Каждый из нас хотя бы раз в жизни мечтал отправиться в путешествие и открыть для себя новую страну. В детстве у меня тоже была такая мечта, и однажды она осуществилась. Когда перед тобой открыты горизонты всего мира, непросто решить, где и как ты действительно хочешь жить. Мой уровень английского позволял свободно общаться в любой точке земного шара, не боясь быть непонятым.

И в один прекрасный момент я выбрал Корею. Если честно, в первую очередь я думал о возможностях заработать больше денег, но одновременно меня покорила культура этой страны. Я давно увлекался k-pop, обожал BTS и с удовольствием смотрел дорамы. Казалось, что это моя страна, и я хотел прикоснуться ко всему лично. Я жаждал оказаться на месте героев дорам и проверить, действительно ли в Корее жизнь такая же, как на экране.

Если вы, как и я, любите корейскую культуру, то понимаете, о чём я. Иногда так хочется оказаться в тех самых местах, где снимали любимые дорамы, или встретить кумиров вживую. Многие приезжают в Корею именно из-за таких, на первый взгляд, наивных и, возможно, глупых причин. Но кто мы такие, чтобы судить, что глупо, а что нет?

Часто мы узнаём о Корее и жизни в этой стране из дорам или от блогеров. Дорамы, конечно, невероятно красивы, но делать выводы о стране на их основе всё же не стоит. Хотя поначалу мне реально казалось, что я попал в дораму. Популярные ютуберы, которые приезжают сюда и снимают видео, обычно показывают свои первые впечатления. Они, как один, рассказывают о рамене и токпокки, о ярких неоновых улицах, о k-pop и ночных клубных тусовках.

Люди, которые узнают о Корее в таком формате, начинают воспринимать её как сказочное место, и из этого формируется определённый стереотип. Этот стереотип не обошёл стороной и меня.

Ещё только устроившись в мягком кресле самолёта рейсом до Сеула (а летел я корейскими авиалиниями из Стамбула) до меня дошло, что моя жизнь потихонечку меняется. Все эти невероятно красивые стюардессы кореянки, только что вышедшие как будто из кадра дорамы, снеки в виде кимпаб-ролла – и всё, ты в предвкушении новой страницы твоей жизни.

Корейского языка я на тот момент не знал, рассчитывал исключительно на английский. В детстве родители постоянно предлагали мне выучить его, сами отлично владеют корейским и общаются между собой на нём. Но я всё время отказывался. Конечно, будучи ребёнком, я даже не мог себе представить, что он мне пригодится ещё когда-то. Собственно, как и большинство детей не задумываются о том, что там дальше. Последние лет сорок практически все этнические корейцы не учат свой язык с детства, но в итоге сегодня мы наблюдаем, как большинство корейцев возвращаются на родину. Почему вообще так сложилось, что больше всего этнических корейцев в мире – русскоязычные? Это долгая история, но если вкратце, началось всё из-за плохой и нестабильной экономической ситуации в стране, а также из-за японской оккупации, а Россия оказалась ближайшим убежищем. Поэтому, если бы не эти исторические факты, то сейчас вы бы не читали эту книгу.

Свои первые две недели в Корее я провёл дома на карантине. Прилетел я в конце августа двадцатого года. Ковид-19 был в самом разгаре, и мне приходилось соблюдать общие требования. Покидать дом можно было лишь в случае необходимости выкинуть мусор. Несмотря на это, я всё равно испытывал эйфорию лишь от того, что сидеть взаперти мне пришлось в корейском доме, а не в каком-то другом. Я начал фокусироваться абсолютно на всём, что меня окружало: корейская мебель, корейская техника, а за окном корейские звуки – пение цикад, ругань корейских соседей сверху. Я чувствовал запах корейской еды отовсюду… И все эти мелочи каждую секунду напоминали мне, что я уже не дома, что я в другой стране. Кстати, еду мне привозило государство в больших коробках, наполненных различными суповыми наборами, раменами и даже снэками. Всё было бесплатно, и тогда меня это очень сильно удивило.

Выйдя впервые на улицу Сеула, я обалдел. От того, насколько всё красиво и как ярко светят неоновые огни. Шёл дождь, и это был даже не самый красивый район, но меня ничто не могло смутить в тот момент. Я был просто счастлив. И тогда ещё подумал, насколько красивым может быть дождь, когда он идёт в Корее.

Следом за эйфорией (и вместе с ней) меня обволокло с головы до ног ощущение безопасности. Вдоль улицы каждые пять метров установлены камеры наблюдения, и ты на них смотришь и понимаешь, что тебе ничто не угрожает. В особых точках на столбе с камерой есть и кнопка вызова полиции. Если возникнет опасность, нужно нажать на эту кнопку, чтобы прошёл звонок в отделение полиции, у которых есть доступ к этой уличной камере. При необходимости сотрудники оперативно выезжают на точку, с которой был осуществлён вызов. Есть корейский фильм 2021 года «Не слышу зла», в котором подобная камера на столбе играет ключевую роль.

Даже маленькие дети гуляют в Корее и в десять, и в одиннадцать часов вечера без родителей и абсолютно никого не боятся.

Если посмотреть на статистику, в Корее очень безопасно по сравнению с другими странами. Нет, я не говорю, что преступлений тут нет, бывают и даже убийства, но опять же, всегда есть, с чем сравнить. Ещё что меня сразу удивило – людям здесь абсолютно плевать на всё чужое, здесь практически нет краж. Курьер или почтальон может оставить твой заказ у двери на улице, и даже спустя два, три или четыре дня ты найдёшь его на том же месте.

Был однажды такой случай. Когда я только прилетел в Корею, я оформил себе банковскую карту и буквально через неделю её потерял – выпала из кармана. Я предполагал, где именно мог её выронить, потому что в тот день ходил только в одно место – в супермаркет за продуктами. Но когда я пошёл её искать по своему маршруту, я её не нашёл. А спустя день вижу свою карточку метрах в тридцати от того, где по моим предположениям она могла потеряться, и обнаруживаю, что моё имя и все цифры на карте кто-то аккуратно затёр, чтобы никто ей не смог воспользоваться.

А на днях во время съёмки нового ролика я случайно в очень людном месте оставил свой микрофон стоимостью в триста долларов. Я его забыл на лавочке, где сидели со мной (и наверняка после меня) очень многие. Гулял после этого по городу целых два часа, прежде чем осознал, что оставил микрофон. Но когда я вернулся к той скамейке, моя пропажа там так же и лежала, на том же самом месте.

Был, однако, со мной случай, которым я не горжусь. В Корее есть магазины самообслуживания, и на стендах внутри нередко можно увидеть фотографии людей (и это далеко не всегда иностранцы), которых ловили на краже продуктов или подозревают в ней. И вот и я попался. Конечно, обошлось без расклеивания моей фотографии, но в конечном итоге я тогда впервые оказался в корейской полиции, у меня даже сняли отпечатки пальцев. А всё из-за того, что, покупая ночью мороженое, я по случайности пропустил пару штук, а хозяйка супермаркета заметила.

Полиция тогда ко мне заявилась спустя три недели, только представьте. Сижу я дома, уже была практически ночь – и звонок в дверь. Я никого не ждал, смотрю в глазок, а там двое сотрудников форме. Короче говоря, пришлось их впустить, и они начали допрашивать меня прямо дома, а потом повезли в отделение, где показали мне записи с камер видеонаблюдения магазина, сделанных в тот день, когда я пришёл за покупками. А я во время покупки даже не заметил, мороженого была целая куча.

Я предложил хозяйке магазина компенсировать неоплаченные позиции, но она была согласна только на штраф в размере 150 тысяч вон. Мороженого я тогда не пробил максимум на 4 тысячи. Ну я решил поторговаться, поднял ставку до десяти тысяч, но она и на такую сумму не захотела договариваться. Полицейский вмешался, сказал, что торг закрыт, жди счёт на 150 тысяч. Я уже тогда более-менее понимал корейцев и знал, что существуют такие, которые недолюбливают русскоговорящих, особенно из России. В полиции я понял, что умышленную кражу доказать невозможно, поэтому решил потянуть время и деньги сразу не отдавать. Выдаю такую фразу: «Хорошо-хорошо, но сейчас у меня есть только десять тысяч. Хотите дам их, или пусть подаёт в суд, раз такое дело». Хозяйка тогда спрашивает: «А когда у тебя будут 150?». Я говорю: «Не знаю, может через десять дней». В итоге прошло больше года, а я так и не отправил ничего… Правда потом, через год мне нужно было продлевать айди-карту, и когда я поехал в миграционный центр, мне сказали, что не могут этого сделать, так как на мне висит уголовное дело, которое нужно закрыть в прокуратуре. Я сразу же поехал в прокуратуру, и оказалось, что дело с мороженным так и висит. Мне пришлось потратить минут десять на объяснения, в итоге дело закрыли и дали какую-то справку. А уже после айди-карту я всё же продлил. Правда, потратиться на проезд пришлось как раз-таки на четыре тысячи.

Чтобы начать привыкать к культуре и адаптироваться, я с первых дней понял, что необходимо учить корейский язык. Те, кто хочет выучить корейский после переезда, может записаться на курсы. Вариантов множество – как платные, так и бесплатные. Также можно найти репетитора или даже скачать приложение, где ты можешь познакомиться с коренными жителями Кореи (есть шанс, что знакомство окажется с романтическим уклоном, не исключено).

Кроме того, если ты прилетаешь именно этническим корейцем, с визой F4, как в моём случае, у тебя есть возможность воспользоваться государственными курсами, которые, на минуточку, для других иностранцев стоят по 1000 долларов за семестр. Мне давали уроки бесплатно. Во времена ковида занятия проходили онлайн, и я был в шоке от качества уроков. Преподают там коренные корейцы, ни единого иностранного слова, говорят только на корейском языке, но ты каким-то образом всё понимаешь. Такая вот программа обучения, с полным погружением с первой минуты.

Однако при этом очень многие иностранцы, не имеющие корейских корней, прилетают сюда без визы, затем остаются тут нелегально. В принципе, если вам не нужно никуда лететь или ехать после посещения Кореи и не пугает слово «нелегал», вы просто хотите заработать денег здесь (тоже нелегально) и вернуться домой, такая схема вполне работает. Вы даже сможете прожить тут спокойно лет пять-десять, если повезёт. Но самое главное – не нарушать закон. Всё на ваш страх и риск. За всё время проживания в русском районе из моих знакомых нелегалов депортировали только одного.

Сюда можно прилететь по туристической визе, снять жильё и даже найти работу. Более подробно о работе расскажу позже.

Получить корейскую визу в России, Украине или Казахстане не трудно. Это при условии, что вы законопослушный и приличный гражданин. Обычно прилетают сюда по K-ETA, а потом оформляют G1 (почти статус беженца).

Легальный способ въехать в страну – оформление соответствующего визового документа, для чего подаётся заявка на получение статуса беженца. Виза беженца выдаётся лицам, желающим получить политическое убежище. Также в этот перечень входят люди, чьи взгляды не совпадают с религией страны, и они другой, чем государство проживания, национальности. Если законодательные власти позволяют какое-то время остаться беженцу, то временная виза выдаётся на год. Продлить пребывание можно в том случае, если существуют веские причины, почему представитель другой страны не может в скором времени покинуть Южную Корею.

Если вы уже учили корейский дома, неважно – с репетитором или ходили на групповые курсы, – по приезде вы можете самостоятельно пройти тест на знание корейского языка. Существует несколько таких тестов: Ability Test или KLAT (ранее известный как KLPT), либо пройти Test of Proficiency in Korean (TOPIK). Такой тест оценит, насколько применимы ваши знания для жизни и работы в Южной Корее и продемонстрирует потенциальному работодателю уровень владения языком, когда вы подадите заявку на вакансию.

Английский язык тоже стоит подтянуть. Да, не все корейцы знают английский, но найти англоговорящего корейца среди остальных не так уж и сложно. На английском вам будет проще что-то спросить/уточнить, когда уровень корейского не позволяет. Также вам будет проще ориентироваться по городу и в метро – указатели оформлены на английском языке. А если вы умеете хотя бы просто читать по-корейски и ещё знаете английский, то это вообще здорово. Ведь многие надписи в городе пишутся корейскими буквами, но сами слова – английские. Корейцы называют это «конглиш». Например: card – 카드, apart – 아파트, handphone – 핸드폰, computer – 컴퓨터 и тысячи других слов. Американские фильмы я смотрю в кинотеатрах на английском с корейскими субтитрами. Интересно, что даже названия тех же самых фильмов они не переводят как у нас. К примеру, фильм «Inception» на нашем будет звучать как «Начало», а у корейцев просто – «인셉션» (Инсепшон).

Так исторически сложилось, что южнокорейцы по натуре скромные и доброжелательные интроверты. Они не повышают голос, публично не ругаются и не выражают негативных эмоций. С большим почтением относятся к старшим и чтут традиции. Национальные костюмы не носят – в них можно встретить в основном туристов, которые взяли наряды напрокат. Но столетиями тут соблюдают негласные правила – например, что первым из помещения должен выйти самый старший, а за ним все остальные в порядке убывания по возрасту. Тема иерархии и возраста весьма обширна, её оставлю на отдельную главу.

Близкую дружбу с корейцами приезжим сложно завести, даже если свободно разговаривать на их языке. Корейцы, как ни крути, будут вас воспринимать как иностранца, и им легче будет дружить именно с корейцами. Иностранцы часто отмечают лицемерность корейцев. Улыбаясь в лицо, они могут за спиной говорить нелестные вещи о тебе или могут резко перестать общаться. Тут я сужу не по своему опыту, так как сам не особо пытался дружить с корейцами, а только заводил коротенькие отношения с кореянками, если можно так назвать. Просто не раз доводилось слышать о корейском лицемерии от своих русскоязычных друзей, которые живут тут уже очень давно, учатся или работают.

Ещё одна черта корейцев – они абсолютно всё делают на максимальной скорости: говорят, едят, работают, ходят и водят машины, порой не очень вежливо. Скутеры с доставкой еды могут пролететь в метре от вас, даже когда вы будете идти в очень людном месте. Водители автобусов частенько водят так, будто везут дрова, по-другому и не скажешь. По-корейски это называется «пали-пали», то есть «быстрей-быстрей». С раннего детства корейцев учат такому стилю жизни, потому что это путь к успеху. Для них «быстро» равно «эффективно».

Однако такой ритм жизни может приводить к выгоранию и стрессу, а корейцы очень много работают. Тут даже есть такой термин – «квароса» (과로사), что в переводе означает «смерть от переутомления». Не удивлюсь, что именно поэтому на улице я так часто встречал прям конкретно поехавших людей. В метро можно столкнуться с женщиной или мужчиной, которые разговаривают сами с собой или поют песню. Однажды у себя под окном я увидел, как прохожий ни с того ни с сего начал бить ногами конус, который отгораживал часть пешеходной территории в связи с проводящимися строительными работами на дороге.

К иностранцам в Южной Корее относятся с уважением, осторожностью и интересом, а к славянам со светлыми волосами и голубыми глазами – чуть ли не как к божествам: с такой внешностью работа моделью ваша на 100 %. Интересно, правда?

… А ещё это – миф. Миф о том, что русский человек или человек со славянской внешностью в Корее обретает привилегии. Предложения на престижные работы, высокая зарплата, внимание окружающих – и только потому что вы невероятно красивы. Обычно такую дезинформацию любят распространять блогеры с одной лишь целью – набрать больше просмотров.

Снимая очередной ролик в русском районе Саданджи в своём городе Инчхон, я отправился на поиски белого русского человека, которого захотел расспросить и выяснить, правда ли это или всё же миф. Я этнический кореец, у меня свой опыт, а вот белый русский в Корее – это совсем другое.

И вдруг невдалеке у небольшого круглосуточного супермаркета и увидел парня, сидевшего на корточках. Осторожно я подкрался, чтобы его не напугать. Подойдя ближе к нему, я поздоровался на русском, и парень встал, чтобы ответить мне. Он явно стеснялся камеры, но тем не менее не растерялся и смущённо представился: «Привет, я Лёха». Лёха оказался высоким стройным и широкоплечим славянином, его русые кудряшки падали на лоб из-под бейсболки, надетой козырьком назад. Щёки раскраснелись от смущения, но со временем Лёха расслабился и расположился ко мне.

Что я узнал от Лёхи. Во-первых, привилегий на работе никаких нет. По его словам, при устройстве на новое место на него смотрят только как на кусок мяса, и совсем неважно, симпатичный ты или нет. Однако в процессе работы спустя какое-то время могут и появиться какие-то плюшки.

Я сделал вывод, что Лёха если и не брал корейцев при трудоустройстве своей красотой, так брал потом тем, что он весьма приятный в общении юноша, добрый, вежливый. Настолько, что корейцы были в восторге, даже когда он буквально пару слов на корейском выучил. Лёха утверждает, что привилегий нужно добиться. За четыре года он прилично выучил корейский, и именно это ему дало толчок в его карьере.

Что касается отношений, Лёха никогда не встречался с кореянкой, они все, по его мнению, скромные (у меня был опыт другой, о котором расскажу позже). В отличие от парней, которые, увидя его на улице, ещё минут пять могут идти за ним следом и кричать о том, насколько он красивый.

Честно говоря, до съёмок ролика я и так знал всю ситуацию с русскими, потому что часто приходится общаться с ними в районе, но для видео пришлось найти ещё и Лёху.

Весьма распространено и то, что, когда русскоязычные люди приезжают в Корею, они связываются с плохими компаниями таких же русскоязычных, начинают употреблять запрещённые вещества, которые раскиданы по разным частям города. Многих депортируют по этой самой причине. Однажды в Ансане я познакомился на улице с русскоговорящим парнем, друга которого арестовали и даже показывали по новостям (было громкое дело), потому что он с приятелем готовил *** у себя дома. Поэтому, всем советую по прилёте в Корею, если вы хотите добиться какой-то цели, то старайтесь окружать себя правильными людьми, это очень важно. Я говорю так, потому что за четыре года успел сам побывать в разных компаниях и повидал тут многое.

Самое важное, что нужно сделать, чтобы адаптироваться в стране – это получать удовольствие от того, что вас окружает. А как?

Вот есть люди, которые всю жизнь выросли в одной стране, часто в одном городе. Они воспитаны в своих нормах, и у них свои предпочтения, которые просто уже неизменны. После переезда такие люди живут в другой стране годами, закрываются от внешнего мира, хотят домой и ловят депрессию. И это самая распространённая ошибка.

Я, как человек, который всю жизнь куда-то переезжал, поменял более двенадцати городов, три школы, десятки мест работ, понял для себя, что, когда попадаешь в другую локацию, и она полностью отличается от привычной, нужно попытаться посмотреть на мир глазами ребёнка. Я сам изобрёл однажды для себя эту концепцию. Когда ребёнок растёт, ему интересно всё новое, ему практически всё нравится. Это уже потом, когда он вырастает, он попадает в общество, где есть сложившиеся вкусы и стереотипы. И постепенно это общество начинает влиять на него.

Смотрите, вы выходите в Корею на улицу. Вас будут окружать люди корейцы. Корейцы отличаются своим поведением: девочки могут себя вести очень мило, наигранно, мальчики могут выглядеть женственно – следить за собой, делать причёски, мейкап в общественных местах. Даже в магазинах косметики по типу «oliveyoung» можно встретить парней, выбирающие себе bb-крем. И для многих русскоязычных людей здесь это кажется неприемлемым, они, бывает, осуждают, жалуются на чавканье корейцев за обеденным столом (это, кстати, считается комплиментом повару). Но ведь можно на всё это смотреть с интересом!

Что ещё вас будет окружать? Это музыка и всё, что связано с дорамами. Многие, опять же, кто приезжает из-за границы, не могут воспринимать корейскую музыку. Вы идёте в магазин, просто гуляете по улице, и вокруг постоянно будут звучать песни BTS, BlackPink, Twice и так далее. Зачем тогда испытывать раздражение? Попробуйте полюбить кейпоп. Попробуйте полюбить дорамы. Может, не с первого раза вам понравится, но я уверен, что-то своё найти вы сможете, просто нужно постараться поискать. Лично меня первый год очень сильно выручила группа BTS. Их песни буквально заряжали меня на позитивную жизнь в этой стране, несмотря на то, что старт был не из лёгких. Ведь первые полтора года мне приходилось работать на заводах и невыносимых арбайтах, о которых расскажу позже.

К погоде в Южной Корее тоже необходимо адаптироваться.

Сами корейцы активно используют специфику своего ландшафта, создав большое количество горнолыжных курортов по стране, а также парки, сады и другие зоны отдыха как в городе, так и за его пределами.

Несмотря на климатические особенности отдельных регионов, времена года в Южной Корее чётко разграничены. В марте почти по всей стране стабильно устанавливается плюсовая температура, включая ночное время. В Сеуле к полудню бывает до +10, а в Пусане теплее – +15 днём.

Март характерен неожиданными ливнями, потому что это переход от сухой зимы к влажному лету. А ещё в марте на 2–3 дня может появиться «жёлтый туман» – песчаная пыль, которую приносит ветер с пустыни Гоби.

В начале апреля по всей стране наступает пора цветения, длящаяся на острове Чеджудо аж до середины июня. Особенно знаменит остров своим цветущим рапсом. Однако цветут в регионах и другие растения: вишня, слива, рододендрон и т. д. В июне на южную половину страны приходят муссонные дожди. В июле и августе при палящем солнце и высокой температуре бывают многочисленные, но короткие грозы. Благодаря этим грозам за два летних месяца выпадает больше половины годовых осадков (больше в июле). В августе же царит «пекло» вперемешку с невыносимой духотой, от которых все пытаются спастись питьём, льдом, вентиляторами и кондиционерами. Первая половина сентября хороша тем, что ещё тепло (воздух и вода сохраняют температуру +24 градуса), но тяжёлая влажность уже отступает.

В сентябре количество осадков резко снижается. С декабря до рубежа февраля-марта открывается горнолыжный сезон.

Северо-запад страны – это провинция Кёнгидо. Территория практически целиком – это равнинная местность. Средняя температура января здесь опускается до –4, а средняя температура августа +25. Зима длится где-то с середины ноября до середины марта, а лето – с начала июня до конца сентября. В целом, климат во многом схож с климатом средней полосы России.

Сеул (северо-запад) – столица Республики Корея. Зима короткая и тёплая, длится примерно с середины декабря до середины февраля. Если в южнокорейском городе происходит снегопад, привычный для нас, россиян, то отправляться на прогулку лучше пешком. Ибо для корейцев даже небольшой снежный слой является природным катаклизмом малого масштаба, способным спровоцировать километровую пробку на дорогах. И по причине того, что снега практически не бывает, корейцы ездят на летней резине, как итог – аварии.

Летние температуры в городах северо-западного региона примерно одинаковые (средняя августовская +25, в рамках всего лета может доходить до +37). Однако сеульская жара переносится намного тяжелее из-за более высокой влажности, которая снижает испарение пота с кожи. Поэтому в летнем Сеуле все корейцы ходят с веерами или минивентиляторами в руке. Также летом, да и весной можно часто заметить людей с зонтами, даже когда на улице ясная погода. Связано это с тем, что корейцы не хотят загореть, да и считается, что солнце очень опасно для кожи. Пляжей в столице немного по сравнению с Пусаном. Самый известный – это пляж на реке Ханган.

Северо-восток – провинция Канвондо – представлен равнинами (прибрежная зона) и гористой местностью (центральные районы). Горные хребты являются частью Восточно-корейских гор протяжённостью 600 км. Особенность горных зон в том, что лето здесь более сухое и короткое (примерно на один месяц), чем в низинах. Практически все горные склоны в Южной Корее покрыты смешанными лесами. Здесь растут сосны, ели, дубы, тополя, акации, маньчжурский орех и женьшень. Прибрежные равнины заняты рисовыми полями и зарослями бамбука и лавра.

Летний период здесь длится где-то с середины июня до начала сентября. Температурные перепады в горах могут достигать 15 градусов Цельсия. В конце мая в солнечную погоду горный воздух Канвондо может прогреваться до +20, а к раннему утру остывать до +5 градусов. Если планируете горное путешествие с ночёвкой, обязательно берите тёплые вещи. Даже если в момент выхода вы комфортно себя чувствуете в футболке и шортах.

Остров Чеджудо (юг страны) расположен на границе субтропической зоны. Из-за этого температура здесь даже зимой редко опускается ниже пары градусов мороза, а на Чеджудо температура почти всегда плюсовая. Часто этот остров называют «корейскими Гавайями». По всему острову растянулись чёрные скалы из вулканического туфа, за ними лазурное море. Здесь очень длинное, жаркое и влажное лето, ветреная «зима» без снега. И тут же находится самая высокая точка страны – гора Халласан (1950 метров).

Юг страны также представлен такими городами как Пусан и Ульсан (провинция Кёнсан-Намдо). Сюда приезжают обычно в летний период из-за шести шикарных пляжей. По размеру Пусан идёт сразу за Сеулом и неофициально считается летней столицей Кореи.

Лето здесь длительное, жаркое и влажное (с середины мая по конец сентября). Больше всего осадков выпадает в июле и августе, а средняя температура августа +27 градусов. Зимы как таковой нет, учитывая, что ноль градусов местное население уже считает «лютым холодом». Из Сеула в Пусан многие добираются поездом, даже были туристы, которые специально ездили в Пусан из-за просмотра популярной дорамы «Поезд в Пусан». Но я лично пользуюсь самолётом, так как это во-первых быстрее, а во-вторых часто дешевле. Если брать билет за 3–5 дней, то стоимость будет под 25$, а перелёт займёт всего час.

Для русских туристов Пусан имеет особенный статус ещё и благодаря русскоговорящему району под названием Техас. Расположен недалеко от станции метро Busan. Этот мелкий порт сначала основали американцы (отсюда и название), но он стал любимым местом отдыха русских моряков. Кое-кто и не возвращался назад в СССР, а оставался здесь жить. Ещё в Пусане в 2003 году был сдан в эксплуатацию самый длинный в мире (7 км) двухэтажный мост Кваннан, перекинутый с одного берега залива на другой. Я в Пусане был четыре раза и в общем прожил чуть более месяца. Могу сказать, что этот город мне даже во многом больше понравился.

Несмотря на разнообразие городов, самое интересное в Республике Корея – это горы, горные парки и горнолыжные курорты. Восточно-корейские горы формируют один из основных массивов на территории государства. К этому хребту принадлежит одна из высочайших корейских вершин – гора Чирисан (1915 метров). Горы северной половины покрыты хвойными и широколиственными листопадными лесами, а южные горы – лесами из вечнозелёных деревьев.

Летом снег на вершинах и склонах гор тает. Гористая местность оборудована многочисленными туристическими тропками – с лесенками, ступеньками и перилами.

Национальный горный парк Сораксан находится на крайнем северо-востоке Канвондо и занимает 398 кв. км. Сораксан – это 30 пиков и полсотни пеших маршрутов, красивейшее место провинции. Наши русскоязычные часто ездят на Сораксан, собирая себе компанию просто в фейсбуке. Кстати, это ещё можно использовать как вариант найти себе друзей. Если что, тут практически все русскоязычные выбирают фейсбук как главную соцсеть для размещения каких-то объявлений. Дальше по популярности уже идут телеграм с kakaotalk.

Большинство национальных парков в Канвондо зимой становятся площадками для любителей скоростных лыжных спусков: национальный заповедник Одэсан, курорт Ёнпхён (там проводились Олимпийские игры 2018 года).

В Корее моим любимым временем года стала весна, а когда-то было лето, но здесь, как я уже говорил, оно очень дождливое и душное. Когда я впервые осознал, что сезон дождей по количеству осадков не похож на русскую осень, у меня был шок. Я как-то запланировал поехать поснимать виды в городе, и тут в три часа дня начинается дождь. Я решил подождать, пока он закончится, чтобы осуществить свои планы, но потом посмотрел прогноз погоды, и оказалось, что дождь будет длиться ещё неделю как минимум. Мне сказали, что он вообще может месяц идти. Естественно, когда я понял, что ситуацию с погодой я никак не изменю, я всё же поехал фотографировать. И несмотря на то, что я весь промок, тогда мне стало ясно – в дождь фотографии выходят куда интереснее.

В интернете везде пишут, что сезон дождей обычно приходится на конец июня, но по факту дождливым может быть любой из летних месяцев, особенно август.

Как я уже говорил, каждые выходные я старался куда-то выбираться. Так однажды моей новой целью стало местечко в городе Каннын под названием Jimunjin Beach. Именно там на берегу стоит знаменитая остановка автобусов с обложки альбома BTS «You Never Walk Alone». При этом в то время я ещё работал на заводе и бывало чувствовал сильную усталость, из-за которой хотелось провести выходные дома за просмотром очередной дорамы. Но это был конец лета, а я ещё тогда ни разу не купался в корейском море. Поэтому за один день я собрал двух друзей, и мы сорвались в Каннын. Путешествие длилось два дня, но мне безумно понравилось. Купаться, правда, было тогда запрещено в силу ковидных ограничений, но мы поздней ночью пришли на пляж и решили немного их нарушить. Было весело. Там даже валялись на пляже доски для сёрфинга, ими мы и воспользовались. Отель обошёлся нам всего в 90.000 вон. Советую всем посетить Каннын летом, не только из-за остановки BTS, а в целом там есть красивые пляжи, горы и чистый воздух. Вы точно хорошо отдохнёте.

Друзей в Корее первое время у меня не было, я всё делал абсолютно один, но я настолько был увлечён знакомством со страной, её обычаями, устоями и трендами, что мне не было одиноко. У меня буквально не было времени скучать – развлекать я себя умею. Благодаря своему хобби, фотографии, я побывал более чем в десяти городах Кореи и хорошо знаю популярные и не очень районы Сеула, Инчхона и Пусана. Фотографией я заинтересовался задолго до того, как попасть в Корею. Я много фотографировал в России, но в Корее начал ещё больше, прям основательно развивать. Купить здесь новый крутой фотоаппарат было не проблемой. Я купил его себе сразу после первого месяца работы, потом купил макбук, а позже и айфон. Для меня эти вещи стали просто доступными – ещё один из плюсов жизни в Корее. Это тот первоначальный комфорт, который может позволить себе даже обычный работник завода.

И только спустя полгода я всё-таки решил себе завести друзей. Сначала получилось знакомиться с людьми в компьютерном клубе, так как наши русскоязычные любят там сидеть. Я давно играл в CS: GO, с помощью этой игры завёл первых друзей. А затем решил попробовать приложение Meef. О нём я случайно узнал от одной русскоязычной девочки, которая рассказала мне, как её парень изменил ей из-за этого приложения. Я запомнил это слово и решил загуглить его. Оказалось, что это приложение в первую очередь создано для того, чтобы искать друзей иностранцев и обмениваться языковым опытом. Но в реальности же люди часто просто встречаются и обмениваются не языковым опытом, а половым.

Короче говоря, я зарегался там, указав в своей анкете что я англоязычный фотограф, а также хочу выучить корейский. Я просто лайкал всех подряд, а дальше из тех, кто лайкал меня в ответ, я выбирал с кем пойти на «свидание». Простая тактика, но рабочая.

Со временем я понял, что меня тянет и к блогерству, оно стало ещё одним спасителем от одиночества, позволило проводить время со своими подписчиками, делиться полезной информацией. После этого уже попробовал Дайвинчик, он у нас тоже есть в Корее. Пока я рассказываю вам о вариантах знакомства, а дальше уже опишу все свои ситуации.

Сразу хотелось бы отметить, что, несмотря на то, что свиданий в Корее было у меня достаточно много, я не считаю себя бабником. Когда-то у меня были серьёзные отношения более 5 лет, и я знаю, что это такое, плюс на данный момент состою уже третий год подряд в отношениях. Когда я прилетел в Корею, я уже был полностью свободен, поэтому очень хотел познакомиться именно с коренными кореянками, а не с русскоязычными. Для меня это был некий эксперимент, и что из этого вышло, вы узнаете дальше. Отмечу пять свиданий, которые мне сильно запомнились.

Начну с первого знакомства с кореянкой, оно как раз-таки входит в топ самых запоминающихся. Познакомился я с ней через общих знакомых, когда мы сидели в одном кафе. Мне тогда она приглянулась, и я обменялся с ней контактами. Общались мы где-то около недели, и в конечном итоге так вышло, что она сама предложила мне поесть рамён у меня же дома. Я тогда вообще не знал, что это значит, и она не знала, что я не знаю. В общем, мы договариваемся о встрече. Она приезжает ко мне, я её встречаю и сходу говорю: «Ну пошли в ближайший магазин и купим всё для рамёна, а то у меня даже кастрюли нет, чтобы заварить его!». Кстати, что самое интересное, она английский вообще не знала, а я корейский еле-еле, поэтому общались через гугл-переводчик. Мы пошли в магазин и начали закупать нужные продукты, ну и кастрюльку заодно. Что самое странное, так это то, что на кассе она решила сама оплатить всё. Пришли мы домой, я сажусь на кровать, врубаю телек, и она в этот момент идёт на кухню и готовит рамен. Я понимаю, что всё это выглядит очень странно. Принесла рамён, мы поели, было очень вкусно. И в итоге я смотрю на неё, а она на меня. И как-то так вышло, что мы начали заниматься сексом. Тут уже без подробностей, но первое на что я обратил внимание, так это то, что снизу она была небритая, абсолютно. Просто как есть, так и есть. Я ещё тогда в голове представил кукурузу неочищенную. Второе, что я заметил, так это то, что всё её тело было в татуировках – вся спина, ноги, руки. Это я потом узнал, что оказывается, может быть, что она связана как-то с мафией, но мне в конечном итоге повезло. Плюс я также позже узнал, что «поесть рамён» с девушкой в Корее означает заняться сексом.

С ней я повстречался недели две, то я ездил к ней, то она ко мне. Потом мы расстались по глупой причине. Она думала, что я ей изменяю с другими девушками, потому что часто сижу в телефоне. А я тогда начинал свой блогерский путь в инстаграме, и мне постоянно приходилось общаться с подписчиками и делать посты. Ссора произошла у меня дома, она ушла в какой-то истерике, а я за ней не пошёл. Конец. Я сделал вывод, что кореянки могут быть очень ревнивыми.

Как-то вечером я решил поехать на Итэвон, забронировал отель. Цель была просто пофотографировать ночные улочки данного района. Пока я ехал, на телефоне всплыло уведомление с приложения Meef, мне написала одна кореянка. Пообщавшись с ней, я узнал, что она тоже из Сеула, а так как я ехал на Итэвон, и была пятница, она предложила сразу приехать ко мне в отель. Это звучит как-то нереально, но всё было именно так. Помню я ей сказал, чтобы приехала ко мне к 10 ночи, если хочет увидеться. Я тогда очень хотел спать, мне нужно было отоспаться пару часиков. Она согласилась и ровно в 10 приехала. Я вышел на улицу и вижу, как стоит кореянка, немного отличающаяся от той, что была на фото. Это была та же самая девушка, только килограмм на пять больше. При росте под 1.60 это было заметно, но в целом не критично, она была очень милой. Первым делом мы сразу пошли на самую оживлённую улицу Итэвона – она повела меня в бар. Я тогда мало что ещё знал, но именно в тот день я впервые попробовал самгёпсаль. Английский у неё был на высшем уровне, поэтому коммуницировать с ней было не проблематично. Первым делом она заказала две бутылки пива и бутылку соджу, ну а затем самгёпсаль. Пока мы ждали мясо, она сделала всё сама. Налила в стаканы немного соджу, а затем и пиво. Всё это смешала и сказала «Let’s drink». Корейцы данный вид коктейлей называют просто «Сомэк», от слова «Соджу» + «Мэкджу» (пиво). Выпили мы с ней достаточно немало, покушали. А когда вышли из кафе, я предложил сразу пойти ко мне в отель. По дороге в отель она захотела зайти в магазин. Там она взяла ещё пару бутылок пива и соджу, и сама же за это всё заплатила. Я тогда был немного растерян, потому что не был привык к такому, а у нас из-за этого на кассе ещё произошёл небольшой спор. Пришли мы в отель и продолжили пить, а на фоне был какой-то фильм. Спустя пару минут у нас всё случилось. После всего случившегося она мне сказала, что ей всё очень понравилось и она спросила: «Откуда ты так много умеешь? много было девушек?». Я подумал, может, она мне льстит, но решил сказать про порно: «Неужели ты никогда не видела такого в порно?». Она мне ответила, что не смотрит такое, так как у них в Корее это запрещено. Я попросил у неё телефон и скачал туда VPN, а уже затем зашёл на тот самый оранжевый YouTube, после чего она увидела всё и очень сильно удивилась. В Корее и правда нет порнографии, и она запрещена, но те, у кого есть VPN, спокойно могут пользоваться такими взрослыми сайтами. После этого свидания и пары других я понял, что кореянки не такие умелые в постели, как наши русскоязычные. Встречались мы с ней около месяца по выходным, без каких-либо обязательств, а потом просто перестали общаться.

С другой девушкой я познакомился через общих знакомых в сети. Первое свидание у нас с ней было в парке аттракционов на Вольмидо. Я тогда активно занимался фотографией и должен был провести для неё фотосессию. Она была моделью и актрисой – снималась в каких-то малоизвестных сериальчиках. Откровенно говоря, была очень красивой, жила в Сеуле.

В парке мы весело провели время, помимо фотосессии просто катались на аттракционах и как-то быстро нашли общий язык. После съёмки в этот же вечер, когда я уже был дома, она попросила фото, а я из-за своей загруженности не мог ей сразу их прислать. Поэтому я ей сказал, что если она хочет быстрее их получить, пусть приезжает ко мне домой. Я предложил сразу на моём макбуке выбрать те, которые она сама сочтёт самыми удачными, вместе обработаем. Она согласилась не раздумывая.

Приехала она ко мне домой, и снова начинается вся эта история прямо как в школе. В воздухе повисли немые вопросы. Я не понимаю, будет у нас секс или нет…

Забегая вперёд скажу – у нас всё случилось в эту же ночь, и всё было прекрасно. После этого она периодически ко мне приезжала «за фотками». Иногда мы ездили вместе гулять, но это не самое главное во всей этой истории.

В один прекрасный день спустя пару недель после нашего знакомства она ко мне так же приехала, мы решили пройтись по району, купить еды – захотелось роллов, пиццы или чего-то такого. Нашли одну пиццерию, в которой как раз-таки были ещё и роллы, заказали всего по чуть-чуть. Заняло это всё минут 20–30. Возвращаемся домой в предвкушении романтического вечера, поднимаемся к квартире, держась за руки, – а я живу на третьем этаже, – и на втором этаже… кто-кто хватает её сзади за волосы и тянет вниз. Я поворачиваюсь и вижу разъярённого мужика-корейца. Она мне говорит, что это её муж. Я офигел. А мужик поворачивается ко мне со словами «It’s my wife, ок?». Выглядел он почти на голову ниже меня, какой-то пухлый и очень злой. Я тогда понимал, что драки не будет, а если и будет, то мне точно бить корейца нельзя – закон в таких случаях почти всегда принимает сторону гражданина страны. Да и на каждом этаже висят камеры видеонаблюдения, поэтому я был предельно спокоен. Он стягивает с меня маску и говорит: «Тебе конец, тебя депортируют». Я тогда просто удивлённо спрашиваю у девушки: «И че это за херня?», а она мне отвечает: «Ничего не говори, я потом всё объясню», а сама разворачивается, берёт его за руку и уходит с ним. Тот кореец что-то ещё орал по дороге, а я сам так разозлился, что хотел с ним встретиться на нейтральной территории, если он такой крутой. Звоню ей и говорю, чтобы дала мне его номер и по ходу дела решил узнать всю ситуацию и от неё. Оказывается, она действительно была замужем за ним, но менее месяца назад подала на развод, потому что в их отношениях муж её не удовлетворял, плюс был каким-то абьюзером. Не прошло и недели как она начала встречаться со мной. В Корее брак не расторгают сразу же после подачи заявления. Супругам даётся месяц на то, чтобы ещё подумать. Он написал заявление в полицию за измену. А как он смог доказать, спросите вы?

В один из дней до того самого памятного момента на лестнице он проследил за ней прямо до моего дома, и, пока мы занимались теми самыми делами, у меня в квартире было открыто окно. И этот мужик стоял внизу и записывал звук на диктофон! И именно эту аудиозапись предоставил полиции в качестве доказательства. А проследил он за ней через мой номер телефона. В один из дней, когда она была у меня, мне звонил незнакомый номер. Человек на корейском сказал, что я был в таком-то ТЦ и забыл там кошелёк. Предлагал его доставить мне домой, а также говорит, в кошельке был мой номер телефона и моя айди-карта, в которой указан мой адрес. Он называет его и спрашивает: «Вы же живёте по такому адресу?». Я не думал тогда, конечно, что это какая-то проверка… Единственное, что я хотел, так это чтобы он от меня отстал, и поэтому по глупости назвал свой адрес. Вот такой я наивный. Но выводы после этой ситуации я сделал, думаю, вы тоже. В итоге, её бывший муж заявление забрал, то ли из-за большой любви к ней, то ли из-за ещё чего-то. Но у них всё закончилось, а она ещё пару месяцев со мной повстречалась.

Однажды я нашёл кореянку в вышеупомянутом приложении Meef. Мы с ней где-то неделю общались в Kakaotalk, и по общению она мне показалась достаточно интересной. Но единственное что было в ней странно, так это то, что у неё была всего одна фотография в профиле, и то где видно пол лица. На просьбу прислать больше фоток, она отвечала, что при встрече сам всё увижу. И вот когда на выходных мы решили с ней встретиться, место встречи было назначено в одном кафе. Пришёл я к нужному кафе минут на пятнадцать раньше, сразу решил ей позвонить. Оказалось, что она уже внутри. Я захожу и вижу за столиками несколько парочек, а также одиноких девушек. Сразу понял, что одна из них – это та самая, но какая точно, не знаю. Звоню ей ещё раз и вижу, как за столиком сидит без преувеличения огромная девушка, ест мороженое, и у неё звонит телефон. В этот момент первые мои мысли были: «Вот это поворот». А до встречи мы с ней договорились посидеть сначала в кафе, а потом пойти ко мне смотреть фильм. Так всё просто. В общем, она ответила на звонок, и я подошёл в это время к ней. Передо мной была девушка ростом под 1.7 м, но весом под 100 кг. Это было одно из первых моих свиданий, и тогда я подумал, что хотя бы язык подучу. Реально, мы же ради этого тут собрались. Закончилось всё тем, что мы действительно поехали ко мне домой и вправду посмотрели вместе фильм на моей кровати, но ничего больше не было. После этого я её проводил на автобусную остановку, и больше мы с ней не виделись – стали друзьями по переписке. Звучит очень кринжово, и такое бывает.

Буквально спустя пару дней после отсидки на карантине, прогуливаясь по русскому району, я встретил там своего старого друга, который был из моего города Ростова. Я знал, что он где-то в Корее, но даже подумать не мог, что он будет жить в моём районе. Я тогда вообще не имел представления, что нахожусь в русском районе. Тогда ведь даже не было особо никаких блогеров, которые бы об этом вещали. Это сейчас есть я, да и после меня появились другие, которые начали рассказывать про этот район. В общем, друг сказал, что для меня будет полезно туда сходить, ведь там я смогу сразу же с кем-то познакомиться. Всё-таки я здесь только обустраиваюсь, связей практически никаких нет. И я с лёгкостью согласился. Заведение, в которое он меня привёл в тот вечер, оказалось весьма необычным.

Как только я вошёл и поднялся по лестнице, вижу – вокруг висят иконы. Я сразу понял, что куда-то не туда попал. Зашли в комнату, там сидели ребята за большим столом, и все были вполне адекватные, человек десять. Один из них сразу подскочил мне навстречу, предложил чай или кофе. Они были очень дружелюбными.

Как только я сел, мы начали издалека общаться: про дальнейшие планы, про надежды и цели… И вдруг я сам не заметил, как разговор сместился исключительно на тему Бога, а после этого они начали каждый молиться. Даже за меня помолились тоже. Мой друг иногда играл на гитаре, и они пели под неё свои церковные песни.

Так я узнал, что такое «ячейка». В Корее среди русскоязычных иностранцев оказалось довольно много именно религиозных людей. Десятую часть своей зарплаты многие отдают в церковь. Представьте, к примеру, человек зарабатывает в месяц в среднем 3 млн вон, и 300 тысяч из них идут на храмы и общину. Совсем неплохо.

Каждое воскресенье члены религиозных общин ходят в храм, а после службы в определённые дни собираются в «ячейках». «Ячейки» делятся на молодёжную (от подростков до 25 лет) и взрослую (25 и выше). И вот они собираются так, молятся вместе или обсуждают планы на будущее, играют в игры, поют песни и т. д.

После этого я больше не ходил с ними в это заведение, но люди из ячейки ещё около месяца мне названивали и звали в церковь. Хоть я и человек крещёный, но супер религиозным я себя назвать не могу. За всю жизнь я был в церкви только один раз – когда меня крестили, собственно. И больше никогда не посещал храм. В отличие от моих родителей, например – они могут сходить туда пару раз в год.

В общем, свой первый год я жил очень активно.

Археологи считают, что люди начали заселять Корейский полуостров в эпоху палеолита около 700 тысяч лет назад. Население Южной Кореи в 2019 г. составило 51,71 млн человек, причём согласно данным переписи населения и жилищного фонда 2017 г. 49,8 % населения жили в Сеуле и его окрестностях. Этот показатель увеличился, отчётливо демонстрируя тенденцию к концентрации населения в столице.

Между тем, низкая рождаемость в Корее стала серьёзной социальной проблемой. Если вы введёте в гугле «самая низкая рождаемость в мире», то первая статья из Википедии вам сообщит, что она в Южной Корее (данные за последние пару лет). С другой стороны, средняя продолжительность жизни жителей Южной Кореи достигла 82,7 года.

Миграция корейцев в другие страны началась в конце XIX в. и начале XX в., когда люди начали уезжать в Китай и Россию. В середине XX в. после освобождения Кореи в 1945 г. основной страной назначения для миграции корейцев стали США, но люди также переселялись в разные регионы мира, включая Европу, Ближний Восток и Южную Америку.

Начиная с 2011 г. значительно растёт число иностранных граждан.

Что касается целей их приезда в страну, то на первом месте в списке краткосрочное пребывание, за ним следуют трудовая занятость, учёба, приезд и пребывание зарубежных соотечественников. Но хотелось бы отметить, что те, кто приезжают сюда как турист, очень часто остаются работать. Также выросло и число иностранцев, которые приехали в страну с целью стажировки и обучения.

Архитектурный вид Кореи весьма многообразен. В крупных городах вроде Сеула можно увидеть как старые небольшие дома, так и небоскрёбы, многоэтажки и виллы. Вилла в Корее – невысокое здание с двором-колодцем, как правило, в таких домах не больше пяти этажей. Я сам живу в такой вилле уже пятый год подряд, есть свои плюсы и минусы.

Квартиры в виллах делятся на три типа: двух-трехкомнатные, кошивоны и вонрумы.

Кошивоны (оригинальное название из корейского) изначально задумывались как доступное жильё для студентов, школьников и тех, кто приезжает на заработки. Такая комната может стоить от 200$ в месяц.

По сути это общежитие, комнаты рассчитаны на одного-два человека, и по площади они реально крошечные – в лучшем случае 10 кв. м. Внутри только всё самое необходимое: кровать, шкаф, телевизор, холодильничек и стол со стулом. Душ может быть как общим на этаже, так и в комнате, но в таком случае его от общего пространства отделяет только перегородка. Окно есть не везде, но, если и есть, – оно выходит на стену соседнего дома или вообще в коридор. Главный плюс кошивона в том, что там не нужен залог. Ты просто заселяешься и живёшь по факту оплаты.

Общая прачечная и кухня – кошивоны похожи на любой дешёвенький хостел, его выбирают только в качестве временной меры, пока не получится снять жильё получше и, соответственно, подороже. И не будет таких строгих ограничений по образу жизни – в кошивоне запрещено приводить друзей, громко разговаривать или заводить домашних животных.

Ванрум (от англ. One room) – это квартира-студия, её размеры начинаются от 15 кв. м. Звучит уже получше, верно? Сдаются они и с мебелью, и без неё, но обязательно будет встроенная кухня и необходимая в быту техника. За такое жильё с вас возьмут уже от 300 долларов в месяц, но и залог там будет соответственно такой же, иногда 1000$. Договоры заключаются обычно от полугода.

В квартиру (тут это называют «апаты» от англ. «apartment») корейцы переезжают тогда, когда обзаводятся семьёй. Это жильё просторное (от 50 кв. м.), сам квартирный комплекс обеспечен полной инфраструктурой – парковка, детские площадки, спортзал, магазины и даже детский сад.

Для поиска квартиры или комнаты нужно зайти в любой Пудонсан (агентство недвижимости). Приходите, обозначаете основные параметры желаемой комнаты или квартиры – и готово, вам предлагают на выбор несколько вариантов. Если искать в интернете, то контакты там даны не собственников, а тех же самых риелторов из агентства.

Или вы можете найти нужное сообщество на Фейсбуке. Да и вообще, если вы летите в Корею, сразу регистрируйтесь на Фейсбуке. Там есть большое русскоязычное сообщество и группы для русскоязычных практически в каждом городе. Даже по несколько групп: жильё, работа, услуги. Настраиваете поиск по названию района – и готово.

Жильё я нашёл себе здесь быстро, успел уже поменять пару мест, приезжим, бывает, оказываю услугу по поиску жилья ещё до их прилёта, и всё это занимает буквально пару часов. Людей в русском районе много, но по причине того, что тут живёт много нелегалов или просто временных работяг, освобождаются квартиры каждый день десятками. Тут большой поток, так скажем.

Кстати, хоть я и подписывал договор только на полгода, когда впервые вышел на моего нынешнего арендодателя, при продлении договора аренды цена оставалась всегда прежней. И вообще советую всем заселяться с договором на полгода, – пожив пару недель в новом для себя месте, вы можете понять, что жильё вам не подходит. То соседи могут быть шумными, то заводятся тараканы, то хозяйка какая-нибудь злая. А подписав договор на год, вам придётся терпеть это целый год.

В VII веке до н. э. на территории Кореи и южной части нынешней Маньчжурии сформировалось единое государство, известное нам как Древний Чосон. Эпоха правления династии Чосон продлилась 500 лет. Во II веке страна была завоёвана армией Поднебесной империи, которой правила династия Янь. В X веке на Корейском полуострове возникло новое государство – империя Корё, существовавшая до середины XIII века, когда Корейский полуостров был полностью захвачен Монгольской империей.

В 1392 году Ли Сонге возглавил Корейское государство, которое вновь было переименовано в Чосон. В начале XX века Корея оказалась под властью Японии, где она оставалась вплоть до окончания Второй Мировой войны. Именно в эти года и начались массовые переселения в Россию. И поэтому мы сейчас видим так много русскоязычных корейцев, которые заселили весь бывший СССР, ведь я один из них.

В 1945 году на Потсдамской конференции лидеров стран-победительниц – СССР, Великобритании и США – Сталин И. В., Черчилль У. и Трумэн Г. – было принято решение о разделении Корейского полуострова на две зоны влияния: север под управлением СССР, юг под контролем США. Три года спустя это разделение оформилось юридически, и мир увидел образование Корейской Народно-Демократической Республики на севере и Республики Корея на юге. В 1950 году между этими государствами вспыхнул вооружённый конфликт, который длился 3 года и разделил когда-то единый корейский народ.

В мае 1948 г. под наблюдением ООН в Южной Корее были проведены первые демократические выборы, в результате которых были избраны 198 депутатов Национального Собрания. В июле того же года депутаты парламента приняли Конституцию и избрали первым президентом страны Ли Сын Мана и вице-президентом Ли Сиёна, двух борцов за независимость Кореи, пользующихся большим уважением корейцев.

15 августа 1948 г. началась история Республики Корея как свободной демократической страны, унаследовавшей преемственность Временного правительства Кореи. ООН признала правительство Республики Корея как единственное законное правительство на Корейском полуострове.

Однако к северу от 38-й параллели всеобщие выборы под наблюдением ООН не удалось провести из-за несогласия Советского Союза. 9 сентября 1948 г. было провозглашено образование коммунистической страны КНДР, и Ким Ир Сен, который служил офицером в Советской Армии, вступил в должность главы государства. В условиях конфронтации между государством свободной демократии на юге и страной коммунистической диктатуры на севере правительству Республики Корея во главе с президентом Ли Сын Маном приходилось решать много проблем, таких как установление правопорядка, уничтожение оставшихся следов колониального периода и преодоление раскола во внутренней политике между правыми и левыми силами.

25 июня 1950 г. северокорейские войска при поддержке советских танков и истребителей вторглись на территорию Южной Кореи, развернув полномасштабную войну. Совет Безопасности ООН единогласно осудил северокорейское вторжение и принял резолюцию, в которой призвал государства-члены этой международной организации оказать военную помощь Южной Корее. Когда с прибытием войск ООН ход войны повернулся против Северной Кореи, войска коммунистического Китая вступили в войну на стороне КНДР. Две стороны вели ожесточённые военные действия пока 27 июля 1953 г. они, наконец, не подписали соглашение о перемирии. Президент Ли Сын Ман не подписал соглашение, решительно выступая за продолжение войны с целью объединения всей страны в пользу Южной Кореи.

Трехлетняя междоусобная война, развязанная коммунистами, превратила весь Корейский полуостров в руины. Миллионы солдат и мирных жителей были убиты. Большая часть промышленных объектов страны была разрушена. Южная Корея стала беднейшей страной в мире. Однако война научила южнокорейцев ценить свободу. Этот опыт заложил основу, которая пробудила патриотизм в сердцах как учащейся молодёжи, так и солдат в военной форме, и стала главным двигателем для модернизации страны.

Президент Ли Сын Ман усиливал свой авторитарный режим. В 1960 г. правящая Либеральная партия сфальсифицировала президентские выборы, и в знак протеста начались выступления студентов. Ситуация ухудшилась, когда в ходе подавления народных выступлений многие демонстранты были убиты полицией. Президент Ли Сын Ман объявил о своей отставке и нашёл убежище на Гавайях в США. Вскоре после этого в Конституцию были внесены поправки, которые предусматривали систему власти, основанную на кабинете министров и двухпалатном Национальном Собрании. В соответствии с новой Конституцией был приведён к власти режим во главе с премьер-министром Чан Мёном, но в условиях политической борьбы и продолжающихся демонстраций студентов ситуация в стране стала очень неустойчивой. В мае 1961 г. группа молодых армейских офицеров во главе с генералом Пак Чон Хи совершила государственный переворот и захватила власть. После двух лет правления военных на президентских выборах, состоявшихся в октябре 1963 г., Пак Чон Хи был избран президентом и в декабре того же года вступил в должность. Правительство, возглавляемое президентом Паком, разработало пятилетний план экономического развития под девизом «модернизация отечества» и благодаря политике, ориентированной на экспорт, добилось экономического роста.

Наблюдатели назвали эти достижения «Чудом на реке Ханган». Страна активно продвигала освоение земель и развитие территории страны, включая строительство скоростной автострады Кёнбу и линий метрополитена в крупных городах. В стране было организовано «Сэмаыль ундон» (Движение за новую деревню), результаты которого позволили Республике Корея превратить обнищавшее аграрное общество в страну, ориентированную в основном на производство и обрабатывающую промышленность. С тех пор как в 1948 г. было сформировано правительство Республики Корея, одна из самых бедных стран в мире превратилась в экономически развитое государство и образец свободной демократии.

Когда в октябре 1972 г. правительство объявило о мерах системы Юсин («Реформа возрождения»), которые были нацелены на продление полномочий действующей власти без ограничений количества сроков после 18 лет диктатуры, в стране развернулось массовое движение студентов и простых граждан за демократизацию. После убийства президента Пак Чон Хи в октябре 1979 г. новая группа армейских офицеров во главе с генералом Чон Ду Хваном (Сингунбу, т. е. «новые военные») захватила власть в результате переворота. Сингунбу силой подавили выступления за демократию, включая Движение за демократизацию 18 мая. Чон Ду Хван вступил в должность президента и установил режим с авторитарными методами правления. Правительство Чон Ду Хвана сосредоточилось на стабилизации экономики, успешно взяв под контроль инфляцию. Под его руководством страна добилась продолжения экономического роста.

В июне 1987 г. Ро Дэ У, кандидат в президенты от правящей партии, сделал специальное заявление о том, что он выполнит требование народа о демократизации и прямых выборах президента. В декабре того же года он был избран президентом страны сроком на пять лет и в феврале 1988 г. вступил в должность. Администрация Ро Дэ У установила дипломатические отношения с коммунистическими странами, включая Советский Союз, КНР и государства Восточной Европы. В период его президентства две Кореи в сентябре 1991 г. одновременно вступили в ООН.

Правительство президента Ким Ён Сама, инаугурация которого состоялась в 1993 г., решительно боролось с коррупцией, введя в действие предписание об обязательной регистрации высокопоставленными государственными чиновниками всех своих активов и запрете на использование вымышленных имён во всех финансовых операциях. Благодаря этим мерам значительно повысился уровень прозрачности деловых операций. Правительство также внедрило в полном объёме систему местного самоуправления. В 1998 г. пост президента занял Ким Дэ Чжун. Его правительств прилагало усилия для развития как демократии, так и рыночной экономики, и ему удалось успешно преодолеть валютный кризис, поразивший страну годом ранее. В отношениях с Северной Кореей правительство приняло «Политику солнечного тепла». В июне 2000 г. лидеры двух Корей встретились на саммите в Пхеньяне и сделали совместное заявление. Затем две Кореи установили в межкорейских отношениях систему примирения и сотрудничества и договорились о проведении встреч членов разделённых семей, о воссоединении железнодорожных и автомобильных дорог Кёный и Тонхэ, об активизации движения за объединение под руководством частного сектора, а также о расширении сотрудничества в экономике, включая туристические поездки в горы Кымгансан.

Правительство Но Му Хёна, вступившего в должность президента в 2003 г., сосредоточилось на трёх главных целях: реализация демократии при участии и вместе с народом, сбалансированное социальное развитие и строительство мира и процветания в Северо-Восточной Азии. Правительство провело вторую межкорейскую встречу на высшем уровне в Пхеньяне в октябре 2007 г. и подписало Соглашение о свободной торговле с США. В феврале 2008 г. начала свою деятельность администрация президента Ли Мён Бака, которая объявила о пяти национальных показателях по отраслям для создания новой системы развития на основе перемен и прагматизма. Правительство отметило, что будет стремиться стать органом власти, который служит народу. Оно также сделало попытки сократить число государственных организаций, приватизировать государственные корпорации (с целью повысить эффективность их деятельности) и реформировать административное регулирование. Другие задачи политики правительства включали формирование с США созидательного союза, соответствующего 21-му веку, и создание глобальной Кореи в рамках Экономического сообщества Юга и Севера.

В декабре 2012 г. впервые в истории страны женщина была избрана президентом, и администрация Пак Кын Хе начала свою деятельность, представив новое видение счастья народа и развития государства. Правительство Пак Кын Хе также подчеркнуло необходимость создания «креативной экономики, основанной на развитии науки, новых технологий и информационно-коммуникационных технологий».

Администрация президента Мун Чжэ Ина, которая приступила к работе в мае 2017 г., представила видение политики, включающей четыре направления развития страны: завершение «революции свечей» и становление государства, хозяином которого является народ, общий и совместный рост, обеспечение мира и безопасности на Корейском полуострове, создание условий для устойчивого и динамичного развития общества. Для достижения поставленных задач правительство стремится искоренить авторитарную культуру, наладить общение и связь с народом и восстановить демократию. В рамках усилий, направленных на создание «экономики, ориентированной на людей», правительство создало больше рабочих мест, сократило количество рабочих мест с нерегулярной занятостью и увеличило размер минимальной заработной платы.

Администрация Мун Чжэ Ина, стремясь ослабить напряжённость на Корейском полуострове и открыть эру мира, провела Межкорейский саммит, а также встречу на высшем уровне руководителей Республики Корея и США и саммит лидеров Южной Кореи и КНР. В свете наступления четвёртой промышленной революции правительство прилагает усилия для создания инфраструктуры, совершенствования соответствующего нормативного регулирования и обеспечения ключевых технологий для будущих поколений.

Современную Южную Корею называют «экономическим тигром». Из нищей и голодной, не имеющей больших запасов полезных ископаемых, она за последние 60 лет превратилась в страну с одной из сильнейших глобальных экономик. Во всём мире хорошо известны южнокорейские LG Group, выпускающая электронику, химическую продукцию и телекоммуникационное оборудование, Samsung Electronics – лидер в области электроники, Hyundai Heavy Industries – гигант судостроения и производства тяжёлой техники.

Более 90 % местного населения составляют коренные жители региона – корейцы. Их традиционная религия – буддизм, на который оказали сильное влияние конфуцианство (в период Древнего Чосона) и шаманизм. В XVIII веке в страну пришло христианство, и сегодня последователей этой религии – католиков и протестантов – здесь больше, чем буддистов. Христиан в Южной Корее почти 30 %, а буддистов – 22 %.

Медицина страны построена по американскому принципу, около 90 % всех медучреждений – частные. Уровень медицинского обслуживания здесь один из лучших в мире. Стоит добавить, что даже государственные медучреждения оказывают свои услуги на должном уровне, но и стоимость их гораздо выше, чем в наших странах. Также хочется отметить, что я не очень часто ими то и пользовался, а страховка для законных жителей этой страны обязательная, её стоимость составляет чуть более 100$. Как-то было время, когда я целый год не платил за медицинскую страховку, но, когда пошёл оплачивать, пришлось отдать почти 2 млн вон сразу. И что самое интересное, в тот год я вообще ни разу не болел.

Что мне нравится в корейских больницах, так это то, что врачи там все приветливые и видно, что оказывают свои услуги должным образом. Тут в целом люди абсолютно в любой сфере деятельности должны быть всегда приветливыми и на позитиве.

Совмещение современных технологий и традиционной медицины делают страну привлекательной в сфере медицинского туризма, популярным направлением которого является пластическая хирургия. Интересный факт: по числу пластических операций на душу населения Южная Корея давно обошла США. Самой распространённой среди местных жителей операцией является увеличение разреза глаз.

Что удивительно, при любви к обильным блюдам и бесконечными застольями по любому поводу, у корейцев нетипичное отношение к полноте. Могут даже не взять на работу и предпочтут сотруднику с парой «лишних» кг сотрудника с подтянутой фигурой, который, вероятно, занимается в спортзале.

Полные люди здесь есть, безусловно, но среди молодых внушительное большинство всё же следят за собой. И очень важен стиль одежды. Хороший вкус ценится повсюду, но корейцы пошли ещё дальше. Парни и девушки покупают только брендовые вещи, это своего рода уже стандарт. Южная Корея считается страной номер один по потреблению люксовых брендов.

Корейцы постоянно двигаются. Если пойти, к примеру, в парк, повсюду будут точки с тренажерами, и занимаются на них не только старики, но и молодые. С 1948 года страна участвует в летних Олимпийских играх, а с 1952 – в зимних. Южнокорейские спортсмены сильны в стрельбе из лука и конькобежном шорт-треке. Дважды Южная Корея выигрывала право на проведение Олимпийских игр. В 1988 году в столице, Сеуле, прошла летняя Олимпиада, а в 2018 году Пхёнчхан принял зимнюю.

Кроме исконно корейских боевых искусств тхэквондо и хапкидо, в стране популярны многие европейские и американские виды спорта. Среди них бейсбол, гольф, футбол, дайвинг и альпинизм. Также Южная Корея считается мировым центром киберспорта.

Косметика из Южной Кореи считается одной из самых эффективных в мире. А то, с чем не может справиться косметика, легко могут поправить корейские пластические хирурги. Местные жители придерживаются единого стандарта красоты и стараются максимально ему соответствовать, используя для этого макияж и услуги хирургов. В Южной Корее мода сейчас на максимально выбеленное лицо, большие глаза, маленький нос и складку на веке, как у европейцев. Этих стандартов стараются придерживаться и парни, пользуясь декоративной косметикой.

Пластика в Южной Корее считается самым лучшим подарком на день рождения либо к выпуску из школы или университета. Вместо денег и техники родители оплачивают ребёнку пластическую операцию.

Самые популярные хирургические операции в Южной Корее – ринопластика, коррекция разреза глаз, V-line, подтяжка лица и увеличение груди. Благодаря невысокой стоимости и отличному качеству услуги, на пластические операции в Южную Корею приезжают со всего мира, сейчас это стало отдельным направлением туризма.

Как-то давно, ещё живя в России, мне попался на Ютубе ролик про то, как один кореец сделал себе пластику на челюсти. Я помню тогда сильно офигел от этого, но подумал: «Блин, прикольно им там, могут делать со своим лицом, что захотят. И видно, что там очень качественно». Но я тогда и представить не мог, что когда-нибудь со мной случится то же самое. Уже спустя несколько лет, когда я был в Корее уже достаточно известным по местным меркам блогером, я получил предложение из одной клиники сделать пластическую операцию по выгодным условиям, и одно из них – нужно было снять об этом ролик. Так как у меня уже давно были мысли об операции, я, недолго думая, согласился. Выбрал я тогда одну из самых сложных операций на лице, ту самую, которую видел в ролике несколько лет назад. Несмотря на то, что в жизни я никогда не испытывал проблем со своей внешностью, да и буллинга как такового не было, я всё равно решился подкорректировать овал лица, так как у меня он был недостаточно симметричный. Я понимал, что это нормально, но почему-то горел мыслью о том, что это неплохой контент для моих подписчиков. Звучит глупо, но этим роликом в итоге я помог многим, которые искали информацию по этой теме.

В день назначенной операции я оказался в районе Каннам, где расположено самое большое количество клиник пластической хирургии. Моим врачом стал Ли Сын Рён – директор клиники, очень популярный в Корее хирург, автор нескольких книг, на его счету тысячи операций, а также он состоит в ассоциации хирургов Кореи. Вся эта информация меня немного успокаивала.

Меня предупредили о рисках, в числе которых была даже смерть пациента во время операции. Мне было реально страшно, я сидел в приёмной, и даже на мгновение мелькнула мысль просто встать и уйти оттуда. Но я не раз говорил – если решил что-то сделать, надо идти до конца.

Через полчаса я в пижаме, а под ней в каких-то стрингах (я не шучу) шёл в уборную. Всё это снималось на камеру. Перед операцией надо обязательно умыться, почистить зубы и прополоскать рот специальным раствором, потому что все разрезы будут проводиться внутри рта.

Сама операция проходила вполне ожидаемо, я лёг на стол, сверху палил яркий свет из лампы, мне подключили датчики и воткнули катетер в руку. Я почувствовал, как по руке побежал холодок, и это стало моим последним и единственным воспоминанием о процессе операции. Прошло около пяти часов, но для меня они пролетели как одна секунда. Первое, что я осознал, когда очнулся, – я не умер. Лицо, правда, всё было в отёках, во рту две трубки, и пить я мог только через маленький шприц без иглы. Вы, наверное, думаете, что я сумасшедший, но со мной всё было нормально.

Первую ночь после операции я провёл в клинике, ко мне был приставлен медбрат, который регулярно меня навещал, чтобы очищать мешочки с кровью. Мешочки были прикреплены на концах тех самых трубок, торчавших из моего рта. Первая ночь была самой долгой ночью в моей жизни – постоянно текли слёзы, закладывало нос. Но самое тяжёлое было в том, что я очень хотел спать, но не мог – из-за лёгких, которые как будто разучились дышать. Мне буквально приходилось заставлять себя дышать. Я так и не смог уснуть.

Спустя десять часов меня выписали из клиники, и я отправился домой. Дома я уже смог заснуть, проведя вечер с холодным компрессом на лице, который мне дали в клинике. Но он, честно, говоря, не очень помогал. Во время сна я дышал, как старый мопс, а лицо всё больше распухало с каждым днём.

После операции надо было несколько раз заезжать в клинику на чистку рта. Процедура почти безболезненная. Два дня я придерживался жидкой диеты, просто потому что кроме йогуртов в тюбике или детских пюре больше ничего не мог запихнуть в рот.

На четвёртый день мне сняли пластырь, закрывающий и поддерживающий новое лицо. Врачи сообщили, что восстановление идёт на удивление быстро. В этот день я смог позволить себе куриный суп.

Самое страшное, с чем я столкнулся в этой всей истории был не наркоз, не опухшее почти на месяц лицо и не жидкая диета, а тот момент, когда мне вытаскивали трубки изо рта во второй день после операции. Те самые, которые откачивали кровь от внутреннего кровотечения. Происходило это так: я лёг на операционный стол, мне открыли мой опухший до неузнаваемости рот, а внутри эти трубки, оказалось, были вшиты в мои щёки. Они разрезали швы немного и начали вытягивать эти трубки. На конце этих трубок была какая-то штучка, благодаря которой происходила фиксация к щекам. И вот когда они вытягивали эти трубки, я почувствовал ту самую невыносимую боль. Ведь ткани ещё вообще не зажили, а опухоль давала о себе знать с каждой секундой. После этого мне сразу же зашили щёки с двух сторон без какой-либо анестезии. А затем промыли рот ещё раз солоноватой на вкус жидкостью под напором. Но я всё стерпел, теперь вспоминаю без каких-либо ощущений. Что было, то было. В целом, операцией я доволен, но не сказать, что моя жизнь как-то изменилась. Поначалу просто бывало смотреться в зеркало приятнее, но со временем я привык и сейчас чувствую себя так же, как и раньше.

Красота в Корее понятие совсем не растяжимое. Здесь есть определённые критерии и правила, которым старается следовать если и не всё население страны, то большая часть точно.

В Корее ценится идеально чистая, ровная и светлая кожа – настолько, насколько это возможно. Кореянки и корейцы с удовольствием используют весь арсенал десятиступенчатой системы очистки лица, SPF, отбеливающие и осветляющие средства. Вторым по важности является наличие лица V-образной формы – это эталон, без чётких скул и выраженной линии подбородка. Интересно то, что такая форма лица вообще не свойственна людям азиатской внешности. Поэтому в Корее нашли логичный выход – пластические операции.

У вас должно быть максимально детское и маленькое лицо. План на жизнь практически каждого корейца – вечная молодость. Об этом говорят и активный образ жизни, и уход за собой. Не зря же косметические бренды так серьёзно подходят к составам и эффективности своих средств. И вот как раз молодое, даже детское, лицо считается в Корее идеалом. Большие выразительные глаза с длинными пушистыми ресницами, двойным верхним веком и припухшим нижним веком. Но снова 100 % непопадание в азиатскую наружность. Решение традиционно находится в пластической хирургии – в блефаропластике. Помимо этого, в Корее распространены специальные наклейки на веко, накладные ресницы и линзы с широкими зрачками.

Узкий, заострённый и аккуратный носик. Практически кукольный. Такого эффекта добиваются или пластикой, или визуальными эффектами от макияжа.

Маленький рот и пухлые губы. Причём нижняя обязательно пухлее верхней. А при улыбке уголки губ должны смотреть вверх. Прямые, чёткие, выразительные брови. Такие, как будто вы всегда немного удивлены от происходящего. Миниатюрность. В Корее культ худобы, он прекрасно сочетается с подвижным и скорым ритмом жизни корейцев. А чтобы приблизиться к идеалу, корейцы не прочь посидеть на различных диетах и голоданиях.

Курс на многие из которых, кстати, задают знаменитости. К примеру, рацион одной из кумиров: завтрак – яблоко, обед – сладкий картофель, ужин – миска белка. И вода. Преданные фанаты с удовольствием поддерживают своего айдола в таком питании, стремясь выглядеть так же эффектно.

Вы уже знаете, что южнокорейское общество открыто порицает запущенность и лишний вес – причём вне зависимости от пола и возраста. И это на самом деле так, ведь даже пожилые и женатые мужчины-корейцы всегда выглядят презентабельно. Они идеально выбриты, в чистой одежде и от них всегда приятно пахнет.

Красивая мужская внешность выглядит так: светлая кожа, тонкие черты лица, большие глаза, худоба и подтянутость. Но без ярко выраженных мускулов, чтобы не походить на Тора. И, конечно, молодой свежий вид. Всё станет понятно, если посмотреть на k-pop звёзд. Без плотной работы над собой так выглядеть получается не у всех, но в целом мужчины достаточно щепетильно следят за собой и тем, как выглядят.

В Южной Корее действительно существует культ внешности, история которого имеет древние корни. Для далёких предков современных корейцев внешность человека играла очень важную роль и говорила, прежде всего, о его происхождении. Белой кожей и точёными фигурами могли похвастаться лишь представители благородных семей, которым не нужно часами работать в поле под палящим солнцем.

А вот смуглая кожа и массивные, коренастые фигуры – прерогатива простого народа, вынужденного заниматься тяжёлым физическим трудом. И хотя в современной Южной Корее столь чёткого разделения по классам нет, особенности внешности по-прежнему подсказывают корейцам о происхождении, воспитании и социальном статусе друг друга. Сила традиций в странах Азии крайне сильна, поэтому и своей внешности жители Южной Кореи привыкли уделять много времени. Но могу ещё добавить, что в последнее время стандарты начинают немного размываться. Сегодня, бывает, появляются популярные личности с одним веком и смуглой кожей, и затем это тоже становится коротким трендом. Также многие, наверное, знают такого популярного актёра как Ма Дон Сок, это массивный мужик, внешность которого полностью противоположна всем стандартам. Но его все любят, а многие кореянки считают его своим идеалом.

В 1945 году, когда закончилась Вторая мировая война, на внешность корейских мужчин самое непосредственное влияние оказал образ советского солдата, который в художественных произведениях того времени описывался как герой, отличавшийся крепким телосложением и обладающим большими голубыми глазами, правильными чертами лица и, конечно же, русыми волосами. И корейцы стали стремиться к образу эдакого сильного, но прекрасного воина, которого они увидели в русском солдате.

Мода весьма переменчива и зависима от внешних факторов, и после Гражданской войны с Северной Кореей, которая нанесла большой экономический ущерб обеим странам, мнения южнокорейских мужчин о собственной внешности в корне изменились. Во многом на это повлияло и снижения уровня жизни, и общее настроение народа, желавшего больше не вступать в войны, но образ русского солдата, сильного, крепкого, брутального, который однажды был взят на вооружение корейскими мужчинами, уже не казался столь привлекательным.

Наоборот, корейцам хотелось быть более мягкими, миролюбивыми. Именно поэтому всякая брутальность из образа корейского мужчины ушла, а её место занял рядовой кореец-семьянин, не имеющий ярко-выраженных отличительных черт. Вплоть до 80-х годов XX века эталоном мужской красоты в Южной Корее считался самый обычный мужчина, с самой посредственной внешностью и даже небольшим животиком.

Ну а лихие 90-е, изменившие весь прогрессивный мир в целом, принесли с собой определённые свободы и для жителей Южной Кореи. В это время в страну вернулся демократический режим правления (после временного военного), и жителям стало позволено больше – в том числе брать пример с европейских западных стран. Что, собственно, и было сделано.

В изголодавшуюся, но открытую всему новому, яркому и современному Южную Корею, в буквальном смысле хлынули модные западные тенденции, которые затронули абсолютно все сферы жизни местного населения, и индустрию красоты в том числе.

В результате этой культурной революции появился новый образ идеального мужчины-корейца, который теперь обладал тонкими, практически женственными чертами лица, стройной фигурой и непревзойдённым стилем, главной фишкой которого считалась одежда унисекс и косметика. Индустрия красоты, направленная на создание и продвижение косметических средств исключительно для мужчин в Южной Корее развита невероятно мощно.

А как женщины относятся к одержимости соотечественников мужского пола собственной внешностью? На этот счёт у корейских психологов есть своя теория, и даже не одна. Дело в том, что жительницы стран, в которых преобладает здоровое население и нет ярко-выраженной внешней угрозы, подсознательно выбирают для себя мужчин хрупких, нежных, с утончёнными чертами лица. И, напротив, женщины из неблагополучных стран или же регионов, где распространены те или иные болезни, отдают предпочтения более сильным и брутальным спутникам. Видимо, чтобы уж наверняка выжили и при случае могли защитить своё потомство. А так как Южная Корея является страной продвинутой и высокоразвитой, с хорошим уровнем жизни и современной медициной, то можно без труда догадаться, почему кореянки отдают предпочтение именно миловидным парням.

Согласно ещё одной теории, женщины перестали выбирать мужественных мужчин из-за яркой-выраженной гендерной дискриминации. Дело в том, что после корейского финансового кризиса 1997 года уровень женской безработицы вырос сильнее, чем мужской, и женщины были лишены возможности работать.

Из-за подобной несправедливости в стране большой популярностью стали пользоваться фильмы и книги, сюжеты которых ставили под сомнение традиционные гендерные роли и заставляли женщин подсознательно отдавать предпочтение мужчинам с более женственными чертами лица и мягким характером. Якобы мужчины с такой внешностью давали возможность корейским женщинам чувствовать себя более сильными и влиятельными.

Опрятный внешний вид, подтянутая фигура, чистая кожа и белые зубы – не только прихоть или дань моде (это больше относится к k-pop исполнителям, вынужденным на сцене выглядеть на все 100 %). Привлекательная внешность в Южной Корее – возможность выделиться из толпы и заявить о себе. Дело в том, что у всех корейцев есть высшее образование – без этого в стране утренней свежести просто не выжить! Природная усидчивость и трудолюбие корейцев позволяет им получать обширные знания в различных сферах и отличные оценки, поэтому эти критерии при отборе на работу не являются приоритетными. Как же работодателю выбрать идеального сотрудника, если все претенденты идеальны? Правильно, присмотреться к его внешности! Поэтому при прочих равных условиях работодатель с вероятностью в 90 % отдаст должность соискателю, обладающему более приятными внешними данными.

Верные традициям и трудолюбивые корейцы знают толк в отдыхе. Как говорится, делу – время, потехе – час. Во всём должен быть порядок, и стремление подняться по карьерной лестнице или завершить важную рабочую задачу не должно превосходить желание почтить эти традиции.

Как и во многих странах мира, правительство Корейской Республики установило с течением лет ряд государственных праздников, которые широко отмечаются по всей стране и чтятся всеми её жителями – от детей до стариков.

В Корее 1 января считается праздником, поэтому многие организации и коммерческие предприятия могут быть закрыты. Население отправляет праздничные поздравления членам семьи и друзьям, может участвовать в празднованиях в ночь накануне Нового года, но основное празднование Нового года запланировано на Соллаль.

Лунный Новый год, известный как китайский Новый год, является одним из самых важных праздников в Корее. День до и после 1 числа первого лунного месяца тоже считаются праздничными днями. По мере продолжения этих трёх праздничных дней универмаги и рынки переполнены покупателями до последней минуты, а дороги между Канныном и регионами переполнены людьми, которые хотят посетить родные края.

Это день всемирного провозглашения Декларации независимости 1 марта 1919 г, когда корейцы объявили о своей независимости в парке Тхапколь (ранее парк Пагоды). Таким образом было создано Временное правительство Республики Корея.

Детский писатель и общественный деятель Пан Чжон Хван в 1923 г. объявил первым в Корее Днём детей. С тех пор 5 мая является праздником для детей всех возрастов. Парки развлечений, зоопарки и национальные парки в этот день переполнены семьями с детьми.

Корея отмечает рождение исторического Будды (Сиддхартха Гаутамы) 4 числа 8-го лунного месяца. В храмах Кореи проводятся празднования и шествия, развешиваются красочные фонарики с пожеланиями. Улицы тоже украшены фонариками и люди наслаждаются в ближайшие к Дню рождения Будды выходные дни Праздником фонарей и торжественными шествиями.

В День памяти корейцы выражают патриотизм, почитая память патриотов, отдавших жизни во благо страны. Памятные церемонии проходят по всей стране, но главная церемония проходит на территории Национального кладбища в Сеуле, где присутствуют президент и другие государственные деятели. Ветераны и мирные жители произносят торжественные речи, посещают Памятники патриотам и мемориальные места Кореи, где проводятся поминальные ритуалы. В этот день в 10 утра в течение 1 минуты звучит сирена и люди склоняют головы в минуте молчания. Многие корейцы вывешивают на своих балконах национальный флаг.

День освобождения – это годовщина официальной капитуляции Японии во время Второй мировой войны и завершения 35-летнего колониального правления Японии. В этот же день в 1948 г. было учреждено правительство Кореи. Торжества проводятся по всей стране, но самым главным событием является церемония в Музее независимости Кореи в Чхонане. В этот день многие люди вывешивают за окно национальный флаг.

Чхусок, также называемый Хангави, – один из важнейших традиционных праздников в году наряду с Соллаль. Он отмечается в 15-й день 8-го лунного месяца, считается трехдневным праздником, поскольку день до и после Чусока являются выходными днями. В эти дни корейцы собираются семьями, чтобы выполнить обряд поминовения и совершить поклон на могилах предков, едят традиционные рисовые сладости «сонпён» и другие традиционные праздничные блюда. Универмаги и рынки переполнены людьми, покупающими подарки и еду, а на дорогах образуются грандиозные пробки из-за людей, пытающихся добраться в родные края. По этим признакам можно понять, когда наступит Чусок. В праздничные дни многие магазины и рестораны не работают, зато можно увидеть такие народные танцы, как канган сулле, корейскую борьбу и другие традиционные развлечения.

На этот праздник устанавливают государственные выходные – для тех, кто работает официально, и эти выходные ещё и оплачивают, тебе закрывают эти дни как минимальный 8-часовой рабочий день. И при этом ты со спокойной душой можешь праздновать с семьёй все дни. Кроме того, на официальной работе дарят подарки – денежные или еду, чаще всего дарят масла (оливковое, подсолнечное). Самый странный для меня подарок на Чусок – это Спэм (ветчина в банке).

В этот день празднуется основание первого корейского государства Древний Чосон. Считается, что Тангун, внук Хвануна, основал государство Древний Чосон 3 октября 2333 г. до н. э. Тангун почитается богом современными последователями религии Чондогё и Тэчжонгё. Остальные корейцы признают Тангуна просто мифологическим основателем корейского народа.

Этот день известен также как День Хангыля, он посвящён изобретению национальной письменности хангыль королём Великим Сечжоном 9-го числа 9-го лунного месяца в 1447 г. Позднее, в 1945 г. Хангыльналь был провозглашён выходным днём, позже в 1991 г. был официально отменён как национальный праздник, но оставался национальной памятной датой. В 2013 г. Хангыльналь снова провозглашён национальным праздником. В этот день по всей стране проводятся выставки, фестивали и конкурсы, посвящённые хангыль.

По мере увеличения христианского населения Рождество стало важным национальным праздником в Корее. Поскольку праздник Рождество посвящён рождению Иисуса Христа, многие верующие посещают церковь и участвуют в религиозных службах. Однако для многих корейцев это всеобщий и романтический выходной, когда можно насладиться праздничной атмосферой в кругу семьи или с любимым человеком.

Рождество корейцы празднуют на широкую ногу. Ещё за неделю до 25 декабря по всему городу звенят в колокольчики, гуляют Санта Клаусы, люди организуют семейные поездки и романтические путешествия. И длится это вплоть до Нового Года.

Ну а традиция отмечать дни рождения здесь заимствована у США. Люди дарят имениннику тортик со свечкой – задувать её, загадывая желание, обязательно. Украшают дом шариками, устраивают вечеринки.

В свой первый Новый год в Корее я поехал в Сеул, снял номер в отеле на Мёндоне и ночью пошёл гулять с камерой в руках.

Район Мёндон, к слову, одно из самых лучших мест для шоппинга и любителей стрит-фуда. Косметика, одежда или просто вкусная еда – там всё в изобилии. Уличной еды там действительно много, и она разнообразная. Чтобы максимально окунуться в корейский вайб, сначала нужно ехать именно на Мёндон, особенно в праздники. Но если вам нужны тусовки, то конечно же лучше – Итэвон, Хондэ и Каннам.

И вот, около полуночи я иду по обычно оживлённой улице, а здесь ни-ко-го. В Новогоднюю ночь! На тот момент я ещё не знал, что корейцы не отмечают Новый год. Точнее, отмечают, но уж точно не с таким размахом, к какому я привык в России. Здесь это практически обычный день. Главный праздник декабря, как я уже говорил, – Рождество.

В Корее есть корейский Новый год, свой. Это именно тот, который называют Китайским новым годом, но корейцы его также присвоили. Будем считать, что это Азиатский новый год.

Сейчас уже скорее пережитки прошлого, но в некоторых заведениях в лифтах всё ещё избегают этой цифры и попросту заменяют её на F, или после 3 этажа сразу идёт 5. Таких зданий меньшинство, но они остались. А всё почему? Дело в том, что в корейском языке цифра 4 произносится как «sa». Произошла она от китайского иероглифа 四 – «sì», но если прочитать другим тоном, то получится иероглиф 死 – «s», он в свою очередь переводится как «смерть». Вот такое вот суеверие.

Миеккук – это суп из водорослей. Интересно то, что его обязательно нужно есть в день рождения, в знак уважения и благодарности своей маме за то, что она подарила тебе жизнь. Но категорически нельзя кушать перед экзаменами. Считается, что если съесть его в это время, то все знания так же легко, как и сами водоросли, просто выскользнут из твоей головы!

А в Корее ночью посвистишь – призраков и змей вызовешь. Местные считают, что свистнувший ночью человек тут же увидит этих незваных гостей в своём доме.

Имя в Корее ни в коем случае нельзя писать красной пастой. Дело в том, что в Корее красным цветом пишут имя умершего. Так что нужно быть аккуратнее, считается, если написать имя красной пастой, то можно привлечь беду, и даже смерть.

Очень интересно. В Корее при выборе подарка своей второй половинке лучше избегать покупки обуви. Многие корейцы верят, что если подарить возлюбленному или возлюбленной ботинки – то тот просто от вас «убежит», иными словами, этот сюрприз непременно приведёт вас к расставанию.

Свинья – это символ плодородия в Корее. Раньше съесть свинину могли позволить себе только обеспеченные люди. У многих свинья ассоциируется с богатством и радостями. Поэтому многие корейцы верят, что, если вам приснится свинья – это знак, что в будущем вас ждёт удача, которая, скорее всего, придёт в вашу жизнь в виде денежных поступлений. Многие после такого сновидения идут покупать лотерейные билеты.

Считается, что в ногах человека заключается его успех и процветание. Если вы дёргаете ногами, это значит, что вы «стряхиваете» удачу от себя. На этот счёт у корейцев даже есть поговорка: 다리 떨면 복이 나간다 (Если трясёшь ногами – счастье тебя покинет).

Корейцы верят, что если предложить своему партнёру перекусить куриными крылышками, то возлюбленный может «улететь» к другому. Поэтому, чтобы сохранить крепкие и счастливые отношения, лучше не давать своему избраннику крылышки в качестве угощения.

Как правило, в Корее вы не увидите зеркал на входе в квартиру или дом. Корейцы верят, что зеркало может отпугнуть удачу, которая собиралась войти в жилище.

Данное поверье берёт своё начало от времён монгольских завоеваний. Дверной порог рассматривался как граница между миром мёртвых. Поэтому наступить на него – это плохая примета, которая может повлечь за собой неудачи в жизни человека.

Согласно данному суеверию, содержащаяся в яблоках кислота повреждает стенки желудка, и из-за болей человеку не удастся заснуть.

В одном из ночных лайвов Чонгук (BTS) сидел с бутылкой вина и разговаривал с фанатами, потом достал яблоко и, шутливо похлопав по нему пальцами, сказал именно это фразу: «Night apple is poison apple». (Это вдруг на случай если вы смотрели тот лайв и до этого самого момента не понимали, к чему эта фраза была вообще, и что она значит.)

Вот уже на протяжении нескольких веков существует суеверие, согласно которому к бабочкам нельзя прикасаться. Согласно данному поверью, на крыльях бабочек скапливается волшебная пыль, и если дотронуться сначала до неё, а затем – до глаза, можно ослепнуть.

Это поверье восходит к 20-м годам XX века. Согласно одной из версий, опасения из-за работы вентиляторов появились после того, как в СМИ была опубликована статья о последствиях использования прибора в закрытом помещении, которые могут вызвать следующие симптомы: повышение температуры тела, кислородное голодание, тошноту, паралич лицевого нерва и удушье. Хотя нет никаких подтверждений данной информации, до сих пор остаются люди, которые верят в это. Существует даже такое понятие, как 선풍기 사망설 (смерть от вентилятора).

В корейском фольклоре сорока считается птицей, приносящей процветание и удачу. Если вам посчастливится увидеть сороку с утра, значит, у вас будет хороший день, и, возможно, к вам придут в гости.

Сороки также являются аналогом зубной феи. Дети забрасывают молочный зуб на крышу дома и напевают песню птице, в которой просят забрать старый зуб и принести новый. Конечно, со временем данная традиция перестала пользоваться популярностью, так как сейчас всё больше семей живут в многоквартирных домах.

Табак – это растение американское, и европейцы столкнулись с ним уже после экспедиций Колумба и открытия Америки. Из Америки табак – и привычка его курить – был в середине XVI века завезён в Испанию и Португалию. Моряки из этих двух стран тогда часто появлялись и в Восточной Азии, так что их усилиями курение попало в Японию, а уж японцы, в свою очередь, познакомили с табаком корейцев. Некоторое время табак в Корее называли «намчхо» (то есть «южная трава»), что отражало его происхождение: поскольку испанские и португальские корабли приближались к Корее с юга, и поэтому их считали не «западниками», а «южными варварами». Однако иностранное происхождение табака было на удивление быстро забыто, и в более поздних корейских легендах табак уже фигурирует как исконный корейский или китайский продукт. Не случайно, что в корейских сказках древность часто описывается как «время, когда тигры курили трубки».

Первые записи о табаке, однако, указывают на период между 1605 и 1615 годами как на время, когда корейцы начали приобретать привычку курить табак. Они немного отставали и от японцев, которые начали курить в 1570-х годах, и от китайцев, которые приобрели эту привычку примерно тогда же или чуть позже.

Однако корейцы быстро наверстали упущенное. В 1653 году голландский моряк Хендрик Хамель потерпел кораблекрушение на острове Чеджу, после чего провёл более десяти лет в Корее в качестве пленного – в те времена выезд из страны попавшим туда иностранцам был, как правило, запрещён. В конце концов ему всё-таки удалось бежать, и по возвращении домой Хамель написал книгу о своих корейских приключениях, а также о жизни страны в целом. Там он отметил исключительную популярность табака в Корее. По его словам, дети в Корее начали курить, когда им было пять лет, а среди взрослых курили поголовно и женщины, и мужчины.

Рассказы о курящих детях пяти лет отроду, мягко говоря, пугают современного читателя, который с детства слышит страшные истории о медицинских последствиях курения. Однако тогда, три столетия назад, у корейских медицинских авторитетов было совсем иное мнение о медицинских качествах табака. В те времена считалось, что табак является лекарственным средством, которое помогает от многих болезней. Хо Чун, ныне считающийся классиком корейской традиционной медицины, не сомневался в пользе табака: он говорил, что табак помогает при простуде. Многие также считали, что табак помогает и при болезнях желудка.

К 1700 году Корея стала страной заядлых курильщиков и оставалась таковой в течение следующих трёх веков. На большинстве старых фотографий, сделанных на рубеже XIX и XX веков, почти все корейцы появляются с трубками.

Вначале корейцы использовали короткие трубки, позаимствованные в Японии. Однако примерно с 1700 года корейские трубки становились всё длиннее и длиннее. Как правило, чем выше было социальное положение и доходы человека, тем длиннее была та трубка, которую он курил. Длина трубок часто достигала одного, а в некоторых случаях – и полутора метров.

Одной из главных причин, по которым дворяне и прочее начальство в старой Корее курило очень длинные трубки была, как ни парадоксально, именно непрактичность этих курительных устройств: закурить метровую трубку без посторонней помощи было в принципе невозможно, поэтому тот, кто её курил, показывал всем, что его всегда сопровождает слуга, который при необходимости и позаботится о трубке. Таким образом, длинная трубка стала признаком богатства и привилегированного положения её обладателя. Люди победнее курили трубки покороче – хотя всё равно и очень длинные по меркам иных стран.

Зажигалок тогда, понятно, не было, а спички в Корее оставались неизвестными до начала 1880-х годов (первая спичечная фабрика начала работать в 1886 году). Таким образом, курильщик должен был добывать огонь, используя кремнёвое огниво. Этот древний метод получения огня метод сохранялся вплоть до 1940-х годов, на что была и практическая причина: заводские спички были слишком дороги для многих.

До 1800 года корейские женщины курили так же часто, как и мужчины – иначе говоря, среди женщин курили все. Но в какой-то момент в начале или середине XIX века отношение к женскому курению стало постепенно меняться – причём причины этого изменения так и остаются неясными. На протяжении пары поколений, в период примерно с 1840 по 1910 г., женское курение из чего-то само собой разумеющегося стало рассматриваться как поведение сомнительное. С этого момента курение стало восприниматься как знак сексуальной доступности, как характерная черта поведения разнообразных женщин с пониженной социальной ответственностью. С другой стороны, это новое отношение к курению касалось только молодых женщин: курение тех женщин, кому было уже за сорок, особых вопросов по-прежнему не вызывало.

В начале 1900-х годов в Корее стали появляться сигареты, сигары и другие табачные изделия западного образца. Сначала их ввозили из Японии, а в 1905 году открылась первая в Корее фабрика по производству сигарет. Однако эти новинки были популярны только среди зажиточных горожан, для которых сигареты были привлекательны в первую очередь именно тем, что они были предметом западного, и, значит, «правильного», «прогрессивного» обихода. Однако крестьяне и их жёны по-прежнему предпочитали старую добрую трубку. Корейские длинные бамбуковые трубки окончательно исчезли из обихода только в семидесятые годы, когда резко изменился весь уклад жизни корейской деревни.

Особенностью колониальной эпохи стало введение государственной монополии на продажу табака, которая была введена в 1921 году и на протяжении десятилетий оставалась важным источником доходов для всех корейских правительств. Тогда, в двадцатые годы, доходы от табачной монополии составляли около 20 % всех поступлений в бюджет генерал-губернаторства. Немалую роль табачные деньги играли и в первые годы независимости, когда страна оставалась бедной.

Интересно, что в правление Чон Ду Хвана государственная табачная компания, которая одна только и могла заниматься табачным бизнесом в стране, изготавливала для президента специальные сигареты.

Отменили табачную монополию только в 2002 году. Впрочем, и в наши дни налоги от продажи табачных изделий играют на удивление заметную роль в пополнении доходов корейского бюджета. В 2021 г., например, налоги от продажи табака составили 3,7 % всех налоговых поступлений в бюджет – не 20 %, конечно, как было 90 лет назад, но всё равно – немало.

Возвращение независимости в 1945–48 гг. не изменило отношения корейцев к табаку. Скорее, наоборот: правительство молодого корейского государства, нуждаясь в доходах, решило не просто сохранить табачную монополию, введённую японской колониальной администрацией, но и дополнить её запретом на ввоз иностранных табачных изделий. С 1948 года на протяжении почти сорока лет «Мальборо» и «Кэмел», равно как и прочие иностранные сигареты, в Корее не продавались. Единственным исключением были магазины для иностранцев, но и там импортные сигареты корейцам не продавали. Этот запрет был под американским давлением поэтапно отменён только в 1986–88 годах – к немалому недовольству корейских крестьян, неплохо зарабатывавших на производстве табака.

До самого недавнего времени курение было важным социальным ритуалом, и не курящий мужчина сталкивался с трудностями при общении со своими коллегами. Курительные комнаты компаний были местом, где обменивались идеями, разрабатывали стратегии и создавали коалиции. Корейские мужчины до недавнего времени не могли представить себе жизнь без сигарет.

Кампания по борьбе с курением добралась до Кореи сравнительно поздно – по сути, только в самом конце прошлого века. Вообще-то, подозрения о том, что «курить – здоровью вредить» появились довольно давно: «Ланцет», самый авторитетный медицинский журнал мира, опубликовал первое исследование о вреде табака в 1858 году. В Корее соответствующие публикации стали появляться около 1900 года, а к тридцатым годам рассказы о вреде никотина стали появляться на страницах газет и журналов с немалой регулярностью. В общем, к 1940-м годам среди образованной публики в опасности курения уже мало кто сомневался, но вот на практическое поведение людей новое понимание влияло мало.

Перемены начались только около 1970 года, когда волна антитабачной кампании начала подниматься всё выше и выше, докатившись и до Кореи – впрочем, с некоторым запозданием. С 1976 года каждая пачка сигарет, продаваемых в Корее, стала в обязательном порядке снабжаться предупреждением о вреде табака для здоровья. К тому времени такие предупреждение на упаковках были обычной практикой во всём мире – впервые они появились в США в 1966 году.

В Корее первый вариант такого предупреждения гласил: «Чрезмерное курение вредит здоровью». В этом тексте как бы подразумевается, что только «чрезмерное» курение является угрозой – и понятно, что человеку всегда приятно подумать, что он делает что-то «в меру», так что такое предупреждение к нему не относится.

В 2007 году формулировка предупреждения о вреде для здоровья была сделана более драматичной: «Курение вызывает рак лёгких и ряд других заболеваний и особенно вредно для беременных женщин и молодёжи». С тех пор предупреждения делали всё более жёсткими и заметными. Начиная с 2016 года на пачках сигарет вообще стали помещать весьма неприятные фотографии, на которых во всей красоте изображаются возможные медицинские последствия курения – язвы, опухоли и прочие малопривлекательные вещи.

По-настоящему борьба с курением в Корее развернулась только к концу 1990-х годов. В 1996 года курение было запрещено в поездах метро и в самолётах (да, как это ни странно сейчас, но когда-то в самолётах курили). В 2003 году курение был также запрещено в правительственных зданиях и учреждениях, а также в начальных и средних школах. Несколькими годами позже запрет был распространён и на вузы – правда, там были оставлены площадки для курильщиков на открытом воздухе. Телекомпании приняли решение ограничить или запретить показ сцен с курением в сериалах. С 2013 года курение в Корее вообще разрешается только в специально отведённых для этого местах – вообще, список запретов, касающихся курения, очень длинен и, скорее всего, будет расти и дальше.

Отношение к курению изменили не столько запреты, сколько анти-табачная пропаганда, равно как и растущая в последние 10–15 лет уверенность в том, что курить – это «несовременно». С середины 1990-х годов число курильщиков в Корее стало сокращаться. Как уже говорилось, в 1989 году курили 75,4 % корейских мужчин и 7,6 % женщин. К 2020 году доля курильщиков сократилась до 45,8 % и 4,0 %. Так что времена, когда в Корее курили все, остались в прошлом. Учитывая, с каким энтузиазмом корейцы – вне зависимости от своих политических взглядов – воспринимают веяния с Запада, можно не сомневаться: если анти-табачная кампания будет продолжаться в США и Европе, она в полной мере скажется и на Корее. Может быть, через пару десятилетий Корея станет самой малокурящей страной мира.

С 2013 года официально запрещено курить в общественных местах (барах, кафе, метро, школах и т. д.), но в определённых местах курить можно (норэбанги, клубы и пабы в специально отведённых уголках) до тех пор, пока всё в порядке. Но запрет распространяется и на улицу! Правильно, курить на улице тоже запрещено под страхом штрафа. Однако при этом южнокорейцы остаются одними из самых заядлых курильщиков в странах-членах Организации экономического сотрудничества и развития. Около 31 % корейцев старше 15 лет курят. Для сравнения, во Франции – около 25 %. При этом в дорамах курящий человек – это злодей (своего рода стереотип уже).

Я часто слышал о том, что в Корее очень проблематично жить курящим людям. Мест для курения очень мало, а табличек, запрещающих курение – много. Однако прогуливаясь практически по любому тусовочному району Сеула, вы с лёгкостью обнаружите переполненные окурками люки в асфальте прямо рядом со знаком запрета курения в этом месте. Корейцы не обращают особого внимания на эти знаки. Иногда создаётся впечатление, что корейцы специально ищут эти знаки, чтобы именно там встать и покурить.

Корейцы любят всё стандартизировать. По всем магазинам на каждый тип товара будет примерно одна и та же цена – на пиво, соджу или сигареты, без большого разброса по стоимости. Независимо от марки и производителя. Это также касается и еды, и многих других товаров.

Характерной чертой корейского менталитета является стремление к бесконфликтности, гармонии. При том, что соперничество и столкновения разнообразных группировок пронизывают всё корейское общество, внутри его, так сказать, «базовых элементов» – семьи и офиса – открытого конфликта стремятся избегать всеми силами. В большинстве случаев, например, неприязнь, существующая на работе между двумя сотрудниками, не найдёт выхода в открытой ссоре, а будет скрываться и подавляться. В том же случае, если разногласия всё же приводят к открытому столкновению, окружающие склонны считать виновным не столько того, кто виновен по сути дела, сколько того, кто придал конфликту открытую форму, вынес, так сказать, «сор из избы». По этой же причине в служебных и семейных отношениях корейцев прямые «выяснения отношений» встречаются крайне редко.

Семья и уважение к старшим – неотъемлемая составляющая жизни любого корейца, и эти ценности прививаются с малых лет. Детей учат относиться с уважением к старшим, поскольку они обладают большим жизненным опытом, а значит, и мудростью. Причём неважно, на сколько человек старше – на год или на 10 лет. Ему всё равно следует выражать почтение и уважение, причём, не только словесно, но и при помощи языка тела.

Здороваясь со старшими, корейцы, как правило, слегка кланяются, а рукопожатие принимают только двумя руками, поскольку одной – признак неуважения. И, хотя некоторые ритуалы допускают своеобразные вольности, когда разница в возрасте между собеседниками очень невелика, в пределах от нескольких месяцев до пары лет, использование неформального тона допускается только с разрешения старшего.

Вся иерархия корейского общества в первую очередь построена на возрасте. Правила поведения на работе, в семье, с друзьями, близкими, даже за обеденным столом. Возраст – первый признак этикета, своего рода стандарт. Считается, что если человек старше тебя, то он опытнее, умнее, и это надо уважать.

Система подсчёта возраста в Корее отличается от общепринятой в большинстве стран мира. Вам может быть 30 лет, находитесь ли вы в России, Франции или Англии, но как только вы пересекаете границу Кореи – вам автоматическим образом становится 31 или даже 32 года.

Корейцы считают возраст человека, начиная с его пребывания в утробе матери. То есть, малыш появляется на свет уже годовалым. И это ещё не всё. Если у вас не было дня рождения в текущем году – смело прибавляйте ещё один год.

Чтобы не запутать, существует простая формула: корейский возраст = 1 + сегодняшний год – год рождения.

Очевидно, что возникает большая путаница при общении корейцев с людьми из других стран. И этот вопрос решается с помощью терминов «международный возраст» и «корейский возраст». Международный возраст используется для официальных целей, например, для проверки возрастных ограничений при приобретении алкоголя, сигарет, для прохода в клубы и кинотеатры. Корейский возраст используется только для социального взаимодействия людей и построения иерархической системы.

Как я уже сказал, первой вехой общественных норм в Корее считается уважение к старшим. Старики и старушки на южнокорейских землях ведут себя, как малые дети, и им никто не вправе сделать замечание. Корейцы думают: «Вот доживёте до их лет, ещё не то выкидывать начнёте». Поэтому пожилые люди в этом государстве могут грубить, толкаться, плеваться и громко кричать совершенно безбоязненно. К ним всё равно будут выказывать уважение без отсылки к поведению стариков.

В корейском обществе считаются нормальными вопросы о семейном положении. Так собеседник определяет, как с вами общаться. Лёгкий поклон при приветствии и прощании также считается знаком уважения к собеседнику. К женщинам в Южной Корее лучше не притрагиваться без острой необходимости. Снимать обувь принято не только дома, но и во многих заведениях. Когда человек разговаривает с собеседником, он не должен прятать руки – спрятанные за спину или в карманы руки сочтут за признак обмана.

Жёсткая иерархия в Корее определяет как личные, так и служебные отношения любого корейца. Приехавшему из Европы, Америки или России иностранцу бросается в глаза то, насколько царящий в корейских фирмах стиль отношений отличается от стиля, принятого на Западе. На Западе открытая демонстрация служебной иерархии зачастую воспринимается как нечто неприличное, начальство и подчинённые внешне держатся или уж, по крайней мере, стараются держаться как равные. В Корее это немыслимо, и поясные поклоны, отвешиваемые начальнику по поводу или без повода – это нормальное поведение корейского служащего.

В конфуцианской традиции общество и государство всегда отождествлялись с патриархальной семьёй, равенства в которой не могло существовать просто по определению: отец был старше матери, родители – старше сыновей, сыновья – старше сестёр. Не случайно, что в корейском языке просто не существует понятий «брат вообще» или «сестра вообще»: и брат, и сестра могут быть только либо старшими, либо младшими. Представление о том, что общество представляет из себя строгую иерархичную пирамиду, в которой просто не может быть двух человек, совершенно равных по своему социальному статусу, сохраняется на Дальнем Востоке до сих пор.

Когда два корейца встречаются друг с другом, то первое, что они хотят знать, это то, к какой иерархической лестнице принадлежит собеседник, и какое на ней он занимает место. Именно с этим, в частности, связано необычайное пристрастие корейцев к визитным карточкам. Ведь визитка – это самый простой и надёжный способ понять, с кем ты имеешь дело, она отражает и то, к какой иерархической лестнице относится человек (служащий ли он, предприниматель ли, чиновник ли, преподаватель ли), и то, какое место на этой лестнице он занимает.

Первое, что хотят уяснить два незнакомых корейца, впервые встретившись друг с другом – это кто из них является старшим (не по возрасту, но по общественному положению). Поэтому при первой встрече корейцы всегда задают друг другу серию стандартных вопросов, некоторые из которых кажутся чужеземцам весьма странными и слишком личными (сами корейцы, разумеется, воспринимают их совершенно нормально). Принято спрашивать о возрасте, семейном положении, месте работы и должности, а также, в некоторых случаях, о месте рождения и об оконченном учебном заведении. Вся эта информация нужна корейцу в первую очередь для того, чтобы установить социальные координаты своего нового знакомого и, соответственно, понять, как же следует с ним себя вести. Для корейца вполне очевидно, что, скажем, женатый человек находится на иерархической лестнице чуть повыше холостяка, а выпускник сеульского университета – заметно выше выпускника провинциального вуза.

Как я заметил, люди в Корее стараются соответствовать своему возрасту, и в первую очередь внешне. Это очень важно. Молодёжь одевается примерно одинаково, делают одинаковые причёски. Даже машины у них только чёрные и белые – киа и хендэ. В 95 % случаев машины у них только двух цветов.

Мужчины и женщины в Корее считаются пожилыми уже после лет 45. Пожилых называют аджущщи (для мужчин) и аджума (для женщин). Однако аджума в последнее время приобрело как будто оскорбительный оттенок, многие женщины 45 лет и старше начали протестовать против этого обращения. Хотят, чтобы это слово вообще не использовали, потому что, видимо, комплексуют из-за возраста.

А именно взрослеют корейцы, как я заметил, медленнее, чем обычно. Дети могут жить со своими родителями вплоть до 30 лет, и это считается нормой. Пока они не закончат учёбу, не получат образование, не найдут стабильную хорошо оплачиваемую работу – они не торопятся съехать в своё собственное жильё. И никто не считает, что они сидят на шее у своих родителей. В связи с этим и рождаемость в Корее сейчас сильно упала.

Связь внешнего вида и статуса – это приверженность прежним временам. Но даже при таком чётком разграничении внешнего вида и возраста+статус человека на улице довольно часто можно встретить крутого босса, директора компании, на ногах которого будут красоваться обычные сланцы (мы помним, что корейцы любят разного рода тапки, да), а одет он будет в футболку и треники. Тут и старики-модники тоже присутствуют, конечно, иногда встречаю их в метро.

Бабули при этом тут постоянно ходят с кудрявыми волосами, прям все, поголовно. Я уж даже начал думать, что это какой-то заговор.

Иерархия во многом поддерживается даже самим корейским языком, его грамматикой. Одной из характерных особенностей корейского языка является наличие так называемых «степеней вежливости» – особых глагольных грамматических форм, которые в обязательном порядке употребляются в конце каждого предложения и сигнализируют, на какой ступени общественной лестницы, по мнению говорящего, находится и он сам, и его собеседник. В определённой степени эта система напоминает русское разграничение «Вы/ты», однако, во-первых, она имеет не две, а четыре или даже пять ступеней и, во-вторых, носит куда менее факультативный характер: в речи корейца практически любая фраза, вне зависимости от её содержания, просто в силу используемых грамматических форм, не только показывает, кто из беседующих занимает более высокое положение на иерархической лестнице, но даже, во многих случаях, примерно обозначает социальную дистанцию между ними.

Первая – самая обычная форма, когда друзья общаются друг с другом без каких-либо окончаний. Чаще всего корейцы используют именно эту форму. Есть неофициально-вежливая форма, в принципе ты можешь так общаться со всеми, с незнакомыми в том числе. Есть форма общения официальная, которая используется в обращении, когда ты, например, устраиваешься на работу к соджэнниму.

Забавный факт: я играю в онлайн-игры, и если в России игроки неуважительно общаются между собой в игре, то в Корее люди друг другу даже в играх обращаются, используя уважительную форму (третью форму уважения).

Следует отметить и специфическую для корейцев, занимающих высокое положение в иерархии, манеру говорить и держать себя. Традиционно в Корее считалось, что уважающий себя человек должен быть немногословен, и эти представления сохранились и до нашего времени. В особой степени это относится к тем, кто занимает высокие места на иерархической лестнице. Настоящий начальник и вообще «большой человек» в идеале говорит мало, тихим и несколько монотонным голосом, двигается неспешно и солидно. Склонность к многословию, привычку открыто выражать своё мнение и демонстрировать окружающим свои эмоции корейцы воспринимают как признак несерьёзности, легкомыслия. Старая традиция требовала, чтобы человек, и в особенности – представитель конфуцианской элиты, был внешне абсолютно бесстрастен, чтобы его лицо было «подобно дереву или камню».

Эта культурная особенность при отношениях с европейцами сплошь и рядом ведёт к неприятным коллизиям. С одной стороны, многие европейцы из-за свойственной им общительности воспринимаются как люди несерьёзные и, вследствие этого, не слишком достойные доверия. С другой, обычные для образованного и высокопоставленного корейца старой закалки немногословие и подчёркнутое отсутствие эмоций (точнее, их внешнего выражения) зачастую вызывает у европейцев подозрения в «восточном коварстве» и, соответственно, и недоверие.

Корейский язык – один из древнейших языков мира, который, несмотря на многовековое китайское культурное влияние, японскую военную оккупацию и американское присутствие после окончания Второй мировой войны, сумел, тем не менее, сохранить свою самобытность и оригинальность, отражающие национальные характер, многовековые традиции и внутренний мир каждого корейца и корейского народа в целом.

По мнению многих ученых-лингвистов, корейский язык входит в семейство Алтайских языков, которые появились в северной Азии. При этом отмечается, что хотя исторически отношения между корейским и японским языками не установлены, оба этих языка имеют поразительно подобные грамматические структуры.

Существует гипотеза, что Корея и Япония находились в конце двух маршрутов глобального перемещения народов: северный маршрут из Внутренней Азии, и южный – из южного Китая или Юго-восточной Азии. При этом перемещение из Внутренней Азии оказало несоизмеримо большее влияние на корейский язык, нежели японский. Китайская культура, конфуцианство, китайская письменность, китайские слова, а также буддийские письменные тексты достигли Японии после того, как они были поглощены Кореей. Всё это нашло своё отражение в том, что корейский и японский языки обладают некоторыми общими особенностями.

Самой значительной из них является та, которая позволяет относить эти два языка к так называемому «вежливому, учтивому» языку. То есть, к языку, в котором используются различные стили устного и письменного общении с собеседником, в зависимости от его возраста, степени родства, социального положения в обществе и прочего. Различаются эти стили общения по использованию определённых слов и выражений.

Два человека, которые встречаются впервые, будут использовать формально-официальный стиль общения, но когда они станут друзьями они перейдут на менее формальный стиль. Молодые в обращении к старшим неизменно используют формально-официальный стиль общения, в то время как старшие по отношению к тем, кто моложе их, или стоит на более низкой общественной ступеньке, используют более неофициальный стиль. Использование различных стилей общения – отражение характера корейцев, которые очень чувствительны к нюансам в человеческих отношениях.

До середины XV-го столетия, корейский язык имел письменность, использующую китайские иероглифы – Ханджа. То есть, корейские звуки письменно передавались китайскими иероглифами. Это было неудобно по двум причинам: во-первых, типы звуков, используемые в обоих языках, значительно различаются. Частично это является отражением их разного происхождения. В результате оказалось невозможным при написании отразить «чистые корейские звуки» китайскими иероглифами. Во-вторых, система китайской письменности не фонетическая, что затрудняло её изучение.

В начале 1440-х король Сечжон (1418–1450 гг.) поручил группе корейских учёных разработать систему письменности, которая была бы подходящей для отображения фонетических особенностей корейского языка и легка в изучении.

В ходе своих фонологических исследований корейские учёные изучили языки и письменности соседних стран: Японии, Монголии, Маньчжурии и Китая. Они также изучали буддийские тексты и, вероятно, индийские фонетические письмена. В результате была изобретена алфавитная система «Хунмин чоным» («Правильные звуки для обучения народа»), которая включала 28 букв. Эта алфавитная система отвечала принципу: одна буква – одна фонема. Две, три, четыре буквы образуют слоги, которые группируются в виде иероглифа. В свою очередь один слог, или более, образуют слово. Каждый слог начинается с согласной и следующей за ней гласной. Слоги могут заканчиваться одной или двумя согласными. Дифтонги также можно построить, используя комбинацию двух гласных. Эти особенности определили различные подходы к обучению и использованию алфавита за более чем 500-летнюю историю его существования.

Спустя несколько лет после своего создания, преподавание алфавита, как самостоятельного, осуществлялось редко. Он преподавался исключительно в рамках изучения Ханджа с целью учесть звуки букв алфавита и их письменные значения. В XIX-м столетии женщины, дети, рабочие и крестьяне изучали алфавит на основе использования специальных таблиц, на которых показывались диаграммы построения слогов. Эти таблицы вывешивались на стенах школ, домов и т. п.

В период Японской оккупации и в период Второй мировой войны преподавание алфавита даже в рамках изучения Ханджа практически отсутствовало. По окончании Второй мировой войны преподавание алфавита возобновилось. Дети сначала заучивали отдельные буквы алфавита и их фонемы, а затем учились составлять из них слоговые блоки. Однако такой метод обучения, направленный на изучение детьми звуковых единиц – фонем – и требующий от них определённой способности анализировать и синтезировать звуки оказался трудным для детского восприятия и понимания.

В 1948 г. в основу преподавания была положена иная методика: от фонемы – буквы – к предложению. Однако построение слогов, изучение состава слогов и слов этой методикой не затрагивалось. Только в 1960-х годах использование слогов, построение слога и слоговых блоков стало основным объектом преподавания. Были разработаны специальные диаграммы состава слога, построения слоговых блоков. Эти диаграммы помещались в начале школьных учебников, вывешивались в классах, в комнатах школьных и студенческих общежитий, в квартирах и т. п.

В настоящее время блок слога стал основным элементом процесса обучения. В корейском языке слог является более значимым, чем фонема. Часто отдельный слог сам представляет морфему или отдельное слово.

Китайская иероглифическая письменность – Ханджа – всегда использовалась и продолжает использоваться в корейском языке. Корейские учёные, приверженцы конфуцианства, создали Ханджа престиж, который он продолжает иметь и сегодня в различных кругах современного корейского общества. Но одновременно в Корее, особенно после колониального японского господства, развивалось движение за исключительное использование корейской алфавитной системы – Хангыль – как национальной письменности. Использование Ханджа критиковалось националистически настроенными лингвистами и педагогами, но защищалось культурными консерваторами, которые высказывали опасения, что потеря знаний китайской иероглифической письменности лишит будущие поколения корейцев важной части культурного наследия нации. В итоге, несмотря на то, что Хангыль утверждён как официальная национальная письменность, и, несмотря на то, что из школьных планов удалено изучение Ханджа, в школах продолжают изучать китайские иероглифы (минимум 1000, называемые «Чон ча мун»). Более того, Ханджа продолжают использовать в газетах и при написании научных статей.

В отличие от китайского, корейский язык не содержит диалекты, которые являются взаимно непонятными (за исключением диалекта, на котором говорит население острова Чеджудо). При этом существуют региональные различия в используемых словах и в их произношении.

Несмотря на то, что в Республике Корея существует система универсального общего образования, в произношении образованных людей и жителей из рабочих и сельскохозяйственных районов явно прослушиваются различия. Например, так называемый «Стандартный язык» своим происхождением обязан жителям Сеула и районов, окружающих город.

Привлекательность Хангыль в том, что изучающему язык нет необходимости заучивать 2000 несвязанных граф для 2000 слогов. Изучающий просто должен выучить 24 буквы и правила построения их в слоговые блоки. Они заучиваются легко благодаря интуиции, специальным инструкциям и практикой их построения. Я, кстати, научился читать, писать и считать буквально за первую неделю отсидки на карантине. Поэтому всем по прилёту сюда, даже туристам, советую выучить корейский алфавит. Ведь это проще простого.

Как только изучающий язык осознаёт, что он научился распознавать и строить блоки слога, у него будет только одна трудность – выбрать правильное среди известного, неизвестного или просто ерундой. И ему нет никакой необходимости при произношении или написании слога и слова общаться со словарём.

Конглиш стал широко распространяться в Республике Корея в результате культурного влияния США. В КНДР понятия «конглиш» не существует. Процесс индустриализации начался в Республике Корея лишь в XX веке и шёл параллельно с приобщением страны к миру западной культуры. Довольно долго это приобщение происходило через японское посредничество. Корейский язык хранит следы этого явления. В нём существует много заимствований из западноевропейских языков, в том числе и из английского, пришедших через японский язык. После войны экономика Республики Корея была полностью переориентирована в сторону освоения американского технического опыта. Началось массовое приобщение к новому языку-посреднику.

В настоящее время многие лингвисты говорят об «английской лихорадке» в Корее. Использование английских слов в повседневной беседе, рекламе и развлечениях на сегодняшний день считается как никогда модным и актуальным в Корее. Однако это использование часто может привести к недоразумениям из-за проблем с произношением, грамматикой или лексикой. В основе многих явлений «конглиша» лежит так называемый прямой перевод. Адекватный перевод подразумевает перевод не столько слов, сколько понятий, стоящих за этими словами. А понятия, как известно, могут не совпадать.

Существуют также опасения, что упор на изучении английского языка может обеднить корейский язык, сделать его менее важным и ценным для жителей Кореи. Ведь, как известно, корейцы очень гордятся своим языком, который уникален и не похож на другие языки. Однако современное поколение всё больше внимания уделяет именно английскому языку, что обусловлено, в первую очередь, его спросом на корейском и мировом рынке труда.

Для дальневосточной культуры всегда был характерен этатизм, особая роль государства, которое воспринималось не как нечто чуждое, враждебное и механистическое, а наоборот, как сила органичная и благая, как естественный защитник человека. Категория «общего», «общественного», «государственного» в конфуцианском сознании имела безусловно положительную семантическую окраску и противопоставлялась категории «частного», воспринимавшейся более или менее негативно. Вмешательство государства в самые разные стороны жизни считалось благом, тем более что исторический опыт однозначно говорил человеку, выросшему в условиях дальневосточной цивилизации: слабое государство – это кризис оросительных систем, это голод, это жестокие внутренние смуты и ещё более жестокие вторжения кочевников.

Этот подход, хотя и несколько поколебленный распространением западных представлений, в целом сохранился и до наших дней. Уважительное отношение к власти, законопослушность остаются и поныне заметными чертами корейского национального характера. В период правления Ли Сын Мана и военных диктаторов (1948–1987) корейское государство было авторитарным, и в его распоряжении находился немалый полицейский аппарат.

Другой чертой корейского государства является склонность официальных органов к вмешательству в такие области жизни человека, которые в других странах традиционно считаются глубоко личными и не подлежащими никакому правовому регулированию. До самого недавнего времени, например, в Южной Корее существовала статья, предусматривающая за супружескую измену до 2 лет тюремного заключения. Статья эта была изъята при пересмотре уголовного кодекса только в апреле 1994 г. Можно вспомнить и попытки регламентации одежды, например, борьбу с мини-юбками в семидесятые годы (блюстители порядка тогда отлавливали модниц и с помощью линейки проверяли, не превышает ли расстояние между их коленками и краем юбки тех 15 см, что были установлены законом в качестве максимума).

Ещё одним интересным случаем переосмысления традиционных воззрений и их приспособления к новым условиям являются те метаморфозы, которые произошли с представлением о знатности. Понятие «камун», которое с некоторой долей приблизительности может быть переведено на русский как «родовитость», было очень важно для корейцев и во многом определяло выбор друзей, знакомых, и, особенно, женихов и невест. Сейчас понятие «камун» начинает включать в себя и представление о положении предков и родственников в той иерархии профессий и родов деятельности, которая существует в современном корейском общественном сознании. Например, у дочери шофёра или крестьянина «камун» будет считаться плохим, а у отпрыска врача или чиновника – хорошим.

Однако иерархия и подчинение часто приводит к неравенству в обществе и отсутствию возможности для личного роста и развития. Из-за этого существуют ярко выраженные нормы и правила поведения, а также высокая степень социальной дисциплины.

Коллективизм тоже считается одной из важнейших ценностей и проявляется во многих аспектах жизни. Например, на работе коллективные результаты и достижения часто важнее индивидуальных заслуг, а в семье принимаемые решения могут зависеть от мнения старших членов. Это может приводить к ограничению свободы личного выражения и развития, а также к подавлению индивидуальности в пользу групповых интересов. Кроме того, чрезмерный коллективизм может препятствовать развитию самостоятельности и инициативности, что может быть недостатком в некоторых областях жизни.

А традиция сдержанности и скрытности в выражении эмоций приводит к тому, что люди могут редко показывать свои чувства и эмоции в общественных местах или перед незнакомыми людьми. И этот фактор создаёт сложности в межличностных отношениях и приводит к ощущению эмоциональной изоляции.

В руководствах для молодых служащих подробно объясняется, как следует выражать своё почтительное отношение к тем, кто находится выше тебя на общественной лестнице. Авторы таких пособий делят всех сослуживцев на три категории: во-первых, сослуживцы, находящиеся примерно на одном иерархическом уровне, во-вторых, всяческое «начальство», и, в-третьих, старшие коллеги, которые формально не являются, однако, прямыми начальниками. Уже по отношению к старшим коллегам следует проявлять всяческое уважение. Одно из пособий, предназначенное для молодых конторских барышень, прямо советует им: «Не умничай перед сонбэ!». В случае же с прямым начальником его высокий статус надо подчёркивать постоянно и всеми доступными способами.

Непонимание всех этих ритуалов – едва ли не основная причина служебных конфликтов для работающих в Корее иностранцев. В лучшем случае они просто не понимают местных правил игры, а в худшем – забывают древнюю (и очень любимую корейцами) пословицу «в Риме делай так, как делают римляне», и пытаются перестроить свои отношения с коллегами и начальством на основании «принципов демократии». Понятно, что последствия подобных перестроечных экспериментов обычно оказываются печальными, в первую очередь – для самого экспериментатора.

Влияние, которое оказывает иерархичность на жизнь современного корейского общества, нельзя оценить совсем уж однозначно. С одной стороны, нравится это или нет, но именно иерархичность и конформизм во многом способствовали корейскому «экономическому чуду». Дисциплинированность рабочей силы, готовность корейцев без ропота сносить лишения и без пререканий исполнять приказы стали одним из факторов, который обеспечил и политическую стабильность, и высокую производственную дисциплину. Без стабильности и дисциплины был бы невозможен успех в тот период, когда развитие страны зависело от копирования зарубежных технологий. С другой стороны, излишняя иерархизированность становится в последнее время серьёзной проблемой, ибо она во многом сковывает творческое мышление. Сами же корейские социологи часто высказывают мнение, что в Корее, например, невозможны настоящие научные дискуссии. Причина этого проста: из-за присутствия на семинарах учителей и учеников, начальников и подчинённых, никто не решается поставить под сомнение мнение, высказанное учителем или старшим коллегой, даже если это мнение – явно ошибочно.

Говорить о тех факторах, что в современном корейском обществе определяют положение человека на иерархической лестнице, – значит говорить о корейском обществе в целом, о всей существующей в нём системе ценностей. Первым критерием, безусловно, является возраст: чем человек старше, тем большим уважением он пользуется. Вторым, столь же традиционным, критерием остаётся половая принадлежность: женщина по определению ниже мужчины, хотя жена до некоторой степени разделяет статус своего мужа. Третьим фактором, который принимается в расчёт, является уровень образования и престижность диплома (в Корее она определяется не специальностью, а исключительно престижностью университета), а четвёртым, наиболее интересным и одновременно трудным для описания – род занятий и служебное положение. Несмотря на сложность и неоднозначность критериев, по которым корейцы определяют социальный статус своего знакомого или партнёра, на практике оценка эта происходит очень быстро и бывает весьма определённой.

Наверняка вы никогда не слышали о таком понятии как «манерные (парящие руки)»/ «плохие руки». Под этим термином понимаются случаи, когда (чаще всего) перед камерой ладони парней (звёзд) парят над плечом или возле талии девушки, опасаясь телесного контакта. В Корее не принято просто так, по малейшему случаю прикасаться к человеку, особенно противоположного пола. «Плохими руками» называют тех, кто трогает тело, кожу незнакомцев. Если вы хотите фото с корейскими друзьями, то не кладите руку им на плечи или талию.

В отношении звёзд вопрос довольно интересный. На одном мероприятии к Ви из BTS подбежала девушка, и певец продемонстрировал те самые «манерные руки». Кто-то считает, что девушка может обидеться, будто её объятия неприятны звезде, с другой стороны, как видим из новостных лент об Азии и Корее, корейцев часто обвиняют в домогательствах, поэтому «проявление чувств» сокращают до минимума. Конечно, есть парни-звёзды, которые не следуют таким правилам, но тем не менее, ясно одно – похлопывания по плечу, частые рукопожатия, обнимашки – это не про общение с корейцами, если вы не ровесники и «закадычные друзья».

Давать или принимать одной рукой считается грубостью. Это одна из распространённых ошибок, которую допускают иностранцы, так как во многих странах совершить движение одной рукой вполне нормально. Чтобы проявить уважение (особенно к старшему по возрасту или статусу), нужно использовать две руки, исключение составляют случаи, когда вы общаетесь с близким другом-ровесником. Кроме того, если вы оказались в питейном заведении, принимать в стопку или наливать также нужно двумя руками, при этом если вы пьёте, нужно отворачиваться в сторону от старших.

В Корее «культ сердец». Разного размера, они постоянно «мелькают» в дорамах и на разных шоу. Совсем маленькое сердечко, сложенное из указательного и большого пальцев, как и другие, значит «я тебя люблю», а в целом олицетворяет анатомическое строение сердца, где кулак – это сам орган, а пальцы – артерии. Также популярностью пользуется сердце из двух рук и сердце над головой, что прекрасно освежает фото. Эта традиция отчасти относится к стилю «эгьё», который предполагает «детскость» и «милашество».

Эгьё можно перевести как «милый», «няшный», «кавайный», «прекрасный». Эгьё бывает от природы, когда вы сами по себе ведёте себя довольно мило. Но с возрастом это обычно проходит… Тогда на смену природному эгьё приходит эгьё актёрское. В каждом из нас живёт актёр, поэтому вести себя по-детски мило под силу и парням, и девушкам.

В Корее эгьё практикуют все: и взрослые, и парни, и девушки, и дети. Если хотите что-то попросить или обратить ситуацию в свою сторону, то эгьё придёт на помощь. Лучше всего использовать такие приёмчики с бойфрендами (или иногда гёрлфрендами) или близкими друзьями. По признанию корейских парней, они эгьё не воспринимают всерьёз. Но практика показывает, что от мимолётных приступов милашеств суровые корейские парни расплываются в улыбке и превращаются в готовых на всё суперменов. Между собой девушки редко используют эгьё, наоборот. А вот если в радиусе нескольких метров появляется парень, то обычная корейская девушка за секунду может превратиться в девочку-цветочек. А ещё эгьё балуются айдолы… Ну нужно же привлекать фанатов.

Тату в Корее – один из самых спорных способов проявить свою индивидуальность. Старшее поколение относится к тату негативно, в дорамах часто с татуировками изображают злодеев (они при этом ещё и курят, чтобы образ стал наверняка «плохим»).

В давние времена среди рыбаков и ныряльщиков было распространено поверье, что татуировка – как магический оберег поможет защититься от опасных животных и крупных рыб. Позже, во времена династии Корё татуировки стали показателем аморальности. С распространением Конфуцианства и веры в то, что человеческое тело дано нам родителями, а потому любое изменение – это акт проявления неуважения к ним, татуировки приобрели негативное значение. Татуировками помечали преступников (гравируя на лице или на теле между запястьем и локтем название совершённого человеком преступления), рабов (чтобы предотвратить побеги), т. е. татуировки стали дополнительным способом наказания. Что интересно, несмотря на негатив, чуть позже в эпоху династии Чосон появилась подпольная забава «Ёнби» – возлюбленные делали татуировки с именами друг друга. Однако, негативное отношение к татуировкам усилилось в XX веке. Преступные банды татуировались, чтобы показать свою принадлежность к клану. Всё это породило отрицательный образ татуировки и самого слова «문신» (кор. татуировка).

С глобализацией, развитием корейской поп-культуры, отношение и восприятие татуировок стало стремительно меняться, особенно среди молодёжи. Негативно окрашенное «мунсин» поменяли на заимствованное слово «тату», тем самым создав новый подтекст рисунков на теле – образ модного элемента, способа показать свою индивидуальность, украсив своё тело красивым рисунком. Большая часть людей, делающих татуировки – ребята в районе 20 лет. В Южной Корее нельзя набивать на своём теле татуировки, пока обучаешься в школе. Считается, что нужно фокусироваться на учёбе, а не внешнем виде, чтобы сдать экзамен и поступить в хороший ВУЗ. Многие национальные ТВ-каналы всё ещё просят звёзд скрывать или заклеивать их татуировки (из-за негативного отношения людей старшего возраста), но социальные сети и интернет-медиа более либеральны в этом плане, поэтому не маскируют рисунки на телах звёзд. Айдолы своим примером меняют отношение молодого поколения к татуировкам. Например, кумиры миллионов G-Dragon и HyunA и тот же Чонгук из BTS.

Как вы помните, современные корейцы прогрессивны, многие по-прежнему хранят верность традициям и конфуцианским ценностям. В корейской культуре и обычаях глубоко укоренились уважение и почитание семейных ценностей и старших по возрасту, должности или социальному статусу, включая родителей, учителей, братьев и сестёр, пожилых людей. Люди, которые относятся к категории «старших», несут ответственность за «младших» и обязательства по отношению к ним. Помимо приоритета семейных ценностей корейцы придают большое значение социальному статусу и чести семьи, а поведение отдельных лиц находит отражение в семье, компании и стране.

Большинство корейцев не считают, что незначительные нарушения общепринятых норм в поведении иностранцев связаны с неуважением к корейской культуре, но соблюдение основного корейского этикета поможет вам произвести хорошее впечатление и будет способствовать позитивному взаимодействию с окружающими людьми.

Красота корейцев, их традиции и особенности менталитета известны на весь мир. В равной степени, как и корейская еда. Правда, здесь её называют просто едой (извините(сь), люблю так шутить). Корейцы очень любят плотно поесть, у них огромные порции. Но что я понял сразу – у них как-то иначе устроен организм. Поглощая неимоверно большие порции в обед или ужин, они могут спокойно не завтракать из-за диеты или рабочего графика. Тут корейцы сильно отличаются от японцев, привыкших есть мало, но часто. Приём пищи корейца может сокращаться до одного в день, при этом он будет компенсировать все остальные приёмы. Именно корейцы стали трендсеттерами в таком жанре видео на Youtube как «мукбанг», он родился из самой особенности корейской культуры. Сначала видео, на котором человек просто ест на камеру, казались странными, но со временем подобный контент стал пользоваться бешеной популярностью, а внутри самого жанра появились подвиды вроде «асмр-мукбанг», «десерт-мукбанг» и прочее. А позже и блогеры из других стран подхватили этот тренд, и до сих пор он находится в топе видео-площадок.

На корейском вопрос «Как дела?» дословно переводится как «Поел ли ты?». За этим лежит история. Когда-то Корея была очень бедной страной, люди голодали. Именно это и стало причиной миграции многих корейцев в XIX веке в Россию.

История корейской кухни берёт своё начало с древнейших времён. Первые упоминания дошли до нас из Китая и Японии. В древнекитайском источнике рассказывается о блюде с названием «мегёк». Оно очень похоже на современное пулькоги (приготовленная на специальной жаровне говядина, предварительно вымоченная в специальном соусе). Также в китайских летописях (VI век до н. э.) восхваляется корейское искусство ферментации бобов сои. А в стране восходящего солнца первое упоминание датируется 700-м годом нашей эры. Японский источник рассказывает о том, что паста твечжан, которая в Японии была позже переименована в мисо, привезена именно из Кореи (на тот момент – Корё).

400-й год нашей эры был одним из исторически переломных в развитии корейской кухни. В это время в стране появился буддизм. Традиционные мясные блюда дополнили и практически вытеснили сложные в приготовлении вегетарианские кулинарные изыски с большим количеством ингредиентов. Получил распространение чай, который изначально использовался в процессе ритуалов.

В XIII веке нашей эры будущую Корею подчинили монголы. Одним из видов дани был крупный рогатый скот с острова Чечжудо. В этот период вновь приобрели популярность рецепты на основе мяса. Появилось знаменитое блюдо корейской национальной кухни – манту (азиатский аналог пельменей).

В эпоху Чосон в Корею пришло конфуцианство. Это нанесло очередной удар по буддизму. Чай заменили на рисовый отвар, а церемонии попали под запрет. Зато появилась соджу – рисовая водка. Распространилась традиция употреблять рыбу и мясо в сыром виде. Люди начали пользоваться не только палочками, но и ложкой.

Самые глобальные перемены в истории произошли во времена Японо-Корейской войны (XVI век). Японцы привезли в страну большое количество новых продуктов и ингредиентов (цуккини, батат, кукурузу и красный перец). Последний начали добавлять в национальное кимчи.

Кстати, чайные церемонии были возобновлены в Корее только после завершения колониального правления Японии (1910–1945 гг.) благодаря буддийским монахам, которые сохранили традиции и практиковали церемонии в хорошо спрятанных (далеко в горах) монастырях.

На текущий момент основа корейской кухни – рис. К нему добавляют самые разнообразные блюда, их перечень зависит от региона и времени года.

Еда в Корее – это целый культ. Для среднестатистического корейца приём пищи – целая церемония. Считается что, если человек сыт, то он уже доволен этим обстоятельством и с делами у него порядок! Ну или будет порядок. Отвлекать человека или ругаться с ним во время приёма пищи – святотатство. В это время он неприкасаемая личность.

Обед в середине рабочего дня – это священный процесс. Конечно же, это всё последствия тяжёлых и голодных времён, когда еды элементарно не хватало на всех, и люди погибали с голоду. Такое не забывается никогда. Даже во время бесед и душевных разговоров с корейцами чаще всего тема касается еды и питания. Им очень интересно узнавать, а что и как едят в других странах, в том числе в России.

Приоритет корейской кухни отдаётся соево-морской продукции. По правилам сервировки корейского стола на нём должно быть не менее семи блюд: кимчи, различные салаты, жареное/варёное мясо или рыба, фунчоза, соевая спаржа, мисо-суп, свежая зелень и отварной рис. Обязательно должны присутствовать морепродукты, причём в любом виде: варёном, жареном, пареном, солёном, маринованном, сушёном и даже сыром.

В Корее есть и отдельный тип заведений, предоставляющих еду навынос или с возможностью перекусить прямо в помещении – и это обычные супермаркеты. Для русского человека, может, и не совсем обычные. Основных таких магазинов три – 7Eleven, CU и GS25.

Корейские круглосуточные магазины можно сравнить с прохождением иммиграционного контроля, место, где каждый путешественник бывает хотя бы один раз. Открытые 24 часа в сутки, эти магазины не только удобны в использовании, здесь можно найти практически всё необходимое.

Среди многочисленных радостей в путешествии еда играет огромную роль. Ведь посещение местных ресторанов и знакомство с культурой питания доставляют огромное удовольствие. Во время путешествия в Корее помимо популярных блюд корейской кухни обязательно стоит попробовать еду в круглосуточных магазинах. В частности, заварная лапша рамён в сочетании с треугольным кимпабом неизменно пользуются спросом среди посетителей. Рамён советуем попробовать в круглосуточных магазинах, так как именно здесь можно ощутить истинный вкус рамёна, особенно любимого корейцами.

Рамён в стакане, куда достаточно добавить горячей воды, лёгок в приготовлении, но рамён в пакетиках намного вкуснее и готовить его интереснее. Метод приготовления достаточно прост. Добавьте купленный в пакетиках рамён в ёмкость, положите её на специальный автомат, нажмите на кнопку и через несколько минут заварная лапша будет готова. Среди многочисленного выбора, представленного в магазинах, рекомендую попробовать рамён с кимчхи Omori или в соусе чачжан Gonghwachun, которые остаются любимой заварной лапшой корейцев с момента своего появления.

После переезда я каждый день ходил в круглосуточный магазинчик, где продают готовую еду, чтобы попробовать что-то новое. Я постоянно баловал себя чем-то. С таким разнообразием лапши быстрого приготовления, как в Корее и в Азии в целом, я мог есть рамен с новым вкусом на протяжении месяцев пяти ежедневно. И они ни разу бы не повторились. А отдельное место в моём сердце заняло банановое молоко.

Не удивительно, что я постепенно стал набирать килограммы. После пары месяцев борьбы с самим собой, бесконечных тусовок я наконец-то пришёл в себя. Заставил себя записаться в спортзал (и даже хожу на тренировки), ел полезную еду.

Моё знакомство с раменом из круглосуточных затянулась, вам не советую, если не хотите потом садиться на диету. Согласитесь, всему нужна мера.

Во время путешествия наступает момент, когда необходимо подзарядиться кофеином. В такие моменты на помощь приходит Cafe25 от GS25, где можно вне зависимости от времени быстро насладиться чашечкой кофе. В Cafe25 используются эспрессо-машина высокого качества и особые сорта кофейных зёрен; здесь можно попробовать эспрессо, американо, мокачино, ванильный латте и другие напитки в холодном или горячем виде. В рамках программы по защите окружающей среды, сводящей к минимуму использование одноразовых изделий, в Cafe25 используются только чашки, изготовленные из экологически чистых материалов, которые в будущем могут быть переработаны.

Корейцы невероятно любят кофе («коп», как они его называют, от слова cup (англ «чашка»)). Да, во многих странах мы не можем не представить себе какого-нибудь, к примеру, офисного работника, который с утра забегает за чашечкой своего любимого напитка перед тем, как приступить к рабочим делам и вопросам. Но везде культ кофе свой.

В России самые популярные напитки – горячие, за исключением летнего сезона. В Корее же большинство предпочитают холодный кофе и обязательно в огромных стаканах. Айс-американо 0.7, не дурно, правда? (Вспомнился мем с Хенджином из SKZ «Americano jowa-jowa»).

Стандартные порции здесь не такие, как в других странах, всё гораздо шире. Есть и специальные кофе-брейки в рабочие часы – независимо от того, работаешь ли ты на заводе, в офисе или в маникюрном салоне, – каждые два часа они ходят пить кофе и покурить. Да и вообще, кофе с сигаретой – лучший отдых для корейца во время работы. Кофе при этом самый разный – от пакетика 3 в 1 в пластиковом стакане до 10-долларового фраппучино из Старбакс (тоже конечно внушительного объёма).

Десерты, как и местная еда, в каждой стране отличаются разнообразными вкусами. В Корее есть традиционный десерт тток, который с древних времён подавали на важных мероприятиях. Этот десерт из клейкого риса, которым в прошлом наслаждались в особенные дни, теперь представлен в GS25, в отделе Cookatmarket. Благодаря красочным цветам и уникальной жевательной текстуре огромной популярностью среди корейской молодёжи пользуются чапссальтток с клубникой и взбитыми сливками, манго, взбитыми сливками и персиком, а также югву (печенье из рисовой муки с добавлением мёда и небольшого количества алкоголя) и чжонгву (промаринованные в меду кусочки фруктов, овощей или кореньев).

Уличная еда специально готовится для того, чтобы съесть её быстро, на ходу: корндоги, токпокки разных видов в чашке, бекон жареный с кимчи (рулетики), сладкие закуски и выпечка, морепродукты. Также здесь есть стритфуд как у нас (например, на Итэвоне) – бургеры и т. д. – всё на шпажках почти.

Кимпаб-роллы по-корейски – в основном готовят не из рыбы, а из мяса, как правило из свинины. Но могут быть из говядины, смешанного мяса или из рыбных консервов. Отличие кимпаба от японских роллов: рис заправляют кунжутным маслом, а не уксусом, поэтому он сладковатый. В состав входит маринованная редька дайкон. Листья водорослей поджарены на медленном огне.

Топпокки – еда номер 1. Это блюдо из рисовых колбасок с соусом из острого и сладкого перцев. Могут быть с добавлением говядины и моцареллы.

Пигодя (пегодя, пянсе, пьян-се) – популярные корейские пирожки, готовящиеся на пару. Тесто получается невероятно воздушным, а благодаря фаршу из свинины и капусты так ещё и необычайно вкусным.

Чиккен Вингс (или просто чикен) – любимое лакомство корейских дорам. Куриные крылышки – популярнейшая горячая закуска в Корее. Благодаря панировке крылышки такие хрустящие и буквально тают во рту. Островатый соус – как дополнение сочетания.

Понтэги из тутового шелкопряда – жучка (гусеницу) варят в бульоне со специями. Является содержателем качественного белка, необходимого для работы организма. Подаётся на палочке.

Пуноппан – пирожное в форме рыбки – аналог пирожков с бобовой пастой, имеет необычный вкус. Иногда вместо бобовой пасты подают консервированную сладкую красную фасоль. Очень популярна у детишек и рассчитана по большей части именно на эту аудиторию, но и взрослые часто покупают себе и едят с детьми за компанию.

В 2013 году Южная Корея заняла 1-е место в списке азиатских стран, где потребляют больше всего алкоголя. В 2024-м статистика изменилась несильно – в дорамах часто показывают сцены с алкоголем, которые удивляют иностранцев.

В прошлом в Корее было принято пить только за едой – так как корейцы быстро наедались, они выпивали немного. Художники брались за алкоголь во время работы или творческих встреч – потерять сознание не было их целью, поэтому артисты не осушали сосуды с выпивкой целиком.

Ситуация стала меняться, когда появился дешёвый алкоголь, который быстрее вызывал опьянение. Люди начали выпивать на открытом пространстве, собираясь большими группами. Они пили много, чтобы отдохнуть. Со временем такое отношение к алкоголю перешло в норму.

«Намсан», «Кванхвамун» и «Чечжу Пэнноктам» – это названия не только популярных достопримечательностей Кореи, но и крафтового пива, которое представлено только в круглосуточных магазинах GS25. Это крафтовое пиво с уникальной упаковкой на тему Кореи отличается глубоким вкусом и уникальным ароматом. В корейских сериалах часто показывают сцену, где актёры наслаждаются пивом за столом на открытом воздухе у круглосуточных магазинов. И на самом деле, путешествуя по Корее, можно часто увидеть подобное. Можно присесть на скамейку в парке Ханган или на открытом воздухе у магазина вместе с баночкой пива и ощутить всю прелесть путешествия по Корее.

Культура наслаждения пивом в круглосуточных магазинах носит название «пхёнмэк» (происходит от первых слогов корейских слов «пхёничжом» – круглосуточный магазин и «мэкчу» – пиво). Наряду с «чхимэк», что означает «пиво с жареной курочкой», этот термин широко используется среди поколения MZ.

В Корее самым популярным видом алкоголя является соджу и пиво. Обычно соджу наливают в стакан, уже наполненный пивом, берут ложку и один раз сильно стучат по дну стакана, чтобы поднялась пена. Своего рода развлечение и ритуал. В последнее время многие молодые корейцы любят коктейль под названием хайбол – это смесь виски и сладкого газированного напитка.

Согласно отчётам, корейцы выпивают больше 10 литров чистого спирта на душу населения. Корейцы действительно ОЧЕНЬ много пьют. Я каждый раз в шоке. Соджу – классический крепкий корейский напиток – не такой крепкий, как русская водка, к примеру. По крепости он ближе к вину, но корейцы пьют его огромными порциями. Один человек может выпить 5–6 бутылок за один вечер (бутылки по 0.5). Вот так идёшь мимо корейских заведений, где за столиком сидят парочки или группа друзей, и на каждом столе будет минимум десяток этих бутылок на двоих. При этом соджу стоит всего 1 доллар за бутылку. Столько же, к слову, стоит проезд в автобусе.

Я как-то поставил свой собственный рекорд, я пил по 4 бутылки, когда собирались с друзьями. Это всё было в мой первый год. Но после такого количества соджу я просто был в отключке. Вот ёрш здесь пьётся гораздо легче, чем чистое пиво, что удивительно. Но всё зависит от того, насколько правильно их смешать.

Не все корейцы пьют алкоголь, но его потребление в Корее широко распространено – особенно во время общения с другими.

В этом случае всё запланировано заранее (но не всегда). В Корее положиться на друзей и родственников в поиске потенциального партнёра – обычная практика. Здесь очень редко приглашают на свидания, особенно незнакомого человека, хотя это и не строгое правило. Обычно корейцы начинают встречаться гораздо позже, чем западная молодёжь, для которой нормально вступать в серьёзные отношения ещё в старшей школе.

В Корее старшая школа – тяжёлое и нервное время подготовки к вступительным экзаменам в университет. Так что школьникам некогда бегать на свидания, не говоря уже о личном времени. Корейские родители обычно разрешают своим детям встречаться с противоположным полом только после поступления.

Согэтин – термин, придуманный корейцами. В нём сочетаются слова «митин» (от англ. meeting – встреча) и согэ, которое переводится как «представление» или «представлять». Это свидание вслепую, организованное для пары их общими друзьями, коллегами или знакомыми.

Большинство молодых людей в Корее находят свою вторую половину именно так. Студенты часто любят устраивать подобные коллективные свидания вслепую между несколькими парнями и девушками. Такие встречи можно наблюдать в кафе: девушки будут сидеть с одной стороны стола, а парни – с другой. В итоге группа разбивается на пары.

Конечно, порой люди встречают свою любовь внезапно, но свидание вслепую – самый распространённый способ. Во многом такой подход отражает консервативность и традиционное мышление корейцев, которые могут быть слишком стеснительными и закрытыми при первом знакомстве.

Для более опытных людей свидания вслепую означают, что обеим сторонам не придётся сталкиваться с ужасающей необходимостью делать первый шаг и выражать заинтересованность в другом человеке. Встреча оговаривается заранее, и оба её участника уже знают, что они заинтересованы в близких отношениях, поэтому им не придётся гадать о мотивах друг друга.

Существуют также и более формальные свидания «матссон», которые устраиваются через сваху. Во многих дорамах есть сцены, где состоятельные родители обращаются к ней, чтобы подыскать вторую половину для сына или дочери. Некоторые молодые люди относятся к таким свиданиям спокойно и в итоге могут пожениться после короткого периода общения. Порой на матссоне и даже на браке настаивают родители с обеих сторон, заинтересованные в этом даже больше, чем их дети. К матссон обычно прибегают люди старшего возраста.

Многие родители, чьи дети уже совсем взрослые, но при этом ни с кем не встречаются, уговаривают их пойти на матссон. Часто можно встретить пары, познакомившиеся именно таким образом.

Корейцы могут быть довольно старомодными, поэтому девушки ожидают, что хотя бы на нескольких первых свиданиях мужчина будет платить за ужин и остальные развлечения. Но по мере того, как два человека лучше узнают друг друга, они могут платить по очереди или придумать другую систему, удобную для обоих. Среди большинства традиционных корейцев старшего поколения всё ещё считается запретным жить и спать вместе до свадьбы.

И хотя в современном обществе такое поведение уже не редкость и встречается всё чаще, консервативные люди воспринимают его как нечто запретное или даже постыдное. Большинство родителей по меньшей мере очень удивятся, если кто-то из их детей или просто знакомых будет жить со своим спутником или спутницей до свадьбы. Точно так же относятся и к рождению детей вне брака. Корейцы старшего поколения убеждены, что пара может съехаться, только заключив брак. Западный подход в духе «сначала попробуйте», которым руководствуются молодые люди, чтобы оценить друг друга перед свадьбой, корейской культуре чужд.

В культурном отношении здесь всё ещё испытывают стыд и не могут открыто говорить о сексуальных отношениях, особенно до свадьбы. Вы не встретите на улицах страстно целующихся парочек. На людях влюблённые едва ли коснутся друг друга – особенно при старших, обратное будет считаться невежливым или даже вульгарным. Допустимые публичные проявления нежности – держаться за руки и поцеловать друг друга в щёку.

Что кажется удивительным, при всём при этом корейцы не испытывают стыда, когда на первом же свидании (и на втором, и на всех последующих, если уж они случаются) предлагают своей паре закончить вечер в номере отеля. Такая вот своеобразная романтика. Корейцы весьма осторожно относятся к самому факту долгих отношений и к браку. И совсем не торопятся начинать подобное. Встречи на одну ночь или вечер – вполне обычная вещь для молодёжи, и инициатива может исходить как от парня, так и от девушки. У одной из моих девушек, с которой я когда-то познакомился в ночном клубе, я спросил сколько у неё было парней до меня, и она без какого-либо стеснения, посчитав немного в голове, выдала цифру – 12. Это при том, что ей был 21 год. Романтичная сторона корейцев очень сильна, и все дорамы подтверждают этот факт, однако существует и более приземлённая их сторона – желание удовлетворить свои потребности здесь и сейчас, будь то потребность в компании, общении или сексе на одну ночь, о чём вы, я думаю, уже убедились на моём примере.

Пусть корейские парочки и не целуются прилюдно, они любят проявлять свои нежные чувства другими способами. Нередко можно увидеть, как пары носят одинаковые футболки («парные футболки») или любую другую одежду от свитеров до курток. В ход идёт даже такая мелочь, как брелоки для ключей. Парные футболки корейцы обычно носят во время медового месяца, особенно на острове Чеджу, куда по традиции отправляются. Одинаковые вещи – сигнал о том, что двух людей связывают романтические чувства. Но по большей части парам просто нравится выглядеть мило. Культура любовных отношений в Корее выражается в трогательном (иногда чрезмерно) поведении, и парная одежда вполне этому отвечает. Поскольку корейцы довольно консервативны в вопросах романтики, одинаковые вещи служат для них очаровательным и непровокационным способом заявить о своих эмоциях и взаимной любви.

Для корейцев очень важны 100-дневные и 1000-дневные годовщины отношений. Преодоление отметки в 100 дней означает, что влюблённые переходят на более серьёзную стадию отношений и теперь могут официально считаться парой. Многие по-особому готовятся к таким датам и делают широкие жесты как на публике, так и в более уединённой обстановке. Один из примеров – замочки любви у башни Намсан в Сеуле, похожие на те, что влюблённые оставляют на мостах Парижа и в других известных местах по всему миру. По случаю 100-дневной годовщины отношений парень может послать девушке букет из 100 роз, выложить лепестками на большом открытом поле её имя или романтическое послание, расставить на земле горящие свечи в форме огромного сердца. В других странах подобные проявления могут показаться избыточными и странными, но таковы корейские традиции ухаживания. Не существует поступков, которые покажутся слишком нелепыми или слащавыми, когда речь заходит о годовщине отношений.

Для каждой пары существует ещё не менее тысячи причин праздновать их союз, даже если вместе они недолго.

Хотя такие праздники не являются официальными, а о некоторых из них среднестатистический житель Южной Кореи даже не знает, у каждого из этих дней есть своё название и определённый этикет.

Новый год начинается с чистого листа – или с нового ежедневника. На 14 января приходится День дневников, в который принято дарить друг другу новые дневники, приобретённые в подарок в одном из многочисленных книжных или канцелярских магазинов. Кстати, там можно найти ежедневники специально для парочек с милым дизайном и особенными пометками внутри. В конце года будет приятно открыть свои записи и зачитать избранные отрывки своей второй половинке.

День всех влюблённых в Корее – не то же самое, что и во всём мире, потому что обмена приятностями не происходит. На День святого Валентина девушки дарят своим парням (или жёны – мужьям) подарки, преимущественно шоколад. Это день, когда именно девушки через разные знаки внимания показывают свою любовь или признаются в чувствах, но сами остаются без подарков. Однако для этого существует своё объяснение.

Всё дело в том, что девушки получают подарки от парней ровно через месяц после Дня святого Валентина. Называют этот праздник Белым днём. Существует мнение, что назван он по цвету маршмеллоу – якобы мужчины в Японии одно время дарили белый зефир дамам сердца в ответ на полученные сладости на 14 февраля. Так или иначе, название закрепилось и сам праздник стал очень популярным, одним из самых известных среди всех, описанных в этой главе.

На 14 марта девушки получают в подарок различные сладости и не только – в ход идут подарочные сертификаты, сумочки, косметика и т. д. Некоторые мужчины придерживаются «правила трёх» – подарить в три раза больше, чем получили в День святого Валентина.

После череды праздников для парочек – 14 февраля и 14 марта, когда влюблённые обменивались сладостями и другими приятными подарками, наступает день… одиночек!

В этот день парни и девушки, не получившие подарков в прошедшие праздники, облачаются в чёрное и идут есть чачжанмён, в идеале запивая его американо. Но это не значит, что Чёрный день является траурным. В последнее время молодые люди без пары, наоборот, собираются вместе и угощаются чёрной лапшой за дружескими беседами.

Другое название Чёрного дня – День чачжанмёна.

В мае сады Кореи заполняются ароматом роз, поэтому праздник в это время не мог называться как-то иначе. 14 мая влюблённые по всей стране дарят друг другу розы. Цвет цветка тоже имеет значение: красный – радость и страстная любовь, белый – уважение и чистота, жёлтый – ревность и расставание, голубой – чудо, розовый – любовная клятва.

В жаркий июньский День поцелуев время для… поцелуев. Если чувства взаимны, то люди, получившие подарки в феврале, марте и мае, наконец могут подарить друг другу поцелуи. И хотя обычно целоваться в общественных местах в Корее не принято, для 14 июня делается исключение.

Корейская культура носить парные вещи включает и парные кольца. Серебряные украшения дарят друг другу в знак глубокой привязанности в специальный день – 14 июля.

С развитием индустрии различных мастер-классов для пар появилась ещё одна опция празднования Серебряного дня: возлюбленные могут сами сделать себе кольца в мастерской, выбрав дизайн и гравировку.

Когда влажный зной начинает понемногу ослабевать, всем хочется проводить больше времени на свежем воздухе. 14 августа прогулками в зелёных районах и парках отмечают Зелёный день.

Напитком августовского праздника является соджу – чаще всего бутылки этого корейского алкоголя именно зелёного цвета (хотя с прошлого года в тренде бренд соджу в таре из голубого стекла).

Несмотря на то, что этот день приходится на 14-е число, его отмечают не только пары – одиночки тоже собираются вместе и заказывают соджу.

Корейцы очень любят фотографироваться и делают это 365 дней в году. Но 14 сентября – как бы официальный день для фото. Селфи на телефон, фотостудии с профессиональными фотографами или с оборудованием для самосъемки через пульт, фотобудки со смешными ободками – в ход идёт всё!

В 2004 году слово «Фото дэи» (포토데이) вошло в словарь неологизмов Национального института корейского языка (국립국어원).

Что может быть лучше бокала вина в приятной компании тёплым осенним вечером? 14 октября принято пить вино вместе со своей второй половинкой.

Почему Винный день приходится на октябрь? Дело в том, что в странах, где развито виноделие, в это время обычно проходят различные фестивали сбора урожая и вина.

Ноябрьский праздник для парочек посвящён кино. В этот день нужно устроить совместный просмотр фильмов. Неважно, в кино, в автокинотеатре или дома на диване.

Завершает список романтических праздников День объятий. В этот день обнимают друг друга не только влюблённые, но и члены семьи и друзья. Учёные выяснили, что в процессе объятий у человека вырабатывается гормон счастья, так что в этот день не нужно скупиться на безобидное проявление скиншипа.

Чем ещё хороши праздники, выпадающие на 14-е число? Вопреки расхожему мнению, что все они созданы специально для парочек, многие преподносят тематические подарки в соответствии с названием дня своим друзьям, членам семьи, репетиторам – это не считается неправильным или зазорным.

Делать ли кому-то подарки в этот день или нет, каждый решает сам, но торговые точки и производители идут на маркетинговые уловки, заваливая потребителей специальными предложениями, практически не оставляя выбора.

Всё зависит от человека. Все люди разные, и ошибочно полагать, что у всех корейцев-парней одинаковый вкус на девушек. Моя подруга Влада сразу это поняла и была с корейскими парнями такой, какая она есть на самом деле. И при этом постоянно получала комментарии, что она не такая как все – видимо, у большинства девушек есть комплексы относительно их личности, из-за чего многие пытались притворяться кем-то другим. А естественность всегда выделяется на таком фоне.

Тот факт, что тебе назначили свидание через приложение для знакомств, ещё не факт, что тебя не отвергнут. У Влады был случай: она встретилась с парнем в баре (хотели попить пива). Они общались, пили… Не прошло и получаса, а он стал прощаться: «Ну что, расходимся?». Да, ему не зашло, и он сразу сообщил об этом, но не все такие смелые, скажем так. Большинство досиживают до конца свидания, даже пишут на следующий день сами или отвечают в приложении, но всё реже и реже… И в конце концов совсем перестают выходить на связь. Иногда напрямую пишут: «Извини, но мне хочется несерьёзных отношений» или кидают в чёрный список.

В основном, все корейцы (по опыту Влады) такие, что на первом свидании норовят тебя сразу позвать в мотель. Они специально назначают свидание как можно позже вечером, когда уже особо некуда сходить. Если ты совершеннолетняя, парень приглашает тебя выпить. Да, это корейская культура, они в принципе мастера выпивки, но парни аргументировали такое предложение тем, что они якобы не такие общительные в жизни. А с алкоголем им проще раскрепоститься, и так можно лучше узнать друг друга. А как парень напьётся, она спрашивает, куда пойдём дальше. На предложение попеть немного в караоке и разойтись на сегодня, а в следующий раз просто пораньше встретиться – отвечают «ну что мне поделать, я просто хочу с тобой время провести, ты мне так понравилась, что я хочу быть с тобой подольше». Но, как я уже рассказывал раньше, девушки ведут себя точно так же – посидели, выпили и сразу выдвигается предложение об отеле.

Такие разовые отношения корейцы особенно как будто любят завязывать именно с иностранцами. Ведь куда проще заводить их с человеком, который рано или поздно уедет. А если он ещё и на очень короткий срок в стране – ещё лучше. Никто не узнает. Хотя, казалось бы, город большой, почему другим должно быть дело до твоих похождений.

Я встретилась с парнем, ему нравилась классическая музыка (он играл на фортепиано), арт-галереи и искусство в целом. В нашу первую встречу мы решили вместе поесть и пойти в караоке. Когда мы были в караоке, и я начала петь песню, он подошёл ко мне вплотную, загородив собой экран. Я пыталась его отодвинуть, я ведь не видела текста песни… а он стал прижиматься всё больше и больше. Я подумала, может, он хочет обнять меня или поцеловать, а он вдруг сел на колени и принял позу собачки. Высунул язык и стал издавать звуки собаки, когда она тяжело дышит. Я просто растерялась… Он не представлял собой угрозы, но такое поведение, мягко говоря, обескураживает. И сидя в такой позе, он мне говорит, что сделал себе внизу глубокую бразильскую эпиляцию, и если я посмотрю на неё хотя бы раз, он пожизненно будет моей послушной собачкой. Я сначала не поняла, что он говорит, подумала, может, мне послышалось… Переспросила его, а он говорит «нет, ты всё правильно услышала» и начинает расстёгивать ширинку. Я несколько раз крикнула «нет-нет-нет», и мне удалось его остановить, к счастью. Говорю «я не хочу, чтобы ты был моей собачкой». Вот тут я уже испугалась.

Когда парень-пес вышел в туалет, я сразу сбежала. И бросила его в чёрный список.

Я встречалась с парнем-ютубером. Однажды после красивого романтичного ужина мы пошли в отель. Когда мы выпили, я подумала, что было бы хорошо посмотреть фильм (планировала «365 дней», к примеру, – романтика же).

Но он попросил отлучиться, сказал, что надо позвонить. Позвонить своей кошке. Его кошка жила в лакшери условиях, и к её кормушке была прикреплена видеокамера, которая транслировала картинку в его телефон через приложение. К слову, у этого парня был свой дом, и не просто дом, а целая вилла. И в этой вилле была большая отдельная комната только для кошки.

И вот парень открыл приложение и начал звать кошку: «Ышщии, Ышщии…» И я слышу, как она ему с экрана «мяу, мяу» – ищет его в квартире, и не может найти камеру, из которой идёт звук его голоса. Потом увидела камеру, наконец, и подошла к ней. А парень чуть не плачет, тычет пальцем в телефон, будто погладить через стекло может. И сюсюкается с ней, просит прощения, что он не с ней, что это первый день, когда он так надолго с ней в разлуке. И дальше ей рассказывает: «Ыщщи-а, мы сейчас в таком красивом отёле сидим, пятизвездочном, я впервые здесь… я со своей девушкой. Но тебя я люблю больше, чем её, конечно!»

Я тоже очень люблю свою кошку, думаю, ладно, как мы только со своими питомцами не разговариваем. Но он с ней разговаривал час! Я сижу весь этот час в халатике, в белье, попивая вино, которое мы подготовили для романтического тет-а-тет. Просто минут через 20 такого безумия поняла, что на трезвую голову такое не вынесу. После того раза мы с ним больше не виделись, но я уверена, он будет жить долго и счастливо со своей кошкой.

Семья, и речь здесь идёт не только о родителях и детях, но и более старших поколениях, для жителей Южной Кореи – основа всей жизни, всех правил и законов, фундамент, на котором базируются традиционные национальные ценности. Планируя создавать ячейку общества и рожать детей, корейцы понимают, что их основной долг – сделать всё возможное для благополучия своей семьи, такова древняя традиция, отступать от которой нельзя.

Однако если вы думаете, что такое самопожертвование основано исключительно на доброте душевной, это не так: подобный подход в воспитании подразумевает, что ставшие уже взрослыми дети будут заботиться и обеспечивать своих родителей до конца их дней. И, надо сказать, их ожидания обязательно оправдаются. В Корее дети живут с родителями, пока не вступят в брак, однако зачастую и это не становится причиной переезда, и отпрыски со своими жёнами (или мужьями) продолжают жить в доме родителей.

В последние годы молодые люди стали всё чаще брать на себя инициативу в заключении браков, однако и поныне в большинстве случаев будущих супругов знакомят друг с другом посредники, в роли которых могут выступать как профессиональные свахи и сваты, так и родители или друзья. По данным специального исследования, в 1991 г. даже среди корейцев с высшим образованием только 35 % нашли будущую жену или мужа сами, а остальные же остановились на подобранном для них кандидате (среди людей с начальным образованием доля самостоятельных браков ещё ниже, всего лишь 20 %).

При этом, как я уже говорил, молодые люди живут со своими родителями до 30 лет и не торопятся заводить свои семьи. Корея считается вымирающей страной, потому что детородный возраст населения поднялся до 34 лет. Южная Корея в погоне за экономическим ростом потеряла ценность семьи и брака. Относительно других стран здесь очень большой процент населения – безработные, у которых даже нет интереса ни к учёбе и образованию, ни к работе или другой деятельности.

Традиционно корейское общество не знало браков по любви, в выбор супруга не следовало примешивать личные эмоции. Деньги, общественное положение, внешность… Любовь приходит после свадьбы. Любовь, возникшая после свадьбы – это лучшая любовь.

Для корейцев по-прежнему характерны чрезвычайно прочные семейные связи, взаимопомощь, в том числе и материальная, – это обычное явление в отношениях между родственниками. Традиция предписывает, чтобы родители всегда жили вместе со старшим сыном. В последнее время это правило стало соблюдаться менее строго, но даже при раздельном проживании материальная помощь детей родителям считается чем-то само собой разумеющимся. В условиях конфуцианской страны, в которой уважение к родителям, «сыновняя почтительность» до сих пор рассматриваются как наиважнейшая добродетель, уверенность людей в спокойной старости, несмотря на почти полное отсутствие государственного пенсионного обеспечения, довольна велика. В 1985 г. только 16,9 % опрошенных социологами корейцев разных возрастов считали, что нехватка денег может стать для них в старости острой проблемой. И ещё одна показательная цифра: в стране с населением в 44 миллиона человек в 1990 г. только 6.409 стариков находилось в домах престарелых.

Особая роль мужа и отца в корейской семье определяется не только культурными, но и чисто экономическими причинами. В современной Корее мужчина остаётся по-прежнему «добытчиком» в полном смысле этого слова. До недавнего времени зарплата мужа являлась не просто главным, но и практически единственным источником дохода. Но современные девушки стремятся работать, так что эта тенденция потихоньку меняется.

Иерархичность, конечно, уходит в прошлое, и времена, когда кореянка встречала вернувшегося домой мужа, распростершись перед ним ниц на полу, уже миновали, однако и поныне большинство мужей чуть выше среднего возраста надеются на то, что встречающая их после работы жена возьмёт из рук портфель и поможет снять плащ или куртку.

Но часто эти традиции лишь камуфлируют реальные отношения, и во многих семьях решающее слово по всем важнейшим вопросам принадлежит жене, однако традиционный декор соблюдается. Разумеется, и детей воспитывают в духе беспрекословного повиновения старшим, в понимании того, что отцовское слово – закон. Впрочем, характерное для конфуцианской традиции чёткое противопоставление «внешнего» и «внутреннего» (т. е. домашнего) мира привело и к неожиданным результатам. Поскольку жена, которую муж в разговоре с посторонними по-прежнему часто именует «человек нашего дома», является полновластным хозяином во «внутренних» делах, и поскольку в современной товарной экономике управление домом превратилось в первую очередь в управление расходами, то в корейских городских семьях именно жена полновластно распоряжается финансами. Муж отдаёт жене всю зарплату и получает от неё необходимые суммы на карманные расходы.

Подход к воспитанию в традиционной корейской семье очень отличается от более привычной нам западной модели семейных ценностей. Так, например, для нас является вполне нормальным, что по мере взросления, ребёнок учится быть самостоятельным, понимать цену деньгам и то, что, если чего-то очень хочется, это нужно заработать. Проще говоря, «западные» родители готовят своего ребёнка для выхода в большой мир, чтобы тот смог самореализоваться, найти своё истинное призвание и жить в достатке.

То же касается и личных границ, и отношений внутри семьи. Чаще всего, современные родители поддерживают решения своего чада, даже если и не совсем с ним согласны. Личное пространство и внутренний мир является сугубо интимной зоной каждого человека. И родители, в большинстве своём, к этому моменту тоже относятся с пониманием. А вот в корейских семьях всё совершенно иначе…

Уважение – столп, на котором строятся отношения отцов и детей в традиционной корейской семье. Родители ожидают полного и беспрекословного повиновения от своего чада, вне зависимости от его возраста и статуса. Любой протест расценивается как неуважение, плевок в душу старшему поколению, а это значит, что последствия могут быть самыми плачевными.

Очень показательным примером является процедура замужества. Корейцы могут жениться или выходить замуж только за того человека, которого одобрили родители. В противном случае, подобный жест может считаться явным неповиновением и неуважением к старшим членам семьи. Нет, конечно же, корейцы играют свадьбу и вопреки желанию родных, сердцу ведь не прикажешь, как говорится… однако такой поступок считается большим грехом и крайней степенью неуважения к родителям. А в некоторых традиционных корейских семьях любая попытка стать чуть более независимым вообще может быть расценена как безразличие или даже желание отречься от родной семьи.

Корейцы весьма старомодны и в вопросах ухаживаний и свиданий. Я говорил, что, приглашая девушку на свидание, молодой человек должен быть готов взять на себя расходы за ужин и развлечения, хотя бы в течение нескольких первых свиданий. Когда пара уже лучше узнаёт друг друга, они смогут разделить расходы или платить по очереди – в общем, придумать какую-то систему, которая понравилась бы обоим.

И, конечно же, о вопросе близости. Так большинство корейцев старшего поколения всё ещё считают, что жить и спать вместе до свадьбы – недопустимо! И хотя в современной Корее такое поведение уже не редкость, и молодые люди считают нормой после свидания снять номер в отеле, консерватизм из взрослых корейцев никуда не делся, и они по-прежнему воспринимают совместное проживание до брака как нечто запретное. Они убеждены – пара может съехаться, только заключив законный, одобренный родителями брак. Во многих культурах подобное подвергается критике в связи с религией, но в Корее – это именно особенность менталитета.

Подобные отношения до брака в буквальном смысле обесценивают всё таинство этой церемонии и последующую семейную жизнь. В культурном плане многие корейцы по сей день испытывают неподдельный стыд и не могут открыто говорить о сексе, особенно до свадьбы. Но тут именно о том, чтобы ГОВОРИТЬ. Подобный фактор также выявляет корейское лицемерие, если можно так сказать, как и вежливое общение и улыбки от корейского собеседника, даже если он к вам совсем не расположен.

Ещё одна интересная особенность корейского общества. Влюблённые не торопятся знакомить (или знакомиться) с родителями друг друга, и такой распространённый в западном обществе сценарий, когда парень, провожая девушку домой, случайно знакомится с её родителями, в Корее исключён априори. Дело в том, что знакомство с родителями – мероприятие официальное, и решаются на него лишь тогда, когда влюблённые уже готовы сделать следующий шаг, а именно сыграть свадьбу.

Как правило, встреча с семьёй – публичное и официальное заявление о том, что этот конкретный человек вскоре может стать частью семьи. И это тоже крайне важный момент, поскольку для корейцев брак – это не только союз двух любящих друг друга людей, а союз двух семей. Поэтому и добро на замужество должны дать обе стороны: и родственники жениха, и родственники невесты. Многие корейцы «старой закалки» говорят, что выходить замуж следует за того, кто соответствует твоему чу че (положению) и су чун (уровню). В Южной Корее считается, что брак будет счастливым только в том случае, если он заключён между людьми с одинаковым благосостоянием и социальным положением.

Как и в любом другом традиционном обществе, предложение руки и сердца делает мужчина, однако вопреки общепринятым западным канонам, кольцо на помолвку он не дарит. Кольцами жених и невеста обмениваются непосредственно во время церемонии бракосочетания. Вообще период помолвки у корейцев длится существенно меньше, чем в некоторых западных культурах, да и проводят его нечасто: влюблённые предпочитают отказаться от лишних расходов и отложить деньги на будущую свадьбу.

Нет, конечно же, в современном, даже корейском обществе, всегда найдётся место тем, кто вопреки традициям и кольца на помолвку дарят, и эту самую помолвку устраивают, и с родителями не знакомят, но это, скорее, исключения, которые только подтверждают общее правило.

Мы привыкли, что брак – это союз двух любящих сердец. А вот в Корее до сих пор это нечто большее: объединение родов. Поэтому, хотя западные веяния и проникли в эту страну, корейцы с огромным удовольствием празднуют традиционную свадьбу с её смотринами, помолвкой, подаренным гусем и церемонией Pyebaek.

Церемония сватовства называется у корейцев Хонсимари. Жених и несколько сватов едут в дом невесты, чтобы преподнести подарки и получить одобрение её родителей. Если всё в порядке, назначается дата помолвки – ченчи. Для родственников накрывают стол и обсуждают все детали свадьбы – дату, количество гостей, меню и всё остальное.

Строгих традиций ношения кольца в Корее нет – пары могут носить кольца, не будучи в браке, а муж и жена, наоборот, отказаться от них. Однако предсвадебные подарки всё-таки имеются: за 70 дней до торжества невеста дарит родителям жениха «йедан» – отрез лучшего шёлка. Сегодня его часто заменяют постельным бельём. Жених, в свою очередь, за несколько дней до свадьбы дарит невесте шкатулку, в которой два отреза шёлка (синий и красный), и другие милые сердцу вещи – например, драгоценности.

В Корее принято дарить на свадьбу деньги в конверте – так можно покрыть расходы на церемонию. Денежные подарки принимают специально назначенные распорядители. Из интересных традиций стоит отметить подарок жениха тёще – гусь, символизирующий верность в браке и добрые намерения молодожёна по отношению к своей избраннице. Раньше это была живая птица, но сегодня, конечно, это стилизация – деревянный расписной гусь или утка.

На корейских свадьбах много гостей, поэтому для празднования, как и в Европе, снимают банкетный зал. Однако застолье длится совсем недолго – несколько часов, поскольку ритм жизни здесь высокий. Конечно, на торжестве будут ведущий и приглашённые артисты.

Невеста и жених должны вымыть руки, а после бракосочетания выпить вина из разрезанной пополам тыквы. Это вино делает мать невесты. После банкета наступает время церемонии для членов семей – Pyebaek, символизирующий вступление невесты в новый дом. Невеста дарит свекрам финики и каштаны, а родственники кидают их в невесту. Сколько плодов ей удастся поймать широкой юбкой, столько у пары будет детей.

Сегодня Pyebaek перестаёт быть закрытой церемонией, и многие пары разрешают присутствовать на нём сторонним гостям, а также делать фотографии.

По сути, на корейскую свадьбу приходят не затем, чтобы выпить, а чтобы поесть. На свадебном банкете не принято удивлять гостей необычными блюдами – дословно он называется kook soo sang, и означает «банкет с лапшой» (лапша – символ длинной совместной жизни). Какие блюда здесь представлены:

Республика Корея – страна с высоким уровнем развития экономики и активно набирающим обороты туризмом. Современная Южная Корея стала чуть ли не первой страной, адаптировавшей инфраструктуру городов под активных пользователей смартфонов. Например, пешеходные переходы оборудованы специальными светофорами, на которых цвет сигнала дублируется на световую полосу под ногами пешехода – даже уткнувшись в смартфон, сложно пропустить красную или зелёную полосу под ногами.

В Южной Корее высокое качество образования, благодаря этому она и стала такой развитой страной. У жителей республики средний уровень IQ выше, чем у жителей других стран, а самые популярные специальности – физика, электроника, банковское дело, экономика и машиностроение.

Стоит заметить, что здесь созданы все условия для постоянного залипания в гаджеты – в Южной Корее самый быстрый в мире мобильный интернет, скорость которого – свыше 75 Мб/с, что в четыре раза больше, чем в большинстве других стран. Широкополосный интернет в Республике Корея тоже выше, чем в других странах, а в ближайшее время власти страны проводят мероприятия для внедрения 10-гигабитных сетей и повышения скорости интернета в десять раз. Также здесь во многих местах есть бесплатный Wi-fi, в том числе и в общественном транспорте.

В Сеуле в парках можно найти скамейки, оборудованные солнечными батареями. Они собирают и накапливают энергию, которую можно использовать для зарядки смартфонов – лавочки имеют встроенные USB-выходы и участки для беспроводной зарядки.

Однако в последнее время общество приобретает тенденцию спада работоспособности местного населения. При падающем уровне и деторождения в стране государство всё больше приветствует приезжих иностранцев, представляющих собой рабочую силу. В частности, поток русскоязычных людей в Корею не прекращается – люди едут на заработки, и они соглашаются работать на заводах, которые не сильно привлекают самих корейцев. На заводах держится экономика Кореи, они производят абсолютно всё – от продуктов питания и косметики до автомобилей. Именно поэтому в стране возможно жить без визы или иных документов – это проявление лояльности и дальновидности правительства. Рейды, которые устраивают по Корее, обычно происходят после какого-то чп, связанного с нелегалами. Будто бы для статистики. Но все прекрасно знают, что тут делают русские.

Более тридцати лет назад в Сеуле, столице Южной Кореи, построили небоскрёб, нашумевший на весь мир. Корея в то время только начинала выбираться из списка стран третьего мира, но здание было построено с большим размахом. Например, для тонирования окон было использовано более 5 килограмм чистого золота. Высота небоскрёба – 265 метров, на время постройки это было самое высокое здание во всей Азии. Местные жители называют башню «63», по количеству этажей в ней.

В небоскрёбе нет 44-го этажа всё так же из-за негативного отношения к цифре 4, так как её транскрипция созвучна со словом «смерть» и избегают этой цифры в нумерации этажей. В «63» есть четвёртый этаж, но нет 44-го, где страшная цифра используется дважды.

Небоскрёб «63» стал не только началом для высотного строительства в Республике Корея, но и дал старт карьере корейских строителей – их стали приглашать для строительства высоток по всей Азии. Лучшее место для лицезрения данного небоскрёба – мост на станции Ёнсан, возле которого как раз-таки находится здание BTS – HYBE. Приходите во время заката, и вы точно не пожалеете.

Образовательная система Южной Кореи восходит к периоду Трёх королевств. Первая школа – тхэхак – была создана ещё в 372 году королём Сосуримом: здесь изучали конфуцианские труды и совершенствовали физические и боевые искусства. Вскоре в большинстве крупных населённых пунктов появились частные школы, которые назвали «киоданг». В школах того времени учились только мужчины из высших слоёв общества.

В 682 году появилось первое высшее учебное заведение – «техак». Обучение шло по направлениям медицина, астрономия и математика. Как и в случае со школами, доступ к знаниям могли получить лишь выходцы из привилегированных семей. В XV–XVI веке стали появляться новые ВУЗы и школы: к этому времени относится академия Сонкюнгван, школы Совон и ряд других знаковых учебных учреждений.

Японская оккупация отбросила страну в образовательном плане на несколько веков назад: были закрыты школы, организованные просветительскими организациями, обучение проводилось в крайне ограниченном формате, так что к 1945 году 78 % населения было неграмотным.

Понимая, что без образования страну будет невозможно поднять, после освобождения Южной Кореи правительство начало активное строительство школ. И уже к 1949 году неграмотность была ликвидирована. Было введено обязательное начальное, а после – среднее школьное образование. В 1970 году грамотными стали 87,6 % населения, а в 1980-е образование получили уже 93 % корейцев.

Следом за школами начали расти вузы. Развитие промышленности и экономики требовало квалифицированных кадров. Обучению стало уделяться всё больше внимания. Фактически в конце XX века и сформировалось корейское понятие ценности образования: без «вышки» построить карьеру в стране, как и быть финансово обеспеченным человеком, попросту невозможно. Поэтому цель любого жителя Южной Кореи – хорошо учиться и поступить в университет. В идеале – один из топ-10.

С 2001 года на государственном уровне развитие системы образования приобрело высочайший приоритет. Министр образования получил звание вице-премьера и расширенные полномочия, а сама сфера образования – значительные финансовые вливания. Сейчас Южная Корея тратит на образование 7 % от ВВП. Это второй показатель в мире после Дании.

Детские сады не входят в образовательную систему Южной Кореи. Это частные учреждения, куда детей отдают в возрасте 3–5 лет. Встречаются и ясли для малышей. Активное развитие садов в стране отмечалось в 80-х. Если в начале десятилетия их было менее 1000, то к концу 80-х – достигло почти 8000. Это было связано как с эмансипацией женского труда, так и пониманием того, что посещение сада способствует большей успеваемости в школе. Именно с сада в Южной Корее начинается привитие ребёнку уважения к учителям, а также к усердной работе.

Школьное образование включает в себя 3 ступени. Первые две – начальная и средняя школа – являются обязательными для посещения.

На всех школьных уровнях длительность урока составляет 45 минут. Учебный год делится на два семестра. Первый начинается в марте и длится до середины июля. Второй семестр – с конца августа до десятых числах февраля. Нагрузка варьируется от нескольких уроков в начальной до 11 в старшей школе.

Начальная школа (чходын хаккё) предназначена для детей с 6 до 12 лет (по южнокорейскому подсчёту возраста – с 7 до 13 лет). Длительность обучения составляет 6 лет. Среди изучаемых дисциплин:

Средняя школа «чунхаккё» предназначена для детей с 12 до 15 лет. Программа длится 3 года. Обучение, как правило, всё также организовано в одном классе, но разные предметы ведут разные учителя. В средней школе уделяется больше внимания дисциплине, чем в начальной. Школьники обязаны носить форму, определённые причёски.

Изучаемые предметы средней школы:

Старшая школа – «кодынхаккё» – необязательная образовательная ступень, но 98 % корейцев проходят здесь обучение. Это самый высокий показатель в мире: ни в одной стране нет такой популярности старших школ.

Программа «кодынхаккё» рассчитана на 3 года. Возраст старшеклассников 15–19 лет.

Старшие школы имеют специализацию: в стране есть научные, языковые и школы искусств. Программа обучения весьма интенсивна и может включать до 11 предметов из выбранной области. После уроков школьники занимаются самоподготовкой: нередко они засиживаются над книгами до позднего вечера. Такое рвение – не случайно. Старшая школа полностью нацелена на сдачу итогового экзамена «сунын».

Итоговый корейский экзамен – это аналог SAT. Он включает 3 секции: корейский, математику и английский. Сдача сунын считается одним из важнейших событий в жизни любого корейца, так как от его результатов зависит поступление в университет.

В Южной Корее есть даже понятие «экзаменационного ада»: период учёбы в старшей школе, когда нужно сдавать промежуточные тесты в каждом семестре, а также активно готовиться к сунын. Так как экзамен имеет формат теста, для его успешного прохождения требуется запомнить огромный объём информации.

В дни перед экзаменом жизнь в Южной Корее замирает: многие организации закрываются раньше и открываются позже, так как родители школьников до глубокой ночи помогают готовиться своим чадам. В дни экзамена женщин просят не использовать сильный парфюм, отказаться от каблуков и откровенных нарядов, чтобы не отвлекать школьников.

Высшая ступень образования представлена в Южной Корее университетами, профессионально-техническими колледжами, педагогическими институтами и духовными семинариями. ВУЗы предлагают обучение по программам бакалавриата, магистратуры и докторантуры. Профессиональные колледжи готовят специалистов в ряде прикладных областей: дошкольного образования, сестринского дела, бизнес-администрирования, рыболовства, судоходства, сельского хозяйства и др. Обучение в колледжах длится 2–3 года и заканчивается присвоением степени associate’s degree или выдачей профессионального сертификата. По сравнению с классическими университетами поступить в колледж проще, но и перспективы дальнейшей карьеры более скромные.

Университеты, которых в Южной Корее насчитывается более 400, представлены 3 типами:

Среднее образование Южной Кореи мало привлекательно для иностранных школьников. Во-первых, оно не отличается какой-либо элитарностью. Во-вторых, поступить в корейский ВУЗ можно со школьным аттестатом практически любой страны. Несмотря на то, что корейская школьная программа рассчитана на 12 лет, российский аттестат из школы (как и аттестат школ Казахстана или других стран СНГ) считается достаточным для подачи документов в университет. Но могу сказать, если вы живёте в русском районе, то наверняка у вас будет рядом русскоязычная школа и даже садик. Многие приезжие родители не хотят заморачиваться и отдают своих детей в такие вот русские школы. Хотя, я вот хотел бы, чтобы мой ребёнок пошёл сразу в корейскую школу. Ведь так он быстрее адаптируется, и ему будет просто легче здесь жить.

А вот высшие школы, напротив, выбирают многие абитуриенты из-за границы. Дело в том, что университетский сектор Южной Кореи активно развивается. В том числе ВУЗы приглашают преподавать звёздных лекторов, создают современные материально-технические базы. Многие университеты имеют высокие оценки на международной образовательной арене как в целом, так и по отдельным предметам. Диплом такого ВУЗа открывает двери в мир международной карьеры: корейское образование котируется не только в Азиатском регионе, но и в большинстве стран мира.

Второй момент – это стоимость обучения и проживания в стране. По сравнению с США, Канадой или Европой – оно значительно дешевле. Страна заинтересована в привлечении иностранных студентов, практически в каждом южнокорейском университете есть возможность получить стипендию, которая позволит сократить расходы на учёбу.

При этом более 30 % программ в ВУЗах Южной Кореи англоязычные, что опять же привлекает иностранцев. Те же, кто выбирают обучение на корейском, нередко отправляются в страну для изучения языка. Для них действуют лингвистические центры при большинстве крупных университетов. Программы специально адаптированы для иностранцев и зачастую, помимо языковой подготовки, дополнительно предлагают курсы по корейской культуре, а также занятия, которые помогают подготовиться к дальнейшему обучению в ВУЗе.

Сами корейцы говорят, что они рождаются язычниками, ведут конфуцианский образ жизни, женятся и выходят замуж по-христиански, а уходят в мир иной как буддисты.

Трудолюбие корейцев – факт, по нынешним временам, общеизвестный. Корейское «экономическое чудо», равно как и другие дальневосточные «экономические чудеса», стало возможным, в первую очередь, именно благодаря этой черте национального характера. Любопытно, что проведённое в начале 1990-х гг. в США обследование малых предприятий, принадлежащих новым иммигрантам, показало, что корейцы – мелкие предприниматели – в среднем проводят на своих рабочих местах больше времени, чем представители любой другой этнической группы.

Конфуцианство воспринимало государство как своего рода большую патриархальную семью, и в наше время эти представления не только сохранились, но и оказались также перенесены и на фирму, на отношения в ней. В большинстве крупных компаний даже ведётся целенаправленная пропагандистская работа, направленная на то, чтобы сформировать у работников дух единства. Эта «семейная» атмосфера (реальная или наигранная – не важно) играет, если подходить к ней с точки зрения наёмного работника и его интересов, двоякую роль. С одной стороны, власть руководства компании является беспрекословной, сотрудники должны не только отвешивать руководителям поясные поклоны, но и мгновенно выполнять любые приказы, ни при каких обстоятельствах не высказывать недовольства, с готовностью оставаться на сверхурочные и воздерживаться от того, чтобы напрямую обсуждать перспективы повышения заработка. С другой стороны, компания, особенно крупная, берёт на себя ряд функций по социальной защите работника, предоставляет ему различные льготы, что очень важно в стране с почти полностью отсутствующей системой государственного страхования, и, наконец, гарантирует ему пожизненную занятость: пока существует фирма, её сотрудник может быть переведён с места на место, из подразделения в подразделение, но уволить его могут лишь в исключительных случаях.

Любопытно и, опять-таки, в соответствии с традиционными представлениями, организовано в корейских фирмах и продвижение по службе. До недавнего времени определяющую роль при продвижении играл стаж работы, так что, когда освобождалась вакансия, её почти автоматически занимал тот, кто работал в данной фирме дольше всех. Сейчас это правило всё чаще нарушается, но, в целом, стаж и поныне остаётся одним из важнейших факторов, который определяет назначения и перемещения. Таким образом решаются сразу три задачи: во-первых, достигается столь ценимая корейским сознанием стабильность, ибо любой работник знает, что в свой черёд и он, так сказать, «высидит» себе повышение; во-вторых, соблюдается принцип «старость и молодость соблюдают очерёдность» – один из основных принципов конфуцианской этики, который все корейцы заучивают ещё в школе; в-третьих, обеспечивается внутренняя гармония в коллективе, ибо заметно уменьшается количество поводов к подсиживанию и взаимным интригам.

Ещё раз повторюсь, работу вы здесь по-любому найдёте, она есть для всех. А какую работу найдёте – зависит от ваших способностей. Умение быть быстрым, коммуникабельным – очень важные критерии при поиске работы. Но даже если вы думаете, что не способны ни на что – вы всё равно найдёте, где заработать. И будете получать от двух тысяч долларов.

Чувство эйфории в Корее преследовало меня и тогда, когда я устроился впервые работать на завод. Зарплата моя с самого первого дня составляла около двухсот тысяч рублей (2700 долларов по тому курсу). Спустя три года такой оклад уже далеко не большие деньги, но в 2020-м я спокойно мог позволить себе всё необходимое. Вся продукция Apple здесь не считается крутой, а стоит, наверное, даже дешевле, чем в России. Айфон можно выкупить в рассрочку без первоначального взноса.

Уровень жизни в Корее значительно выше, чем в странах СНГ (это и так понятно). В Корее есть такая мера величины как Минимальный Стандарт Оплаты труда. Тут почасовая система оплаты, на данный момент за час платят от 8 долларов, и каждый год эта цифра стабильно повышается.

А если ты работаешь официально, пять дней в неделю, то ты помимо зарплаты получаешь много бонусов – недельный, месячный и годовой. А за работу сверх 8 часов получаешь ещё бонусы сверх других бонусов. У меня при этом работа была не сложная физически – я собирал силиконовые детали. Приходил на работу чистенький и уходил чистенький. Ну, мечта, в общем и целом. Правда это длилось до лета, пока не началась жара. Летом на многих заводах, в том числе и на моём, становится просто невыносимо работать. Чтобы вы понимали, я каждые два часа ходил в душ на десятиминутном перерыве, чтобы смыть весь пот. Вентиляторы, расставленные на рабочем месте, просто не помогали, а гоняли этот горячий воздух. Силликоновые детали, с которыми мне приходилось работать, делались с помощью пресса-станка, который был постоянно раскалён до 180 градусов. И таких станков 50 на всём заводе. Жара невыносимая. Но уйти я не мог, так как мой рабочий год заканчивался только в ноябре, а бонус выкидывать не хотелось.

Оплата на рабочем месте одинаковая, независимо от вида деятельности. Твой сосед, грубо говоря, может выполнять неимоверные физические действия, а ты рядом будешь чиллить – и зарплата не будет отличаться вообще.

Обеды на заводе были включены в контракт, при этом подаётся настоящий «шведский стол» – многочисленные блюда на выбор, накладываешь еду в тарелку ты себе сам. В меню рабочего обязательно входят два вида мяса, морепродукты, несколько видов салатов-закусок (панчаны), рис. Также могут давать сладости. Первые пару месяцев на заводе я фотографировал еду каждый день с мыслью, что однажды стану блогером и сниму об этом отдельное видео. Видео я так и не снял. Впоследствии, когда я выходил на арбайты, я поменял ещё несколько заводов, и там всё было одинаково – условия, оплата и еда. Голодным на работе в Корее ты не останешься. К слову, в школах и университетах та же ситуация.

Периодически из-за моей потребности в перезагрузке я просыпал работу. Однажды приехал на работу с опозданием на час, боялся, сейчас вызовут на разговор. А оказалось, что в офисе внезапная вспышка коронавируса – заболели трое коллег – и надо срочно всем ехать сдавать тест. После такой обязательной экскурсии нас отправили по домам до следующего дня, пока не пришлют результаты. Разумеется, выходной день был оплачиваемым. Счастливый, я сразу составил список того, что хочу посмотреть сегодня. Дораму, новый клип и что ещё?

Каждые выходные я убирался в своей квартире, учил корейский, а дальше уже снимал контент. Я этим очень горел. Блогерство было смыслом моей жизни.

До конца осени планировал уйти с работы и посвятить своё время блогингу.

Я проработал год и два месяца в этом месте, и оно отличалось тем, что на работе нельзя было слушать музыку. Поэтому во вторую половину года я перешёл в ночную смену. Плюсов в этом достаточно – не было начальства, соответственно, можно было пользоваться телефоном, ну и плюс к тому оплачивали больше. А из минусов – только сбитый режим. И так во время работы я слушал подкасты, смотрел видеогайды по монтажу, фотографии и многому другому. Я тогда ещё не был ютубером, но хотел им стать. Ведь я чётко понимал, что поработать на заводе я всегда успею, а попробовать себя в чем-то новом я всегда любил. Каждые выходные я практиковал то, что изучил во время работы, и так начал потихоньку развивать свои соцсети. До 2020-го года у меня даже никогда не было профиля в Инстаграме, я никогда не разговаривал на камеру. Для меня это было чем-то очень волнующим и даже пугающим. Мне абсолютно не нравился свой голос и то, как я выгляжу в кадре. Возможно, для многих, кто за мной следит, сейчас это звучит немного удивительно, ведь все свои более 200 миллионов просмотров в тиктоке я набрал благодаря разговорным видео. Я никогда не снимал тренды, а танцевать вообще не моё. Но тяжёлая работа над собой даёт свои плоды, это я всегда знал.

Благодаря блогингу я смог себя реализовать, а впоследствии я занялся и экспортом корейских товаров в Россию, что сейчас приносит мне дополнительный заработок. Также вполне реально заниматься экспортом автомобилей. Поэтому я считаю Корею страной возможностей, особенно для русскоязычных, – тот, кто хочет зарабатывать здесь гораздо больше, всегда найдёт способ.

Девяносто процентов русскоговорящих людей, которые попадают в Корею, работают на заводах, стройках или на арбайтах. Те, у кого нет рабочей визы, как раз работают на арбайтах – однодневной работе. По трудоёмкости это практически то же самое, что и стройка или завод, только ты не знаешь точно, куда попадёшь в конкретный день. Каждое утро ты встаёшь в 5–6 часов, идёшь на точку сбора работников – а по русскому району такие точки не заметить просто невозможно – приезжает маршрутка, куда ты садишься и едешь в другой город. Зарплату тут ты получаешь без бонусов. Бонусы платят тем, у кого есть рабочая виза, тем, кто работает официально. Да, зарплату ты получаешь каждый день, и что самое интересное, за восьмичасовой арбайт получают больше, чем на официальной работе с 8-часовым рабочим днём. Но, опять же, недельных, месячных и годовых бонусов ты при этом не получишь. Мужская зарплата тогда была от 100 до 130 тысяч, а женская и того меньше. А сейчас, я слышал, на заводах платят и по 150 тысяч вон. На стройках уже от 150+ тысяч.

У меня есть сосед, который прилетел в Корею 3 года назад со 100 долларами в кармане. Он на первые 2–3 дня снял себе какой-то кошивон, где платил по 15–20 долларов в день. И сразу же вышел на работу. На арбайтах он получал зарплату каждый день, что было очень удобно. И так могут делать люди, у которых нет визы.

На точке сбора рабочие с арбайтов находятся уже в 6 утра. В Корее существуют отдельные конторы, которые каждый день собирают заказы от работодателей и ищут им таких вот сдельных сотрудников. Не все из них нелегалы, у некоторых есть визы или даже вид на жительство, а иногда на этих же арбайтах можно встретить самих граждан Кореи, которые хотят просто подзаработать. Точки сбора никак не отмечены, нет ни остановок, ни специальных знаков, просто все, кто живут в определённом районе так или иначе каждое утро могут заметить, где все собираются. Работники загружаются в микроавтобус. При этом есть специальные посредники – ребята, следящие за тем, чтобы в автобус не сел никто лишний. Через них же работники и договариваются.

Я бы советовал сначала попробовать арбайт, так вы быстрее поймёте, что и как устроено на различных местах работы, да и определитесь, что вам больше по душе. У меня лично такой инфы не было на старте, и мне пришлось терпеть первый попавшийся завод более года подряд, хотя были места куда лучше и легче.

Сейчас у многих всё ещё стоит вопрос, зачем и почему люди смотрят корейские сериалы – так называемые дорамы.

Сегодня слово «дорама» часто трактуют исключительно как корейский сериал, хотя корни у него японские. Дорама – это общее название восточноазиатских телесериалов, k-drama будет корейского производства, а с-drama – китайского, но так как Южная Корея установила уверенное господство в жанре, то первая ассоциация у зрителя и возникает именно с этой страной.

Дорамы вместе с k-pop – часть «халлю», корейской волны, которая стала распространяться по миру в 1990-х годах с подачи правительства Кореи, преследующего экономические цели.

После окончания Второй мировой войны и Японской оккупации Южной Кореи (1910–1945 годы) её промышленное развитие было ниже, чем у северного соседа, однако комплекс мер, которые предприняло государство в последующие годы, сделал из аграрной страны процветающую высокотехнологичную. Реформы способствовали росту индустрии развлечений, а в 1991 году был создан Корейский фонд для распространения знаний о Корее и для развития отношений с международным сообществом. Эта потребность стала особенно актуальна после Азиатского финансового кризиса 1997 года, которому посвящён сериал «Двадцать пять двадцать один», вышедший в этом году.

Многие ошибочно предполагают, что бум на корейские сериалы возник после популярности «Игры в кальмара», но внушительные фандомы у дорам были всегда.

Разница только в том, что раньше посмотреть их можно было лишь на специальных сайтах или в социальных сетях, где шоу переводили фанаты-любители. Это сегодня контент из Южной Кореи показывается на стриминговых платформах или транслируется на специализированных каналах. «Игра в кальмара» скорее помогла контенту стать доступнее и разнообразнее. Например, к 2023 году Disney+ планирует выпустить более 50 корейских фильмов и сериалов, а сайт FlixPatrol, который отслеживает популярность фильмов и сериалов на стриминговых площадках, подсчитал, что азиатский контент на Netflix начинает доминировать над европейским.

Большие инвестиции в повышение качества сериалов стали заметны, когда в Корее в 1990-х годах открылось много коммерческих телеканалов, которые теперь должны были работать в условиях жёсткой конкуренции. Так, корейские шоу стали появляться в огромном количестве, стараясь друг друга переплюнуть. Первым сериалом, который запустил волну популярности дорам за рубежом, стал Sarangi Mwogillae («Что такое любовь»), выпущенный в 1997 году на Центральном телевидении Китая (CCTV), после чего многие дорамы поднялись в рейтингах в Гонконге, на Тайване и особенно во Вьетнаме, где на них пришлось более 56 % всех зарубежных программ в 1998 году.

С тех пор Корею уже было не остановить. Корейские дорамы – уникальная смесь западных и восточных ценностей. Несмотря на то, что Южная Корея в вопросах поп-культуры часто оглядывается на Запад, ей удалось сохранить свою идентичность, с которой зрители могут познакомиться, не вставая с дивана. Мы давно уже имеем представление о том, что собой представляют американские школы или чем живут европейские мегаполисы. На этом фоне кажется, что о Корее мы почти ничего не знаем, хотя со своей смесью из буддизма, шаманизма, конфуцианства, христианства и мифологии это одна из самых интересных стран для изучения.

В дорамах часто современная эпоха скрещивается с прошлыми (Силла, Корё или Чосон), а многие персонажи отсылают нас к корейской мифологии. Если создатели корейских сериалов опираются на бытовые сюжеты и создают образы современных людей, то для европейского зрителя это хорошая возможность открыть для себя много непривычного и удивительного, больше узнать о традициях, культуре, обычаях и этикете азиатских народов. В итоге получается, что Корея адаптирует зарубежную культуру, не забывая о своей собственной.

Жанровый спектр корейских сериалов огромен. Самое большое заблуждение, что дорамы – это бессмысленные мыльные оперы, ведь среди них есть и зомби-хорроры, и мрачные детективы, и фантастика, и социальные драмы. А если вы прокручивали когда-нибудь у себя в голове любые немыслимые темы или фантазии, то будьте уверены, что про это уже сняли дораму. Например, по сюжету «Аварийной посадки любви» девушку унесло на параплане из Южной Кореи в Северную, где она влюбляется в военного.

Кому-то такая история может показаться сумасшествием, но в сериале поднимается болезненная тема отношений двух соседствующих государств, а «Убей меня, исцели меня» посвящён множественному расстройству личности молодого человека, который в детстве стал свидетелем смертельной аварии, в которой погибла его семья.

Одно из главных отличий корейских дорам от западных сериалов – минимальное количество откровенных сцен. Кульминацией романтических отношений здесь является поцелуй. Традиция сексуального консерватизма может рассматриваться как причина того, что в предыдущие годы тема секса на экране была табуирована, ведь философские корни страны уходят в конфуцианство, в котором ценится женское целомудрие и господство патриархата. С годами такой подход, конечно, меняется, но даже появление в кадре обнажённой женской груди (как было в «Кальмаре») выглядит радикализмом.

Корейские шоу обычно состоят из 16 эпизодов и умещаются в один сезон, за счёт чего они находятся в более выигрышном положении, чем турецкие сериалы. Например, в хите «Постучись в мою дверь» их 161, хотя по насыщенности событий многие дорамы ни в чём ему не уступают.

В Корее культ еды и алкоголя, поэтому перекусы и вечерние встречи (а иногда и дневные тоже) с соджу тут будут встречаться почти в каждом эпизоде. Сюда же можно отнести и склонность азиатских стран к нечеловеческим переработкам, поэтому действие многих дорам происходит в офисе или после рабочего дня, когда сотрудники идут выпивать со своими руководителями, ведь отказ приравнивается к неуважению.

Тема финансовых проблем героев и влиятельности корпораций – тоже один из самых часто встречающихся тропов. Героиня зачастую будет бедной и закредитованной, а герой – большим директором. В этом плане удивительно, что, даже догадываясь заранее о финале истории, всё равно с интересом наблюдаешь за развитием их отношений, потому что, когда живёшь в неспокойное время, просто хочется спрятаться в идеальном мире, где каждый человек рано или поздно находит своё счастье.

Ещё одна особенность дорам – у героев часто бывает трудное детство и/или проблемы с родителями. Это символизирует жёсткость корейского общества и одержимость родителей успехом своих детей. Мать и отец богатого героя или героини обычно будут против их отношений, поскольку у них уже заготовлена идеальная пассия для своего ребёнка.

Из-за культа внешности в Корее большую роль в популярности тайтлов играет образ актёров и актрис. Герои здесь всегда хорошо одеты, с идеальной кожей и идеальной укладкой. То есть даже если герой потенциально вызывает у вас неприязнь из-за характера, то не отметить его идеально сидящий костюм-тройку будет тяжело, а если его ещё будет играть популярный айдол, то шансы остаться равнодушными сводятся к нулю.

Этот музыкальный жанр возник в Корее и быстро набрал миллионы поклонников во всём мире. В k-pop смешались самые разные стили западной и азиатской музыки. Хорошей иллюстрацией большой популярности жанра является то, что билеты на концерты многих групп достать просто нереально – их раскупают в считанные секунды после старта продаж.

Появившись изначально как музыкальный жанр, k-pop превратился в масштабную музыкальную субкультуру.

K-pop представляет собой смесь модной западной музыки и высокоэнергетического японского попа. K-pop сочетает пение и рэп и делает особое ударение на действо и мощные визуальные эффекты. Хотя в самой Корее под этим термином могут пониматься почти любые направления корейской поп-музыки, за пределами страны под кей-попом понимается исключительно музыка, исполняемая айдолами.

Айдолами называют поп-звёзд (от англ. idol). Идеальными артисты должны быть не только в отношении музыкальных талантов и внешних данных, они также должны отлично танцевать, уверенно держаться на публике, справляться с физическими нагрузками и психологическим давлением, а главное – никогда не выходить из образа, оставаясь безупречным как внешне, так и морально.

Для айдолов личная и публичная жизнь никак не разделены: надо соответствовать заданному образу не только на сцене, но и на встречах с фанатами, в соцсетях и даже когда просто идёшь по улице. Любая спорная фраза или некрасивый поступок могут привести к скандалу и пустить твою карьеру под откос. Именно поэтому айдолом не может стать случайный человек с улицы: для того, чтобы отвечать подобным требованиям, они годами тренируются под руководством своих музыкальных лейблов, прежде чем попасть на сцену. Средний возраст вхождения в индустрию – 9–10 лет, дети, проходящие обучение под присмотром лейбла, называются «трейни», они живут вместе в доме, подчиняясь строгим правилам, посещают школу в течение дня и обучаются пению и хореографии по вечерам. Лейблы исходят из того, что, чем раньше артист окажется на сцене, тем дольше будет его карьера.

Айдолами не становятся за ночь; чтобы попасть на сцену, надо пройти через прослушивания одной из компаний, а потом несколько лет проучиться под её крышей. Причём «учёба» для трейни – понятие специфическое: помимо уроков танца и вокала в «программу подготовки» нередко входят еженедельные взвешивания (а значит, изнурительные голодовки ради быстрого похудения), пластические операции и даже насилие – как психологическое, так и физическое – со стороны менеджеров. Вдобавок во время подготовки (да и многие годы уже после дебюта в группе) трейни живут вместе, а домой ездят только по выходным – так лейблы поддерживают железную дисциплину. Те, кто не в состоянии выносить подобный стресс и постоянно улучшать свои результаты, вылетают во время регулярных отборов. Так в течение нескольких лет из 20–30 «зелёных» трейни остаются 5–7, которые и формируют финальный состав группы. При этом все деньги, которые компания тратит на подготовку айдола, записываются ему в долг – и основная доля гонораров в первые годы карьеры уходит на то, чтобы его выплатить. Лейблы «большой тройки» отказались от схемы с долгами за обучение несколько лет назад, но большинство остальных агентств продолжают её использовать. При этом единых правил на этот случай нет – и суммы, и сроки выплат зависят от условий договора с конкретной компанией.

Средний возраст кейпоп-айдолов – 16–28 лет. Верхний порог в 28 лет не официальный, но довольно чёткий: в этом возрасте парни-айдолы отправляются в армию (в Южной Корее обязательная служба), и на этом их «золотые годы», как правило, заканчиваются. Из-за того, что в бойзбенде обычно минимум пять человек разного возраста и повестка приходит всем по очереди, общий «перерыв на отслужить» для группы может растянуться на несколько лет – и за это время её нишу на рынке уже занимают более молодые коллективы. Самые известные айдолы после армии обычно уходят в сольную или актёрскую карьеру, а менее популярные – просто пропадают с радаров.

К слову, в декабре 2022 года первым из всей группы ушёл в армию Ким Сокджин – самый старший мембер BTS, а следом за ним по очереди ушли и остальные. Лейбл объявил о перерыве для группы до 2025 года. При этом, учитывая репутацию группы, у фанатов есть все основания верить, что группа вернётся к своим проектам как прежде, когда все её члены отслужат и вернутся к обычной жизни.

Девушкам служить не надо, но проблемы у них похожие. Из-за культа молодости мало кто задерживается в индустрии после 30, поэтому зрелых женщин в кейпопе даже меньше, чем мужчин (помним ещё и о корейском исчислении возраста).

Внешний образ айдолов – не менее важная составляющая любого кейпоп-шоу, чем музыка. Поэтому, хотя некоторые группы по-прежнему следуют традиции выступать в блестящих костюмах, сшитых специально для сцены, большинство успешных айдолов выходят на выступления (да и любые другие мероприятия) в Balenciaga, Vetements, Gucci и даже «Гоше Рубчинском». Главных артистов-модников регулярно зовут на модные показы в Европу, их личный стиль обсуждают в Vogue. Многие модные бренды сами шлют южнокорейским звёздам предметы из новых коллекций, а с кем-то ещё и заключают рекламные контракты. Цвет волос, причёски и стандартный макияж тоже меняются посезонно: с каждой новой песней группа в полном составе обновляет имидж.

История кейпопа чётко делится на три поколения.

Первое поколение заложило основы жанра: сама концепция «поп-песня + рэп + синхронная хореография» появилась с дебютом мужской группы H.O.T в 1996 году. За следующие несколько лет появился ещё десяток подобных групп – все они выступали в стиле, близком к американскому хип-хопу 1990-х. Но настоящий прорыв (и первую международную славу) кейпопу принесла вторая волна, которую запустил бойзбенд TVXQ в 2003 году. Их фан-клуб даже попал в книгу рекордов Гиннесса как самый большой в мире – в него вошли более 900 тысяч человек. Следом за TVXQ легендами стали Super Junior, Girls’ Generation, Big Bang и 2NE1 – годы, когда они были на пике популярности, сейчас считают золотым веком кейпопа.

Старт третьему поколению в 2012 году дали EXO – причём их, как и H.O.T, и TVXQ, тоже продюсировала компания SM Entertainment. Для громкого дебюта группы выдумали концепт, где у каждого из 12 участников была своя сверхспособность, и он себя оправдал: первый альбом продался более чем миллионом копий. С этого момента кейпоп начал активнее развиваться как жанр: музыкальные стили становятся всё разнообразнее, тексты песен – сложнее и многограннее, а айдолов начали отбирать не только по внешности и сценическим навыкам, но и по личным качествам и талантам.

Подавляющее большинство айдолов выступает в составе групп – как правило, в них по 4–12 артистов одного пола. У каждого участника группы есть своя чётко определённая позиция: вокалист, рэпер, танцор или «вижуал», то есть самый красивый. Разумеется, вижуалы тоже умеют и петь, и танцевать, но их главная фишка – соответствие общепринятым в Корее стандартам красоты. Именно вижуалы традиционно появляются в рекламе, их чаще выдвигают на первый план в клипах. Кроме того, в каждой группе обязательно есть лидер (скорее всего, им окажется самый старший из участников, своеобразный «староста») и макнэ – самый младший.

Внутри групп могут существовать юниты – самостоятельные подгруппы с отдельными концептами. Например, трио главных вокалистов из бойзбенда EXO называется CBX – по первой букве имени каждого из участников. Orange Caramel, знаменитые своими абсурдно-весёлыми видео, – это саб-юнит женской группы After School. А ещё были совсем уж неформатные и скандальные Triple H – юнит из одного агентства, куда вошли двое парней из Pentagon и соло-артистка Хёна.

Будущие звезды часто подписывают так называемые рабские контракты, которые раньше действовали более десяти лет. Однако в 2008 году дуэт TVXQ подал в суд на лейбл из-за 13-летнего контракта, который запрещал им получать деньги от альбомов, проданных менее 500 тыс. копий. В 2009 году Корейская комиссия по справедливой торговле установила правило, по которому контракты могут длиться только до 7 лет. В 2017 году штрафы, которые компании могли требовать по закону за расторжение контракта, были уменьшены.

Все траты на артиста, разумеется, должны окупаться сторицей – и не только за счёт концертов и рекламных контрактов. Любая группа регулярно выпускает новый мерч: плакаты, фотобуки, брелоки, бейсболки и прочие мелочи. Альбомы часто издают в нескольких версиях (скажем, с лицами разных участников), и верные фанаты стараются собрать полную коллекцию. Шанс попасть на фан-встречу так и вовсе напрямую зависит от количества купленных альбомов: ради того, чтобы встретить BTS, например, придётся купить не меньше сотни копий. Продаётся даже членство в фан-клубе – оно даёт привилегии вроде доступа к комментариям на официальном сайте. Особое значение имеют лайтстики – светящиеся жезлы в уникальном дизайне группы, которыми зрители машут на концерте.

У большинства кейпоп-групп нет чётко выраженного стиля: вместо этого концепт каждого следующего альбома или клипа выбирает компания, ориентируясь на тренды и ситуацию на рынке. Благодаря этому имидж участников и их музыка могут кардинально меняться по нескольку раз в год.

В 2000-е все концепты так или иначе делились на два самых главных: милый (невинный) и сексуальный – более откровенный и агрессивный. Но в 2010-е границы стилей размылись и их стало куда больше. Например, среди девичьих групп стал популярным girl-crush – концепт, ориентированный не на мужскую, а на женскую аудиторию: как правило, это образ «крутой старшей сестры», эдакой плохой девчонки. Именно с ним работают Blackpink. Образец исключительно милого концепта – Gfriend. А образ Girls’ Generation, самой известной герл-группы второго поколения, менялся в течение всей их карьеры: они успели побывать и «беззаботными школьницами», и «хищницами».

Но в последние годы определить концепт конкретного клипа стало уже не так-то просто. Отчасти потому, что Южная Корея перестала копировать и начала потихоньку формировать западные тренды. А отчасти – потому что и музыка стала куда более экспериментальной: кейпоп уже давно перестал быть жанром исключительно слащавых песен про любовь.

Айдолы мало участвуют в создании собственной музыки: как правило, звукозаписывающая компания выбирает и трек, и аранжировку, и даже количество строчек для каждого участника. Нередко песни покупают у западных композиторов, а потом переводят на корейский – так в одном альбоме могут оказаться произведения сразу десятка разных авторов и жанров.

Тем не менее, компании обычно поощряют артистов, которые хотят сами писать музыку. Известные айдолы-сонграйтеры – Джонхён из SHINee, RM и Шуга из BTS, G-Dragon, лидер Big Bang, Хонджун – лидер Ateez.

В первые лет десять существования кейпопа танцы были не ключевым, а декоративным элементом выступления: движения оставались простыми, чтобы их было легко и выучить, и повторить, увидев по телевизору. Но со временем хореография усложнялась – и к началу третьего поколения ей стали уделять не меньше внимания и сил, чем музыкальной составляющей любого шоу. В какой-то момент группы начали соревноваться в акробатике: во время выступлений артисты выстраивали пирамиды, делали сальто, вставляли элементы брейк-данса. Сейчас этот тренд немного утих – хореографы больше ориентируются на личные навыки каждого участника группы и стараются выдумать что-то изобретательное: например, играют с асимметрией и смешивают разные стили. Прилично двигаться умеет любой айдол – это входит в программу подготовки, – но те, у кого есть к этому талант, порой развивают свои навыки до астрономических высот: их личный стиль почти невозможно повторить.

У мужских групп танцы, как правило, сложнее, но тому причиной чисто сексисткие факторы: негласная традиция давать девушкам что-нибудь попроще, а ещё сама музыка – для парней куда чаще пишут более ритмичные и агрессивные треки. При этом хореографию ставят не только для заглавных песен, с которыми группа будет выступать на ТВ, но и для альбомных, которые звучат только на концертах; такой танец может оказаться не менее сложным, чем «основной», хотя айдолы исполнят его всего несколько раз за всю свою карьеру.

Успех корейской поп-индустрии аналитики связывают с тем, что её модель маркетинга отличается от мировой практики. Прежде всего это развитая система фан-клубов, тематических заведений и услуг для фанатов, а также активное участие кумиров в общении с поклонниками через социальные сети.

К слову, в соседнюю Северную Корею кейпоп пока не просочился. Один раз в рамках дипломатического визита там выступали айдолы, но зал просто молча сидел в культурном шоке.

BTS – группа из семи участников, который дебютировал ещё в 2013 году под маленьким лейблом Big Hit Entertainment, но долго оставался на задворках кейпопа и выстрелил только на рубеже 2015–2016 годов. В отличие от многих других групп, где за создание музыки отвечает команда продюсеров, BTS пишут большинство своих песен сами. И они не только про любовь: в последних альбомах много говорится о взрослении, давлении общества и принятии себя. За последние несколько лет BTS успели сделать коллаборации со Стивом Аоки, Ники Минаж, Холзи и Charli XCX, а в 2018 году даже выступили с речью в ООН. Всё, к чему прикасаются BTS, мгновенно улетает с прилавков, так что группа засыпана рекламными контрактами – их чистые активы сейчас составляют около 60 млн долларов.

А вот Blackpink, в отличие от них, были знамениты с первого дня – в этом заслуга YG Entertainment, одного из самых больших музыкальных лейблов Южной Кореи. Фишка этого агентства – дерзкие и дорогие образы айдолов, и четыре «принцессы YG» действительно выглядят, поют, танцуют и держатся на миллион, а их агрессивные электронные хиты и броские клипы выделяются даже на пёстром фоне всей остальной индустрии. Благодаря интернету и доступности цифрового контента k-pop достигает широкой аудитории, прежде немыслимой. Поп-культура Южной Кореи сегодня является одним из движущих факторов молодёжной культуры в Азиатско-Тихоокеанском регионе, с особым акцентом на Китай, Гонконг, Японию, Тайвань и значительную часть Юго-Восточной Азии.

K-pop прошёл путь от малоизвестного вне азиатского региона музыкального жанра до громадной по популярности во всём мире молодёжной культуры. При этом, k-pop всегда шёл вслед за развитием корейской IT-индустрии, по максимуму используя новейшие разработки в области социальных сетей и мобильных устройств для своей популяризации. Рост поклонников жанра отмечается во всём мире, и по мнению некоторых экспертов, k-pop становится одним из важнейших частей экспорта Южной Кореи, влияя в том числе на популярность корейской культуры в мире.

Музыкальные клипы в этом жанре всегда необычайно красочны, а вокальные партии разнообразны, с сильным влиянием хип-хопа. Всё это подчёркивается ярким образом музыкантов и пышностью, театральностью выступлений на концертах. Танцы являются неотъемлемой частью кейпопа, во время исполнения певцы и певицы часто синхронизируют танец с пением, делая выступление более броским и походя в этом на западные группы 1990-х.

Большинство групп данного жанра находятся в управлении музыкальных агентств/лейблов. Для того, чтобы гарантировать успех, компании стараются в полной мере субсидировать и контролировать профессиональную жизнь и карьеру будущего исполнителя.

По состоянию на 2023 год по данным отраслевого издания k-pop Radar около 90 процентов всех слушателей k-pop живут за пределами Южной Кореи.

Всё больше американских исполнителей соглашаются работать с корейскими, среди них такие известные музыканты как Канье Уэст и Jonas Brothers. Помимо этого, корейская поп-музыка была положительно оценена такими известными музыкальными продюсерами, как Куинси Джонс, Тэдди Райли, а также продюсером Грэмми Алишей Киз.

Журнал Billboard с 2011 года начал публиковать горячую сотню кейпопа (Billboard Korea K-pop Hot 100), а Ютуб на встрече с президентом Южной Кореи объявил об открытии специального канала по адресу «youtube.com/KPOP». Нью-Йоркский фестиваль корейской поп-музыки собрал более 40 000 посетителей, а французские концерты прошли с 14-тысячными аншлагами. Корейский певец Rain возглавил список ста влиятельнейших людей 2011 года по версии читателей журнала Time, а CNN назвала k-pop третьей причиной посетить Корею.

Кейпоп – один из самых ярких образцов процветающего капитализма: здесь всё упирается в деньги – без них, на одном таланте, на сцену не пробиться. На то, чтобы организовать камбэк (возвращение с альбомом или синглом) успешной группы, нужны сотни тысяч долларов. Музыкальный лейбл, которому принадлежит группа, оплачивает не только студийные записи, но и одежду, постановку хореографии, визиты на ТВ и даже бытовые расходы айдолов – проживание, еду и поездки.

При этом сами айдолы получают не слишком много – миллионерами становятся лишь единицы. В первые годы карьеры артисты отдают большую часть заработка своей компании, возмещая долг за обучение. Да и впоследствии им достаётся лишь небольшой процент от доходов группы.

Люди, которым не нравится кейпоп, часто презрительно отзываются об айдолах как о «пластмассовых манекенах»: мол, ни искренности, ни индивидуальности – просто сотни похожих друг на друга красавцев, прошедших через пластические операции. С европоцентристской точки зрения кейпоп действительно может казаться пустой пародией на западную индустрию, где артисты даже не пишут музыку (хотя это неправда), а для того, чтобы попасть на сцену, нужно красивое лицо, а не талант.

Но ключевое слово тут – «европоцентристская». Мы привыкли мыслить музыку как продукт индивидуального вдохновения: только если человек сам выстрадал то, о чём он поёт, песня признаётся «настоящей»; всё остальное, что создано руками продюсеров и спето «без души», – полуфабрикат. В Южной Корее изначально другая система ценностей; вместо того, чтобы воспевать гениев-индивидуалистов, там куда больше уважают людей, готовых трудиться ради общего блага. И именно трудом измеряется значимость любого исполнителя и его музыки.

Кейпоп – это очень тяжёлая работа: когда нужно продвигать новый альбом, айдолы неделями спят по нескольку часов в сутки, а в остальное время с утра до поздней ночи тренируются в стенах своих агентств. Многие артисты месяцами не видятся с семьёй и не ездят домой на праздники, потому что даже один пропущенный день тренировок – это риск отстать от коллег и оказаться слабым звеном, которое подведёт всю группу. Причём никто не воспринимает такое положение дел как каторгу: айдолы прекрасно видят, что менеджеры, тренеры, композиторы, стилисты и все остальные работники компаний вкалывают не меньше, чём они сами. Весь кейпоп держится на коллективной готовности работать до седьмого пота. Именно эту безумную самоотдачу и ценят фанаты – и как раз из-за неё нельзя назвать кейпоп неискренним. О чём бы ни пелось в песнях, они, несомненно, были выстраданы – пусть и не так, как мы привыкли думать.

Кейпоп легко описать как «Евровидение», которое проводится не одну неделю в мае, а круглый год. Если вы хоть раз не могли нормально почитать Twitter, потому что лента забита чьими-то восторгами по поводу европейского конкурса, то можете себе представить, что происходит с фанатами кейпопа, для которых каждый день выпускают свежую порцию хлеба и зрелищ таких же масштабов. Южная Корея ежесуточно производит не меньше сотни часов контента, связанного с айдолами: это не только клипы, но и ютуб-блоги, прямые трансляции, записи на радио, развлекательные программы и, разумеется, еженедельные музыкальные шоу. У каждого крупного телеканала оно своё, поэтому, когда айдолы выпускают новую песню и начинают продвижение на ТВ, свежие выступления появляются ежедневно.

Корейская поп-индустрия довольно часто подвергается критике. Тот факт, что крупные агентства стараются получить максимальную прибыль от молодых талантов и контрактами жёстко связывают карьеру певцов с собой, BBC назвала «контрактным рабством». С исполнителями часто заключают эксклюзивные контракты на многие годы, что по ряду мнений, невыгодно музыкантам в финансовом плане. Ведущие компании в этом бизнесе часто критикуются за попытку максимально заработать на музыкантах и планирование чрезмерных рабочих графиков. В июне 2009 года состоялся суд с участием SM Entertainment, которых обвиняли в злоупотреблении и создании слишком плотного рабочего графика члены Super Junior, в итоге чего суд вынес решение в пользу музыкантов.

В 2009 году, актриса Чан Чжа Ён, известная участием в популярной дораме «Мальчики краше цветов», покончила жизнь самоубийством и в прощальной записке обвинила менеджера и ряд директоров в склонении к сексу. В апреле 2012 года полиция арестовала владельца лейбла и агентства, предъявив ему обвинения в систематических сексуальных домогательствах и угрозах.

В 2002 году издание Time сообщило, что ряд корейских телевизионных продюсеров были арестованы по обвинению в организации системы расценок за гарантированные выступления для молодых групп и исполнителей. Согласно окружному прокурору Сеула Ким Кюхон, арест был лишь малой частью широкого расследования системной коррупции в корейском музыкальном бизнесе. Согласно изданию The Economist, коррупция процветает в корейском шоу-бизнесе, в 2011 году по обвинению в ней было арестовано 29 должностных лиц, связанных с радио и телевидением, а теневой доход от манипуляции служебным положением равняется более 30 миллионам вон.

Что касается музыкальных характеристик жанра, то здесь наибольшей критике подвергается конвейерный характер производства кей-поп-музыки, а также её коммерческая направленность. Некоторые критики также обвиняют исполнителей жанра в бездумной имитации американской поп-музыки, выделяя в корейской поп-музыке «поверхностные или просто бессмысленные тексты вперемешку с простыми фразами на английском языке, бесконечных подражателей более успешных исполнителей и общие отсутствие оригинальности». Другие же обвиняли жанр в искусственности и ориентированности на внешний эффект больше, чем на музыку.

Журнал New York замечает, что корейские гёрл-группы набирают девушек по внешним данным, которые затем улучшаются пластической хирургией, а песни назвал «легко запоминающимися, но неоригинальными». Основным фактором популярности этих групп журнал называет внешность участниц, а не музыку, при этом очень высоко отзываясь об их «скромности» и отношению к поклонникам. «Когда ты видишь их на сцене, создаётся впечатление, что они пришли к тебе лично».

Среди других проблем также называют пропаганду сексуального насилия, по мнению некоторых критиков, вызванную чрезмерной сексуализацией корейских исполнителей.

Основным моментом в критике кей-попа является озабоченность одержимостью некоторых поклонников жанра, а также их импульсивность и склонность к вторжению в личную жизнь музыкантов. Для именования таких поклонников в Корее используется термин «сасэн», в основном к нему относят девочек и молодых девушек. Известно, что некоторые поклонницы нанимают такси для тайной слежки за своими кумирами, причём фирмы открыто предлагают свои услуги для подобного рода вещей. Корейские чиновники признали уникальность данной проблемы, а также выразили озабоченность ею.

На одной из пресс-конференций, участники JYJ подтвердили случаи подобного преследования, а также попыток вмешательства в их жизнь. По словам певцов, были неоднократные попытки взлома их домов с фотографированием помещений и кражи личных вещей. Участники группы столкнулись с подобным явлением уже в 2004 году, когда вышел их дебютный альбом. Рядом с домом одного из участников группы, Пак Ючхона, поклонницы установили ряд скрытых видеокамер, а певцу Чон Юнхо из группы DBSK кто-то добавил в коктейль суперклей, после чего ему пришлось оказывать медицинскую помощь. Впоследствии оказалось, что за этим стоял один из ненавистников группы.

Для айдола репутация не менее ценна, чем голос или другие таланты: от её безупречной чистоты зависит не только будущее самого артиста, но и успех всей группы, к которой он принадлежит. Сплетни про любовные связи или скандал с наркотиками почти наверняка поставят крест на твоей карьере – именно поэтому в кейпопе никогда не используют чёрный пиар, а в контрактах у большинства исполнителей чётко прописан запрет на отношения. Установка такая: если ты хочешь отвлекаться на личную жизнь и не готов отдавать всё время своей работе – значит, ты её не заслуживаешь. И фанаты, которые год за годом вкладывают в любимчика сотни долларов, по умолчанию рассчитывают на некую форму взаимной верности – пусть она и распылена одновременно на тысячи участников фан-клуба.

Впрочем, это не значит, что кейпоп-звезды никогда не нарушают закон и ни с кем не встречаются, – просто им надо прикладывать астрономические усилия для того, чтобы это скрыть. А это задача не из простых: чем ты популярней, тем больше шанс, что в кустах около дома день и ночь дежурят папарацци. Особенно этим известны журналисты южнокорейского сайта Dispatch – последней зимой они разоблачили отношения Дженни из Blackpink и Кая из EXO, а четырьмя годами ранее то же самое произошло с его одногруппником Бэкхёном и Тэён из SNSD. И те, и другие отделались малой кровью (во многом благодаря своему весу в индустрии и поддержке компаний), но расстались вскоре после скандала. Большинству артистов везёт куда меньше.

Именно из чрезмерного публичного внимания к айдолам и вытекает свойственная только кейпопу проблема с сасэнами, которые повсюду преследуют звёзд, проникают к ним домой, взламывают личные переписки, угрожают их семье и нарушают закон ещё десятками способов. Во многом именно из-за этой угрозы айдолы большую часть своей карьеры живут не в отдельных квартирах, а в общежитии, которое принадлежит лейблу. На все публичные мероприятия их сопровождает охрана; в самолётах для артистов часто выкупают сразу все места в бизнес-классе, а в гостиницах – снимают целый этаж. Для того, чтобы отвезти группу уровня BTS из аэропорта к стадиону, где будет концерт, часто используют несколько подставных автобусов – специально чтобы запутать навязчивых фанатов. Если верить данным 2012 года, у самых популярных айдолов может быть по 500–1000 сасэнов, и минимум сотня из них следует за человеком ежедневно.

Сасэнам недостаточно обычных фан-встреч и походов на выступления: часто они надеются ближе познакомиться со звездой и добиться того, чтобы их запомнили. И хотя в большинстве случаев одержимости сопутствует влюблённость, быть сасэном – сугубо коллективный спорт. Этим почти невозможно заниматься в одиночку: чтобы «знать места», где появляется артист, надо вступить в сообщество таких же обсессивных фанатов, которые часто собираются вместе и обмениваются свежими новостями.

Фанатская культура в Южной Корее куда сложнее своего западного прообраза: в первые годы после дебюта, когда группа ещё не очень популярна, у неё обычно есть круг из нескольких сотен преданных фанатов, которые следуют за ними на все мероприятия и фактически кормят артистов, покупая десятки копий альбомов.

Отдельные фанатки – их зовут «мастер-нимами» – носят с собой профессиональные камеры с телеобъективами, на которые снимают фото в потрясающем разрешении и фанкамы (видеозаписи выступлений), а потом выкладывают в личные блоги. На подобную деятельность уходит невообразимое количество времени и денег, но именно это «ядро» фан-сообщества обеспечивает последними новостями и контентом всю остальную аудиторию группы (в том числе и за рубежом). Причём основная масса таких людей – не подростки, а офисные работники 20–30 лет: без стабильного заработка такое хобби не вытянешь.

Ради своего хобби – фотографии – я даже мог сесть в самолёт и через 50 минут оказаться в Пусане. Ходил там, фотографировал виды и людей. Останавливался обычно на пару дней в отеле.

За что особенно люблю стрит-фотографию – за то, что они естественные. Никакой постановы. Подловить момент жизни, движения, будто заморозить время в нужный момент – это будто зависимость. Когда берёшь камеру, идёшь на улицу, ты совсем другими глазами смотришь на мир. Все чем-то заняты, кто-то суетится, а кто-то чиллит, ну а ты наблюдаешь за ними и незаметно фотографируешь. В сезон дождей в Инчхоне я однажды ездил фотографировать улицы. Промок насквозь, устал… Вернулся домой и сразу побежал в душ. А потом отсмотрел материал на фотоаппарате – и это были лучшие фото из тех, что я когда-либо делал. Обожаю это!

Как главный фанат BTS, я отправился однажды и к главному зданию Hybe в Сеуле ещё до его открытия. Просто ходил по кругу, как дурак, и ждал, когда оно откроется. В итоге я его посетил. Но не в этот день, а спустя неделю. Оказалось, что билеты нужно было заранее бронировать. Как я, дубина, сразу об этом не подумал?

Здание лейбла расположено на станции Ёнсан. Раньше компания называлась BigHit Entertainment, но теперь поменяла своё название.

Агентство BigHit Entertainment было основано в феврале 2005 года. В 2007 году дебютировало вокальное трио 8Eight, которое было расформировано в 2014 году. В 2010 году BigHit Entertainment и JYP Entertainment объединили силы в создании проекта One Day, в состав которого входили группы 2AM и 2PM. В тот же год Бан Ши Хёк (основатель компании BigHit) утвердил в компанию Ким Намджуна, более известного как RM, который и стал первым участником BTS. Группа BTS дебютировала в июне 2013 года, в состав вошли те самые, уже известные на весь мир, RM, Ким Сокджин, Мин Юнги, J-Hope (Хосок), Пак Чимин, Ким Тэхён, Чон Чонгук.

В 2014 году контракт группы 2AM закончился, и три участника ушли в JYP Entertainment, а Ли Чхан Мин остался в компании, чтобы продолжить свою карьеру в дуэте Homme. В мае 2015 года Лим Джон Хи покинула BigHit Entertainment после истечения её контракта. В феврале 2018 года дуэт Homme был расформирован после истечения контракта Ли Чхан Мина. Он покинул агентство, чтобы открыть свою компанию, а второй участник дуэта, Ли Хён, продолжил карьеру как соло-исполнитель. В октябре того же года BigHit Entertainment объявили, что их контракт с BTS был продлён на 7 лет.

8 марта 2019 года и BigHit Entertainment объявили о глобальном прослушивании и создании мужской айдол-группы, которая дебютирует в 2020 году. 4 марта 2019 года дебютировала новая мужская группа TXT, первая с момента дебюта BTS в 2013 году.

В мае 2020 года Big Hit приобрели Pledis Entertainment. BigHit объявили, что лейбл сохранит свою независимость, но его исполнители (в том числе бойзбэнды NU’EST и Seventeen) будут более широко продвигаться за пределами Южной Кореи. В октябре 2020 года Комиссия по справедливой торговле (далее KFTC) официально одобрила приобретение компанией BigHit Entertainment компании Pledis Entertainment. В ноябре 2020 года BigHit объявили о приобретении звукозаписывающей компании KOZ Entertainment, основанной рэпером Зико.

BigHit Entertainment изменили своё название на HYBE Corporation 10 марта 2021 года. 19 марта 2021 года компания BigHit Entertainment Co., Ltd. объявила о ребрендинге для соответствия новому имиджу. BigHit Entertainment из лэйбла звукозаписи и агентства по поиску талантов превратилась в многоотраслевую компанию, работающую в разных сферах деятельности. По словам Бан Ши Хёка, это было связано с тем, что он увидел для себя новые горизонты. BigHit Entertainment начала работать в сферах, которые традиционно не охватывались развлекательными компаниями, таких как поддержка индивидуального предпринимательства и сектор образования. Для выпуска музыки же был создан новый саб-лейбл. На том же мероприятии они объявили, что его официальным названием станет «BigHit Music» в составе HYBE Corporation и HYBE Labels. Этот новый лейбл настроен работать независимо от HYBE Corporation в области производства музыки, управления исполнителями и общения с фанатами.

На данный момент под лейблом выпускают свои работы известнейшие k-pop-исполнители BTS, TXT, NewJeans, Enhypen, Illit, Le Sserafim, Seventeen, BOYNEXTDOOR, а также японская группа &Team.

Буквально накануне моего приезда к этому легендарному зданию вышел клип BTS «Butter», повсюду вокруг развешены плакаты в поддержку нового сингла. Подходя к зданию Hybe, я не мог не думать, что группа прямо сейчас может находиться внутри. Как думаете, если я останусь здесь ночевать, я смогу застать момент, как они будут выходить? Этот вопрос я задавал своим подписчикам, и почти все мне писали «Жди!», вот я и ждал. Даже лёг там спать у входа. И даже несмотря на то, что в глубине души я понимал, что такое невозможно, мне тогда нравилось жить этой мечтой. Я был в какой-то сказке. Это сложно описать словами. И вряд ли меня поймёт тот, кто никогда не фанател от какой-то группы.

В самом здании, кстати, находится музей группы, который пользуется спросом у фанатов по всему миру. В этом музее представлена вся история группы с момента их дебюта, все их награды на различных музыкальных премиях и мерч. На вход нужно купить билет, при этом записавшись онлайн заранее. Очередь на запись была достаточно внушительной (почти как в России к врачу в государственную поликлинику по ОМС). Приложение выдало мне ближайшей датой на посещение музея 13 июня (как символично), и я отметил её в своём календарике.

Два часа спустя, на мосту рядом со зданием, на который я поднялся на лифте, я почувствовал, что действительно засыпаю. И что становится сильно прохладнее. А BTS всё не выходят.

Надев толстовку Fake love, которую я приобрёл на фестивале Поп-арт с BTS, я решил прогуляться дальше по району и, может быть, найти место, где я смогу перекусить. За весь день я съел только один сэндвич с утра, а на часах сейчас уже 9 вечера.

Вернувшись в отель, я решил поспать, однако мои соседи смотрели японское аниме, очевидно, – на весь двор раздавались женские стоны и вздохи. Поспать под такие звуки мне не удалось, я вернулся на улицу для прогулки. Поехал снова к зданию Hybe. Оно расположено на реке Ханган – главной реке Сеула, – и это одно из лучших мест для того, чтобы встретить рассвет.

Двигаясь дальше к реке, я достиг моста Ханган. По всей длине перил этой конструкции на корейском были расположены надписи: «Люби меня», «Ежедневно, «Даже если сложно, вставай». И я сразу вспомнил, что Корея занимает чуть ли не первое место в мире по количеству суицида, который, вероятно, является последствием тяжёлой депрессии и постоянных стрессов из-за перенасыщенного работой и конкуренцией образа жизни корейца. Самый частый способ суицида – именно прыжок с моста. И эти надписи на перилах призывают человека опомниться. Сегодня же этих надписей уже не существует, но вместо них на перилах просто установлены крутилки, чтобы человек не смог залезть.

На следующий день после бессонной ночи я отправился в магазин BT21. Ассортимент представлен официальным мерчем группы: канцелярия, мягкие игрушки. Меня очень удивили цены – я купил себе плюшевого Чимми всего за 18 тысяч вон и пару футболок. Я раньше частенько покупал себе что-то связанное с кейпопом, и вы можете считать меня какой-то бешеной фанаткой, но честно скажу – то время было одним из лучших в моей жизни.

В связи с тем, что в первый год я старался максимально обозреть всё, что можно, я побывал более чем в десяти городах Кореи, исследовал вдоль и поперёк популярные и не очень районы Сеула, Инчхона и т. д.

В Корее популярен активный, даже экстремальный туризм.

Сеул расположен в гористой местности: найти тропу для прогулок можно и в самом центре, и в пригородных районах. А вот альпинистам с опытом стоит отправиться на горы Пукхансан, Тобонсан и Кванаксан – они повыше и тропы там посложнее.

Покорить любую из гор Сеула можно за пять часов или даже быстрее. Отдохнуть после долгой прогулки и подкрепиться традиционными корейскими блюдами, например, пибимпаб или пулькоги, можно в одном из окрестных ресторанов.

Кстати, русский район Саданжи расположен как раз у подножья горы Мунхаксан. Высота её всего 213 метров, и я частенько любил взбираться туда один. Сидел там и просто наслаждался своим пребыванием в Корее.

Кроме трёх стандартных видов общественного транспорта – автобус, метро, поезд, – в Корее существует множество удобных тематических туристических программ, включающих транспорт, например, экскурсионные автобусы по городу и туристические поезда.

Метро ходит из аэропорта в Инчхоне, и это самый простой и дешёвый способ добраться до центра Сеула. Названия станций объявляют на корейском и английском языках, а над дверьми вагона висит интерактивная карта, показывающая следующую станцию. Кроме того, для удобства пользователей станции метро ещё и пронумерованы.

Разовый билет на метро можно купить в автоматах на станциях. Как вариант, есть возможность приобрести проездную карту T-Money – в метро или в магазинах 7-eleven (на кассе должен быть знак с надписью «T-Money»). Карта даёт небольшую скидку за проезд. Также ей можно пользоваться в автобусах и в кассах некоторых музеев. По ней же можно и получить остаток денег, если вы не всё израсходовали в поездках.

Проездные в корейском метро прикладывают не только на вход, но и на выход – так система считает стоимость вашего проезда, она зависит от расстояния.

Что примечательно, пути в метро отделяются от станции пластиковой прозрачной стеной с закрывающимися дверьми. А в каждом вагоне есть отдельные скамейки для пожилых – они обычно с краю вагона, иногда оббита темно-красной тканью. Садиться на них людям непенсионного возраста крайне не рекомендуется, даже если кругом все стоят. Корейцы, конечно, ничего не скажут, но будут смотреть на неуважающего старших очень неодобрительно. Также есть и отдельные вагоны только для женщин. Они нужны в час пик, чтобы защитить женщин от странных мужиков, которые любят полапать или сфотографировать без спроса.

Автобусы – единственное в дополнение к метрополитену и железным дорогам в качестве общественного транспорта. Автобусная система региона весьма обширна. И что интересно, по сравнению с большинством стран, автобусы находятся под руководством множества компаний, а не государства.

Несколько лет назад с целью стандартизации автобусы были разделены на четыре категории. Каждая из категорий кодируется цветом, всего этих цветов четыре – жёлтый, зелёный, синий и красный.

Жёлтые автобусы называются кольцевыми. Они самые маленькие и движутся по самым коротким маршрутам, составляющим кольцо внутри одного района. По размеру их можно сравнить с маршрутками. Они самые дешёвые, цена за проезд гораздо меньше минимальной стоимости первых десяти километров в метрополитене или в остальных автобусах.

Зелёные автобусы движутся между районами, там, куда не дотянулись пути Сеульского метрополитена. Пригороды, как, например, Йоннин с Сувоном, соединены именно зелёными автобусами.

Синие автобусы являются расширенной версией зелёных. На уровне синих автобусов работают и ночные автобусы нескольких ночных линий N, сами автобусы ночных линий те же самые, что используются днём, только маршруты у них разные.

Красные автобусы используются чаще всего. Внутри Сеула красные автобусы идут по кольцу с посадкой и высадкой пассажиров, а после маршрута через город возвращаются назад в пригород уже без остановок.

Экскурсионные автобусы полезны, если вы хотите посетить места, труднодоступные на общественном транспорте, или посетить несколько туристических достопримечательностей одновременно. Сеул, Пусан, Йосу и Чеджу – это основные регионы, где курсируют экскурсионные автобусы, которые уже обрели популярность среди иностранных туристов. Воспользоваться такими автобусами можно и при поездках по малым и средним городам, где сложно передвигаться из-за нечастого движения общественного транспорта.

Есть два типа автобусов-гидов: Hop-on hop-off, когда автобус курсирует по определённому маршруту, а вы можете садиться и выходить из автобуса по своему желанию, и тематический тип, когда вы посещаете различные туристические достопримечательности в течение дня.

О превосходстве корейских поездов уже хорошо известно во всём мире. Все они обладают множеством преимуществ: приятный и комфортный интерьер, дружелюбная информационная служба на иностранных языках, что позволяет с уверенностью рекомендовать их как лучшее средство передвижения для поездок на дальние расстояния.

Кёнбусон – это самая загруженная железнодорожная линия протяжённостью 447,1 км, соединяющая Сеул и Пусан. Пользуется популярностью, так как позволяет быстро и удобно передвигаться при посещении Пусана. Кроме того, эта линия позволит с лёгкостью добраться до таких культурных городов, как Тэчжон, Кёнчжу (станция Синкёнчжу) и др.

Хонамсон – линия протяжённостью 252,5 км от Сотэчжона до Мокпхо является важной железной дорогой, соединяющей Сеул и провинции Чолладо (Юго-Запад). Основные остановки – Иксан, Чонъып, Кванчжу Сончжон, Начжу, Мокпхо и др. Станция Чонъып популярна благодаря восхождению на горы Нэчжансан, где можно насладиться красивыми видами в осеннюю пору. Мокпхо, один из трёх крупных портов в регионе Хонам, также является излюбленным местом путешественников.

Каннынсон – маршрут, который соединяет станции Сеул/Чхоннянни с Канныном. Основные остановки – Янпхён, Совончжу, Пхёнчхан, Каннын и др.

А экскурсионные поезда посвящены разнообразным темам: поездка в приграничную зону с видом на Северную Корею, поездка по горам и к морю или роскошное круизное путешествие.

Есть два вида туристических поездов. Регулярные экскурсионные поезда – это тематические поезда, курсирующие по заданному маршруту и расписанию, и нерегулярные туристические поезда – тематические поезда, которые курсируют по запросу групп, или билеты на которые продаются в составе туристических пакетов.

Если Пукхансан, Тобонсан и Кванаксан кажутся вам слишком простыми, попробуйте покорить гору Халласан – самую высокую вершину Кореи. Она находится на острове Чеджудо и возвышается над уровнем моря на 1947 километров. Самый популярный маршрут восхождения занимает около 10 часов в обе стороны.

Высота – не единственная примечательная особенность Халласана. В 2007 году гору внесли в список природного наследия ЮНЕСКО за поразительный вулканический ландшафт, красивые водопады, столбчатые скалы и уникальную флору – на территории Халласана растёт около 1800 видов горных растений.

Если вы осилите весь маршрут, возможно, увидите и живописное кратерное озеро Пэнноктам. Вид на него открывается только с вершины горы, но, увы, лишь в хорошую погоду. Ещё один повод добраться до пика – сертификат о восхождении, который выдают всем желающим в конце маршрута.

Вдоль побережья самого большого острова Южной Кореи Чеджудо расположены пешеходные дорожки, которые местные жители называют «олле». С них открываются виды на покрытые зеленью вершины, чистое море и маленькие старые деревушки.

На Чеджудо 26 пешеходных маршрутов разной протяжённости и сложности. На преодоление части из них хватит и часа, на самые сложные потребуется все восемь! Обратите внимание: некоторые тропы всё же предполагают восхождение на возвышенности, поэтому заранее проверьте сложность выбранного маршрута.

Хэпхаран – самая длинная пешеходная тропа Кореи. Она протянулась на 770 километров. Идти сразу столько, конечно, не нужно. Хэпхаран состоит из десяти секций, каждая из которых делится на несколько маршрутов разной сложности. Кроме красивых пейзажей, на Хэпхаран есть и много необычных достопримечательностей. Например, смотровая площадка со стеклянным полом Орюкдо Скайвок, парк Тэванам (здесь снимали разные дорамы), парк Игидэ и порт Паночжин.

Велодорожка «Ханган» в Сеуле отлично подойдёт и для спокойных прогулок, и для активных заездов. Маршрут простирается вдоль одноимённой реки и занимает 107 километров. К прекрасным пейзажам здесь прилагаются зоны отдыха со скамейками, где можно перевести дух и насладиться видами природы Кореи.

Заезды на дорожку есть в парках Ханган, ЁидоХанган и ЧамвонХанган, а покорить её можно на сеульском велосипеде «Ттарыни». Чтобы арендовать его, нужно скачать приложение Seoul Bike и найти на карте ближайший припаркованный транспорт.

Кёнджу – один из туристических центров Кореи. Четыре части города внесены в список объектов наследия ЮНЕСКО. Сюда приезжают, чтобы посмотреть на руины храмов, центр буддизма, древнюю обсерваторию Чхомсондэ и парк королевских захоронений Тэрынвон. Объехать все достопримечательности за один день можно на велосипеде. Длина маршрута – 23 километра. Кроме памятников старины, он охватывает и красивые природные объекты – озеро Помун и парк Хвансон.

В Кёнджу в общей сложности я прожил почти месяц, так как частенько любил навещать одного из своих первых друзей – Ким Юнги, у него там жили родители. Кстати, до моего прилёта в Корею, он был самым популярным блогером в этой стране. Я думаю, многие, кто читают эту книгу, помнят того маленького мальчика, который снимал про школу. И так получилось, что мы с ним близко познакомились, благодаря игре – «кс го». Мы с ним поиграли пару каток, и так как я был фотографом, договорились встретиться, когда я через пару недель был в Пусане. Он приехал ко мне в отель, мы провели фотосессию на цветении сакуры. Быстро с ним нашли общий язык, у нас было очень много общего. Через неделю мы уже с ним жили вместе. Такая вот коротенькая история. Но хочу сказать, что то время я тоже считаю одним из лучших в своей жизни в Корее, ведь оно было самое беззаботное. Мы всё свободное время зависали в комп-клубе и играли в свою любимую игру. Спали мы на одной кровати, такая вот мужская дружба, построенная на полном доверии, ха-ха. А иногда, когда были оба в Кёнджу, любили кататься на самокатах по тем самым велодорожкам во время закатов. Могу сказать, что в Кёнджу они по-особому красивые. Там такая атмосфера, которую вы не ощутите в Сеуле. Она реально похожа чем-то на аниме. Мы практически не занимались блогерством, а жили просто для себя. Это было незабываемо. Со временем наши пути как-то разошлись, он нашёл себе новых друзей, у меня появилась жена. Каждый живёт своей жизнью. И он был тем человеком, который буквально заставил меня снимать в Тикток, хотя эту платформу я крайне недолюбливал. Он просто мне сказал, что у меня по-любому получится, этот маленький мальчик что-то во мне видел. И только после того, как мы разъехались по разным городам, я создал аккаунт в Тиктоке и за первые три дня набрал 10.000 подписчиков, а через месяц было уже 100.000. За почти полгода я набрал около полумиллиона, после чего получил блокировку. А за что? За Хэллоуин на Итэвоне, о котором расскажу в отдельной главе.

Янъян находится всего в двух часах езды на скоростном поезде из Сеула. Surfyy Beach – место, предназначенное только для сёрферов. Здесь, к примеру, нельзя купаться и просто загорать на песке (для этого выделена отдельная территория). Общая протяжённость пляжа – около километра.

Surfyy Beach можно назвать местом для молодёжного отдыха: в окрестностях много кафе, баров и атмосферных кофеен с видом на море. Вечером и ночью проводятся шумные вечеринки. Те, кто не любит городскую суету, могут посмотреть окрестности Янъяна, например, живописный скалистый берег Хачжодэ с эффектной смотровой площадкой или храм Наксанса, на территории которого находится 16-метровая статуя Будды Хэсугванымсан.

Пляж Чунмун – родина корейского сёрфинга. С 2003 года здесь регулярно проводятся международные соревнования по этому виду спорта. Лучшим временем для покорения волн считается сентябрь. Место подойдёт сёрферам с любым уровнем подготовки.

Чунмун также известен мелким и приятным песком. Длина пляжа – 560 м, средняя глубина в береговой зоне – 1,2 м, поэтому, когда нет волн, он идеально подходит для тихого летнего отдыха с детьми. С правой стороны пляжа находится натуральная морская пещера Хэсиккуль. Из других природных достопримечательностей обратите внимание и на скалы Чусан Чолли и водопад Чхончжеён.

Любители экстремальных видов спорта найдут активности по душе в Инчже. Здесь можно попробовать рафтинг по реке Нэринчхон. Есть два маршрута общей протяжённостью 13 км. Первый – для новичков: он пролегает по верхнему течению реки, где нет резких порогов. Маршрут для опытных экстремалов, напротив, расположен в самой бурной части водоёма.

Ещё на реке Нэринчхон можно попробовать банджиджампинг – прыжок на тросе с высоты 63 метров, а также зиптрек – спуск с горы по стальным канатам с видом на реку. Есть три маршрута по уровням сложности – экспериментальный, авантюрный и сложный.

Туристический сезон в Инчже длится круглый год, за исключением рафтинга. На лодке сплавиться можно только с апреля по октябрь.

На этом курорте проходила Зимняя Универсиада 1997 года. Здесь находятся 23 склона различных уровней сложности. К примеру, можно прокатиться по самой протяжённой лыжной трассе в Корее. Её длина – 6,2 км. Она подходит для новичков и лыжников среднего уровня. Любителям острых ощущений понравится курс Налётчика. Это самый крутой спуск в стране. Для семейного и детского отдыха на базе «Мучжу Резорт» есть – аттракционы (парк «Детская страна» и Водный парк) и местные достопримечательности (Национальный парк гор Тогюсан, крепость Чоксансансон, храмы Ангукса и Хогукса).

Эти места представляют собой пруд, рядом несколько туалетов, домики с телевизорами/ кондиционерами/ системой обогрева. Так же там можно найти обычные кафе с едой, если во время рыбалки проголодаетесь, а также кофе-шоп.

Обычно в таких кафе довольно хороший улов, но это достаточно дорогое удовольствие. Например, вот цены (1000 крв = 1 доллар):

Порыбачить одному человеку 12 часов – 70$

Домик на время рыбалки – 30–40$

Обед в кафе на двоих – 30$

Чашка американо со льдом – 2.5$

Тут улов просто гигантский, но забрать его домой нельзя. В общем, первым делом, попадая в это кафе, ты получаешь магнитный брелок и маленькую удочку. Это нужно, потому что ты будешь не просто ловить рыбу, а пытаться обыграть других рыбаков. В центре помещения располагается что-то типа бассейна с рыбами. Вокруг расставлены стулья, у каждого свои сачки, прикорм и полотенца. На стенах развешаны телевизоры с именами игроков. Суть проста: через 5 минут начнётся поклёв и, когда ты поймаешь свою рыбку, вытащишь из бедолаги крючок, прижав её полотенцем, ты отнесёшь её на «весы», приложишь свой магнитный браслет, и тебе начислят баллы. Рыба отправляется обратно в бассейн, а на экране высвечиваются граммы-килограммы рыбины и твоё место в списке.

Принято считать, что этот тусовочный район создан больше для иностранцев. Разнообразие этих клубов впечатляет – есть не только корейские, но и мексиканские, испанские, можно наткнуться и на немецкий паб, и на русский традиционный ресторан. Если вы взрослый человек (30+), то я бы посоветовал вам именно Итэвон. Он очень разнообразный, большой и красивый. Там абсолютно нет проблем со входом в клуб. Как, например, на Хондэ, о котором я расскажу позже. На Итэвоне будут рады всем.

В Корее очень много действительно узких улиц. И Итэвон – сердце Сеула – не исключение. Нет никаких ограждений, бывает, что стоят столики у дороги, а рядом в нескольких сантиметрах ездят машины. Когда на улице ходят толпы – это очень неудобно как для пешеходов, так и для автомобилистов. А кроме того, что на дорогу выбрасывают обычный мусор, на обочине можно встретить и вышедшую из эксплуатации стиральную машинку, например, монитор или мебель. Но это и очень удобно – не все вещи, которые выносят на улицу, не работают, я сам так нашёл себе прекрасный игровой компьютер. Холодильник, кстати, никому не нужен?

Из-за особенностей устройства города однажды случилась трагичная ситуация, которая унесла жизни многих людей.

29 октября 2022 года более 100 тысяч человек собрались на Итэвоне для празднования Хэллоуина. И давка на Итэвоне в эту ночь стала самой массовой гибелью в Южной Корее после крушения пассажирского парома «Севоль» со школьниками в 2014 году, когда из-за халатности и откровенного нарушения правил безопасности погибли свыше 300 человек. В этот раз – тоже, и средний возраст жертв – 18–20 лет.

В общей сложности в давке в известном вечеринками в честь Хэллоуина районе Итэвон погибли более 160 человек, ещё около 90 пострадали. Среди погибших – больше 20 иностранцев.

Ужасающие кадры сняты очевидцами уже после того, как толпа рассеялась, оставив десятки тел на узких улицах увеселительного квартала в центре Сеула. На заднем плане всё ещё слышна клубная музыка, под которую людей отчаянно пытаются вернуть к жизни, делая массаж сердца.

Ближе к десяти часам квартал был до отказа забит толпой – преимущественно молодыми людьми в костюмах и масках. Квартал Итэвон всегда переполнен на выходных, но в этот раз собравшихся было в десять раз больше, чем обычно (эта была первая Хэллоуин-вечеринка после трёх лет ковидных ограничений). Примерно в 22:20 вечера внутри этой массы людей внезапно началось хаотичное движение.

Говорят, незадолго до катастрофы пронёсся слух, будто в один из клубов приехал известный актёр популярного сериала, и людская масса качнулась в сторону. Люди стали падать друг на друга в несколько слоёв, а сверху по ним продолжала идти толпа. Причём те, кто напирали сзади, не понимали, что происходит впереди. Шансов спастись меньше всего было у тех, кто физически слабее. Они умирали потому, что не могли дышать.

Когда прибыли первые машины скорой помощи и пожарных, в некоторых клубах Хэллоуин всё ещё продолжали отмечать. Пострадавших выносили через толпу людей, переодетых в персонажей из фильмов ужасов. Часть размещали в разбитых палатках прямо на улице, часть относили в одно из соседних зданий с просторным холлом. Завёрнутые в голубую ткань трупы какое-то время лежали рядами вдоль улицы.

К утру уже не было сомнений, что это самая настоящая национальная трагедия. И главная причина – несоблюдение норм безопасности. Президент страны Юн Сон Ёль, который ещё до рассвета распорядился создать кризисный штаб, приехал на Итэвон уже после того, как большинство пострадавших были доставлены в больницы.

В расследовании причин трагедии участвовали около 700 сотрудников правоохранительных органов. В память о жертвах «хэллоуинного кошмара», как случившееся назвали в местной прессе, в стране объявлен общенациональный траур.

В тот вечер и я был на Итэвоне. Собрался и поехал туда на празднование Хэллоуина с подругой Юлей. Улицы Сеула часто переполнены людьми, но такой толпы, как в тот день, я раньше никогда не видел. Выходя из метро и не подозревая даже о том, что случится, я просто был шокирован количеством народа.

С Юлей мы познакомились за несколько дней до этого, она была впервые на Итэвоне, только накануне прилетела в Корею и сразу попала на празднование Хэллоуина. К слову, сейчас Юля – моя жена и мы растим с ней вместе ребёнка.

Мы около получаса не могли выйти из вестибюля метро – народу было настолько много, что на улице уже не было места. Как социофоб, я чувствовал нарастающий стресс, было тяжело дышать. Я чувствовал себя как в «Титанике», когда низший класс не выпускали, пока буржуи не сядут в шлюпки. Поэтому я был рад вдохнуть свежего воздуха, когда мы наконец оказались на улице.

В наших планах был вкусный ужин и развлечения, которые всегда в доступе в этом весёлом районе Сеула. Двигаясь в сторону самой развлекательной улицы, мы снова встали в пробку. Люди стояли будто в переполненном автобусе и давили друг на друга со всех сторон. Мы тогда даже представить не могли, что стояли именно в том самом трагичном переулке. Моя подруга была очень напугана, в моменте она не захотела туда идти, и сильно схватила меня за руку, именно тогда я решил, что нам необходимо двигаться обратно, уж очень стало некомфортно. Давка только началась. Я тогда всё снимал на камеру. Возможно, это интуитивное решение и спасло нам жизни в тот день. Мы всячески сторонились огромных толп, нашли по дороге небольшой магазинчик и взяли себе там продуктов для перекуса. Буквально через 10 минут мы вернулись на главную улицу и не сразу обратили внимание на красные машины, которые стояли там. На противоположной стороне улицы люди по-прежнему отдыхали и веселились, никто не понимал, что происходит. Спустя ещё минут десять подъехали и службы скорой помощи, машин было больше тридцати, людей выносили из переулка одного за другим на носилках. Мне было очень страшно, хотя я не пытался подавать виду. Я вообще не люблю на людях показывать негативные эмоции, тем более испуг. Впоследствии я только узнал, что там, откуда я ушёл, люди погибли в давке из-за какого-то актёра. Столько трупов за свою жизнь я не видел и даже представить не мог, что увижу когда-либо. Я был очень шокирован. Мне после этого ещё несколько дней снились кошмары, а первые две ночи я просто не мог уснуть. Так это всё сказалось на моей психике, но никто, конечно, этого не увидел.

В ту ночь мы долго не могли уехать с Итэвона, автобусы отправлялись с остановки переполненные, нам не хватало места. В полночь нам не оставалось больше ничего, как пойти в ближайший ПиСи-бан, переждать там, пока народ не рассосётся. Уехали мы только под утро с открытием метро. Такси в этот район вызвать было невозможно.

Представьте, вот так появление одного человека обернулось большой трагедией для многих людей и их близких. Но, могу сказать, что я лично так и не увидел этого актёра.

И именно из-за того, что я снимал в тот день влог и залил кадры этой трагедии в Тикток со своими комментариями, чтобы показать, как всё происходило, платформа решила меня заблокировать за шокирующий контент. Хотя в тот день весь тикток был в этих видео. Но ничего, это даже и к лучшему.

Спустя год я вернулся на Итэвон, чтобы посмотреть, изменилось ли что после той трагедии в конце октября 2022 года.

В Сеуле очень много мест для тусовок, и, как я уже сказал, Итэвон – один из самых популярных районов с многочисленными барами, клубами и прочими местами для увеселений. В отличие от «детского» Хондэ, куда ходят ребята в большинстве до 22 лет и «мажорного» Каннама (того самого, о котором поёт Псай в Гангнам стайл – PSY «Gangnam style»), на Итэвоне рады молодым людям 30 лет и более, а также иностранцам.

На Итэвоне можно встретить обычный бар, на вывеске которого на корейском красуется слово «Порно», и владельцы заведения абсолютно этого не стесняются. Для иностранца подобная вольность со стороны корейца покажется необычной и может шокировать. Даже если мы и обладаем какими-то знаниями о Корее, они сложены в большинстве своём из картинок, которые достигли мировой известности – сцена из дорамы, например, или яркая картинка клипа k-pop группы. Из международных новостей и политической повестки, наконец.

Однако корейцы, хоть и выделяются на мировой арене за счёт своего менталитета и сохранения традиций, по факту идут в ногу со временем.

На Итэвон, в частности, кореянки и корейцы часто приезжают для того, чтобы познакомиться с иностранцем/кой на одну ночь.

На Итэвоне можно завернуть в переулок, где знающих людей поджидают дилеры (в основном это афроамериканцы), которые продают запрещённые вещества. Да, на Итэвон едут не только из-за огромного разнообразия еды, клубов и тусовок. С большой долей вероятности вот это самое запретное кое-что можно найти именно в переулке с афроамериканцами.

В этот свой приезд я завернул и в тот переулок, где год назад случилась давка, а мне удалось буквально за 10 минут до неё чудом уйти с этой улицы. Даже спустя такое долгое время, когда я прихожу сюда, мне до сих пор становится жутко. В голове всплывают какие-то картинки, возникают хаотичные звуки. Я думаю, только те люди, кто пережил подобное, могут меня по-настоящему понять.

Ну и конечно же не могу не отметить «Hommo Hill»

Hommo Hill – это неофициальное название небольшой улицы на Итэвоне. Это известное место, расположенное вблизи популярной улицы развлечений, которое является центром ***-культуры и жизни в Сеуле.

Этот район привлекает множество людей, как корейцев, так и иностранцев, благодаря своим ***-барам, ночным клубам и кафе, которые служат местами встречи для ***-сообщества. Здесь проводится множество тематических вечеринок и мероприятий, особенно по выходным. Место также стало символом открытости и поддержки прав *** в консервативной корейской культуре, где традиционно вопросы сексуальной ориентации и гендерной идентичности могут быть чувствительными.

Итэвон, в целом, – это район, известный своим мультикультурным разнообразием, а Hommo Hill – одно из мест, которое играет важную роль в жизни ***-сообщества столицы. Я сам бывал в некоторых таких барах, чисто ради интереса заходил туда. Да, экзотика, да, многим весело, но не моё это.

После Итэвона, там как раз рядом, нужно идти к Намсан-Тауер. Гора Намсан – самое посещаемое место в Сеуле. Оттуда открывается вид на весь Сеул, при этом абсолютно бесплатно. На горе расположено пятиэтажное здание, где можно провести досуг – внутри находятся игровые автоматы, которые корейцы так любят. Здесь же находится первый в мире тоннель из экрана. Он, правда, коротенький совсем, метров 5, но всё равно прикольно. Интереснее и красивее будет там ночью – именно тогда открывается этот завораживающий вид на город с миллионом огней. Намсан-Тауер также считается местом для всех влюблённых. Парочки приходят сюда, чтобы закрепить замочек на перилах. При этом места там сейчас совсем нет – нигде больше я не видел такого количества этих замочков, как здесь. Там даже деревья в округе все ими облеплены.

На протяжении многих лет Сеульская башня остаётся одним из любимых мест туристов; в декабре 2005 года в башне проводились реконструкционные работы, после которых она вновь предстала перед посетителями в ещё более красочном виде. Построенная в 1969 году, башня является первой в Корее телевизионной башней, которая обеспечивает теле– и радиовещание в Сеуле, а сейчас также представляет собой комплексное культурное пространство и символ столицы.

Когда по приезде в Сеул я впервые увидел гору Намсан и Намсан-тауэр, сразу вспомнил дорамы, в которых показывалась эта башня. Или, когда впервые попал на Итэвон, я реально чувствовал вайб одной из моих любимых дорам «Итэвон класс», я посетил места, где снималась эта дорама, сначала близлежащее кафе, а затем все локации из этой дорамы. Я включал даже саундтреки из этой дорамы, чтобы полностью погрузиться. Я ходил там, где были Пак Со Джун, где снимались самые популярные сценки с другими актёрами. Я сидел в том самом кафе, вокруг которого и разворачивался сюжет этой дорамы. Я был будто одержим этой идеей – посетить все места из дорам. И всё это я делал абсолютно один, получая неймоверный кайф. Такое я проделывал частенько и с другими дорамами.

Хондэ – район для молодёжи, которая любит сумасшедшие тусовки. Тут собираются в основном самые молодые ребята. На выходных часто можно увидеть уличные выступления начинающих айдолов. Многие популярные айдолы из тех, кто сейчас на вершине успеха, тоже когда-то выступали на Хондэ. Люди собираются вокруг выступающих, смотрят, аплодируют. Еда здесь тоже очень разнообразная, но что отличает Хондэ от других районов – это именно возраст тусовщиков. Больше нигде столько 20-летних разом не встретите. Здесь даже есть ограничение по возрасту, но работает оно в обратную сторону – если тебе больше 30, то тебе развлечения этого района недоступны. На входе в клуб тебя тормознут. Не во всех конечно, но такое бывает. Самое больше количество тусовок, ночных клубов и отборного треша – вы найдёте только на Хондэ. Столько алкоголя я успел выпить в этом районе, что после этого решил завязать, после затяжных тусовок очень болела печень. И последние пару лет пью только по праздникам, и то не всегда.

На Хондэ сосредоточено множество небольших галерей, интересных кафе, магазинов модной одежды, популярных ресторанов и т. д. Обязательно посетите Хондэ Фэшн Стрит, там вы сможете недорого закупиться корейскими брендами. Район Хондэ очень часто становится местом проведения различных акций, фестивалей, уличных концертов и выступлений. Благодаря своей многофункциональности и обилию развлекательной программы, район привлекает большое количество людей. Улицы района всегда заполнены людьми. В окрестностях Хондэ также вы найдёте улицу курсов по искусству, улицу Пикассо и много других мест, интересных для посещения.

Эверленд – входит в число крупнейших развлекательных парков Южной Кореи и топ-15 по посещаемости во всём мире. Это целый курорт, основанный одной из компаний группы Samsung в городе Йонъин. Парк развлечений Эверленд посещают более 6 миллионов туристов ежегодно.

Это огромный парк развлечений, вход в который стоит всего 30 долларов. При этом за 30 долларов ты можешь находиться там с открытия до закрытия и кататься на всех аттракционах безлимитно. Именно в парке Эверлэнд находится горка «T-Express», которая входит в топ-5 мира по скорости. Я катался на ней несколько раз, и могу сказать, что это действительно страшно. В Эверлэнде ещё и огромный заповедник, и один из самых больших в мире аквапарков. Туда надо ехать именно летом. Заповедник входит в стоимость билета, а вот за «Caribbean Bay» придётся заплатить отдельно.

Помимо постоянных развлечений, организаторы проводят тематические фестивали. Например, в конце марта можно застать удивительной красоты фестиваль тюльпанов. А на хэллоуин там происходит настоящий маскарад.

Посетители Эверленда могут свободно приносить с собой еду и напитки, это не запрещается правилами парка. На территории парка можно купить множество перекусов – бургеры, мороженное, снеки, вода. Те, кто предпочитают поесть что-то посущественней в кафе или ресторане, найдут для себя подходящее местечко.

А ещё там снимали клип группа BTS на самую популярную их песню – «Dynamite». Там до сих пор стоит машина из клипа, а также постоянно играет на фоне их песня. По этой причине я и поехал в первый раз в этот замечательный парк.

Инчхон – третий по количеству населения город Кореи и второй по территории (уступает только Пусану). Это портовый туристический город, находится в 30 км от Сеула. Официальный корейский чайна-таун находится именно тут, также огромный парк аттракционов и ещё много красивых мест. Плюс здесь находится аэропорт. Если вы берёте билет в Сеул, вы прилетаете в Инчхон.

Толчком для развития города стали летние Олимпийские игры 1988 года, проводившиеся в Южной Корее. На уровне подготовки страны к соревнованиям стало очевидно, что транспортная система будет не способна обслужить всех прибывших, действующий аэропорт едва ли готов к увеличению нагрузки, так что не ударить в грязь лицом поможет лишь быстрое развитие всей инфраструктуры.

Механизм глобального переустройства был запущен и вот уже почти 30 лет не останавливается ни на минуту.

Инчхон, открытый всему новому и являющийся также свободной экономической зоной, оказался привлекательным местом для инвестиций иностранных компаний, отчего с 1994 года началось строительство самого настоящего города в городе под названием Сонгдо, где расположено одно из самых высоких зданий в Южной Корее: The Northeast Asia Trade Tower, уступает только Сеульской башне – Lotte Worl Tower.

Сам район Сондо выглядит как рай для успешных людей. Квартиры там стоят от полумиллиона долларов и доходят до нескольких миллионов. Красивейший и комфортный парк, по центру которого небольшое озеро, ну и конечно же все удобства для жизни. Это нужно просто увидеть, чтобы понять. Как раз в момент написания этой книги сейчас я работаю над роликом про этот район.

Китайский район в Инчхоне очень популярен. Именно здесь находится открытый китайскими иммигрантами ресторан Конхвачхун, где впервые был подан Чачжанмен – та самая чёрная лапша. Я живу в этом городе с самого начала своей жизни в Корее и могу смело рекомендовать этот город. Бывало даже, проводил пару экскурсий людям, и они были очень удивлены красоте этого города. Запомните, Корея – это не только Сеул, обязательно посетите и другие города.

Вольмидо – развлекательный островок, расположенный неподалёку от побережья Инчхона. Раньше остров не был связан с континентом и единственным способом добраться от города Инчхона было морское сообщение. Однако в настоящий момент проложена дорога, соединяющая остров с полуостровом. Название острова Вольмидо (Wolmido Island) в переводе с корейского означает «остров в форме полумесяца». Вольмидо находится недалеко от Сеула, поэтому по выходным сюда приезжает много туристов из столицы.

Приехав на Вольмидо, можно не только насладиться видом Западного моря, но и отдохнуть в кафе, отведать свежей рыбы и морепродуктов в близлежащих ресторанах. Кроме того, здесь есть улица Культуры, которая начинается со столба Наксо, и на которой есть площадь встречи, площадь искусства, площадь концертов и площадь национальной музыки. Здесь постоянно проводятся концерты самодеятельности, а уличные художники рисуют портреты туристам.

Говоря об острове Вольмидо, нельзя не упомянуть о парке аттракционов Вольмидо. Конечно, его нельзя сравнить по размерам с другими тематическими парками отдыха, но всё же такие аттракционы, как «Аполло Диско» и «Корабль Викингов», пользуются у туристов огромной популярностью. Поездка на «Корабле Викингов» захватывает дух, а, чтобы получить необыкновенное удовольствие, даже не обязательно садиться на «Аполло Диско», достаточно просто посмотреть на этот аттракцион со стороны.

Каждый час от острова отходят теплоходы, которые совершают тур по окрестным достопримечательностям. Здесь, под освежающий морской ветерок, вы сможете совершить чудесную поездку по Западному морю, наблюдая за многочисленными стаями чаек.

Вольмидо мне нравится тем, что там вайбовая молодёжная атмосфера. Парк аттракционов расположен на берегу моря. На «Викинге» я катаюсь постоянно, ведь ощущения у меня от него даже сильнее, чем от «T-Express» в Эверлэнде. Вокруг очень много заведений с уличной едой. Клубов ночных нет. Туда приезжают и старики, и молодёжь – погулять, потусить и насладиться видом на море. И именно там невероятно красивые закаты.

Такой же обязательный к посещению город, как Канным и Инчхон. И здесь родился Чон Чонгук – макнэ, младший мембер BTS. Также здесь есть знаменитое кафе отца Чимина, которое я тоже с радостью посетил.

Пусан – второй по величине город Кореи. Туристы часто посещают этот регион, чтобы совершить пешие прогулки и посетить буддистские храмы, расположенные в отдалённых горных районах. Храм Помоса, основанный в 678 году, возможно, является самым популярным в этих местах; в нём всегда множество верующих и туристов. Для любителей искусства в Пусане есть исторические здания и несколько музеев. Если же вам нравятся красивые пейзажи, посетите остров Донгбек или понаблюдайте за птицами в устье реки Накдонг.

Название Пусан впервые упоминается в географическом описании «Синджын тонгук ёджи сыннам» в эпоху Чосон. По «Синджын тонгук ёджи сыннаму», слово Пусан является названием порта и рыбацкой деревни на юге городского округа Тоннэ, а произошло оно от словосочетания «горшок-гора» по форме горы, у которой находится деревня. Порт в этой деревне назывался Пусанпхо. С начала XV века и до 1592 года Пусанпхо в Тоннэ являлся основным торговым портом страны. Прежде всего, через него велась торговля с Японией. С захвата города в 1592 году японскими войсками под командованием Тоётоми Хидэёси началась Имдинская война. С 1598 по 1876 Пусан был закрыт для внешней торговли, затем стал первым городом Кореи, открывшимся ей, однако до 1883 года торговал только с Японией. После открытия порта японцы возвели в Пусане свою улицу, а затем и свой квартал. С 1910 года перешёл под протекторат Японии, и территория японского квартала отделилась от Тоннэ, став независимом городом под названием Пусан, а Тоннэ получил нижний статус – уезд.

Пусан превратился в крупный торговый и промышленный центр. Он был связан железнодорожным паромом с японским городом Симоносеки. С 1925 Пусан – административный центр провинции Кёнсан-Намдо. Он был самой отдалённой от границы КНДР точкой, а также главной военной базой США и их союзников на территории Кореи. С 4 августа по 18 сентября 1950 года Пусанский периметр оставался последним рубежом обороны Южной Кореи. После войны до 1963 года оставался центром провинции, затем стал городом прямого подчинения, присоединив большинство территории Тоннэ к себе, а с января 1995 – городом-метрополией.

Для меня лично главное место Пусана – это Хеунде-Бич, он считается самым красивым пляжем. Представьте только, песчаный золотой пляж, который стелется прямо к небоскрёбам, стоящим по его противоположному краю. Там часто устраивают фестивали, но и просто посидеть понаблюдать за водой очень здорово. В области есть деревушка с разноцветными домиками, очень красивая и уникальная. И сюда лучше всего ехать во время цветения сакуры. В Сеуле сакуры не так много. Пусан в принципе находится ближе к Японии, может здесь есть связь? В Корее она везде растёт, но столько, сколько в Пусане, я нигде больше не видел.

Что хочется сказать о людях, так они здесь разговаривают по-другому, у них свой диалект. Но ещё что главное отличает людей Пусана от Сеула – это их чувство стиля. Одеваются они, как по мне, более по-старому что ли, но в то же самое время более стильно. Часто встретишь мужчин, которые одеты в классические туфли, костюм, галстук, на голове будет стильная шляпа, кожаная стильная сумка в руке. Плюс, как мне показалось, они там более открыты к общению, чем жители Сеула. В метро со мной несколько раз начинали разговор корейцы. Пусан стоит посетить хотя бы только потому, что там есть Чайна-Таун и Техас стрит. Да, для многих это может показаться каким-то гетто или заброшенным грязным местом. Но те, кто хотят почувствовать особый вайб 90-х, прилетайте в Пусан в этот район. Больше добавить нечего, это стоит увидеть.

Чеджудо – самый большой остров и самая маленькая провинция Южной Кореи. Официальное название провинции – провинция с особой автономией Чеджу. Остров расположен в Корейском проливе к юго-западу от провинции Чолла-Намдо, частью которой Чеджу являлся до 1946 года. Был известен европейцам под названием остров Квельпарт.

Чеджудо был независимой страной под названием Тхамна до завоевания его государством Силла в 662 году. В 938 году, после падения Силлы, Тхамна перешёл под протекторат Корё, сохраняя при этом широкую автономию. В 1105 году автономия Тхамна была ограничена, и остров стал провинцией Корё. Король Ыйджон изменил название острова на Чеджу.

В 1270 году Чеджу стал колыбелью восстания Самбёльчхо против монголов. Благодаря поддержке простого народа восставшим удалось взять под контроль все морские перевозки вдоль южных морских границ страны. В начале 1273 года объединённые Корёско-монгольские войска общей численностью около 10 тыс. человек на 160 кораблях атаковали остров. Более 1300 человек были взяты в плен. После подавления Самбёльчхо в 1273 году Корё окончательно завоевали монголы, однако сами они в основном не селились на Корейском полуострове, исключение составлял остров Чеджудо. Он подходил для занятия скотоводством и служил базой для планирования военных походов в Японию. Уже в 1294 году после переговоров остров вновь вошёл в состав государства Корё, хотя монголы оставались на острове вплоть до 1374 года, а в 1367 году остров полностью стал частью Корё.

В 1488 году корабль с возвращавшимся с Чеджудо на большую землю чиновником Чхве Пу был отнесён длительным штормом к берегам юго-восточного Китая. Книга Чхве Пу о его путешествии через пол-Китая обратно в Корею была опубликована в Корее его внуком в 1569 году и вскоре переиздана в Японии, приобретя широкую известность в обеих странах.

После аннексии Кореи Японией в 1910 году Чеджу сменил название на Сайсю, так в японском языке произносится слово «Чеджу», записанное на ханджа.

26 февраля 1945 года императорская ставка в Токио отдала приказ о проведении мероприятий по обеспечению боевой готовности в метрополии, в соответствии с которым на территории Японии и Кореи предусматривалось увеличение численности войск и создание к сентябрю 1945 года новых армейских частей. Первый этап мобилизации начался в конце февраля 1945 года и прошёл успешно (в конце февраля в Корее сформировали две дивизии береговой обороны и две отдельные смешанные бригады; для руководства этими соединениями в ходе второго этапа мобилизации был создан штаб 58-й армии на острове Чеджудо), второй этап мобилизации закончился в начале апреля 1945 года.

После освобождения страны Чеджу стал частью Кореи. До 1946 года остров входил в состав провинции Чолла, затем получив статус провинции.

До начала 1960-х годов основой экономики острова служило рыболовство, сбор моллюсков и водорослей, а в конце шестидесятых годов остров стал превращаться в крупный туристический центр.

С начала 2010-х годов местное население острова вело борьбу против планов строительства на острове военной базы. Американский кинодокументалист Реджис Трембли снял фильм «Призраки Чеджудо». Тем не менее, база была открыта в 2016 году.

Другой аспект жизни жителей Чеджудо – матриархальная структура семьи, распространённая по большей части в прибрежных районах Удо и Мара и менее распространённая в остальных частях острова. Самый яркий пример такой структуры – хэнё («женщина моря»), которые являются главами своих семей. Они зарабатывают на жизнь, ныряя на большую глубину без акваланга для сбора моллюсков, морских ежей и множества других продуктов моря.

Кёнджу – первая столицы Кореи, до Сеула. Старинный город, находится к Югу от Сеула, и там сохранилось очень много старинной архитектуры. Очень похоже на Японию.

Кёнджу был столицей древнекорейского государства Силла и одним из самых процветающих городов Восточной Азии. Власть Силла, возникшего в начале 1 тыс. н. э., распространялась на большую часть Корейского полуострова в период с VII по IX век. С тех пор в городе осталось множество памятников истории и культуры. После падения династии Силла город постепенно утратил своё значение.

Современный Кёнджу – это типичный южнокорейский город среднего размера. Однако большое количество достопримечательностей, в том числе входящих в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, делают Кёнджу, наряду с Сеулом, центром туризма Южной Кореи.

Кёнджу – родина многих известных личностей, оставивших заметный след в истории и культуре страны. В эпоху Силла в городе жила вся верхушка государства, не только политическая, но и культурная и научная, например, учёный Чхве Чхи Вон и воевода Ким Ю Син. В дальнейшем город оставался одним из культурных центров страны. Потомки Чхве Чхи Вона играли важную роль в культурной жизни Корё. Во время периода Чосон Кёнджу, как и большая часть региона Кёнсан, стал пристанищем консервативной клики «Сарим». Известные члены этой организации из Кёнджу – учёный Ли Он Джок (XV век), а в более позднее время – писатель Пак Мок Воль, внёсший большой вклад в дело популяризации культуры региона, а также Чхве Джун, бизнесмен, основавший фонд Университета Йоннам.

Кёнджу – родина нескольких старейших и наиболее влиятельных корейских кланов, берущих начало от аристократии государства Силла. К примеру, клан Кимов из Кёнджу берёт своё начало от придворной знати. Кланы Паков и Соков берут своё начало от аристократии раннего Силла. Эти три клана играли важную роль в политической и культурной жизни страны и после падения Силла. Кланы Чхве и Ли также берут своё начало из элиты средневекового общества. Не все кланы Кёнджу появились в эпоху Силла, некоторые из них, например, клан Пин, появился во время династии Чосон.

В настоящее время город является важным центром корейского буддизма. В восточной части города расположен один из крупнейших и старейших храмов страны – Пульгукса; недалеко от него – древнее святилище Соккурам. Традиционные места для молитв расположены на склонах гор на всей территории города (на горах Намсан[1] в центре города, Тансоксан и Обонсан в западной части и в предгорьях Хёнсана на границе с Пхоханом). Намсан иногда называют «священной горой» ввиду того, что на ней расположено большое количество буддийских святилищ, храмов и статуй.

Диалект местных жителей (а также жителей северной части Ульсана) отличается от традиционного корейского языка. Этот диалект является частью более общего кёнсанского диалекта, сохраняя при этом некоторые отличительные черты. Некоторые лингвисты прослеживают связи местного диалекта с языком жителей древнего Силла.

Кухня Кёнджу в основном повторяет традиционную корейскую кухню. Однако, имеются небольшие отличия. Наиболее популярное местное блюдо – «хлеб Кёнджу», выпечка из сои, впервые произведённая в 1939 году, а теперь продающаяся по всей стране. Из известных местных алкогольных напитков самый популярный – попчу.

Город расположен в 30 км от Сеула, численность населения – 750 тыс. человек, 80 тыс. из которых – иммигранты.

Изначально Ансан назывался Чанхангу, современное название город получил в X веке. Ансан играл важную военную роль как корейский форпост на Жёлтом море. Здесь располагалась мощная крепость (форт Лотоса) для обороны приморских районов Кореи от врагов.

В 1976 году на месте Ансана был основан промышленный район Панволь, который в 1986 году был превращён в город Ансан. С второй половины 90-х годов в городе активно селятся иностранцы из стран бывшего Советского Союза.

Прямо рядом со станцией Ансан расположен район с названием Мультикультурная деревня Ансана. Большинство жителей этого района – китайцы и иммигранты из Юго-Восточной Азии. И именно здесь можно увидеть самое широкое разнообразие стритфуда во всей Корее, вплоть до лягушек и подсолнечных семечек на развес (семечки я вообще в Корее видел только от русских продавцов).

Также есть несколько русских районов – все вывески магазинов и заведений оформлены на русском языке, слышно русскую речь. Такого даже нет в Инчхоне, подавляющая часть населения в основном русские, казахи, узбеки и т. д.

Я очень люблю формат интервью, как вы уже знаете, и, побывав в Ансане, я нашёл новую жертву для моих вопросов. Ей стал Даня, которого я случайно встретил на улице.

Прилетая в Южную Корею, ты гарантированно попадаешь в приключения, иногда не самые приятные. Даня переехал в эту страну с 40 тыс. рублей в кармане. Периодически выходил на работу, но всё было так нестабильно, что рассчитывать на постоянный доход не было возможности. Жильё тогда ему удалось найти, но это была буквально одна кровать за шторкой у какой-то пожилой дамы в квартире и с кучей соседей.

Бывали дни, когда работать никуда не брали, и он нашёл себе некрасивую кореянку (познакомились в Тиндере), которая помогала ему финансово в обмен на секс (ну и, наверное, внимание). Позже он познакомился с тайкой, работавшей сутенёром, и пытался устроиться к ней, однако не был принят, не повезло биологически – она принимала на работу только девушек. Позже он, так же, как и я в свой первый год после переезда, устроился, наконец, на постоянную работу на завод, стал значительно больше зарабатывать и смог обустроиться в собственном жильё.

Сразу скажу, ночные нелегальные развлечения в Корее – тема скользкая и при этом весьма популярная.

Я рассказывал вам о корейских дорамах – той информации о стране, которая доступна людям, не имеющим возможность приехать и увидеть всё своими глазами. На экране мы можем видеть самую романтичную и сдержанную сторону характера корейца. Но для тех, кто бывал в южной Корее, далеко не секрет, что проституция – это часть жизни большинства корейцев.

Секс-индустрия в Корее очень развита. Конечно, по сравнению с другими странами Азии, она не настолько экзотична, как, например, в том же Таиланде, здесь чуть поспокойнее. И тем не менее, на двери в отеле запросто могут наклеить объявление о предоставлении услуг массажа от тайки с возможным продолжением.

• 오피 (OP) – сокращение, что собственно и означает проституцию.

Чтобы воспользоваться данной услугой существует два метода рекламы: интернет и флаеры. Флаеры – разбросанные карточки с номерами телефонов по улицам с отелями. На карточке изображена девушка, название заведения и номер телефона, позвонив по которому вы свяжетесь с так называемым менеджером, который назовёт место встречи. Чаще всего это арендованная квартира, в которой работает конкретная женщина, ещё есть вариант с отелем. На веб-сайте выбор существенно больше, также на них проще ориентироваться в услугах, можно прочитать комментарии про конкретное заведение и обсудить свой опыт на форуме.

• 안마 (anma) – массаж, бывают легальные виды массажа, но чаще на нелегальных сайтах к массажу всегда прилагается и продолжение.

• 키스방 (kissroom) – комната поцелуев, самая безобидная категория, где максимум, что вы получите, это поцелуй, работницы в основном молодые студентки на каникулах. Данная услуга популярна у застенчивой молодёжи. В редких случаях девушки позволяют трогать свою грудь.

На протяжении веков корейские мужчины обходились без проституток. Хотя в соседних странах рынок продажной любви был развит очень хорошо, в Корее познать радость плотских утех в объятиях профессионалок могли лишь представители узкого круга элиты. И даже японцы в период колониального владычества над Кореей предпочитали платить за секс своим соотечественницам, а не местным барышням. Однако после обретения независимости и развода с Севером Южная Корея быстро и с лихвой наверстала упущенное. Сегодня объём рынка сексуальных услуг в Корее по-настоящему впечатляет. Достаточно сказать, что почти каждый пятый мужчина раз в месяц пользуется услугами проституток.

Проституцию часто именуют «древнейшей профессией», но, как ни странно, в Корее до конца XIX века почти не было коммерческого секса – по крайней мере, в тех формах, в которых он существовал в большинстве стран мира. Конечно, в Корее встречались куртизанки (кисэн – своеобразный аналог японских гейш), которые не только развлекали клиентов музыкой и интеллектуально-кокетливыми разговорами, но и время от времени доставляли им радости иного свойства. Однако иметь дело с кисэн могли лишь немногочисленные представители элиты.

С другой стороны, в Японии, как и в Китае, массовая проституция процветала с незапамятных времён, так что в конце XIX века, когда в Корее начали появляться японские переселенцы, в основном одинокие мужчины, они стали настаивать на том, чтобы в тех местах, где они жили, были открыты привычные им публичные дома. При этом подразумевалось, что клиентами там будут только японцы, а обслуживать их будут японские барышни. Японские консульства поддерживали такие ходатайства, но вот центральное правительство в Токио долгое время игнорировало эти просьбы, подчёркивая, что открытие японских публичных домов в корейских портах нанесёт вред престижу Японии в мире (исключение сделали только для Пусана, где страдающих переселенцев было особенно много). Лишь к 1895–1896 годам, когда количество японских иммигрантов в Корее уже измерялось десятками тысяч, сопротивление было сломлено.

В колониальную эпоху в Корее возникла контролируемая государством система официальной проституции, построенная по японскому образцу. Вплоть до начала 1930-х большинство проституток составляли не кореянки, а приезжие японки. Это неудивительно: в те времена японские девушки в немалых количествах трудились в борделях по всему бассейну Тихого Океана.

В 1945-м Корея вернула себе независимость – и сразу же разделилась на Север и Юг. В Северной Корее к концу 1940-х проституция практически исчезла, чтобы вновь возникнуть в 1990-е, когда в условиях развала старой государственно-социалистической экономики в стране начался стихийный переход к рыночным отношениям.

В Южной Корее судьба проституции сложилась достаточно интересно. Формально проституция была запрещена почти сразу после освобождения страны: запрет этот ввела ещё временная американская военная администрация в 1946-м. Сразу же после того как в 1948 году было создано правительство Республики Корея, запрет на коммерческий секс подтвердили специально принятым законом. Однако этот запрет, похоже, никто не воспринял всерьёз. Закон о запрете проституции принимался в первую очередь с целью умиротворить влиятельные христианские и женские политические организации.

На практике же в условиях экономического и политического хаоса, который последовал за освобождением страны и её расколом, проституция начала стремительно развиваться. С началом Корейской войны 1950–1953 годов проституция стала чуть ли не массовой профессией. Больше всего зарабатывали путаны, ублажавшие американских солдат. Память об этих труженицах, именовавшихся тогда «заморскими принцессами», до сих пор жива среди корейцев старшего поколения. В те времена проститутка, специализирующаяся на обслуживании американских военных, приносила домой суммы, существенно превосходившие зарплату университетского профессора или правительственного чиновника средней руки. Впрочем, подавляющее большинство проституток и тогда имели дело с корейскими клиентами.

В послевоенные годы продажная любовь по-прежнему формально оставалась незаконной, однако корейская полиция и правоохранительные органы при молчаливом одобрении властей и отчасти общества предпочитали её не замечать.

В конце 1960-х в Корее новый импульс получила валютная проституция. Связано это было с появлением в республике туристов из Страны восходящего солнца. Япония тогда начала быстро богатеть, однако у большинства её граждан не было ни денег, ни времени на дальние поездки, так что на первых этапах своей истории японский выездной туризм был в основном туризмом в Корею. За границу тогда выезжали мужчины средних лет, и многие из них тут же отправлялись на поиски сексуальной экзотики. В этом смысле тогда Корея играла для Японии такую же роль, как сейчас для Европы и иных развитых стран – Таиланд. И в те времена, и сейчас ходили слухи о том, что в 1965–1979 годы южнокорейский военный режим сознательно закрывал глаза на существование проституции и даже отчасти поощрял её как источник валютного дохода.

К 1980-м в коммерческом сексе были заняты десятки тысяч женщин. Точную статистику, впрочем, получить невозможно. Дело в том, что для большинства женщин, так или иначе связанных с этим родом деятельности, проституция была (и остаётся) не основным, а дополнительным заработком.

Поскольку проституция запрещена, занимаются ею под формальным прикрытием – впрочем, максимально прозрачным. В качестве ширмы для публичных домов обычно используются кафе и парикмахерские, массажные салоны и студии караоке. Во многих караоке-барах поющих пьяными голосами посетителей развлекают девушки, готовые к продолжению банкета в специально выделенной комнате или мотеле по соседству. Специфическая форма корейских секс-заведений – так называемые комнаты поцелуев, в которых девушек можно целовать и весьма страстно обнимать, хотя секс там запрещён.

Моя подруга, ныне бармен, подробно мне рассказала о том, как устроен подобный бизнес изнутри, и что заставляет девушек идти туда.

Нелегальный бизнес, относящийся к экскорту (не путайте с проституцией), приветствует молодых девушек, приехавших в столицу на заработки. Кореянок тоже можно встретить в этом бизнесе, но при этом они так же, как и безвизовые иностранцы, работают там нелегально. Они никак и ничем не могут доказать, что они там работают, потому что работодатель не оформляет их. Что же нужно делать на такой работе в целом? Зависит от конкретного заведения.

Развлекать гостей, чтобы им не было скучно. Пьёшь с ними, веселишься, играешь, поёшь. Но есть и караоке для «аджосиков» – мужчин в возрасте, которым хочется просто потрогать девочку. Соджанним будет уговаривать девушек посидеть ещё немного, если клиент просит. Дресс-код в таком заведении обязательно юбка без колготок, высокие каблуки.

Зарплата тоже зависит от места – от того, как её поставит менеджер. По типу оплаты также несколько видов – оклад, почасовая ставка. На окладе девушки могут зарабатывать стабильно 2 млн вон и с каждого часа сверху 10 тыс. вон. При почасовой ставке девушки получают от 35 до 50 тыс. На мажорном Каннаме это будет уже 130–180 тыс.

При этом девушки, работающие в караоке, могут по желанию предоставлять интимные услуги. Называется это «ича» – «выход». Часто при караоке рядом строится и мотель, и, если девушка соглашается на «ича», они выкупают номер в мотеле при караоке. Всё это происходит под присмотром соджаннима и менеджера.

В Корее фирмы, предоставляющие подобные услуги, обычно сосредоточены в одних и тех же районах по соседству друг с другом. Относится это и к торговцам компьютерами, и к архитекторам, и к поставщикам сексуальных услуг. До недавнего времени «районов красных фонарей» (в буквальном смысле слова) в Сеуле было около десятка, но сейчас их количество сокращается.

В 2004 году левонационалистическая администрация Но Му Хёна предприняла едва ли не первую в истории страны серьёзную попытку справиться с проституцией или, по крайней мере, резко сократить её масштабы. Правительство попыталось добиться соблюдения запрещающего проституцию закона, принятого в 1948 году.

Попытки завернуть гайки вызвали протесты. Существующая в Корее, несмотря на формальный запрет проституции, Ассоциация владельцев публичных домов даже организовала впечатляющую демонстрацию перед зданием парламента. Женщины, лица которых были закрыты масками, пришли под окна к народным избранникам с лозунгом «Мы тоже хотим есть».

Как оно обычно бывает, кампания выдохлась через пару лет. Тем не менее размах корейской проституции в последние годы сократился. Конечно, и сейчас в интернете при желании можно найти контакты работающих по вызову «индивидуалок», а вокруг развлекательных заведений – рекламные листки с изображениями слегка раздетых барышень (обычно японских порнозвезд) и номерами мобильных телефонов. Однако по большому счёту индустрия проституции находится в кризисе, и кризис этот углубляется по двум причинам.

С одной стороны, проституцию подкосила сексуальная революция. Вплоть до 1980-х нравы в Корее были суровыми, девушки должны были хранить девственность до брака, а супружеская неверность была уголовно наказуемым преступлением, равно как и сожительство с лицом противоположного пола без официальной регистрации отношений. С другой стороны, эта строгость нравов сочеталась с весьма спокойным отношением к внебрачному и особенно коммерческому сексу – постольку, конечно, поскольку этим сексом занимались мужчины.

Однако с 1980-х ситуация стала быстро меняться, так что сейчас молодые корейцы и кореянки относятся к добрачному сексу так же спокойно, как, скажем, европейцы или россияне. У солдат и студентов (в былые времена именно представители этих двух групп населения составляли едва ли не большинство клиентов дешёвых публичных домов), да и вообще у молодёжи сегодня куда меньше причин для того, чтобы отправляться на поиски проститутки: сексом, к взаимному удовольствию и по взаимному согласию, можно спокойно заняться и с подругой.

С другой стороны, и для женщин ситуация изменилась. В былые времена в путаны подавались приехавшие в город селянки, у которых попросту не было шансов заработать сопоставимые деньги, трудясь на каком-то предприятии. Сейчас это уже не так.

Впрочем, несмотря на все эти изменения, объём рынка интимных услуг в Корее по-прежнему остаётся весьма впечатляющим. И, скорее всего, в обозримой перспективе таким и останется.

Напомню, в Корее каждый пятый человек мужского пола до 30 лет пользуется платными услугами сексуального характера. И это в двадцать раз больше, чем среднестатистический европейский мужчина.

Корейцы очень много работают, и времени на романтические дела и свидания у них немного. А весь этот стресс и напряжение ведь всем хочется сбросить. Всё, что со мной случилось в тот день – произошло по стечению обстоятельств. И из-за моего любопытства.

В Корее много мест, на которые снаружи посмотришь, и никогда не подумаешь, что внутри есть что-то пикантное (не острые токпокки). Массажные салоны, парикмахерские, бары, караоке-бары… Все они могут предоставлять подобные услуги.

Моя история связана именно с массажным салоном. Массажки особенно популярны у русскоговорящих иностранцев.

Дело было летом 2021 года. Были жёсткие ковидные ограничения, из-за которых ночные клубы и другие заведения не работали после 22 вечера. Я живу в русскоязычном районе Инчхона, и клубы здесь работали несмотря на все ограничения. При этом, никакие службы не контролировали работу клубов, видимо, всем было пофиг на наш бедный русскоязычный район. На тот момент я был один и не состоял ни в каких отношениях. У меня были какие-то попытки завязать отношения, но они быстро заканчивались. Поэтому я был один и чувствовал себя одиноко.

Единственные, кто у меня был – это двое моих приятелей. В мой выходной они позвали меня тусить. Я не очень хотел идти гулять в ту ночь, но один из приятелей меня сильно заинтриговал, сказав: «Братан, у меня для тебя есть кое-что, чему ты будешь очень рад. Но это сюрприз, ты должен с нами пойти, чтобы узнать, что это будет». Потом он, правда, раскололся минут через пять: «У тебя точно сегодня будет секс». Вот так он сказал. У меня на тот момент секса как раз-таки давно не было – пару месяцев, поэтому я в итоге согласился пойти в один из этих русскоязычных клубов, в которых я вообще ни разу не был.

По рассказам друга выяснилось, что он был там неделю назад, тусил и подцепил … (не заразу)… девушку. Когда мы пришли в этот клуб, там был просто капец. Это был не такой ночной клуб, который я себе представлял, потому что обычно всё иначе: когда ты заходишь, внутри бар, танцпол, молодёжь веселится, пьют алкоголь. Но этот клуб больше напоминал кальянную. Очень надымленный зал, по периметру расставлены столы, за которыми сидели люди тридцати-сорока лет, причём с семьями, и просто слушали русскую медленную музыку. Шансон. Первая мысль: зачем мой приятель нас сюда привёл… Я понял, что нам здесь ничего не светит, и очень захотел домой. Я даже развернулся к выходу, но приятель меня остановил: «Братан, я ведь обещал тебе кое-что. Я знаю недалеко отсюда одно место. Там ты точно получишь офигенный массаж».

До этого я ни разу в жизни не ходил на массаж. Никогда этим не интересовался. Даже когда мне дома кто-то разминал плечи или спину, мне было не особенно приятно. Однако друг меня заинтриговал. Спросите, почему я согласился? А почему бы и нет. Что мне терять?

В этом же заведении мы взяли алкоголя и пешком пошли по адресу массажного салона. Я, весь в предвкушении, по дороге уже немножко опьянел, осмелел, так скажем. По рассказам приятеля, в массажном салоне нас ждали райские наслаждения: офигенные девочки, которые сделают всё, как надо. Что такого даже в фильмах не увидишь.

Мы подходим к массажному, и он оказался закрыт. Тут я совсем отчаялся найти своё райское наслаждение в этот вечер, но приятеля было не так просто сломить. Он вспомнил ещё одно место рядом, буквально в пяти минутах ходьбы. Он, правда, там не был, но ожидания у него были всё равно высокие. Туда заглядывали пару раз его друзья.

Забежав по пути в ближайший магазин за дополнительным алкоголем, мы добрались до второго массажного салона, стучимся в дверь. Нам открывают дверь, и предстаёт такая картина. На часах 2 часа ночи, а на пороге огромное количество пар обуви. Я удивился, конечно, что в такой час здесь всё ещё большое количество клиентов, но решил, что это, видимо, просто очень хороший массажный салон. На ресепшн стоит какая-то бабуля, у неё были бигуди на голове (я же говорил, что женщины после 45 лет предпочитают кудряшки на голове). И вместо того, чтобы с нами поздороваться, первое, что она говорит, это: «Секс 100 тысяч вон». Ни здравствуйте, ни добро пожаловать – просто «секс 100 тысяч вон». Друг говорит: «Всё, братан, здесь нам точно повезёт». Мы подходим на ресепшн, молча кладём ей на стол 300 тысяч вон, и она проводит нас всех в душевую комнату. Всех троих в один душ, причём. Говорит: «Давайте подмывайтесь, как следует». После она выдала нам халатики и в таком виде, в халатиках на голое тело, каждого из нас завела в отдельные комнаты. Комната была ультрамаленькой – заходишь, и там миникоридор, в котором помещается только маленькая одноместная твёрдая кровать. И вместо подушки на ней дыра, куда тебе нужно положить свою голову. Ну, в общем, как в массажном салоне. Там же небольшой гардеробчик и красно-розовая лампа.

В общем, я лёг, напряг булки и стал ждать. Проходит пара минут, скрипнула дверь. И я думаю: «Ну вот, вот сейчас всё будет». Но я поднимаю голову… И знаете, что я увидел? Я увидел ТОЧНО ТАКУЮ ЖЕ АДЖУМА, как та, что стояла на ресепшн. Только без бигудей. Я сначала даже решил, что это та, первая, просто бигуди сняла. Но, присмотревшись, понял, что это другая женщина. И она мне на корейском: «О, о, массаж… секс». Вот тут до меня только дошло, где я, и сразу захотелось уйти. Я подумал: «Какого хрена? Зачем мы вообще сюда пришли?! Зачем я буду это делать со старым человеком?». Мне не очень хотелось это делать. Сами понимаете, почему. И вот я подпрыгиваю, натягиваю кое-как халат и выбегаю на ресепшн.

Говорю бабуле на ресепшн: «Верните мне мои деньги». А она мне объясняет, что деньги мне уже не вернуть, потому что я уже воспользовался, во-первых, душем, во-вторых, халатом, а в-третьих, занял комнату. А там, видите ли, были очереди большие.

Я тогда подумал, раз деньги мне уже не вернуть, нужно идти обратно к той женщине в комнату. При этом главным аргументом была моя мысль, что рано или поздно каждому из нас придётся заняться сексом со старым человеком. Зачем же тогда тянуть кота за хвост?

Тогда я просто вернулся. Решил пройти эту игру до конца, так скажем. Возвращаюсь – а та бабулька до сих пор там сидит. Что-то мне говорит, я отвечаю «всё в порядке, всё ок». Думаю, пусть сделает мне хотя бы просто массаж. Хотя бы массаж, раз я заплатил.

Я снимаю халат, ложусь голый. Она достаёт со шкафчика лубрикант и начинает намазывать его на свои руки. Намазывает на свои старые руки… Она на вид была лет под пятьдесят, если что, короткая стрижка, и тело не идеальное, далеко не идеальное. Я лежу спиной наверх (или попой, кому как нравится), и она приступает потихоньку к массажу моей шеи, плечей, спины… И так же медленно она спускается до моих ягодиц. Своими скользкими руками она начала намазывать мою попу, ноги, а дальше рукой стала вести внутрь, между ягодицами. И о чём я тогда подумал? Я подумал, что мне достаточно приятно, что она это делает очень умело. Я тогда пытался абстрагироваться от того, что это женщина годится мне в матери, я представлял, что это какая-то красивая девушка и в целом думал о приятном. И вот пока она массировала мне попу, вдруг внезапно она берёт меня за бока и переворачивает меня на спину. Переворачивает меня, как, наверное, своих внуков, когда меняет им пелёнки. И знаете, что? Самое кринжовое, мне стыдно об этом говорить, но я обнаружил тогда, что у меня стояк. И она видит, что у меня стояк, и первое, что она сказала было: «Вау! Мне нравится». И начинает осыпать меня комплиментами. При этом она своими скользкими руками активно работает в области моего паха. Внутри, про себя, я думал, насколько же это приятно, но возбуждения как такового в голове у меня не было. Честное слово. Те, кто в курсе, как это работает у парней, те знают, что головой парень может думать о природе, чайках и прочей ерунде, а внизу просто будет стояк. Всё в рассинхроне.

В общем, я просто лежал и наблюдал за тем, как старые руки ласкают мой хер. Справедливости ради стоит отметить, что в массажках работают не только женщины в возрасте, там можно встретить и молодых девушек.

Бабуля тем временем достаёт из того же самого шкафчика презерватив. Достаёт, и я понимаю, что время пришло. Открывает упаковку, вытаскивает и подносит ко рту. Первое, о чём я подумал, было почему-то, что она сейчас вытащит свою вставную челюсть. Но нет. Она просто положила его в рот и помощью рта начала надевать его мне на хер. Она его надела, и тут я понял, что пришла пора, так скажем, совокупляться. Я нисколько не хотел этим заниматься, но знал, что если скажу ей это сейчас, то она может обидеться. «Какого фига, ты пришёл уже, ты заплатил… И ещё отказываешься тут». А это довольно сильный удар по самооценке. Я вообще сильно боюсь обидеть людей.

Как вы, наверное, уже знаете, так называют районы, где предоставляются платные сексуальные услуги.

В Корее их в принципе достаточно много. В больших городах, вероятно, везде есть: в Сеуле, в Монсане, Сувоне, Пусане, Кёнджу и других.

Однажды по приезде в Кёнджу, я в компании друзей, один из которых был девственником на тот момент, отправился на улицу красных фонарей, чтобы поспособствовать девственнику наконец получить его первый опыт.

Всё это было похоже на кино. Когда ты приходишь туда ночью (ведь днём улица не работает), вокруг по всему городу темно, а эта улица горит красным неоновым цветом. Она светилась полностью. Сама улица была очень узкой, и от неё расходились маленькие переулки. Было похоже на гаражи, которые стоят один за другим в ряд, только вместо гаражей там были стеклянные коробки с витриной, похожие на аквариумы. А вместо рыб там находились девушки. Девушки в сексуальных одеяниях или вообще в нижнем белье. И они все заманивают прохожих. Работают там не только кореянки, а и вьетнамки, китаянки и другие.

Повторюсь, я ни разу их услугами не пользовался и пришёл просто посмотреть. Снимать там было запрещено – улицу караулят весьма внушительного вида охранники. И если ты будешь нарушать правила, тебя могут просто убить, ведь весь этот бизнес контролируется мафией.

Один из наших друзей всё-таки туда пошёл и лишился девственности. Как это примерно было, можно понять по моему рассказу ранее, но девушки здесь были красивее, чем в массажном салоне.

Цены чуть разнятся, где-то 70 тысяч вон за полчаса, где-то 100 тысяч вон. Где-то доходило даже до 250 тысяч. Зависит в целом от красоты девушки и её возраста. Для сравнения, на том же самом заводе можно за два восьмичасовых рабочих дня заработать 150–200 тысяч.

Все города Кореи являются продуктом урбанизации последних 50 лет. Т. е. здесь вы не найдёте что-то похожее на старые европейские города, помнящие времена святой Инквизиции. Все «седые» достопримечательности Южной Кореи представлены отдельными храмами, часовнями и дворцами.

Королевская рака Чонмё хранит дух предков корейской королевской семьи. Члены королевской семьи династии Чосон, соблюдая славные конфуцианские традиции, построили раку для почитания памяти предков. Эта удивительная рака, отличающаяся классической простотой архитектуры, считается бесценным произведением искусства, поэтому в 1995 году был включена ЮНЕСКО в список памятников всемирного культурного наследия.

Рака состоит из главного зала (Чжончжон), зала вечного мира и спокойствия (Ённёнчжон) и ряда вспомогательных построек. Каждая подобная церемония сопровождалась ритуальной музыкой Ботхэпхён или Чжондэоп. Оркестровый ансамбль состоял из струнных инструментов, заимствованных из Китая и инструментов собственного производства: ударных и духовых, в том числе, колокол «пхёнчжон», каменный колокол «пхёнъён», китайская свирель с восемью отверстиями «данпхири», смычковая цитра «ачжэн» и свирель «дэгым». Эти церемонии по сей день сохранили точный образ музыкальных процессий королевского двора раннего периода династии Чосон. Глава клана королевской династии Чосон из Ёнчжу до сих пор ежегодно принимает участие в ритуальных обрядах, проводимых при дворе в четвёртое воскресенье мая.

Рака Чонмё была построена в 1394 году, когда столица переместилась из Гэсона в Ханян (старое название Сеула), однако она была сожжена до основания во время японского вторжения в 1592 году. Реконструкция раки была запланирована на 1604 год, и в 1608 году, в первый год правления короля Гванхэгуна (1608–1623), рака была полностью восстановлена.

Одна из самых редких церемонией во всём мире – Чонмё Чжере (ритуал почитания предков) – выполняется и сегодня с соблюдением всех формальностей 500-летней давности. Каждая деталь церемонии жертвоприношения или отпивания напитка из чаши осталась в первозданном состоянии, и каждое поколение королевских потомков в определённое время облачается в старинные костюмы в соответствие с занимаемым рангом, исполняя традиционный обряд.

Дворец Чандокгун был построен на пятом (1405) году правления короля Тхэчжона династии Чосон как его самостоятельный дворец в отличие от дворца Гёнбоккун, который служил главным дворцом всей королевской династии. Находясь восточнее от дворцового комплекса Гёнбоккун, этот дворец назывался Донгволь, т. е., восточный дворец. Гёнбоккун и Чандокгун были сожжены в 1592 году во время японского вторжения.

Дворец Чандокгун был восстановлен в 1609 году и на протяжении 300 лет служил резиденцией королей. Восстановление дворца Гёнбоккун было осуществлено в конце периода правления династии Чосон.

По своей структуре дворец Чандокгун делится на административный комплекс зданий, резиденцию и задний сад. Административные здания дворца (Инчжончжон – тронный зал и Сончжончжон – административный зал), начинаются от главных ворот (Донхвамун) и являются старейшими постройками дворцового комплекса. Резиденция состоит из спальни короля (Хыйчжондан) и королевы (Дэчжочжон), королевской кухни, лазарета и многочисленных хозяйственных пристроек. Задний сад украшают пруды с цветущими лотосами, изысканные павильоны, королевский архив и библиотека. Чандокгун идеально вписывается в пейзаж в окружении холмистых террас и густых лесов. Максимально используя лесной ландшафт, могущественные залы, павильоны и задний сад дворцового комплекса располагаются в довольно либеральной манере, что делает его архитектуру непохожей на подобные сооружения той же эпохи. Задний сад украшают неординарные по подбору деревья, возраст которых превышает 300 лет. Этот сад являет собой расцвет техники садоустройства. Члены королевской семьи и государственные чиновники любили проводить здесь свободное время, развлекаясь и отдыхая.

Уникальное расположение дворцовых зданий и благоустройство заднего сада – характерный пример восточной архитектуры. Тем не менее, архитектурный облик комплекса Чандокгун разительно отличается от дворца Зичжинь-чень (Запретный дворец) в Китае или императорского дворца в Японии. В декабре 1997 года дворец Чандокгун был включён ЮНЕСКО в список памятников всемирного культурного наследия.

Хэинса, храм бескрайней медитации, гнездится в центре склона горы Гясан, Хапчхон-гун провинции Кёнсаннам-до. Храм был построен Суныном и Ичжоном на третьем году (802) правления короля Эчжана в королевстве Силла. Основатель королевства Корё, король Тхэчжо, придал ему статус государственного храма. Сегодня храм Хэинса состоит из 75 вспомогательных построек и 14 келий. В конце периода королевства Корё в 1230 году, когда стране угрожала опасность монгольского вторжения, король Гочжон, который находился в убежище на острове Ганхвадо, приказал сделать гравюры на дереве, т. е., ксилографии текстов буддийских сутр Трипитака Кореана в надежде отогнать варваров с помощью божественного провидения Будды. Работа заняла 16 лет: с 1236 по 1251 годы.

Деревянные таблички-ксилографии Трипитака Кореана считаются свидетельством набожной преданности короля и народа просветлённому Будде. Сначала коллекция хранилась в храме Сонвонса на острове Ганхвадо, затем на седьмом году (1398) правления короля Тхэчжо была перемещена в храм Чичхонса, а на следующий год – в храм Хэинса, который и стал религиозной колыбелью национального мира и процветания на вечные века.

В храме имеются два больших и два малых хранилища. Из двух больших хранилищ то, что расположено в южной части, называется Сундарачжан – Зал Сутр, а то, что в северной – Бопбочжон – Зал Дхармы. Фронтальные стороны хранилища составляют 15 кан (1 кан равен 181,818 см), а боковые стороны – по 2 кана. Эти хранилища были специально спроектированы для хранения деревянных табличек с необходимой системой вентиляции воздуха, поддержанием температуры и уровня влажности, что было обеспечено за счёт научного подхода к выбору месторасположения. Таким образом, ксилографии сохранились до наших дней в первозданном состоянии. В декабре 1995 года хранилища гравюр на дереве были включены ЮНЕСКО в список памятников всемирного культурного наследия.

Трипитака – это составное слово, которое на санскрите означает следующее: три – «три» и питака, т. е., относящееся к гён, юль и нон – трактатам Будды о буддийских законах аскетической жизни и комментариям великих монахов и учёных к буддийским сутрам. На корейском языке это называется Пхальман Дэчжангён (Великая коллекция буддийских писаний на восьмидесяти тысячах деревянных дощечек). Трипитака Кореана состоит из 81 258 деревянных дощечек. Удивительным является отсутствие хотя бы единой помарки или ошибки. Для предотвращения порчи насекомыми, гниения, деформации, трескания и воздействия влажности деревянные дощечки на протяжении многих лет подвергались специальной обработке. По точности, изящности шрифта, технике резьбы и масштабности работы Трипитака Кореана признаётся самой выдающейся в мире коллекцией буддийских текстов-ксилографий, написанных китайскими иероглифами. Она послужила прототипом к созданию коллекции Тайшо Шиншу Дайзокё в Японии. В древности китайцы импортировали копии корейской коллекции Трипитака Кореана.

Крепость Хвасон в городе Сувоне провинции Кёнгидо – одна из наиболее поздних крепостей, построенных в Корее. Строительство крепости было запланировано 22-м королём династии Чосон – Чончжо, после того как он перенёс могилу своего отца из района Янчжу на гору Пхальдальсан в уезде Сувон в 1789 году. Строительство крепости было начато у горы Пхальдальсан в январе 1794 года и завершено в июне 1796 года под руководством Чхэ Чжэ Гона, бывшего министра и магистрата уезда Ёнчжунчхубу.

Крепость раскинулась вдоль равнин, неуклюже опираясь на горный рельеф. Такое расположение подобного сооружения сложно найти в сопредельных странах – Китае и Японии. Крепость должна была выполнять политические, коммерческие и военные функции одновременно. Под влиянием школы «Сирак», которая формировала основные направления научной мысли той эпохи, крепость была построена с использованием новейших средств науки и техники.

Для укрепления зданий применялась строительная технология, в которой использовалось сочетание материалов из камня, кирпича и дерева. Была сооружена дренажная система, а также зубчатые парапеты, бастионы и длинные щели амбразур. Хвасон Сондок Ыйгве (Чертежи строительства крепости Хвасон) были опубликованы в 1801 году. В них записана каждая деталь строительства: от набросков чертежей до подробного описания инженерной методологии, состава материалов, описания рабочей силы, бюджета, графика строительства и многого другого.

Крепость Хвасон располагается на территории центральной части города Сувона. Протяжённость её сооружений достигает 5,52 км. 41 сооружение расположено по периметру крепости: четверо главных ворот (Пхальдальмун, Чананмун, Чханнёнмун и Хвасонмун), один сумун (водный спуск), четыре аммун (секретные ворота), четыре чокдэ (площадка для стража ворот), две гонсимдон (наблюдательные вышки), два чандэ (командных пункта), две нодэ (площадки для лучников), пять пхоса (пожарных бастионов), пять пхору (караульных вышек), четыре ганну (угловые башни), одна бондон (сигнальная башня) и девять чхи (бастионов). Каждое сооружение, являясь неотъемлемой частью архитектурного ансамбля, в то же время блестяще выполняло свои стратегические функции.

В декабре 1997 года крепость была включена ЮНЕСКО в список памятников всемирного культурного наследия.

Дольмены – это древние погребальные сооружения, которые часто встречаются в Азии, Европе и Северной Африке. На территории Кореи находится самое большое количество дольменов в мире. Они представляют большую археологическую ценность, позволяя больше узнать об образе жизни построивших их людей, о социальной и политической системе государства, вере и ритуалах почитания богов, искусстве, праздниках и прочих исторических фактах.

В местах погребений Гочхан, Хвасун и Ганхва расположено наибольшее количество дольменов в Корее. Посетители приходят в восхищение не только от их количества, но и от их разнообразия: в форме стола – северный тип, в форме доски для игры Го – южный тип, менгиры и прочие. В этих местах хранится техника для обработки, транспортировки и подъёма камня, а также демонстрируется эволюция дольменов в Северо-восточной Азии.

Первые дольмены появились в Корее приблизительно в 1000 году до н. э., в самом начале первого тысячелетия. Они представляют собой большой пласт истории, подчёркивая различия каждого региона. По наибольшему количеству дольменов в Северо-Восточной Азии можно судить об уровне культурного развития страны в тот исторический период.

С ростом осознания важности этих погребальных сооружений для истории, правительство страны и региональные правительства придали им статус «исторических памятников» и «памятников регионального значения», соответственно. Были проведены географические и топографические исследования и раскопки в научно-исследовательских целях. Археологические раскопки в местах расположения дольменов были проведены с соблюдением всех экологических норм.

Сооружения Чунним-ри – крупнейшее и самое разнообразное собрание дольменов в Корее, расположены в центре деревни Мэсан. Большинство из них сооружено на высоте 15–50 метров вдоль южного подножия холмов, вытянувшихся с востока на запад. Высота верхней плиты колеблется от 1 до 5,8 метров в зависимости от формы.

Как и дольмены группы Гочхан, дольмены Хвасун располагаются вдоль склона холмов у реки Чисокган. В этом районе дольмены сохранились хуже, чем в группе Гочхан. Группа Хёсан-ри насчитывает 158 монументов, а группа Дэсин-ри – 129 дольменов. Во многих случаях удаётся определить происхождение породы.

Эта группа дольменов обнаружена у склона горы на острове Ганхвадо. Местные дольмены выше, чем на материке и, предположительно, были возведены гораздо раньше.

Король Седжон, четвёртый король династии Чосон, был обеспокоен безграмотностью простого народа, поскольку большинство из них были не в состоянии освоить китайскую письменность как средство общения, а именно ею пользовались в то время в Корее, в силу принципиального структурного отличия от корейского языка. С целью обучить простой народ король разработал корейский алфавит, который был назван Хунмин Чжоньым (Наставление народу о правильном произношении). Разработка алфавита была завершена на 25 году правления короля Седжона (1443). Три года спустя по приказу короля азбука была обнародована в Чипхёнчжоне (придворная академия) как книга из 33 страниц на китайском языке, Хунмин Чжоньым Хэребон (Толковое издание к «Наставлению народу о правильном произношении»).

Эта работа состояла из двух частей. Первая часть, написанная лично королём Седжоном, содержит вступление, разъясняющее необходимость создания нового алфавита, за которым следует основной текст, поясняющий каждую из 28 букв, с примерами комбинаций гласных и согласных. Вторая часть, написанная группой из семи учёных Чипхёнчжона во главе с Чжон Ин Чжи, состоит из шести глав: «Разъяснение формы букв», в которой разъясняются фонетические и философские принципы создания новых букв, «Разъяснение начальных звуков в слоге», в которой даётся описание 17 согласных звуков и их расположения в слоге, «Разъяснение средних звуков в слоге», в которой представлены 11 гласных звуков, «Разъяснение конечных звуков в слоге» – толкование согласных звуков, закрывающих слог, «Разъяснение буквенных комбинаций», в которой разъясняются правила составления слогов из начальных, средних и конечных звуков, и глава «Примеры использования букв», в которой приводятся примеры слов, записанных с помощью новой азбуки. Далее следует заключение, написанное Чон Ин Чжи.

Хангыль, новый корейский алфавит, является уникальной письменной системой, поскольку он был создан не случайными людьми, а известными учёными, под руководством известного исторического лица, в известном историческом периоде. Эта азбука не подвергалась влиянию извне и стала официальной письменностью Кореи. Надо сказать, что ни одна письменность в мире не сопровождается столь подробным толкованием по её использованию. Изначально хангыль состоял из 28 букв, однако на протяжении веков 4 из них выпали из употребления, и сегодня хангыль состоит из 24 букв: 14 согласных и 10 гласных. Хунмин Чжоньым был зарегистрирован как национальное сокровище № 70, а в октябре 1997 года он был включён ЮНЕСКО в список всемирного культурного наследия.

Чосон Ванчжо Силлок (летописи королевского правления династии Чосон) охватывают своими описаниями 472 года (1392–1863) истории правления 25 королей, начиная от основателя династии короля Тхэджона и заканчивая правлением короля Чхольчона. В хронологическом порядке в них описываются распорядок дня короля, отчёты придворных служащих, королевские указы и описания прочих ежедневных дел, имеющих отношение к органам государственной власти. Летописи состоят из 888 томов и 1 893 глав.

Написание и поддержание летописей Чосон Ванчжо Силлок в порядке требовало участия многих историков, историографов и цензоров, которые несли ответственность за ежедневное составление текстов, их редактирование, печатание и дальнейшее составление томов. Эти авторы присутствовали на всех государственных советах и заносили в летописи каждую деталь о состоянии государственных дел, которая когда-либо обсуждалась королём с подчинёнными. Свобода выражения мыслей и охрана государственной тайны гарантировались законом. Ежедневные записи находились в охраняемом помещении Чхунчхунгван (Отдел составления летописей). Кроме историков, никто не имел права читать летописи, даже сам король. Историки, которые разглашали содержание летописи, сурово наказывались, как уголовные преступники. Существовали строгие правила и указы, регулирующие деятельность историографов.

Когда очередной король умирал, образовывался временный отдел по составлению летописей. Летописи периода правления усопшего короля издавались посмертно в тома и размещались на хранение в исторический архив, находящийся под строгой охраной. Для обеспечения безопасности летописей, они дублировались и хранились одновременно в четырёх архивах, расположенных в основных горных районах страны: архивы Чончжоксан, Тхэбэксан, Чоксансан и Одэсан. Некоторые из них были обращены в пепел во время японских и китайских вторжений, однако впоследствии – восстановлены.

В настоящее время на хранении находятся 2 077 томов летописей, собранных из этих архивов: 1 181 том – из архива Чончжоксан, 848 томов – из архива Тхэбэксан, 27 – из архива Одэсан и 21 том несистематизированных копий, которые называются Санъёпбон. Все они в октябре 1997 года включены ЮНЕСКО в реестр «Память мира».

Летописи Чосон Ванчжо Силлок содержат много достоверных фактов об историческом и культурном развитии общества в период правления династии Чосон, отражая достижения во всех областях человеческой деятельности: политике, дипломатии, военном строительстве, законодательной деятельности, экономике, промышленности, транспорте, связи, социальном устройстве, обычаях и манерах, искусстве, ремёслах и религии. Эти ценные исторические ресурсы, составленные с беспрецедентной точностью, служат энциклопедией общества эпохи Чосон. Аккуратность шрифтов говорит о наличии печатающих устройств в Корее с давних времён. Сегодня эти письменные источники являются незаменимым историческим материалом не только для понимания корейской истории, но и содержат множество интересных фактов, представляющих интерес для историков других стран Азии, таких как Япония, Китай и Монголия.

Сынчжонвон являлся Королевским секретариатом во времена династии Чосон. Он был ответственным за ведение записей ежедневных событий всех правителей династии и содержит наибольшее количество исторических фактов, государственных дел и ежедневных событий при дворе династии Чосон, когда-либо записанных в Корее.

В течение периода Чосон секретариат и орган ежедневных записей прошёл через последовательный ряд изменений в названии от Сынчжонвон, Сынсонвон, Гуннэбу, Бисогам до Гючжангак, и соответственно изменялись названия дневников от Сынчжонвон Ильги, Сынсонвон Ильги, Гуннэбу Ильги, Бисогам Ильги до Гючангак Ильги.

Дневниковые записи велись с начала основания династии Чосон, однако ранние дневники были уничтожены во время японского вторжения в 1592 году. Оставшиеся 3.243 дневника охватывают записи 288-летнего периода, включая 3.045 дневников Сынчжонвон Ильги, охватывающих период в 271 год с марта 1623 года по июнь 1894 года. Оставшаяся часть вошла в число составленных Сынсонвон Ильги, Гуннэбу Ильги, Бисогам Ильги и Гючангак Ильги. Историческое содержание охватывает политические, экономические, дипломатические, культурные и военные дела, также как ежедневные события правителей Чосон. В настоящее время все дневники считаются единым документальным наследием, называемым Сынчжонвон Ильги. В качестве единственного документального наследия, количество фактов, содержащихся в Сынчжонвон Ильги является беспрецендентным в мире. Здесь содержится около 242,5 миллионов иероглифов в 3.243 дневниках, более, чем таковых содержится в Ershiwushi, Компендиум китайских исторических книг (42,5 миллиона иероглифов в 3.386 книгах). Другим выдающимся различием является то, что в то время, как Летопись династии Чосон была посмертной записью историков после смерти каждого правителя, эти дневники велись ежедневно людьми, прислуживающими царю, следовательно, они передавали живую историческую информацию. Например, ежедневные наблюдения за погодой (ясно, облачно, дождь, снег и т. д.) в течение 288 лет обеспечивают важный статистический источник для прогноза погоды.

Дневники, которые велись после политической реформы 1894 года, 31 года правления царя Гочжон, содержат записи о японской интервенции в местных делах. Однако, дневники, относящиеся к концу 19 и началу 20 столетия, показывающие, насколько запад оказал влияние на открытие дверей страны, бесспорно представляют суверенную систему династии, политику, её создание, структуру власти, в то же самое время, содержат бесценное наследие документальной культуры.

В качестве признания редкости и исторической ценности, Сынчжонвон Ильги с апреля 1999 года вошли в число Национального достояния Кореи под номером 303 и включены во Всемирное культурное наследие ЮНЕСКО в сентябре 2001 года.

Сынчжонвон Ильги хранятся в Сеульском национальном университете, общественное пользование дневниками не разрешено с целью предохранения. Национальный комитет исторической компиляции выпустил печатные издания копий 141 дневника и поместил фотокопии в компьютерную сеть, планируется их полное помещение в компьютерное пользование.

Чонмё Черэ – это церемония, проводившаяся для правителей и их жён периода Чосон в святыне, где хранились их родовые дощечки. Чонмё, наряду с проводимыми ритуалами служб богам земли и умершим, рассматривается как важный символ, который является основанием национального выживания. Здесь имеется Чжончжон (Главный зал) с 49 дощечками святынь в 19 духовных палатах и Ённёнчжон (Зал вечного мира) с 33 дощечками в 16 духовных палатах.

Чонмё Черэ была одним из пяти видов обрядов, исполняемых царской семьёй династии Чосон. Пять обрядов подразделялись на Гилле (благоприятные обряды), Хённе (похоронные обряды), Билле (церемонии приёмов), Гулле (военные обряды) и Гаре (брачные церемонии). Гилле включает ритуальную службу богам неба и земли и царским родовым духам. Кроме обряда поклонения царским предкам, Чонмё Черэ также посвящена гражданским и военным похвальным церемониям.

Чонмё Черэ подразделяется на обычные и экстраординарные церемонии. Обычные церемонии проводились в январе, апреле, июле и октябре. Первоначально, экстраординарные церемонии проводились при благоприятных случаях и при национальных бедствиях. После освобождения от японских империалистских законов, церемония стала проводиться в первое воскресенье мая, а с 2003 года она проводится в четвёртое воскресенье того же месяца. Так как Чонмё Черэ была моделью всех церемоний для духов, её последовательность и процедуры были очень строгими и торжественными.

Чонмё Черэ проводится по порядку от репетиции – установление родовой дощечки – приветствие духов – Хэнсиннаре – подношение пищи – первый низкий поклон – второй низкий поклон – последний низкий поклон – пожертвенная пища и принятие напитка – Чольбёнду – Маннё – завершение. Перед Чонмё Черэ монарх был осторожен в речи и действиях в течение 4 дней и очищал своё тело в течение 3 дней. «Сыновнее благочестие» является одним из принципов конфуцианства и Чонмё Черэ, как национальной манифестации, сыгравшего роль усиления солидарности людей и сблизившего их через этот общий знаменатель. Чонмё Черэ, являющееся стандартом искусства в конфуцианском обществе, имеет ценные культурные качества; музыка, танец, ритуальные сосуды, возлияние пищи Чонмё Черэ являются существенной манифестацией эстетики исполнительского искусства, основанной на космических и конфуцианских принципах.

Чонмё Черэак, придворная родовая ритуальная музыка, исполнялась, когда царственными особами проводилась церемония для покоя их предков в святыне, названной «Чонмёак». Каждая процедура церемонии состояла из разной музыки, такой как «Ботхэпхён» и «Чжондэоп», песен, называемых «Чонмёакджан», прославляемых гражданские достижения царей Чосон и их военные подвиги, и танцы, подобные танцам «Ботхэпхён» и «Чондэоп».

Музыка первоначально создавалась во время правления Седжона, четвёртого царя династии Чосон, для использования на торжествах в королевском дворце, а затем была модифицирована для соответствующих церемоний в период правления Седжо и дошла в таком виде до настоящего времени. Музыка исполнялась в Чонмёдэдже, который был прерван в 1946 году и возобновлён в 1971 году, ежегодно, в первое воскресенье мая. В настоящее время Чонмё Черэ проводится в четвёртое воскресенье мая.

Чонмё Черэак, исполняемая в святыне Чонмё, состоит из «Ботхэпхён», которая включает 11 музыкальных отрывков, и «Чондэоп», также состоящей из 11 пьес. Музыканты подразделяются на верхнюю террасу оркестра, называемую Дынга, и нижнюю террасу, называемую Хонга. Некоторые музыкальные отрывки Чонмё Черэак уходят своими корнями в историю династий Тан и Сон в Китае, другие же произрастали в национальной среде. Эти три различных стиля музыкальных отрывков исполнялись различными инструментальными ансамблями.

Специальные танцы исполнялись под оркестровый аккомпанемент Дынга или Хонга, в соответствии с ритуальными процедурами. Целью специальных танцев является описание гармонии негативных и позитивных космических сил йинь и йань, в то время, как они сменяются гражданским танцем (Мунму), описание позитивной силы йань для прославления гражданских достижений правителей Чосон, и военный танец (Муму), описание природы отрицательной силы йинь для прославления военных достижений правителей Чосон, для которого соответственно изменялись ручные опоры.

Сотни служителей, музыкантов, танцоров и присутствующих составляют ансамбль этого служного искусства, отражая торжественность и возвышенность, присущую Восточной культуре. Это оригинальное состояние продолжается без упадков в течение 500 лет и является редчайшим в мире, поэтому его ценность должна охраняться как часть мирового непостижимого культурного наследия, и его польза должна быть узнаваема в широких мировых масштабах.

Чонмё Черэак, важнейшее непостижимое культурное достояние номер 1, было избрано в качестве «шедевра устного творчества», наряду с Чонмё Черэ, важного культурного достояния номер 56.

«Пхансори» – один из традиционных корейских музыкальных жанров, в котором один исполнитель («сорикун») под звуки барабана поёт какую-либо песнь. «Сорикун» поёт стоя, сопровождая пение актёрскими движениями, а барабанщик, которого называют «госу», играет сидя и подбодряет исполнителя такими словами как «Чотха (хорошо) и «Ольсигу» (А ну-ка!). «Пхансори», которому присущи особенный ритм и мелодия, является ведущим жанром корейского искусства.

«Пхансори» появился с культурным развитием простого народа ещё во времена королевства Чосон (1392–1910), но, к сожалению, точные даты написания произведений и имена авторов-композиторов не известны. Причиной этому является тот факт, что произведения «пхансори» передавались сначала из уст в уста, и только затем стали исполняться актёрами. В те времена, актёры относились к низшему классу общества, поэтому их исполнения пользовались популярностью только среди простого народа, но к позднему периоду королевства Чосон этот вид искусства получил признание и среди чиновничьего класса.

Изначально существовало всего 12 произведений «пхансори», но до наших дней дошли только произведения «Чунхянга», «Симчонга», «Хынбуга», «Чокбёкга» и «Сугунга». Исполнение одного произведения длится обычно от 4 до 5 часов. В 2003 г. музыкальный жанр «пхансори» был признан Международным культурным наследием ЮНЕСКО.

• «Чунхянга» (Песнь о Чунхян): музыкальная версия корейского классического рассказа «Легенда о Чунхян». Сюжет произведения составляет любовь дочери гейши Сон Чунхян и сына аристократа И Мон Рёна. Из пяти произведений «Чунхянга» считается наиболее музыкально и литературно совершенным. Самыми знаменитыми отрывками считаются песни «Саранга» (Песня любви), «Ибёльга» (Песня расставания) и «Окчунга» (Песня в заточении).

• «Симчонга» (Песнь о Симчон): музыкальная версия классического рассказа «Легенда о Симчон». Для спасения своего слепого отца, любящая дочь Симчон продаёт себя и бросается в море, но морской король, тронутый любовью к отцу и отвагой Симчон, спасает её, и Симчон встречается с прозревшим отцом. Темой этой песни является любовь и уважение к родителям.

• «Хынбуга» (Песнь о Хынбу): музыкальная версия классического рассказа «Легенда о Хынбу». В произведении ведётся рассказ о богатом, но злом старшем брате Нольбу и бедном, но добром младшем брате Хынбу. Узнав, что Хынбу стал богачом с помощью ласточки, которую он вылечил, Старший брат Нольбу, чтобы стать ещё богаче, специально поломал ласточке ногу, а затем вылечил её, но получил за это большое наказание. Суть произведения в том, что добрый человек становится счастливым, а злой человек всегда наказывается.

• «Чокбёкга» (Песнь о Чокбёк): музыкальная версия отрывка из китайского романа «Самгукчи ёный» (История Трёх Королевств). Знаменитые песни: «Самгочорё» и «Чокбёкган ссаум» (Битва на реке Чокбёк).

• «Сугунга» (Песнь о морском королевстве): музыкальная версия классического рассказа «Легенда о зайце». В легенде рассказывается о морской черепахе, отправившейся на сушу, чтобы добыть для заболевшего морского короля-дракона печень зайца. Это произведение привлекает внимание слушателей забавными спорами героев.

Фестиваль Тано в Канныне – это корейский традиционный фестиваль, который 25 ноября 2005 года был зарегистрирован Юнеско, как государственная культурная ценность. Фестиваль Тано в Канныне – это одно из главных традиционных мероприятий Кореи, проводящееся во время Тано, основой которого является обряд Тэгваллён Сонанга. Фестиваль проводится на Намдэчонбён Каннына на площади Тано с 20 марта по лунному календарю, когда, начиная обряд, преподносят спиртное духу, по 6 мая, когда заканчиваются все обряды.

Во время фестиваля будут показываться спектакли с масками, шаманские фестивали, катание на качелях, ют-нори, и др. традиционные фольклорные игры, а также изучение песен тано, изготовление масок и мн. др. Праздник Тано справляется одинаково и в Китае, однако в Корее это время официально является характерной корейской традицией, живущей и по сей день, а также зарегистрированной международной культурной ценностью. Фестиваль Тано в Канныне стал международной культурной ценностью в 2005 году третьим после Чонмё Черэ в 2001 году, Пхансори в 2003 году.

В Корее отсчёт времени ведётся одновременно по двум календарям: по солнечному календарю-всемирный стандарт, и по лунному календарю. Разумеется, даты солнечного и лунного календарей не совпадают друг с другом. Практически все основные корейские традиционные праздники справляются по лунному календарю. И дата праздника, как правило, нечётное число месяца и тот же самый день, например: 1 число 1-го месяца, 3 число 3-го месяца, 5 число 5-го месяца, 7 число 7-го месяца, 9 число 9-го месяца и т. д.

5 мая называется Чхончхе (celestial body) – этот день считается самым насыщенным днём, т. к. именно в этот день аура всех веществ космоса собирается в центр и соединяется в одно целое. Поэтому корейский народ верит, что в день Тано 5 мая молодёжь становится особо чувствительной друг к другу. Именно поэтому издревле девушки в этот день одеваются в самый красивый ханбок (традиционная одежда) и, катаясь на качелях, завлекают взгляды юношей, а молодые люди устраивают соревнования по борьбе, хвалясь своей силой и мужеством.

Месяц май, когда открывается Тано, в Корее известен не самым благоприятным временем года из-за муссонных дождей, почему в это время легко можно заболеть. Поэтому издревна люди были убеждены, что плохую энергию этого месяца надо изгнать и обязательно предостеречься от нехорошей ауры, в связи с чем проводились многообразные обряды. Одним из таких обрядов является омывание головы девушек в воде заваренного «чханпо» и наряжение в красно-синие одежды, юноши же подвязывают корни «чхангпо» на пояс. Люди верили, что этим они смогут изгнать плохих духов.

Чтобы выдержать жару во время Тано, дети купались, взрослые обливали спины водой, а люди высшей знати и элита, ввиду своего статуса, могли наслаждаться лишь окунанием ног в воду. Таким образом день Тано был ещё и днём приготовления для здорового проведения жаркого лета. Поэтому во время Тано существовал обычай дарить близким людям веер, который заключал в себе смысл пожелания хорошо и без болезней провести лето. Во время Тано девушки катались на качелях, юноши соревновались в борьбе – это главные игрища периода Тано. Кроме того люди наслаждались и другими зрелищами: танцы в масках, танцы львов, театральные представления с масками и мн. др.

В Тано, как и в Сольналь, люди одевались в самые красивые одежды и обязательно проводили обряды пожелания хорошего нового урожая в новом году.

Еда во время Тано является не просто вкусной, но и главным питательным элементом, благодаря которому люди могли без забот на здоровье провести летний сезон. Изготовление рисовых лепешек «тток», с созревшими в это время растениями ссуг или суричви, является одним из самых главных блюд. «Тток» насчитывает огромное количество видов: ссуг тток, манггэ тток, якчо тток, суруичви тток, милькару чичим и мн. др. Кроме того, популярны слегка отваренная вишня с сахаром, мякоть вишни с мёдом, сиропы, компоты и мн. др.

Корейская музыка в наши дни весьма популярна и можно найти достаточно много информации по теме того, что такое k-pop и как он стал частью массовой культуры. Однако в области истории традиционной музыкальной культуры Южной Кореи учёными было проведено мало исследований. Хотя в течение всей истории Кореи значительное влияние на их культуру было со стороны Японии и Китая, корейская музыка всё же имела ряд отличий от особенностей культуры своих стран-соседей. Корейцы уважают и чтят свою музыку не просто за отражение мыслей человека, но и за возможность выражать свои эмоции. Она отражает лирические чувства и душевное состояние человека. Корейская музыка сопровождала религиозные обряды и придворные танцы под мелодию. Также, из особенностей традиционной корейской музыки, её ритмы не похожи на европейские, в ней нет базовых понятий мажора и минора, и музыканты выделяли не семь нот, а всего лишь пять.

Если говорить о зарождении музыки, то изначально она развивалась под влиянием Китая и Японии (в особенности, если взять колониальный период с 1910 по 1945 гг.), и в результате этого происходило заимствование традиционных инструментов и музыкальных жанров. Первые инструменты проникли из Центральной Азии и Западного Китая, и только потом корейцы начали создавать собственные. Некоторые из них остались популярными и по сей день. Самый знаменитый традиционный щипковый многострунный инструмент – каягым. Этот инструмент создал У Рык, музыкант из Тэгая, по приказу короля Гасиля и сочинил на нём 12 произведений. Каягым взял своё начало от китайского инструмента Чан. Корейская скрипка хэгым – традиционный двухструнный смычковый инструмент. Инструмент был завезён из Китая и использовался как гёнхо, инструмент, используемый для сопровождения Пекинской оперы. Раньше она была не особо известной и пользовалась популярностью лишь у бедных сословий, поэтому отношение к скрипке хэгым было презрительным. Однако после того, как Ю Учхун провёл выступление, играя на этой скрипке для большого числа людей, в том числе и интеллигенции, которые позже начнут выстраиваться в огромную очередь, чтобы послушать его игру на этом, казалось бы, непримечательном инструменте. С течением времени хэгым стал набирать популярность и теперь его можно увидеть в исполнении хянгак.

Следующий традиционный музыкальный инструмент – флейта пхири. Это корейский духовой инструмент, сделанный из бамбука. В основном его используют в народной и придворной музыке. Пхири можно разделить на три вида: хян-пхири, се-пхири (он тоньше, чем хян-пхири) и тан-пхири, который в основном используют для исполнения дворцовой музыки родом из Китая. Для внесения ясности, звук этого инструмента можно сравнить со звуком всем известного саксофона, на который он чем-то похож. Универсальность пхири состоит в том, что его можно было сделать не только из бамбука, но и из веток ивы или стеблей ячменя.

Ещё одна флейта, сделанная из бамбука, называется тэгым. Она издаёт особый тембр из-за специфики мембраны (издаёт гудящий звук). Его используют в придворной, аристократической, народной, популярной, современной классической музыке и в музыке для фильмов. Впервые упоминания об этом инструменте были зафиксированы в корейской исторической летописи Самгук саги и считается, что этому инструменты уже около 1500 лет, но также стоит отметить и другие исторические источники, по которым инструменту насчитывают более 2300 лет.

Следующий инструмент, который также считается популярным, – ударный народный инструмент чангу, напоминающий песочные часы. Это незаменимый инструмент для аккомпанемента в традиционной корейской музыке, а сольджангу, один из видов чангу, является единственным неритмическим перкуссионным инструментом, на котором можно играть соло. На чангу легче выражать разные ритмы, чем на других ударных инструментах. Он имеет необыкновенный тембр звука и может лучше передать ритм. За счёт этого инструмент был популярен как в прошлом, так и популярен по сей день.

Сейчас же в Корее сосуществует как старое, традиционное, так и новое, современное. Хотя корейская музыка издавна формировалась и поддавалась воздействию со стороны культуры Китая и Японии, но окончательное формирование корейской музыкальной культуры как таковой пришлось на начало XXI века. Именно в это время культура Кореи начала выходить за границу страны со своими особенностями, отличными от культур стран-соседей. Одной из таких особенностей был дух патриотизма, что сохраняется и в современной музыкальной культуре Кореи.