Дорогой читатель!

Ты безусловно задавался вопросом что же такое свобода и справедливость, почему все не так как «надо», что мир перевернут «с ног на голову» и многое в нем не соответствует твоему пониманию хорошего и плохого, почему все вокруг постоянно лгут, по мере взросления многие девочки ведут себя как стервы, а «слово пацана» перестает работать; мальчишки постоянно дерутся и это осуждается учительницами-тетеньками при молчаливом согласии с ними окружающих дяденек. Почему папа и мама многих одноклассников разводятся «без причины», почему они не могут найти «общий язык» и что им еще нужно, при, казалось бы, наличии самого дорогого что у них есть – их собственных детей.

Надеемся, что ответы на поставленные выше вопросы ты найдешь здесь, в этой книжке, где мы постараемся объяснить тебе основы устройства современного мира и как этот мир немного поправить, что бы выражение «человек – это звучит гордо» действительно соответствовало своему смыслу.

Начнем мы свое повествование с простого вопроса: почему люди, находясь на огромном расстоянии друг от друга могут разговаривать по мобильному телефону, не будучи связанными проводами. Почему случается «сие чудо»? Курс физики средней школы безусловно, ответит на этот вопрос, что передача информации осуществляется с помощью радиоволн, но, однако, что же такое радиоволна, ее природа, и почему она именно волна, на настоящее время наука ответа не дает. Однако наука века 19-го имела ответ на этот вопрос в виде теории, в соответствии с которой все в мире создано из так называемого «эфира» и в этом самом «эфире», также как и в воде, распространяются волны в виде колебания его частичек – того из чего состоит Вселенная.

Проблема здесь состоит в том, что в начале 20-го века на тему эфира, как и на некоторые другие теории, был наложен запрет на обсуждение1. Связано это было с тем, что при попытке поиска ответа на вопрос – что же такое эфир, неизбежно возникает вопрос адекватности, главенствующего в обществе на сегодняшний день объяснения, о возникновении окружающего нас мира2. Ведь, забегая вперед, скажем, что теория эфира до конца 20 века (наряду с теорией струн в 21 веке3) являлась единственной теорией, объясняющей природу радиоволн и, хотя и косвенно, но имеющую под собой основу доказательной практики.

А штука здесь в том, что указанное объяснение, на настоящее время состоит сплошь из софизмов4 – или иначе – ложных утверждений, облаченных в «красивую обертку» теории.

Так, согласно программе средней школы и официальной философии 20-21 веков, утверждается, что Вселенная якобы бесконечна – не имеет границ – ни пространственных, ни временных; существует и существовала всегда и только в трех пространственных измерениях – длина, ширина и высота.

В то же время, современной наукой установлено (подтверждено экспериментально), что Вселенная расширяется, да еще и с ускорением, а это противоречит идее ее якобы «бесконечности» – как может «расширяться» то, что не имеет границ? При этом, почему Вселенная расширяется – неизвестно, и для объяснения данного феномена был введен специальный термин: «темная энергия» – вымышленный вид энергии, «назначенной» виновником расширения Вселенной.

Также в современной концепции происхождения мира можно отметить следующие постулаты5 софизма:

- Вселенная заполнена веществом непонятной природы («темная энергия» ~ 70% и «темная материя»6 ~ 25 %) и лишь ~ 5% – вещество звезд, планет и газов;

- жизнь на планете Земля зародилась самопроизвольно (теория «самозарождения»), либо существовала всегда (теория «стационарного состояния»), зародилась в результате «химической эволюции молекул», содержащих углерод, в первичный бульон (теория «первичного бульона»).

Как видим, в существующей концепции материя «чудесным образом» организуется сама собой, состав материи вселенной практически полностью неизвестен, а Вселенная вдруг расширяется, но при том якобы «бесконечна и вечна».

В добавок, в рамках данной концепции, в школе, с самых младших классов, рассказывается, о том, что «человек» якобы «произошел» от обезьяны, в соответствии с теорией «Дарвина»7, при этом умалчивается о том, что это именно теория… не имеющая подтверждения.

При этом суждение о свойствах найденных окаменелостей подается в большинстве случаев на основании единичной находки (см. репрезентативность выборки8), что неприемлемо для формирования сколь-либо достоверных выводов. Весь, так называемый «переход» от последнего обезьяноподобного примата к «человеку» существует лишь в теории, а объяснения касательно существования так называемых «гоминидов9» – тех, чьим якобы «остаткам» посчастливилось быть найденными, представлены предположениями из области догадок: «возможно», «могли», «видимо» и т.д.

Здесь нужно сделать отступление и пояснить, что наука как инструмент познания мира человеком, базируется на простом методе «известной добавки и предсказания результата» (или иначе: практика – лучший критерий истины). Суть метода заключается в том, что изучаемое явление (процесс) экспериментатор рассматривает как «черный ящик» имеющий вход и выход. На вход подается известное воздействие, на выходе появляется результат, который и оценивается исследователем. Однако для того, чтобы понимать, какое же воздействие подать на вход черного ящика, и какой результат может быть получен на его выходе ученые и придумывают разнообразные теории. И, соответственно, при совпадении результата практического, с теоретическим – предсказанным, делается вывод об адекватности принятой теории реальному положению вещей.

В соответствии с вышесказанным, здесь можно отметить, что так называемая теория происхождения «человека» от обезьяны является пустышкой, поскольку никаких реальных подтверждений в соответствии с вышеуказанным методом не получено.

В то же время теория «эфира» является теорией с однозначно подтвержденной практикой. В теории, радиоволны описаны уравнениями Максвелла10 именно как волны и в соответствии с данными уравнениями вокруг нас рассчитаны, разработаны и применяются все электрические приборы: от радио и телевидения до передового медицинского оборудования. То есть получен и уже более ста лет используется практический результат, основанный на уравнениях, описывающих ничто иное, как волны в «эфире».

При этом современное понимание о развитии Вселенной – а именно о ее расширении от Большого взрыва, подталкивает к пониманию начала времени, начала существования Вселенной и ее конечности. Также, логично предположить, что, если такое событие состоялось, значит и были причины его возникновения, и было нечто (некто) что его инициировало. При этом, в соответствии со вторым началом термодинамики для замкнутых систем (Вселенная замкнута и имеет конечный размер – это доказано в 2006 г. Г.Я. Перельманом в работах о гипотезе Пуанкаре11) окружающий мир неизбежно имеет тенденцию к распаду12, однако мы наблюдаем упорядочивание материи и существование жизни, что настоятельно указывает на некую организующую силу, стремящуюся поддерживать этот мир в том виде, в котором мы его наблюдаем.

Также здесь следует отметить современную теорию струн, показывающую многомерность и изогнутость (искривление) окружающего нас пространства. Теория не доказана, однако она позволяет увязать вместе естественные и точные науки, и при этом, подчеркнем отдельно, аналогично эфиру может объяснить природу радиоволн (частный случай).

Все эти вышеприведенные доводы, дорогой читатель, приведены для понимания того, что современное описание окружающего мира не просто несовершенно а, что гораздо хуже – зачастую не соответствует действительности (если не сказать грубее – оно заведомо ложно, если не использовать ещё даже более грубое слово – лживо). И на этой мысли мы перейдем к следующей главе, где покажем истинное значение понятия хорошего и плохого, целенаправленно забытое в угоду глобализации и так называемому «прогрессу13».

«Что такое хорошо и что такое плохо» – так назвал поэт В.В. Маяковский свое стихотворение о том, на что следует равняться детям, а на что нет. Из текста стиха понятно, что, например солнечные дни для прогулок, чистый и опрятный вид – это хорошо, и соответственно наоборот: ветер и град, неряшливый вид – это плохо. Почему автор стиха расставил приоритеты именно так, ведь мог и поменять их местами, или вообще перемешать? Ответ, казалось бы, очевиден, однако, не все так просто.

Понимание хорошего и плохого внутренне присуще, в той или иной степени, каждому «человеку» с детства14.

И лишь становясь взрослыми, «люди» начинают сознательно изменять «себе» и научаются в удобное для себя время лгать, красть, предавать и т.д. Причем без каких-либо угрызений совести – это становится нормой.

Т.е. таким образом, можно предположить, что автор данного стихотворения расставил в своем произведении приоритеты хорошего и плохого в соответствии со своим их пониманием и с которыми читатель в основной массе внутренне согласен.

Однако, мало кто задается вопросом что же это такое – это самое понимание хорошего и плохого, откуда оно взялось и почему хорошо – это именно хорошо, а плохо – это плохо.

И здесь нужно сделать небольшое отступление, обратившись к нашей повседневной жизни.

В средней школе, как, впрочем, и по телевизору нам непрерывно объясняют, что мы все живем по конституции, которая защищает каждого гражданина, а гарантирует соблюдение данной конституции некто «Президент».

Вопрос: почему мы часто замечаем, что так называемая «конституция» – а именно то, что в ней прописано, зачастую противоречит нашему пониманию хорошего и плохого. Например, если отец вздумает защитить от нападения на свою семью группы отморозков-беспредельщиков, и при этом кого-то из них покалечит или тем более лишит жизни, то его обязательно будут судить. Суд будет решать (согласно конституции и других законов согласно конституции), превысил ли гражданин необходимый предел самообороны или нет. Если превысил – он отъедет в место лишения свободы на немаленький срок, еще и денежную компенсацию «пострадавшему» выплатить заставят. А то, что если бы в ходе нападения отец раздумывал бы как не превысить этот самый «предел», он и его семья могли бы погибнуть – суд не волнует.

Но, это же несправедливо! – воскликнет любой здравомыслящий «человек». Однако, почему это несправедливо и почему для суда это не аргумент – вразумительного ответа нет.

Кроме того, задумывался ли дорогой читатель, что такое мальчишеские дворовые «понятия», которым их, вроде бы, никто не учил, и которые устанавливаются как бы «сами собой» в любом изолированном от окружающих коллективе, будь то взрослые или дети (за исключением девочек: у девочек понятий нет15 – они плывут по течению16)?

Также отметим, что в стране Россия имеет место такой феномен как «воры в Законе». Их история, называемая «воровской ход», где «ход» следует понимать как синоним слова «движение» – берет свое начало в России с 17 века, с восстания Степана Разина. И эти самые воры, как ни странно, также живут по понятиям – по Закону – в котором воры. И если государство считает воров преступниками, это значит, что их понятия – их Закон – не совпадают с законом государства. А в чем же это несовпадение, и что же означает этот Закон, в котором живут воры – ответа также нет.

И тут дорогой читатель, мы подобрались к самому главному вопросу: почему же все окружающие «люди» придерживаются одного и того же понимания хорошего и плохого, зачастую не совпадающего с навязываемым государством законом – который называют «конституция»?

А ответ на этот вопрос прост и состоит он в том, что понятия хорошо и плохо – это понятия Добра и Зла, описанные в священных писаниях Авраамических религий (и не только их) и внутренне присущие всем людям.

Суть этих писаний, состоит, в том, что в процессе своего исторического развития – от сотворения человека Богом, Творцом – около 6 тыс. лет назад, человечество непрерывно деградировало – сначала медленно, далее все быстрее и быстрее. Под деградацией здесь нужно понимать именно отход от соблюдений норм человеческого общежития, называемых Добром и Злом. И, чтобы дать адамам возможность выбора: остановить собственную деградацию или продолжить ее – был создан письменный кодекс, в котором черным по белому были написаны непреложные истины. А истины эти были даны людям в виде Закона – Закона Пророка Моисея и написаны со слов Бога на горе Синай в процессе Исхода народа Израилева (ныне евреи17) из Египта.

Здесь стоит отдельно остановиться на собственно феномене Исхода, для чего он и в чем он состоял.

Вкратце, предыстория Исхода такова: после засухи на территории проживания, «по знакомству» сына Израилева Иосифа с Фараоном Египта, народ Израилев был приглашен в Египет, куда и переселился – для заселения им были выделены лучшие земли. Однако, со временем, Фараон Египта сменился, что повлекло изменение политики правящей верхушки Египта в отношении еврейских переселенцев – на них были наложено ограничение рождаемости, высокое налоговое и трудовое бремя, а постепенное навязывание людям чужих правил – это и есть погружение в рабство.

Здесь нужно сделать небольшое отступление и пояснить, чем отличается свободный человек от раба18: если человек живет по (правилам19) Закону Пророка Моисея – он свободный (вольный) человек – раб Божий, поскольку ходит только под Богом. Если человек живет по правилам другого человека – он раб этого человека. Если человек живет по правилам Фараона – он является рабом Фараона.

Выросший в семье Фараона Моисей, однажды убивает египтянина – надсмотрщика над рабами (который жестоко обижал его соплеменников – сынов Израилевых) и сбегает, после чего ему является Бог и велит вернуться в Египет что бы вывести из него соплеменников. В конце концов Моисей свой народ из Египта выводит, и Бог запрещает возвращаться20 обратно в Египет, т.е. – в рабство. В процессе перехода из Египта в землю Обетованную21 в течении сорока лет, Бог и передал слова Закона Моисею22. Здесь нужно отметить, что срок в сорок лет выбран был не случайно, а для того, чтобы избавить народ Израилев от рабского менталитета: сорок лет – это два поколения – за это время, в соответствии с Заветом, рабы Египетские (рабский менталитет которых уже укоренился и изменению уже не подлежал) должны были естественным образом смениться на рабов Божиих – вольных людей, хозяином которых является только Всевышний Творец.

Таким образом, суть Исхода – переход человека из состояния человек – раб Фараона, живущий по закону Фараона, в состояние человек – раб Божий, живущий по Закону Божию – Закону пророка Моисея.

И теперь, на основании этого простого вывода, становится понятно, что постоянно возникающее стремление людей к свободе (когда никто не может однозначно ответить, что же это такое – свобода?) – обретает смысл23. И появляется вектор целеполагания. Если становится понятно, чего мы хотим, то становится понятно и как достичь желаемого. Здесь можно отметить, что именно поэтому четкого определения термина свободы человека для рабов никто никогда не приводит – рабам не следует знать, что они рабы. Как мы уже знаем, абсолютной свободы для человека, как существа общественного, быть не может, а отдельные исключения в виде де-факто «абсолютно свободных людей» являются маньяками, наподобие небезызвестного А. Чикатило24. Поэтому свобода всегда условна. Но много тысяч лет назад, для того, чтобы различать рабов Божиих (свободы которых ограничил только Господь Бог Своим Законом) и рабов людей (свободы которых ограничил их рабовладелец своими указами), люди условились считать свободными – рабов Божиих, и несвободными (то есть рабами, невольниками) – рабов земных хозяев. И, как ни странно, и по сей день ученые обществоведы старой школы понимают свободу именно в этом смысле – безошибочно отличая вольные племена и вольные страны от порабощенных народов и государств. То есть свобода – это состояние человека, когда он является рабом только Творца, Всевышнего и никого иного. Иными словами, свобода – это когда человека не угнетает никто кроме Господа Бога, который на небесах. А Бог Творец всегда дает людям возможность выбора между Добром или Злом, еще и понятия эти – Добра и Зла, оформил в письменном виде – в виде Закона Моисея; чтобы на Страшном суде, адамы25, творившие беззаконие – не отвертелись (незнание Закона Моисея – не избавляет от ответственности).

И именно поэтому вы нигде не найдете информации от том, что вор в Законе (на старом русском, вор – это государственный преступник, мятежник, бунтовщик, противник властей и уста­новленного порядка) – это вор в Законе Пророка Моисея. Это люди, объявившие себя рабами Божиими, но не рабами государства; живущие с соблюдением Закона, презирающие неверных и «крадущие» у них. При этом нужно отметить, что слово «крадущие» здесь использовать неправильно – у неверных воры в Законе не крадут, а уводят или берут.

И именно за житие по Закону боролись каза́ки-староверы Степан Разин и Емельян Пугачев. И что государство всегда старается подменить Закон Творца своим собственным законом – он же конституция – для порабощения своих граждан. Поэтому и возникает ощущение несправедливости судов, судящих по закону государства, ведь в соответствии с Законом Моисея хозяин-отец может убить всех нападавших на его семью и любой суд обязан его оправдать, а если уж совсем по «понятиям» – суда и вовсе не должно быть.

А здесь дорогой читатель, мы подобрались к еще одному важному вопросу нашего сегодняшнего бытия: а как же мы докатились до жизни такой? Каков механизм порабощения в современном рабовладельческом обществе? Ответ на эти вопросы ты найдешь в следующей главе.

Читатель, несомненно, слышал такое выражение: Москва – третий Рим. А что же оно означает? Казалось бы, где Москва, а где Рим.

А объясняется все довольно просто.

Речь здесь идет о древней Римской империи (Р.И.) на излете своего существования, и этот Рим являлся эталоном государства для всех правителей окружающих государств начиная с его распада – с 5 века26. В том числе и для русских царей27 начиная с Ивана IV – Грозного с 16 века28. Р.И. воспринималась окружающими государями как нечто, к чему нужно стремиться – образец устройства государства, с его технологиями управления подданными (под-дан-ные от слова «дань»).

За правопреемственность Рима грызлись все и всегда. Сначала эту претензию выказал вождь франков Карл Великий, короновавшись кесарем, точнее «кайзером» в Риме и учредив «Священную Римскую Империю». На неё же впоследствии претендовал и Наполеон Бонапарт, объявивший себя императором как раз по этому самому поводу (французы и немцы всю дорогу вздорили между собой за наследство франков, и, в частности, их вождя Карла, которого французы именуют «Шарлем»). На неё же, параллельно с Наполеоном, точнее задолго до Наполеона, претендовали одновременно австрийские императоры («Австрия» это только по-иностранному, а на родном германском наречии она «Österreich», что есть «Восточный Рейх»). А также и турецкий султан, захвативший Константинополь, бывший официальным продолжением Рима. А также и кайзеры (они же «кесари») Второго Рейха («Рейх» в данном случае – это «Римская империя»). И даже Гитлер, который хотя и не объявил себя «кайзером» (исключительно из уважения к старику Гинденбургу, бывшему официальным президентом), попытался создать ничто иное как «Третий Рейх». Также и великий князь Иоанн Грозный, когда турки-османы уничтожили династию Цезаря Восточной Римской Империи в Константинополе, объявил себя «Цзарём» в пику турецкому султану в Стамбуле – он просто присоединился к данному конкурсу.

Однако, по порядку.

Согласно представлениям современной буржуазно-атеистической исторической науки, мировая история поделена на промежутки времени следующим образом: Первобытное общество – от 4-2 млн. лет – до 8 тыс. до н. э; Древний мир (от 8 тыс. до н. э – до 5 в. н. э), в нем же, в конце – Античность, означающая начало и конец древнего Римского государства; Средние века (от 5 в. – до рубежа 15-16 вв.), в них же, в конце, Возрождение (кстати, чего? – об этом ниже); Новое время (от 15-16 в. – до 20 в.) и Новейшее время (20-21 вв.).

Внимательный читатель, может здесь обратить внимание на ненавязчивую аббревиатуру, которая приписывается к дате того или иного исторического события (периода) – н.э. – «наша эра». Это связано с тем, что Древний Рим, основанный союзом вольных племен в 753 году до н. э., уже к концу 4 в. являлся языческим рабовладельческим государством с культом различных божеств. При этом Римское язычество не могло конкурировать с распространявшейся христианской верой и, что бы не потерять власть (не можешь победить – возглавь) император Константин принял христианство как государственную религию. Позднее это действо было обозначено как начало «нашей эры» – то есть, то, что начинается от Рождества Христова, было объявлено «нашей эрой»29.

Соответственно «не наша» эра, т.е. термин «до н.э.» – это то, что было до нас, мрак и презренное время, к которому не стоит обращаться как к чему-то достойному. Именно так, современный обыватель и воспринимает временной период, когда видит и слышит аббревиатуру: «до н.э.» – как некую древность, которую не стоит воспринимать всерьез.

Здесь нужно отметить, что принятие Р.И. веры христианства не изменило ее языческой сущности. Ведь Закон пророка Моисея, как мы помним, был написан для людей – для свободных людей. В писании этом Творец Этого мира четко обозначил запрет людям на возвращение в рабство. Рабство Египетское, где рабовладельцем был Фараон, а все остальные его рабы.

Понимая это и стремясь поработить людей, римские императоры целенаправленно, через систему жречества (в Ветхом Завете наличие попов не прописано – современное поповство РПЦ30, а равно и поповство католиков, унаследовано от языческой системы жречества Р.И.), искажая смыслы и тексты Закона, заставили их нарушать Заповеди, тем самым обращая людей в рабство. А как прописано в Законе: в рабстве человека, живущего по Закону, нельзя держать более семи лет. Соответственно: если раб – неверный, т.е. нарушающий Заповеди Закона – его можно держать в рабстве сколь угодно долго. Отсюда, собственно, и виден механизм порабощения людей в так называемом государстве: людей нужно заставить самостоятельно, по своей воле нарушать Заповеди Закона и после этого они вместо людей свободных становятся рабами государства, и при том государство (государь) не имеет обязанности освободить их из рабства не позднее седьмого года, как если бы они были верующими рабами. Таким образом, древняя Римская империя, на излете своего существования, была все тем же языческим, и всё тем же рабовладельческим государством (причём тут надо понимать, что «рабовладельческим» ту или иную общность адамов делает отнюдь не наличие рабов в личном владении у граждан, так как рабы есть и при феодализме и при первобытно-общинном строе, а то, что сами граждане являются рабами главы государства, который вправе навязывать им законы, отличающиеся от Закона Божия).

Но вернемся к периодам истории. Теперь, выяснив, что же такое рабство в соответствии с Законом Творца, можно с уверенностью сказать, что в первобытном и феодальном обществе люди не были в рабстве, и напротив – в Античное время и начиная с эпохи Возрождения по настоящее время – люди непрерывно находились в рабстве, либо обращались в рабство. И этот процесс обращения в рабство людей на всей планете Земля, в современном мире практически завершен.

Рассмотрим подробнее приведенные тезисы.

В первобытном обществе (а мы уже понимаем, что первобытное общество в современном представлении – это плод фантазии современных язычников от науки; первобытным обществом, с натяжкой, можно считать адамов (сынов Адама) живущих от сотворения мира (возможно от Потопа) и до Античности) люди были свободны по умолчанию – они были рабы Божии. Что не отменяло возможности владения ими неверными рабами в соответствии с Законом.

Кстати, первобытнообщинный это как раз и был тот самый идеальный строй, где отсутствовало угнетение человека человеком, равно как классовое расслоение, и к которому мечтали вернуться те самые коммунисты, которые просто обозвали русскую «общину» европейским словом «коммуна» (позаимствовав сей термин из языка своего учителя – Карла Маркса).

Все изменилось по ходу истории – во времена Античности люди начали впадать в язычество (см. выше Р. И.). Вследствие чего в Р. И. был инициирован раскол христианства. Когда внесение лжи в трактование Завета и как следствие – введение в Веру элементов язычества: употребление запретной пищи31, идолов32 (называние Иисуса Христа «Богом», поклонение изображениям) и ложных смыслов (например – Троица33, Пасха34) обеспечило условия нарушения людьми Закона (указанные элементы язычества сохранились в РПЦ по настоящее время). При этом, отколовшиеся приверженцы старой (неизмененной римлянами) Веры получили название – ариане, по имени Александрийского священника Ария.

По итогам борьбы в Р. И. арианство было объявлено ересью35, однако оно успело проникнуть в германские племена готов (а через готов, позже – также и в племена вандалов, свевов, бургундов, англов, саксов, ютов и прочих) став их основной конфессией. В конце концов, в историческом процессе готы и разрушили Римскую империю считая ее жителей язычниками-сатанистами.

Далее, на начало периода средних веков, арианство от готов было передано многим народам Европы и Азии. С арианством, как носителем истинной веры, и был связан средневековый феодализм как форма общественного устройства. В соответствии с Законом Божиим, каждый хозяин (хозяин – это тюркское слово; а на славянском, хозяин – это господарь и его сокращения: государь, господин, господь, сударь) – глава семьи, являлся феодалом. В его хозяйстве могли быть и слуги – рабы Божии, вольные люди, присягнувшие на службу своему господину, неверные рабы, и рабы верующие, но пожелавшие остаться в рабах.

Период средних веков, продлился тысячу лет, что немало. В этот период не существовало никаких законов кроме Закона Творца, что ни в коей мере не мешало человеку осуществлять любой вид деятельности – от вопросов быта и торговли до вопросов войны и права. При этом нужно понимать, что человек в этом случае – был по-настоящему свободен. И закончился этот период небезызвестной эпохой «Возрождения». «Возрождения» чего – было бы резонно спросить? – возрождения античной культуры, имеющей светский (безбожный) характер.

«Чудесным образом», так называемое «Возрождение» совпало с еще одним процессом – рецепцией36 Римского права, выразившейся в Реформации церкви, когда были даны послабления в обязательности соблюдения Заповедей и Закон Божий стал постепенно заменяться на законы, измысленные смертными, по большей части – законами, похожими как две капли воды на законы Р. И. А чуть позже, уже в так называемый «просвещённый век», наряду с неизбежным появлением адекватных научных идей устройства Вселенной происходит и весьма «своевременный» вброс в науку ложной идеи Ч. Дарвина, призванной уравнять человека с животными. Таким образом, при ближайшем рассмотрении т.н. Эпохи Возрождения, становится понятно, что данная эпоха является плавным откатом человечества от жития по Закону Творца к беззаконию – беспределу («беспредел» есть синоним слова «произвол» и означает оно «нечто, выходящие за пределы Закона Божия. То есть это синоним слова беззаконие)37.

Соответственно, Возрождение положило начало отмиранию феодализма, запустив процесс формирования государств – инструмента порабощения адамов. Где слово «государство» – образовано от слова «государь» – хозяин, «государствовать» – вести хозяйство. Соответственно государство – это большое хозяйство, а государь (сокращённо от «господарь») – хозяин этого хозяйства. Только хозяйство это очень большое и состоящее из бывших свободных людей – ныне слуг – бывших феодалов, которых самый удачный феодал (ныне государь) смог либо обманом, либо силой заставить служить себе. И здесь нужно отметить, что государь в государстве может быть как физическим лицом, так и юридическим – в форме так называемой «республики». То, что мы понимаем ныне под словом «республика» – это всего лишь государство без государя – суверенное юридическое лицо с президентом во главе. Президент является «говорящей головой» тех лиц, которые и учредили это безликое юридическое лицо. И теперь юридическое лицо, вместо физ. лица, безгосударево государство стремится поработить адамов – своих так называемых «граждан». А поработить – это означает отобрать у человека его права (а это и есть – настоящие права человека) данные ему Творцом и прописанные в Законе Пророка Моисея.

Ну, и в довершение – Новое и Новейшее время является ничем иным, как усилением жития адамов в беззаконии и при все большем их порабощении государством.

Таким образом, мы возвращаемся к той же, но немного измененной в соответствии с современными реалиями, формуле: суть Исхода из рабства – переход человека из состояния человек – раб государства, живущий по закону государства, в состояние человек – раб Божий, живущий по Закону Творца – Закону пророка Моисея.

А теперь, дорогой читатель, мы подошли к следующему важному вопросу: в чем же состоят настоящие права человека и кто же он – человек?

Об этом – в следующей главе.

Дорогой читатель!

Если ты был внимателен, то ты обратил внимание, что выше по тексту, слово «человек» нами всегда было взято в кавычки и лишь в некоторых местах – без кавычек. Это было сделано умышленно, поскольку в контексте и логике повествования истинное значение слова «человек» не всегда соответствовало его значению в современном понимании.

Итак, откуда взялось, слово то такое – человек? И что оно означает?

А слово это, на старом русском языке, образовано от слова «человече» – «чело» на «вече», быть «челом» на «вече», то есть «лицом, имеющим право голоса на собрании равных» (и до сих пор мы говорим «человеческий», а не «человекский», и «человечество», а не «человекство»). Вече – было инструментом демократии славян. В вече, участвовали все взрослые вольные люди, мужского пола, способные держать оружие.

Вольные люди – это люди, живущие по Закону Пророка Моисея и над ними нет никого кроме Бога. Господари, то есть хозяева. Сокращенно: государи. У которых есть только Отечество, причём не Здесь, а Там – где Отец Небесный. А то, что обычно называется «родиной», был просто удел Господней земли, который достался им при её разделе и которым они владели временно (в смысле «временно» поскольку сама Эта жизнь временна) по праву рабов Божиих. Кстати, поэтому вольный человек не может быть ни «предателем», ни «изменником» по определению. Предателем и изменником может быть только подданный государя, а вовсе не сам государь.

При этом, вольный человек имеет право: на оружие – любое, какое ему понравится, нелицензированное у мента и в желаемых количествах38; на владение рабами – какими хочется и в желаемых количествах; на многоженство, в количестве жен – сколько ему хочется; на свободу выбора в рамках Закона. Перечисленное выше и есть истинные права человека. И все это Творцом – его хозяином, не ограничивается, а прописано как Закон, и в настоящее время права человека ограничивает государство, являясь истинным владельцем (рабовладельцем) бывшего человека.

Здесь, однако, пришло время донести до тебя читатель, наиболее крамольную истину: в соответствии с Законом Творца, самка биологического вида адамов, она же баба или жена (совр. – женщина39) является рабой40 своего хозяина (господина) мужа или отца, а рождённые ею (причём не себе, а своему мужу) дети являются рабами отца41.

И муж ее, хозяин ее, являясь человеком, имеет право (а точнее даже не «право», а обязанность) прийти на вече с оружием. А бабе на вече быть не положено, да и с оружием ходить она не может (рабам и не положено). Именно отсюда происходит выражение: баба – не человек (на совр. женщина – не человек). И предназначение у нее одно – рожать42 детей, и не себе, а своему хозяину – мужу. И не одного, а минимум четырех. Потому как, только для поддержания численности населения двое должны рожать двоих детей, но с учетом болезней и возможных смертей рожать необходимо минимум троих, а чтобы хоть немного, но прирост населения осуществлялся – рожать необходимо не менее четырех детей.

Именно понимание вышеизложенных истин, теперь позволяет получить ответ на вопрос – почему же мир перевернут с ног на голову. Ответ: повсеместно происходит нарушение Закона. Того самого, в котором воры. То есть Закона Божьего. И в современном мире уже нет людей, а есть окончательно обезумевшее стадо двуногих скотов – то есть быдло, неспособное даже понять, что оно быдло.

При этом, кроме того, что адамы-самцы порабощены государством, они дополнительно порабощены и бабами, а через них – снова государством, которое и владеет бабами как рабынями. Вопреки приказанию Творца, что жена – это раба мужа, в настоящее время все выглядит строго наоборот: муж – это раб жены. Именно поэтому в настоящее время продолжительность жизни мужиков сильно ниже, чем у баб – на мужика нагрузка по жизни ложится сильно бо́льшая, т.к. он помимо статуса раба государства является еще и рабом бабы – баборабом43.

Также отметим, что продолжительность жизни адамов в Этом мире ограничена Всевышним 120 летами44, и это если адам живет по Закону, с соблюдением всех Заповедей. Поэтому, если в паре муж – жена, жена живет дольше, то соответственно она паразитирует (оба нарушают Заповеди, но спрос жёстче с мужа) на противоположной стороне45. В случае баланса – жития по Закону Божию обоих адамов – продолжительность их жизни примерно одинакова, что и отражено в выражении: «и жили они долго и счастливо, и умерли в один день». В случае попадания самца в бабье рабство наблюдается существенный перекос в пользу самки.

Здесь кстати, скажем, что брак46 – это от слова брать, т.е. по старым, забытым обычаям, юноша, ставший взрослым, и изъявивший желание жениться, покупал себе жену у ее хозяина – отца, т.е. брал в жены (или отец покупал47 сыну жену). В жены – именно во множественном числе. Жен человек мог иметь столько, сколько хочется. При этом возможность многоженства для мужей Творец предусмотрел неспроста – многоженство, кроме очевидного преимущества в повышении рождаемости, создает невозможность бабам договориться между собой из-за инстинктивной конкуренции за самца-мужа, что позволяет мужам существенно снизить вероятность попадания в бабье рабство.

Механизм развода48 был иной, нежели сейчас, муж произносил слово «развод» в адрес бабы, выдавал ей письменное подтверждение о разводе за своей подписью и… баба уходила на все четыре стороны. Дети – оставались с мужем, ведь именно ему она родила детей. По сути, именно мужу дети и нужны. Ведь это его помощники, воины – если мальчики, а девочки – а что с них взять… разве что выкуп – за них, с их будущих мужей. Муж-отец ведь растил невесту – охранял, оберегал, воспитывал как хорошую жену, чтобы выдать дочь замуж – выдать в хорошие руки. Для этого и существовала такая традиция – сватовство, прежде чем отдать за потенциального жениха невесту – его оценивали. Что в свою очередь, также снижало вероятность разводов – опытный отец, осознавая ответственность за дочь, оценивал кандидата и бесперспективные варианты просто отбрасывал.

Соответственно, законность брака определялась исключительно законностью владения женой. Если купил (или уж хотя бы принял в дар или захватил в плен на войне) – то это твоя законная жена. А если не купил – то это не жена. А блядь. А процесс сожительства с незаконной женой – это не «брак», а «блудное сожительство» – «блуд», оно же «блядство» (глагол «блудить» в старом языке произносился через «я» и получалось «блядить» или «блясти», отсюда же термин «блядь», означающий блудницу).

Причём, блудное сожительство не перестанет быть блядством, даже если получить о сём «свидетельство о браке» в ЗАГСе или обвенчаться у попов в капище идольском49, называемом «храмом» и «церковью». Точно так же, как не превратится в «брак» сожительство двух педерастов50, если пидоров обвенчать в «храме», или ЗАГС выдаст пидорам их «свидетельство о браке».

На настоящее время процесс «женитьбы» молодых (если молодые вообще соизволили «пожениться», в смысле «расписаться») осуществляется по «упрощенному» варианту, который является лишь пародией на брак: «жених» и «невеста» где-то, когда-то «понравились» друг другу и, не обращая внимание на мнение отца невесты, обращаются в ЗАГС, где им будет назначена дата и место регистрации их «брака» у их истинного хозяина – государства. При этом, в день регистрации, перед походом в ЗАГС, организаторами свадьбы может осуществляться церемония выкупа невесты. Жених в никуда выдает символический «выкуп» (некую условную ценность, например набор мелких дензнаков51) – даже не понимая, что это и для чего. Не понимают этого и окружающие.

После похода в ЗАГС собирается свадьба, где выступает невеста – в белом платье – символе чистоты и невинности натянутого на не девственницу, и жених в костюме и галстуке – не понимая, что галстук – это символ рабства – надетый на шею ошейник, со свисающей цепью. При этом то, во что они вступили на самом деле, браком не является, а является супружеством – от слова упряжь. А супружество – это когда хозяин спрягал своих рабов для совместной жизни, как скот – спрягал в упряжь. И в этом случае «жена» – это не жена, а супруга, и «муж» не муж, а супруг. И оба они – супруги.

Еще здесь нужно сказать, что ранее невеста хранила свою девственность до замужества – и это важно. Благодаря факту свадебной церемонии и факту физической потери девственности, у самок была чётко выраженная граница между «девичеством» (что, собственно, и есть «девственность») и «замужеством», то есть «взрослостью» – девица становилась взрослой тетей52. Без выполнения процедуры взросления, получается так, что, казалось бы, взрослая тетя, а на самом деле большой ребенок, беременеет, рожает и пытается воспитывать своих детей – ребенок воспитывает ребенка…

Отсюда и проистекают все проблемы современной семьи. Дети одинокой женщине – обуза. Именно поэтому, если «плохой» «муж»-супруг якобы «ушел» от «хорошей» «жены»-супруги, дети страдают больше всего – они не нужны бабе, баба видит в них «мужа», который ее «бросил». И бабе невдомек, что вина здесь только ее – точнее использующей ее «в темную» системы рабства, которую выстроило государство, где муж – государь (хозяин), является конкурентом государству за владение рабами. Отсюда и все эти элементы «соцзащиты» с их инструментами растления детей – когда дети могут репрессировать родителей (угнетать и доносить на папу и маму). При этом государство наказывает родителей53 – якобы за неблагополучие семьи, но на самом деле государство и является разрушителем семьи.

И бабы, сами бегая по разным психиатрам-психологам и таская к ним своих детей, тщетно силятся понять – а что же не так? А психиатры-психологи вместо того, чтобы объяснить истинную причину (которую и не знают), начинают рассказывать бабе о том, что «муж» просто не понимает какая она хорошая, при этом выдавливая из бабы очередную порцию денег. При этом для обезумевшей бабы дети отходят на второй план. После современного развода, баба, по сути, становится для государства рабом-надсмотрщиком над детьми – его, государства, настоящими и будущими рабами.

Мужик, осознав, рано или поздно54, что с этой блядью жить уже невозможно – уходит (совершая как бы «мини Исход» из рабства). Дети, с подачи государства – остаются с мамкой. Финиш – семья разрушена. Баба в своем безумии продолжает дичать и блядовать, а дети воспитываются без отца. Мальчики воспитываются бабой (заметим – как и в обязательной школе55) – со всеми вытекающими – баба без «мужа» мальчиков воспитывает как девочек, что с детства закладывает фундамент для формирования бабораба. Девочки по мере взросления начинают вести себя как стервы – будущие бляди, им просто некому рассказать – какая она должна быть – настоящая жена, которая нужна мужу.

И формируется цикл: дети воспитываются без отца – вырастают – «женятся» («выходят замуж») – рожают детей – разводятся – дети воспитываются без отца и т.д. Все идет на новый круг. И до тех пор, пока общество не вымрет окончательно… либо пока в обществе не восстановится Закон. Но об этом – в следующей главе.

С разрушения СССР в конце века 20-го и по настоящее время – начало века 21-го, от разнообразных авторов можно услышать выражение: общество больно, однако… чем? – в ответ раздается самая разнообразная ахинея с обвинением всего и вся. То, что общество больно – очевидно, но нет четкого понимания сути болезни. Однако, как и всегда, ответ прост – к нему мы и постарались подвести читателя в предыдущих главах – во всем мире произошла утрата понимания адамами фиксированных Всевышним понятий Добра и Зла. Причем таким образом, что практически никто в мире не понимает этого – истинных причин утраты «человеком» «человечности». Создается впечатление, что этот мо́рок56 искусственно создан и окутал все так называемое «человечество».

Однако, по порядку.

Период времени веков 16-21, соответствующий Новому и Новейшему периодам мировой истории, был незначительно рассмотрен нами ранее – и это неспроста. Как можно заметить из главы третьей, именно в это время был дан старт постепенному и все время усиливающемуся отказу от соблюдения Закона Моисея57. Причем люди замечали и замечают, что все больше утрачивают его, в основном под конец жизни. Именно поэтому старики всегда говорят, что следующее поколение «не такое как мы, оно хуже» – они просто видят процесс деградации поколений, но не понимают этого явления – того, что наблюдают.

А старт этот, был дан не просто так – с началом Возрождения людям было предложено искушение – в виде бесконтрольного «прогресса», который олицетворяет капитализм58. При этом, возникшая альтернатива капитализма – СССР, с его попыткой взятия под контроль капитала и постановки его на службу человеку в соответствии с Законом, давшая отличный результат технического и социального развития – была разрушена. Движущие силы беззакония не могли допустить существование проекта вне идеологии рабства Египетского.

И теперь, пришла пора сказать, что же это за сила, ввергшая весь Земной шар в грехопадение – нарушение Заповедей Бога – в сатанизм.

Читатель по ходу повествования уже возможно задумывался – как так получается, что при, казалось бы, очевидном преимуществе и желании человека быть свободным – жить по Закону, он тем не менее, в ходе исторического процесса, в итоге нарушает Заповеди и скатывается в беззаконие. При всех когда-либо существовавших проектах освобождения59 из рабства Египетского, народы имеют тенденцию к неуклонному их порабощению, как будто какая-то неведомая сила заставляет их потерять разум.

И здесь необходимо вновь обратиться к истории и вернуться в средние века, в момент рождения рыцарских орденов.

Ордена рыцарей возникли в результате церковной реформы, проводимой папой60 Григорием VII (1020-1085 г.) как организационные структуры вооруженных христиан-воинов, профессионально владеющих воинским ремеслом и по необходимости (нужде или интересу) в нее вступивших. И состояли они не столько из вольных князей и герцогов, сколько из холопов, которых обучили военному делу на профессиональном уровне, и приподняли до уровня «дворян».

По мнению папы Григория VII, воинское искусство рыцарей, профессиональных военных, которые до этого момента служили в основном королям и феодалам, должно было быть поставлено на службу «Правому» делу: защите Христианской Европы, завоеванию Святой земли, защите Веры и паломников от насилия «неверных».

Всего насчитывалось около девятнадцати рыцарских орденов. Самые знаменитые из них – это орден тамплиеров, орден госпитальеров и тевтонский орден, а также мальтийский орден. Наиболее влиятельным из них был орден тамплиеров (по-русски «храмовников») или, позже – вольных каменщиков – ныне масоны61 («масоны» в переводе на русский это «каменщики»).

Началось все с того, что после проведения первого крестового похода, в 1099 году был штурмом взят Иерусалим и образовано Иерусалимское королевство. Болдуин II, король Иерусалима-крестоносец, своей королевской властью основал Орден тамплиеров, отдав им для проживания развалины Храма Соломона. Где они, по всей видимости, откопали62 книги египетской мудрости (вероятно, среди бумаг Соломона, одна из жён которого была дочерью фараона египетского), прониклись ими, и решили поработить весь мир, пользуясь рецептами древнеегипетского фараона. Так орден Храмовников из христианского мутировал в сатанинский, точнее – в сатанинскую секту. Масоны поклоняются Сатане совершенно официально.

В 12-13 веках орден был чрезвычайно богат, ему принадлежали обширные земельные владения как в созданных крестоносцами государствах на территории Израиля и Сирии, так и в Европе.

Помимо военной сферы, одним из главнейших занятий ордена были финансы. Тамплиеры получили у папы право заниматься финансовыми операциям. Именно тамплиеры являются изобретателями чеков. Рыцарям Храма были знакомы бухгалтерский учёт и принцип двойной записи, чековые расчеты и сложные проценты. По мнению историка Сьюарда63, «самым длительным занятием тамплиеров, их вкладом в разрушение монополии Церкви на ростовщичество, было занятие экономикой. Ни одно средневековое учреждение не сделало большего для развития капитализма».

Постепенно тамплиеры становятся крупнейшими кредиторами Европы. В числе их должников все – от крестьян до королей и даже пап. Банковское дело у них было настолько развито, что король Филипп II Август доверил казначею ордена исполнение функций министра финансов.

Со временем, финансовая деятельность и огромные богатства ордена начали вызывать вопросы, особенно французского короля Филиппа IV Красивого, который опасался усиления тамплиеров и при этом был крупным должником ордена.

Когда пришло время возвращать долг, король решился истребить всех рыцарей ордена – именно отсюда происходит именная дата – пятница тринадцатое64. Однако, всех устранить не удалось – с тех пор рыцари ордена ушли в подполье и поклялись отомстить государям. В средние века кредо масонов было: «мы не успокоимся, пока не повесим последнего монарха на кишках последнего попа65».

С тех пор Храмовники официально не признают суверенитет ни одного из государей. Следовательно, они не признают суверенитет и ни одного из «безгосударевых государств» типа тех, что существуют сейчас, даже в случае, если они эти безгосударевы государства создали сами. Они ведь создали их просто для удобства владения холопами, а вовсе не для того, чтобы признавать суверенитет какого-то фиктивного юридического лица, которое сами же и учредили. Масоны признают только суверенитет своей секты (они, конечно же, до сих пор именуют её «орденом»).

Цель масонов – унаследовать всех бывших государевых холопов во всём мире и после уничтожения всех оставшихся, не признаваемых ими государств, воцарить над унаследованными холопами главу своего ордена.

Вы спросите – «Где же они территориально располагаются?» Нигде и везде. У масонов нет своей территории, так как все бывшие территории их орден потерял ещё в средние века в пользу различных европейских государей.

Поэтому они считают своей территорией весь мир66, а государства просто не признают67.

Представители этого ордена и являются той движущей силой, которая толкает все человечество в рабство Египетское – попутно уничтожая государей государств (вольных людей – по отдельности и в составе племени, мужей как главу семьи – маленького государства) и навязывая законы безликого безгосударева государства порабощаемым ими людям. При этом законы эти – неизбежно имеют тенденцию к отдалению68 от Закона Творца. А все что отличается от Заповедей Закона – неизбежно является обращением человека в рабство, потому как, только живя по Закону Божию, человек является и ощущает себя свободным.

Здесь, дорогой читатель, ты, возможно, воскликнешь – а что же делать?! Как излечить (исправить) этот мир?

И ответ конечно же очевиден – жить по Закону Творца Этого мира, изложенному в Законе Пророка Моисея в виде Заповедей, регулирующих отношения адамов между собой.

А для осуществления этого, на настоящее время, когда рабовладельческий Египет – вся планета Земля, существует только два варианта:

   1. Осуществить единолично исход из рабства Египетского с дальнейшим соблюдением Заповедей Творца – побег раба от рабовладельца, он же побег из системы – ты для нее должен быть мертв69.

   2. Осуществить исход из рабства Египетского в составе общины с дальнейшим соблюдением Заповедей, по примеру древних сынов Израиля или Союза ССР на начальной его стадии.

«И что же выбрать?» – спросишь ты. И мы ответим – решать тебе.

Дорогой читатель!

Вот и подошло к концу наше повествование. Надеемся, что нам удалось донести до тебя, нашу главную мысль: результатом несоблюдения того, что заповедовал человеку Бог – Закона Пророка Моисея, являющегося по сути инструкцией жития потомков Адама в Этом мире и является тот мрак, в который человечество погружается все сильнее и сильнее – и это именно то, что дает ощущение «перевернутого мира».

Попутно, предлагаем тебе поразмыслить на тему того, что Творец ВСЕГДА дает человеку выбор между Добром и Злом, и человек, выбирая Зло, ВСЕГДА получает хаос и разрушения.

И самое очевидное доказательство истинности Закона Моисея (однако, не единственное), подтвержденное методом известной добавки и предсказания результата70, состоит в том, что много тысяч лет назад Бог Творец велел человеку держать бабу рабыней. В течении тысяч лет бабы повсюду имели статус рабынь, для своих мужей выполняя свою основную функцию – рождение детей и уход за ними, тем самым обеспечивая выживание рода человеческого. Результатом несоблюдения этого требования уже в наше время (начиная, примерно с начала 20 века) явилось разрушение семьи и стабильности всего общества при сокращении деторождения, феминизации71 мужского пола и появлении половых девиаций72.

Нарушение любых других Заповедей Творца, на всем отрезке исторического развития человечества, не приводило к столь разрушительным последствиям73 как нарушение этой базовой, необходимой для нормального функционирования семьи, Заповеди.

За тысячу лет своего существования «братья» масоны постепенно нащупали именно тот инструмент, который позволил им всего за сотню лет надежно демонтировать сложившиеся за тысячелетия устои общества, окончательно и бесповоротно оскотинив и поработив адамов, населяющих планету Земля.

   1. Для чего человек женится? – в соответствии с Заповедью Бога: плодитесь и размножайтесь – для того, чтобы обзавестись семьей (от слова «сем-я») и родить детей, продлив свой род; и при желании, отделившись от общины, основать свой род. И основав свой род – стать князем, а жена – княгиней. При этом мальчики – будущие мужи, помощники отцу, воины; девочки – «товар», на который всегда есть спрос, и чем качественней «товар», тем дороже он стоит.

   2. (не обязательно). Что бы жениху был не обиден возможный отказ, а отец невесты мог предварительно оценить жениха – можно заслать сватов.

   3. (не обязательно). Свидетели нужны только когда адам женится на свободной бабе – рабе Божией, у которой нет Земного хозяина: разведена, вдова, или от нее отрекся хозяин отец; свидетели нужны для того, чтобы засвидетельствовать, что свободная баба согласна по своей воле перестать быть рабой Божией, и стать рабой мужа.

   4. Белое платье невесты – это символ ее чистоты и невинности – девственности. Не имеет смысла, если невеста не девственница.

   5. Если муж – раб Божий, тогда он является вольным человеком. Но, муж может быть слугой или рабом другого человека или государства.

   6. (обязательно). Что бы жениться по Закону, ты должен жену купить (рисунок 1) у хозяина-отца. Ибо браки (от слова «брать») заключаются на небесах. Именно отсюда происходит выражение, которое от сватов: «У вас товар – у нас купец!».

Если невеста не девственница, то по традиции никакой ценностью она не обладает, да и «невестой», по большому счёту, не является; она является блудницей (или если проще – то «блядью») и позором для своего отца, который чаще всего и сам готов приплатить жениху любые деньги, лишь бы только хоть как-то сбагрить такой источник позора для себя и своего рода. Хотя это и не относится к случаю, когда речь идёт о взятии в жёнЫ разведённой или вдовы, поскольку в этом случае утрата девственности была законной и претензий в этом смысле быть не может; но следует знать, что выкуп за невесту в случае женитьбы на разведённой или на вдове никто и никогда не платит. Да и некому его платить, т.к. у вдовы и у разведённой просто нет земного хозяина – они считаются «рабынями Божиими». Но вот зато для женитьбы на таких как раз и требуются те самые два свидетеля – которые всегда подтвердят, что такая-то и такая-то бывшая раба Божия ДОБРОВОЛЬНО отказалась от своего прежнего статуса рабы Божией и согласилась стать рабой своего мужа.

   7. Если жена куплена – жена является рабыней мужа, соответственно в силу вступают права мужа на Законную жену: за измену (прелюбодеяние, оно же «адюльтер» в европейских языках) можно убить, за непослушание можно хлестать палкой толщиной не более большого пальца мужа, можно насиловать – муж имеет неотъемлемое право на женское тело, можно заставлять работать, и т.д.

   8. Жена рожает детей мужу. Дети – рабы мужа. Соответственно муж имеет право: отдавать детей в школу или не отдавать, наказывать или миловать и т.д.

   9. Муж имеет право на многоженство, домохозяйство ведется совместно со всеми женами; женская половина дома называется «терем» (аналогично слову «гарем»).

   10. Муж имеет право на пользование проституткой и это не является «изменой» жене, поскольку муж вообще не может «изменить» жене по определению, потому как он является ее хозяином; а проститутку муж покупает и становится хозяином проститутки на оплаченное время и поэтому же пользование проституткой не является «блудом» (оно же «блядство»).

   11. Инициировать развод может только муж. Для развода: муж объявляет развод и выдает расписку за своей подписью бывшей жене, дети остаются с отцом (жена рожает детей мужу).

   12. (не обязательно). С женой идет «приданое» – то, что отойдет к жене при разводе.

   13. Муж, вступая в связь с чужой законной женой, совершает смертный грех – прелюбодеяние, за которое в любом приличном обществе полагается смертная казнь – и для жены изменщицы и для её любовника; ещё худший грех он совершает, вступая в незаконную (то есть без оплаты) связь со свободной бабой, которая является даже не рабой мужа, а рабой Божией; тогда как половое сношение мужа со своей собственной рабыней, а также с проституткой не только не является «прелюбодеянием», оно не является даже блудом, и по сути не является даже грехом (рисунок 2, а).

   14. Регистрироваться в ЗАГСе не нужно, ибо: регистрация в ЗАГСе (рисунок 2, б) призвана зарегистрировать супружество у хозяина рабовладельца с тем, чтобы при возможных конфликтах «жена» могла обратиться к настоящему ее хозяину – государству. В этом случае при разводе у тебя будут отняты дети в пользу супруги (если баба не куплена, значит является незаконной, т.е. блядью; сожительство с ней, в этом случае, является блудным сожительством74), отнято имущество в пользу супруги и в довесок тебя нагрузят на алименты – уже в явной, неприкрытой форме оформив тебя в рабство бабе.

   15. Если супружество зарегистрировано в ЗАГСе – «жена» (супружница) является рабыней государства, жить с супружницей придется по правилам хозяина-государства (наказывать супружницу нельзя ни в каком виде, насиловать нельзя; государство всегда будет защищать свое имущество – твою супружницу и «ее» детей; при этом дети не принадлежат ни тебе – супругу, ни твоей супружнице, а принадлежат вашему истинному хозяину – государству).

   16. Если дозволяет хозяин-государство и жена куплена, регистрация в ЗАГСе (рисунок 3) ставит под сомнение вопрос законности брака, т.к. у жены и детей, в этом случае, появляется еще один хозяин (что является «фарисейством» – «формально правильно, а по сути издевательство»75).

Адам – самец биологического вида адамов (Homo sapiens).