Авиалайнер Ту-154, следовавший рейсом Екатеринбург – Тель-Авив, выруливал на взлётную полосу. Аркадий с женой смотрели в иллюминатор на здание аэропорта с некоторым волнением.

Когда ещё удастся здесь быть? Кроме сына, их никто не провожал. Всё было не так, как тогда, когда уезжали дочь с внуком. Тогда, три года назад, компания провожающих была большая: друзья и родственники приехали на трёх машинах. Теперь никого из многочисленных друзей не было, потому что уезжали тихо. Меры конспирации были необходимостью, чтобы не повторилось то, что однажды уже произошло.

Тогда одновременно в дальнюю дорогу отправлялось несколько семей. Вещей у каждой набралось много, поэтому наняли отдельный автобус до Екатеринбурга. Чтобы поспеть к самолёту, выезжали ночью. Когда грузились в автобус, никто не обратил внимания на мужчину, дремавшего в конце салона. Может быть, сменщик водителя, а может, водитель решил заработать на дополнительном пассажире. Людям было не до того. Все были взволнованы, ведь многие из них родились и выросли в этом городе, и вот теперь они покидали его навсегда.

Пытаясь перебороть волнение, отвлекали друг друга разговорами, вспоминали, не забыли ли чего. Хотя изменить уже всё равно ничего было нельзя. Квартиры, мебель, дачи, машины – всё уже было продано. Везли с собой только самое необходимое: немного детских и личных вещей, посуду, семейные реликвии. Никакой движимости и недвижимости здесь не осталось, так что забыть что-нибудь было просто негде.

Когда дорогу с обеих сторон обступил лес, странный пассажир вдруг «проснулся», прошёл к водителю и попросил того остановиться на минутку, якобы по нужде.

– Кому ещё нужно, можете тоже выйти. Постоим минут пять, – объявил водитель.

Однако остановка продлилась значительно дольше. Едва дверь автобуса открылась и мужчина вышел, как ехавшая позади машина, объехав автобус, тоже встала. Выскочившие оттуда люди с оружием ворвались в автобус. Один из них оказался с чувством юмора.

– Дорожный контроль. Прошу приготовить для проверки деньги и драгоценности, – объявил он.

Не полагаясь на добросовестность пассажиров, грабители начали искать сами. Вспарывались подушки, разрезались узлы и сумки с вещами. Всех пассажиров обыскивали полностью, вплоть до нижнего белья. Забирали деньги, всё ценное, оставляли только документы. Люди были в шоке. Одна старушка не выдержала:

– Что вы делаете? Как же мы поедем без ничего в другую страну?

– Но вы ведь не в чужую страну едете, а на историческую родину, – ответил «юморист». – Кроме того, вы ведь евреи, так что выкрутитесь. Счастливого пути, уважаемые пассажиры.

Люди ещё долго не могли прийти в себя. В одно мгновение они лишились всего, что наживалось всю жизнь. Они всё продали и вот теперь остались ни с чем. Многие вещи тоже пришли в негодность. Им предстояло в другой стране начинать новую жизнь с пустыми руками. Многие не могли отойти от шока даже потом, в Израиле. Этот случай поломал немало судеб, лишил людей здоровья да, пожалуй, и будущего.

И, чтобы не оказаться в числе таких пострадавших, Аркадию и его жене пришлось соблюдать осторожность. Они ничего не продавали. Всё имущество оставили на попечение сына. О том, что они уезжают, знал ограниченный круг лиц. А о дате отъезда вообще почти никто не знал – только сын и заместитель Аркадия по фирме. Ещё вчера Аркадий был целый день на работе, а в конце дня, когда разошлись другие сослуживцы, передал заместителю дела…

И вот уже они покидают Россию. От одной этой мысли мурашки пошли по коже. Всю жизнь Аркадий был большим патриотом Родины. В это понятие он включал весь СССР. Даже после распада огромной страны Аркадий относился к другим республикам по-братски. Да и не могло быть иначе.

Родился на Украине. Во время войны ребёнком оказался в Средней Азии. Там учился в школе, окончил техникум. Направление на работу взял в Азербайджан. Оттуда призывался в армию. Служить пришлось в Армении и Грузии. После армейской службы приехал на Урал. На протяжении сорокалетней уральской жизни имел на работе связи с Украиной, Литвой, Белоруссией, Казахстаном, не говоря уже о многих российских городах. И везде, бывая в командировках, встречал тёплый приём. Отдыхать с семьёй приезжал в Крым, Сочи, Гагры, Сухуми… Всё это теперь остаётся за бортом самолёта…

Аркадий смотрел в иллюминатор на белый ковёр облаков, проплывающих внизу, и размышлял о том, что отнюдь не сейчас он теряет свою привычную жизнь. Многое было утеряно за несколько последних лет. Бывшие союзные республики вдруг стали не такими уж и братскими. Деловые связи между предприятиями прекратились. Паспорта стали разными, появились въездные визы. У всех свои заморочки, и никто там тебя не ждёт.

Да и Россия изменилась. Предприятия обанкротились, работы нет. Специалисты никому не нужны. Жить не на что. Повсеместная коррупция. А разгул криминала такой, что людей отстреливают среди бела дня. Конечно, жить в такой стране жутковато. Но даже это было не главным.

Только из-за этого Аркадий вряд ли уехал бы. Главная причина заключалась в дочери и внуке. Перед Аркадием словно промелькнула жизнь дочки от самого рождения. Она с малых лет страдала от какого-то дефекта кожи. Её всё время мучил зуд в области шеи, в локтях и под коленками. Тяжело было смотреть на мучения ребёнка. Сколько её ни возили по врачам в Челябинске, Екатеринбурге, Москве, ничего не помогало. Спасало только море. После месяца купаний и загораний кожа становилась гладкой, здоровой. Но в холодном уральском климате не обойтись без кофт и свитеров, и через три месяца зуд возобновлялся, и дочь расчёсывала кожу до крови. И так на протяжении двух десятков лет. Некоторые врачи считали, что с возрастом это пройдёт.

Но время шло, дочь вышла замуж, родила сына, а болезнь не проходила. И вот кто-то из консультантов сказал, что такую болезнь могут вылечить в Израиле. Вначале Аркадий воспринял этот совет как шутку, но жена отнеслась к этому более серьёзно.

– Ты что, не желаешь здоровья своей дочери? Пусть едут.

– Да о чём ты говоришь? Какой Израиль? Где мы и где Израиль! Это ведь не в Сочи съездить! Где взять такие деньги?

– Какие деньги? Она же может репатриироваться в Израиль как твоя дочь. Или уже забыл, что ты еврей?

Аркадий действительно не часто об этом вспоминал. Близкие родственники уже умерли, да и языка идиш он не знал. Ещё когда он был ребёнком, взрослые пользовались этим, чтобы секретничать между собой, и Аркадий ничего не понимал. Окружение тоже не часто напоминало ему, что он еврей. Антисемитизм на Урале не был распространён, и у него была возможность продвигаться по служебной лестнице.

Но один раз он почувствовал, что есть граница, которую ему перейти не дадут. Это случилось в 1986 году. В стране шёл процесс перестройки. Чтобы навести порядок с качеством выпускаемой продукции, на предприятиях вводилась государственная приёмка. Аркадия пригласил директор производственного объединения и предложил должность руководителя госприёмки. Интуиция подсказывала Аркадию, что надо отказаться, но директор настаивал.

– Да пойми ты, ведь лучшей кандидатуры нам не найти! Ты в Госстандарте работал. Метрология и стандартизация тебе хорошо знакомы, да и заместителем начальника ОТК, я помню, как ты работал. Быть тебе теперь руководителем госприёмки сам бог велел. Соглашайся.

– Но вы ведь не дадите работать. Как только начнёт гореть план, будете обижаться.

– Не страшно. С военной приёмкой ведь навели порядок. И, между прочим, с твоей помощью. С гражданской продукцией будет то же самое. Тебе и карты в руки. Выдашь замечания по конструкторской и технологической документации, мы их устраним и будем работать спокойно.

В конце концов Аркадия уговорили. Отделу кадров была дана команда оформлять документы. Аркадий уехал в отпуск, а когда вернулся, то узнал, что на должность руководителя госприёмки уже принят другой человек. Аркадию даже как будто легче стало. Любопытно было только, по какой причине произошла замена. Позднее от приятеля Аркадий узнал, в чём дело.

Шло заседание парткома. В это время раздался звонок из обкома партии. Секретарь парткома переговорил по телефону и обратился к генеральному директору:

– Кандидатуру Аркадия обком не утвердил по причине, вам понятной. Так что подбирайте другого.

– У меня другой кандидатуры нет. Ваши органы не согласны, вот вы сами и подбирайте, – ответил генеральный.

Так и появилась другая кандидатура. А Аркадий впервые как будто ощутил невидимую границу, за которую ему нельзя соваться. Он почувствовал себя человеком второго сорта. Но почему? Ведь сам состоял в КПСС уже более двадцати пяти лет! И не просто состоял, а был активным её членом. В своё время в цехе его постоянно избирали: вначале секретарём комсомольской организации, потом председателем цехкома профсоюза, затем секретарём цеховой парторганизации. Да и сейчас, когда стал главным специалистом объединения, он возглавляет заводскую организацию общества «Знание».

Подумав, Аркадий понял, в чём дело. Все перечисленные должности относятся к номенклатуре завода. Но те из них, что принадлежат номенклатуре обкома, ему недоступны – из-за его национальности.

Это как будто открыло Аркадию глаза. Он внимательно стал анализировать то, что происходило вокруг. Почему на руководящие должности назначаются люди менее способные, да и менее честные?

Потому что у них в паспорте другая национальность? А ты меченый? И, как ни старайся, за определённые рамки не выйдешь? Тогда зачем стараться?

Аркадий был наслышан об антисемитизме, но с таким его проявлением столкнулся впервые. Всё это оставило в душе неприятный осадок, но сильно унывать он не стал. А вскоре вышел закон о кооперативах. Аркадий с несколькими единомышленниками организовал при заводе научно-производственный кооператив и окунулся в предпринимательскую деятельность… Здесь вообще не чувствовалось национальных различий. Воздух свободного предпринимательства немного пьянил. Нет над тобою заводского начальства и не надо ни с кем согласовывать свои действия.

А после развала Союза исчезла и КПСС – главный блюститель национального вопроса.

Под мерный гул самолётных двигателей он мысленно перелистывал страницы прошлого. Вспоминались женитьба сына, свадьба дочери.

Её здоровье продолжало беспокоить. Врачи говорили, что после рождения ребёнка может наступить улучшение, но этого не произошло. Она со своей семьёй начала оформлять документы на выезд в Израиль. В Израильском консульстве её успокоили, что она подпадает под «Закон о возвращении» и можно собирать вещи. А тут подкатило время его шестидесятилетнего юбилея.

В банкетном зале собрались родные, друзья, сослуживцы. Аркадий не привык к такому вниманию к своей скромной персоне и чувствовал себя неловко. Размышлял о том, как выступить с ответным словом, и решил выйти будто бы с молитвой.

И до сих пор помнил её слова: «Господи, воля твоя! Вот уже и шестидесятилетний юбилей подкатил. Смотрю я на прожитую жизнь с высоты теперь уже пенсионного возраста и думаю: Господи, сколько не сделал, сколько не видел… Хотя делал вроде много, видел мало, мало хорошего. Вообще кажется, что прожил жизнь неудачника. Да, Господи, неудачника. И неудачи начались с самого рождения. Ведь это ты сделал так, что я родился не в то время, не в том месте и не с той национальностью.

Не в то время потому, что пришлось пережить войну и потерять отца.

Не в том месте потому, что семья познала “прелести” эвакуации и потеряла всё, что наживала десятилетиями.

А про национальность что тебе говорить? Ты и сам лучше меня всё знаешь.

И вот, потаскав меня в течение восемнадцати лет по странам ближнего зарубежья[1], ты заманил меня в этот скромный уральский город. Отслужив в армии, я сошёл с поезда в этом городе, имея за душой примерно столько же, сколько было в карманах Остапа Бендера, когда он появился в городе Черноморске. Но, в отличие от Великого Комбинатора, я никогда не искал “блюдечко с золотой каёмочкой” и “ключи от квартиры, в которой деньги лежат”. Вместо блюдечка была тарелка в столовой, а вместо квартиры – угол за занавеской в коммунальной квартире. Ты помнишь, Господи, сколько лет я работал, учился и учил других. А до “золотой каёмочки” всё равно было очень далеко.

Шасси авиалайнера коснулись бетона аэродрома, и раздались аплодисменты пассажиров. Аркадий удивился: неужели это не рядовое событие? Сколько ему приходилось летать, никто не аплодировал при посадке. Много позже он узнал из прессы, что привычка аплодировать экипажу авиалайнера после приземления родилась в Израиле в 1967 году. Тогда во время Шестидневной войны огромную роль в победе сыграла израильская авиация. Большинство боевых лётчиков после демобилизации устраивается на работу в авиакомпанию «Эль-Аль», а во время войны они снова садятся за штурвалы боевых самолётов. После окончания Шестидневной войны пассажиры компании «Эль-Аль» при завершении рейса стали аплодисментами отдавать дань уважения лётчикам, снова пересевшим на гражданские самолёты. Постепенно эта привычка распространилась и на другие авиакомпании.

Пассажиры спускались по трапу самолёта и заходили в красивый автобус. После уральских снегов они попали в край солнца!

У зала прилёта их встречала дама с табличкой «ПМЖ». Тут и выяснялось, кто из пассажиров является репатриантом. Таких оказалось всего четырнадцать человек. Дама провела их в здание аэропорта, на второй этаж, и через минуту они оказались в большом зале с креслами, как в кинотеатре. Вдоль одной из стен были расположены кабины, куда репатриантов вызывали по радио. В углу находился буфет, где можно было выпить сок, охлаждённые напитки, съесть выпечку, но за стойкой буфета никого не было – угощаться можно было совершенно бесплатно. Казалось бы, люди из СНГ, не избалованные сервисом, набросятся на халявное угощение. Однако этого не случилось, будущие жители страны Израиль вели себя осторожно: как говорится, мало ли что! К тому же волнение не проходило: всё-таки многое оставалось неясным в их будущем. Некоторые не могли усидеть на месте и прохаживались по залу.

– Имя и фамилию будете оставлять прежними? – полюбопытствовал у Аркадия один из прохаживающихся мужчин.

– А что, можно поменять? – удивился Аркадий.

– Конечно. Многие меняют свои фамилии на иудейские.

– И это можно так просто сделать?

– Конечно. В любое время можете обратиться в МВД и поменять хоть имя, хоть фамилию.

– Нет, мы как-то к своим уже привыкли.

Аркадию вдруг вспомнилась передача по российскому телевидению об Эдите Пьехе. Её отец умер, когда она была ещё маленькая, сыновей у него не было, и она решила обязательно сохранить фамилию. Однако у неё родилась дочь Илона, которая со временем стала Броневицкой. И только когда у Илоны родился сын, его назвали Стасом, в честь деда; с ним Пьеха и связала свою надежду. Однако записать Стаса на фамилию Пьеха оказалось непросто. Советскую бюрократическую машину даже известная артистка не смогла победить. В конце концов Илоне пришлось официально отказаться от сына, а бабушке Эдите оформить на себя опекунство, и тогда только стало возможно дать ему свою фамилию.

В Израиле всё оказалось гораздо проще. И подумалось: зачем, в самом деле, такие строгости?

– Так вы говорите серьёзно, что здесь можно менять имя и фамилию?

– Ну конечно! Чувствуется, что вы ещё плохо знакомы с историей Израиля. Вы знаете, какие фамилии были раньше у израильских лидеров?

– Откуда мне знать?!

– Вот именно, откуда! Что мы вообще знали в Советском Союзе об Израиле? Так я вам скажу. Например, Давид Бен-Гурион был Грин, Леви Эшколь был Школьник, Голда Меир была Майрсон, Исхак Шамир был Изерницкий, Шимон Перес был Перский, Эхуд Барак из семьи Бруг, Ариэль Шарон из семьи Шейнерман. Так что, если захотите, можете поменять.

– Пожалуй, пока не буду. Я как-то за столько лет уже привык к своим имени и фамилии. А скрываться мне не от кого.

И тут его фамилия прозвучала по громкоговорителю. Аркадий кивнул жене, и они прошли в одну из кабин. Приветливая дама быстро оформила удостоверение репатрианта, поинтересовалась, куда они хотели бы поехать, и после короткого объяснения позвонила их дочери и предупредила, чтобы та ждала родителей, хотя она и без того была в ожидании. Чуть позже им выдали часть подъёмных денег и предупредили, что остальные они получат через местное отделение министерства абсорбции.

В сопровождении одной из служащих они прошли на автостоянку, где их ждал индивидуальный микроавтобус, который был кстати, потому что вещей с собой они везли немало. Им пожелали счастливого пути, а водитель оказался бывшим репатриантом, и по дороге можно было пообщаться по-русски. Аркадий любовался прекрасными дорогами, освещёнными на всём протяжении, без единой выбоинки, и невольно сравнивал их с уральскими, по которым бороздил столько лет. По дороге заехали на автозаправку. Жена прошла в туалет и вышла оттуда со слезами.

– Что случилось? – встревожился Аркадий.

– Я посмотрела на этот прекрасный туалет, весь в кафеле, с туалетной бумагой, и вспомнила, как вчера наш автобус заехал по дороге на вокзал в Кыштыме. Ты помнишь эти «удобства во дворе» на два очка, к которым даже просто подойти из-за обледеневших испражнений невозможно?

– Так что ты плачешь?

– За Россию обидно. За столько лет существования не смогли достичь такого уровня сервиса, какой здесь на любой автозаправке. Только теперь начинаешь понимать, как же по-скотски мы жили.

На следующий день они отправились в местное отделение министерства абсорбции. Служащая, которая их приняла, сносно говорила по-русски. Она поставила их на учёт и объяснила, что в течение года они будут получать корзину абсорбции.

– А потом? – поинтересовался Аркадий.

– А потом оформите пособие по старости, так как у вашей жены наступит пенсионный возраст. Для женщин в Израиле это шестьдесят лет.

– Куда и когда надо будет приходить получать деньги?

– Никуда ходить не надо. Вам сейчас нужно пройти в банк напротив и открыть счёт. На этот счёт вам будут приходить деньги 28-го числа каждого месяца. В банке вам выдадут магнитную карточку, и получить деньги можно будет в любом каспомате.

– А если деньги не придут?

– Не беспокойтесь, – улыбнулась служащая, – такого у нас не бывает. Это частный предприниматель иногда задерживает зарплату, а Битуах Леуми[2] работает чётко. Ещё вам надо, кроме банка, пройти в одну из больничных касс и оформить медицинскую страховку. Когда снимите квартиру, приходите. Оформим доплату на съём жилья от министерства строительства. А примерно через год поставим вас в очередь на получение государственной квартиры.

В банк и больничную кассу они ходили в сопровождении дочери, которая исполнила роль гида и переводчика с иврита. В больничной кассе им предложили три вида страховки: обыкновенную, «серебряную карту» и «золотую карту». «Золотая карта» давала не только скидку на лекарства, но и полную оплату операции и пребывания в больнице. «Серебряная карта» покрывала только половину этой стоимости. Учитывая возраст и стоимость операций, Аркадий выбрал «золотую карту». Эта страховка хоть и отбирала около пяти процентов получаемого пособия, но гарантировала в случае необходимости бесплатное лечение.

Вечером, переваривая всю информацию, полученную за день, Аркадий слегка приуныл.

– Чего это ты загрустил? – посочувствовала жена. – Ведь всё прекрасно!

– Ностальгия, что ли… Вот и мне за Россию обидно стало. Там медицинская страховка – одна видимость, а здесь она реальна. И вообще мы с тобой прожили там жизнь, трудились сорок лет и что за пенсию заслужили, если на неё можно жить только впроголодь? А здесь едва сошли с трапа самолёта и уже получили гражданство. Мы ещё ничего не сделали для этой страны, а нам в первый день дают пособие, на которое можно жить легче, чем там. А ведь Государство Израиль гораздо моложе, чем был Советский Союз. И здесь нет никаких полезных ископаемых и вообще сырья. Значит, насколько продуктивнее работает государство, если за сравнительно короткий срок так обогнало Россию в социальных вопросах! А по вопросам медицинского страхования Израиль даже впереди США, где, согласно докладу Института экономической политики, более сорока миллионов взрослого населения не имеют какой-либо формы медицинского страхования.

Аркадий заинтересовался и другими вопросами социальной защиты в Израиле. Из русскоязычных газет и справочников можно было узнать, что, например, матери-одиночки получают от Битуах Леуми пособие на детей, которое значительно превосходит сумму «детских», получаемых женщинами в России. Захоронение граждан Израиля, согласно действующему законодательству, производится бесплатно. Деньги на это выделяет также Битуах Леуми.

Военнослужащие после демобилизации из армии имеют право на получение денежной помощи. Причём помощь эта состоит из двух частей: подарка по случаю демобилизации и банковского вклада. Подарок составляет примерно четвёртую часть от общей суммы выплаты и переводится на банковский счёт солдата в течение 60 дней со дня демобилизации. Эти деньги можно использовать на любые цели. Банковский вклад переводится на счёт в течение 30 дней со дня демобилизации. Эти деньги в течение первых пяти лет можно использовать на оплату учёбы в университете, колледже, на профессиональных курсах; на покупку квартиры; создание собственного бизнеса; на женитьбу.

Если деньги не были использованы на эти цели в течение пяти лет, то по истечении этого срока можно использовать их и на любые другие цели. При этом сумма вклада привязана к индексу цен на весь период, пока деньги находятся в банке.

Поскольку из призывного возраста Аркадий уже давно вышел, а до похорон, слава богу, дело ещё не дошло, он мог только порадоваться за будущее своего внука, не беспокоиться о последних днях своей жизни и не откладывать на похороны. Но сидеть дома он тоже не собирался, поэтому его больше интересовало трудовое законодательство. Он быстро выяснил, что в Израиле действует закон о минимальной заработной плате, отличающийся от российского. В России установлена минимальная месячная сумма оплаты труда, которая в своё время для первого разряда составляла 80 рублей. Не конкретизировалось, за какое количество рабочих часов она выплачивается, не говоря уже о том, что на эти деньги нельзя было прожить даже несколько дней.

В Израиле минимальная почасовая оплата труда составляет определённый процент от средней заработной платы, и величина этой минимальной ставки гораздо весомее, чем в России. При росте средней зарплаты в стране периодически пересматривается и величина минимальной почасовой ставки. Кроме того, предусмотрена оплата сверхурочных в размере 125 процентов за два первых часа, отработанных сверх восьми часов, и 150 процентов – за каждый последующий час. На 150 процентов должна оплачиваться также работа в субботу и праздничные дни.

Отказ работодателя в этих выплатах считается уголовным правонарушением. Продолжительность отпуска при шестидневной рабочей неделе за каждый из первых четырёх лет работы составляет 12 оплачиваемых дней отпуска. При работе на одном месте в последующие годы продолжительность оплачиваемого отпуска возрастает и максимально, после тринадцати лет, составляет 24 дня. Кроме того, работнику ежегодно полагаются деньги на оздоровление и отдых: свыше 300 шекелей за каждый день отпуска, а за первый год работы на одном месте полагается пять дней отпуска. С увеличением стажа эта сумма растёт и максимально, с двадцатого года, равна десяти дням.

Ознакомившись с трудовым законодательством, Аркадий решил заняться поиском работы. Первым делом он обратился в государственное бюро по трудоустройству. Его принял служащий, хорошо говорящий на русском языке:

– Я вас слушаю.

– Я только что репатриировался в Израиль и хотел бы устроиться на работу. По образованию я инженер-электрик, хорошо знаком и с другими профессиями.

– Вы владеете ивритом?

– Нет. Я записался в ульпан, но там ещё не набрали группу.

– Вот когда окончите ульпан, получите об этом документ, тогда и приходите. Хотя шансов у вас, если говорить честно, очень мало.

– Почему?

– Возраст уже предпенсионный, а мы более молодых не можем трудоустроить, потому что сейчас в стране уровень безработицы довольно высокий.

– Возраст для меня не помеха. Я ещё полон сил и не хочу сидеть дома, не привык.

– Я вас понимаю, но что поделать? Привыкнете. А может, найдёте что-нибудь частным образом.

И работа действительно вскоре нашлась – когда Аркадия познакомили с одним русским «кабланом» (подрядчиком). Русскими в Израиле называют всех, кто репатриировался из бывшего СССР. Небольшая бригада этого каблана ремонтировала дом в одном из кибуцев, и им как раз нужен был электрик, чтобы уложить новую электропроводку. Мужчина работал с удовольствием. После долгих лет кабинетной службы самому делать монтаж было в радость. Да ещё не на морозе, как в России, а в тёплых краях, на свежем воздухе и чудесной природе кибуца. Он был так доволен, что не поинтересовался даже условиями оплаты.

За неделю вся работа была закончена, и каблан объявил трёхдневный перерыв для того, чтобы получить оплату с кибуца и новый заказ. Но через три дня он не позвонил, не позвонил и через неделю. Потом Аркадий через знакомых узнал, что каблан запил и промотал все деньги.

– Но как это так? – возмущался он. – Как он мог не рассчитаться с ребятами за работу? Вначале бы рассчитался, а на оставшиеся пей на здоровье!

– Не удивляйся, – успокаивали его знакомые, – здесь это характерное явление на каждом шагу. Даже тех, кто работает официально, и то пытаются обмануть. А вы работали по-чёрному. Документов на работу никаких не оформляли. Кабланы прекрасно знают, что потребовать с него вы ничего не сможете. Всё зависит от его порядочности, а с этим как раз в Израиле напряжёнка.

Другой работы уже не было. От нечего делать Аркадий стал самостоятельно изучать иврит, помогать жене по хозяйству, заниматься с внуком. Постепенно появились знакомые, а с ними организовался и досуг: они начали посещать различные мероприятия. Оказалось, что на такой небольшой городок, с населением около 25 тысяч, среди которых около четырёх тысяч – «русские», работает три клуба, где проводят культурные мероприятия наши репатрианты.

В основном активистами этих мероприятий были пенсионеры или люди предпенсионного возраста, немного подрабатывавшие на уборке улиц (никаён) или по уходу за инвалидами и пожилыми людьми (метаплим). Конечно, обидно смотреть, как бывшие инженеры, конструкторы, учёные метут улицы. У многих из них оказались разные таланты, и по вечерам в клубах они участвуют в концертах, ставят спектакли. Среди участников встречаются и профессиональные деятели культуры, которым здесь не нашлось работы по специальности.

Постепенно будни довольно плотно заполнились, а по субботам всё замирало. В шабат закрыто всё, не ходят даже автобусы. Остаётся только читать и смотреть телевизор. К услугам русскоязычного зрителя два московских канала (международные ОРТ, РТР), международный канал НТВ, позднее переименованный в RTVI, и, конечно, «Наше кино», на котором крутят только фильмы прошлых лет.

Позднее появился израильский русскоязычный канал «Израиль плюс». Как будто есть что смотреть, но целыми днями сидеть у телевизора тоже надоедает. Постепенно стали решать и эту проблему. Среди «русских» нашлись инициаторы, которые стали на субботу нанимать частный автобус и организовывать экскурсионные поездки по Израилю и на пляжи Средиземного моря. В процессе этих экскурсий Аркадий, к своему стыду, понял, что почти ничего не знает о религии и о еврейской истории.

А ведь Израиль является центром многих религий. В одну из первых экскурсий поехали в Акко и Хайфу и посетили Бахайские сады. Оказывается, есть такая вера – бахаи, последняя по времени из мировых религий, насчитывающая более пяти миллионов последователей во многих странах мира. Зародилась она в 1844 году, когда молодой персидский купец Баб (Сеид Али-Мухаммед) объявил о том, что он послан Богом подготовить человечество к наступлению новой эпохи и скорому появлению другого Посланника, более великого, чем Он сам. За свои призывы к нравственному духовному обновлению он в 1850 году был публично казнён. Его останки тайно перевозили с места на место и наконец, через шестьдесят лет, захоронили в Святой Земле, в мавзолее на склоне горы Кармель в городе Хайфе.

Застройка и облагораживание этого места велись ещё много лет. В 1953 году было завершено строительство колоннады и золочёного купола над мавзолеем. Выглядит мавзолей замечательно. Дизайн разработан канадским архитектором. Надстройка Усыпальницы выполнена из итальянского камня, монолитные колонны сделаны из гранита. Золотой купол состоит из 12 000 черепиц, изготовленных в Голландии методом обжига, поверх тонких золотых листов. В Усыпальнице не проводятся никакие церемонии и религиозные службы. Стоящая здесь тишина наводит на серьёзные мысли о душе, о вечности.

В 1987 году канадский архитектор Фариборза Сахба спроектировал восемнадцать мемориальных террас, которые идут вверх по горе Кармель и служат путём, ведущим к Усыпальнице. Террасы тянутся вверх по склону, до отметки 225 метров, более чем на километр. Вдоль террас разбиты чудесные сады шириной от 60 до 400 метров. Поражает абсолютная чистота и аккуратность: в этих садах нигде не увидишь валяющегося листочка, веточки, травинки. Чувствуется, что уход за садами осуществляется с большой любовью.

Террасы пересекают несколько улиц, над которыми сооружены мосты и пешеходные переходы. Красоту ансамбля заполняют каменные и металлические орнаменты. В верхней части террас находятся административные здания Всемирного центра бахая: Всемирный дом справедливости, Международный архив бахая, Центр изучения Писаний, Международный центр обучения. Весь этот комплекс особенно красив, когда смотришь на него снизу. А в вечернее время, когда всё это освещается умело расположенными фонарями, представляющими определённый рисунок, зрелище и вовсе неповторимое.

Недалеко от Хайфы, в городе Акко, расположено ещё одно священное место бахаи – Усыпальница Бахауллы, что в переводе с персидского означает «Слава Бохеия». Бахаулла (Мирза Хусейн-Али) считается основателем веры бахаи.

Он считал, что близится зрелость человечества, и предлагал законы и принципы, которые должны лечь в основу всемирной цивилизации: полное равноправие мужчин и женщин; признание общего истока и глубинного единства всех религий; признание того, что вера не должна противоречить разуму, а наука – быть в гармонии с религией; избавление от всех форм предрассудков; искоренение крайностей – нищеты и богатства; обязательное всеобщее образование; установление мировой федеральной системы.

За свои религиозные учения Бахаулла был заключён в тюрьму и в 1868 году сослан в Акко. Со временем режим содержания Бахауллы смягчился, и ему было разрешено поселиться в загородном поместье Бахджи[3].

Бахаулла умер в 1892 году, похоронен в небольшом здании, примыкающем к особняку. Усыпальница Бахауллы для бахаи всего мира является самым святым местом на земле, к которому они обращаются каждый день во время молитвы.

Постепенно вокруг были разбиты прекрасные сады, красивее которых Аркадию видеть не приходилось. Кроме красоты поражает аккуратность содержания этих садов.

Эта религия подтолкнула мужчину внимательнее познакомиться с религиозными верованиями и вообще заинтересовала. Он много интересного узнал на экскурсиях «Галилея Христианская», когда побывал в святых местах возле Тверии, вокруг озера Кинерет. Здесь, согласно легенде, Иисус совершал свои чудеса, ходя по воде «яко посуху», накормил многих людей несколькими хлебами и рыбами. Здесь он произнёс знаменитую Нагорную проповедь.

На реке Иордан, чуть пониже Кинерета, находится место, где Иисус крестился. Сюда и сейчас приезжают люди со всего мира, многие проходят обряд крещения. Для этого тут же продаются длинные белые рубахи, облачившись в которые, люди по тропинке спускаются в реку. Приезжают и группами, и обряд крещения тогда превращается в праздник с песнопениями. Чуть ниже по течению в прозрачной воде можно видеть огромных сомов, откормленных многочисленными туристами. В окрестностях Тверии сохранились фрагменты христианских и иудейских храмов, которые спокойно уживались вместе в первые столетия новой эры.

Но самое большое впечатление на Аркадия произвело посещение Храма Рождества Христова в Вифлееме, Храма Гроба Господня и Стены Плача в Иерусалиме. С каким-то трепетом Аркадий проходил в Старом городе от места суда над Иисусом по дороге скорби. На этой сравнительно узкой дорожке указаны все остановки, которые по той или иной причине делал Иисус, когда римляне вели его на Голгофу.

Со временем Аркадий узнал гораздо больше об этих святых местах. По одной из основных версий, Мириам (Мария) и Иосиф, приёмный отец Иешуа (Иисуса), жили в Нацерете. Во время проведения римскими властями всеобщей переписи населения империи всем людям для облегчения работы переписчиков было велено вернуться в места своего рождения. Поскольку Иосиф родился в Бейт-Лехеме (Вифлееме), то он и отправился в свой родной город вместе с женой, которая была на сносях. Но в Бейт-Лехеме жилья для них не нашлось, и они вынуждены были поселиться в одной из пещер, окружающих город.

А через несколько дней в пещере родился Иисус. Уже в четвёртом веке нашей эры мать императора Константина Елена нашла эту пещеру, и Константин построил здесь Храм. Но у историков через две тысячи лет возникли вопросы по этому поводу. Неясно, как Елена через триста лет смогла определить, что именно в этой пещере родился Иисус, ведь таких пещер вокруг немало.

Существуют и другие версии по поводу места рождения Иисуса. Аналогичные сомнения возникают и в вопросе точного места казни Иисуса, которое тоже определила Елена. И всё же, несмотря на споры историков, эти святые места на протяжении многих столетий привлекают внимание людей со всех концов света. И у всех посетителей они вызывают трепет.

В тот день, когда там был Аркадий, впечатление усиливалось большим скоплением народа, так как экскурсия проходила в миллениум, и в Иерусалим съехалось огромное количество туристов со всего мира. В связи с этим ко всем святым местам скапливались большие очереди, и в храмах приходилось стоять часами. В это время мужчину охватывало какое-то непонятное чувство, и он вдруг, прислонясь к колонне или к стене, начинал молиться. Потом и сам не мог понять, что с ним было и откуда у него, прежнего атеиста, находились слова молитвы.

Уже темнело, когда их группа попала к Стене Плача. Всем мужчинам дали картонные кипы, чтобы накрыть голову, а женщинам повязали головы платками или косынками, так как в иудейских святых местах нельзя находиться с непокрытой головой. Женщины молятся отдельно от мужчин, за небольшим заборчиком. И здесь Аркадия опять охватило то же непонятное чувство. Он снова неистово молился, а потом, найдя у себя кусок бумаги, написал свои просьбы к Всевышнему и так же, как и другие, засунул записку в щель между камнями стены.

Прежнее состояние вернулось к нему уже в автобусе по дороге домой. Впечатление от всего увиденного было потрясающим. Подумать только, своими руками прикоснуться к древнейшей истории! И как мало, оказывается, мы знали об этих местах. Позднее Аркадий узнал, что Храмовая гора, расположенная в юго-восточной части Старого города, согласно еврейской традиции, отождествляется с горой Мориа, указанной Аврааму для принесения в жертву его сына Ицхака, и с местом под названием Бейт-Эль (Дом Бога), где Яакову приснился пророческий сон, подтверждающий союз потомков Авраама с Всевышним.

Позже царь Давид установил здесь Ковчег Завета, а его сын Шломо (Соломон) укрепил гору насыпью и построил Храм, посвящённый единому Богу Израиля. Однако в 586 году до нашей эры Храм был разрушен вавилонским царём Навуходоносором. После возвращения евреев из вавилонского плена Храм был восстановлен. В 70 году новой эры Храм был разрушен римлянами. От Второго Храма осталась только Западная стена, которую теперь называют Стеной Плача.

На Тель-Авив лучше всего смотреть с высотного здания, называемого башней Азриэли. Скоростной лифт вынес Аркадия вместе с другими экскурсантами на сорок девятый этаж. И вот с почти двухсотметровой высоты можно было любоваться прекрасной панорамой города. Запомнился рассказ гида:

– Около ста лет назад этого города почти не было. Вдоль берега Средиземного моря расстилалась унылая пустыня без всяких признаков растительности и чего-то живого, только песок и гребни дюн. По свидетельству историков, в один из летних дней 1909 года на песчаном пляже за Яффо собралось около шестидесяти евреев во главе с Меиром Дизенгофом, ставшим впоследствии первым мэром города. Было образовано акционерное общество, которое закупило участки земли и начало их застраивать. Через два года в Тель-Авиве уже жили 800 человек, из которых одиннадцать процентов говорили на русском языке. Одним из первых было построено здание гимназии имени Герцля, и в дальнейшем строительство велось вокруг этого учебного заведения, в отличие от других мест, где обычно оно продолжается вокруг храмов.

На этаже башни восемьдесят четыре окна. Экскурсанты обходят их по очереди, любуются видами города из каждого. Прекрасные отели вдоль берега моря, пляж длиной четырнадцать километров, да и много ещё интересного в этом городе. Внутри городской черты Тель-Авива сейчас проживают 350 тысяч человек, а вместе с пригородами население составляет сорок процентов всех жителей страны.

Как-то, возвращаясь из очередной экскурсии, компания остановилась у придорожного ресторана пообедать. После трапезы Аркадий вышел подышать свежим воздухом севера страны, не отравленным промышленными предприятиями и автомобильной армадой. Начинало смеркаться.

Вдруг мелькнула какая-то тень, и мужчина увидел планирующего журавля. Потом появился второй, третий, ещё несколько. Они опускались на землю как бесшумный десант, гордо вышагивали по убранному полю. Аркадий был зачарован этим зрелищем. Ему никогда не приходилось видеть такое количество журавлей, да ещё так близко.

Глядя на этих птиц, он вдруг вспомнил слова из старой песни: «…Здесь, под небом чужим, я как гость нежеланный… Слышу крик журавлей, улетающих вдаль», – и понял, почему он всё, что вокруг видит и слышит, сравнивает с Россией. Это была ностальгия. Действительно, невозможно забыть страну, в которой родился и прожил всю жизнь…

Позднее Аркадию довелось побывать в долине Хула, куда слетаются на зимовку десятки тысяч птиц. Здесь расположено несколько водоёмов и проложены дороги, по которым туристы могут ездить на велосипедах и электромобилях. Для наблюдения за птицами на холме устроен небольшой дом с широкими открытыми окнами. Автобусы останавливаются поодаль, чтобы не пугать шумом птиц. Интересно наблюдать за огромными скоплениями. Они стоят почти сплошной массой. Вдруг вся эта армада начинает передвигаться куда-то в сторону.

Оказывается, появился трактор с тележкой корма, и птицы двинулись ему навстречу, не пугаясь вида и шума техники. Подкармливают птиц местные хозяйства. Здесь подсчитали, что выгоднее птиц кормить на месте, чем дать опустошать поля. Можно представить, во что обходится это кормление десятков тысяч особей в течение всего сезона, от прилёта до отлёта.

О периоде римского присутствия на Земле Обетованной напоминают фрагменты акведука возле Кейсарии. Здесь когда-то располагалось римское начальство, был построен порт. О его красоте можно судить только по сохранившимся рисункам. Пресная вода для этого населённого пункта доставлялась с гор акведуком. Это был канал, поддерживаемый каменными арками такой высоты, что в некоторых местах под ними можно было бы проехать на автомобиле.

Сверху канал закрывался каменными плитами, чтобы исключить испарение воды. Акведук представляет собой величественное сооружение, которое действительно «сработано рабами Рима». Возле Кейсарии сохранились два акведука, построенные в разное время. Здесь они проходят вдоль моря и поэтому частично занесены песком.

Аркадия также интересовало хозяйственное устройство страны. Сильное впечатление на него произвело посещение кибуцев. Глядя на старые фотографии, трудно было поверить, что нынешние прекрасные хозяйства начинали создаваться на пустом месте, голых камнях. Кибуцы возникли как сельскохозяйственные поселения, основанные на коллективных началах – квуца (группа).

Первое из них появилось в 1909 году, а к моменту образования Государства Израиль кибуцы составляли уже около половины сельских поселений. В первые, тяжёлые для Израиля годы экономическое положение кибуцев было лучше, что способствовало притоку новых членов.

Несмотря на экономические успехи, в начале 1950-х годов в кибуцном движении разразился идеологический кризис. Дело в том, что основателями кибуцев были в основном выходцы из Восточной Европы, находившиеся под воздействием коммунистической пропаганды и соревновавшиеся в преданности делу коммунизма. В результате появились различные политические течения. Столовые превратились в арену борьбы идеологий, доходившей до мордобоя. Как когда-то в России, случалось, что сын шёл против отца, брат – против брата. Но, в отличие от России, к гражданской войне это не привело.

Экономически кибуцы процветали, приобретали новую технику, создавали передовые технологии, позволявшие получать рекордные урожаи. Постепенно на их базе начали создаваться и промышленные предприятия. В кибуцных кассах появились солидные накопления, которые вкладывались в биржу. Но в 1983 году разразился биржевой кризис, и многие кибуцы обанкротились. Правительство решило оказать помощь им, освободив от части долговых обязательств. Многие кибуцы постепенно приватизировали, и только небольшая их часть осталась нетронутой…

Приятно смотреть на чётко отлаженные хозяйства с высоким уровнем механизации и автоматизации, где компьютер ведёт учёт не только надоев каждой коровы, но и того, сколько шагов в день она делает и как это отражается на надоях.

Наблюдая всё это, Аркадий невольно задавал себе вопрос: почему здесь, на голых камнях, люди за несколько лет смогли создать такие хозяйства, которых в России нет до сих пор, несмотря на то, что российское сельское хозяйство существует столетиями? За Россию было обидно.

Многие репатрианты из бывшего СССР или СНГ больше интересуются новостями России, чем Израиля. Особенно это относится к людям старшего поколения. Они не заняты на работе. Поэтому иврит в основном освоен ими на уровне ульпана. Информацию об Израиле черпают из передач израильской русскоговорящей радиостанции РЭКА. Израильские телеканалы им не понятны (русскоязычный 9-й канал начал работать сравнительно недавно). А за событиями в России они следят по нескольким российским телеканалам. Поэтому у иных складывается впечатление, что они находятся в зарубежном филиале России. Если такого человека спросить, за кого он будет голосовать в преддверии выборов в израильский Кнессет, то не исключено услышать:

– За Путина, конечно!

Известный юморист Ян Левинзон[4] рассказывал:

– Стою как-то в банке в очереди. За мной пожилой мужчина, он нервничает и поглядывает на часы. Я понял, что он очень торопится, и предлагаю: «Если торопитесь, то проходите впереди меня».

– А вы разве не торопитесь? Ведь уже без пяти час!

– А что должно быть в час?

– Как что? Новости из России по телевизору!

– Так через пару часов ещё будут новости.

– Через пару часов? Да их на минуту нельзя оставить! Обязательно что-нибудь случится!

Аркадия всё время беспокоила проблема изучения иврита. Репатриантов прибывало мало, и в ульпане никак не могли сформировать группу. Он не вытерпел и решил заниматься самостоятельно: взял у дочери учебник для репатриантов из России и стал просиживать над учебником целыми днями, несмотря на жару. Через некоторое время обнаружил, что иврит не так уж сложен. Во всяком случае, легче английского и русского. Ведь бывает, что русский человек, говорящий с рождения на родном языке, проучившийся десять лет в школе, не умеет правильно говорить и грамотно писать. А на иврите после нескольких месяцев учёбы в ульпане да небольшой практики общения начинают не только сносно говорить, но и писать.

У пожилых же разговорной практики почти нет, да и память уже слабее. Получается, что основная проблема не в сложности языка, а в трудности запоминания слов. Поэтому многие едва знают иврит даже после десятилетнего пребывания в стране и как-то без него обходятся. Впрочем, особой необходимости в нём для пенсионера действительно нет. Закупки можно делать в «русских» магазинах, общаться можно «с себе подобными», ведь русскоязычная алия составляет около двадцати процентов населения Израиля.

В страну постоянно наезжают с гастролями звёзды российского шоу-бизнеса, и, пожалуй, в Израиле они выступают чаще, чем в российских областных центрах. Воистину Израиль стал как бы зарубежным филиалом русскоязычной аудитории. Да и несколько русскоязычных каналов дополняют впечатление пребывания как будто на русской земле.

История, прозвучавшая в телепередаче «Семь сорок», убедила Аркадия в том, что в Израиле можно прожить и без иврита, и он успокоился. А суть была вот в чём.

Рассказывает врач:

– Вызвали меня как-то осмотреть больного в одной из палат нашей больницы. Я его посмотрел, определил диагноз, и вдруг этот старик спрашивает:

– Как вам больница?

– Да, больница у нас хорошая.

– Вот что значит столица!

– Какая столица? Не понял.

– Ну как какая? Минск! – ошарашил он меня.

Я уже начал сомневаться в правильности поставленного диагноза, но тут заметил, что из-за ширмы его сыновья делают мне какие-то знаки. Когда мы вышли в коридор, они объяснили:

– Вы, доктор, не волнуйтесь. Отец наш не сумасшедший. Он действительно думает, что находится в Минске.

– Но при чём тут Минск, если мы в Израиле?

– Понимаете, мы раньше жили в Бобруйске. Отец – старый большевик, бывший секретарь парторганизации. Он бы ни за что не согласился уехать в Израиль. Вот мы ему и сказали, что переезжаем работать в Минск.

– Как же он за два года не понял, что находится в Израиле?

– Так на улице, где мы живём, все говорят по-русски. По телевизору он смотрит только русские каналы.

Однако без иврита обойтись могут разве что пенсионеры. Тем, кто предполагает работать, без языка никуда.

У детей репатриантов всё по-другому. По приезде в Израиль их отдают в садик или в школу. Поскольку всё общение в этих заведениях ведётся на иврите, то ребёнок поначалу выглядит белой вороной. К тому же его дразнят «русским». Это воспринимается как обида, которая травмирует ребёнка. Часто бывает, что дети просто отказываются посещать детский сад, боятся идти в школу. Однако со временем всё нормализуется. Освоив иврит, дети стараются не говорить по-русски, чтобы не обращать на себя внимания.

Однажды внук Аркадия шёл со своей мамой по улице; они разговаривали: мама, конечно, по-русски, а он – на иврите. Вдруг он зашептал:

– Говори на иврите! Тут много народу!

– Что случилось. Зачем?

– Чтоб не подумали, что мы русские.

Случалось и по-другому. Как-то вышли они из школы после родительского собрания. Поскольку за внуком числились кое-какие шалости в школе, то характеристику на собрании учительница дала ему не самую лестную. И вот расстроенная мама идёт по улице и отчитывает сына. Он дёргает её за рукав и шепчет:

– Говори по-русски!

– Почему?

– Чтоб люди вокруг не поняли, о чём идёт речь.

Аркадия очень огорчало то, что внук не хочет учиться писать по-русски. Общаясь с коллегами по судьбе, он выяснил, что это – типичная проблема в семьях. Некоторым родителям всё же удаётся внушить детям любовь к русскому языку, научить правильно говорить и писать. Кое-кто к его изучению детьми относится довольно строго. В процессе воспитания происходят и забавные случаи. О некоторых из них рассказывали по телевидению…

Две семейные пары репатриантов дружили между собой и очень серьёзно относились к обучению детей русскому языку. В одной семье росла девочка, а в другой – мальчик. Прошло несколько лет, детям было уже по четырнадцать. Как-то обе семьи собрались вместе на какой-то праздничный обед. В момент застолья дочь обращается к маме:

– Мам, наложь мне, пожалуйста, ещё салат.

– В русском языке нет слова «наложь», – не удержалась от замечания мама.

Дочь была задета тем, что мама сделала ей замечание при всех, и заявила обиженно:

– Да, а Мишка тоже неправильно говорит.

Теперь, естественно, проявила любопытство мама мальчика:

– И что наш Миша говорит неправильно?

– Он всё время говорит «ляжь»…

Экскурсии по древней земле позволили разнообразить досуг, которого было слишком много. Обычно в такие поездки попадали случайные люди, и Аркадий обратил внимание на то, что подавляющее их большинство уже в солидном возрасте. Конечно, более молодые, скорее всего, трудятся, а после тяжёлой рабочей недели хочется просто отдохнуть дома. Пенсионерам же надоедает сидеть в четырёх стенах, и они с удовольствием отправляются в поездки. Мужчину стал занимать вопрос, как ещё пожилые люди проводят досуг. Он стал регулярно просматривать прессу, обсуждать эту тему со знакомыми. Постепенно картина прояснилась.

Оказалось, что Израиль – пока ещё страна молодых. В 1948 году людей старше 65 лет здесь было всего четыре процента. За 50 лет темпы роста населения составили в среднем 3,8 процента в год, численность пенсионеров прирастала на 7,9 процента. В 2005 году людей старше 65 лет в Израиле стало 9,9 процента. Общемировой показатель – 7 процентов… А в Японии – 25 процентов всего населения страны, потому что у японцев, в том числе у мужчин, самая высокая в мире продолжительность жизни. Однако израильские мужчины доживают в среднем до 77 с половиной лет – это второе место в мире; женщины в Израиле живут на четыре года дольше.

Одной из причин такого долгожительства специалисты считают хорошую генетику. Евреи много страдали, и гены у них закалены. Вторая причина – средиземноморская диета. Сейчас многие учёные мира изучают этот феномен, так как у народов Средиземноморья продолжительность жизни заметно выше средней. Возможно, потому что в меню этих народов много овощей, фруктов, оливок и оливкового масла, кисломолочных продуктов. Удивительно, что здесь ещё очень много курят, причём как мужчины, так и женщины. Хотя, может быть, если бы не курили, то жили бы ещё дольше.

Зарисовка с натуры. В определённое время израильские пенсионеры выходят на прогулку. Мужчины часто собираются в парке для обсуждения текущих вопросов. В одной из таких компаний Аркадий познакомился с очень пожилым и заслуженно считающимся самым мудрым Шимоном-румыном. Он родился в Бессарабии. Потом эта местность отошла к СССР. Так что ему пришлось и поработать в Советском Союзе, и послужить в Красной армии.

После войны Шимон уехал в Польшу, а уже оттуда – в Израиль. Здесь он заработал себе приличную пенсию. Становление Израиля проходило с его участием, вот почему все вокруг относятся к нему с огромным уважением, как к живой истории. Несмотря на приличный возраст, Шимон обладает прекрасным чувством юмора.

Как-то во время очередной беседы в парке мужчины достали сигареты. Шимон недовольно отодвинулся в сторону.

– Ты не куришь, Шимон?

– Нет, и никогда не курил.

– Почему?

– Во-первых, по экономическим соображениям. В Израиле это большая статья расходов, так как сигареты стоят дорого. А потом, зачем мне двойной расход: вначале ты тратишь деньги на сигареты, а потом – на лекарства. И всё равно уже здоровье не вернёшь.

– Ну хорошо, это – во-первых. А во-вторых?

– А во-вторых: ты когда-нибудь целовался с курящей женщиной?

– Приходилось.

– И тебе был приятен табачный запах изо рта?

– Честно говоря, не очень.

– То-то! А смысл Торы, как вы знаете, в том, чтобы не делать другим того, чего не хочешь, чтобы делали тебе. Поэтому представь состояние женщины, которую целует курящий мужчина.

– Но в Израиле большинство женщин курит, особенно молодые.

– Вот почему я и не заглядываюсь на молодых женщин, а вынужден оставаться верным своей жене, которая не курит.

Аркадий шёл по незнакомым пока улицам, поскольку мало прежде интересовался историей Израиля. Имена Алленби, Дизенгоф, Вейцман ему ни о чём не говорили, но Жаботинский… Был когда-то такой штангист в СССР, но вряд ли это он удостоился чести в Израиле… Позднее он начал понимать, что, прожив на свете столько лет и будучи евреем по национальности, очень мало знает об истории еврейского народа, его традициях и совсем ничего – о его религии. А между тем она играет большую роль в жизни страны, в первую очередь потому, что Израиль остался единственной демократической страной, где религия не отделена от государства.

Еврейская часть населения страны делится на религиозных, соблюдающих традиции, и светских. Но и это разделение несколько условно. Как-то при проведении социологического опроса на тему «Верите ли вы в существование Бога?» 70 процентов респондентов ответили положительно, 29 – отрицательно. Причём среди религиозных положительный ответ дали все, из соблюдающих традиции – 91 процент и светских – 47.

Получается, что почти половина светских евреев в существование Бога верит, но религиозные традиции не соблюдает. За последние годы, согласно ответам, 39 процентов израильтян приблизились к религии и 9 процентов – отдалились, 32 процента светских высказались за то, чтобы религии уделялось больше внимания в школе. Пятая часть светских соблюдает кашрут, и 34 процента – пост в Иом-Кипур (Судный день).

Одной из важных традиций является святость субботы. «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякое дело твоё; а день седьмой – суббота – Господу, Богу твоему; не делай никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который во вратах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, и почил в день седьмой. Посему благословил Господь день субботний и освятил его», – гласит одна из заповедей Торы.

И религиозные евреи её тщательно соблюдают. В этот день не то что работать – лампу или плиту не включают, так как процедура с выключателем или розеткой уже считается работой. Поэтому накануне субботы включаются минимально необходимое освещение в доме и электрические подогреватели пищи. Температура в них рассчитана так, чтобы пища в них не подгорела, но была бы тёплой во всё время включения.

Как-то Аркадий возвращался домой в пятницу вечером и по дороге увидел знакомого, который стоял на пороге одного из домов с очень печальным видом.

– Шабат шалом, Дэвид.

– Шабат шалом, Аркадий. Зайди, пожалуйста, на минутку.

– А в чём дело? – поинтересовался Аркадий, проходя в дом.

– Скажи, твои родители были евреи?

– Конечно, иначе как бы я сюда приехал.

– Тогда не годится.

– Что не годится?

– Кандидатура твоя не годится.

– Куда не годится?

– Холодильник открыть.

– Не понял. Ты что, для открытия своего холодильника подбираешь кандидатуру, как в депутаты Кнессета?

– Во-первых, это не мой холодильник. С моим всё в порядке. А это квартира тестя. Он лежит больной, и за ним ухаживает филиппинец Джоби. Но раз в две недели ему полагается выходной. Вот он сегодня уехал в Тель-Авив, а мне сутки надо здесь дежурить.

– Так в чём проблема?

– Проблема в том, что я хочу есть, а вся еда в холодильнике.

– Так открывай холодильник и утоли свой голод.

– Ты что, не понимаешь? Уже шабат. Если я открою дверку холодильника, то внутри ведь загорится лампочка.

– И из-за этой чепухи ты сидишь голодный? – Аркадий с возмущением направился к холодильнику.

– Не смей!

– Почему? Я ведь человек светский.

– Всё равно, ты ведь тоже еврей. И я не имею права заставлять тебя совершать работу в субботу.

– А ты меня не заставляешь. Я это делаю по своей инициативе, – Аркадий снова направился к холодильнику.

– Нет! Ни в коем случае! – Дэвид закрыл собою холодильник.

– Слушай, а как же ты дома выходишь из положения?

– Дома я заранее выкручиваю немного лампочку, и она при открывании дверки не загорается. Я уже настолько привык к своему холодильнику, что забыл здесь это сделать до шабата.

– И что, теперь ты устроишь себе дополнительно Судный день?

– Не хотелось бы. У меня и так сейчас здоровье не очень. Я сутки без еды вряд ли смогу.

– Так что же делать? Сам ты не открываешь и мне не даёшь. Из-за какой-то лампочки подрывать здоровье. Глупость какая-то, – начал кипятиться Аркадий.

– Это не глупость. Ты просто не понимаешь, что значит настоящая вера. Лучше скажи: у тебя есть кто-нибудь из знакомых, кто не является евреем по Галахе, у кого, допустим, мать не еврейка?

Аркадий начал перебирать в памяти всех своих знакомых, но никого подходящего среди них не нашёл. За окном послышался шум разразившегося ливня.

– Араб-христианин тебе подойдёт? – Аркадий вспомнил, что у одних знакомых в соседях живёт арабская семья, бежавшая из Ливана во время ливанской войны.

– Конечно, подойдёт, – обрадовался Дэвид, – где он живёт?

– Не очень далеко, но я не знаю, дома ли он. Ведь арабы шабат не отмечают. Кроме того, ты посмотри, какой ливень. Как мы пойдём?

– Пойдём, – Дэвид уверенно направился к выходу, доставая зонты.

Аркадий вышел следом, проклиная свою память и религиозную стойкость Дэвида. Он мысленно себе представил, как выглядят со стороны два идиота, шагающих по пустому городу под проливным дождём, и начал злиться ещё больше. Несмотря на зонты, вымокли они до нитки, но на финише не получили награды. Тёмные окна говорили о том, что хозяев нет дома.

– М-может быть, т-ты ещё к-кого-нибудь знаешь? – стучал зубами Дэвид.

– Нет, все мои знакомые – чистые евреи в десятом колене. Единственное, чем я могу тебе помочь, – это вернуться и открыть тебе холодильник. Заодно выверну эту чёртову лампочку и обеспечу тебе тем самым безбедное существование в течение всего твоего дежурства.

– Нет, я не могу пойти на этот шаг.

Аркадий шлёпал домой по лужам и думал о бедном Дэвиде, который сам обрекал себя на муки голода. И ведь попросить помощи у родных и знакомых он не мог, так как в шабат и по телефону нельзя звонить. Уже позднее Аркадий узнал финал этой истории. Промокший и голодный Дэвид начал искать какого-нибудь нееврея, пока в одном из домов не наткнулся на рабочего-филиппинца, согласившегося открыть холодильник.

Религиозные евреи не только сами соблюдают субботу, но и приходят в негодование, когда этого не делают другие. В большинстве городов по субботам не работают магазины и рестораны. Этим успешно пользуются сети типа «Макдоналдса», устроившие свои торговые точки за городом на автотрассах, по соседству с заправочными станциями. Многие горожане приезжают туда целыми семьями. Правда, ездить на автомобилях в субботу тоже нельзя, как и на поездах. Радетели религиозных традиций борются за то, чтобы в субботу не работал и аэропорт, а светские добиваются противоположного: «Всю неделю мы работаем и учимся, а в субботу, вместо того чтобы отдохнуть на море, путешествовать, узнавать Израиль, сидим в своих квартирах, скучаем… И начинаем ненавидеть субботу, а вместе с ней становимся недовольны Израилем… Все хватаются за голову и подсчитывают убытки, когда начинается всеизраильская забастовка. Так вот, считайте, что у нас таких плановых забастовок пятьдесят две в год, потому что убытки от шабата такие же. Простои на всех видах транспорта, в морских портах, сфере услуг наносят ущерб экспорту и импорту, туризму, различным отраслям. Разрешение работы в шабат привело бы к увеличению выпуска продукции, количества рабочих мест, способствовало бы подъёму экономики».

Но соблюдение субботних традиций – не единственная проблема, из-за которой возникает недовольство религиозными порядками. Многие репатрианты, приехав в Израиль, вдруг узнают, что здесь они евреями не являются, хотя в СССР они таковыми были – по отцам.

В древности, во времена царя Давида и Соломона, еврейство определялось по отцу, однако во времена галута, когда появились Галаха и Талмуд, еврейство стало определяться по матери. И хотя Еврейское государство вновь существует более полувека, этот закон изменений не претерпел. Таким образом, если у человека евреем является только отец, дедушка, бабушка, но не мать, то, согласно Закону о возвращении, он может получить израильское гражданство, но евреем не будет.

Естественно, что люди недовольны этим. Доходит до парадокса: эфиопы, имеющие довольно смутное представление об иудаизме, считаются евреями, а люди, у которых евреями были только отцы и изучавшие в школе Танах по приезде в Израиль, отслужившие в Армии обороны Израиля, евреями не считаются.

Принятое в последнее время правительством постановление о предоставлении постоянного статуса детям иностранных рабочих, которые въехали в Израиль вместе с родителями на законных основаниях, когда они были не старше четырнадцати лет, или родились здесь, при условии что они говорят на иврите и учатся в израильской школе, несколько меняет положение, поскольку Израиль против распада семей и статус постоянных жителей предоставляет и родителям этих детей. Однако это всё-таки не еврейство.

Ещё большие проблемы возникают, когда нееврей собирается жениться или выйти замуж. Дело в том, что в Израиле до сих пор не принят закон о гражданских браках, и желающие вступить в брак должны обратиться к раввину. А раввин не заключит брачный союз между людьми, если хотя бы один из них является неевреем.

По данным ЦСУ Израиля, около 250 тысяч израильтян не могут зарегистрировать брак на территории Израиля, так как не считаются галахическими евреями. Более чем 800 тысячам пар пришлось пережить в той или иной мере борьбу за получение законных прав на создание брачных союзов. Большая часть из них – это репатрианты из стран СНГ. За принятие закона о гражданских браках многие политики бьются с 90-х годов XX века, но пробить баррикаду религиозной части Кнессета пока не могут. Когда-нибудь справедливость восторжествует. Но что делать сейчас желающим вступить в законный брак?

Во многих газетах можно найти объявления типа «Браки на Кипре в течение дня» и т. д. Люди пользуются услугами этих контор и вступают в законный брак за границей, и этот брак Израилем признаётся, но дети, рождённые в таком браке, будут считаться неевреями, а значит, в будущем их ожидают те же проблемы, что и родителей. Каждый четвёртый ребёнок в Израиле рождается в нестандартной семье.

Впрочем, есть и другой вариант. Для того чтобы раввин повёл молодых под хупу, нееврею нужно стать евреем. Но! Христианином человек может стать за считаные минуты путём крещения, мусульманином – после произношения декларации верности аллаху и его пророку. Нетрудно стать кришнаитом. Евреи не занимаются миссионерством и даже ставят различные препоны на пути тех, кто решил стать евреем и для этого пройти гиюр.

В Израиле можно пройти гиюр, отучившись около года в религиозном учебном заведении по программе подготовки к гиюру, после чего пройти собеседование в «бейт-дине» (раввинатском суде), состоящем из трёх раввинов, которые и решат, готов ли данный человек соблюдать заповеди Торы и стать частичкой народа Израиля. Многие из тех, кто действительно хочет связать свою судьбу с Израилем, идут именно по этому пути.

Из подслушанных разговоров.

– Здравствуйте!.. Почему я такой грустный? Ещё бы не быть грустным, когда тут такие дела. Что делать. Сын надумал жениться.

– Так радоваться надо! Поздравляю!

– А чему тут радоваться? Этим проблемам?

– Каким проблемам?

– Ну как же. Если человек надумал жениться, то брак надо где-то оформить. А где, я вас спрашиваю, можно оформить брак в Израиле? Правильно, в раббануте. Но раббанут не хочет оформлять его брак, потому что еврей он только наполовину, причём на мою, отцовскую, половину. По Галахе, он не еврей вовсе, и раббанут его не оформляет. Где ещё можно оформить брак? Нигде! Вы где-нибудь в мире видели ещё такое государство, чтобы его гражданину негде было оформить брак? Не видели, точно. Так с этим надо что-то делать. Это же нарушение «Всеобщей декларации прав человека», принятой Организацией Объединённых Наций ещё в декабре 1948 года. Я специально интересовался. Там, в статье шестнадцатой, чётко сказано: «Мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, имеют право без всяких ограничений по признаку расы, национальности или религии вступать в брак и основывать семью». Но что нашему раббануту до какой-то Декларации прав человека! И сколько уже было в Израиле правительств, ни одно справиться с раббанутом не может. Не может принять закон о гражданских браках. Надо писать в ООН, чтобы они приняли меры к Израилю. Пусть Израиль немедленно устраняет эти безобразия под угрозой исключения из членов ООН… А сын мне говорит, что если мы будем ждать, когда ООН с нашим Израилем разберётся, то я рискую не дождаться внуков. И он таки прав, кто может с нашим государством разобраться? Я им с невесткой говорю: «Ну хорошо, слетайте на Кипр, как все, и за один день вернётесь мужем и женой». А они не хотят. Они хотят, чтобы всё было как положено. Как положено? Так надо пройти гиюр. Целый год надо ходить к раввину, изучать Танах. Потом этот раввинатский суд. А вы что думали? Одно движение лезвия… и он уже еврей? Как будто раньше, до этой отметины на всю оставшуюся жизнь, на этой доисторической родине ему не могли сказать «жидовская морда». Но это ещё не самое главное. Потом же надо будет всю жизнь соблюдать субботу, есть только кошерную пищу! Что же это будет за жизнь?.. Прощай, голубцы со сметаной… Даже в чудный наваристый борщ с хорошей косточкой чтоб нельзя было бросить ложку сметаны! Ужас! Бедные дети, как они будут питаться?.. Одно только меня утешает… Надеюсь дожить до того времени, когда у меня будут внуки. Они уже будут считаться евреями. И им не надо будет проходить гиюр… И я смогу их угощать борщом со сметаной и даже с куском хорошего сала…

Существует несколько видов гиюра: ортодоксальный, реформистский и консервативный. Два последних чаще практикуются в еврейских общинах за рубежом. Например, в США и Европе для прохождения реформистского гиюра достаточно отправить по почте письмо реформистскому раввину, вложив в него требуемую сумму денег. Через какое-то время придёт бумага, удостоверяющая, что её обладатель является евреем или еврейкой.

Естественно, что ортодоксами такой гиюр не признаётся. Но в Израиле Высший суд справедливости (БАГАЦ) вмешивается во все дела, в том числе и в вопросы, связанные с взаимоотношениями между государством и религией. Он принял решение, обязывающее записывать евреем любого человека, независимо от того, какой гиюр, ортодоксальный или реформистский, он прошёл, и где именно, в Израиле или за рубежом, был совершён этот гиюр. Однако БАГАЦ не может заставить раввинов и большую часть народа считать этих людей евреями. В галахическом постановлении, подписанном двумя нынешними и всеми живущими ныне бывшими главными раввинами в Израиле, говорится: «Всякий, кто прошёл консервативный или реформистский гиюр, остаётся таким же гоем, каким был до этого…»

Бывает, что проблемы заключения брака возникают не только у евреев. Из газет: «О том, что и как происходит в ортодоксальном мире, все жители Израиля могут понять по тому скандалу, который разразился вокруг семьи главного сефардского раввина страны Шломо Амара. В минувшую пятницу сын раввина Амара Меир, его дочь Аяла и жена Мазаль предстали перед судом по подозрению в причастности к жестокому избиению семнадцатилетнего юноши из Бней-Брака. Полиция не исключает, что к происшедшему причастен и сам «первый в Ционе» рав Шломо Амар. А началось всё с того, что семнадцатилетняя дочь главного сефардского раввина красавица Аяла («Оленёнок») познакомилась в Интернете со своим сверстником – ультраортодоксом из Бней-Брака. Прошло полтора месяца, и молодые люди встретились. Разумеется, влюблённый юноша не посмел и пальцем коснуться своей возлюбленной, но уже сам факт их встречи, то, что они рядом прошли по улице и оживлённо беседовали, с точки зрения ультраортодоксов означает, что «между ними есть связь», они почти жених и невеста. И вот этого семья главного сефардского раввина принять не могла. Во-первых, потому что избранник их дочери – ашкенази (из семьи выходцев из Европы). Во-вторых, по той причине, что он принадлежит к самой обычной семье, а семья Амаров считает себя чрезвычайно знатной… На семейном совете было решено, что юноша девушке не пара, о чём сам рав и уведомил и влюблённого, и его родителей.

Но молодые люди не вняли советам взрослых. И вот тогда раббанит Мазаль Амар решила просить помощи у своего двадцатидевятилетнего сына Меера. Около 11 часов вечера раббанит, её сын Меир и её дочь Аяла подъехали к дому в Бней-Браке, в котором живёт юноша. Глотая слёзы, Аяла набрала номер телефона своего парня и попросила его спуститься на минутку, так как с ним хотят поговорить её мать и брат. Но едва юноша вышел из дома, как в горло ему упёрся нож. Он сел в машину, которая понеслась в сторону Иерусалима. Возле дома главного сефардского раввина машина остановилась, но только для того, чтобы мать выволокла из неё рыдавшую и упиравшуюся дочь и вместе с ней поднялась наверх. А Меир со своим пленником помчался в сторону расположенной неподалёку от столицы арабской деревни, в одном из домов которой его ждали два приятеля. Они издевались над парнем всю ночь, избивали так, что он харкал кровью, плевали и мочились на него. Под утро они доставили пленника в дом раввина, где продолжили избиение. При этом сам раввин и раббанит спали в соседней комнате, и оба утверждали, что ничего не слышали. Спустя несколько часов, когда парень был доставлен в больницу, врачи, увидев его состояние, связались с полицией».

Вообще перед молодым ортодоксальным евреем возникают большие проблемы, когда он решает жениться. Познакомиться с девушкой просто на улице для него неприемлемо. Ему приходится обращаться к профессиональным свату или свахе. Но в ортодоксальных кругах партию принято подбирать так, чтобы будущие супруги были выходцами из одной и той же среды. Ортодоксам – выходцам из России приходится выбирать невесту из числа учениц или выпускниц какого-либо религиозного колледжа для новых репатрианток. Но и тут у молодых нет полной свободы выбора. Многое зависит от раввина или раббанит, курирующих данное учебное заведение. Бывает, что молодые нравятся друг другу, но раббанит по каким-нибудь причинам против данного союза, и партия может не состояться.

…К будущим супругам раввины предъявляют очень серьёзные требования, в то время как сами не всегда обладают высокими моральными качествами.

В различные женские организации, психологические службы, на горячие линии по оказанию помощи жертвам часто поступают сообщения от религиозных девушек и женщин с жалобами на то, что они стали жертвами сексуальных домогательств со стороны почтенных преподавателей религиозных школ для девушек и даже со стороны раввинов.

Из газет: «На прошлой неделе полиция арестовала Меера Малку, главу благотворительной амуты “Шаарей Малка” по подозрению в сексуальных домогательствах по отношению к десяткам молодых женщин.

Амута помогала матерям-одиночкам деньгами и продуктами. Вот только те молодые женщины, которые приходились по нраву равву Малке, вызывались им на конфиденциальную беседу, в ходе которой он предлагал им “подружиться поближе”. Если женщина соглашалась и вступала с ним в интимную связь, то он несколько увеличивал объём оказываемой ей финансовой помощи, а если же нет – прекращал помогать вообще. Одна из таких женщин не выдержала и позвонила в специальную телефонную службу по оказанию помощи жертвам сексуальных домогательств. А служба передала содержание этой беседы в полицию».

Можно сказать, что самая лёгкая и доходная должность в Израиле – раввин. Есть главный раввин, городской раввин, раввин иешивы, квартала, района. Эти «тёплые» места создаются из поколения в поколение. Защитники религии пролоббировали закон о том, что раввины не являются государственными служащими, и все инструкции для госслужащих на раввинов не распространяются, хотя зарплату им платит государство. На их содержание уходит около 100 миллионов шекелей в год, и деньги идут из карманов налогоплательщиков.

Зарплата городского раввина соизмерима с зарплатой депутата Кнессета или судей окружного суда. Причём если последние по закону должны при достижении семидесяти лет уходить на пенсию, то раввины получают свою зарплату до самой кончины. И хотя раввины отделяют себя от государства, в его дела они вмешиваются довольно активно.

Представители религиозных партий заседают в Кнессете и лоббируют выгодные для них законы, добиваются выделения немалых средств на религиозные цели. Силы ортодоксов достаточно велики, о чём может свидетельствовать, например, такой факт, когда под давлением религиозных сил авиакомпания «Эль-Аль» вынуждена была прекратить вылеты своих самолётов по субботам.

Несмотря на активное участие в политической жизни страны, семьдесят процентов ортодоксальных раввинов, согласно исследованию, не читают ежедневных газет, девяносто ортодоксальных раввинов из ста считают, что СМИ наносят существенный вред религиозным ценностям. У семидесяти четырёх процентов ортодоксальных раввинов дома есть компьютеры, но к Интернету подключена только пятая часть из них. Далеко не все раввины разделяют принцип «общество имеет право знать», особенно если это касается случаев правонарушений раввинами. Существующая монополия ортодоксов в назначении городских и районных раввинов создаёт атмосферу коррупции и наживы.

Хорошей кормушкой для раввинов является проведение свадебных церемоний, в процессе которых родителям жениха и невесты предлагается пожертвовать некоторую сумму «в поддержку евреев». Конечно, так поступают далеко не все, но многим перепадают конверты в карманы чёрных сюртуков. По сообщениям прессы, в Израиле ежегодно проходит около 30 тысяч религиозных свадебных обрядов и негласные доходы раввинов составляют десятки миллионов шекелей, о которых никто не торопится сообщать в налоговое управление. Как писала одна из газет: «Даже главные раввины Израиля, зарплата которых приравнена к жалованью председателей Верховного суда, не стесняются получать “скромный подарок” по окончании свадебной церемонии… Суммы “пожертвований”… составляют от 500 до 2500 долларов зараз».

Может быть, в этом кроется одна из причин, по которой раввины противятся введению гражданских браков в Израиле? Ортодоксы принципиально не хотят, чтобы их дети учились в университетах, получали светское образование и овладевали соответствующими специальностями. Большое количество ортодоксальных мужчин сидят в иешивах и пожизненно изучают Тору, получая пособие от Государства Израиль. И это положение существует с момента создания Израиля.

А поскольку кроме процесса изучения Торы они усиленно применяют одну из её заповедей: «плодитесь и размножайтесь», – то этот сектор израильского общества наряду с арабским отличается наибольшим приростом населения, что приводит к распространению бедности. Кроме того, глубокое изучение Торы не исключает случаев наркомании среди учеников иешивы и развратных действий раввинов по отношению к своим ученикам. В отличие от других граждан страны, ортодоксы отказываются идти в армию. За все годы существования Израиля армейскую форму надели только 74 представителя этой группы населения. Всего на конец 2005 года под предлогом обучения в религиозном учебном заведении уклонились от службы 45 639 человек.

Какой же глубокий смысл содержится в Торе, что для его нахождения так много людей изучают её на протяжении всей жизни? Говорят о кодах Торы, считая, что она содержит скрытую информацию, содержащую план сотворения мира: «Всё, что было, есть и будет до конца дней, содержится в Торе не только в общем виде, но и в частных деталях». Первые успехи якобы уже есть. С помощью математики учёные нашли описание цунами в Азии, дела врачей в СССР, американской трагедии 11 сентября 2001 года.

Прочитываются в Торе болезнь Ариэля Шарона, операция и последовавшее за ней разрушение головного мозга; предсказана вторая ливанская война… Но разгадками кодов Торы занимаются математики, а не учащиеся иешив. В синагогах еженедельно читается определённая глава Торы. К концу года Тора прочитывается, и в следующем начинается всё сначала. В СССР в сталинские времена на политзанятиях так же изучался «Краткий курс истории ВКП(б)». Очевидно, бывший ученик духовной семинарии позаимствовал этот метод у евреев.

После года пребывания в Израиле Аркадию удалось найти работу. На предприятия его не принимали по возрасту, а вот в фирму по уходу за больными и стариками его взяли.

Он унял самолюбие, смирившись с неизбежным: не то что по специальности, но даже квалифицированной работы ему не найти – это факт! Но помогать людям – благородно. В какой-то степени это было и познавательно.

Как-то его прикрепили к религиозному старику. А какой же верующий пропустит субботнее посещение синагоги? Хотя суббота считается выходным днём, Аркадий уважил старика и на коляске привёз его в синагогу. Старик усадил Аркадия рядом с собой, и пришлось волей-неволей стать участником, хотя нет, просто наблюдателем действа. Община приступила к чтению Торы. Кроме главного чтеца периодически выходил к свиткам кто-нибудь из мужчин и даже детей и читал отдельные отрывки.

Отдельные отрывки читались хором, а в некоторых местах чтение переходило в пение – естественно, на иврите. В какие-то моменты Аркадий уловил знакомые мелодии. Он почти сразу вспомнил нотки советских песен. Кто у кого позаимствовал? По логике, иудейская религия много старше, чем советские песни, но, с другой стороны, их очень любят в Израиле.

Евреи-прихожане не являются однородной массой. Они делятся на два основных лагеря: «митнагдим» (литваки) и хасиды. Течение хасидизма появилось на Западной Украине в начале XVIII века. Название происходит от слова «хасид» (благочестивый). У них иной, чем у литваков, стиль поведения. Многолетнее изучение источников хасиды пытались заменить внерациональным постижением бога: песнями, танцами, экстатическими молитвами.

Внутри хасидизма также образовались различные течения, названные по имени местечка, в котором жил их основатель. Поэтому есть хасиды любавичские, сатмарские, гурские и другие. У каждого свой ребе. Любавичских хасидов ещё называют хабадниками. Тех же, кто остался на старых, классических, позициях, именуют «миснагдим» (отрицающие). Они отвергли мистику, ратуя за сохранение и развитие традиционной еврейской учёности. Вместо песен и танцев, как прежде, занимались изучением книг. Центром «миснагдим» была Литва, поэтому их и называли литваками. Сегодня к литвакам в Израиле относят всех ашкеназийских ортодоксов – нехасидов.

Каждая община строит свои синагоги, поэтому существуют «марокканские», «бухарские», «кавказские», «йеменские» и прочие синагоги. Согласно израильским градостроительным нормам, на одну тысячу человек должна быть предусмотрена как минимум одна синагога. Однако, несмотря на то, что в Израиле проживает более миллиона «русских» репатриантов, «русские» синагоги встречаются очень редко. Отчасти это объясняется тем, что репатрианты из СССР – СНГ на протяжении многих десятилетий были оторваны от еврейства, от его корней, культуры и традиций. Сейчас в странах СНГ и Балтии строят прекрасные синагоги. В Израиле же строительства «русских» синагог не заметно.

Кроме иудеев, в Израиле живут приверженцы ислама, христианства и других религий. На храмовой горе возвышаются мечети «Аль-Акса» и «Золотой купол». У представителя Ватикана в Иерусалиме в подчинении имеются 74 церкви, 29 приходов и 16 школ, находящихся в Израиле, Палестинской автономии, Египте, Ливане, Сирии, Иордании, на Кипре и Родосе. Есть в Иерусалиме представители греческой и армянской церквей, русское подворье. Христианская община насчитывает 130 тысяч человек.

Община друзов представляет собой одно из уникальных религиозных мистических течений, сохранившихся в неизменности; это осколок далёкого прошлого. Основателем религии друзов считается Хамзы Бен-Али, персидский мистик и интеллектуал при дворе фатимидского халифа Эль-Хакима в самом начале второго тысячелетия. Это было противоречивое время для Фатимидского халифата.

Царствование Эль-Хакима было странной смесью самодурства и одержимости духовностью. Он стремился к справедливости и процветанию, огнём и мечом пытался искоренить корысть, распутство и дух вседозволенности египетского общества. Увлечённый идеями Хамзы Бен-Али, он объявил его создателем нового духовного течения и первым имамом. Новая религия Хамзы, культивировавшая скромность, отречение от земных ценностей и социальную справедливость, была альтернативой атмосфере разврата и духовного разложения в халифате. В дальнейшем мусульманские правители преследовали друзов, считая их еретиками. Остатки друзских общин расселились в горных труднодоступных районах Южного Ливана, Сирии и Галилеи. Община эта закрыта для иноверцев. Друзом нельзя стать, им можно только родиться.

Приверженность к правде – основа основ друзской морали. Священник-друз не прощает своему прихожанину лицемерия и обмана. Тот будет жить в общине, неся как крест бремя стыда за двоедушие. Самыми тяжкими у друзов считаются два греха: убийство и супружеская измена. Такие пороки и пристрастия, как алкоголь, наркотики, курение, категорически запрещены законом общины. Основа жизни общины – скромность, умеренность, сдержанность. Если человек пренебрегает принятыми нормами, то он порывает с общиной и уже не может вернуться назад. Друзы верят в наступление Судного дня, в существование рая и ада, реинкарнацию.

Они отличаются чрезвычайной гостеприимностью. В годы засухи и неурожая на равнине мусульмане и марониты шли за помощью к друзам, и те угощали своих преследователей. Женщина воспринимается друзами как источник благополучия и гармонии, и к ней относятся с большим уважением. Друзские воины никогда не позволяли себе насиловать женщин на захваченной территории. Друзы верны тем государствам, в которых живут. Живущие в Израиле верны Израилю, живущие на Голанах верны Сирии, хотя сейчас эта земля принадлежит Израилю. 85 процентов друзских юношей идут добровольно служить в израильскую армию (евреев только 75 процентов). Друзская община никогда не пыталась создать собственную партию и не выступала против Израиля, не в пример депутатам-арабам. Друзы-депутаты представлены в двух ведущих партиях страны: «Ликуде» и «Аводе».

Как известно, идея сионизма заключается в том, чтобы собрать на Земле Обетованной всех евреев, разбросанных нынче по всему миру. Для этого проводится определённая работа с еврейскими диаспорами в разных странах.

Но проблема заключается ещё и в том, что из двенадцати израилевых колен, существовавших раньше, согласно Торе, десять колен исчезли. И вот находятся энтузиасты, которые занимаются поисками потомков этих десяти колен. Следы колен израилевых отыскиваются то в Индии, то в Афганистане, то в Африке. Из африканских народов наибольший интерес представляют эфиопы. История связи эфиопов с Иерусалимом насчитывает более трёх тысяч лет. По преданию, эфиопская царица Шеба (царица Савская) посетила царя Соломона и гостила в Иерусалиме шесть месяцев. Домой вернулась беременной, и от царя Соломона родился сын Менелик (сын царя), который стал первым императором Эфиопии.

Менелик посетил своего отца в Иерусалиме и привёз оттуда предметы культа иудеев. В Древние времена эфиопы исповедовали иудаизм. В IV–V веках новой веры в Эфиопию пришло христианство. Случилось это, когда королева Кандас направила в Иерусалим своего министра финансов. Согласно преданию, его там крестили. С тех пор и обитают эфиопские монахи в Святом городе. И в настоящее время на плоской части крыши Храма Гроба Господня расположена живописная африканская деревушка.

И всё-таки в Африке всё ещё находятся племена, исповедующие иудаизм. В своё время часть эфиопов, признанных евреями, совершила алию в Израиль, и уже никого не удивляет, когда встречаются израильтяне с тёмным цветом кожи.

Но следом встал вопрос об оставшихся в Эфиопии их родственниках – христианах фалашмура. Когда-то эти племена были обращены в христианство и, таким образом, евреями уже не считаются. Но правительство Израиля разрешило приезд в страну паре десятков тысяч фалашмура. Как считают в министерстве иностранных дел Эфиопии, эта алия не закончится никогда. Там считают, что как только Израиль заявит, что алия из Эфиопии прекращена, сотни тысяч фалашмура начнут оказывать давление на Израиль с тем, чтобы он продолжал принимать «родственников» эфиопских евреев.

Кроме того, есть в Африке и другие страны, где обитают племена, исповедующие иудаизм. В Уганде, например, это племя абуйудайа, которое, несмотря на травлю и враждебное отношение окружающих, продолжает развиваться и имеет достижения более значительные, чем их соседи-неевреи. В некоторых деревнях, например, есть электрогенератор и водопровод (хоть и примитивный). В каждой деревне имеются синагога и школа, в которой изучают иврит и Танах. Каждому мальчику на восьмой день после рождения делают обрезание. Все евреи-абуйудайа строго соблюдают принципы кашрута.

Есть еврейская община в Кении. В Нигерии есть племя эйбу – один из самых больших этносов этой страны. Несколько тысяч из них называют себя евреями и исповедуют традиции, близкие к еврейским. Если Израиль начнёт оказывать им помощь и даст им возможность репатриироваться, то в евреи могут записаться и другие эйбу, а потом потянутся их родственники.

А ведь племя эйбу насчитывает около сорока миллионов человек. Имеются чернокожие евреи и в Зимбабве, хотя и непонятно, как они там появились. В Южной Африке проживает племя халамба, которое не употребляет свинину, делает обрезание своим новорождённым; мужчины женятся только на своих соплеменницах или на женщинах, принадлежащих к вполне определённым племенам. При анализе ДНК у представителей этого племени якобы был обнаружен ген, встречающийся только у евреев-коэнов, потомков первосвященника Аарона.

Некоторые исследователи выдвинули гипотезу, согласно которой 70 тысяч халамба являются потомками группы коэнов, оказавшихся каким-то образом в Южной Африке. Если придерживаться существующего положения о репатриации, то вряд ли государство сможет разместить на имеющемся клочке земли всех, кого можно причислить к евреям, так как и при нынешних семи миллионах граждан уровень безработицы более восьми процентов, а за чертой бедности живёт пятая часть населения.

Ещё большая проблема – незаконный въезд в страну граждан других стран. Например, Аркадия заинтересовал случай, попавший в русскоязычную прессу.

На десятилетнего мальчика из Эфиопии обратила внимание социальная служба: он часто плакал и просился к маме. На фоне других детей в школе, где он учился, это выглядело подозрительным. Выяснилось, что мама у него есть и он, можно сказать, из благополучной семьи – многодетной, но вполне приличной. Мальчика разговорили, и выяснилось, что это вовсе не мама, а чужая женщина. Расследование показало, что она – выходец из эфиопской деревеньки, где проживали фалашмура, имеющие разрешение на репатриацию в Израиль.

Когда соседи женщины узнали о её переезде, к ней поступило сразу несколько просьб взять с собой их детей под видом своих. Женщина согласилась «стать матерью» для пятерых эфиопов, не имеющих никакого отношения к евреям и иудаизму. За каждого из них она получила от родителей по 120 долларов, что для Эфиопии является огромной суммой. Репатриировавшись в Израиль как мать-одиночка, она получила все полагающиеся ей льготы: корзину абсорбции на шестерых, пособие от Битуах Леуми и льготную машканту (банковскую ссуду на покупку жилья). Относилась она к детям неплохо, и если бы один из них не затосковал по родной матери, то всё осталось бы в тайне…

Интересно, что ещё по приезде в Израиль эту тайну пытался нарушить её бывший сосед. Он обратился в МВД и заявил, что прожил в одной деревне с этой женщиной тридцать лет и что у неё никогда не было детей. Но чиновник МВД ответил ему, чтобы тот не лез не в своё дело.

На практике существует целая система переправки в Израиль людей, не имеющих никакого отношения к еврейству. Каждого человека, получившего право на репатриацию, на выходе из посольства или отделения Сохнут в Аддис-Абебе ожидают сотни людей: эфиопы готовы отдать всё, что у них есть, за то, чтобы их ребёнка взяли с собой в цивилизованную страну. И репатрианту это тоже выгодно: чем больше у него детей, тем больше льгот ему полагается. Даже если со временем обман будет раскрыт, исправить что-то, скорее всего, не получится. Дети уже начинают говорить на иврите, некоторые успевают отслужить или служат в армии. Попробуй такого выгони! В 2004 году подобных депортаций было всего 27.

Приезд неевреев из Эфиопии отчасти объясняется тем, что, как выяснилось, сотрудники представительства Израиля в Аддис-Абебе без стеснения брали взятки за фальшивые документы. Дело усложняется и тем, что в Эфиопии очень плохо поставлена служба регистрации актов гражданского состояния, а проводить проверку затруднительно, ведь население Эфиопии насчитывает около 70 миллионов человек.

Со временем эти новоиспечённые израильтяне требуют выдачи разрешения на въезд в Израиль своим многочисленным родственникам, а то и просто привозят своих якобы детей, обычно девушек. Таким путём въехали в Израиль тысячи эфиопок. Чиновники МВД, которые пытаются бороться с этим явлением, находятся под круглосуточной охраной полиции, так как на них не раз совершались покушения представителями «эфиопской мафии», занимающимися импортом девушек и детей в Израиль.

По поддельным документам въезжают в Израиль не только эфиопы, но и переселенцы из стран СНГ. Бюро по связям каждый год разоблачает около двух тысяч случаев, когда жители России, Украины, Узбекистана и других стран СНГ пытаются въехать в Израиль по поддельным документам.

По данным Центрального статистического бюро Израиля, в канун 2007 года население Израиля достигло 7 100 000 человек, из них евреев – около 5,4 миллиона, арабов – 1,4 миллиона и людей иных национальностей (в основном выходцев из бывшего СССР) – 309 000. К израильским арабам относят и 176 тысяч бедуинов, проживающих в Негеве.

Абсорбция одного представителя фалашмура стоит, только на начальном этапе, восемьдесят тысяч шекелей. Сам процесс абсорбции у выходцев из Эфиопии протекает довольно сложно. Приезжают люди, не имеющие элементарного образования, никогда не жившие в городах, не работавшие на заводах. Это порождает многочисленные социальные проблемы. По статистике, только 20 процентов репатриантов из Эфиопии устраиваются хорошо, остальные терпят фиаско. По этой причине уровень подростковой преступности среди выходцев из Эфиопии намного выше среднего.

Происходят и анекдотические случаи. В газетах рассказывалось о семидесятипятилетнем сионисте Йоси Трампянском, который пятьдесят лет прожил в Израиле. В своё время он активно занимался репатриацией евреев, возглавлял представительства еврейского агентства в Москве, Киеве, Прибалтике. В Киеве, на последнем месте службы, он сошёлся с женщиной-еврейкой, которая, когда Йоси уехал в Израиль, не смогла оставить престарелых родителей. В течение десяти лет она летала из Украины в Израиль и обратно, пока родители не умерли. Тогда было решено, что она переезжает в Израиль и выходит замуж за Йоси официально. Тот понёс все необходимые документы в отделение МВД Израиля, однако молодая чиновница возвратила ему бумаги: «А где доказательства, что эта женщина – действительно тот человек, о котором здесь написано? Почему я должна верить?»

Йоси был потрясён: «Мне в моей стране больше не верят! В стране, где мне доверяли важнейшие национальные секреты, без расписки давали огромные деньги. В этой стране я не могу быть гарантом для любимой женщины!..» Йоси вздыхает: «Если бы в конце 80-х мне кто-то сказал, с какими проблемами столкнутся в Израиле покидавшие Москву евреи, я бы руки к их алии не приложил!»

Согласно исследованию журнала «Экономист», в 2004 году Израиль занимал 38-е место по «качеству жизни». Индекс «качества жизни» определяется по десятибалльной шкале, и Израиль набрал 6,49 балла. Мировыми лидерами по этому индексу считаются Ирландия, Швейцария, Норвегия, Люксембург, Швеция (от 8,33 до 7,73 балла). США занимает 13-е место, Канада – 15-е, Япония – 17-е, Франция – 25-е, Германия – 26-е. Замыкают таблицу Россия, Нигерия и Гаити (каждая имеет 4,09 балла). За четыре года (с 2002-го по 2006-й) число израильтян, живущих за чертой бедности, выросло с 1,1 млн до 1,6 млн человек; число детей и подростков, живущих за чертой бедности, увеличилось с 480 тысяч до 730 тысяч. Количество неполных семей за это время возросло с 23 тысяч до 35 тысяч, а величина пособий на детей снизилась на 47 процентов.

В Израиле бедным считается гражданин, доход которого (после уплаты налогов) составляет не более 1804 шекелей в месяц. Многие считают, что эта сумма недостаточно объективна, а установлена специально на несколько шекелей ниже минимальной пенсии, минимального пособия по обеспечению прожиточного минимума и пособия по безработице и что фактическое количество людей, живущих за чертой бедности, значительно больше.

Один из показателей благополучия страны – разница в наибольшей и наименьшей зарплатах. У израильтян в 2006 году она достигла рекордных значений: самая высокая зарплата наёмных работников была больше самой низкой в 6,8 раза. Средняя зарплата израильтян, оформленных через компании по найму рабочей силы, составила 2900 шекелей (то есть меньше установленного законом минимума). Средняя зарплата в компаниях хай-тека – 19 600 шекелей в месяц, у работников банков – 17 500 шекелей (выросла в год на 1500 шекелей).

Хотя израильская экономика в последнее время растёт быстрыми темпами, выигрывает от этого только пятая часть населения, то есть наиболее состоятельные израильтяне. В 2005 году на их долю пришлось 44,7 процента всех доходов.

К среднему классу относят 27,6 процента населения – на шесть процентов меньше, чем было двадцать лет назад. По сравнению со странами Западной Европы и Северной Америки средний класс в Израиле меньше. И только в США ситуация близка к израильской.

Почти все пенсионеры относятся к бедному слою. Вывод очевиден: значит, величина пособия слишком мала. Действительно, пенсия в Израиле устанавливается в размере 16 процентов от средней зарплаты в стране, что значительно ниже, чем во многих развитых странах. Следовательно, вина за то, что пенсионеры живут в бедности, лежит на правительстве страны. То же относится и к пособиям на детей в неполных семьях. Сумма, необходимая на содержание ребёнка, значительно выше величины детского пособия, получаемого матерями-одиночками…

Оказаться в числе бедных можно и по другим причинам. Популярен такой анекдот. Однажды английский турист, приехав в Израиль, решил побывать у самой главной еврейской святыни – Стены Плача. Он объявил таксисту: «Отвези меня туда, где все евреи плачут». Таксист долго ехал и наконец остановил машину около какого-то административного здания. «Что это?» – спросил турист. Таксист ему ответил: «Здесь и я, и все остальные евреи плачут…» Надпись над входом гласила: «Мас ахнаса» (налоговое управление).

Действительно, есть от чего плакать. Каждый работник платит государству в виде прямых налогов (подоходный налог, налог на здравоохранение, отчисления в пенсионный фонд) до 49 процентов своего заработка. У предпринимателей суммарные налоги составляют от 50 до 70 процентов. Под угрозой закрытия в целом по Израилю почти пятая часть предприятий, а на севере страны – и того больше.

Неудивительно, что с 1999 по 2005 год среднегодовой экономический рост составил всего 2,8 процента, а количество граждан, живущих ниже черты бедности, увеличилось на 10,6 процента в год. Удивительно другое: в то время как работающая часть населения налоги платит, владельцы банковских вкладов, акций, недвижимости от налогов со своих доходов освобождены. А это как раз и есть самая зажиточная часть населения. К примеру, владелец дома или нескольких квартир может сдавать их в аренду, получать приличную сумму в виде арендной платы и жить безбедно, не платя ничего государству. Не платятся также налоги с сумм от сделок при оплате «из рук в руки». По подсчётам экспертов, ежегодно в Израиле выводятся из-под налогов сделки на сумму 70 миллиардов шекелей. Но это, как говорится, отдельный разговор.

А большая часть работающих живёт на минимальную зарплату в 3600 шекелей на семью (у семейной пары пенсионеров пособие по старости составляет 3100 шекелей; если пенсионеры не имеют социального жилья, то получают ещё квартирные в размере 900 шекелей[5], но на аренду жилья уходит не менее 1500 шекелей), затрачивая на медицинскую страховку 160–180 шекелей, электричество – около 200, газ – 50, воду – 30–40, телефон – 150–200, кабельное телевидение – около 200.

В последнее время государство отказалось от строительства социального жилья, поэтому многие репатрианты, не надеясь на его получение и стремясь минимизировать расходы на квартиру, решились приобрести жильё в кредит. Банки давали машканту (ипотечную ссуду) сроком на 28 лет под сравнительно небольшой процент (примерно 5 процентов годовых). Договор был составлен на иврите, которого они ещё не знали, и, понятно, никто не разъяснил, что при покупке жилья они лишаются квартирного пособия.

Подсчитано, что на покупку жилья решилось до 73 процентов репатриантов, так что государство хорошо сэкономило. Но это ещё не всё. По прошествии какого-то времени владелец квартиры, аккуратно делавший ежемесячные отчисления банку, вдруг замечал, что его долг перед банком превысил первоначальную ссуду! А оказывается, ссуда привязана к курсу доллара!

Выплатить машканту досрочно раньше было нельзя – согласно договору. Это тоже хитрости банка. Ему не надо искать рынки сбыта своей продукции: давая машканту, он тем самым делает надёжные долгосрочные вложения капитала под хороший процент, поскольку машканта на покупку квартиры выдаётся под гарантию этой квартиры. Если человек потерял работу и живёт на пособие по безработице, он уже не в состоянии делать банку ежемесячные отчисления.

В такой же ситуации оказывается тот, кто покупает квартиру в возрасте старше 50 лет: при достижении пенсионного возраста он тоже не в состоянии рассчитываться с банком. В таких случаях банк выселяет из квартиры её владельца, а квартиру продаёт, причём процентов на двадцать дешевле. Потом подаёт в суд, который присуждает человеку, оказавшемуся в такой беде, выплатить банку ещё 20 процентов. Обычно человек не в состоянии выплатить долг, и его признают должником ограниченных возможностей; ему закрывают банковский счёт, выезд за границу и определяют сумму ежемесячных выплат.

Переварить всю эту информацию было непросто. Аркадий, вне себя, ходил по комнате из угла в угол, возмущаясь несправедливостью. Дочь Наталья, желая успокоить, только подлила масла в огонь.

– Чему удивляться? Когда мы приехали в Израиль, то сняли квартиру у человека, жившего в Нетании. Примерно через год приезжаю с работы, а квартира опечатана. Начала звонить, выяснять – оказалось, что квартиру опечатали судебные приставы. Обладатель квартиры не смог оплачивать машканту. Я обратилась к приставам: «А нам что делать? Куда привести ребёнка из садика? Где нам сейчас жить? Кроме того, у нас там все вещи. Откройте, чтобы нам их забрать». Три дня мы скитались по знакомым, пока утрясались вопросы, и нам разрешили в присутствии пристава на пару часов открыть квартиру. К этому времени разыскали другую квартиру.

Аркадий этого не знал.

– Почему же ты нам ничего об этом не сообщала?

– А чем вы с мамой могли бы помочь? Мы не хотели вас расстраивать.

– Да, я разочарован, – не унимался Аркадий. – Куда же правительство смотрит?

– В Израиле масса государственных и общественных организаций в долгу у банков. За своё невмешательство в ситуацию они получают льготные условия кредитования, и эти условия – за наш счёт. Банки зарабатывают на всём, и обойти их невозможно, ведь и зарплата, и пособия переводятся на счета клиентов, за что банки берут комиссионные, за «обслуживание» средств.

– Но если государство имеет от банков какие-то льготы, то это равносильно участию «в доле» у грабителя. Это же аморально!

– А кто тут задумывается о морали? Ты лучше поменьше волнуйся, побереги себя, чтобы лишний раз к врачам не обращаться.

– А что, в медицине тоже сюрпризы?

– Да, и медицинские услуги не всем по карману. Если верить газетам, ровно треть израильтян в 2004 году по экономическим причинам отказалась от медицинских услуг, а среди малообеспеченных семей таких почти половина, и они часто отказываются обращаться к врачам даже в случае болезни ребёнка!

Позднее Аркадий узнал, что болеть не только дорого, но и хлопотно. В регистратуре к врачу не записывают – надо звонить в центральную диспетчерскую, которая находится в другом городе. К домашнему врачу тебя запишут, может быть, на следующую неделю, хотя ты, находясь в поликлинике, видишь, что врач сидит за соседней дверью и очереди иной раз у него нет. А к узкому специалисту будешь ждать своей очереди вовсе в течение месяца. В больницах не хватает медсестёр; у врачей много времени уходит на собрания, заседания, заполнение личных дел больных, оформление различных документов. Во время обхода половина времени уходит на то, чтобы уговорить родственников выйти из палаты. Некоторые врачи настолько безразличны к пациентам, что родственники больных готовы такого врача убить: в Израиле было два случая убийства врачей.

Больниц мало, и они переполнены: на тысячу больных приходится 2,18 койко-места[6]. Врачи утверждают, что перезагруженность приводит к тому, что у них умирают пациенты, которых в нормальных условиях удалось бы спасти.

Переполненность детских отделений приводит к большому числу возвратных инфекций, так как дети заражаются друг от друга.

И при всём при том высокая продолжительность жизни, одна из самых высоких в мире… «В чём секрет? – задал себе вопрос Аркадий. – Может быть, люди активно оздоравливаются спортом?»

Дочь, побывавшая уже в разных городах Израиля, пояснила:

– В Израиле популярны только футбол и баскетбол. На остальные виды спорта денег почти нет. Иногда даже нечем оплатить поездки спортсменов на чемпионаты и зарубежные соревнования.

– Но ведь можно заниматься спортом непрофессионально! Помню, когда мы были детьми, там, в СССР, на любой площадке можно было играть. Летом гоняли мяч, а зимой – шайбу. Время было послевоенное, жили бедно. Мяч был тряпочный, а вместо шайбы – уж и не вспомню что. А здесь разве мало места для игр?

– Да, есть. И мяч почти у каждого, а не видно, чтоб играли.

– В СССР мы жили плотнее, и ребят на команду можно было набрать чуть ли не в каждом дворе. Здесь же команду собирать надо чуть ли не с целой улицы. Может, и сами дети здесь проявляют в этом меньше активности. Если бы государство или местная власть финансировали развитие спорта, в любом городе появились бы различные спортивные секции. И тренеры нашлись бы, даже среди репатриантов.

Впрочем, размышлял потом Аркадий, проблему массового оздоровления спортом это не решило бы: нам, приехавшим сюда из другой страны, надо заботиться о себе самим. Оказалось, и дочь об этом тоже думала, наблюдая за тем, как устраиваются на новом месте соотечественники. Людям преклонного возраста из категории бедных уже практически не выбраться, но и молодым нелегко. И зачастую не до спорта. Нужно первым делом изучать язык. И не каждый выдерживает жить этот период на ту сумму, которую получили в виде корзины абсорбции. Многие бросают ульпан, идут искать работу.

Но устроиться можно разве что на уборку (никаён) или уход за больными и стариками (метапелет). Некоторых так засасывают житейские проблемы, что люди на этом уровне и остаются. Другие терпят, упорно изучают иврит. Однако это не значит, что им гарантирована хорошая работа. Людям с высшим образованием необходимо ещё подтвердить диплом и получить разрешение (ришайон) на работу. У медицинских работников, например, этот процесс довольно длительный. После сдачи экзамена по специальности на иврите необходимо найти место в какой-нибудь больнице и какое-то время проработать стажёром, получая почти символическую зарплату. Стажёры вынуждены идти на ночные дежурства.

Правда, тем медикам, у кого за плечами стаж больше четырнадцати лет, ришайон дают сразу. Если стаж до десяти лет, то надо сдавать экзамен.

– А если, – поинтересовался Аркадий у дочери, – по другой специальности устроиться, по технической, например, электриком?

Дочь взглянула на него с сочувствием: мол, ты же пробовал. Пробовал. Но у него ведь возраст!

– У инженеров-электриков проблем ещё больше, но уже по бюрократическим причинам. Независимо от стажа работы он должен вначале поработать простым рабочим, потом сдать экзамены по специальности. В прессе промелькнула цифра: с начала Большой алии в Израиль прибыло около 32 000 специалистов-электриков. Двенадцать с половиной тысяч инженеров были зарегистрированы в госреестре по этой специальности, однако за пятнадцать лет разрешения на работу добились всего триста сорок репатриантов. Из них только сорок получили лицензию инженера-электрика с первого захода. Некоторые потом пытались учиться и сдавать экзамены на более высокую категорию. На это потребовалось от пяти до десяти лет.

– Выходит, Владимиру просто повезло? – спросил он, имея в виду общего знакомого.

– Как посмотреть.

…История эта действительно не совсем обычная. Жили в одном городе два приятеля, назовём их Сергей и Владимир, дружили семьями. После окончания школы Владимир отучился в политехническом институте, получил диплом инженера-электрика и остался на кафедре преподавать электрические дисциплины. Сергей после школы пошёл на завод, за годы работы сменил несколько мест в разных цехах и отделах. После развала СССР уехал в Израиль. Писал весёлые письма. Живу, мол, хорошо, есть жильё, работа, под окном стоит собственный автобус. Володя эту информацию получал от родителей друга. В институте в это время зарплату задерживали, хоздоговорных тем с предприятиями не стало, и он тоже начал подумывать об отъезде. Последней каплей стал «собственный автобус под окном». И он тоже уехал. По приезде выяснилось, что прекрасная работа – это упаковщик на конвейере, чудесное жильё – это съёмная хибара, а собственный автобус – это ржавый корпус списанного автомобиля.

– Зачем ты всё врал? – кричал в отчаянии Владимир.

– Не хотел маму расстраивать, – с невинным видом отвечал Сергей.

Но делать было нечего, пришлось устраивать свою жизнь на новом месте. Владимира взяли на работу на ту же фабрику, где работал Сергей. Они стали трудиться рядом. Потихонечку Владимир привыкал к Израилю. Деньги переводились на банковский счёт, а на руки каждый получал «тлюш маскорет» (расчётный лист) в запечатанном виде, поскольку зарплата каждого считается коммерческой тайной. Но какая может быть тайна между «русскими», да ещё друзьями? И выяснилось, что у Сергея зарплата повыше, хотя трудились они совершенно одинаково. Такой несправедливости Владимир стерпеть не мог и пошёл разбираться к мастеру.

В следующем месяце он получил денег столько же, сколько и его друг, но его тлюш маскорет сопровождало письмо об увольнении. Владимир был в шоке. Два дня он пролежал дома, глядя в потолок. Потом нашёл в себе душевные силы встать и пойти искать работу.

И вот тут ему действительно повезло! Он стоял у доски объявлений и искал что-нибудь подходящее, когда к нему подошла девушка:

– Прости, ты[7] не инженер-электрик?

Владимир удивился, пожал плечами:

– Да, а что?

– Тогда пойдём со мной, я тебя представлю.

– Куда?

– Недалеко, через дорогу.

Через дорогу находился банк. Они прошли внутрь, и девушка направилась к кабинету директора. В кабинете двое мужчин утоляли жажду пивом.

– Пожалуйста, вот инженер-электрик, – доложила девушка и вышла. Сидевшие посмотрели на Владимира, потом друг на друга и расхохотались. Владимир смутился.

– Извини, – сказал один из них, оказавшийся директором отделения банка. – Просто ко мне зашёл приятель и поделился проблемой, что ему срочно понадобился инженер-электрик. Я предложил пари на ящик пива, что найду ему инженера-электрика за десять минут, и попросил секретаршу выйти на улицу. И вот ты здесь, а десяти минут ещё не прошло…

Конечно, Владимир не сразу получил должность инженера-электрика. Ему пришлось начинать электромонтёром, лазить по столбам, потом почти год учиться на курсах, попутно совершенствуя технический иврит, но своего он добился, получил лицензию и хорошее место работы.

– Так в чём же всё-таки дело? В чём сложность получить лицензию?

– Вопрос имеет длинную историю. В Израиле действует специальный закон об электричестве. Принят он был ещё в 1954 году и с тех пор ни разу не менялся и не дополнялся. За его исполнение отвечало министерство энергетики, правопреемником которого стало министерство инфраструктур. В 1975 году вопрос выдачи лицензии был передан в министерство труда, то есть неспециалистам. В 1985 году была выпущена ведомственная инструкция, в которой оговаривается для электриков 12 видов лицензий, в зависимости от квалификации. Вот ты как инженер-электрик с огромным стажем представляешь себе 12 видов квалификации?

– При желании любую специальность можно разделить на множество уровней. Один специалист, к примеру, имеет право включать бытовой выключатель, другой – ещё и розетку, третий может дополнительно пользоваться отвёрткой и т. д. Только для чего это нужно?

А для того, чтобы придать важность своей работе, чиновники поставили дело так, чтобы все проходили эти 12 видов квалификации, даже если у тебя уже есть диплом инженера-электрика. При этом судьбу всех электриков в стране решают два малообразованных чиновника. Беда многих репатриантов в том, что они не научились хорошо ориентироваться на рынке труда. Ищут работу по образованию, но Израиль – маленькая страна, тут многих привычных отраслей промышленности просто нет, не увидишь заводов-гигантов, и что делать, к примеру, инженеру-металлургу в Израиле? Однако существует много смежных специальностей, связанных с металлом, где его опыт и знания могут быть востребованы. Поэтому нужно уметь подать себя применительно к каждому конкретному предприятию, на котором данный специалист хочет получить работу. И обращаться надо во все фирмы подряд, а не только в те, что дают объявления. Шансы возрастают, если есть рекомендации друзей и знакомых. Но новые репатрианты обзавестись таковыми, как правило, ещё не успели. Все эти причины и приводят к тому, что многие специалисты не находят себе места.

Аркадий как искренний человек не мог не задаться вопросом: для чего тогда надо было срывать людей с места, где их уважали, где они были нужны как специалисты и востребованы в самых различных качествах? Мы все живём на планете Земля и вправе рассчитывать на собственную судьбу. И если уж вас уговорили уехать в другую страну, то будьте добры позаботьтесь о том, чтобы каждый получил возможность устроиться и приносить пользу новой родине. Неужели настолько всё бессовестно в этом государстве?

Выяснилось, что на правительственном уровне глубину проблемы понимают (ещё бы, при такой-то большой безработице среди людей высокой в общем-то квалификации!).

В начале 2005 года тогдашний министр промышленности и торговли Эхуд Ольмерт и министр финансов Биньямин Нетаниягу ввели новый проект помощи безработным, аналогичный известному американскому «Висконсину». Четырём международным компаниям, выигравшим конкурс, на участие в проекте выделили по 20 миллионов шекелей в год. Эти деньги должны были окупиться сокращением расходов на выплату пособий по прожиточному минимуму.

На первом этапе проект охватил четыре города: Иерусалим, Ашкелон, Нацерет-Илит и Хадеру. И первым 14 500 хроническим безработным были разосланы письма с предложением присоединиться к программе. Предполагалось, что каждому согласившемуся на участие в ней даётся специальный консультант, который должен работать с безработным вплоть до получения им работы. Тот знакомится с трудовой биографией подопечного, ищет ему работу по специальности.

Если поиски остаются безуспешными, то он вместе с другими профессиональными консультантами организует курсы по переквалификации, по окончании которых поиски работы возобновляются. Прибыль самой компании, участвующей в проекте, будет зависеть от результатов её работы. Если она избавит государство от необходимости платить социальное пособие более чем 35 процентам клиентов (подразумевалось их трудоустройство), то минфин выплачивает компаниям соответствующую премию. Чем больше трудоустроенных, тем выше премия.

В то же время сами безработные обязались заниматься 30–40 часов в неделю активным поиском работы либо общественно полезным трудом в домах престарелых, больницах и других местах, где всегда не хватает рабочих рук.

Проект с самого начала подвергался критике, однако в начале 2006 года Эхуд Ольмерт, ставший к этому времени министром финансов, заявил, что доволен программой «Висконсин», так как она позволила сэкономить правительству 35 процентов денег, выплачиваемых безработным в качестве пособий по обеспечению прожиточного минимума. При этом постоянную работу нашла лишь четвёртая часть участников проекта, десять процентов безработных просто не явились в центры занятости, ещё десять отказались от предложенных центрами занятости программ, в результате чего и те и другие лишились права на пособие. За счёт этого минфин сумел сэкономить.

Сами безработные видят в этой программе циничный способ лишить пособий тех, кто по различным причинам работать не в состоянии. Пожилых и нездоровых людей посылали на принудительные работы. Причём медицинские заключения лечащих врачей во внимание не принимались. В фирме имеется свой врач, который, как правило, признаёт всех здоровыми, пригодными в работе.

– В общем, – поделился выводом с дочерью Аркадий, – как я посмотрю, хорошего пока мало. Я тут читал о выводах одного исследования. Так вот, в Израиле более-менее прилично работают железные дороги, почта, аэропорты и телефонные компании. Всё прочее оставляет желать много лучшего, и с каждым годом становится хуже.

– Ну почему же? Не всем становится хуже. По данным Инвестиционного банка, число проживающих в Израиле мультимиллионеров, то есть тех, кто помимо недвижимости и прочего имеет на своём счету не менее 30 миллионов долларов, увеличилось на 20 процентов, а число миллионеров (тех, кто имеет на счету не менее одного миллиона долларов) – на 12 процентов. В Израиле в 2006 году проживало 84 мультимиллионера и 7400 миллионеров. По темпам роста количества миллионеров Израиль сегодня опережает все страны мира, за исключением России.

– Но это говорит не только о росте благосостояния, но и о слабом действии закона. Чем слабее действует закон, тем быстрее богатеют отдельные лица. А количество бедных растёт.

– Однако надо учесть, что бедность в Израиле относительная: её уровень определяется относительно среднего дохода на душу населения. Черту бедности в Израиле принято высчитывать исходя из среднего дохода на душу населения, поделенного на четыре. А в США высчитывается минимальная потребительская корзина, которая и становится ориентиром в определении бедного человека. Кстати, США – единственная страна развитого западного мира, опережающая Израиль по количеству бедняков.

– Если считать по американской методике, то количество бедняков в Израиле окажется ещё больше. Социальный опрос свидетельствует, что 30 процентов израильтян называют главной национальной проблемой бедность, а не терроризм; безопасность назвали приоритетной проблемой только 24 процента опрошенных. Причём 53 процента людей с высоким доходом и 83 процента бедняков считают бедность результатом неблагоприятного стечения внешних обстоятельств, а не следствием лени. 70 процентов респондентов полагают, что Израиль не даёт человеку достаточно возможностей тяжким трудом выбиться из бедности.

– И всё-таки в первую очередь в своей бедности, я считаю, виноват сам человек. Если ты приехал в страну, но не выучил её языка, то будь ты хоть академиком в прежней жизни, здесь вряд ли найдёшь работу по специальности.

– Это понятно. Но сколько здесь нечестных бизнесменов, которые нанимают людей за гроши, а потом и эти гроши не хотят платить!

– С этим никто не спорит. Мошенников у нас хватает, как и везде. И всё-так люди сюда приезжают, иногда даже такие, кто был хорошо обеспечен на прежней родине. Но они оставили там всё и приехали сюда потому, что ощутили необходимость жить здесь, среди своего народа. А что касается бедности, то давай разберём вопросы на конкретных примерах. Вот ты, судя по величине пособия по старости, можешь отнести себя к беднякам. Но государство предоставило тебе хорошее социальное жильё, питаешься ты неплохо. А подрабатывая два часа в день, имеешь возможность ежегодно ездить за границу. Когда ты жил в России, работал на приличной должности, ты много по заграницам ездил?

– Но в СССР были трудности с выездом. Людей просто не пускали за границу.

– А если бы выпускали, материальных проблем для поездки не было бы?

– Наверное, были бы.

– А сейчас, если посмотреть не в разгар сезона, кто является пассажирами международных авиарейсов, то приличную часть их составляют люди пенсионного возраста, говорящие по-русски. Многие пенсионеры ежегодно ездят на Мёртвое море, в Эйлат. А среди друзей, оставшихся в России, есть такие, что могут себе позволить хотя бы поездку к морю? То-то же. Так что не всё здесь так плохо, хотя многое и прогнило в нашем «королевстве»…

Теодор Герцль, один из основателей сионизма, развивая идею построения Еврейского государства, писал в своих трудах, что репатрианты «сами себе построят свои будущие жилища, которые перейдут в их собственность…». Когда Аркадий обратил внимание дочери на это, она улыбнулась, давая понять, что тоже его читала. (Ему это польстило: какая всё-таки умница у него дочь!)

– А ты не пропустил его мысль о том, что указывать путь народу должны образованные немецкие евреи – «дойч юден». А такие, как «русские», «украинские» и прочие «ост-юден», должны выполнять роль чернорабочих, которым достаточно просто обеспечить сносное существование. Так что нечего удивляться, что образованных «русских» израильтян используют на самых непрестижных работах. А наряду с «русскими» прозябают на этих работах и другие репатрианты, и арабы – тоже. Всё вышло как раз по Герцлю. Тебе не приходилось, например, наблюдать за сбором фиников? По нормам охраны труда, эти работы должны проводиться с автоподъёмников. Но эта машина дорогая, даже в аренду, поэтому утром автоподъёмник только поднимает рабочих на пальму. В течение дня рабочий одной рукой держится за пальму, а другой собирает плоды. Слезть в дерева он сможет только вечером, когда собран урожай. Если слезет раньше, его на следующий день на работу не возьмут.

Попробуй в таком положении пробыть на дереве на жаре целый день, когда даже нет условий для отправлений естественных надобностей. А платят за это 20 шекелей в день, хотя по законодательству такая сумма соответствует примерно минимальной оплате за один час работы. Следует учесть, что пальмовые рощи кишат змеями, скорпионами, тарантулами, пчёлами. От пыльцы деревьев можно подхватить бронхиальную астму, хроническую экзему. Такие работы полагается выполнять в респираторах и закрытых костюмах, но в жару разве это возможно? В США этим трудом заняты нелегалы-мексиканцы, а у нас – в основном палестинцы.

– Да, репатрианты на такую работу вряд ли согласятся, хотя, судя по всему, ты права: Израиль строили по Герцлю. Евреев с Востока приглашали на роль рабов, на самый низкооплачиваемый труд.

– Или опасный. Многие репатрианты работают охранниками: у входов в супермаркетах, на рынках, в учреждениях – проверяют сумки металлоискателями. И это необходимо, чтобы предотвратить теракты. Работа связана с риском, и уже были случаи гибели людей из охраны. Ещё большей опасности подвергается служба безопасности ночных клубов. Кстати, в Израиле в крупных городах очень бурная ночная жизнь, в отличие от Европы. Когда в европейских странах ложатся спать, у нас только оживают кафе, рестораны, ночные клубы. И всюду секьюрити – это необходимость, чтобы защитить посетителей от террористов-смертников и уголовников. Стрельба из пистолетов – довольно частое явление. К тому же обычно охранники работают с переработкой, оплату получают по минимуму и не всегда вовремя.

Аркадий посмотрел на часы: шёл десятый час вечера, и, хотя прохлады ещё не было, жара стала мягче; солнце не досаждало вовсе, и он решил прогуляться, поразмышлять, разобраться в своих ощущениях. Перед собой-то он не мог кривить душой, что иногда жалел о произошедших переменах в судьбе. Вроде устроился, но некая неудовлетворённость не просто осталась, а иногда даже становилась острее. Вот и сейчас чувство несправедливости сдавило сердце.

У ночного клуба было многолюдно – собиралась молодёжь. Но не всем разрешалось войти внутрь: двое служащих цепкими взглядами сортировали молодых людей и по одному пропускали через рамку металлоискателя. До сих пор на этой улице не было никаких инцидентов, но кто его знает? Эти охранники были почти наверняка из России. Дюжие, вполне симпатичные парни.

Постоянные провокации со стороны арабов вынудили власти Израиля принять экстраординарные меры – строительство забора вдоль границы. Но и оно сопровождается происшествиями. Работы ведутся в экстремальных условиях. Жители арабских деревень вместе с ультралевыми израильтянами периодически устраивают демонстрации. Толпа собирается человек в двести. Службе охраны разрешают применять оружие в редких случаях.

Провокаторы из числа демонстрантов выталкивают вперёд молоденьких девочек, что ещё более усугубляет ситуацию. Но и это не всё. Охранники и строители стены часто попадают под обстрел арабских подростков, которыми управляют взрослые, нередко даже учителя и директора школ. Стреляют из пращи или рогатки. Выпущенный из рогатки болт заметить невозможно. Да и из пращи эти снайперы легко попадают в неподвижную цель с расстояния семьдесят метров. На самые трудные участки посылают «русских» с военным прошлым и бедуинов.

Для защиты своих прав активисты добровольного объединения «Центурион» пытаются создать профсоюз сотрудников охранных фирм. Они обращались за помощью и в Гистадрут, и к депутатам Кнессета, и в парламентскую комиссию по алии и абсорбции, но пробить бюрократическую стену пока не удалось. Впрочем, это обычное дело: больших усилий стоило создать свой профсоюз крановщикам, работавшим в условиях дискриминации (ненормированный рабочий день, отсутствие страховых и пенсионных отчислений, моральный и физический износ оборудования).

На протяжении многих лет ущемлялись права работников метаплима (уход за пожилыми людьми). Их в стране более 70 тысяч человек, работающих в различных компаниях. Всеизраильская федерация профсоюзов восемь лет воевала за то, чтобы подписать договор, защищающий права этих работников. Теперь они имеют такие же социальные льготы, что и труженики большинства крупных предприятий страны. Так что можно сказать, что Аркадию повезло: он работает в правовых условиях, по договору.

Но пресса полна сообщений о том, что часто договор не исполняется. На какие только ухищрения не идут работодатели, чтобы не платить человеку то, что ему положено! Например, оформляют людей как временных работников, и это даёт им право не выплачивать при увольнении выходное пособие. Работников, занятых на охране и уборке, после 18 месяцев часто увольняют, чтобы через три месяца принять обратно. Из-за этих трюков работник теряет непрерывный стаж работы и социальные надбавки.

Встречаются и курьёзы, когда с «временным работником» договор заключается на пять-десять лет. Больше десяти процентов наёмных работников являются «подснежниками», то есть не оформлены в установленном порядке и не числятся в Службе национального страхования (Битуах Леуми). В случае производственной травмы они не получают никакой компенсации, а при увольнении не могут претендовать на пособие по безработице.

Более половины работников, чья зарплата считается минимальной, на самом деле получает меньше положенного. При оплате сверхурочных, субботних и праздничных дней творится форменный беспредел. Новые репатрианты вообще часто получают зарплату на 30 процентов меньше той, что за эту работу получают старожилы.

Размышляя обо всём этом, он потихоньку вернулся в дом и обнаружил жену и дочь смотрящими по телевизору московскую передачу.

– Иди к нам, присаживайся, – жена подвинулась, приглашая на диван.

– Нет, пойду заварю себе кофе.

– Пожалуйста, только не крепкий, а то опять будешь ворочаться, спать мешать.

Конечно, кофе был всего лишь поводом уйти от ничегонеделания за телевизором, на который можно только досадовать: кругом враньё. А почему, собственно? История сохранила пример попытки Платона построить справедливое государство. Исполнить задуманное ему не удалось. Человек корыстолюбив, и в Природе он такой единственный. Неужели корысть является следствием разума? Получается, что совесть первороднее, и разум помогает человеку унять её угрызения. Но с трибун раздаются не убывающие в количестве хорошие обещания, и даже законы принимаются вроде бы неплохие.

Жидкий напиток был не очень вкусным, и он лишь слегка отхлебнул из чашки. Зашла дочь в кухню:

– Ты какой-то тихий сегодня.

– Да всё думаю. Понимаешь, ведь есть же законодательство, и его надо соблюдать, а если кто-то нарушает, то и правительственные органы должны вмешаться.

– Это наивные представления о правительстве. Есть очень много причин того, что ничего не делается. Ты разве не обратил внимания на то, как часто меняется состав правительства? Не успел какой-нибудь министр сесть в кресло, оглядеться, как уже коалиция, приведшая его к должности, развалилась, и надо проводить новые выборы. Да и министры бывают разные. Вот сейчас министр промышленности и торговли решил заняться этой проблемой. Уже выступал. Сказал, кстати, что в министерстве скопилось более двух тысяч жалоб на работодателей. Это много, и ожидать быстрого принятия мер не приходится. Просто физически невозможно! А много потому, что контролем за соблюдением законов о труде в министерстве занимается только восемнадцать инспекторов, тогда как предпринимателей в Израиле десятки тысяч. Министр решил увеличить штат инспекторов и потребовал от минфина соответствующих ассигнований, но общего языка с ним пока не нашёл. Ладно, этот министр на пару дней мобилизовал на проверки триста сотрудников из других отделов своего министерства. В результате было установлено, что 92 процента, – дочь произнесла эти цифры с повышением тона, – израильских работодателей нарушают трудовое законодательство по отношению к своим работникам.

– Почти все?! Тогда всё понятно: на таком фоне никто ничего не боится. Ну, подадут на них в суд, где дело может длиться годами, присудят штраф. Когда это будет? А они свои денежки умножили и ещё умножат. Вот если бы им за это тюрьма грозила, они бы, наверное, поосторожнее были. И почему не вмешается профсоюз?

– Наверное, потому что Гистадрут занимается в основном государственными службами, а с частными компаниями предпочитает не связываться. К тому же даже в государственном секторе почти половина работников оформлена через посреднические фирмы.

– Почему?

– Так государственным службам спокойнее и выгоднее. Ты думаешь, если старику полагается сиделка, так Битуах Леуми сам будет нанимать эту сиделку? Очень ему это нужно. Он периодически объявляет конкурс и заключает договор с теми компаниями, которые предложат более выгодные условия.

– И таковыми будут те, кто больше обкрадывает своих работников.

– Конечно. При этом у Битуах Леуми никаких забот. Не надо создавать отдел кадров, принимать и увольнять работников, вести учёт их работы, держать бухгалтеров для начисления зарплаты. Перевёл соответствующую сумму в посредническую компанию, и голова ни о чём не болит. А то, что метапелет получит от этой суммы дай бог половину, никого не волнует. И такое положение во многих сферах деятельности. Через посреднические конторы работает более десяти процентов всех работников страны. В Европе этот процент не превышает двух. Такие фирмы-подрядчики (кабланут) – позор для нашей страны. Это армия паразитов-посредников. Они подкупают работников отделов кадров предприятий, и те направляют заявки на рабочую силу не в бюро по трудоустройству, а этим кабланам. И, кстати, злополучная программа «Висконсин», не к ночи будь помянута, провалилась отчасти из-за того, что тогдашний министр промышленности и торговли господин Ольмерт привлёк к ней кабланов, притом зарубежных. А тем до наших людей и вовсе дела нет, им бы только отхватить побольше прибыли.

– Это же, – Аркадий даже не сразу подходящие слова нашёл, – это грандиозная афера: кто-то придумал этих кабланов, чтобы умыкать деньги у государства!

– И у работников! Вот, казалось бы, вполне респектабельные компании по найму рабочей силы – «Коах Адам». На миллионы шекелей подали иск против Гражданской службы безопасности охранники, занятые в сфере образования. Более двух лет они жаловались ответственным лицам министерства просвещения на то, что им недоплачивают зарплату. И что же? Министерство вновь и вновь продлевало договор именно с этой компанией.

– И опять вопрос к Гистадруту. Если эти факты становятся известными, почему он не вмешивается?

– Лидер партии «Авода», бывший председатель Гистадрута, в своей предвыборной программе обещал покончить с фирмами «Коах Адам». Однако после выборов об этом «забыл». Правда, теперь лёд вроде бы тронулся. Минпрос первым из правительственных учреждений начинает бороться за соблюдение прав своих работников. Отныне в каждый договор между министерством и «Коах Адам» будет внесён пункт об обязанностях работника и обязательствах подрядчика по обеспечению его социальных прав. Кроме того, минпрос хочет составить «чёрный список» компаний, которые нарушали права работников, и прекратить отношения с этими фирмами. Следом министерская комиссия по законодательству утвердила законопроект, призванный улучшить положение работников, нанятых через подрядчика. Согласно проекту закона, сотрудники в случае неполучения ими положенной зарплаты и социальных условий смогут подать в суд – не только на каблан, но и на заказчика, для которого осуществляются работы.

Аркадий скептически улыбнулся:

– Это ещё не решит всей проблемы. Далеко не каждый осмелится судиться, боясь потерять работу. И даже если выиграет дело, то компенсация на деле может оказаться вовсе не такой, какой должна быть. Да и до суда может не дойти, так как истец согласится на частичную компенсацию, не дожидаясь конца судебной волокиты. Законодательство должно быть таким, чтобы работодателю было невыгодно обманывать работника и чтобы наказание настигало его неминуемо. Почему у нас не могут сделать, как в США, где в случае обмана наёмного работника суд присуждает работодателю так называемую представительскую компенсацию, рассчитанную на сто человек, чтобы показательно наказать работодателя?

– Тебе жалко, что ты не в США живёшь? Наверное, и там не сразу так стало. К тому же у них, кажется, даже сейчас, в кризис, безработица ниже, а это, сам понимаешь, влияет на психологию работника: он смелее. И профсоюзы активнее.

– Кстати, о безработице, – вдруг перевёл тему разговора Аркадий. – Я не так давно просматривал газеты за 2001 год и обратил внимание на то, что её уровень в Израиле практически равен проценту иностранных рабочих. Выходит, что если бы к нам в страну не приезжали гастарбайтеры, то в Израиле вообще не было бы безработицы.

– Папа, мы с тобой вернулись к старой теме! Много такой работы, которую не хотят выполнять наши граждане, например, в сельском хозяйстве или в строительстве.

– Потому что не созданы приличные условия труда. На стройке работа тяжёлая, а много ли ты видела в Израиле подъёмных кранов? Только на высотных домах, где без них уж никак не обойтись. И жара, и пыль. Оплачиваться такой труд должен соответственно. А при минимальной зарплате, конечно, далеко не каждый согласится на такую работу. И те, кто работал на стройке, почти всегда имеют проблемы со здоровьем, особенно с позвоночником. Ну ладно, мы же с тобой всё равно не изменим положения дел. Пора спать.

В каждом городе, наверное, найдётся место, которое облюбовали пенсионеры. Собираются они небольшими группками где-нибудь в тени, наслаждаются прохладой и обсуждают дела текущие. Туда же часто приходил и Аркадий, чтобы послушать о том, что люди говорят, а то и самому вступить в разговор, задать вопрос. Как-то присел он на скамейку с газетой, составив компанию такому же читателю. На соседней лавке оживлённо разговаривали две дамы. Мимо, не торопясь, проходили люди. Один мужчина остановился возле них и, заглядывая в бумажку, где был написан заготовленный заранее вопрос, обратился к соседу Аркадия:

– Слеха, эйх лелехет ле рехов…

Тот даже договорить не дал:

– Если вы будете говорить по-русски, у вас, наверное, лучше получится.

– Ой, вы говорите по-русски?

– Я не только говорю, но ещё и читаю, – показывает сосед на газету.

– Какая удача! Мне надо найти один адрес и не знаю, у кого спросить.

– А вы давно с доисторической родины?

– Скоро полгода. Долго не решались, а потом враз собрались и приехали.

– Ивритом, конечно, еще не владеете?

– Начал ходить в ульпан. Сижу на занятиях, вроде всё понятно. Но память уже не та. Слова быстро забываю.

– По этому поводу сильно не огорчайтесь. Некоторые олимы по десять лет уже здесь живут, а иврита так и не знают.

– Но ведь это язык государства. Как же тогда общаться?

– В нашем возрасте иврит нужен в основном, когда идёшь в поликлинику или в Битуах Леуми. Так теперь в поликлинике часто есть русскоговорящие врачи и сёстры, а в Битуах Леуми найдёшь русскоговорящего волонтёра или кого-нибудь из очереди. В магазины ходят главным образом русские. Наверное, как и вы?

– Да. И хочу сказать, что после жизни в бывшем Советском Союзе трудно привыкнуть к этому изобилию. Особенно первое время! Мы, словно голодные псы, набрасывались на все эти деликатесы с горящими глазами. Сейчас уже начинаем привыкать, и даже иногда чего-то не хватает из прежней жизни.

– Например, хорошего куска сала? – улыбнулся сосед.

– А как вы догадались? Да бог с ним, с салом. У меня сейчас проблема гораздо важнее.

– А что случилось?

– А случилось, что, оказывается, я безмозглый дурак.

– Ну уж прямо совсем безмозглый?

– Конечно. Дело в том, что, когда мы приехали в Израиль, у нас были кое-какие деньжата. Там мы же всё продали: квартиру, дачу, машину. А тут какую газету ни открой, везде такая реклама автомобилей, что глаза разбегаются. Какие иномарки! Это вам не «Запорожец» какой-нибудь. Притом для новых олимов значительные скидки! Я так обрадовался. Наконец-то хоть на исторической родине буду ездить на приличном автомобиле!.. Вот и езжу, будь она неладна.

– В чём дело? Попалась плохая машина?

– Нет, машина как раз хорошая. Это я попался.

– Куда?

– В капкан израильского законодательства, чтоб им всем сгореть.

– Какой капкан?

– А в такой, что раз у меня есть автомобиль, то я отношусь к числу обеспеченных людей и мне социальная надбавка от Битуах Леуми не полагается.

– А вы не можете этот автомобиль продать и перейти в разряд менее обеспеченных?

– Ну да! Поскольку автомобиль был куплен с олимовской скидкой, то его нельзя продавать в течение пяти лет! А на что я должен жить эти пять лет? Так и это ещё не всё. Даже когда я его продам, они подсчитают, сколько я смогу прожить на вырученные деньги, и ещё соответствующее время не будут платить мне пособие.

– Это, конечно, идиотизм.

– Ещё какой. И ведь никто мне об этом не сказал. Теперь я заложник своего автомобиля. Что это за идиотское законодательство?!

– У меня, слава богу, до этого не дошло. Я начал с другого конца.

– С какого?

– С водительских прав. И здесь тоже идиотство. Я водитель с двадцатилетним стажем, имею водительское удостоверение международного образца и могу ездить с ним по всему миру. Но, как оказалось, везде, кроме Израиля. Все страны равны, но Израиль всё-таки равнее. В общем, эти удостоверения не признаются, необходимо пройти медкомиссию и сдать экзамен по вождению заново. Я прошёл комиссию в поликлинике, осталось только посетить окулиста, который вёл приём в магазине «Оптика». Для чего это нужно, я вскоре понял. Надо сказать, что читаю я в очках, но вдаль всегда вижу хорошо и на комиссиях буквы на таблице называю уверенно. А тут хозяин магазина усадил меня перед экраном, вставил в проектор какую-то пластину, и я увидел на экране мутные цифры. После этого мне объяснили, что я не могу ездить без очков, так как у меня плохое зрение. На мой вопрос: «А какое у меня зрение?» – мне ответили, что это секрет. Почему секрет? А вдруг я пойду заказывать очки в другой магазин. Ладно, пожал я плечами, давайте ваши очки. Выбрал самые простые оправу и стёкла. Мне сказали, что заказ будет готов через неделю и обойдется мне в 400 шекелей. Когда я согласился, бумагу медкомиссии мне подписали бесплатно, не взяв положенных 20 шекелей. Это якобы подарок. Возвращаясь домой, я почувствовал, что здесь какая-то афера. Ведь если я могу ездить только в очках, то и фотография на документах моих должна быть такая, где я в очках. Родственники подтвердили мои подозрения, «успокоив», что не я один попадаюсь на этот крючок. И я вдруг подумал, что мне незачем выкупать этот заказ. Документы ведь у меня уже подписаны, а ездить в их очках я не собираюсь. Через неделю мне позвонили из магазина и обрадовали, что мой заказ готов. Я им ответил, что в этом заказе уже нет необходимости, так как я передумал покупать машину. Ещё через неделю звонит какой-то адвокат и от имени хозяина сообщает, что если я не выкуплю заказ, то они будут на меня писать куда-то. Я этому адвокату повторил свои предыдущие аргументы и попросил передать хозяину магазина, что если тот думает, что он самый умный, то он ошибается, здесь все евреи.

– Ну и история. Вот жулики.

– Но это ещё не всё. Через некоторое время я уехал по делам в Россию. Специально пошёл к окулисту. Там меня долго проверяли разными приборами и сказали, что я ещё долго могу ездить без очков. Я был так зол на этого хозяина, что потом обходил стороной его магазин.

Не только Аркадий бросил читать газету – женщины с соседней скамейки тоже прислушались к разговору. Наконец одна не выдержала и обратилась к другой довольно громко и тоже по-русски, чтобы и мужчины слышали:

– Ну как вам нравятся эти мужчины? Вечно у них только денежные вопросы на уме. Тут, в Израиле, такое творится! Из дома страшно выходить. Кругом теракты, взрывы. Пока ребёнка домой дождёшься, так вся душа изболится. Кстати, у этого хозяина «Оптики», о котором вы говорили, такое несчастье. Его дочь ехала в автобусе. На остановке в Афуле подошёл террорист-смертник и взорвал себя. Погибло много людей, в том числе и его дочь.

В разговор вступила вторая женщина:

– У моих знакомых в Тель-Авиве такое же несчастье. Единственная дочь, умница, отличница. Заканчивала школу. Пошла с друзьями вечером на дискотеку. Вы помните летом взрыв на дискотеке в Тель-Авиве? Так она там погибла. Родители без ума от горя.

Эта тема объединила всех: и мужчин, и женщин – и разговор о наболевшем пошёл на эмоциях, без пауз.

– За эти теракты уже пора кому-то отвечать, ведь каждый день гибнут люди!

– Так после каждого теракта бросают армию на территорию, где проживают или прячутся террористы… Разрушим пару домов и возвращаемся обратно. При этом ещё в перестрелках теряем наших ребят.

– Я знаю, что некоторые мальчики приезжают в Израиль без родителей. Здесь они учатся, потом идут в армию. Таким, наверное, особенно тяжело.

– Не то слово. А если у кого-нибудь из родителей не всё в порядке по Галахе, так они часто не могут воссоединиться с детьми в Израиле. Куда такому ребёнку поехать на субботу? Кто ему постирает, покормит его? С моим внуком товарищ служит. Так он как раз здесь один, без родителей. Мне его так жалко. Я часто его к нам на выходные приглашаю. А если не дай бог с таким ребёнком что-нибудь случится? Родители могут даже на похороны не попасть.

– Если у ребёнка не всё в порядке по Галахе, так ещё будут проблемы с похоронами, с раввинами.

Аркадий предпочитал не вмешиваться в разговор, хотя своё мнение по всем этим проблемам у него имелось, но тут интереснее было других послушать.

– Кто-то работает, воюет, а кто-то только молится!..

– И ещё заявляют, что если бы они не молились, то Израиль и минуты бы не просуществовал. Значит, воевать, рисковать жизнью – это не в счёт. А главное, выходит, – это иметь контакт с Богом.

– Вот бы и выяснили у Всевышнего, как нам справиться с Арафатом.

– Ну, тут у нас все специалисты. Во-первых, у каждой партии есть свой самый правильный рецепт. Во-вторых, в газетах, по радио и на телевидении узнаёшь каждый день столько рецептов, что голова пухнет.

– В Древнем Риме, когда проводились бои гладиаторов, никто из них не слушал советы публики, как лучше держать щит или как лучше защищаться. Они надеялись на своё мастерство и за ошибки расплачивались своей жизнью. Мы же постоянно расплачиваемся жизнью наших людей и всё время оглядываемся на публику: кто что скажет.

– Я вот сейчас подумала. Вы можете себе на минуточку представить, чтобы Сталин или Жуков во время войны оглядывались на публику? Или, допустим, их могло бы удовлетворить заявление Гитлера, что за такое-то нападение он не отвечает, а виноват какой-нибудь Гудериан.

– Но тогда ведь была война!

– А у нас с палестинцами что? Пасхальный седер?

– Конечно, у нас фактически идёт война. Только методы разные. Палестинцы применяют партизанские методы, используют террористов-смертников, а мы в ответ обрушиваемся мощью танков и вертолётов. Но независимо от методов есть жертвы с обеих сторон. Это и есть война. Поэтому и действовать мы должны как на войне. Есть командующий, который не должен оглядываться во все стороны, а кто что скажет.

– Но ведь у нас демократия!

– Демократия должна осуществляться в процессе выборов. А когда в результате выборов появляется правящая партия, премьер-министр, то уже они отвечают за страну и действовать должны, сознавая эту ответственность, а не оглядываться постоянно по сторонам.

– Скажите, пожалуйста, хорошая хозяйка будет терпеть демократию у себя на кухне? Чтобы вы ей постоянно советовали, чего сколько положить в борщ? Вам доверят оценить готовое блюдо, а как его готовить, она и сама знает.

– Нет, у нас так не могут. По любому вопросу каждый считает необходимым высказать своё мнение, не совпадающее с другим.

Аркадий давно следил за этой перепалкой в прессе по поводу действий армии, проводящей операции в ответ на теракты палестинцев. И он не выдержал и прочитал:

– Насчёт дружбы вы точно сказали, – отреагировал участник разговора, с которого всё и началось, и после некоторой паузы продолжил: – Ну почему никто мне не подсказал, что в этой стране мне нельзя было покупать машину? На что я должен теперь жить? Работать меня уже не берут из-за возраста.

– Вас, наверное, могут взять на никаен (уборку) или метаплот. Но туда ещё тоже надо уметь устроиться.

– И работать день и ночь, чтобы на жизнь хватало!

– Конечно. Мне же за квартиру сколько платить, за электричество, газ, телефон, телевизор, воду, арнону! С ума можно сойти.

– Да, это вам не кафедру возглавлять.

– А за инвалидами тоже нужно уметь ухаживать. Вот в Англии, кстати, рассматривается законопроект, по которому, чтобы ухаживать за домашними животными, надо пройти специальное обучение и тестирование. Понимаете? Собаку выгулять не каждому доверят, не то что человека. У меня есть одна знакомая, которая ухаживает за парализованной старушкой и всё время стонет: «Ох, как она мне надоела. Когда уже её Бог возьмёт к себе?» А я ей говорю: «Дурёха, что ты стонешь? Ты должна радоваться, что она ещё живёт, и молиться Богу, чтоб он продлил её дни». Она меня спрашивает: «Почему?» – «Потому что она – твой кормилец». – «Как это, кормилец?» – «А так, что пока она будет жить, Битуах Леуми будет платить деньги по уходу за ней».

– Многие предпочитают ухаживать за «лёгкими» старичками и старушками, с которыми нужно только погулять или сходить в магазин. А ведь уход за старыми людьми – дело благородное.

– Однако это благородное дело оплачивается по минимуму. При этом вы хоть за тяжелобольным ухаживаете, хоть старушку выгуливаете, а получаете одинаково. Поэтому каждый и предпочитает второй вариант.

– Из-за этого теперь и ощущается конкуренция со стороны иностранных рабочих. Появились фирмы, которые завозят в Израиль филиппинцев или таиландцев, и те работают добросовестнее наших и за низкую зарплату.

– А некоторые наши репатрианты не соглашаются на такую, как вы говорите, благородную работу. Если раньше когда-то он работал большим начальником, то как это он теперь пойдёт менять старикам памперсы? Гордость ему, видите ли, не позволяет. Лучше он будет сидеть на этом пособии от Битуах Леуми, но подработать, помогая пожилым людям или инвалидам, не пойдёт.

– Кстати, насчёт Битуах Леуми. Вам всем, очевидно, приходилось иметь с ними дело. Народ там работает разный. Есть толковые, а есть такие тупые!

Как-то один мой знакомый, инвалид, решил подшутить над такой пкидой, которая ведёт его дело. Сделал он себе справку о том, что находится на одиннадцатом месяце беременности, и приносит к этой пкиде. Та прочитала и спокойно подшила в дело.

После этого он идёт к начальнику и спрашивает: «Мы живём на севере страны?» – «Да». – «Почему мне тогда не платят “северные”?» – «Какие ещё северные?» – «А такие. В России, например, те, кто живёт на севере страны, получают северный коэффициент». Начальник застыл в недоумении, какое-то время соображал, а потом смущённо ответил: «Я про это не знаю. Придётся покопаться в законах». – «Кстати, когда будешь копаться, посмотри, когда мне можно получить декретные». – «Какие ещё декретные?» – «А такие, что я сейчас беременный. Можешь убедиться по документам».

Начальник вызвал пкиду с личным делом шутника, прочитал бумагу, и лицо его стало краснее помидора: «Ты чем думаешь?» – набросился он на пкиду. «А что мне думать, если у него справка есть», – парировала пкида. «Но почему ты даже не обратила внимания, что на одиннадцатом месяце? Ты что, не знаешь, сколько месяцев женщины ходят беременными?» – «Так то женщины! А как это у вас, мужчин, протекает, я не знаю».

Начальник глубоко вздохнул и долго не мог выдохнуть. А шутник потихоньку выскользнул из кабинета и не слышал окончания диалога.

– Да, смешная история, – снова вступает в разговор первый подошедший мужчина. – Только мне сейчас не до смеха. Если я не найду работу, не знаю, как мне жить. Я уже пробовал искать по объявлениям в газетах.

– Вот там вы как раз и влипнете!

– Один раз я уже чуть не влип. Прочитал как-то, что требуются на работу мужчины. Значит, думаю, работа физическая, но что делать? Позвонил. Оказалось, что нужно сопровождать женщин. Я растерялся, но спрашиваю: «А каких женщин сопровождать?» – «Всех тех, кто обращается в нашу фирму с заявками». – «Нет, всех я пока сопровождать не берусь». – «Смотрите, если соберётесь с силами, звоните». Представляете себе, что это за работа?

– Это, голубчик, вы ещё не влипли. Вот мой знакомый прочитал объявление, что в одну из гостиниц Тель-Авива требуются охранники. Он приехал в офис. Его вежливо встретили, всё объяснили. В этом отеле есть подземный гараж, который нужно охранять. Работа вахтовым методом: две недели работаешь, две недели отдыхаешь. На посту по 12 часов в сутки. Проживание в период работы в двухместном гостиничном номере вместе со сменщиком. Зарплата неплохая. Фирма оформила с ним договор и взяла с него 400 долларов «за услуги». Записали адрес и сказали, когда за ним заедет машина, развозящая работников. В назначенный день никто за ним не приехал. Он начал звонить, но никто ему уже не ответил. Он как человек ответственный сам поехал в Тель-Авив на автобусе, но никакого офиса там уже нет. Просто кто-то снимал номер в гостинице на несколько дней… Так что плакали его денежки, и он – тоже.

– А вы помните, в газете долго было объявление: «На рыболовецкое судно требуются мужчины и женщины. Оплата 500 долларов в неделю»? Я позвонил, но уже не подошёл по возрасту. А кое-кто подошёл. Говорят, что приезжали, оформляли договора. С них взяли «временно», с последующим возвратом, приличные деньги «на обмундирование, закупку продуктов для выхода в море и т. д.». Назначили день и час отплытия. В порту собралось приличное количество народа с рюкзаками и чемоданами. Целый день они ждали судно и с таким же успехом могли бы ждать всю оставшуюся жизнь. Уже много позднее юристы на лекции нам объяснили, что если за трудоустройство с вас требуют деньги, то контора липовая.

Через некоторое время я увидел объявление, что на какие-то озёра требуются работники для охраны и разведения рыбы. Я позвонил и по возрасту подошёл. Почти обо всём договорились, и тут они мне говорят, что услуги у них платные и стоят 200 долларов. Я их спрашиваю: «А если меня примут, я уплачу деньги, а через день меня уволят, то деньги вы мне вернёте?» – «Если вас уволят, значит, вы плохо работали». – «Э, друзья, ищите дураков в другом месте!»

– И находят. Специалисты говорят, что больше половины газетных объявлений о работе – от липовых контор. И тут напрашивается вопрос: если уже есть такая статистика, значит, большинство об этом знает и знает правительство? И никак с этим жульём не борется. И сколько у нас таких жуликов. На улицах, слава богу, ещё не грабят, но ущерба от их постоянного обмана не меньше. И не только в материальном смысле, но и в моральном. Ведь они подрывают веру ко всему нашему народу.

– Я вот сейчас подумал и пришёл к такому выводу. Знаете, что человеку удаётся в жизни легче всего?

– Что?

– Наживать себе врагов.

– Тогда понятно, почему евреев так не любят. Потому что многие пошли по этому лёгкому пути.

– Ну почему же нас никто не может защитить от постоянного мошенничества? Для чего мы выбираем депутатов во все органы?

– А эти «органы» грызутся между собой, так что им до нас нет дела.

– А до кого им есть дело? До стариков им тоже дела нет.

– Ну, старики хоть пособие по старости получают.

– И что, на это пособие можно хорошо жить? Заплатишь за съём квартиры, и что останется на еду? А правительство ещё к тебе в тарелку заглядывает: не много ли ты ешь.

– Это как?

– А так. Если тебе этого пособия не хватает и есть ещё силы, то, естественно, пойдёшь искать какую-нибудь подработку. Но правительство и тут побеспокоилось, чтобы ты не дай бог не выполз из-за черты бедности. Стоит тебе заработать больше какой-то тысячи шекелей, так тебе тут же урежут пособие. И какой «крупный» экономист мог такое придумать? Если не может государство платить старикам больше, так почему не дать им возможность самим себе помочь? Кому от этого хуже?

– Я вот себе на минуточку представила: что было бы с каким-нибудь известным артистом-евреем, если бы он затосковал по исторической родине и переехал жить в Израиль?

– Ему бы дали пособие по старости. Чуть больше трёх тысяч шекелей на семью, и то если бы он не вздумал, как некоторые из присутствующих, купить машину и ходил бы пешком.

– Через некоторое время он соскучился бы по дочери и решил съездить к ней в гости.

– Но не больше чем на два месяца в год. Иначе пособие урежут.

– Да. Ещё через несколько месяцев он бы увидел, что этого пособия ему явно не хватает, и решил бы поехать в Россию, дать пару концертов. Приедет обратно и обнаружит, что пособие ему уже урезали.

– Почему?

– А потому что тем, кто получает социальную надбавку, можно выезжать за границу только один раз в год и не больше чем на два месяца.

– Знаете, как одна мамаша когда-то наставляла сыночка: «Боря, не ходи с яблоком на улицу, съешь здесь, чтоб ребята не завидовали». Вот и правительство заставляет нас своё яблоко-пособие кушать здесь.

– Так мы что, теперь тут заложники, что ли?

– Выходит, что так. Заложники своей глупости. Вот почему умные люди приезжают на историческую родину только в гости, на гастроли, в командировку. А в остальное время предпочитают смотреть на эту родину со стороны. Я бы, например, сейчас с удовольствием посмотрел бы на историческую родину со стороны России. Так уже по России соскучился!

– Конечно, съездить в Россию было бы неплохо, но пенсионерам там живётся нисколько не лучше нашего.

– А я вот чего не понимаю. Если все евреи будут смотреть на Израиль со стороны, то как же тогда основная идея создания государства? Ведь Израиль создавался с целью объединения всех евреев на родной земле!

– А кто сейчас об этом думает? Для того чтобы решать эти вопросы, надо быть специалистом. А много вы видели специалистов в нашем правительстве? То-то. Я вот сейчас тоже думаю, где бы мне одолжить приличную сумму.

– А зачем вам?

– Хочу купить хорошее место…

– Где? На кладбище?

– Да вы что! В списке какой-нибудь партии. Но такое, чтоб на выборах наверняка попасть в депутаты Кнессета.

– А что, эти места продаются?

– Ну, не так открыто, как лифчики на базаре. Скорее, как наркотики – из-под полы. А вы почему спрашиваете, у вас есть деньги? Если есть, то можете мне одолжить, не сомневаясь. Как только я попаду в Кнессет, у меня появятся такие возможности, долг я вам быстро верну и с хорошими процентами.

– А вы специалист в какой области?

– Зачем мне быть специалистом? Главное – стать депутатом!

– Тогда понятно, почему мы так живём.

Аркадий следил за ходом беседы, а в голове словно само собой родилось:

– Ну, это уж слишком круто – сразу расстрелять! – возразил кто-то, когда он прочитал эти строки.

– А я согласен с этой идеей, – поддержал другой. – Все беды у нас происходят от безнаказанности. Всё всем сходит с рук. А слово вообще уже ничего не значит. В этом отношении, как это ни парадоксально, можно поучиться у уголовников. У них словами просто так бросаться не принято. Каждый за свои слова отвечает.

– Наши депутаты больше похожи на декабристов.

– Почему на декабристов? Что у них общего?

– Потому что, как говорил Ленин, слишком далеки они от народа.

– А что, Ленин их тоже знал?

– Вы что, мамаша, когда жил Ленин и когда образовалось Государство Израиль?!

– Во-первых, я вам не «мамаша»! Скорее, вы мне «папаша». А во-вторых, может, он их ещё раньше знал.

– Ну хорошо-хорошо. Я не хотел вас обидеть. Так вот, «доченька», Ленин писал о других декабристах. Но и наши к народу ненамного ближе.

– Ну и что нам делать?

– Как что? Бороться.

– Дорогой, это у вас пройдёт. Поживёте здесь годика два и будете спокойно взирать на окружающий мир.

– Не дай бог! Человек умирает как личность тогда, когда его перестаёт трогать окружающий мир. Вам что, кажется справедливым то, что происходит вокруг нас?

– Нет, конечно. Но что мы можем?

– Не молчать. Говорить, открывать глаза людям, объединять единомышленников, разоблачать мошенников, добиваться справедливости. И с кем работать тоже есть. Ведь обиженных в Израиле, наверное, большинство. Так что, если мы сюда приехали, давайте не сбегать в другие страны, а бороться за счастливый Израиль!

– И что с того, что я буду говорить? Что может сделать один человек?

– Во-первых, не один, потому что многие думают так же. А во-вторых, бывает, что и один человек может сделать очень многое. Я вам расскажу такой случай.

В начале пятидесятых годов, когда началось «дело врачей», я был студентом техникума. И вот собирают общее собрание, чтобы «заклеймить позором врачей-вредителей». Выступает парторг техникума и по готовой бумажке призывает осудить и принять резолюцию, запрещающую евреям заниматься врачебной практикой, занимать руководящие должности, проживать в Москве, столицах союзных республик и т. д. После его речи в зале наступила гробовая тишина. Председательствующий, директор техникума, собирался было уже приступать к голосованию, как вдруг на трибуну выскакивает старичок-бухгалтер. Это был тихий еврей. Настолько тихий, что многие студенты за время учёбы ни разу его голоса не слышали. А тут он выступал горячо, с надрывом. Говорил о том, что евреи здесь ни при чём. Что у каждого народа есть свои мерзавцы. За бендеровцев или власовцев ведь не спрашиваем со всего народа Украины или России. Почему же в данном случае виноваты все евреи? И говорил он так убедительно и горячо, что настроение в зале резко изменилось. Когда он закончил, его провожали на место бурными аплодисментами. Это в то время всеобщего страха! И, конечно, ни о какой страшной резолюции не могло быть и речи. Вот что может иногда сделать один человек.

– Всё это вы правильно говорите. Только с нашим народом вряд ли что-нибудь получится.

– Это почему?

– Потому что трудно собрать единомышленников. С недостатками будут согласны многие, но путь решения проблемы каждый будет предлагать свой и доказывать, что именно такой путь самый правильный. Из-за того, что наши депутаты из числа репатриантов не могут найти между собой общего языка, они и теряют голоса избирателей. Сколько уже из них стали бывшими и ушли из политики.

– О чём вы говорите? Кого поднимать на борьбу, когда молодёжь работает с утра до вечера, а пожилых от телевизора не оторвёшь целый день?

– Ну не скажите. Всё-таки и общественные организации работают, и кружки разные. А самодеятельные театры? У нас на небольшой городок целых три.

– И кто там играет?

– Любители, но играют неплохо. Ведь народ наш талантами богат.

– Вы тут заговорили о театре, и я вспомнил эпизод из своего детства, – вступил в разговор сухонький старичок с живыми подвижными глазами. – Было это до войны, в небольшом городке, бывшем еврейском местечке. Большой радостью для нас был клуб, которым руководил некто Рабинович. Да, «редкая» фамилия! Вот как-то из райкома пришло указание: для усиления культурно-массовой работы организовать самодеятельный театр. Молодёжь восприняла эту директиву с удовольствием. Начали думать над репертуаром. Пьеса нужна была высокоидейная. Решили инсценировать «Дубровского». И вот начались репетиции. Как их проводил Рабинович, я вам немножко покажу:

«Так… так… стоп. Моня, как вы играете? Вы же как будто читаете текст. Текст он мне читает! Вы же ещё должны играть, Моня. Как играть? Представьте себе, что вы Дубровский, молодой дворянин, офицер. Хотя, глядя на вас, этого не скажешь. Так вот, Моня, представьте, что вы молодой офицер и приехали в усадьбу к Троекурову. Вот я – Троекуров, вы приехали ко мне в усадьбу. И что вы имеете мне сказать?.. Так. Стоп! Моня, вы знакомитесь с Машей, дочкой Троекурова. Как вы должны это сделать? Ну так делайте, Моня… Стоп! Моня, как вы берёте её руку? Моня, вы что, никогда женскую руку не держали? Не держали? Что, в самом деле? Бедный Моня. Про ногу я тогда уже не спрашиваю. Что же делать? Надо же как-то вживаться в образ, Моня. Знаете, что мы сделаем? Я вам дам пять рублей, Моня. Расходы потом спишем на статью “Техническое обучение”. Так вот, Моня, я даю вам пять рублей. Пойдёте к Сонькемодистке. Следующая репетиция у нас через неделю. За это время Сонька вас немножко научит, как обращаться с женщинами».

Через неделю на репетиции: «Так. Стоп. Моня, как вы обращаетесь с девушкой? В какой образ вы вживаетесь, Моня? Вы же играете молодого дворянина, Моня, а начинаете лапать девушку как последний биндюжник. Да, кажется, эта модистка немного перестаралась… А вы, Циля? Вы же играете Машу, девушку из семьи помещика. А ведёте себя так, как будто вы только что из борделя. Что вы сказали? Что если бы вам дали эти пять рублей, то вы бы смогли Моню тоже кое-чему научить?.. Да… Продолжаем… Так, стоп. Я не понял, что мы репетируем: “Дубровского” по Пушкину или “Яму” по Куприну?.. Что? Вам бы хотелось лучше “Яму”? Почему? Легче входите в образ? Но боюсь, что этот образ нам не утвердит райком партии».

Эмигранты, попадая в другую страну, часто испытывают культурный шок. Человек вдруг оказывается в окружении, которое не соответствует его бывшему социальному статусу и уровню культуры, образования. Он теряет друзей, а приобретает чувство отверженности, а то и бессилия из-за трудности взаимодействия со своим новым окружением. Это может продолжаться до тех пор, пока у человека не сформируются новые представления для понимания другой культуры и выработки соответствующих моделей поведения.

Для приехавших в Израиль репатриантов главным становится заработок, а культурные ценности мало кого волнуют. Знания, квалификация, таланты выходцев из стран СНГ остаются невостребованными. Из-за постоянной озабоченности работой и бытом основной массе репатриантов не до искусства, литературы, театра. У многих израильтян не очень высок и уровень бытовой культуры. Вообще нельзя говорить о единой культуре Израиля. Есть несколько различных групп со своей субкультурой. Есть культура элитная – для людей обеспеченных, есть ресторанная культура, культура ночных клубов. У молодёжи множество направлений субкультуры. Новому человеку трудно разобраться во всех этих направлениях, отчего он испытывает дискомфорт, зачастую приводящий к стрессу.

Но некоторые учёные считают, что существуют и положительные стороны этого явления: у репатриантов после первоначальных трудностей расширяются горизонты мировосприятия и происходит рост личности. В наше время межкультурное взаимодействие мигрантов описывается четырьмя категориями: интеграция – приспособление собственных культурных ценностей и ценностей принимающего общества, ассимиляция – отказ от собственных культурных норм и ценностей и принятие норм и ценностей другой культуры вплоть до полного в ней растворения, сегрегация – раздельное существование культурных групп, геноцид – намеренное уничтожение другой группы.

В Израиле репатрианты, часто из-за незнания языка, вероисповедания и по другим причинам, находятся в своеобразном гетто, то есть избегают контактов с чужой культурой и вместе со своими соплеменниками создают собственную культурную среду. Так, русскоязычная алия 90-х годов прошлого века, не связанная по возрасту с трудовыми процессами, находится в «информационном гетто», то есть то, что говорится на «русской улице», не доходит до населения, говорящего на иврите, и наоборот.

По данным проведенного исследования, 60 процентов новых репатриантов в возрасте старше 30 лет после окончания ульпана не способны читать, писать и бегло говорить на иврите. Минпрос видит причину в том, что государство финансирует лишь 500 часов обучения в ульпане нового репатрианта, в то время как необходимо как минимум 1320 часов. Кроме того, лишь 80 процентов преподавателей ульпанов имеют высшее образование.

Незнание языка сильно мешает людям найти работу по специальности. Но даже при успешном овладении языком и достижении приемлемого уровня компетентности среда не принимает репатриантов как своих и постоянно выталкивает в «невидимое гетто». Довольно распространённой практикой преодоления культурного шока в Израиле является частичная ассимиляция, когда репатрианты на работе руководствуются нормами и требованиями иной культурной среды, а в семье и других сферах – своей традиционной культуры.

В Израиле задачей культурно адаптации репатриантов, кроме министерства абсорбции, должны заниматься и социальные службы. В связи с этим встаёт вопрос об уровне профессиональной подготовки социальных работников, которым необходимо иметь представление о сущности и основных этапах культурной адаптации.

Насколько израильское общество разобщено, показывают проводящиеся периодически исследования. Причём не просто разобщено, но и враждебно настроено. Так, согласно опросу, ортодоксов ненавидят 37 процентов опрошенных, репатриантов из СССР – СНГ – 15,2 процента, поселенцев – 12,6, кибуцников – 74, жителей Тель-Авива – 3,1. В то же время, отвечая на вопрос, какая из социальных групп делает больше всего для общества, опрошенные на первое место поставили кибуцников – 20,1 процента, затем идут поселенцы – 16,2, жители Тель-Авива – 11,9, репатрианты – 11,7 и ортодоксы – 7,7 процента.

О причинах ненависти к ортодоксам, кибуцникам или поселенцам разговор отдельный. Аркадию интереснее было разобраться в отношении к «русским» репатриантам остальных израильтян. Понятно, что незнание репатриантами иврита любви к ним не прибавляет. Привезённая ментальность советского периода тоже сказывается на отношении. Если какая-то продавщица в магазине ведёт себя с покупателями так же, как когда-то работница советского прилавка, то мнение о ней у израильтян переносится на всех репатриантов.

Как-то Аркадий приехал в гости к родственникам в Нетанию. В субботу вышли осмотреть город. Кругом тишина, машин нет даже на центральной улице, магазины, как положено, закрыты. И вдруг тишина взрывается громкой русской речью. Оказалось, что во всей округе работает одна русская пивнушка и гульба там идёт вовсю. Конечно же, такое поведение не прибавляет любви к «русским» не только со стороны ортодоксов, но и со стороны всех израильтян, соблюдающих традиции.

Во взаимной нелюбви «русских» и религиозных виноваты и те и другие. «Русские» виноваты в элементарном неуважении к религиозным чувствам. Например, когда в местах контактного проживания религиозного населения ездят в субботу на машинах, да ещё включив громкую музыку. Или того хуже – открывают в этих местах некошерные магазины. И вообще всячески проявляют пренебрежение к иудаизму. А ведь в сохранении еврейского народа во всём мире религия сыграла решающую роль.

Религиозная часть населения виновата в том, что недостаточно способствовала интеграции русскоязычных граждан в израильское общество. Особенно это выражается в непризнании «негалахических евреев», их принадлежности к еврейскому народу. Складывается парадоксальная ситуация, когда евреи «по отцу», согласно закону, имеют право на репатриацию, а по приезде в Израиль религиозные евреями их не считают и относятся к ним высокомерно из-за удаленности выходцев из стран СНГ от еврейских корней.

Религиозные израильтяне не знакомы с реалиями жизни бывших советских евреев, которые считались евреями именно по отцу, были лишены всякой возможности знакомиться с еврейской культурой и подвергались различным видам дискриминации. Ведь коммунисты смогли практически уничтожить еврейскую культуру на всей территории СССР. Вот и росло там несколько поколений евреев, ничего не знавших об истории и традициях собственного народа. Всё это создаёт атмосферу неприязни между «русскими» и «вязаными кипами».

Преодолеть её можно только путём взаимных уступок. Существуют общественные организации, работающие над этим, но подвижки идут очень медленно. В целом же, по результатам исследования, 82 процента молодёжи и 64 процента людей более старшего возраста довольны результатами абсорбции. Более успешно прошли абсорбцию те, кто приехал в 1970-х годах, поскольку они ехали в Израиль по убеждению. Переселенцы 1990-х, говоря по правде, выбирали Израиль лишь потому, что не могли попасть в США, куда они всей душой стремились по разным причинам. И среди них были люди разные – хорошие и не очень.

А когда страна маленькая, а репатриантов много, то присутствие этих «не очень хороших» оказывается заметным. Им часто было глубоко наплевать на еврейскую культуру, традиционные национальные ценности, их нисколько не интересовал иврит. Не каждый из них может объяснить, к примеру, что такое Пейсах. Всё, конечно, потихоньку меняется и со сменой поколений, очевидно, встанет на свои места.

Кроме проблемы «русских» евреев, существует и проблема с чисто русскими репатриантами. Попадают они в страну согласно закону о возвращении, когда, к примеру, семья из шести человек: мама, папа, дочь с мужем и сын с женой – может репатриироваться в Израиль на том основании, что папа является евреем по дедушке. Сохнут не только закрывал на это глаза, но и поощрял подобную репатриацию, борясь за количество репатриантов.

Как показывают социологические исследования, таких русских в Израиле набралось до 500 тысяч. Это больше, чем евреев в России. Одни с уважением относятся к еврейским традициям и культуре, служат в израильской армии (ЦАХАЛ). Но другая часть относится к этому не только пренебрежительно, но и враждебно. Теперь уже и в Израиле можно услышать возглас «Бей жидов!» и увидеть свастику на стенах.

Причины этого явления непросты, и надо уметь увидеть корни не только в слоях репатриантов, но и в ошибках внутренней государственной политики.

В 2004 году попытка как-то изменить ситуацию была предпринята тогдашним министром внутренних дел.

Из газеты «Русский израильтянин» от 24 августа 2004 года:

«На стенах одной из школ Бат-Яма на прошлой неделе были обнаружены изображение свастики и надпись на русском языке “Гитлер был прав!”».

«Министр внутренних дел Авраам Пораз (Шинуй) объявил о своём намерении внести изменения в миграционную политику, облегчив процесс прибытия в страну иностранных граждан-неевреев, заключивших брак с израильтянами. Согласно распоряжению министра, практика гарантийного залога в сумме 30 тысяч шекелей, имевшая место в подобных случаях, должна применяться лишь по отношению к бракам, подлинность которых вызывает сомнение, например, когда имеется большая разница в возрасте между супругами. Одновременно Авраам Пораз дал указание не чинить препятствий в выдаче туристических виз иностранным гражданам из СНГ, чьи дети проживают в Израиле и являются израильтянами. Наконец, глава МВД заявил о том, что он принял решение, согласно которому несовершеннолетние дети-неевреи от предыдущего брака смогут не только посетить своего израильского родителя, но и получить израильское гражданство».

«Группа депутатов от арабских партий потребовала, чтобы новые решения главы МВД Авраама Пораза о воссоединении семей были распространены и на палестинцев и израильских арабов, которые, по их словам, являются такими же неевреями и должны обладать теми же правами, что и неевреи из стран СНГ. Если это требование будет удовлетворено, путь к возвращению палестинских беженцев можно считать открытым».

Но министра «ушли», и всё осталось по-прежнему. Вместо визы для дочери-россиянки через много месяцев можно получить необоснованный отказ. Непонятно, почему гостям из России, евреям и неевреям, приходится доказывать право на посещение своих родственников в Израиле. Почему приезжающим из США и Западной Европы не создаются помехи? Не выставляются те же требования, что и русским, даже вызывающим подозрение израильских спецслужб мусульманам, натурализованным на Западе.

После серьёзной критики правительство летом 2005 года одобрило рекомендации комиссии министерства туризма об упрощении процедуры получения туристических виз в Израиль российскими гражданами. Теперь израильскую туристическую визу можно будет заказать через Интернет. Потепление отношений к выходцам из стран СНГ ощущается не во всех министерствах. Например, как-то накануне новогоднего праздника по указанию высокого начальства министерства абсорбции в хостелы были направлены строгие письма, запрещающие устанавливать ёлку в общественных местах. Люди на протяжении всей жизни в стране исхода привыкли отмечать Новый год, и в последние годы празднованием Нового года по-русски заразились многие коренные израильтяне. Однако кому-то из чиновников ёлка помешала. Особенно это задело стариков в хостелах, у которых радостей в жизни осталось и так немного. Чести чиновникам это обстоятельство, конечно, не делает.

Но есть у репатриантов обиды и посерьёзнее ёлок. В начале 1990-х годов, когда хлынула Большая алия, государство обещало пенсию в будущем тем, кто наработает непрерывный двенадцатилетний стаж. Однако и теперь ещё для тех, кто приехал в возрасте «сорок пять плюс», будущее остаётся проблематичным, поскольку, получая на работе 6000 шекелей в месяц, они после выхода на пенсию «скатываются» на 1500 шекелей пособия по старости. Сколько времени бьются русскоязычные депутаты, чтобы изменить это положение, но успехов пока не добились. Получается, что те, кто проработал в Израиле 10–15 лет, получают в качестве пособия по старости значительно меньшую сумму, чем те, кто никогда не работал.

Такого идиотизма нет ни в одной стране мира. В США пенсия работавшего человека составляет от 50 до 80 процентов зарплаты (в среднем 700 долларов), а тот, кто не трудился, получает пособие не менее 280 долларов в месяц. Французы и француженки, выходя на пенсию в 60 лет и проработав не менее 12 лет, получают пенсию от 5000 до 10 000 евро в год. Немцы (мужчины и женщины) выходят на пенсию в 65 лет и получают 70 процентов средней зарплаты. А легальные эмигранты, не проработавшие в Германии ни одного дня, получают пособие от 300 до 700 евро в месяц. И лишь в Израиле величина пособия по старости составляет от 16 до 24 процентов среднего заработка, причём у репатриантов эта сумма находится ближе к нижней отметке.

Трудно русскоязычным репатриантам и пробиваться по службе. Даже те парни и девушки, которые выросли уже в Израиле, прошли здесь армейскую службу в боевых частях и здесь же получили высшее образование, не имеют в большинстве своём возможности самореализоваться из-за своего происхождения. Выходцы из стран СНГ, репатриировавшиеся в Израиль с начала 1990-х годов, составляют лишь 0,8 процента руководящих кадров государственных ведомств. За это время в среде новых репатриантов появилось немало адвокатов, но нет в Израиле ни одного русскоговорящего судьи даже в низших инстанциях. Из газет:

«Среди 90 представителей общественности и сотрудников муниципалитета, которые, по закону, входят в состав десятка директоратов компаний при мэрии Хайфы, нет ни одного представителя репатриантов, тогда как репатриантов из бывшего СССР в Хайфе – 25 % общего населения» (ноябрь 2005 года).

Израильские оркестры и театры приглашают музыкантов из-за границы, платят им огромные деньги, но не берут известных мастеров, репатриировавшихся из стран СНГ. Оперная певица с потрясающим голосом, бывшая примой на биологической родине, вынуждена ухаживать за стариком, так как другой работы для неё нет. Профессиональному телеведущему, даже прекрасно владеющему ивритом, нет места на израильских телеканалах, в то время как коренные израильтяне могут вести несколько программ.

Докторам и кандидатам наук бывает трудно устроиться на работу простым учителем в школе. Зато они первыми получают письма об увольнении – иногда именно из-за своего высокого профессионализма. Слишком часто они заметны на фоне многих местных педагогов, и директора школ боятся конкуренции.

И ведь нельзя сказать, что в Израиль приехал малограмотный народ. По данным ЦСУ Израиля, за 2005 год (а этот год был одним из самых удачных для израильской экономики в последние 10 лет) при общем росте рабочих мест для репатриантов на пятнадцать тысяч число рабочих мест, полученных специалистами с высшим образованием, выросло всего на триста, менеджеров добавилось 1,8 тысячи, а две трети общего прироста занятости репатриантов пришлось на работников торговли, сферы обслуживания и неквалифицированных рабочих.

Для сравнения: по данным министерства абсорбции, в среде англоязычных репатриантов в 94 процентах семей трудоустроен хотя бы один из супругов. Подобная дискриминация не может не сказываться на темпах репатриации. Так, за тот же 2005 год численность репатриантов из бывшего СССР увеличилась всего на 8 тысяч. Это самая низкая цифра прироста за весь период с 1990 года.

Иногда дискриминация выражается и в прямом насилии. Как-то Аркадий обсуждал этот вопрос с Шимоном, ссылаясь на газетные публикации. Писалось о том, что соседи избили репатрианта-инвалида за то, что он подкармливал кошек на пустыре, в трёхстах метрах от дома. На пустырь явились двое мужчин с палками. Вначале они принялись за кошек, потом вытащили старика из инвалидной коляски, трясли его так, что он чуть Богу душу не отдал, и орали: «Ты тут не хозяин, убирайся, откуда приехал, там заводи свои порядки!» Описывался также случай, когда молодой русскоязычный репатриант был убит местным хулиганом только за то, что разговаривал по-русски со своими друзьями.

– Интересно, что бы ты сделал, Шимон, если бы к тебе в дом, разбив окно, влетел футбольный мяч и плюхнулся прямо в кровать во время твоего сна?

– Вышел бы, наверное, во двор и навёл там порядок, – подумав, ответил Шимон.

– Примерно так же поступила одна семидесятипятилетняя русскоязычная репатриантка. Придя в себя ото сна и испуга, женщина отдала ребятам мяч и на доступном ей иврите попросила отойти подальше от окна, тем более что место вполне позволяет. В ответ один из игроков прицельно запустил мячом ей в голову, а товарищи его ликовали. За происходящим наблюдал со своего балкона отец «футболиста» со своими гостями. Затем они выбежали во двор.

Отец мальчика набросился на неё с криком: «Ты ещё будешь указывать нашим детям, где им играть! Кто ты такая? Ноль! Живёте тут, на наши деньги жируете. Я тебе покажу сладкую жизнь!» Они били её по голове, по лицу, рвали на ней волосы, пинали ногами и обзывали старуху, у которой трое правнуков, проституткой.

В ярости её могли забить до смерти, если бы не вмешался случайно оказавшийся во дворе юноша. Он по мобильному телефону вызвал полицейских, рассказал им, как мордовали бедную женщину. Против хулиганов завели дело, но через некоторое время закрыли на том основании, что «инцидент не имеет общественного интереса». То есть дискриминация русскоговорящих израильтян, составляющих более 20 процентов населения страны, не имеет общественного интереса.

Более того, религиозная газета «Ха-Модиа» опубликовала статью, в которой содержатся резкие нападки на новых репатриантов из бывшего СССР. Авторы статьи призывают остановить репатриацию «гоев, алкоголиков и убийц» и создать комиссию, которая выяснит, «кто несёт ответственность за их прибытие в Государство Израиль». Как тебе нравится это нахальство?

– Что это нахальство, я согласен, и, конечно, оно мне не нравится. Но согласись, что есть среди приехавших и пьяницы, и преступники. По данным полиции, к 2000 году были открыты сотни дел, связанных с рэкетом и бандитизмом, где главными фигурантами являлись русскоязычные граждане. Например, в районе тель-авивской автостанции людей терроризировала «кавказская» банда. Она занималась грабежами, вымогательством, рэкетом, «наездами». Действовали «кавказцы» с особой жестокостью: резали, избивали. И никто из потерпевших не жаловался. Владельцы киосков боялись остаться без бизнеса, владельцы борделей – потому что вели незаконный бизнес, иностранные рабочие опасались депортации.

– Так что, только «русские» банды существуют в Израиле? Есть ведь и «арабские», и «марокканские». Причём «арабские» по тяжести и организованности преступлений превосходят «русские». Израильской полиции хорошо известны имена главарей местных преступных группировок. Израильская мафия давно уже вышла на международный уровень. В Испании израильские мафиози контролируют наркорынок, во Франции мафиози к тому же ещё занимаются отмыванием денег и фальшивомонетничеством в больших размерах. В Голландии им принадлежат сотни лабораторий по изготовлению экстази и других химических наркотиков. Там же израильтяне контролируют рынок проституции и владеют целым рядом гостиниц и ресторанов в Амстердаме. В Бельгии израильские мафиозные группировки держат под своим контролем антверпенский порт, а Антверпен является одним из главных перевалочных пунктов мирового наркорынка. В Британии и Швейцарии они занимаются наркоторговлей, в Германии – поставкой проституток, угоном автомобилей и торговлей краденым. В Китае короли израильского преступного мира осваивают рынок наркоторговли. Из Индии поступают различные наркотики, из которых особый интерес представляет индийский гашиш. В Северной Америке в руках израильтян находятся наркоторговля, рэкет и торговля поддельными документами. В Южной Америке под израильским контролем почти целиком находятся наркоторговля и игорный бизнес.

Таким образом, израильская мафия охватила уже почти весь мир. Об этом пишут все газеты. Однако израильская полиция предпочитает закрывать на это глаза и всё пытается напасть на след «русской мафии». Несколько лет пытались зацепить лидера партии «Наш дом Израиль» Авигдора Либермана, прослушивали его телефонные разговоры. Израильский бизнесмен Михаил Черной подозревался полицией в связях с российской организованной преступностью. Пришлось адвокатам Черного посылать запрос в Россию. Из официального ответа, подписанного руководителем российского филиала Интерпола, следовало, что в распоряжении МВД России нет каких-либо материалов, подтверждающих связь Черного с организованными преступными группировками. Однако израильская полиция настояла на круглосуточном прослушивании домашних и офисных телефонов Черного, продолжавшемся в течение четырёх лет. Если уж на таких бизнесменов наезжают, то простым смертным что делать?

– Именно на таких крупных бизнесменов и наезжают. И инициируется это, скорее всего, конкурентами, подкармливающими местные СМИ.

– По этой же причине, наверное, и бизнесмена Аркадия Гайдамака периодически пытаются в чём-нибудь обвинить. Местные бизнесмены вообще не хотят пускать российские компании на израильский рынок. Для этого подключаются даже «компетентные органы». Вот, например, выдержка из газеты от 1 мая 2006 года: «ШАБАК намерен ввести ограничения на участие российской компании “Роснефть” в конкурсе на покупку Ашдодского нефтеперерабатывающего комбината. Израильские спецслужбы опасаются, что в случае покупки Ашдодского НПК “Роснефтью” этот стратегический объект окажется под контролем российских властей».

– И правильно опасаются. Ты же знаешь, что «Роснефть» ведёт активную работу на рынках арабских стран, которые считаются враждебными Израилю. И вообще об отношении России к Израилю следует говорить особо. А что касается мафии, то в Израиле боятся не только русской. Приведу тебе один пример из нашей истории. В 1970 году в страну в рамках закона о возвращении приехал один из богатейших евреев США Меир Лански. Слыхал о таком?

– Слышал, что это один из главарей американской мафии. Но не знал, что он еврей.

– Тогда нужно тебе рассказать кое-что из его биографии. Он родился в 1902 году в белорусском городе Гродно, и фамилия его была Шушлановский. В 1911 году семья эмигрировала в США. Меир, будучи ещё пацаном, вместе со своим лучшим другом Багси Сигалом сколотил банду единомышленников, которая наводила страх на окрестных мальчишек и лавочников. Позднее они подружились с итальянцем Сальваторе Лучиано и начали делать деньги из всего, что только попадалось под руку. Хорошо обогатились они в годы сухого закона, занимались сутенёрством, организовали целую сеть подпольных игорных домов.

Ещё более доходным стал бизнес Меира Лански, когда они с Багси Сигалом основали сеть казино в Лас-Вегасе. Но связи с евреями Лански не порывал. Рассказывают, что в годы Второй мировой войны он по просьбе лидеров еврейских общин США мобилизовал группы гангстеров, и те громили клубы сторонников нацистов и избивали их нещадно. В 1938 году Багси Сигал будто бы даже планировал операцию по ликвидации Геббельса и Гимлера, но по каким-то причинам не сумел осуществить.

Большой вклад Лански внёс в создание Государства Израиль. В 1948 году, во время Войны за независимость, агенты Моссада прибыли в США для закупки оружия. Поскольку сделки носили, мягко говоря, неофициальный характер, Лански помог израильтянам приобрести оружие и тайно переправить его за границу, обратившись к своим приятелям-гангстерам, контролировавшим морские порты США. Все годы Меир Лански жил относительно спокойно, избегая конфликтов как с «коллегами», так и с полицией. Он проворачивал многие миллионы долларов, оставаясь чистым перед законом. Никто и никогда не обвинил его в сведении счетов, и сам он ни разу не стал жертвой преступных разборок. Он был скромен, не выставлял напоказ ни своего богатства, ни влияния и всегда выполнял данные им обещания.

Американские власти безуспешно пытались засадить его за решётку, и в конце концов терпение Лански лопнуло. Он решил перебраться на историческую родину и завершить свой путь на Святой земле. Он собирался остаться в Израиле со всем своим огромным капиталом. В США на него завели уголовное дело по подозрению в уклонении от налогов и потребовали от Израиля его экстрадиции. Моссад был против этого, но американцы оказывали нажим, и МИД Израиля отказался продлевать Меиру Лански въездную визу. Газеты писали о том, что Голда Меир, возглавлявшая в то время правительство, была против предоставления гражданства Меиру Лански. А ведь во второй половине 1940-х годов, когда Голда Меир ездила в США собирать средства на создание Государства Израиль, Меир Лански очень помог ей.

– И что же было потом?

– Потом Лански вернулся в США, предстал перед судом и был приговорён к полутора годам лишения свободы. Благодаря связям и деньгам ему удалось добиться пересмотра дела и снятия обвинения в уклонении от налогов. Остаток жизни он провёл в своём доме в Майами, где и скончался в 1983 году в возрасте восьмидесяти одного года. Израиль же в этой истории, мягко говоря, выглядел не очень красиво и упустил возможность получить огромные инвестиции в экономику.

– Ну хорошо, допустим, Лански был действительно одним из главарей американской мафии, но почему российских бизнесменов всех относят к мафии?

– Наверное, так удобнее бороться с конкуренцией. Это происходит не только в бизнесе. Например, в 1970–1980-х годах, когда наше молодое государство развивалось экстенсивно, приезжавшие специалисты устраивались очень хорошо. Но с началом Большой алии положение изменилось. Среди репатриантов 1990–1991 годов 71 процент принадлежал к профессиональной элите, в более низких профессиональных группах состояло 20 процентов и лишь каждый шестнадцатый до репатриации занимался простым физическим трудом.

Но под них в стране не было построено ни одного крупного предприятия, университета, колледжа и больницы. Пришлось осваивать профессии охранника, продавца, кассира, домработницы, уборщицы. Многие надеялись, что это ненадолго и со временем они найдут работу по специальности. Однако это «ненадолго» растягивалось на годы, а по прошествии семи-десяти лет шансов вернуться в прежнюю профессию у бывшего научного работника, инженера или врача практически уже нет.

Теперь половину пролетарской прослойки составляют люди, учившиеся 13–16 лет. При этом существует ещё дискриминация в оплате труда. При одинаковой квалификации работник-иммигрант получает на треть меньше «коренного» работника. Лишь 27 процентов «русских» докторов занимают ставки специалистов, в то время как выросшие здесь медики – 44 процента.

– Из-за трудностей в трудоустройстве многие наши молодые люди уже не стремятся получить высшее образование, а хотят как можно раньше получить рабочую профессию. В школах с профессиональным уклоном занимается сейчас свыше половины «русских» подростков и только треть «коренных» израильтян. До экзаменов на аттестат зрелости добирается менее половины «русских» первоклассников, и на экзаменах отсеивается ещё 40 процентов. Все эти причины часто приводят к эмиграции из страны. И это очень обидно. В своё время люди ехали сюда, везя в багаже книги и рукописи, мечтая принести свой интеллектуальный потенциал на службу своей новой родине. А потенциал этот остаётся невостребованным.

– Я знаю, что энтузиасты организовывали семинары, симпозиумы по насущным для страны темам, но практической отдачи от этих мероприятий, мягко говоря, немного. Дома технологии, клубы учёных если ещё и существуют, то в основном на общественных началах. Когда-то была создана государственная программа поддержки изобретателей-репатриантов, но позднее она была продана частнику и теперь вряд ли будет существовать. Осталась пока университетская программа КАМЕА и поддерживаемый министерством обороны действующий семинар по проектам двойного применения. И, надо честно признать, во многом здесь виновато министерство абсорбции, уделяющее очень мало внимания учёным-репатриантам.

– А они даже в таких условиях продолжают что-то делать на голом энтузиазме?

– Вот этому я и не перестаю удивляться. Почему эти люди продолжают упорно трудиться, зная, что за свой труд не получат никакого вознаграждения?

– Причин тут, наверное, несколько. Что касается материального вознаграждения, так и на прежней родине они им не были избалованы. Зарплата научных работников была одной из самых низких в стране. Поэтому в науку шли энтузиасты, для которых материальная сторона не была главной. А энтузиастов в нашей национальной среде всегда хватало. И теперь, приехав в Израиль и оказавшись не у дел, они не могут остановиться после той напряжённой научной деятельности. Продолжают трудиться у себя дома. К примеру, бывший ведущий научный сотрудник НИИ силовой энергетики Запорожья Сосновский живёт в Израиле с 2000 года. В своё время издал ряд монографий, здесь изучает положение в израильской энергетике. На выставке как-то представил предложения, позволяющие экономить в каждом доме до одной трети электроэнергии. К сожалению, последователей этих нововведений почти не нашлось. А проанализировав Генеральный план энергохозяйства Израиля, обнаружил в нём ряд серьёзных недоработок и предложил проект, позволяющий получить огромный эффект.

– Я знаю, что в энергетике тенденция достаточно тревожная. За 1981–2001 годы, когда рост населения составил 60 процентов, потребление электроэнергии увеличилось в 3,2 раза. В ближайшие годы при среднегодовом приросте ВВП на пять процентов расход энергии должен возрасти ещё в четыре раза. Так что хорошо проработанные рекомендации к Генеральному плану имеют важное значение.

– Да, но эти рекомендации, при всей их важности, будут ли приняты?.. А вот тебе ещё пример из области медицины…

– Ну уж в области медицины Израиль является одним из самых передовых государств в мире.

– Да, но вот анализ причин заболеваний проводится недостаточно. К примеру, в Израиле довольно высок уровень сердечно-сосудистых заболеваний, а также онкологических и аллергических болезней. Специалисты знают, что это явный признак неблагополучия с охраной окружающей среды. На рынке появляются новые товары, новые технологии, не прошедшие токсикологической экспертизы. Признано, что Израиль в решении этих проблем отстаёт от многих стран мира. Отчасти причина этого, может быть, заключается в том, что министерства здравоохранения и экологии странно разделили между собой контроль за окружающей средой: бактериологический – за минздравом, а санитарно-химический – за минэкологии. По такому решению можно судить об уровне компетентности работников этих министерств. Как будто неясно, что на здоровье людей влияет не только бактериологическое загрязнение, но в не меньшей степени и химическое. И вот группа бывших санитарных врачей направила письмо на имя министра здравоохранения. Обращается внимание на то, что экологическая и санитарно-эпидемиологическая безопасность так же важны для страны, как и безопасность военная. Но если для военной безопасности есть мощная армия, то для экологической и санитарно-эпидемиологической не делается почти ничего. Сегодняшнее состояние санитарии определяется ещё Положением о народном здравоохранении, принятом во времена английского мандата в 1940 году. Предлагается новый закон «О санитарно-эпидемиологическом благополучии населения Израиля». В него должны войти новые системы санитарных норм и гигиенических нормативов и стандартов загрязнения природы. Необходимо создание действенной специальной службы государственного экологического и санитарного надзора. Для того чтобы сделать новый закон действенным, есть необходимые условия: существуют техническая база двух министерств и подготовленные специалисты из СНГ и других стран, которые в настоящее время, как правило, без работы.

– И какова судьба этого письма?

– Попробуй догадаться, – горько улыбнулся Аркадий.

– Понятно. Осталось без ответа. Не хотят чиновники ничего менять. Пригрелись у кормушки и сидят себе тихо. А министры в большинстве своём тоже не специалисты. Да и время их в основном занято политическими играми, борьбой за кресла.

– В 1990-х годах в инженерной среде Израиля ходила байка про одного специалиста. Может быть, ты встречал в газетах. После развала Союза израильская разведка смогла подобраться к людям с одного российского оборонного завода, связанного с выпуском ракет. Во время обильного застолья один из инженеров проговорился, что специалист в этой области уехал в Израиль, зовут его Изя и фамилия его такая-то. Компетентные органы отыскали этого Изю. Оказалось, что он работает как раз на том заводе, который интересовался российскими секретами… уборщиком. Он по приезде в Израиль никуда не мог пробиться со своими секретами и специально устроился уборщиком на этот завод в надежде попасть когда-нибудь к главному конструктору или другому начальству. И вот благодаря разведке такой случай представился, и его заметили.

– Министерство обороны является, наверное, единственным местом, куда репатрианты имеют шанс быть принятыми на работу, если предлагаемые ими темы будут признаны актуальными. При этом не имеют значения страна исхода, качество иврита или возраст.

– Но туда надо ещё суметь пробиться. А доклад на учёном совете какого-нибудь университета не даёт больших шансов на успех. Бывают и вообще дикие случаи. Недавно на учёном совете одного из университетов делал научное сообщение молодой репатриант из Уфы. После окончания сообщения в процессе обсуждения поднимается один из профессоров и в грубой форме набрасывается на докладчика. Звучат такие фразы: «Ты зачем сюда приехал? Тебе дать денег на обратный билет?» Примечательно, что сам собой этот профессор, несмотря на звание, ничего в науке не представляет. Выступление было настолько грубым, что коллеги начали его успокаивать. Однако тот настолько разошёлся, что уже плохо владел собой и продолжал оскорблять бедного докладчика. Несколько русскоязычных профессоров в знак протеста покинула заседание.

– И чем дело кончилось?

– Ничем, хотя группа профессоров направила соответствующее письмо на имя ректора университета.

– Мотивы поведения этого профессора понятны. Кроме русофобии здесь очевидна ещё и конкуренция. Ты не хуже меня знаешь, что в науке она почти всегда имеет место, а в Израиле для этого есть и особые причины.

– И чем же Израиль в этом отличается?

– В 1970 году Кнессет принял решение: после 1972 года не создавать ни одного нового университета. Не знаю, чем тогда руководствовались наши «умные» депутаты, но теперь вся глупость такого решения видна невооружённым глазом. Во-первых, за эти годы значительно выросло население страны, и людям надо где-то учиться. Во-вторых, наша страна не имеет природных ресурсов, чтобы ими торговать. Что у нас таки да есть, так это хорошие мозги.

– Судя по принятому Кнессетом решению, этого не скажешь.

– Я не имел в виду депутатов Кнессета. О них разговор отдельный. Я говорю о научном потенциале. И учёные считают, что при хорошей организации мы способны сделать образование настолько современным, что могли бы обучать не только свою, но и зарубежную молодёжь. Кроме того, в настоящее время промышленность развивается настолько бурно, что постоянно нуждается в современных технологиях. А университеты могут предлагать промышленности свои разработки и готовить квалифицированные кадры для их внедрения и обслуживания. Сейчас, например, начали развиваться промышленная математика, прикладная физика, прикладная биология. И здесь, кстати, репатрианты занимают далеко не последние места.

– Это те, кому повезёт пробиться. А большинству талантливых учёных это не удаётся. Даже когда способности человека признаны и в нём есть нужда, всё равно возникают какие-нибудь препоны. Люди могут более десятка лет работать в университете, преподавать, числиться внештатным сотрудником и получать небольшую зарплату. Когда же такого специалиста приглашают прочитать курс за границей, он сразу чувствует разницу в оплате и в отношении. Почувствовав же её, человек старается остаться там насовсем. Так и теряет страна многих специалистов.

– Да, за всю историю Государства Израиль самым лучшим министром науки был профессор Юваль Неэман. Он сыграл громадную роль в процессе трудоустройства в израильской науке новых репатриантов. После его ухода с данного поста в 1992 году ни один министр не смог оценить огромный научный потенциал, который Израилю достался задаром с репатриацией из бывшего СССР.

– Наверное, потому что на этом посту больше не было людей с соответствующим образованием.

– Без сомнения. К концу 1994 года в стране было уже около сотни докторов наук, защитивших ещё в СССР докторские диссертации. Это были маститые учёные, авторы научных направлений, имевшие лаборатории в институтах Союза. В Израиле почти все они оказались безработными. Физик-ядерщик из Новосибирска Лев Диамант, приехавший в Израиль ещё в 70-х годах, понял, какой потенциал заложен в алии 90-х. Одному из них, доктору наук Исхаку Чайковскому, Диамант предложил создать в колледже Тель-Хай в Кирьят-Шмоне научную группу по прикладной физике. У Чайковского к тому времени уже была создана группа и подготовлены планы по микромеханике и микроэлектронике. В 1992–1993 годах эти проекты были размещены в технологических теплицах, и руководили ими сотрудники Чайковского. Однако в дальнейшем финансирование было сокращено, работы – свёрнуты, и в 1995 году эти же сотрудники Чайковского уволили. Благодаря своей известности в научных кругах он всё же получил место на кафедре математики в университете Бен-Гурион. Можно заглянуть и в более поздний период. В октябре 2004 года в Нюрнберге проходила Международная выставка изобретений и новаций. В числе израильских экспонатов профессором Рабиновичем и его соавторами был подготовлен портативный прибор прогнозирования отёка лёгких. По медицинской статистике, такое осложнение наступает у каждого шестого пациента, которого настиг инфаркт миокарда. С помощью данного прибора отёк лёгких безошибочно обнаруживается ещё в доклинической стадии, когда самим больным болезнь ещё не ощущается. Годичная потребность медицины развитых стран в таком приборе оценивается в пять миллионов единиц. При соответствующей постановке дела Израиль мог бы иметь хороший бизнес и много дополнительных рабочих мест.

– А сколько примеров того, как наших учёных просто «кидают»? Какая-нибудь фирма заинтересована в предложенных разработках, заключает с нашими учёными контракт, а после получения чертежей или изготовления опытных образцов расторгает его. Таким образом, к тому времени, когда разработка должна приносить прибыль, наши разработчики оказываются «за бортом». Некоторые из них могут рассказать о том времени, ещё до первой интифады, когда они выполняли ряд заказов палестинских предприятий. Контрактов никаких не заключали, все отношения держались на честном слове. Наши поставляли оборудование, испытывали и запускали его, и тут же производилась оплата. И никаких «киданий» со стороны «противника» не было. А свои, израильтяне, всё время пытаются ограбить, даже при наличии официальных контрактов. Потом пострадавшим приходится через суд, который длится много лет, отстаивать свои права. И это ещё в том случае, когда правильно составлен контракт. А контракт, как правило, составляют на иврите и самые важные пункты указывают где-нибудь в конце мелким шрифтом, которые и не каждый израильтянин заметит.

– Согласен, репатриантов обманывают на каждом шагу. Если, допустим, коренным израильтянам платят в среднем 44 шекеля за час работы, то репатриантам – 31.

– В то же время 44 процента репатриантов имеют высшее образование, а общеизраильский показатель – 21 процент. 28 процентов выходцев из бывшего СССР обладают второй академической степенью, а среди уроженцев Израиля таких только 6 процентов. В медицинских учреждениях страны врачи-репатрианты составляют 27 процентов персонала. Но среди руководящих работников отрасли их всего один процент. Если говорить о «защищённости социальным статусом», то удельный вес коренных израильтян составляет 44 процента, а репатриантов – только 29. Большинство дипломированных репатриантов 90-х годов уже давно расстались с надеждой найти работу по специальности. Глядя на своих социально не востребованных родителей, молодёжь приходит к мысли об эмиграции. По данным министерства абсорбции, в 2003 году за границей (преимущественно в США и Канаде) проживало около 750 тысяч израильтян – 12,5 процента еврейского населения страны. Чем выше образовательный уровень, тем больше процент отъезжающих. Основная масса эмигрирует в США, остальные – в страны Западной Европы, а «русские» возвращаются в Россию. Уезжают и коренные израильтяне, которых тоже задавили безработица, дороговизна, высокие налоги, низкая по сравнению с другими странами Запада зарплата. Если посчастливится получить работу в израильском университете, то начальный доход университетского преподавателя составит около 2000 долларов (при высочайшем подоходном налоге). А в американском вузе преподаватель экономических дисциплин получает не менее 5000 долларов, а научный сотрудник, специализирующийся в сфере финансов и управления бизнесом, – более 8000. Учиться в вузах Израиля тоже многие считают нецелесообразным. Израильскому студенту по утрам приходится ходить на занятия, по вечерам работать, а к лекциям готовиться по ночам. При этом надо участвовать в армейских сборах, воевать, платить огромные деньги за аренду квартиры и образование, плату за которое Минфин постоянно повышает.

– Я прочитал как-то о специалисте-сейсмологе Хазанове. Какую опасность для Израиля представляют землетрясения, можно представить по результатам проведённых исследований. Оказалось, что при сильном землетрясении 40 процентов жилых домов должны рухнуть или серьёзно пострадать. По инициативе депутата Кнессета Юрия Штерна был открыт проект с участием учёных-репатриантов по созданию защитной системы от землетрясений. Правительство выделило на запланированные на три года работы по этому плану 50 миллионов шекелей. За первый год был разработан ряд разделов «Системы государственной сейсмической безопасности страны», подготовлен отчёт на русском языке. Перевод же документа на иврит институт тянул более года. Потом финансирование вообще прекратилось, хотя люди трудились почти бесплатно. В результате отчёт где-то пылится, а Хазанов работает охранником одного из хостелов.

Или вот пример из области медицины. Если у пациентов в послеоперационный период случаются осложнения, то 90 процентов их зависят от качества наркоза и его дозирования. Дело в том, что анестезиологи проводят наркоз чисто интуитивно, на основе своих знаний и ощущений. Между тем некий доктор наук Клёцкин с коллегами ещё в Москве создал прибор, который позволяет анестезиологу определять качество наркоза в реальном масштабе времени. Прибор прошёл клинические испытания в ряде больниц России и ведущих клиниках Москвы. При репатриации в Израиль автор захватил с собой прибор в надежде внедрить его в медицинскую практику на исторической родине. На встречах же с местными анестезиологами он натолкнулся на полное непонимание. Наконец благодаря руководителю одного из отделений больницы в Беер-Шеве, бывшему соотечественнику, автор получил разрешение на эксперимент. Это не было ещё участие в операции, скорее, использование написанной математической программы и прибора при записи операций. По результатам 30 операций коллеги (тоже репатрианты) дали положительное заключение. Наконец в 1993 году нашёлся инвестор, который создал для Клёцкина и его коллег все условия для работы. В результате через три года был создан новый, ещё более умный, прибор для кардиологов. Когда о новинке стало известно в США, приехавшие бизнесмены предлагали за работу миллионы долларов. Однако дилетант, хозяин компании, не сошёлся с гостями в цене. Он рассчитывал, что приедут ещё другие клиенты и предложат значительно большую сумму. Увы, больше никто не приехал, а Клёцкин со своей кампанией получили письма об увольнении.

Доктор Гарри Райхман многие годы получал приглашения участвовать в международных конференциях и симпозиумах, на мировых конгрессах по теории машин и механизмов. Как единственный представитель Израиля он должен был выступать в Финляндии, Англии, Китае, Болгарии. Однако поехать никуда не смог из-за отсутствия финансирования. Представляешь, из всего Израиля неоднократно приглашают одного крупного учёного, а министерство науки не может профинансировать его поездку.

– Я тебе больше скажу. Недавно прочитал, что при распределении портфелей в правительстве посты министра науки и министра здравоохранения считаются наименее привлекательными.

– Потому что министерство науки самое бедное, наименее финансируемое. Да и те средства, которые выделяются бюджетом, распределяются не просто так. Ни с одним, даже самым лучшим, проектом ты не получишь грант ведомства науки, если не принадлежишь к определённому партийному или этническому клану. Всё зависит от того, кто в данный момент занимает кресло министра, генерального директора министерства, главного учёного. Должность главного учёного есть в большинстве министерств, и у каждого есть своя система инвестиций проектов. Находящиеся в их распоряжении средства колеблются в зависимости от министерства от нескольких десятков миллионов до миллиардов шекелей. И посторонний, не принадлежащий к их клану, серьёзных инвестиций не получит. И финансовые ресурсы, и должности распределяются между однопартийцами. Встречаются случаи, когда в должности главного учёного министерства оказывается простой кибуцный агроном. И, конечно, в эту коррумпированную систему нашим репатриантам пробиться очень трудно. По классификации министерства абсорбции, в страну за годы Большой алии прибыло четырнадцать тысяч учёных, в том числе около шестисот профессоров и шести тысяч докторов наук. Из всей этой армии в рамках различных программ в университетах работает около тысячи человек. Следует отметить, что страна получила этих специалистов бесплатно. А по тогдашним оценкам в соответствии с международными стандартами стоимости подготовки дипломированного, а тем более остепенённого специалиста, «цена» опыта всей этой армии учёных и инженеров была равна 20 миллиардам долларов. Обидно, что эта даровая прибыль не использована.

– А та незначительная часть специалистов, которая нашла какое-то применение своим знаниям, подвергается дискриминации даже в мелочах. Как-то посетители бассейна одного из институтов вдруг узнали, что стоимость абонемента для преподавателей-репатриантов на 15 процентов выше, чем для «сабр» и старожилов. Ректор, узнав об инициативе своих заместителей, постыдился и отменил это нововведение.

– В 1993 году разразился скандал, когда один из авторов проекта в технологической теплице случайно увидел распоряжение министра промышленности и торговли, где было прямо предписано директорам назначать руководителю проекта – репатрианту из бывшего СССР – зарплату вдвое меньшую, чем уроженцу страны, а также американцу или французу. Только под давлением научной общественности тогдашний министр Миха Хариш отменил инструкцию.

– Ариэль Шарон и Натан Щаранский всё надеялись на приезд ещё миллионной алии из стран бывшего СССР. Однако здесь правая рука не знает, что делает левая. В бытность министром абсорбции Ципи Ливни появилась инструкция о лишении стипендий Шапиро учёных и инженеров – репатриантов в возрасте шестидесяти лет. Это значит, что специалисты, близкие к данному возрасту, в страну уже не приедут. Да и их взрослые дети тоже подумают. В последние годы сократился объём помощи в трудоустройстве, так как нет средств на информационные работы, поддержку баз данных и взаимодействие с предпринимателями.

– Удивительно, что израильская наука ещё добивается успехов. Читаешь то о том, что уже можно выбирать пол ребёнка, то о том, что нашим медикам удалось создать вакцину, предупреждающую перерастание ВИЧ-инфекции в СПИД. Израильская компания разработала автомобильное топливо, изготавливаемое из цветков растения. Для предотвращения мегатерактов путём отравления водных источников израильтяне сумели применить рыбку, которую из-за её сильно вытянутой верхней губы называют «рыба-слон». Оказалось, что эта рыба-слон чрезвычайно чувствительна к любому, даже минимальному, загрязнению воды и сообщает об этом изменением тех электрических сигналов, которые постоянно исходят из её тела. В области животноводства израильтяне одни из первых на планете. В 2002 году средний удой с коровы составлял 11 017 литров молока в год. Второе место занимают американские коровы с 9000–10 500 литрами молока в год, на третьем – Голландия, 8270 литров в год. Изобрели даже прибор, измеряющий количество жевательных движений коровы и показывающий, насколько окружающие условия благоприятны для животных.

А вот Владимир Рабинович предлагает ввести «Электронный кошелёк» (ЭК). Его внедрение позволило бы государству избавиться от поддельных документов, действий мошенников. Только в Израиле потери кредитных компаний от мошенников превышают 150 миллионов шекелей в год.

С помощью ЭК можно избежать потерь в экономике. По оценкам Всемирного банка, в Израиле ежегодно примерно 21,2 процента валового национального продукта укрывают от налогов. Это составляет 35 миллиардов шекелей. Внедрение электронных денег позволило бы решить проблему незаконных иностранных рабочих, а также успешно бороться с наркоторговлей, объём рынка которой в стране на треть превышает миллиард шекелей в год. Вот только когда и кто это начнёт внедрять?

– Недавно читал сообщение, что израильские учёные совместно с российскими специалистами разработали технологию, позволяющую очистить район Чернобыля от опасных радиоактивных элементов. Может быть, и удастся внедрить.

– А Израильская национальная академия наук решила приостановить «утечку мозгов». По предложению руководителя, профессора Яари, на первом этапе будет создана информационная база данных об израильтянах, занимающихся научными исследованиями за рубежом. Профессор верит, что такая информация раскроет глаза государственным и политическим лидерам, имеющим отношение к проблеме.

– И ты думаешь, что нашим руководителям ещё что-то может раскрыть глаза?

– Хочется верить. А эмиссар Еврокомиссии по науке Джанез Поточник считает, что Европа должна стать своего рода Соединёнными Штатами науки и Израилю в достижении этой цели принадлежит выдающаяся роль.

– И что от этого нашим репатриантам? Если повезёт, могут пригласить поработать в какую-нибудь европейскую страну. А в Израиле по отношению к нам дискриминация останется.

– И всё же не во всех сферах она так проявляется. Например, среди программистов в израильском хай-теке «русских» около половины. В 1995–1999 годы на программистов был очень большой спрос и зарплата у них была больше, чем у хорошего хирурга. А те, кому удалось создать свои фирмы и потом их удачно продать, сразу стали миллионерами. Разбогатели они за счёт своих знаний и удачной ситуации на рынке.

– Но это отдельные счастливчики. По статистике, из вновь созданных фирм выживает не более пяти процентов.

– Потом был спад, а в 2003 году эта отрасль снова начала оживляться.

– И во время этого спада очень многие потеряли работу. Кому-то пришлось сменить профессию, многие уехали в США и Канаду. Из-за колебания спроса на эту профессию программисты – люди, которые не уверены в завтрашнем дне. Поэтому многие репатрианты предпочли бы иметь свой небольшой бизнес и ни от кого не зависеть.

– Пожалуйста, открывай. Но если ты думаешь, что ни от кого не будешь зависеть, то заблуждаешься. Допустим, что ты открыл свою фирму и собираешься закупить товар. Тебе его поставят на условиях предоплаты. А с тобой клиенты будут рассчитываться отсроченными чеками. Сам товар после оплаты будет месяц идти до страны, потом растаможка и санитарная инспекция займут ещё столько же времени. В результате затраченные деньги вернутся к тебе нескоро. Для того чтобы выжить, нужны льготные кредиты. В министерстве промышленности и торговли есть управление по делам малого и среднего бизнеса. От имени этого управления работает такая организация, как МАТИ, которая оформляет ссуды. Но бюрократических препон там не меньше, чем в банке, и репатрианту получить ссуду очень трудно. Из двух тысяч государственных ссуд, выданных за год, на долю репатриантов пришлось только шестьдесят. За последние годы «рухнуло» около сорока тысяч бизнесов, и большая их часть принадлежала репатриантам. А виновато в этом государство. Коренной израильтянин, открывающий свой бизнес, меньше нуждается в государственной поддержке. Ему достаточно школьных, армейских, родственных связей. Новый репатриант же ничего этого не имеет. Кроме того, репатрианты ощущают на себе явную дискриминацию. Управление по делам малого и среднего бизнеса отказывает в получении ссуды предпринимателю, если он не может прочесть и понять документ на иврите.

– Но почему бы этому управлению не перевести документы на русский язык?

– В этом и проявляется дискриминация. Несколько лет назад министерство получило ряд жалоб от предпринимателей-арабов на трудности в оформлении и получении государственных ссуд на открытие бизнеса. Тут же в управлении был создан арабский сектор со своим отдельным фондом, и одному из банков было поручено сопровождать все финансовые операции новых предпринимателей, получающих ссуду от государства, с переводом всех документов на арабский язык.

– Я читал как-то, что один из предпринимателей-репатриантов заявил на форуме предпринимателей, что жалеет о том, что в Израиле нет русской мафии. Это, возможно, защитило бы бизнес от всякого рода «киданий». При наличии такой мафии любой предприниматель, получив товар, вряд ли посмел бы не оплатить его. Во всём мире есть страховка на этот случай, а у нас нет. Наверное, потому что здесь это рядовое явление: по возврату непокрытых чеков Израиль занимает первое место в мире.

– Может быть, по этой причине некоторые израильтяне и не могут работать с зарубежными партнёрами. Работа на международном рынке требует пунктуальности, корректности, честности. Такой предприниматель должен быть динамичным, широко образованным человеком. Ему необходимо владеть несколькими иностранными языками, хорошо ориентироваться в политических реалиях региона, в котором он работает. Он должен уметь отличать серьёзные проекты от бизнес-авантюр.

– Все эти трудности преодолеть многим репатриантам просто не по плечу. Поэтому многие из них, особенно женщины, вынуждены осваивать другую профессию. Они устраиваются работать уборщиками, причём преимущественно в частных домах. Теперь уборщик, занятый в домашнем хозяйстве, имеет те же права, что и любой наёмный работник. Ему полагаются все выплаты и пособия: по безработице, по старости, по инвалидности, декретные, компенсации при увольнении, при переходе на другую работу, за травму на рабочем месте. При этом работодатель должен за своего работника выплачивать взносы в Битуах Леуми. Анализ показывает, что уборщики сегодня – одна из самых востребованных и прибыльных специальностей. Официально в Израиле уборщиками в домашнем хозяйстве работают восемьдесят тысяч мужчин и женщин. О том, что требуются уборщики, можно увидеть объявления во всех газетах. В среднем они работают 24 часа в неделю и зарабатывают 37 шекелей в час. Эта сумма близка к средней зарплате по стране. Я как-то в Тель-Авиве встретил одну землячку, жену бывшего моего сослуживца. На Урале она работала врачом-терапевтом. Из-за низкой зарплаты и задержек с её выплатой им приходилось очень туго. Она решилась и приехала сюда туристкой. Со временем у неё появилась постоянная клиентура, она сравнительно неплохо зарабатывала и с каждой оказией отправляла деньги семье. Такие работники уже знают себе цену и работать пойдут не в каждый дом. Если квартира маленькая, а ковров, шкафов, цветов в горшках и кадках много, то не каждый согласен там работать, так как таскать всё это с места на место тяжело. Если хозяин отказывается регистрировать работника в Битуах Леуми, то опытный уборщик не согласится там работать. Значит, у хозяина есть проблемы с официальными организациями, и поэтому нет уверенности, что он не обманет. Такие работники в центре страны и в Хайфе получают в среднем 40 шекелей в час, а в богатых районах Тель-Авива – до 50.

– Это если у работника есть возможность найти работу самому. Те же, кто устраивается работать через подрядчиков и конторы по трудоустройству, получают от 18 до 20 шекелей в час. И всё-таки некоторым вашим репатриантам удалось занять серьёзное место в израильской экономике. Возьмём, к примеру, Льва Леваева, которого называют «алмазным королём». Оборот только одного алмазного бизнеса у него составляет примерно три миллиарда долларов в год. Ты знаешь, что история алмазной промышленности в Израиле начиналась с XX века? После кишинёвского погрома 1903 года осталось много еврейских сирот, родителей которых убили погромщики. В 1905 году на сионистском конгрессе евреи Голландии и Бельгии предложили вывезти этих детей в Палестину и дать им надёжную профессию – огранщика бриллиантов. В 1937 году в Палестине появилось первое предприятие по огранке. К моменту образования Государства Израиль таких предприятий было уже тридцать, и трудились на них восемьсот человек. Огранка алмаза требует исключительной точности и может продолжаться несколько месяцев. Искусство это переходит из поколения в поколение, от отца к сыну. Лев Леваев родился в 1956 году в Ташкенте, в семье бухарских евреев. Дед Леваева в 1949 году был сослан в Сибирь на 25 лет за пропаганду религиозных еврейских традиций. Отец заведовал государственным антикварным магазином, оказывал материальную помощь еврейской общине в Узбекистане. В 1971 году семья Леваевых эмигрировала в Израиль. Лев начинал трудиться рядовым огранщиком. Служил в Армии обороны Израиля. Позже открыл собственную гранильную мастерскую. В конце 80-х открыл бизнес в Африке, торговал оружием и нефтью, покупал алмазы. Сегодня Леваев контролирует 40 процентов добычи алмазов на крупнейших месторождениях Намибии и ЮАР, 33 процента акций компании, владеющей первым в Израиле платным шоссе. Леваеву принадлежат контрольный пакет холдинга «Африка – Исраель», в который входят 1700 бензозаправочных станций и 173 мини-маркета в США, а также компании, владеющие недвижимостью в Лондоне, Праге и Москве. В холдинг «Лев Леваев Групп» входят десятки компаний, занимающихся строительством, недвижимостью, энергетикой, туризмом, производством пляжной одежды, добычей алмазов в Африке и их огранкой в Армении, Перми и Москве.

– Это всё так. Но в успехе Леваева есть некоторые особенности. Во-первых, имеет значение тот фактор, что Леваев приехал в страну в 1971 году, когда репатриантов было ещё сравнительно мало. Во-вторых, в алмазное дело нельзя прийти со стороны. В этом деле требуется абсолютная честность, и поручиться можно только за ближайших родственников. В-третьих, Леваев развивал свой бизнес преимущественно в странах третьего мира и не составлял конкуренции израильским бизнесменам.

– Но в настоящее время его структуры владеют сетью пятизвёздочных отелей в Израиле и русскоязычным телеканалом «Израиль плюс»!

– Да, за телеканал ему большое спасибо. Он помимо развлекательной стороны может стать серьёзным фактором объединения нашей общины. И его уже начали транслировать за рубежом. Но и тут ему опять-таки нет конкуренции со стороны израильских бизнесменов: никто, кроме него, на русском языке не работает.

– И тем не менее в 2004 году Леваев занял второе место среди десяти самых богатых людей Израиля. А вообще в этой десятке шесть мест заняли «русские».

– И все они заработали свои капиталы вне Израиля. Местная элита относится к ним с опаской и всячески старается навредить с помощью средств массовой информации и даже полиции. А основной массе репатриантов приходится часто ощущать элементы дискриминации. Министерство абсорбции, которое должно проявлять заботу о репатриантах, решило как-то узнать, какие проблемы волнуют репатриантов. В течение недели все желающие могли позвонить в информационный центр министерства по специальному телефону и сообщить о случаях проявления расизма или дискриминации на почве этнического происхождения. 78 процентов, обратившихся с жалобами на дискриминацию на этнической почве, – представители русскоязычной алии. Очень много жалоб поступило на действия полиции, работников службы национального страхования, министерства внутренних дел. 37,5 процента участников «открытой линии» стали жертвами дискриминации со стороны работников государственных учреждений. В отделах полиции стараются, как правило, не реагировать на заявления, исходящие не от коренных израильтян. В МВД, например, одной женщине, представившей все необходимые документы для получения «теудат-зеута» (удостоверения личности), заявили, что она не похожа на еврейку, а свидетельство о рождении матери – фальшивка. Другой мужчина полтора года находился в стране нелегально только потому, что ждал… решения МВД, а чиновники министерства никак не могли определиться в отношении его статуса. Пока они «определялись», миграционная полиция арестовала этого человека и определила его в тюрьму. Среди обратившихся немало людей, которых при каждом удобном случае обманывает и обсчитывает работодатель. Но если дискриминацию культивируют работники государственных учреждений, то чего можно ожидать от частников? И дискриминация началась с первых лет образования государства. Страна хоть и провозгласила себя национальным убежищем для евреев всего мира, не считала зазорным пренебрежительно относиться к репатриантам из Эфиопии, Марокко, Йемена, Турции. Открывая специальную телефонную линию, тогдашний министр абсорбции Ципи Ливни ставила задачу: узнать о здоровье всего израильского общества (не физическом). Итоги недельной работы «открытой линии» показали, что страна больна расизмом и ксенофобией. Какие шаги в связи с этими итогами решило предпринять министерство, неизвестно. Об отношении правительства к репатриантам можно судить по разработанному минфином проекту бюджета на 2005 год:

– на 60 миллионов уменьшился общий бюджет министерства абсорбции;

– на 6 миллионов срезались фонды поддержки репатриантов – учёных и студентов;

– на 4 миллиона меньше выделялось средств на общественную абсорбцию;

– на 2 миллиона меньше получат пенсионеры-репатрианты;

– на четверть меньше намечен объём помощи «русским» предпринимателям, на треть – спортсменам и деятелям искусств.

Проект бюджета министерства строительства предусматривает сокращение в очередной раз участия министерства в оплате арендного жилья на 100 миллионов, дополнительных субсидий самим нуждающимся квартирантам.

Премьер-министр Ариэль Шарон, по словам очевидцев, постоянно твердил, что израильское общество «дерьмово» относится к новым репатриантам из бывшего СССР и намеренно мешает им занять достойное место на всех этажах власти. Шарон считал, что необходимо «сверху» помочь новым репатриантам. Однако на практике ничего не было сделано. В результате, согласно опросам, каждый четвёртый молодой «русский» иммигрант намерен покинуть Израиль. Особенно плохо приходится тем, кто по Галахе считается неевреем. Хотя по отцу они носят еврейские фамилии. Их положение усугубляется ещё тем, что само общество никак не может определиться в своём отношении к ним. Светские требуют отказаться от всякого их зажима, а религиозные группы, напротив, предлагают самые радикальные методы. И если процесс прохождения гиюра не изменится, то проблему не решить ещё много лет.

– В том, что в Израиль приехало много неевреев, виноваты сохнут и группа политических интересантов. Поскольку евреев в бывшем СССР уже не оставалось, они решили перевезти сюда побольше славян, чтобы противопоставить их арабам.

– Депутат Кнессета Юрий Штерн подготовил законопроект, позволяющий в какой-то мере устранить существующую дискриминацию по отношению к новым гражданам страны хотя бы в государственных компаниях. Согласно проекту, для них должны бронироваться места в дирекциях таких компаний. В конце 2004 года проект был рассмотрен в первом чтении и принят единогласно. Удивительно, что за него проголосовали и коалиция, и оппозиция.

– Это мало что значит. Элита найдёт много способов, чтобы, как и прежде, назначать на «хлебные» места своих людей. А ведь многие имеют русские корни, но отпрыски бывших богатых еврейских домов Румынии и Польши не хотят иметь ничего общего с простыми тружениками. Из-за корысти они готовы эксплуатировать социальные низы насколько это возможно. А приезжающих российских олигархов боятся, так как видят в них конкурентов.

– И хорошо, что уже кого-то боятся. Задача нашей алии – добиться того, чтобы нас начали уважать и считаться с нами, – подвёл итог этому разговору единомышленников Аркадий.

В день 60-летия Победы 9 мая проходила церемония возложения венков в музее «Яд ва-Шем». Аркадий с удивлением увидел, что первыми венки возлагают послы США, Великобритании, Франции, и только после них настала очередь посла России. Аркадия неожиданно задело, и несколько дней он искал встречи с Шимоном, чтобы обсудить это наблюдение:

– Я понимаю, что в Советском Союзе нам не рассказывали всей правды о помощи, которую оказывали Красной армии англичане и американцы, а здесь другая крайность – замалчивается роль СССР в победе над фашизмом. Даже в школе основное внимание уделяется действиям второго фронта. Можно подумать, что он был первым. На Западе почти ничего не пишут о разгроме немцев под Москвой, о Сталинградской и Курской битвах. Между тем кто оспорит, что только к концу 1943 года, когда разгром Германии силами Красной армии стал реальностью, союзники высадились в Сицилии – совсем не там, где на самом деле решалась судьба войны и мира. К лету 1944 года силами Советского Союза было уничтожено 150 фашистских дивизий. А к концу сентября 1944 года наступление союзников настолько ослабло, что 16 декабря 1944 года немецкое командование приступило к операции окружения англо-американских войск в Арденнах. Западные историки не любят вспоминать об этом событии. Второй фронт вообще оказался под угрозой полного провала. Президент США Рузвельт по просьбе Черчилля обратился к Сталину с письмом, в котором ставился вопрос о возможности ускорения наступления Красной армии. И 12 января 1945 года, на неделю раньше запланированного срока, советские войска перешли в наступление в Польше. Немецкое командование вынуждено было часть войск с Западного фронта перебросить на Восточный, что облегчило положение союзников в Арденнах. В конце концов и Берлин брали советские войска. Так кто же сломал хребет фашистам: Америка или СССР?

– То, что на Западе замалчиваются победы русских, было и раньше. Ещё в Первую мировую войну, в августе 1914 года, по просьбе откатывавшихся под натиском немцев союзников русские войска раньше планируемых сроков начали наступление в Восточной Пруссии. Восьмая германская армия потерпела поражение и собиралась даже сдать Кёнигсберг. Кайзеровское командование вынуждено было перебросить значительную часть своих войск из-под Парижа на Восточный фронт, и этим была спасена столица Франции, а Германия лишилась 51 600 солдат и офицеров. И эту победу союзники отнесли только на свой счёт…

– Приятно говорить с единомышленником… Мне обидней всего то, что в Израиле победа советских войск замалчивается, хотя в Красной армии было немало евреев. По сути, четвёртой по размерам армией, воевавшей против нацизма, была еврейская. Она не значилась в официальных документах и, понятно, у неё не было своего флага, но всё-таки наши соплеменники были весьма ощутимой силой и, если взять в целом всю антигитлеровскую коалицию, евреи составляли полтора миллиона бойцов. Нет ни одного другого народа в мире, представленного в действующих частях в таком же процентном отношении к своей численности. В американских частях воевало 550 тысяч наших соплеменников, почти столько же, 500 тысяч, их было в Красной армии, 122 тысячи – в польской армии, 120 тысяч – в британской. И будущий Израиль, тогдашний ишув, направил на фронт 40 тысяч человек. Во Франции с фашистами воевали 35 тысяч евреев, в Греции – 17 тысяч. В Красной армии из 500 тысяч евреев свыше трёхсот были генералами, 157 стали Героями Советского Союза. В войне погибло 250 тысяч еврейских бойцов, 200 тысяч из них были воинами Красной армии. Заместителем командующего 8-й Гвардейской армии Василия Чуйкова, что вела сражения за Сталинград, был еврей Матвей Вайнруб. Накануне штурма Берлина Жуков вызвал к себе генерал-майора Вайнруба: «Я хочу, чтобы танковым подразделением на последнем этапе войны командовал еврей». И назвал имя Евсея Вайнруба, родного брата Матвея. Танк Евсея первым достиг здания Рейхстага. Оба брата были Героями Советского Союза. В 2001 году Евсей Вайнруб зажигал свечу памяти на плацу в Латруне. До 60-летия Победы он не дожил двух лет. Ещё раньше умер его брат Матвей.

– Добавлю: Эзер Вейцман, президент Израиля в 1993–2000 годах, воевал против нацистов в рядах британских ВВС. Кстати, когда в 1995 году Москва отмечала 50-летие Великой Победы и на торжествах присутствовали главы государств со всего мира, единственным участником Второй мировой войны среди них был Эзер Вейцман.

– И всё же, Шимон, скажи мне, почему израильтяне так несправедливы по отношению к СССР и так плохо относятся к выходцам из этой страны? Ведь само Государство Израиль образовалось благодаря усилиям Советского Союза. Сталин поддерживал идею создания государства. А какую речь произнёс Громыко на пленарном заседании Генеральной Ассамблеи! С каким удовольствием евреи читали газету «Правда» от 30 ноября 1947 года. Нельзя отрицать тот факт, что СССР приложил значительные усилия для того, чтобы в ООН набрать две трети голосов за раздел Палестины на два государства.

Если ты помнишь, независимость Государства Израиль была провозглашена 14 мая 1948 года, а 10 августа того же года уже открылось посольство СССР в Тель-Авиве.

– Да, а посольство Израиля в Москве было открыто 6 сентября, и первым послом Израиля в СССР стала Голда Меир.

– Кроме того, СССР помогал Израилю оружием на первых порах, но не напрямую, а через Чехословакию. Советский Союз голосовал и за принятие Израиля в члены ООН.

– То, что ты говоришь, действительно было, – Шимон с задумчивым видом раскуривал свою сигарету, – но если ты коснулся истории вопроса, то надо бы его продолжить. Ты прав в том, что во время Второй мировой войны евреи много и хорошо воевали. Конечно, неоправданно принижена роль Советского Союза в этой войне. СССР нёс основную тяжесть войны и наибольшие потери. Но многие евреи ещё помнят последствия подписания пакта Молотова – Риббентропа. Когда после раздела Польши сотни тысяч евреев, спасаясь от фашистов, пытались перейти на советскую сторону, то ваши пограничники их не пустили, и им пришлось вернуться в лапы гитлеровцев. Не могут забыть и того, что советское руководство, одержимое идеей мировой революции, готовившееся к наступлению, а не к обороне, потеряло огромные территории Украины, Белоруссии, Молдавии, Прибалтики и России и обрекло значительную часть проживавшего там еврейского населения на гибель от рук фашистов и их местных помощников. Но и не только от рук оккупантов. Хочу тебе напомнить об одном малоизвестном в СССР случае. В 1941 году граждане Панамы, супруги Дора и Барух Конфино, арендовали моторно-парусное судно «Струма» для перевозки еврейских беженцев из Румынии в Палестину. Судно плавало с болгарским экипажем из десяти человек во главе с капитаном Горбатенко. «Струма» в декабре 1941 года вышла из Констанцы, а в Стамбул прибыла только через четыре дня из-за неоднократных поломок двигателя. В каютах на 150 пассажиров размещалось 768 человек. Большинство из них были женщины и дети. В Стамбуле смогли сойти на берег только десять пассажиров. Остальные ждали разрешения британских властей на въезд в Палестину. Было известно, что в распоряжении британских властей имеются тысячи неиспользованных сертификатов, разрешающих въезд. Однако по требованию английского правительства Турция не пропустила судно через пролив Босфор. Турецкие власти не дали также разрешения пассажирам спуститься на берег. Под давлением сохнута и мировой общественности английские власти в Палестине дали в конце концов разрешение на въезд в страну детям до 16 лет, однако это известие запоздало. Турция, продержав судно в гавани 71 день, 23 февраля 1942 года вывела «Струму» на буксире в Чёрное море. На судне уже не осталось ни продовольствия, ни питьевой воды, ни горючего для двигателей. В этом же районе в семь утра 23 февраля 1942 года появилась вышедшая из Туапсе подводная лодка «Щ-213» с экипажем сорок человек. Около 23 часов 23 февраля подводники обнаружили двухмачтовую шхуну. Выпущенная торпеда прошла мимо цели. Командир лодки объявил артиллерийскую тревогу и начал сближение со шхуной, уходившей к берегу. Сблизившись до восьми кабельтовых, лодка открыла огонь, и через тридцать минут потопила шхуну. Утром следующего дня в том же районе был обнаружен гружёный транспорт под болгарским флагом водоизмещением 7 тысяч тонн, шедший по направлению к Босфору. Охранение отсутствовало. По судну был произведён выстрел одной торпедой, а через минуту на лодке услышали взрыв. Подняв перископ, командир обнаружил погружавшийся транспорт, который через четыре минуты затонул на глубине 87 метров. После взрыва на «Струме» спасся лишь один пассажир. Можно себе представить, какая обида осталась у родственников погибших. Если сами они ещё живы. В любом случае это рана для всех евреев. Ты прав также в том, что Сталин не возражал против создания Государства Израиль и ослабления тем самым британского влияния на Ближнем Востоке. Он хотел иметь, так сказать, зарубежный филиал на Ближнем Востоке, идущий по социалистическому пути. Но евреи не оправдали его надежд, хотя многим израильским руководителям были близки социалистические идеи. Кроме того, Израиль надеялся, что многие советские евреи захотят репатриироваться на историческую родину, а это никак не входило в планы советских руководителей[8]. Кстати, Илья Эренбург ещё в конце ноября 1948 года в частной беседе давал дружеский совет, что если Израиль не поймёт, что в СССР больше нет никакого еврейского вопроса, не оставит в покое советских евреев и не воздержится от каких бы то ни было попыток склонить их к сионизму и репатриации в Израиль, то это вызовет резкое противодействие как со стороны властей, так и со стороны евреев.

– И он был прав. Это же вмешательство во внутренние дела другого государства, тем более такого закрытого, как СССР.

– Может быть, и так, однако холодок в отношениях появился. А буквально через несколько дней возникла ещё одна причина для похолодания. Дело в том, что вновь образованное государство остро нуждалось в деньгах.

Американцы сумели предоставить Израилю заём в 100 миллионов долларов. А СССР высказался против. Посол СССР в Вашингтоне заявил 13 февраля 1949 года послу Израиля в Вашингтоне, что «…у Советского Союза нет намерений просить Израиль присоединиться к возглавляемому им блоку государств, но Советский Союз хочет, чтобы Израиль оставался страной, свободной от иностранного влияния и иностранной власти». Но что было делать Израилю, когда он так нуждался в деньгах? Как говорила одна известная дама: «Не учите меня жить, лучше помогите материально». В Москве поняли, что Израиль будет дружить с США и социалистическим не станет. Это определило основное направление советской политики в отношении Израиля. В самом Израиле с момента его образования было множество сторонников Советского Союза и сталинского режима. Пламенными сталинистами были израильские коммунисты и представители объединённой рабочей партии МАПАМ. Они настаивали на укреплении связей Израиля с СССР, который избавил весь мир от коричневой чумы и поддержал в ООН право евреев на создание собственного государства. Прозрение началось в ноябре 1952 года в связи с судебным процессом в Праге над секретарём Чехословацкой компартии Сланским, евреем по происхождению. Этот процесс был организован в духе сталинских процессов 1930-х годов. В послевоенной Восточной Европе подобным образом судили Кочи Дзодзе в Албании, Трайчо Костова в Болгарии, Ласло Райка в Венгрии. Процесс Сланского отличался явной антисемитской направленностью (лишь трое из четырнадцати обвиняемых не были евреями). Израиль был заклеймён как участник заговора с целью свержения коммунистических режимов в Чехословакии и соседних странах. А в январе 1953 года в СССР началось «дело врачей», также имевшее явную антисемитскую направленность.

– Ну, про этот период ты мне можешь не рассказывать. Это мы на себе почувствовали. Видели и митинги «трудящихся», на которых чувствовался антисемитский душок. Слышали о подготовке железнодорожных составов для вывоза евреев. Друзья, имевшие хоть какие-то связи в компетентных органах, советовали запасаться тёплой одеждой. Некоторых арестовывали, пытали. Кое-где в синагогах делали обыски, ломали стены в поисках тайников с золотом и радиопередатчиков. Спасла нас всех так вовремя случившаяся смерть Сталина. Уже через несколько дней мы узнали, что железнодорожные составы расформировываются.

– Так как в результате всего этого израильские евреи должны были относиться к СССР? Израиль выразил сожаление в связи с «антисемитской клеветнической кампанией». Вообще непонятно, как у коммунистов сочетается ярый антисемитизм и приверженность к теории еврея Мордехая Маркеса.

– Какого ещё Мордехая?

– А ты что, не знаешь автора научного коммунизма?

– Ну, кто же не знает Карла Маркса. Я слышал, что в нём есть еврейская кровь.

– Да, и родился он как Мордехай-Леви Маркес. Литература утверждает, что папа и мама Карла Маркса – дети раввинов. Его отец Гершель Маркес, ставший после крещения Генрихом Марксом, чтобы не потерять должность советника юстиции, принял протестантство и крестил своих троих детей. Так шестилетний Мордехай-Леви получил новое имя – Карл. Это маленькая историческая справка для тех, кто с этими фактами не знаком.

– Большее прозрение в Израиле, очевидно, началось после XX съезда КПСС и секретного доклада Никиты Хрущёва? Сталинистам было о чём задуматься.

– А ты знаешь, что мир узнал об этом докладе благодаря Виктору Граевскому?

– Нет, конечно. А кто это?

– Это польский еврей, родился в Кракове в 1925 году. Вообще говоря, очень интересная личность. Давай встретимся здесь завтра – я тебе газетку из моего архива дам почитать. Тебе будет интересно.

И разговор их на этом окончился, чему Аркадий втайне обрадовался: ему было немного досадно, что Шимон оказался намного информированней его. И на следующий день Аркадий не стал задерживаться, а, получив газету (это была даже не газета, а всего-навсего несколько разворотов из какого-то еженедельника), сослался на дела и ушёл знакомиться с новыми материалами.

Виктор Граевский действительно заслуживал того, чтобы знать о нём. Когда началась Вторая мировая война, его семья вместе с другими в 1939 году перебежала на территорию СССР. Виктор учился в обычной советской школе и стал страстным приверженцем коммунистической идеологии. В 1946 году его семья вернулась в Польшу, а оттуда перебралась в Израиль.

Граевский отказался ехать с родителями. Он остался в Варшаве, вступил в ряды Польской компартии и стал работать журналистом в польском телеграфном агентстве. Изменения в его мировоззрении наступили в 1955 году. В Израиле его отец тяжело заболел, и Виктор поехал его навестить. Познакомившись с молодым еврейским государством, он был потрясён. В течение нескольких дней он стал убеждённым сионистом, решил остаться в Израиле и подал заявление о предоставлении гражданства.

Когда же пришёл получать документы, его пригласили в отдельный кабинет, где предложили временно вернуться в Польшу и послужить Израилю, поставляя необходимую информацию.

В СССР в это время шла напряжённая подготовка к XX съезду КПСС. На съезде должен был прозвучать секретный доклад Никиты Хрущёва о сталинских преступлениях. В Политбюро ЦК КПСС понимали, что необходимо как-то подготовить к предстоящим откровениям партийное руководство братских соцстран. Поэтому секретный текст будущего доклада до открытия съезда был тайно направлен высшим руководителям братских компартий.

А Виктор Граевский в то время ухаживал за девушкой, работавшей машинисткой в ЦК Польской компартии. Узнав, что ей поручили срочно перепечатать какой-то полученный из Москвы текст, Виктор попросил разрешения его прочитать. Граевский сделал копию документа и отправил его в Израиль. Таким образом компетентные израильские органы прочитали доклад раньше, чем Хрущёв поднялся с ним на трибуну XX съезда.

Известие об этом произвело соответствующий эффект во многих странах, и мир заговорил о всесилии израильской разведки. Граевский передавал в Израиль многие документы, проходившие через ЦК Компартии Польши. В январе 1957 года он вернулся в Израиль, так как над ним нависла угроза разоблачения.

Интересно, что на этом история Граевского не закончилась. В Израиле Виктора попытался завербовать тогдашний резидент КГБ в Израиле Валерий Осадчий. С одобрения ШАБАКа Граевский дал согласие на вербовку. Он поставлял согласованную с ШАБАКом информацию. Вскоре к работе с Виктором подключился и резидент ГРУ. Контакты с разведчиками часто осуществлялись с помощью служащих русской православной церкви.

Русские щедро расплачивались с Виктором за оказываемые услуги. Полученные деньги он сдавал в ШАБАК, и шли они на нужды израильской разведки. В 1967 году, когда Египет закрыл пролив Эт-Тиран, напряжённость в израильско-арабских отношениях достигла предела. Министр обороны Моше Даян, министр иностранных дел Голда Меир и замначальника генштаба Эзер Вейцман считали, что военного столкновения не избежать.

Однако премьер-министр Леви Эшколь был убеждён в необходимости предотвратить войну любой ценой, чтобы избежать огромных потерь с обеих сторон и разрыва отношений с Советским Союзом. Граевский по прямому указанию премьер-министра, в обход других руководителей страны получил задание встретиться с представителями советской разведки.

Виктор сообщил высокопоставленному сотруднику советского посольства, что если напряжённость в регионе будет усиливаться, то 5 июня Израиль первым нанесёт удары по Сирии и Египту. Эшколь верил, что как только арабы и СССР узнают о серьёзности намерений Израиля, то начнут снижать напряжённость. К счастью, эта информация по каким-то причинам до египетского руководства не дошла, иначе исход войны мог быть и другим. Как бы то ни было, советское руководство высоко оценило информацию Граевского и наградило его орденом Ленина!

Аркадий аккуратно сложил газетные странички в свою папку – завтра он их вернёт. Сегодня на улицу вообще выходить не хотелось: довольно сильный ветер нёс песок, и уберечь от него глаза получалось не всегда. Он обрадовался звонку дочери. Та попросила его быть вечером дома, предупредив, что заедет. Тон её голоса явно обещал какой-то сюрприз, и он с трудом дождался вечера.

Сюрприз действительно оказался приятным: дочь привезла ему ноутбук. Работу с компьютером он освоил раньше, ещё когда они с женой проживали в гостях у дочери. Ноутбук имел некоторые особенности, но Аркадий уже через несколько минут освоился и попробовал обратиться к интернет-сайтам. Имя Граевского встречалось довольно часто. Аркадий с удивлением узнал, что этот польский журналист и израильский шпион умер совсем недавно – в конце 2008 года. Одна из ссылок увела его к информации о Египте. «Прямо в тему!» – подумал Аркадий и стал читать…

Потеряв шансы на дружбу с Израилем, Советский Союз начал дружить с Египтом. Началось всё с того, что Москва – первой – признала египетскую революцию 23 июля 1952 года. 23 марта 1954 года СССР и Египет ради «укрепления и развития отношений» преобразовали свои миссии в Каире и Москве в посольства. Во второй половине 1955 года с Египтом подписала договор Чехословакия, и через неё в Египет стало поступать советское оружие; сумма поставок составила 250 миллионов долларов. У Египта появились танки, транспортёры, самоходные артиллерийские установки, истребители, бомбардировщики, подводные лодки и боевые корабли. В страну стали прибывать советские инструкторы для помощи в освоении всей этой техникой. На первых порах у них были чехословацкие паспорта. Военно-морские поставки шли через Польшу. По рассказам очевидцев, в Александрии находились советские десантники, одетые в польскую униформу. Они были готовы к боевым действиям и ожидали приказа.

Для Израиля это был сильный удар. Он сделал попытку через Даллеса договориться о покупке оружия в США, но те не хотели усиливать напряжённость с СССР, президент Эйзенхауэр запретил продавать оружие Израилю. А СССР уже открыто назвал Израиль агрессивным государством. Бен-Гурион попытался организовать переговоры с Египтом, но Насер от встречи отказался. Известна его фраза: «Я могу заключить мир с Бен-Гурионом за один день, но на следующий день меня убьют, как короля Абдаллу».

Египет закрыл пролив Эт-Тиран, и корабли не могли пройти из Красного моря в Эйлат, который имел для Израиля большое значение. Израилю трудно было найти союзников ещё и потому, что многие государства не хотели портить отношения с арабскими странами, от нефти которых они зависели. А вот Советскому Союзу арабская нефть была не нужна, но тем не менее он решил помогать арабским странам, а не Израилю. В мае 1956 года в Каир прибыл Дмитрий Шепилов, в то время доверенное лицо Хрущёва, секретарь ЦК КПСС, главный редактор газеты «Правда». После его встречи с президентом Насером отношения между Каиром и Москвой стали ещё более тесными.

И тут Насер сделал Израилю большой подарок. Заручившись поддержкой социалистического лагеря, неприсоединившихся стран и руководителей арабского мира, президент Насер 26 июля 1956 года объявил о национализации Суэцкого канала. До этого каналом совместно владели Англия и Франция, получая деньги за прохождение судов. Естественно, что они не желали терять эту статью дохода. Франция начала поставки оружия Израилю и вкупе с Англией сделала ставку на Израиль в борьбе с Египтом.

Однако израильским винтовым самолётам трудно было тягаться с реактивными бомбардировщиками Ил-28 советского производства, которые находились на вооружении у египтян. Но выхода не было; предстояло отбить вход в Эйлатский пролив и ответить на постоянные ночные вылазки федаинов-диверсантов.

29 октября 1956 года израильтяне начали военные действия против Египта. Первая военная акция поначалу показалась странной: днём над Синаем четвёрка истребителей на высоте нескольких метров от земли пропеллерами и крыльями стала рвать провода телефонно-телеграфной связи. План войны, разработанный английскими и французскими военными, был весьма хитроумным: Израиль начинает войну за вход в Эйлатский залив и продвигается по Синаю к Суэцкому каналу. Англичане и французы предъявляют воюющим сторонам ультиматум: отвести войска из зоны канала для безопасности судоходства. Египет отказывается, так как воюет на своей территории, и тогда английские и французские войска вторгаются в зону канала и занимают его. По такому плану и действовали.

Историки приводят такой график событий:

1) 29 октября в 17:00 израильтяне высадили десант;

2) через 25 часов, в 18:00 следующего дня, европейцы представили ультиматум;

3) 31 октября в 19:00 (через 25 часов) европейцы вступили в войну.

Человек, впервые попавший в Израиль, не может не обратить внимания на огромное количество бродячих кошек. Кошки везде! Они обитают и поблизости от частных вилл, и вблизи ресторанов, и, конечно, на территории многоквартирных домов, особенно если рядом есть зелёные насаждения. Всегда найдутся добрые люди, готовые их подкармливать. Больше внимания животным уделяют репатрианты. Некоторые из них привезли своих питомцев на новую родину. В Израиль разрешается ввозить животных старше четырёхмесячного возраста, получивших прививки от бешенства и ветеринарные справки из «стран исхода». Запрещается ввозить собак общественно опасных пород. О породах кошек ничего не говорится, и кошек можно встретить самых разных. Но на определённой территории чаще попадаются особи похожего окраса: рыжие, чёрно-белые, серые… Всё зависит от породы кота, который верховодит в данном месте.

В минуты одинокого сидения на природе Аркадий с удовольствием наблюдал за поведением представителей семейства кошачьих. Самые разные эпизоды случаются.

Дерутся два кота. Вдруг к ним подходит старшая особь, это может быть и кот, и кошка, проводит воспитательную работу. Каждого шлёпает лапой по голове и разгоняет их. Когда кошачьему сборищу люди кладут еду, то старшие коты садятся в сторонке, ждут, пока поедят малыши, и только потом идут на кормёжку.

Встречаются очень дружественные пары, которые всё время держатся вместе и прямо вылизывают друг друга. Некоторые сердобольные люди подбирают больных, брошенных котят, выхаживают их и стараются пристроить в хорошее место. Если это не удаётся, то оставляют котят у себя. Тогда скапливается целый зверинец. Понятно, что далеко не все соседи в восторге от такого соседства. Появились приюты для кошек. Благодаря «русской» алии появилась мода разводить породистых животных, организуются клубы любителей кошек, проводятся их выставки. Для того чтобы стать членом клуба, нужно внести вступительный взнос, а потом платить ежегодные взносы. Оформление родословной на своего питомца тоже стоит денег. «Свидетельство о рождении» на каждого котёнка обходится шекелей в двадцать. Хобби или бизнес на кошках стоит нервов, если вы желаете, чтобы у вас всё было как положено (а только так вы получите доступ к мероприятиям, которые проводятся клубами). Вы должны знать, что ваша породистая кошка считается самой обыкновенной дворнягой, если у вас нет документов на неё. А получить такие документы – проблема не только денег, но и времени!..

Но настоящие любители кошек готовы вытерпеть всё ради того, чтобы выставлять своих питомцев миру.

Первая в мире выставка кошек состоялась в 1871 году в Хрустальном дворце на всемирной выставке в Лондоне. Впервые её посетила даже английская королевская семья. Со временем появилась Всемирная федерация любителей кошек. Членство в ней предусматривает возможность выдавать международные сертификаты победителям клубных выставок. Для этого необходимо иметь на публичном показе минимум двух судей международной категории. В Израиле только одна такая судья, поэтому клубы приглашают на мероприятия судей из других стран. То, что происходит на кошачьих выставках в Израиле, вызывает горький осадок у многих рядовых любителей животных. Дело в том, что по их итогам эксперты клуба и племенная комиссия должны выдавать направления на вязку кота или кошки. Однако в некоторых клубах за долгие годы многие рядовые члены, несмотря на успехи на выставках, ни одного направления от этих комиссий не получили. Причина в том, что члены племенной комиссии и эксперты клуба являются владельцами собственных кошачьих питомников. Естественно, они не заинтересованы плодить конкурентов: каждая вязка стоит от 200 до 1500 долларов. Кошка приносит два раза в год по три-пять котят. Если учесть, что количество «жильцов» в питомнике может исчисляться десятками, то можно понять, почему вручение призов и различных выигрышей превращается в «междусобойчик». Так что кошки – это уже не просто хобби, это ещё и бизнес.

Встречается и другая крайность, когда некоторые, с позволения сказать, люди озабочены не бизнесом с животными, а их истреблением. Особенно достаётся чёрным котам. В сектах сатанистов существует обряд посвящения новичков, в процедуру которого входит убийство чёрного кота и умывание его кровью. Но и помимо сектантов есть люди, от которых животным изрядно достаётся. Часто они делают вид, что любят животных. Наши газеты подробно писали об одной жительнице Беэр-Шевы, которая однажды, как показало следствие, в два часа ночи, разозлившись на свою собаку, очевидно, мешавшую ей спать, выбросила её с балкона четвёртого этажа. Она осталась жива, хотя и очень пострадала от падения с такой высоты. Инстинкт вновь привёл её домой. Её раны зализывал её же щенок. Может быть, всё обошлось бы, но в шесть утра хозяйка снова рассвирепела и поступила ещё более жестоко, выкинув с балкона и щенка, и его мать. У обеих собак были сломаны ноги и разорваны внутренние органы. Через час к хозяйке пришли полицейские. Согласно обвинительному заключению, женщина была пьяна. Собаку несколько раз прооперировал ветеринар за свои деньги, и она осталась жива. Щенок, к сожалению, погиб.

В городах Израиля сложился довольно богатый животный мир. Это не только привычные для всех собаки и кошки. Часто можно наблюдать бегущую по стенам домов ящерицу, мангустов, спокойно переходящих через дорогу. В последнее время жители Хайфы жалуются на то, что на улицах появляются дикие кабаны. Они проникают во дворы частных домов, наносят вред насаждениям и оросительным системам, пугают жителей. Управление заповедников и парков решило открыть даже сезон охоты. Однако «зелёные» обратились в суд. Несмотря на доводы представителей муниципалитета, судья постановил, что проблему следует решать «мирным путём», и запретил охоту на улицах города. А жители одного из окраинных кварталов Мицпе-Рамона вынуждены были прятаться в убежищах и машинах от разгуливавшего по улицам леопарда. Нашлись смельчаки, которые преследовали его с фотоаппаратами на небольшом расстоянии. Всё обошлось. Но через пару месяцев этот город атаковала стая гиен. С наступлением темноты стало опасно выходить из дома. Видимо, голод погнал зверей к человеческому жилью. Первыми жертвами стали кошки и собаки. Сотрудники Общества охраны природы вместе с местными жителями вынуждены были дежурить на улицах. Жители Кфар-Сабы обеспокоены тем, что на городской территории стали встречаться лисы. Люди опасаются, что животные могут оказаться переносчиками бешенства. Некоторые теперь не выгуливают свою собаку в парке из опасения, что на неё нападут лисы. По указанию ветеринара в парках начали разбрасывать приманку, содержащую вакцину против бешенства.

А население Нацрат-Илита однажды подверглось атакам ворон. Нападения начались после того, как один из жителей решил позаботиться о птенце, выпавшем из гнезда. Вороны заботу не оценили и приняли её за агрессию. Оказалось, что вороны мстительны, и попытка взять в руки птенца, даже с самыми лучшими намерениями, может привести к серьёзным конфликтам. Птицы начали пикировать на прохожих, задевая их головы, и даже клевать. Когда продолжительность атак стала исчисляться неделями, жители обратились к городскому ветеринару. Но оказалось, что эти птицы находятся под охраной Общества защиты природы и их нельзя отравить как вредителей или уничтожить другим путём. Для защиты от птиц пришлось надевать каски.

Правда, не всем братьям нашим меньшим живётся так свободно. К собакам это точно не относится – все они должны быть зарегистрированы и привиты от бешенства. Муниципалитеты несут за это ответственность. Бродячих собак отлавливают, но (в отличие от многих других государств) их отправляют не на живодёрню, а в питомники, которые обслуживают добровольцы из Общества защиты животных. Общение с животными многим помогает восстанавливать душевный покой, компенсировать недостаток того, чего людям не хватает в человеческом обществе. Однако если владелец домашнего животного думает, что он полновластный его хозяин, то он ошибается, и это нередко становится причиной серьёзных неприятностей.

Особенно много хлопот хозяевам приносят собаки. В отношении их в Израиле есть закон, обязывающий ввести под кожу своим питомцам специальный электронный чип, содержащий все данные о собаке и её хозяине. Теперь хозяин уже не сможет при желании избавиться от своей собаки, скажем, просто «потерять» её на улице. В дополнение к этому закону действует указ министра сельского хозяйства с «чёрным списком» собак опасных пород, подлежащих стерилизации или кастрации. И таких собак было немало. Владельцы их в панике начали искать выход. Но, как поётся в известной песенке, кто ищет, тот всегда найдёт: что стоит найти покладистого ветеринара и перерегистрировать свою собаку в более безопасную породу? А стоит это немало, и цена зависит только от уровня совести ветеринара.

В некоторых городах участились штрафы в отношении владельцев. Попасть «под горячую руку» ветеринарной службы не так уж и сложно – повод найдут. А действительная причина кроется в «находчивости» муниципалитета, который таким образом решил пополнять городской бюджет. Многие ветеринарные службы даже не стали искать повода, предпочтя фабриковать нарушителей. Конечно, ловить ротвейлера или бультерьера, чтобы снять с него намордник, никто не рискнёт. Другое дело, когда хозяин какой-нибудь таксы в парке спускает её с поводка для прогулки. Тут уж дело техники. Можно заманить собаку в ловушку, по дороге в питомник снять с неё и выбросить ошейник, а затем оформить животное как гулявшее без ошейника. На электронном чипе собаки есть фамилия и номер «теудат-зеута» хозяина. Через часок-другой можно позвонить владельцу собаки и сообщить о том, что его собака задержана как бездомная, так как гуляла без ошейника. Если хозяин желает её забрать, то должен приехать в приёмник-распределитель для оформления надлежащих документов. Хозяину придётся заплатить штраф 400 шекелей. При повторном задержании штраф уже берут как с рецидивиста – в повышенном размере. А ошейник ему уже не возвратят (ведь его не было!), покупка нового обходится в кругленькую сумму.

Некоторые работники ветеринарных служб быстро сообразили, что таким способом можно пополнять не только городскую казну, но и свою собственную, и поставили дело на поток. Бороться с этим беспределом бесполезно. Работники ветеринарной службы всегда найдут в подотчётном районе несколько человек, готовых подать жалобу на то, что их якобы покусала собака, и через суд содрать с её владельца деньги.

Иногда не надо и провокаций. Хватает ревнителей абсурда.

Одна молодая семейная пара регулярно выводила свою собаку в парк на прогулку. В результате этих прогулок питомица забеременела. Как-то утром, проснувшись, хозяева увидели, что собака уже родила. Два щенка были живы, а восемь признаков жизни не подавали. Хозяева собрали мёртвых щенков в ведро и вынесли в мусорный бак. Вечером к ним в дом явилась полиция. Прямо в тапочках хозяина увезли в участок. Заплаканная жена поехала следом. Хозяин собаки сидел уже в изолированной комнате, в наручниках и кандалах. На жену тоже надели кандалы и наручники. Полицейских не остановило даже то, что молодая женщина была инвалидом. Мужа отправили в следственный изолятор. Жену продержали закованной на каменном полу, а ночью отправили в женский СИЗО. Утром их привезли в суд. Хорошо, что хоть судья попался нормальный:

– Вы кого ко мне приводите? Тюрьмы полны настоящими преступниками, каждый день приходится сталкиваться с убийством людей, а вы тут собаками занимаетесь!

И ведь прав был судья. Уголовщины много, и, казалось бы, дел у полиции по горло. Но полицейский обвинитель возразил:

– Эти люди представляют опасность для общества: сегодня они убили собак, а завтра начнут убивать людей, чтобы дать выход своей агрессии.

И подобных курьёзных случаев в израильской прессе, в том числе русскоязычной, довольно много, что наталкивает на мысль: прежде чем заводить себе друга из братьев наших меньших, надо хорошо подумать и всё взвесить. Важно также попристальнее вглядеться в законодательство, чтобы в случае чего избежать ситуации, в итоге которой вы можете предстать перед судом, а то и оказаться в тюрьме.

Если вас донимает вопрос: откуда полиция узнала про дохлых щенков, то это никакой не секрет: соседи донесли!

Тем не менее если вы – житель Израиля или даже просто гость, то должны быть готовы к мирному сосуществованию не только с другими людьми, но и с множеством представителей животного мира. Удивительно, что в такой маленькой стране, как Израиль, обитают сотни видов диких животных. Очевидно, они приживаются здесь потому, что население относится к ним очень мирно. По еврейской традиции убить дикое животное можно только тогда, когда существует угроза жизни человека. Охота в национальных парках и заповедниках запрещена. За нарушение закона предусматривается крупный штраф или тюремное заключение. Наверное, поэтому животные не очень боятся людей. Аркадию неоднократно приходилось наблюдать, как газели спокойно подходят к забору кибуца, находясь от человека в паре десятков метров. И никто на них не обращает внимания – рядовой эпизод! Правда, на диких кабанов охота разрешена и даже поощряется: они портят посевы.

Дважды в год через территорию Израиля пролетают 500 миллионов птиц. Страна находится на пересечении миграционных путей птиц самых разных видов и пород. Такое одновременное скопление их объясняется уникальным расположением страны – между Африкой, Европой и Азией.

Осенью пернатые летят на зимовку в Африку, а весной возвращаются в Европу. Это наиболее короткий путь из Европы в Африку и наоборот. Большинство птиц не задерживается, а отдохнув, летит дальше, но некоторые виды зимуют. Среди них есть редкие, которые во многих странах охраняются законом.

Не всегда сосуществование людей и животных бывает удачным. Туристы оставляют много отходов, в том числе и ядовитых. Фермеры ставят капканы на волков и лис, но попадают в них и другие звери. От промышленных предприятий становятся ядовитыми вода и воздух, отчего представители фауны болеют и гибнут. Им стараются помочь люди из Центра помощи животным. Исследуя больных зверей, специалисты выясняют причину болезней, определяют виновника, поднимают шум в прессе, подают в суд, заставляют фирму платить штраф.

Больные получают лечение; иногда оно длится довольно продолжительное время. Если это птица, то её выпускают только в период миграции сородичей. Но стая не всегда её принимает, выталкивает или даже бьёт. Аркадию доводилось видеть такие сцены. Он вздохнул: нередко подобное происходит и у людей – иногда человек по какой-то серьёзной причине отобьётся от своих (это может быть не только родня, но и народ, и страна), а в другом месте его не принимают, считают чужаком.

Птицы, ставшие чужаками для своих, остаются в Израиле.

В последнее время появилось много телепередач разговорного жанра, в которых участники получают возможность высказаться. Одно условие: это должно быть интересно как можно большей части аудитории. Тележурналисты (или телеменеджеры) нашли секрет: тема должна быть «на грани допустимого» общепризнанной моралью. А то и за гранью. То есть люди должны говорить то, о чём не говорят. «Без комплексов», «Пусть говорят», «Частная жизнь».

Часто реакция на такие передачи негативная, но их организаторам это и нужно. Они воздействуют на ту струнку человеческой души, которая, даже заставив человека плеваться, не даёт ему оторваться от телевизора. Хотя, наверное, есть и такие телезрители, которые смотрят и слушают происходящее с видимым удовольствием, отмечая: «Ого, так я не один такой!»

Как-то вечером Аркадий, просматривая интернет-новости, одновременно прислушивался к телепередаче, иногда поглядывая на экран. Молодая героиня передачи не скрывала, что её основная цель в жизни – выйти замуж за миллионера. Зрители в студии пытались убедить её в том, что нынешние миллионеры ведут себя очень непорядочно: жён меняют не реже чем через три года – и вообще, как выходить замуж без любви? Однако поколебать женщину в правильности выбранной цели никто не смог. Аркадий был крайне возмущён таким деляческим отношением к самым сокровенным чувствам. Весь вечер он не находил себе места. Долго не мог уснуть, а утром, на прогулке, словно сами собой родились строки. Порывшись в карманах, нашёл чуть помятый листок бумаги, достал авторучку и присел на ближайшую скамейку.

– Пишешь? – раздалось вдруг над головой.

Аркадий поднял голову и увидел пенсионера, живущего неподалёку, – они давно уже примелькались друг другу и кивали при встрече, даже иногда разговаривали, но Аркадий даже имени его не знал. Риторический вопрос заставил его смутиться:

– Да вот, немножко.

– А я много писал, – продолжал собеседник, присаживаясь рядом.

– Тоже в стол, для себя?

– Зачем для себя? Для других: всё отправлял…

– И принимали?

– Ещё как принимали!

– А фамилия ваша…

– Зачем? Я писал под псевдонимом.

– И какой у вас псевдоним?

– Доброжелатель.

Аркадий с некоторой брезгливостью глянул на собеседника:

– И зачем вы это делали?

– Боролся за справедливость. Я всегда выступал за честность и справедливость.

– Но если вы такой борец за справедливость, то зачем вам надо было прятаться за псевдонимом?

– Боялся.

– ?..

– А что вы думаете? Могли где-нибудь и пристукнуть. Страна была большая, многомиллионный народ, милиционера к каждому не приставишь. Да и не очень там милиция разворотливая. Пока не убьют, никто и не почешется. Не то что здесь. За одну только угрозу расправы в тюрьму загреметь можно.

– А вы что, и здесь пишете?

– Конечно. Вот, к примеру, узнаю, что кто-нибудь из получающих пособие подрабатывает «по-чёрному», так тут же и пишу в Битуах Леуми.

– И вам не жалко бедного пенсионера, вынужденного на старости лет подрабатывать, потому что на это пособие не может связать концы с концами? Если вы такой борец за справедливость, так писали бы, например, на каблана, который нарушает закон и платит своим работникам меньше положенной минимальной зарплаты.

– Нет, с частниками связываться неинтересно. От них никакого навара. А с государственными организациями работать можно. Сообщил им о каком-нибудь нарушителе, виновнику насчитают соответствующий штраф и мне тут же премию выдадут в десять процентов от этой суммы.

– Значит, вы всё-таки не за идею боретесь, а за выгоду. Тогда с вами всё понятно.

Аркадий демонстративно ушёл. Его не покидало ощущение, что прикоснулся к мерзости. «Что ж это такое? – думал он. – Теперь продаются и честь, и совесть? И откуда такие люди взялись? А может, не взялись. Может, они и раньше были. Ведь в каждом человеке есть и хорошее, и плохое. У одних первого больше, у других – второго. И проявляется это при определённых обстоятельствах. Значит, всё зависит от обстоятельств? И сейчас они таковы, что способствуют проявлению отрицательных человеческих качеств. Как, например, материально поощряемая система доносительства. Доносительство было и при Гитлере, и при Сталине. Но там люди делали это в основном из чувства страха, так как всегда мог найтись человек, который бы донёс за тебя и заодно на тебя. Но система, поощряющая делать бизнес на доносительстве, разлагает не только людей, но и само государство.

– Чего ты такой грустный? – окликнул его Шимон, сидевший, как всегда, на своём любимом месте в скверике.

Аркадий поделился своими мыслями. Выслушав его, Шимон на некоторое время задумался.

– Что тебе сказать? В принципе, стукачи есть везде. Но просто так израильтяне вряд ли будут доносить на соседа. Не зря Битуах Леуми ввёл эти десять процентов как премию доносителю. Недавно газеты писали тоже об одном случае доносительства в Ришон ле-Ционе. Социальная служба в одном из престижных кварталов сняла квартиру и поселила там несколько девушек, ставших жертвами сексуального насилия со стороны членов своей семьи. Это порядочные девушки-студентки израильских вузов, хорошо учатся. Но жильцы дома вместо сочувствия и тёплого отношения встретили девушек враждебно, пытались выжить их из квартиры. Дошло до того, что соседи рассекретили местонахождение девушек и сообщили их адреса родственникам, от которых те вынуждены были скрываться. При этом о содеянной подлости соседи не делали секрета.

– Но ради чего они так поступили?

– Решили, что из-за «сомнительных соседей» может снизиться цена на квартиры в их доме. Однако надо сказать, что люди не оставили без внимания этот поступок. Состоялась демонстрация, в которой приняли участие несколько сотен юношей и девушек, разных по идеологии, образу жизни и системе ценностей. Возмущение подлостью их объединило. Над головой демонстранты держали плакаты: «Это позор!», «Из-за денег вы потеряли совесть!».

– А в Советском Союзе никто таких демонстраций не устраивал. Да и здесь мы мирно общаемся со стукачами, хотя знаем их в лицо.

Для Израиля эта заповедь Бога весьма актуальна. В настоящее время между еврейским и арабским населением идёт негласное соревнование, от результатов которого во многом зависит возможность самого существования Израиля. По данным ЦСУ страны, на конец 2006 года в Израиле проживало 5,7 миллиона евреев, 1,1 миллиона арабов-мусульман и 400 тысяч друзов, черкесов и арабов-христиан. Но если средние темпы роста еврейского населения составляют полтора процента, то арабского – два с половиной. У еврейской матери в среднем 2,6–2,7 ребёнка, у мусульманки – четыре. Оптимизм внушает то обстоятельство, что еврейские женщины составляют 50,7 процента всего израильского населения. Они живут дольше мужчин, поэтому на сто представителей сильного пола приходится сто три женщины.

У израильтянок среднестатистическое количество детей на одну семью самое большое в западном мире. Средняя продолжительность жизни израильтянок – 81 год, что выше, чем во всех европейских странах. Средний возраст вступления в брак еврейских женщин – 24,5 года, а в Европе – 27 лет.

Израильтянки превосходят своих соотечественников в образовании: 22 процента их затрачивают на учёбу по 13–15 лет; только 20 процентов мужчин равны им по этому показателю.

В то же время среди преподавательского состава вузов женщин только 24 процента. Безработица среди женщин в Израиле выше, чем среди мужчин: только 49 процентов работоспособных и желающих работать женщин заняты трудовой деятельностью. Подавляющее количество работающих женщин, 91 процент, – наёмные работники (у мужчин этот показатель – 82 процента). Только 4,4 процента женщин, работающих по найму, занимают руководящие посты, в то время как у мужчин таковых 11,6 процента. Израильтянки составляют только 26 процентов от общего числа менеджеров и 23,4 процента от общего числа частных предпринимателей.

Отстают от мужчин израильтянки и в политической деятельности. По процентному соотношению депутатов-женщин Израиль находится на 66-м месте из 121 страны, где женщины участвуют в политической жизни.

Средняя зарплата женщин не превышает 65 процентов средней зарплаты мужчин. В вопросах оплаты труда существует заметная разница между еврейским и арабским, а также между религиозным и светским секторами.

Женщины, имеющие малолетних детей, предпочитают работать неполный рабочий день; соответственно, меньше и зарплата. Особенно трудно приходится матерям-одиночкам, количество которых в Израиле составляет десять процентов общего количества семей (в странах Запада этот показатель равен 17 процентам). Около половины семей состоят из двоих родителей и детей моложе семнадцати лет; в арабском секторе 71 процент полных семей имеют детей моложе семнадцатилетнего возраста. Почти четвёртая часть израильских семей детей не имеет, причём в еврейском секторе доля бездетных и неполных семей выше, чем в арабском.

Интересно, что предусматривает законодательство Израиля для того, чтобы стимулировать рождаемость?

В период беременности и после родов работающая женщина имеет право на определённые льготы, в частности:

– беременная женщина, работающая полную рабочую неделю не менее четырёх часов в день, вправе отсутствовать на работе без потери в зарплате по причине прохождения медицинских проверок и анализов, связанных с беременностью, до сорока часов за весь период беременности;

– работницу не имеют права уволить во время беременности, отпуска по родам и в течение 45 дней после возвращения на работу после такого отпуска;

– работодатель может обратиться в министерство промышленности, труда и торговли за разрешением уволить работницу в период беременности, но даже если он получит разрешение, будет обязан выплатить работнице компенсацию в размере того заработка, который она получила бы, если бы продолжала работать до дня родов;

– работница, родившая ребёнка, вправе отсутствовать на рабочем месте без потери в зарплате в течение часа ежедневно на протяжении четырёх месяцев с момента окончания отпуска по родам, если работает на полную ставку;

– в случае выкидыша работница имеет право отсутствовать на работе неделю с момента выкидыша (при наличии справки от врача).

В общем, не густо. Всех этих льгот явно недостаточно, чтобы поднять рождаемость в стране, и поэтому женщине часто приходится делать аборт. Эта операция в стране делается относительно бесплатно только в отдельных случаях и с разрешения особой комиссии. Положительное решение комиссии может быть в том случае, если речь идёт о несовершеннолетней или незамужней женщине, когда материальное и социальное положение семьи не позволяет ей иметь ещё одного ребёнка или по медицинским показаниям, связанным с состоянием здоровья матери. Женщина, получившая разрешение комиссии на аборт, платит за него 2000 шекелей. Платный аборт стоит не менее 5000 шекелей. В обоих случаях деньги приходится платить немалые. Поэтому общественные организации выступают с требованием к правительству включить контрацептивные средства в «корзину» медицинских услуг. Они исходят из элементарных прав женщины самой решать, иметь ей ребёнка или нет, и не прибегать в случае необходимости к вредной для здоровья операции. При этом израильтянки ориентируются на страны Запада, где противозачаточные средства по рецепту врача женщины получают бесплатно или со значительной субсидией государства. Из всего вышесказанного следует, что женщине свободного мира, пользующейся определёнными правами, трудно выиграть соревнование по деторождению у мусульманки, не имеющей этих прав. К тому же среди арабок в возрасте от 25 до 54 лет работает только 24,9 процента, а в еврейском секторе этот показатель достигает 80 процентов.

Согласно действовавшему до недавнего времени положению, матери-одиночки получали довольно большие пособия на детей и могли даже не работать, если не имели больших запросов. Но это несправедливо по отношению к замужним женщинам, которым приходилось много трудиться, чтобы заработать сумму, равную пособию матери-одиночки. Женщине выгодней было уйти от мужа и стать одиночкой, что они часто и делали. Когда министром финансов стал Биньямин Нетаниягу, то пособия на детей были значительно сокращены. Это привело к тому, что иметь много детей стало невыгодно. Матери-одиночки попали в трудное положение. Были даже с их стороны марши протеста. Но потихоньку положение нормализовалось – женщины трудоустроились. Однако обида у определённой части женского населения на Нетаниягу осталась.

В период с 1989 по 2006 год в Израиле проживало 409 830 репатрианток в возрасте от 18 до 60 лет. Из них 322 627 родились в республиках СССР и СНГ, 20 826 женщин – в Эфиопии, остальные – в других странах. Среди репатрианток из СССР смогли найти работу 70 процентов, из англоязычной общины – 59, из эфиопской – 48.

У репатрианток есть и другие проблемы помимо поиска работы. К примеру, если жена не является еврейкой по Галахе и репатриировалась в Израиль позднее мужа, то она сначала получает право на жительство. Ждать же полновесного гражданства можно достаточно долго. И всё это время ожидания её статус будет зависеть от мужа. Встречаются случаи, когда ожидание длится более пяти лет. Если в этот период муж умрёт, жена получит письмо о депортации из министерства внутренних дел. Может быть и другой случай: жизнь с мужем не заладится, допустим, он распускает руки… Если женщина обратится в полицию, то процесс получения ею законного статуса прекращается, потому что суд выносит, как правило, постановление, запрещающее виновнику даже приближаться какое-то время к жене. А если супруги не живут вместе, то женщина становится нарушительницей закона, поскольку считается, что она находится в стране нелегально и, значит, подлежит депортации. Правда, новый министр внутренних дел Рони Бар-Он считает, что каждый из таких случаев необходимо рассматривать детально, а не автоматически. Однако министры приходят и уходят, а чиновники остаются, и неизвестно, изменится ли что-то на практике.

Многим женщинам-репатрианткам на новой родине пришлось узнать слово «агуна». По законам Галахи, жена, не получившая от своего мужа гет, то есть признаваемый еврейской традицией развод, оказывается в статусе, не позволяющем ей вступить в новый брак. Много есть печальных историй ещё со времён Второй мировой войны, когда женщины-еврейки до конца жизни оставались одинокими из-за того, что их мужья числились «без вести пропавшими».

В настоящее время нередки ситуации, когда бывшие супруги расстаются без соответствующего оформления документов. Это может стать предметом разбирательства раббанутом как случая «месуравей гет» («отказавшихся дать развод»), которое может длиться годами с соответствующими последствиями. Можно оказаться одинокой и по другим обстоятельствам. Например, муж поехал в другую страну в поисках лучшей доли, пообещав вызвать потом жену. Однако проходят годы, а супруг и не возвращается, и к себе не зовёт. И в этом случае развестись нелегко. Но ещё хуже, если муж пропадает без вести. В соответствии с еврейской традицией, жена не может быть объявлена вдовой. Она остаётся одна, часто с детьми на руках, без всяких пособий и без перспективы устроить снова свою личную жизнь, так как при статусе «агуна» новый брак для неё невозможен. Если бы женщина-агуна решилась родить ещё детей, то, в соответствии с еврейской традицией, эти дети считались бы «мамзерами» (незаконнорождёнными). Это проклятие им на весь род на тысячу лет вперёд.

Проблема «мамзерута» остро обнажилась после одного случая летом 1972 года. Брат и сестра родились в Израиле. Сестра успела отслужить в армии, а брат был солдатом ЦА-ХАЛа, когда решил жениться и пошёл в раввинат, чтобы зарегистрировать брак. Тут выяснилось, что раввинатский суд считает их с сестрой мамзерами, потому что их мать, спасаясь от нацистов, эмигрировала из Польши, где оставался её муж, позже осела в Израиле и, будучи не разведённой с мужем, оставшимся в Польше, родила сына и дочь. В зале суда разыгралась такая буря, что привело к политическому кризису.

Дело могло закончиться отставкой правительства Голды Меир. Светские представители власти заявили, что уйдут из коалиции, если суд не найдёт решения, позволяющего брату и сестре сочетаться браком со своими избранниками. А религиозные объявили, что покинут правительство, если такое решение будет найдено. Кризис помог разрешить главный армейский раввин, который решил, что раз молодой человек является военнослужащим, то этот вопрос надо перенести на рассмотрение специального раввинатского суда, который был установлен в рамках военного раввината. Созванный втайне суд (имена тех, кто входил в его состав, никогда не разглашались) определил на основе «новых документов» (ни один из которых никогда не был обнародован), что первый супруг матери не был евреем, поэтому, согласно Галахе, она не была замужем в то время, когда носила детей под сердцем. Коалиция была спасена. Но случай этот не прошёл бесследно. Теперь, как только возникает предположение о «мамзеруте», судьи раввината изыскивают любой шанс, лишь бы ребёнок не считался мамзером.

Положение мужчин в подобных случаях намного легче. Если мужчина, жена которого отказалась от развода, вступает в новый союз с другой женщиной и у него рождаются дети, то они не считаются «мамзерами». Впрочем, материально такому мужчине будет трудновато.

У женщин, намеревающихся вступить в брак, также возникает немало проблем, если они не считаются еврейками по Галахе. После обучения на курсах гиюра и сдачи экзамена в раввинатском суде нужно получить свидетельство о прохождении гиюра. Но это свидетельство можно ждать очень долго; женщина успеет забеременеть, родить ребёнка и станет матерью-одиночкой: муж не сможет записать ребёнка на своё имя.

При таком положении дел встречаются случаи вымогательства взятки. Клубок проблем по силам распутать только правительству, но оно пока не спешит это сделать из-за большого количества других проблем.

Даже когда всё в порядке с еврейскими корнями у обоих супругов и поженились с соблюдением всех еврейских традиций, некоторым женщинам после свадьбы приходится нелегко в связи с обычаями, сохраняющимися в тех или иных общинах. Если же в семье возникает разлад, то виноватой всегда считается женщина.

Огласку получила история молодой израильтянки, вышедшей замуж за выходца из республики Средней Азии. Она не пожелала мириться с представлениями мужа о том, как должна вести себя женщина в семье, и осталась одна с ребёнком на руках. Соседи начали её сторониться. Когда же они увидели, что в доме появился араб, то подали жалобу в полицию. Женщина была задержана. На суде выяснилось, что араб является палестинцем. Свидетелями выступали соседки из этого микрорайона, считавшие, что женщина их среды никогда не может себе позволить вступать в любовную связь с арабом. Судья заявила, что закон запрещает израильтянам предоставлять работу, сдавать угол или предоставлять ночлег незаконно проникшим в Израиль жителям «территорий». За укрывательство палестинца, незаконно находящегося в Израиле, в качестве одной из мер наказания предусматривается лишение свободы. Обвинение настаивало на общественно-исправительных работах для подсудимой. Адвокат просил суд принять к сведению, что подсудимая получает пособие как мать-одиночка и не может работать, так как её ребёнок нуждается в уходе. Судья частично пошла навстречу адвокату и не назначила подсудимой штраф, учитывая её сложное материальное положение. Женщина была приговорена к двум месяцам общественно-исправительных работ.

Между тем молодые репатриантки из стран СНГ, «русские» девушки, в израильской среде чувствуют себя неуверенно. В школе над ними посмеивались, и потом им трудно найти себе пару среди сверстников, говорящих на иврите… Они поневоле ищут общения с арабами. Арабы умеют ухаживать, у них хватает терпения и выслушать девушку, и посочувствовать. Выросшие в скромной советской действительности и не привыкшие к такому вниманию, девушки от таких ухаживаний теряют голову. Они принимают своего любимого, рожают от него детей, но редко становятся их жёнами. В арабском доме далеко не всегда примут чужую. А если и согласятся принять, женщине придётся принять ислам, она может быть второй, третьей и четвёртой женой. И жизнь её должна будет протекать в соответствии с законами ислама. Не каждой такая жизнь придётся по душе. Ну а последствия описаны выше.

В последние годы Израилю пришлось столкнуться с проблемой сексуального рабства. Официально проституция запрещена, однако действует множество «махот-бриютов» («институтов здоровья»), «дискретных квартир» и «агентств по сопровождению». Обитают в них в основном нелегалки из Молдавии, России, Белоруссии, Украины, стран Юго-Восточной Азии. Попадают они в Израиль по разным каналам. Большая часть обманута обещаниями хорошей работы за рубежом. В основном это молодые женщины без особого образования, из небольших городов, не имеющие больших жизненных перспектив. Им обещают простую работу: официанток, работниц по уходу и тому подобную. Документы у них отбирают и по прибытии на место не оставляют выбора.

Однако многие идут на эту работу сознательно. Торговля женщинами имеет все признаки международной организованной преступности. Занимаются поставками «живого товара» и женщины, побывавшие за рубежом в качестве проституток. Согласно проводившемуся опросу, большая часть торговцев живым товаром является выходцами из республик бывшего Союза. По прибыльности этот бизнес стоит наравне с наркоторговлей и торговлей оружием. Закон о борьбе с торговлей женщинами был принят в Израиле только в 2002 году и исполняется не слишком энергично. У полиции Израиля есть разные виды статистики. Одна из них показывает количество задержаний, закрытий и других завершённых дел, и именно ею полиция оперирует в прессе. На самом деле полиция знает гораздо больше, но на существование многих публичных домов предпочитает закрывать глаза. Объясняется это не только отсутствием достаточных сил для борьбы со всеми «объектами». Основная причина заключается в том, что в этих местах полиция собирает информацию о других, более опасных, преступлениях. Здесь «стучат» все друг на друга. Вполне возможно, что и материальная заинтересованность имеет место. Во всяком случае, торговцы «живым товаром» чувствуют себя довольно вольготно, и в газетах постоянно публикуются откровенные объявления о требующихся девушках на «дискретную квартиру» и в «агентства по сопровождению». Из газет:

«Руководство налогового управления заявило, что, по его мнению, содержатели так называемых институтов здоровья и фирм по сопровождению обязаны делиться как минимум половиной своих доходов с государством. Хотя проституция и считается в Израиле нелегальным бизнесом, говорится в этом заявлении, налогов в предпринимательской деятельности здесь никто не отменял. Как предполагается, уровень налога, которым будут обложены владельцы публичных домов, составит порядка 50 процентов. Таким образом, хотя бизнес нелегальный, а налоги платить надо официально».

Кое-какая борьба с нелегалами в Израиле всё-таки ведётся. Миграционная полиция может нагрянуть в подпольный бордель и забрать всех нелегалок в отделение миграционной полиции для выяснения личности, а оттуда отправить в тюрьму для последующей депортации. Девушки из России, Украины и Казахстана уезжают домой через недельку-другую, а молдаванки и узбечки задерживаются гораздо дольше. Оказывается, консульства Молдовы и Узбекистана требуют от женщин платы за подготовку документов (сертификатов), необходимых для депортации. Работники миграционной службы обращались в консульства Молдовы и Узбекистана с просьбой отменить её, но получили отказ. Содержание женщины в накопителях миграционной службы обходится государству в 300 шекелей в день. Поэтому молдаванки и узбечки, находящиеся там по нескольку месяцев, обходятся государству в копеечку. Дешевле было бы Израилю оформить эти сертификаты за свой счёт. Да и международные правозащитные организации согласны оплачивать девушкам сертификаты и их дорогу домой.

Но депортация нелегалок ещё не решает проблемы проституции в Израиле. Во-первых, депортированные девушки зачастую снова нелегально возвращаются через Египет. Не всегда этот переход проходит успешно. Были случаи, когда девушки не выдерживали длительного перехода через пустыню, жару и погибали от обезвоживания. Во-вторых, место нелегалок в секс-индустрии начинают занимать израильтянки, желающие подзаработать. Среди проституток встречаются кандидаты наук и медицинские работники. Владельцам «дискретных квартир» с израильтянками работать труднее. Они за низкую плату работать не хотят. Многих эта работа затягивает. Женщина знает, что свои десять тысяч и больше она всегда может заработать без проблем с учёбой и поиском работы.

Конечно, от клиентов можно ожидать всяких неожиданностей. Как считают сами проститутки, чем приличней и более высокопоставлен мужчина, тем больше от него можно ожидать неприятных сюрпризов. А обслуживать инвалидов и стариков тоже удовольствия не доставляет. Некоторые считают проституток санитарами. Если у женатого мужчины разлад в семье, то лучше ему прийти к проститутке, чем завести любовницу. Постепенно супруги помирятся, и семья сохранится. С проституткой мужчина не только получает сексуальное удовольствие, но и зачастую раскрывает душу. Это единственная профессия, где мужчина раздевается и физически, и душевно. Те женщины, которые принимают всё близко к сердцу, не всегда могут выдержать такую работу и уходят.

От криминального рынка сексуальных услуг волей-неволей взгляд обращается на сексуальные извращения. Как и в России, они есть в Израиле. Более того, встречается педофилия. В прессе то и дело появляются сообщения о том, как педофилы заманивают детей с помощью конфет или игрушек в машину или укромное место и насилуют. Ещё более отвратительно выглядят случаи инцеста. Во взятой наугад газете читаем в разделе криминальной хроники:

«Тель-авивский окружной суд рассмотрел дело жителей этого города – отца и сына, подозреваемых в многократном изнасиловании своей несовершеннолетней дочери и сестры. Вместе с ними проходит пятидесятидевятилетний житель Тель-Авива, некогда продавший квартиру родителям девочки. Как утверждается в обвинительном заключении, ещё когда девочке было пять лет, её одиннадцатилетний брат начал принуждать её к занятиям с ним оральным сексом. Когда ей исполнилось восемь, родители купили квартиру у своего старого знакомого. Каждую неделю отец девочки посылал свою восьмилетнюю дочь к нему отнести очередной платёж за квартиру, и всякий раз пожилой мужчина насиловал девочку. Все попытки ребёнка отказаться относить конверт с деньгами к “плохому дяде” наталкивались на суровый родительский приказ – по всей видимости, право “пользоваться” ребёнком было частью сделки о продаже квартиры. В возрасте десяти лет девочка впервые была изнасилована своим отцом, и так продолжалось до тех пор, пока ей не исполнилось четырнадцать и она не убежала из дома. На следствии отец девочки признался в предъявленных ему обвинениях и объяснил, что так как его жена не удовлетворяла, то он решил заменить её дочерью».

А полиция Северного округа арестовала шестидесятидвухлетнего жителя одного из пригородов Хайфы по подозрению в изнасиловании семилетней внучки… Девочка рассказала, что дедушка заставлял её смотреть вместе с ним порнофильмы, а потом делал с ней «плохие вещи». В ходе беседы с матерью девочки выяснилось, что её отец регулярно насиловал и её, и её сестру, когда они были подростками. Несмотря на то что сейчас обеим женщинам соответственно 35 и 28 лет, полиция решила возбудить против мужчины уголовное дело не только по обвинению в изнасиловании своей внучки, но и по давним случаям изнасилования собственных дочерей.

Запоздалые эти меры мало помогают. И что остаётся? Как говорил Козьма Прутков, спасение утопающих – дело рук самих утопающих. В нашем случае: жертвам сексуального рабства надо сильно захотеть вырваться и сказать правду. В первые годы среди прибывавших нелегалок были и такие, кто наивно полагал, что будут работать официантками или танцовщицами. Когда же они узнавали правду, то не каждая соглашалась работать проституткой. С такими отказницами работали «ломальщики», которые девушек пытали, насиловали, подсовывали пьяницам, бродягам и инвалидам. Непокорных могли просто убить, вывезти за город и закопать.

В начале нового века, когда Израиль оказался на одном из первых мест в мире по торговле «живым товаром», было организовано секретное убежище. Когда государство начало борьбу с этими преступлениями, появилась необходимость обеспечить безопасность женщин, согласившихся дать свидетельские показания в суде против сутенёров.

Дело это рискованное, и не каждая жертва осмеливается. Но постепенно убежище стало заполняться. А поскольку судебные процессы в Израиле могут длиться не один год, то и женщины проживают там столько же. В последнее время нелегалкам, подпадающим под определение «жертва работорговли», государство стало предоставлять рабочую визу. Поэтому большинство обитателей убежища работает.

У некоторых уже во время нахождения в убежище родились дети, и мамаши ухаживают за своими малышами. Жильё обеспечено всеми удобствами, поддерживается стерильная чистота. Женщины живут на полном довольствии и обеспечены всем необходимым, вплоть до средств личной гигиены. Кроме того, они еженедельно получают карманные деньги. Государство бесплатно предоставляет им юридическую защиту и медицинские услуги. Они не ограничены в перемещениях, но должны находиться на территории в ночное время. По завершении процессов большинство их остаётся в Израиле.

Любопытно, что в последнее время у израильских мужчин, желающих «поразвлечься», всё большей популярностью пользуются их соплеменницы. И израильтянок, желающих подзаработать древнейшим ремеслом, оказалось предостаточно. Проститутки-сабры даже начали вытеснять с рынка представительниц стран СНГ и Латинской Америки. Некоторые подрабатывают после службы в армии, другие зарабатывают деньги на поездку за границу, учёбу и даже на свадьбу.

Обычно израильтянки используют частные квартиры, регулярно размещая объявления в еженедельном бесплатном журнале. Спрос на проституток-израильтянок вырос и за рубежом, особенно в Греции, Англии, Ирландии, Хорватии и даже в Таиланде. Некоторые объясняют это смуглой кожей израильтянок и в то же время неазиатской внешностью. Может быть, играет роль и психологический фактор, когда контакт с еврейкой воспринимается как секс с Девой Марией.

Во всяком случае, торговцы живым товаром этот спрос почувствовали, и в Израиле появились объявления примерно такого содержания: «Интересная работа в странах Западной Европы. Заработки – 1000 евро в день!». Девушек, желающих получать такие большие деньги, сутенёры вывозят за границу, а там всё происходит по обкатанному сценарию: их запирают на квартире, у них отнимают документы и деньги, сажают на наркотики, чтобы были посговорчивее, и заставляют заниматься с клиентами всеми видами секса. А через пару месяцев выбрасывают на улицу, ничего не заплатив.

И всё же общественное мнение Израиля по-прежнему связывает проституцию с приезжими, соответствующим образом воспринимая молодых женщин. Всех, без разбора. Особенно трудно приходится блондинкам. Соседка Аркадия одно время жаловалась ему, что в аэропорту её постоянно подвергают унизительным допросам, несмотря на наличие израильского удостоверения личности. По случаю помолвки они с женихом съездили в Испанию. Вернулась она очень довольная. И не только отдыхом в Испании, а ещё и тем, что жениху, коренному израильтянину, удалось поставить на место хамоватых работников аэропорта.

Еврейские традиции предоставляют женщине почётное место в семье и обществе. Свечи в субботу положено зажигать женщине. Именно по матери определяется национальность ребёнка. В Танахе еврейская женщина представлена как мать, супруга, советчица, героиня, пророчица…

Когда Ицхак, сын Авраама, женился на Ривке, она родила ему двух сыновей: Эсава и Якова. Право первородства принадлежало Эсаву. Однако Ривка больше любила Якова и хитростью добилась от Ицхака благословения Якова, который стал потом лидером еврейской нации.

Сестра великого Моше Мирьям спасла его в младенческом возрасте, когда фараон Египта отдал приказ убивать всех родившихся еврейских мальчиков. Впоследствии Моше спас евреев от рабства.

Когда ханаанский царь Явин на протяжении двадцати лет угнетал евреев, еврейская женщина Дебора за много столетий до Жанны д’Арк призвала еврейский народ к борьбе и вдохновила военачальника Барака выступить против хорошо вооружённой армии Явина. Песнь Деборы и сейчас читается в синагогах.

Одна из женщин царя Давида, Бат-Шева, родила ему чудного мальчика – Шломо. Когда царь Давид состарился, Бат-Шева сделала всё, чтобы именно Шломо стал царём. И это был великий царь евреев.

Ассирийская армия под предводительством опытного полководца Олофена вторглась в Иудею и двигалась на Иерусалим. Молодая вдова Юдифь направилась в лагерь противника и очаровала ассирийского полководца. Дождавшись, когда за ужином Олофен опьянел и уснул, Юдифь убила Олофена его же мечом и возвратилась в осаждённый город. Оставшись без полководца, ассирийская армия ушла из Иудеи.

И, наконец, самая влиятельная женщина в истории человечества – это Мария (Мирьям), еврейка из Галилеи, мать Иисуса (Иешуа)…

Во времена жутких погромов Средневековья выдержка и стойкость еврейских женщин помогли сохраниться еврейскому народу. Они ободряли мужчин в тяжёлое время скитаний и продолжали растить детей во все времена.

В то же время умение манипулировать мужем передалось еврейским женщинам ещё от прародительницы Евы.

Благодаря израильскому законодательству муж оказывается пожизненным рабом своей половины. Практика показывает, что жена способна сделать со своим мужем всё, что захочет. Она может жить с любовником, но не давать мужу развода. И тот вынужден будет всё терпеть и ещё содержать жену. Она имеет право дать ему развод и при этом получить всё его состояние, а также потребовать через суд от него выплату алиментов на своё содержание в таких размерах, что ему просто физически неоткуда их взять. Сама она при этом может быть даже миллионершей.

Еврейские женщины начали создавать удобные для себя юридические основы ещё задолго до создания Государства Израиль и Гистадрута. После создания государства в 1953 году Кнессетом был принят закон, по которому семейные дела решались раввинатским судом. Однако женщины приняли его в штыки, считая необъективным. Многочисленные женские организации добились создания альтернативного, гражданского, суда по делам семьи, с более широкими полномочиями.

Хотя депутатов-мужчин в Кнессете подавляющее большинство, женщины оказывают огромное влияние на жизнь страны. Мужчины в первую очередь решают такие важные для государства вопросы, как безопасность и экономика. А женские организации контактируют с жёнами депутатов, постоянно приглашая их на различные мероприятия. А потом эти жёны подсказывают своим высокопоставленным мужьям «правильные» решения. Гистадрут, нуждаясь на выборах в поддержке женского электората, сам создал женскую организацию, которая стала теперь самостоятельной и оказывает влияние на жизнь Израиля. Из-за своего самодовольства и самоуверенности мужчины и не заметили, как оказались в полной зависимости от женщин. В соответствии с действующими теперь законами, мужчина может оказаться в тяжелейшем положении.

Неверная жена может родить от любовника, и муж не имеет права отказаться от отцовства, потому что ничего не сумеет доказать, а, по еврейским законам, делать анализ ДНК для установления отцовства запрещено. И даже если сделать этот анализ за рубежом, его результаты не будут приняты к рассмотрению. Причём государство в этом деле преследует свои интересы.

Действительно, а что будет, если выяснится, что ребёнок рождён не от мужа? Тогда он будет считаться «мамзером» со всеми вытекающими тяжелейшими последствиями. Для всего рода это проклятие на тысячу лет. «Мамзер» не имеет права жениться на еврейке. Вступить в брак он может только с «мамзерит». В глазах еврейского общества статус «мамзера» является серьёзной проблемой, поэтому раввинат делает всё возможное, чтобы ребёнок был признан рождённым от мужа его матери.

Кроме того, если в этой ситуации дать мужу развод, то жена будет считаться матерью-одиночкой и ей надо будет выплачивать пособие. Пусть уж лучше всё остаётся как есть и муж расхлёбывает эту кашу. Он будет содержать чужого ребёнка, неверную жену и её любовника до самой её смерти. Если же откажется это делать, то будут арестованы его счета и имущество, он не сможет выехать из Израиля.

Женщине получить развод намного проще: надо изменить мужу в присутствии двух свидетелей. По еврейскому закону, в этом случае мужу запрещено оставаться вместе с женой, и он должен дать ей развод. Если же не хочет этого сделать, то ему грозит тюрьма. Описывается случай, когда мужчина просидел в тюрьме 21 год, не давая жене развода по принципиальным соображениям. Там, в тюрьме, он и умер.

Ицык считал свою жизнь удавшейся. Преуспевающий инженер в солидной фирме, красивая жена, любимый сын. За купленную виллу уже почти рассчитался, ездит на престижном автомобиле. Что ещё человеку надо?.. Как-то он приехал в Эйлат на семинар. За ужином в ресторане оказался за одним столом с молодой женщиной. Ицыку ничего от неё не надо было, и он спокойно ужинал.

Но эта хищница приехала устраивать свою жизнь. Разговорившись, они познакомились. За разговором она не забывала подливать Ицыку вина, а когда он немного захмелел, проводила его в его номер. Пробыв там около часа, женщина вернулась к себе. Прошло время, Ицык даже не вспоминал об эйлатском знакомстве. Однако через девять месяцев молодая мамаша подала на Ицыка в суд на предмет признания отцовства.

Несмотря на то что Ицык вообще не помнил эту женщину, суд признал его отцом ребёнка и обязал выплачивать на его содержание 3000 шекелей в месяц. Столько запросила истица, а могла запросить и больше. От Ицыка ушла жена, он потерял любимого сына, живёт в одиночестве, оплачивает содержание своей семьи и совершенно чужой женщины. Себе на жизнь уже почти ничего не остаётся. Он стал замкнутым, раздражительным и очень боится потерять работу, потому что тогда ему не из чего будет оплачивать содержание этих двух семей и, скорее всего, он окажется в тюрьме.

Согласно опубликованной в прессе статистике, в Израиле 24 тысячи мужчин отказываются выполнять обязанности по выплате алиментов своим детям и бывшим жёнам. Причины таких отказов могут быть разными, в том числе и вышеприведённые. Согласно израильскому законодательству, в таком случае государство выплачивает алименты вместо мужа и пытается востребовать с последнего его долг.

Среднестатистическая женщина, получающая алименты от государства, имеет возраст 37 лет, у неё двое детей. Средний долг бывшего мужа, уклоняющегося от уплаты алиментов, – 60 тысяч шекелей. Среднее пособие, получаемое женщиной от Битуах Леуми, – 1380 шекелей в месяц, максимальное – 5164 шекеля в месяц. Правительственная комиссия, занимавшаяся наведением порядка в законодательстве по вопросу алиментов, внесла поправку к закону, согласно которой женщина, чей муж не платит ей алиментов, должна получать их от государства не в размере пособия по прожиточному минимуму, а в размере средней зарплаты (около 7200 шекелей в месяц).

Здесь явно не обошлось без лоббирования данной поправки со стороны женских организаций. В своё время они добились того, что мать-одиночка получала пособие на детей в таком объёме, что могла не работать и жить лучше, чем её замужние подруги. Биби Нетаниягу, будучи министром финансов, эти пособия урезал, чем заслужил лютую ненависть со стороны матерей-одиночек.

Теперь женщины решили добиться своего, заходя с другой стороны. Но нынешний глава минфина Авраам Гиршзон выразил протест против этой поправки. Он утверждал, что эта поправка вообще лишит мужей какого-либо стимула платить алименты, государству же она обойдётся в сотни миллионов шекелей. Тем более что Ведомство национального страхования не взимает с мужей долги по алиментам в достаточном объёме. Так, в 2006 году было выплачено алиментов на сумму 417 миллионов шекелей, а собрано только 180 миллионов. В результате обсуждения данная поправка была отклонена.

По мнению многих, развод превращается в бизнес. Свой бизнес на мужчинах делают женщины. У Битуах Леуми тоже свой бизнес. Эта организация может не предъявлять требований мужу-алиментщику, пока тот сидит на низкой зарплате или пособии по прожиточному минимуму. Долг всё это время накапливается. И, как только мужу повезёт и он начнёт получать приличные деньги, Битуах Леуми тут же о себе напомнит.

Как-то сообщалось о таком случае, когда мужчина после долгих скитаний решил снова жениться. Во время свадьбы с новой невестой на торжество вдруг нагрянула полиция и конфисковала сейф, куда по израильской традиции гости складывают деньги и чеки в качестве подарка. А ведь из этих денег обычно оплачивается счёт ресторана, принимавшего данную свадьбу. Учитывая, что на такое торжество гостей собирается большое количество, новая семейная жизнь такого молодожёна началась с трагедии.

Бывают случаи, когда алименты назначают в сумме больше получаемой зарплаты, а потом за долги у мужчины забирают всё, что у него есть, и он оказывается на улице. И тогда у мужчин не остается другого выхода, как бежать из страны (если ему ещё не перекрыли выезд) или уйти в подполье. Значит, такой человек не сможет работать официально, у него нет счёта в банке, он просто будет вынужден скрываться, как бежавший из тюрьмы. В таком подполье сейчас находится 300 000 мужчин.

В других странах мужчина никогда больше половины своего заработка не выплачивает. В Израиле мужчине могут присудить к выплате 110–150 процентов от получаемой зарплаты и даже больше. Из-за начисляемых таким образом алиментов долг израильтян-подпольщиков составляет около трёх миллиардов шекелей.

Зачастую кроме бедняг мужей страдают и их родители. Если семья в своё время брала машканту в банке на покупку квартиры, а потом супруги развелись и муж из-за высоких алиментов не в состоянии выплачивать машканту, то по иску бывшей жены суд может обязать родителей мужа выплачивать бывшей жене компенсацию. Старики будут отдавать ей свою пенсию, а на что будут жить сами, никого не волнует.

Как-то в прессе рассказывалось о том, что еще в 1620 году еврей из Познани Ицхак Бен-Элоким написал для своей дочери небольшую книжку «Доброе сердце». Она была популярна среди еврейских женщин и неоднократно переиздавалась в XVII веке. Автор привёл десять заповедей хорошей жены; они не потеряли своей актуальности и в наши дни:

Весь мир был взбудоражен событиями в Беслане. Чеченские боевики захватили школу и удерживали учеников, их родителей и преподавателей в качестве заложников. Эта трагедия мало кого оставила равнодушным. Горячо обсуждалось это событие и в Израиле. Каждый спешил высказаться, что бы он сделал, если бы от него что-то зависело. Не мог смолчать и один из знакомых Аркадия, сабра Шломо (дед Соломон). Как-то вечером этот сабра сидел на скамейке возле дома. Завидев проходившего мимо Аркадия, словно продолжая давно начатый разговор, сказал:

– Слушай, Аркадий, в чём дело? Я просто удивлён действиями ваших российских силовиков!

Дед Соломон, он же Соломон Абрамович, жил когда-то на Украине и хорошо помнил ещё сталинские времена. После Второй мировой войны он воспользовался неразберихой на границах и уехал в Польшу, но, натерпевшись ещё и от польского антисемитизма, перебрался в Израиль.

– Что, в российской армии совсем не осталось специалистов? – продолжал он возмущаться.

– А ты считаешь, что раньше они были?

– Во всяком случае, когда в 1944 году Сталин приказал выселить весь чеченский народ, операцию провели за пару дней. А ведь там задача была не из лёгких.

– Ну, может быть, сейчас в Беслане что-то пошло не так, не по плану, и поэтому операция сорвалась.

– Так в России всё время что-то идёт не по плану. Когда террористы взяли заложников в Москве, на Дубровке, почему погибло столько людей? Когда я смотрю на эти безобразия, мне вспоминаются прежние израильские антитеррористические операции. Ты помнишь мюнхенскую Олимпиаду?

– Конечно. Тогда террористы захватили израильскую команду спортсменов. И ведь Моссад тоже не смог их спасти, и вся команда погибла.

Израиль впервые в истории олимпийского движения имел шансы на медали. 6 сентября 1972 года группа террористов из палестинской организации «Чёрный сентябрь» ворвалась в олимпийскую деревню и захватила израильских спортсменов. Два человека были убиты сразу, остальные – взяты в заложники. Террористы требовали предоставить им самолёт для вылета в Судан, откуда они собирались вести переговоры с Израилем об обмене заложников на палестинских заключённых.

Немецкие полицейские заявили, что они не намерены рисковать жизнью ради еврейских спортсменов, но и выпускать террористов живыми тоже не собираются. Переговоры велись весь день. Когда террористов и заложников выманили на лётное поле, полиция открыла огонь. В перестрелке погибли восемь террористов и трое были арестованы. От пуль немецкой полиции погибли и израильские спортсмены. Тогдашний глава Моссада Цви Замир успел прилететь буквально за час до этой трагической развязки, и ему оставалось только скрипеть зубами от злости, наблюдая за неумелой операцией немецкой полиции.

Правительство Израиля обратилось к мировому сообществу с требованием принять соответствующие резолюции и начать мировую войну с террором. Может быть, если бы тогда мир прислушался к голосу Израиля, то не было бы трагедии 11 сентября 2001 года и многих других трагедий. Однако мировое сообщество, выразив соболезнования еврейскому народу, решило, что террор направлен исключительно против Израиля и не угрожает остальным странам.

Весь Израиль скорбел по погибшим. Население страны собиралось у телевизоров, когда сыны Израиля возвращались из Германии в гробах. На следующий день многие израильтяне не вышли на работу. А те, кто вышел, сидели у радиоприёмников и телевизоров в ожидании решения правительства. Страна жаждала возмездия.

На заседании правительства советник премьер-министра по безопасности Рехаваам Зеэви заявил, что «Чёрный сентябрь» является одной из группировок ФАТХа и удар надо наносить по всему ФАТХу. Другие считали, что прежде всего возмездие должно найти организаторов и исполнителей теракта в Мюнхене. За смертный приговор террористам проголосовали почти все члены кабинета министров. При этом Голда Меир потребовала от руководителя разведки Моссад Цви Замира работать с максимальной осторожностью, чтобы Израиль ни в коем случае не оказался замешанным в дипломатическом скандале.

Замир сформировал группу из лучших специалистов. Аналитики Моссада составили список из тринадцати человек, подлежавших ликвидации. Операция получила название «Гнев Божий». Задача представлялась чрезвычайно сложной, так как собранной команде специалистов по антитеррору предстояло работать по всему миру, в том числе и на территории дружественных Израилю государств.

Принимавший непосредственное участие в разработке плана теракта в Мюнхене один из лидеров «Чёрного сентября», палестинец Вахил абу-Цвайтер, был известен общественности как переводчик произведений западных писателей на арабский язык… Вечером 16 октября 1972 года в подъезд одного из домов в Риме, где он жил, вошли, спокойно беседуя, два человека. Когда Цвайтер вышел из лифта на своём этаже, то был расстрелян в упор из пистолетов с глушителями. Моссадовцы спокойно сели в заранее арендованный «фиат» и через час покинули Италию. Полиция обнаружила в аэропорту бесхозный «фиат» и выяснила, что он был арендован на имя сорокасемилетнего канадского туриста, который в Италию никогда не приезжал.

Через три месяца в поле зрения масадовцев попал доктор Махмуд Хамшари, второй номер в иерархии «Чёрного сентября», официальный представитель ООП во Франции. После смерти Цвайтера Хамшари понял, что ему тоже угрожает опасность, и почти не выходил из дома. 8 декабря 1972 года его жена Мари-Клод вместе с дочерью отправилась по делам. Вскоре в квартире Хамшари зазвонил телефон. Хозяин поднял трубку и ответил. В ту же минуту в квартире раздался взрыв.

Представитель «Чёрного сентября» на Кипре Хусейн Абд-Аль Хир отвечал за связь организации с советскими спецслужбами. 24 января 1973 года он вернулся в свою гостиницу поздно вечером и лёг отдыхать. Раздался мощный взрыв, от которого террориста буквально разорвало на куски.

В том же 1972 году агентам Моссада удалось получить информацию о том, что один из руководителей «Чёрного сентября» планирует совершить мегатеракт в Хайфе. Взрывчатка должна быть спрятана в крупной партии изюма, отправляемой из Афин. Взрыв должен быть произведён во время разгрузки корабля. Сотрудники Моссада проверили в Афинах все таможенные и портовые документы и установили место жительства террориста. В одну из ночей он был убит на пороге своего дома несколькими выстрелами в упор. (Имя террориста до сих пор запрещено к публикации, так как Израиль не взял на себя ответственность за его ликвидацию.)

Поиски двух тонн взрывчатки, которую террористы должны были привезти в Хайфу, вывели масадовцев на руководителя греческого отделения ФАТХа. В его письменный стол вмонтировали взрывчатку, а взрыватель поместили в стоявший на столе микрофон. Взрыв должен был раздаться в тот момент, когда в микрофон будет сказано хоть одно слово. Однако в тот самый день, на который была назначена ликвидация, заместитель начальника со своей любовницей решили заняться любовью. Более подходящего места он не нашёл, чем стол своего босса. Микрофон он отключил. Воистину пути Господни неисповедимы.

Те три террориста, которые были арестованы при проведении теракта, просидели в немецкой тюрьме всего несколько месяцев. Их соратники вскоре захватили самолёт компании «Люфтганза» и потребовали освобождения из тюрьмы своих товарищей взамен на освобождение заложников. Немецкое правительство согласилось на сделку, три террориста покинули Германию и скрылись в неизвестном направлении.

Заместитель лидера НФОП Джорджа Хабаша профессор Базиль аль-Кубаиси работал в Американском университете в Бейруте. Он был одним из организаторов неудавшегося покушения на иракского короля Фейсала в 1956 году. Пытался также организовать покушение и на израильского премьера Голду Меир во время её визита в одну из европейских стран. Как-то в апреле, после сытного ужина в одном из дорогих парижских ресторанов, он решил отправиться домой пешком. По дороге ему встретилась влюблённая парочка. Это были переодетые масадовцы. Базиль аль-Кубаси был застрелен из пистолета с глушителем.

Некоторые руководители «Чёрного сентября» проживали спокойно в Ливане и были уверены в своей безопасности. Через четыре дня после ликвидации Кубаиси на одном из бейрутских пляжей высадилось несколько израильских спецподразделений под командованием Эхуда Барака, будущего премьер-министра. В операции участвовал и будущий начальник генерального штаба Амнон Липкин-Шахак. Их уже поджидали агенты Моссада, сидевшие за рулём автомобилей. Террористы Юсуф Наджар, Камаль Насер и Камаль Адуан жили в одной квартире. Дверь квартиры вылетела от взрыва, и все трое были расстреляны.

На следующий день настала очередь террориста Муссы Абу-Зайяда, направлявшегося на Кипр на смену убитому Абд-Аль-Хира. На телефоне в его гостиничном номере раздался телефонный звонок, и, как только он поднял трубку, последовал взрыв.

Через несколько месяцев агенты Моссада вышли на одного из организаторов «Чёрного сентября» Мухаммеда Будайу по прозвищу «Синяя Борода», организатора многих терактов против Израиля. Он владел небольшим театром в Париже и вёл богемный образ жизни. Но никто из актёров и режиссёров, бывавших в доме Будайи, не догадывался о двойной жизни хозяина. Уже после трагедии в Мюнхене Будайа направил в Израиль арабскую супружескую пару и двух сестёр, Мерлин и Надю Брадли. В аэропорту Бен-Гурион все они были задержаны сотрудниками Моссада. По агентурным данным, они должны были привезти взрывчатку, однако тщательный обыск ничего не дал. Задержанных уже собирались отпустить, когда один из сотрудников обратил внимание на странную одежду двух сестёр. Проверка показала, что ткань платьев пропитана предварительно растворённым взрывчатым веществом и представляла собой матерчатые бомбы. Взрыватель от этих бомб находился у супружеской пары. По плану, они должны были поселиться в гостинице Тель-Авива, присоединить к платьям взрыватель и покинуть гостиницу. Через несколько минут прозвучал бы взрыв. Будайу надо было срочно ликвидировать. Однако тот знал, что на него идёт охота, и принимал меры предосторожности. Он перешёл на подпольное существование, гримировался до неузнаваемости. И всё же и он не уберёгся. Как-то после трёх дней пребывания у одной из своих любовниц Будайа вышел на улицу, переодевшись женщиной, сел в автомобиль, но в момент включения зажигания раздался взрыв.

– Все операции проходили гладко? – спросил Аркадий деда Соломона. – Никогда не было никаких провалов?

– Были и провалы. Много труда стоило сотрудникам Моссада добраться до террориста, который стоял первым в списке на уничтожение. Его звали Али Хасан Саламэ. Его роль в мюнхенском теракте была решающей. Израильтяне гонялись за ним по всей Европе. Его хорошо охраняли, и часто он прятался в социалистических странах, где его тоже оберегали. Наконец была получена информация, что террорист скрывается в норвежском городе Лиллехаммере. Вот там Саламэ выследили и застрелили. Однако произошла досадная ошибка. Это оказался не Саламэ, а очень на него похожий марокканец Ахмед Бучик, который работал там официантом. Кроме того, несколько агентов были арестованы, и разразился дипломатический скандал.

Террористы, зная, что за ними идёт охота, решили ответить новыми терактами. Агенты Моссада получили информацию о том, что планируется выпустить две ракеты «Стрела» по самолёту компании «Эль-Аль» в момент взлёта со столичного аэродрома одного из европейских государств. В течение нескольких дней была установлена квартира террористов. В отсутствие хозяев моссадовцы проникли в неё и на антресолях в туалете нашли завёрнутые в ковёр ракеты. Не зная, что с ними делать, агенты завернули ракеты в ковёр, вынесли на улицу и сбросили в реку. В начале 1976 года «Чёрный сентябрь» решил повторить попытку в Африке. Надо было найти то место, с которого террористы собираются произвести запуск. Во время осмотра забора аэродрома агенты Моссада наткнулись на дерево, на котором висели красные женские трусики. Установили наблюдение за этим деревом и вышли на террористов. В то утро, на которое планировался теракт, агенты Моссада завтракали в ресторане кенийской гостиницы. За соседним столиком они увидели всю компанию террористов. Местной полицией вся группа была арестована. Правительство Кении в обмен на большую партию оружия передало всех арестованных Израилю. Среди них оказались два гражданина Германии, Томас Ройтер и Бригитта Шульц, с помощью которых террористы в своё время смогли попасть в Мюнхен.

После неудачного покушения на Саламэ террорист на несколько лет затих и дал о себе знать в марте 1978 года. Тогда палестинские террористы проникли из Ливана в Израиль и осуществили кровавый теракт на Приморском шоссе. Жертвами теракта стали тридцать пять человек. Менахем Бегин приказал Моссаду покончить с Саламэ и другими организаторами теракта. След Саламэ был обнаружен в Бейруте. Было установлено, что в штаб-квартиру ФАТХа из дома жены он постоянно ездит по улице Кюри. В ноябре 1978 года в Бейрут приехала англичанка Эрика Чемберс, желавшая поработать в палестинской благотворительной организации, и сняла квартиру, из окон которой хорошо просматривается вся эта улица. Мадам Чемберс часами сидела у окна и вела наблюдение. 21 января немецкий турист Питер Шрайбер припарковал на улице Кюри взятый напрокат «фольксваген». Выйдя из машины, он остановил такси и уехал в аэропорт. Эрика Чемберс видела двигавшийся по улице роскошный «шевроле», в котором находился Саламэ, и джип «лендровер» с телохранителями. Когда кортеж поравнялся с «фольксвагеном», Эрика нажала кнопку пульта дистанционного управления. Заложенных в машине пяти килограммов пластида хватило, чтобы поставить последнюю точку в деле «Чёрного сентября».

Это я тебе рассказал только то, что было опубликовано. Но много материалов о войне с «Чёрным сентябрём» всё ещё засекречено. И вряд ли мы с тобой доживём до того времени, когда можно будет узнать всю эту историю.

– Я помню, в печати периодически появлялись материалы, осуждающие Израиль за акты возмездия.

– Раньше осуждали, а когда сами оказались жертвами, начали перенимать опыт борьбы с терроризмом. И у наших спецслужб есть чему поучиться! Периодически мир узнаёт о том, что где-то террористы захватили самолёт, держат пассажиров в заложниках и выдвигают какие-то требования. А тебе приходилось слышать об операции «Энтеббе»?

– Немного слышал, но уже здесь, в Израиле.

– Ну конечно, в СССР не пускали в печать положительную информацию об Израиле. Так вот, в июне 1976 года группа террористов захватила пассажирский лайнер французской авиакомпании «Эйр Франс».

Что в это время происходило в правительстве Израиля, вспоминал потом помощник Ицхака Рабина по военным делам бригадный генерал Эфраим Поран (Фройке). 27 июня 1976 года шло заседание кабинета министров. В это время зашёл Фройке, вызвал Рабина и показал ему сообщение: «Террористы из Народного фронта освобождения Палестины захватили пассажирский лайнер, рейс 139, следовавший из Тель-Авива в Париж».

Других известий пока не было. Рабин поручил Фройке выяснить, сколько израильтян в самолёте, сколько террористов, где они хотят совершить посадку. Рабин вернулся в кабинет, проинформировал министров о случившемся, и некоторых из них попросил остаться. Пока обсуждались юридические вопросы и возможные контакты с правительством Франции, Фройке принёс новую информацию:

«В самолёте двести тридцать пассажиров, из них восемьдесят три – израильтяне, двенадцать членов экипажа. Ливия разрешила посадку самолёта в Бенгази».

«Мы не знаем, – спокойным тоном заметил Рабин, – будет ли ливийская столица их последней остановкой; мы не знаем, кто эти террористы и чего они хотят».

Пока ожидали этой информации, пришло сообщение из Парижа: «Правительство Французской Республики заявляет, что берёт на себя полную ответственность за судьбу пассажиров захваченного самолёта, вне зависимости от их гражданства, национальности, религии».

Вечером на экстренном заседании кабинета министров Рабин докладывал:

«В Бенгази самолёт заправился, отпустил одну пассажирку – беременную. Судан не разрешил посадку самолёта, хотя Судан – рай для террористов. Мы не знаем, куда они направляются. Террористов четверо: двое из НФОП, два немца из террористической группировки, называющей себя “Революционная ячейка”. Пока всё».

В четыре часа утра Фройке разбудил Рабина телефонным звонком и сообщил, что самолёт приземлился в Энтеббе, Уганда.

«Это лучше, чем в арабской стране, – ответил Рабин, – мы знаем их президента Иди Амина. Кажется, он у нас проходил курс прыжков с парашютом?»

«Да. В стране несколько наших специалистов работают. Некоторые из них с ним знакомы».

«Постарайтесь выяснить, кто. А каковы требования террористов»?

«Не знаем».

«Собирайте заседание».

В 8:30 29 июня Рабин докладывал ситуацию. В это время вбежал Фройке со срочной информацией:

«Террористы передали свои требования по угандийскому радио. Они требуют освободить террористов, которых они называют «борцами за свободу», из пяти стран. Сорок – у нас в Израиле, шесть – в ФРГ, пять – в Кении и по одному – в Швейцарии и Франции. В течение 48 часов все названные террористы должны быть в Энтеббе. Те, которых освободим мы, должны прибыть самолётом “Эйр Франс”. Другие страны сами решают, на чём их доставить».

«А если нет?» – спросил министр Исраэль Галили.

«Если террористов не освободят, – ответил Рабин, – они начнут убивать пассажиров. С двух часов дня 1 июля. То есть у нас два дня. У кого какие предложения?»

Министр обороны Шимон Перес предложил «не поддаваться шантажу террористов».

«Тут морализировать некогда, надо действовать быстро и решительно», – вышел из себя Рабин.

Перед своими помощниками Рабин поставил задачу: просить Иди Амина быть посредником в переговорах с террористами. Однако в это время пришла информация: «Он сотрудничает с террористами». Рабин потребовал вызвать на следующее заседание начальника генштаба Моту Гура. На следующем в этот день заседании Рабин сразу задал вопрос начальнику генштаба:

«Есть ли у вас план военной операции по спасению заложников?»

«Я ещё не говорил об этом с начальником генштаба, – признался Перес».

«Что? – вскипел Рабин. – Прошло уже 23 часа с тех пор, как мы узнали о захвате самолёта, а вы ещё не удосужились переговорить с начальником генштаба о возможной военной операции?»

«Так есть у вас военный план или нет?» – обратился Рабин к Моте Гуру.

«Мы изучаем вопрос».

«Значит, у вас нет военного плана, – сделал заключение Рабин. – Ну что ж, придётся идти на переговоры с террористами. Нужно вести переговоры об освобождении заложников. Другого пути я не вижу».

Министры стали обсуждать вопрос, как можно спасти заложников, находящихся в четырёх тысячах километров от Израиля, в центре Африки. Рабин весь вечер курил в своём кабинете, обдумывая ситуацию. Наконец он вышел с сообщением:

«Если министр обороны и начальник генштаба не видят возможности проведения военной операции, придётся идти на переговоры с террористами. Иного пути у нас нет. Я не смогу смотреть в глаза матери, если её сына убьют лишь из-за того, что мы отказались от переговоров».

Перес всё время пытался возражать. Заседание 30 июня Рабин открыл такой информацией:

«Террористы начали селекцию пассажиров. Неевреев отпустили. Осталось девяносто восемь евреев. Их жизнь под угрозой. Ультиматум террористов истекает через 24 часа. Поэтому я опять спрашиваю начальника генштаба: у вас есть военный план?»

«Мы рассматриваем три возможности, – ответил Мота Гур. – Первая: нападение на аэропорт со стороны озера Виктория. Вторая: заманить террористов на переговоры в Израиль и решить вопрос здесь. Третья: высадить в Энтеббе парашютный десант».

«Эти планы реальны, можно начинать?» – спросил Рабин.

«Нет».

«Но срок ультиматума истекает. Если мы не можем освободить заложников силовым путём, придётся идти на переговоры при посредстве Франции. Но переговоры должны быть реальными, а не просто затягивающими время. Мы не знаем, что они задумали и чем это может кончиться».

«Я возражаю», – заявил Перес.

«Ну конечно», – сквозь зубы заметил Рабин.

Но Перес продолжал:

«Мы никогда не согласимся освободить террористов, которые убивали ни в чём не повинных людей. Если мы выполним требования террористов, нас все поймут, но никто не будет уважать. Но если мы проведём военную операцию по освобождению пассажиров, возможно, нас никто не поймёт, но все будут уважать. Разумеется, если операция удастся», – закончил он уже шёпотом.

«Ради бога, Шимон, – возразил Рабин, – сейчас не время для пустопорожних рассуждений. Если у тебя есть конкретное предложение – выскажи его сейчас. А если нет – не мешай. Я же знаю, что скажут родственники похищенных. Они скажут: после войны Судного дня мы меняли живых террористов на трупы наших солдат, так как же мы можем отказаться освободить террористов в обмен на живых людей? Как? А?»

Перес молчал. Но в конце концов все проголосовали за военную операцию. Пока правительство Израиля проводило бесконечные заседания, военные готовили свои планы. Было рассмотрено несколько вариантов, и наиболее привлекательным генштаб посчитал план Дана Шамрона. Ему и поручили готовить операцию. Шамрон сам отбирал команду. В неё вошли Эхуд Барак и легендарный офицер израильского спецназа Йонатан Нетаниягу (старший брат будущего премьер-министра Беньямина Нетаниягу). На аэродроме под Петах-Тиквой провели тренировки. Пора было вылетать, а разрешения на проведение операции всё не было. За несколько часов до её начала Рабин докладывал членам комиссии Кнессета по иностранным делам и обороне:

«Несмотря на решение о начале военной операции, на всякий случай, для отвлечения внимания террористов, будут начаты переговоры».

Лидер оппозиции Менахем Бегин отозвал Рабина и обратился к нему с почтением:

«Господин премьер-министр, сейчас не время препирательств между коалицией и оппозицией. Мы, оппозиция, поддержим любое решение правительства, направленное на спасение жизни евреев. Это решение мы объявим».

«Спасибо», – сказал Рабин и вернулся в зал заседаний.

Газеты уже вышли с заголовками «Израиль пошёл на уступки террористам! Начинаются переговоры!». Правительство Израиля объявило, что соглашается на условия террористов. В Уганде все успокоились, и президент Амин собрался на какую-то международную конференцию.

Несмотря на растущее напряжение, Рабин не терял самообладания и подавал пример остальным. Зазвонил телефон прямой связи со службой безопасности. Выслушав сообщение, Рабин объявил:

«Террористы продлили ультиматум ещё на 48 часов, чтобы дать время на переговоры. Это значит, что они нам поверили. У нас есть время до послезавтра, 4 июля.

Дан Шамрон понимал, что время уходит, и постоянно теребил генштаб. Задуманная операция требовала большой точности по времени, а разрешения правительства всё не было. Шамрон попросил согласия на взлёт. Ведь предстояло лететь четыре часа, и разрешение можно получить и в воздухе. И вот четыре самолёта взлетели и взяли курс на Уганду. Фройке доложил Рабину, что Гур и Перес работают над каким-то проектом, который они должны завершить до окончания срока ультиматума. Рабин скептически заметил:

«Я поверю в это, когда увижу результат».

План Рабин рассмотрел и одобрил с некоторыми замечаниями. Снова было созвано заседание кабинета, на котором Рабин заявил:

«Пока у нас не было варианта силового решения вопроса, я склонялся к проведению серьёзных переговоров с террористами. Но теперь силовой вариант есть. Начальник генштаба Мота Гур представил план. Группа захвата летит в Энтеббе…»

Наконец от правительства было получено «добро» на проведение операции. Было известно расписание полётов аэропорта в Энтеббе, и операцию рассчитали по минутам. Как раз в расчётное время должен был приземлиться авиалайнер британской кампании. Следом с потушенными огнями приземлились израильские самолёты и под шум моторов британского лайнера проехали в дальний конец полосы. Через несколько минут оттуда по направлению к зданию аэропорта уже катил «мерседес», в точности такой, как у президента Амина, и джипы охраны с флажками Уганды. У охраны аэропорта никаких подозрений не возникло. Но вот у кого-то из сидевших в «мерседесе» не выдержали нервы, и он выстрелил раньше времени. Из диспетчерской башни ударила автоматная очередь. Одна пуля попала в шею Йоне Нетаниягу. Израильский спецназ через окна мгновенно оказался в здании аэропорта. На иврите была дана команда «Ложись!». Израильтяне повалились на пол, и остались стоять только террористы. Их тут же уничтожили. С солдатами Уганды тоже справились быстро. На звук выстрелов на двух машинах уже мчалось подкрепление террористам. Спецназ их тут же поджёг. Начали выводить заложников. Французы тоже решили лететь с израильтянами. В аэропорту стояли военные самолёты Уганды. Чтобы избежать погони, их тоже подожгли. Четыре МиГа советского производства запылали и освещали дорогу заложникам. От момента посадки до взлёта вся операция заняла 58 минут. Израильские самолёты легли на обратный курс. И опять произошла небольшая накладка. Какая-то израильская радиостанция, видно, для успокоения населения, объявила, что операция по освобождению заложников в Уганде прошла успешно. А самолёты были ещё в воздухе. Их же могли сбить по пути домой. К счастью, экипаж получил эту информацию и снизил высоту до предела. Так, в темноте, над землёй они добрались домой.

Вот такая была операция. Дан Шамрон впоследствии был начальником генштаба, а Эхуд Барак в 90-х годах прошлого века был и премьер-министром.

– А мы в Союзе об этом и не слышали.

– Так вот, ты только вдумайся! Небольшими силами полететь в чужую страну за 4000 километров, освободить больше сотни заложников за 58 минут, потеряв при этом только двух человек. А что там у вас, в России, творится? На своей, родной, земле как начнут операцию по освобождению, так заложников погибает больше, чем террористов. В чём дело? Силовики не умеют работать? Так за что же им зарплату платят?

– Да какая там зарплата! Слёзы. За такие деньги кто пойдёт собой рисковать?

– В этом ты, конечно, прав. Серьёзная реформа нужна российским силовым структурам. Но другая беда в том, что в России никогда не дорожили жизнями людей. Ты вспомни случай, когда семья Овечкиных захватила самолёт. Спецназ СССР не смог аккуратно обезвредить нескольких детей! На аэродроме Вещево под Ленинградом устроили такой штурм, что три человека погибли, более трёх десятков пострадали и самолёт был повреждён. Для сравнения приведу ещё один пример. В 70-х годах в Израиле тоже был случай захвата самолёта. Террористы захватили самолёт с пассажирами в аэропорту Бен-Гурион и потребовали освобождения палестинских заключённых. У Израиля ещё не было опыта в таких операциях. Собрали команду под руководством Эхуда Барака. В ангар загнали похожий «боинг» и на нём провели тренировку. Террористам сообщили, что их условия будут выполнены, деньги уже готовы и палестинских заключённых скоро привезут. В это время команда спецназа переоделась в форму техников, из оружия взяли только пистолеты, спрятав их в одежде, и на технических тележках подъехали к самолёту. Террористам сообщили, что необходимо проверить техническую исправность самолёта и готовить его к вылету. Команда начала стучать по днищу самолёта, имитируя работу, а в это время люди занимали исходные места. Когда все были готовы, Эхуд Барак тихонько свистнул. От момента свистка до окончания операции потребовалась всего одна минута. Вот это работа! А там, в России, что?

– Никто не спорит, что израильская армия очень способная.

– Но обидно, что российская не совершенствуется и зря гибнут мирные люди.

– Ты прав, Соломон. Но неужели у израильской армии никогда не было ошибок?

– Были, – вздохнул Шломо, – в мае 1974 года. Тогда группа одной из школ отправилась в турпоход и остановилась ночевать в школе в Маалоте, на севере страны. В группе было более ста учеников пятнадцати-семнадцати лет и несколько учителей. Ночью 14 мая школу захватили три боевика террористической организации марксистского толка, поддерживаемой Москвой. На следующий день спецназ штурмовал школу. Операцией руководил Моше Даян. Террористы были убиты. Однако ещё до штурма от рук бандитов погибли двадцать шесть учеников и шестьдесят человек получили ранения. Хотя армия мало чем могла помочь.

Шломо немного помолчал, а потом, вдруг что-то вспомнив, продолжил:

– А я тебе приведу пример, когда армия помогла тысячам людей. Когда-то, согласно легенде, царица Савская, чтобы стать женой царя Соломона, приняла вместе со своими подданными иудейскую веру. Прошло много столетий, но в современной Эфиопии часть населения до сих пор придерживается иудаизма. Перед Государством Израиль встал вопрос: как помочь братьям по вере перебраться на Землю обетованную? Разрабатывались различные планы. Решили воспользоваться внутренней нестабильностью в Эфиопии. Операция получила название «Шломо». Предварительно иудеев со всей Эфиопии собирали в Аддис-Абебе. В назначенный час операция началась, и с израильских аэродромов поднялись самолёты, взяв курс на столицу Эфиопии. Людей собирали из домов по городу и доставляли на аэродром. Операция проходила в обстановке секретности. Людям не говорили, куда их везут, чтобы не было утечки информации. К этому следует добавить, что ночью в городе действовал комендантский час, было темно, хождение было запрещено. Машины пропускали только по паролю «Посольство Израиля». Когда самолёты совершили посадку в Аддис-Абебе, недалеко от аэродрома шли бои, и были слышны выстрелы. Многие жители Эфиопии впервые видели самолёт. Люди вообще не имели понятия о Государстве Израиль. Они знали только, что где-то есть Иерусалим и Сион. Всего было вывезено около пятнадцати тысяч человек, на что ушло меньше 24 часов. В операции было задействовано около восьмидесяти военнослужащих.