Школа и стиль являются тем стержнем, вокруг которого веками строилась вся система восточных единоборств. Сегодня – это ключевые структуры и для боевых искусств других стран Восточной Азии, куда «школьно-стилевая» система пришла из Китая. Важнейшим каналом передачи внутренней традиции единоборств была и остается школа. Объединяющим названием для целого ряда школ в Китае служит стиль. Школа обычно называется «мэнь» («врата») или «цзя» («семья»). Стиль именуется «пай», «люпай» («направление», «группа»). Существуют как формальные, так и чисто психологические отличия стиля от школы, проявляющиеся и по сей день. Каждая школа насчитывает десятки, иногда сотни тысяч адептов. Внутри большой школы действуют малые школы, связанные с личностью какого-либо выдающегося мастера, развиваемые его ближайшими учениками и имеющие тенденцию к постепенному обособлению в самостоятельную школу. В пределах малой школы периодически возникают видовые и подвидовые ответвления, порождающие новые авторские стили. Стиль сплачивается вокруг определенной мифологемы происхождения, например ведет свой исток от какой-нибудь полулегендарной личности и преданий, связанных с этой личностью. Так, тайцзицюань «начинается» от даоса Чжан Сань-фэна (XIII в.), а шаолиньский стиль – от буддийского патриарха Бодхидхармы (V–VI вв.).

Единая мифологема происхождения стиля может быть связана также с тотемным или священным животным. Например, существуют предания о том, как из наблюдения за дерущимися богомолами родился «стиль Богомола», а «стиль Обезьяны» основан на подражании движениям этого животного. Символом единства происхождения стилей может стать и какое-либо священное место. В частности, добрая треть всех стилей в Китае считает своей колыбелью Шаолиньский монастырь.

Формальная сторона обучения в любой школе воинских искусств всегда основывалась на ритуале. В соответствии с раз и навсегда установленным ритуалом осуществлялся прием в школу, взаимное приветствие учителя и учеников и вся система их повседневных отношений (поведение учеников относительно старших и младших, церемония начала и конца тренировки, обмен приветствиями во время исполнения отдельных парных упражнений или при схватке, выполнение комплекса формальных упражнений, присуждение ученикам новых степеней, вручение цветных поясов, оружия и реликвий школы, выдача «дипломов» об окончании определенного курса).

Таким образом, для каждого желающего заниматься в школе воинских искусств ритуал с самого начала становился нормой поведения и формой жизни. Малейшее нарушение правил и предписаний школы влекло за собой суровое наказание, ибо здесь сталкивались интересы божественные и человеческие, требования воинского устава и освященной веками религией.

На тренировках поддерживалась строжайшая воинская дисциплина. При входе в зал следовало поклониться. Учителя полагалось встречать земным поклоном, стоя на коленях. При этом первый ученик, он же старший инструктор, командовал: «Учителю честь!» В некоторых школах было принято хором повторять: «Честь!», в других кланялись молча. Учитель мог ответить «Честь и вам!» или молча поклониться в ответ. Если учитель вызывал из ряда ученика, чтобы показать новый прием, тот должен был, выйдя вперед, низко поклониться. Учитель на поклон не отвечал. После демонстрации приема, которая нередко таила в себе опасные сюрпризы, ученик, даже в полуобморочном состоянии, должен был поклониться еще ниже и, пятясь, уйти «или уползти» на место. Во многих школах битье учеников во время занятий считалось в порядке вещей. Нерадивость, неловкость, медлительность, вялость и невежливость наказывались ударом бамбуковой палки. В школах с более жестким режимом применялись палки и из тяжелой, твердой древесины. На каждый удар учителя или старшего по мастерству следовало отвечать: «Терплю и повинуюсь!»

Если занятия проводились на открытом воздухе, следовало так же безропотно сносить зной и мороз, дождь и снег. По окончании тренировки инструктор командовал построение, затем все опускались на колени для медитации с закрытыми глазами, после чего повторялась церемония обмена приветствиями. Покидая зал, нужно было вновь поклониться и выйти, пятясь спиной. Необходимо понимать, что жесткость, описываемая в правилах той или иной школы, была прагматически оправданной, так как в решающий момент боевого столкновения ученики мгновенно выполняли любой военный приказ наставника, не задумываясь о риске, которому подвергались. В жесткости, а порой и жестокости режима тренировки был заложен еще один шанс выживания в кровавых битвах того времени, когда воины сражались на короткой и средней дистанции практически врукопашную. Малейшее колебание означало почти верную смерть. В современных условиях ряд инструкторов бездумно практикуют такие же жестокие меры, чтобы добиться повиновения учеников своей воле, не понимая, что каждый метод эффективен и оправдан только для тех условий, для которых он создавался. Любой ученик, получивший по вине инструктора травму или психологически сломленный его личностью, становится живым укором инструкторскому самолюбованию, бездарности и тупости. Все великие наставники всегда адаптировали классические приемы и методы преподавания боевого искусства к тем условиям, в которых им предстояло готовить учеников и последователей. Преподавание джиу-джитсу для специальных ведомств накладывает еще большие ограничения и предъявляет более жесткие требования не только к ученикам, но и к наставникам и инструкторам, высокой эффективности при отработке каждого технического комплекса и недопущения неоправданного травматизма для сотрудника, которому завтра предстоит выполнить свой служебный долг.

По мере прохождения «обязательной программы» школы Учитель приучал своих учеников к известной самостоятельности в рамках системы, к развитию разумной инициативы. Стойкость, невосприимчивость к боли, способность «держать удар» должны были сочетаться с хитростью, изворотливостью, умением найти выход из любой непредвиденной ситуации. Умение соотнести свой рост и вес с боевыми данными противника, сориентироваться в невыгодных условиях боя, навязать противнику свою манеру ведения схватки – все это проецировалось Учителем в процессе морального воспитания на реальные жизненные процессы, далекие от области единоборств. Конечной целью подобного обучения становилось формирование полноценной личности, устойчивой в психическом и нравственном отношении, обладающей универсальной физической подготовкой.

Обучение в школах воинских искусств занимало в среднем около 15 лет, а иногда и гораздо больше. Первые 5 лет обычно уходили на постановку культуры движения, отработку базовой техники, на закалку тела и духа путем усиленных тренировок, медитации и различных видов психотренинга. Вторая пятилетка посвящалась закреплению стандартных приемов и их комбинаций, овладению стратегией и тактикой боя, работе с различными видами оружия и против вооруженных противников. Третья пятилетка обычно посвящалась развитию энергетических ресурсов организма и их военно-прикладному аспекту, а также изучению тайных традиций школы – наиболее сложных технических приемов, экстрасенсорных навыков, искусства точечных ударов, реанимации и т. п.

Ученик, воспитанный в традициях школы, неминуемо должен был всю жизнь стремиться к самосовершенствованию, ибо в боевом искусстве, как и во всяком другом искусстве, стоять на месте – значит идти назад. Однако продвижение вперед, как правило, было чрезвычайно медленным и постепенным. Большинство наставников небезосновательно полагали, что ускорение так же опасно в занятиях боевыми искусствами, как и длительные перерывы в тренировках. Удар, на освоение которого в современной школе отводится один час, оттачивался и шлифовался месяцами. Комплексы формальных упражнений – ката – отрабатывались всю жизнь. На занятия отводилось 8—10 часов в день! Ничего удивительного, что при подобной подготовке даже ученики с посредственными способностями приобретали силу удара, скорость реакции и доведенные до автоматизма технические навыки, совершенно недоступные «человеку с улицы».

Наблюдая в ходе занятий за физическим и нравственным ростом своих учеников, Учитель исподволь отбирал наиболее способных и усердных, которые в дальнейшем могли быть допущены к высшим ступеням Знания. К ним относилось:

• владение оружием (после общего курса борьбы без оружия), в том числе и тотемным оружием данной школы (копьем, мечом, серпом, кинжалом, дубинкой и т. п.);

• владение искусством чжень-цзю терапии и поражения уязвимых точек, а также точечного массажа, владение искусством составления лекарств и ядов;

• владение различными экстрасенсорными навыками вплоть до телепатии, телекинеза, гипноза, создания защитного «энергетического поля» и прочих чудес, описанных в преданиях и легендах.

Весьма существенно и то, что степени, пояса или звания в классических школах воинских искусств зачастую присваивались не только и даже не столько за технику, сколько за усердие, трудолюбие, соблюдение моральных заповедей и уставов школы. Только заслужив доверие Учителя и уважение старших собратьев, можно было рассчитывать на продвижение в сложной иерархии школы.

О том, как непросто было на Востоке попасть в школы боевых единоборств и выживать в них, написано достаточно много. Но мало кто из сегодняшней молодежи представляет, что отбор даже в обычные спортивные секции 40 лет назад был достаточно сложным, если не сказать суровым. Тогда был профессиональный подход к отбору кандидатов, а значит, далеко не каждый желающий мог попасть в ту или иную секцию. Необходимо было пройти определенное тестирование, доказать, что называется, свою профессиональную пригодность и желание стать настоящим спортсменом. В то время это было не просто правилом, но и установкой спорткомитета, а значит, для большинства спортсменов и, в частности, для единоборцев, это выглядело примерно одинаково.

Фото 2. Вручение Международного диплома Магистра делового администрирования Грядунову И. В.

«Семидесятые годы, обычный советский провинциальный город, август месяц. Впереди начало учебного года и набора в спортивные секции. Кто-то приходит по объявлению, кто-то по рекомендации друзей или как я – по совету отца, который, как и многие родители, хотел видеть сына здоровым и сильным парнем. Записывают всех желающих заниматься в секции борьбы самбо, бокса, вольной, греко-римской борьбы и др. Начало сентября первая тренировка, сбор на городском стадионе. Нас, то есть будущих самбистов, собралось человек сто, если не больше. Тренер, Селихов Вячеслав Викторович, мастер спорта по вольной борьбе, борьбе самбо и единственный человек в городе инструктор боевого раздела самбо, проводит по списку перекличку. Затем ставит задачу на сегодняшнюю тренировку, отвечает на заданные вопросы и желает всем удачи. С этого момента начинается отбор.

Сначала бег по стадиону, кругов десять-двенадцатъ, а может и больше, никто не считал, да и точную цифру не устанавливали. С каждым днем количество кругов увеличивалось, а время оставалось прежним. Гаревые беговые дорожки были не на всех стадионах, а тартановых покрытий тогда вообще не было. Поэтому приходилось глотать пыль, терпеть и по возможности не сдаваться, не раскисать. Трудились под девизом современного десантника „Бежать столько, сколько сможешь, а потом еще – сколько нужно". Затем, здесь же, на газоне футбольного поля, отжимания в упоре на руках, приседания на одной и обеих ногах, отрывание лопаток (пресс), различные виды растяжек и т. д. Далее снаряды, подтягивания на перекладине, отжимания на брусьях, упражнения на шведское стенке, лазания по канату и шестам, работа в парах и многое другое. Так прошла неделя, другая, закончился месяц. Пошли осенние дожди, а у нас, по сути, ничего не изменилось. Требования все те же, вместо пыли грязь, насквозь мокрая одежда и обувь и только команда стала чуть меньше – человек шестьдесят. Кстати, ни о каких раздевалках и душевых речи и быть не могло. Раздевались тут же на газоне, под открытым небом. Вместо душа шланг с ледяной водой. Так что потери в команде начались уже с первых тренировок. В один из погожих дней в конце октября, когда уже начались заморозки, а значит, нужно было перебираться в спортивный зал, под крышу, в тепло, на борцовский ковер, устроили экзамен. Это была настоящая проверка сил и возможностей, а главное – желания для тех, кто еще остался в строю. Ничего сверхъестественного не требовали. Нужно было сделать все то же самое, но только на фиксированное время и определенное количество раз. По списку вызывался претендент и начинал работать, остальные ждали своей очереди. Хотелось бы отметить, что за эти два месяца за нами особо никто не присматривал, так что сачковать не запрещалось, только перекличка по списку была обязательной и систематической. Вот тут как раз и проверялись многие качества.

После экзамена в команде осталось человек тридцать пять – это те, кто выполнил все нормативы, и были допущены к дальнейшим занятиям. Не обошлось без слез и уговоров, однако требования были для всех одинаковые, а значит, в большей степени все зависело от тебя самого: от твоего трудолюбия, характера, стремления стать настоящим спортсменом и многого другого. Тренер поздравил всех, кто сдал экзамен, и сказал, что следующая тренировка – как обычно, но уже в спортивном зале стадиона. Остальным посоветовал тренироваться самостоятельно, накачивать силу мышц и приходить на следующий год, если будет желание. Кстати, были и те, кто по второму, а некоторые и по третьему разу пробовали свои силы и знали все секреты отбора. По разным причинам в прошедших сезонах они выбывали из команды и снова пытались встать в строй. Им приходилось начинать все сначала, на общих основаниях со всеми. Они явно выделялись среди нас по многим показателям и, тем не менее, были в равных условиях с нами, новичками. После неудачной попытки можно было попробовать записаться в другую секцию, если это было не принципиально, чтобы не терять год, но, как я уже сказал, везде было практически одно и то же. А самое главное – в одно время. Разве что где-то был недобор, что случалось крайне редко. И это было только начало. Испытания продолжались.

Первая тренировка в спортзале началась с того, что один из учеников, кандидат в мастера спорта, по просьбе тренера провел разминку, выжав из нас все „соки". Показал несколько элементов акробатики и основные позиции самостраховок (безопасных падений). После основной двухчасовой тренировки всех отправляли в зал тяжелой атлетики на подкачку. Это было обязательным требованием. Под пристальным вниманием тренера трудились еще около часа, иногда и дольше. Так продолжалось более двух месяцев. За это время команда естественно окрепла физически, обкатала „острые углы" на борцовском ковре и, конечно же, было практически без разницы, как и с какой амплитудой падать. Самостраховки были наработаны до автоматизма. Сменялись ученики, проводившие тренировки, всячески доказывая, что мы пока никто, и звать нас никак. И только после того как наша „доблестная" команда сократилась до 20 человек, тренер показал нам первый приемчик. Это была задняя подножка. Через месяц еще один технический прием в стойке и пару техник в партере (борьба лежа). И снова тяжелые, изнурительные, зачастую однообразные с многократным повторением одних и тех же элементов тренировки. Каждый день одно и то же. Интенсивная, до седьмого пота, разминка в большом игровом зале, затем раздел акробатики, борцовские мосты, бесконечные самостраховки, подкачка и т. д. Зато к концу сезона, имея в арсенале 5–7 приемов, многие умудрялись выигрывать соревнования, потому что главное было не количество, а качество, огромное желание остаться в команде и воля к победе. За этот год мы возмужали, всесторонне окрепли и, конечно, многому научились. Проверили характер, сравнили себя с другими, поняли, как много еще нужно работать, а главное – доказали себе и другим, что все это время не зря проливали пот, а иногда и кровь. А группа со временем становилась все меньше и меньше. Причин было много. Некоторые не выдерживали тяжелых изнурительных тренировок, других выбивали неудачи на соревнованиях, третьих – травмы и многое другое. В сентябре следующего года от группы осталось человек семь, а через четыре года из старичков остался я один.

Новый сезон для новичков начинался традиционно. Набор, тренировки на стадионе, тестирование, спортзал и т. д. И так из года в год. Еще хотелось бы отметить, что выступления на соревнованиях тогда было обязательным, а иначе нечего было занимать место на ковре. Вопрос ставился именно так. Плановое ведение хозяйства в то время распространялось и на спортивную систему. Каждый тренер должен был подготовить энное количество перворазрядников, КМСов, мастеров и т. д. Так что силы выжимали основательно и не спрашивали, хочешь ты этого или нет. Других альтернатив не было. Никто не думал о будущем, главным был результат. Правда, в любой момент можно было все бросить и выбрать другой Путь. Пожалуй, этот выбор был у каждого.

Считается, что через какое-то время человек адаптируется, привыкает к обстановке, нагрузкам, а значит, постепенно ему становится легче. Это так на самом деле, но не всегда это происходит быстро и безболезненно, особенно в единоборствах. Даже через два-три года тренировок ты постоянно чувствуешь прессинг старших товарищей по команде. Нет, никто тебя специально не задевает, просто очень трудно составить конкуренцию более опытному товарищу, который имеет большой стаж занятий и соревновательный опыт. Да и технических наработок у него значительно больше, чем у тебя. Закаленные годами тренировок, они без особого труда справляются с любым новичком, и с этим ничего не поделаешь. Остается только упорно тренироваться, тянуться к разрядникам, учиться у мастеров и мечтать, что когда-нибудь ты станешь таким же, как они, а может быть и лучше. Но это все мечты и, как известно, не все мечты сбываются.

В любой момент на тренировке мог подойти кто-то из старших товарищей и попросить „походить" с ним в стоечке или поработать в партере. Это означало, что все два часа тренировки ты будешь летать над татами и прочувствуешь на своей шкуре бесчисленное количество различных вариантов болевых и удушающих приемов, удержаний, всевозможных накатов, переворотов и еще много чего. Причем, как водится, делалось это не специально, не со злом. Просто старший товарищ шлифовал нюансы своей техники, по возможности объясняя тот или иной технический прием. После такой тренировки из зала почти что выползаешь. Вестибулярный аппарат работать отказывается, поэтому периодически ищешь опору, то есть выходишь по стенке. Кимоно можно выжимать, а собственный вес уменьшился килограмма на полтора-два. В раздевалке еще некоторое время приходишь в себя, а затем минут двадцать отмокаешь в душе. Войдя в салон общественного транспорта, засыпаешь тут же, стоя. Утром с большим трудом встаешь с кровати, некоторое время размышляя, как это лучше сделать. Ощущение такое – словно тебя всего, с ног до головы, отделали дубинками. Живого места на теле не осталось. Усилием воли заставляешь себя сделать разминку. Минут через тридцать—сорок становится легче. Через час окончательно приходишь в себя и понимаешь, что жизнь прекрасна.

Далеко не каждый мастер раскрывал свои секреты, ведь через какой-то промежуток времени мы могли оказаться на одном ковре в качестве соперников, а конкуренция в спорте была всегда жесткой. Мастера со стажем всегда старались помочь, подсказать, и секретов у них от нас не было, просто не каждый ученик способен увидеть эти секреты. Но до этого момента нужно было еще дожить. У каждого был свой срок в зависимости от способностей, характера, природного таланта и всякого рода обстоятельств, которые подстерегали на каждом шагу. Так, например, однажды я пропустил несколько тренировок, честно сказать, без особой уважительной причины. А в это время прошли внеплановые отборочные соревнования, на которых я, естественно, не участвовал. Придя, как обычно, на тренировку, тренер подозвал меня к себе и задал вопрос: „Почему ты пропустил несколько занятий?" Я попытался найти более или менее достойное оправдание, но оно оказалось малоубедительным. Па что тренер ответил: „Если ты ходишь сюда заниматься для себя, то иди в зал тяжелой атлетики к штангистам, поднимай там железо, а здесь занимать место на ковре не надо". Мне с большим трудом удалось уговорить его оставить меня в группе, хотя я был уже далеко не новичок и являлся членом сборной команды. Это было уроком на всю оставшуюся жизнь.

Каждую неделю тренер в обязательном порядке проверял дневники успеваемости учащихся. У студентов периодически проверялись зачетные книжки. Если был неуд по поведению, или какому-либо предмету, ученик освобождался от тренировок и допускался вновь к занятиям только после исправления неудовлетворительных оценок и поведения. Спрос с таких учеников был строжайший, вплоть до исключения из секции. Двоечники и хулиганы не задерживались, но чаще всего делали все, чтобы исправиться, и у подавляющего большинства это получалось.

Соревнования тогда проходили, как я уже сказал, чуть ли не каждую неделю. То междусобойчик (то есть внутри клуба), то стенка на стенку (две команды из разных клубов), первенство города, района, области и многие другие, не говоря уже о мероприятиях, приуроченных к праздникам, юбилеям, различного рода датам, и так далее, и тому подобное. Так что проверять свои навыки приходилось систематически. Ведь все познается в сравнении. Были успехи и, естественно, были неудачи. Иногда поражения еще больше подстегивали, заставляли работать с утроенной энергией, не жалея сил и времени. Приходилось многократно все переосмысливать, прокручивать в голове каждую схватку, искать ошибки и работать над ними, а также месяцами трудиться над различными пробелами не только в технике, но и в физической подготовке, общей функциональной, и многими другими.

Фото 3. В атаке Грядунов И. В.

Между техническими тренировками приходилось работать самостоятельно. На это уходило иногда еще больше бремени, чем на основную тренировку. Во дворе был оборудован целый спортивный городок. Стояли перекладина, брусья, шведская стенка. Под коньком крыши дома крепился канат и, конечно же, куча всякого металла: штанга, гири, гантели и многое другое. Так что легче становилось, только в отдельных моментах, а в основном казалось, что все самое трудное еще впереди.

Многим, сейчас, наверное, трудно поверить, но за пропуски тренировок без уважительной причины следовало наказание. Например, ударами обуви по объекту воспитания, то есть по ягодицам. Хорошо, если это были борцовки (мягкие кожаные – тапочки), но могли быть и кеды или даже обычные ботинки, в зависимости от рецидива и количества пропущенных тренировок. Ученика вежливо, с улыбкой, просили лечь на гимнастическую скамейку, лицом вниз и начинали воспитывать. Делал это, как правило, кто-то из старичков и старался очень добросовестно. Но это было не самое страшное. Хотя после такой „экзекуции" иногда на целую неделю пропадало желание сидеть и тем более ерзать на стуле. Самое печальное было то, что после двух недель пропусков, неважно по какой причине это произошло, ты откатывался назад на недели, а может быть, и месяцы. И все приходилось начинать сначала. Наверстывать упущенное время было крайне тяжело, потому что процесс не останавливался ни на минуту. Твои одноклубники совершенствовались в технике и тактике, выискивали домашние заготовки, качали физическую силу и функционалку. Те, с кем ты без особых проблем справлялся еще две недели назад, уже составляли тебе серьезную конкуренцию. И так было постоянно. Расслабляться, а тем более пропускать тренировки было крайне нежелательно. Злостных нарушителей спортивной дисциплины и режима исключали из секции без всяких разговоров.

И конечно же словами трудно передать все нюансы и состояние спортивного режима. График настолько плотный, что на личную жизнь времени совсем не остается. Постоянные сборы, поездки, соревнования, специальное питание, гонка веса и бесконечные тренировки с колоссальными нагрузками, травмами (иногда тяжелыми), психологическими срывами и неудовлетворенностью. Понять это может только тот, кто испытал все это на своем собственном опыте, кто много лет, невзирая ни на что, трудился в поте лица с максимальной самоотдачей, не жалея своих сил, энергии и времени. Кто честно побеждал и конечно же проигрывал. Как известно, „без поражений нет побед".

Вспоминается такой эпизод. Раннее утро. Накануне поездки на соревнования тренер проводит последний инструктаж. Сборная команда укомплектована, все организационные вопросы решены, билеты на вечерний поезд на руках. Последний важный момент. Прикидка веса. По очереди встаем на весы. Почти у всех норма. Несколько человек с небольшим провесом, но впереди целую ночь трястись в поезде, а значит, лишний вес сгорит и можно не беспокоиться. И только у меня вес далеко от нормы. Иногда такое бывает, но в данной ситуации, за сутки до соревнований, это ЧП (чрезвычайное происшествие). Это серьезный прокол, и прежде всего мой, как действующего спортсмена. Затем тренера – недоглядел. Нужно срочно, форсированными методами убирать лишний вес, времени осталось мало. Тренер, заставляет поверх кимоно надеть спортивный костюм и верхнюю одежду. Просит у курсантов военного училища, которые в это время были на тренировке, две шинели. Я натягиваю на себя еще эти шинели, на голову шапку-ушанку, руки – в теплые вязаные перчатки и получаю задание: бег по спортивному залу в среднем темпе. Вот в таком виде, похожем на грязного весеннего снеговика, начинаю двигаться по залу. Через пять минут согрелся, через пятнадцать основательно вспотел. Минут через двадцать подходит тренер и дает команду стоп. Берет за руку и ведет „отдыхать", на ходу проверяет пульс. Открывает дверь бойлерной (отопительная система), которая обогревает весь спорткомплекс. Усаживает меня перед раскаленным, огненным котлом, говорит „отдыхай" и уходит. Температура в помещении почти как в сауне. Дыхание восстанавливается через несколько минут, а пот начинает заливать лицо.

Минут через десять—пятнадцать тренер возвращается и дает команду продолжать бег. Так проходит еще минут пятнадцать и снова „отдых" в бойлерной. Вся нижняя одежда насквозь мокрая, с носа пот уже не капает, а течет тонкой струйкой. Кажется, что прогрелся до мозга костей. Затем снова команда бег, а потом „отдых". И так несколько повторений. Кстати, сауна в спорткомплексе была, но ты пока еще не чемпион и не мастер экстра-класса. Персонально для тебя никто ее включать не будет. Так что будь доволен тем, что есть. Периодически тренер проверяет пульс и справляется о самочувствии. Последний заход – как в тумане. Пот заливает лицо, перед глазами цветные круги, подкашиваются ноги, виски стучат, сердце вырывается из груди. Кажется, все, предел, сил не осталось. Еще немного – и рухнешь в этом наряде прямо в зале и не встанешь. Наконец все заканчивается, команда тренера: переодеваться и на взвешивание. Иду в раздевалку. Всю нижнюю одежду можно выжимать, вся насквозь пропитана потом. Прошло около двух часов. Встаю на весы. Ура! II Почти норма. Последнее указание тренера: „Сегодня без обеда, из жидкостей два стакана кефира или стакан сладкого чая, на выбор". Про ужин разговор не ведется, там будет видно. Сбор поздно вечером в спортивном клубе. До поезда еще часа два. Контрольная прикидка веса. Почти все в своей весовой категории, значит, все в порядке. Однако вся команда остается без ужина – рисковать нельзя. Для меня это еще один очередной урок на всю жизнь. Больше таких проколов не было.

Фото 4. Чемпионы Европы 1988 г.

У Александра Блока есть такая фраза: „И вечный бой, покой нам только снится!" А в школе единоборств, слабое утешение для искренних, трудолюбивых и преданных учеников: „Тяжело первые 10 лет, потом становится легче". Как сказать, может, это произойдет и раньше, а может…» (Из дневника Мастера И. В. Грядунова).

Окинавское джиу-джитсу тойде, сиготай – боевое искусство (будзюцу), представляет собой комплекс, состоящий из различных разделов, предназначенных не только для использования в армии, полиции, службах безопасности и различных подразделениях, но и доступные для обычных граждан.

Тысячелетия назад китайские даосы на основании научных наблюдений и предположений, а также с помощью неизвестных нам методов сформулировали теорию, согласно которой движущей силой вселенной является некая извечная энергия. Они назвали эту непреходящую силу термином «ци», японское название – «ки». В соответствии с концепцией инь-ян ци – непреходящая энергия, которая поддерживает извечный баланс между положительными (созидательными) и отрицательными (разрушительными) проявлениями силового потенциала.

Силы инь-ян являются производными от конечного потенциала ци, существуют вне времени и пространства и не зависят от проявлений материального существования. Вследствие того что эти силы всегда противостоят друг другу, вселенная вечно подвержена постоянным переменам. Все сущее, включая безвоздушное пространство, является проявлением сбалансированного взаимодействия этих двух сил. Представляя источник любого проявления, инь и ян воплощают конечную природу любого объекта во вселенной.

Человек как часть вселенной является производным все того же энергетического источника – ци. Человеческая жизнь есть не что иное, как процесс взаимодействия инь и ян. Этот процесс связан с независящим от нас и непостижимым естественным циклом, начинающимся с подъема и заканчивающимся угасанием. Древние китайцы объясняли эту цикличность приливами и отливами ци. Именно ци определяет умственное и физическое состояние человека, и способ ее проявления известен как естественный порядок вещей.

В представлении даосов, природа человека есть порождение Земли и Неба. В начале Бытия прозрачный воздух, эфир в Пустоте отделился от хаоса, поднялся и образовал Небо, а тяжелый и мутный, отделившись, образовал Землю. От соединения мельчайших частиц Неба и Земли образовались инь и ян, взаимодействующие и взаимопреодолевающие друг друга силы, начало Тьмы и Света, Холода и Тепла, Зла и Добра.

Постепенно, нарастая одно в другом, они проходят стадию передела, когда преобладание одного начала сменяется преобладанием другого. Затем начинается обратное движение. Этот процесс бесконечен, ибо движение во вселенной вечно. В покое может находиться лишь условный центр мироздания, от которого как бы концентрическими волнами распространяется движение, Бытие. Представив себя центром мироздания, точкой в центре круга, человек может обрести покой, гармонию и уверенность, столь необходимые в жизни. Воплощением этой идеи вечного движения и борьбы противоположных начал является известный графический образ инь-ян – темная и светлая доли круга.

Вся теория восточных единоборств в конечном итоге отталкивается от этого образа, давая самые замысловатые его толкования применительно к конкретным техническим арсеналам тех или иных школ. Согласно учению «Книги перемен», жизнь в широком смысле слова – это бесконечная череда метаморфоз, проистекающих из взаимодействия и борьбы инь-ян. Небо имеет пять стихий: Дерево, Огонь, Земля, Металл, Вода. Согласно этой теории, все живое и неживое состоит из этих первоэлементов, которые находятся в двойной связи: они могут порождать и уничтожать друг друга. Дерево – начало пяти стихий, Вода – завершение и конец превращения стихий, Земля – середина пяти стихий.

Легендарные ниндзя использовали стихии, перевоплощаясь в нужную на данный момент, в зависимости от обстоятельств. С практической точки зрения это выглядело так.

Стихия Земля. К ней относились камни, песок, почва и все их производные вроде каменных стен и глиняных сосудов, а также особенности земного рельефа. Так, вид стены или соседствующего утеса рождали мысль, что туда можно взобраться и слиться с их монотонным фоном; камни на ночном ландшафте давали идею свернуться клубком и уподобиться им; засеянное поле намекало, что неплохо бы застыть посреди него, имитируя пугало; валун у края скалы так и просил, чтобы его сбросили на головы преследователей; подвернувшийся камешек далеко отбрасывался, отвлекая внимание врага; оказавшийся под рукой песок можно швырнуть в глаза подбегающего агрессора.

Стихия Вода. Это способ ускользания, который использовался весьма разносторонне. Эффективным и внезапным «растворением» был уход под воду, дыша через выставленную над ее поверхностью тростинку, стебель бамбука или ножны меча. В экстремальных случаях можно было быстро нырнуть в водоем, захватив с собой большой пузырь воздуха, который удерживался в капюшоне и позволял переждать под водой несколько весьма опасных и щекотливых минут.

Плывущий по реке лист наводил на мысль скрыть лицо в зелени маячащей на воде ряски и улизнуть вместе с ней подальше от гнева недоумевающего противника, а водяная гладь рва вокруг замка подсказывала: если бросить в нее камень, враг явно ринется проверять, не там ли скрывается лазутчик. Вид горячей воды вызывал естественное желание плеснуть ею в лицо нападающего, тогда как кастрюля над очагом намекала, что ее можно опрокинуть на огонь, вызывая отвлекающий водяной взрыв и облако пара, прикрывающего уход коварной бестии.

Стихия Огонь. Здесь в учет шли все эффекты, ассоциируемые с огнем: свет, жар, взрыв, удушающий или маскирующий дым и т. д. Горящий огонь давал идею отвлекающего поджога, причем подпалить можно было либо строение в цитадели, либо, подстроившись под ветер, сухую траву в поле, направляя пожар к встревоженному визитом лазутчика лагерю. Полыхающий костер вызывал острое желание выхватить из него кусок пламенеющего дерева и ткнуть им в лицо настигающего самурая либо метнуть в огонь вспышковую гранату, мгновенно ломая этим визуальную ориентацию взъяренных преследователей.

Отличными отвлекателями внимания были петарды. В импровизированном варианте их хорошо заменяли бросаемые в огонь куски бамбука или каштана, которые, взрываясь, имитировали оружейные выстрелы и, вызывая у врага мысль о нападении, сеяли в его рядах явную и желанную панику. Лучшую защиту при исчезновении давал прикрывающий и подчас ядовитый дым, создаваемый специальными дымокурами или дымовыми гранатами, а иногда – простым подбрасыванием в огонь зеленой листвы, аконита или сырого мха.

Стихия Дерево. Здесь подразумевались обычные деревья, листва, кусты, трава, лыковые веревки, а также многие другие предметы, ассоциируемые с древностью. Возможностей здесь было много. Кусты и высокая трава так и манили спрятаться за ними; высокое дерево приглашало взобраться на него и слиться с ветвями и листвой, причем оказавшаяся рядом лиана позволяла незаметно ускользнуть, оставив врага в блаженной уверенности, что призрак находится там, куда он только что взобрался. Свисающая сверху веревка давала возможность перемахнуть маятником через неодолимое обычным способом пространство, а подвернувшейся палкой тут же оглушали набегающего противника. Очутившиеся под рукой опилки швыряли в глаза преследователей, а, бросая в отдаленный куст кусок дерева, можно было отвлечь внимание в новом, и притом спасительно-ложном для лазутчика направлении.

Стихия Металл. Ее образы использовались также многогранно. Классикой ниндзя было отвлечение противника бросаемыми сюрикэнами (стальные остро заточенные звездочки), пачка которых носилась за пазухой у всякого уважающего себя невидимки. Врага можно было задержать, швыряя ему в глаза завалявшуюся в кармане монету, либо резко ударяя каким-либо подвернувшимся под руку металлическим изделием, наподобие подсвечника или храмовой статуэтки. Вид раскаленного предмета вызывал неодолимое желание остудить его о тело противника, а при возвращении на базу позади себя обычно разбрасывали хранимые в подсумке железные ежи тэцубиси, кои при возникшей необходимости можно было также швырнуть в лицо набегающего самурая. Четкий звон ударяющей о камень металлической вещицы – монетки, сюрикэна и т. д. – давал еще один вариант уже знакомого нам трюка, отвлекающего внимание преследователей совсем в ином, чем им хотелось бы, направлении.

Теория инь-ян определяет также и тайцзицю-аньскую стратегию боя. В ней выделяют тринадцать главных технических элементов: Восемь Ворот и Пять Шагов. Восемь ворот – это восемь базовых структур применения боевой силы-цзинь. Они соотносятся с направлениями в зависимости от того, куда перенаправляется сила противника. Отражение отбрасывает противника назад, в том направлении, из которого он атаковал. Откатывание уводит его дальше, чем он предполагал, по линии атаки. Раскалывание и напор плечом увлекают его вперед и отклоняют несколько в сторону. Срывание и удар локтем, могут быть выполнены с целью перехватить противника в самый начальный момент движения и вывести его из равновесия в направлении, диагональном тылу. Толкание и нажимание отклоняют силу противника и атакуют его под прямым углом.

Теория Пяти Шагов относится к стойкам, движениям ног и боевой стратегии. Она советует, как перемещаться, отвечая на атаку противника, и как проводить собственную атаку.

Инь-ян, или Тай-цзи – это необыкновенно интересный и наглядный символ, поскольку он означает, что все вещи в природе являются неотъемлемой частью огромной всеобщности, какими бы независимыми или индивидуальными они ни казались. Лао-Цзы так писал об этом:

Мы вставляем спицы в колесо, Но именно отверстие в центре Заставляет двигаться повозку. Мы делаем из глины горшок, Но именно в пустоте внутри него Мы держим то, что хотим. Мы сколачиваем дом из дерева, Но именно пространство в нем Пригодно для жизни. Мы работаем с существующим, Но используем мы несуществующее.

Кроме этого, буддисты считают, что эмоциональные чувства вызываются привязанностью человека к семи эмоциям и шести чувственным наслаждениям.

Семь эмоций – это счастье, злость, печаль, радость, любовь, ненависть, вожделение.

Шесть чувственных наслаждений – это удовольствие, получаемое при помощи глаз, ушей, носа, языка, тела и разума.

Даосы считают, что все страдания человека возникают именно из-за этой привязанности. Чтобы стать эмоционально невозмутимым и достигнуть состояния Будды, вы должны вначале культивировать свой эмоциональный разум, решительно порвать свою связь со всеми эмоциональными истоками. При этом буддисты стремятся достичь состояния «Четырех Пустот», когда четыре стихии (Воздух, Огонь, Вода, Земля) отсутствуют в разуме, и человек становится равнодушным к мирским искушениям. Первый шаг к этой цели заключается в том, чтобы отрегулировать свой разум: нужно разобраться в самом себе, исследовать себя. Для этого нужно отключить все свое внимание от внешнего мира, целиком сосредоточившись на мире внутреннем. Такая подготовка называется «гунфу внутреннего видения». Отсюда древнее китайское выражение «слушать себя».

Фото 6. Персональная каллиграфия японского наставника

Многие адепты восточных боевых искусств, занимаясь самосовершенствованием, обычно удалялись высоко в горы, порывая всякие связи с обычным человеческим миром, чтобы избежать эмоционального возбуждения. Они ежедневно медитировали и тренировались для возвышения духа, тела и разума. Одним из таких адептов был знаменитый мастер современности, основатель стиля Кекусинкай каратэ, Ояма Масутацу. Этот период в своей жизни он описывал так:

«Прежде чем я начал серьезно заниматься каратэ в возрасте 17 лет, я познакомился с искусством кулачного боя, когда мне было 14 лет. Поэтому я могу сказать, что я потратил почти 50 лет, тренируясь в искусстве самозащиты.

Первый раз я почувствовал уверенность в своем физическом потенциале, когда преуспел в разбивании скалы в период 1948–1950 гг., уединившись на горе Киезуми в префектуре Тиба в Японии с целью тренировки в каратэ.

Гора Киезуми находится примерно в 10 км от станции Ясубо Коминато Японской Национальной железной дороги. Густой кустарник, дубы и клены покрывают эту гору. На этой горе расположен знаменитый храм Сэйдзедзи, где провел годы, предаваясь аскезе, прославленный буддийский монах Нитирэн. Я решился вести аскетичную жизнь, потому что боялся, что дикие дни после Второй мировой войны, когда я тратил свою энергию и время, вступая в драки в уличных уголках с американскими солдатами, которые приставали к японским девушкам, и с японскими хулиганами в городе, потревожат и опустошат не только мою духовную позицию, но также мое владение каратэ. Большинство моих друзей пытались удержать меня от ухода в горы на основании того, что глупо расходовать так много энергии на форму самозащиты, которая не сможет противостоять даже одной пистолетной пуле в эпоху атомных бомб. Были, однако, и другие друзья, которые придерживались мнения, что одному из восьмидесятимиллионного населения может быть позволено вести себя глупо.

Так или иначе я отправился в горы, взяв с собой книгу о Миямото Мусаси (старом мастере японского фехтования на мечах, чья художественная биография, написанная Эйдзи Етикавой, долго была бестселлером), мечи, копья и ружья. Помимо этого, я взял мало вещей: котелок для приготовления пищи, чайник, посуду.

Мой день в горах начинался в 4 утра. Как только я просыпался, я сбегал к ближайшему ручью, чтобы искупаться в холодной воде. Сделав это, я возвращался в свою хижину и делал базовые физические упражнения. После завтрака, состоящего из приготовленного риса и бобов, я читал до полудня.

Тренировка в каратэ проводилась в полдень. Я обвязывал стволы деревьев ползучими растениями, по которым наносил удары сэйкэн, сюто, нуки-тэ и удары ногами. Через полтора года все деревья около моей хижины завяли. Я не позволил себе ни единого дня отдыха в своей упорной тренировке.

Вечерами я сидел перед стеной и смотрел на круг, нарисованный на ней. Это был способ, который я использовал, чтобы сконцентрироваться, создать бесстрастное состояние сознания, освободиться от всех посторонних идей и мыслей.

Однако временами я чувствовал среди ночи такое одиночество, что утешался даже тем, что выли лисицы. Я был еще молод. Я должен был выработать какие-то способы, которые помешали бы мне спуститься с горы в поиске человеческого общества. Я нашел простую вещь: я сбривал одну бровь, оставляя нетронутой другую. Эффект был странный. Когда я видел свое лицо, отраженное в ручье, на меня из воды смотрело чудовище. С таким лицом я едва ли мог вернуться к человеческому обществу, даже если бы отчаянно хотел этого. На то, чтобы сбритая бровь отросла до нормального состояния, уходило три месяца. Поэтому я должен был сбривать свою бровь каждые три месяца, чтобы удержать себя на горе.

Я читал где-то, что старые мастера оккультного искусства развили свою прыгучесть, прыгая через растущий лен много раз в день. Лен – это растение, которое растет быстро. Я решил сделать то же самое. Я посадил лен в углу маленького участка, который возделывал, выращивая овощи, в которых нуждался. С утра до вечера я прыгал через него триста раз. Каратэ не может позволить себе роскошь пользоваться прыжком в длину, прыжком с шестом или высоким прыжком с разбега, который позволяет получить преимущество за счет разбега. Вы должны прыгать из положения стоя, с места. Взрослое растение льна превышает два метра, на такую высоту невозможно прыгать с фиксированной позиции. Но тренировка помогла значительно улучшить мою прыгучесть.

Примерно в это время в соседних деревнях распространился слух, что на горе живет в одиночестве варвар. Вскоре любопытные дети появились около моей хижины, чтобы издалека посмотреть на варвара. Они вначале боялись моей чудовищной внешности, а вскоре я с ними подружился. Дети толпились вокруг, наблюдая мою тренировку.

Моим следующим вызовом была скала. Я выбрал камень подходящего размера и пытался разбить его ударом сюто. Камень не поддавался моим усилиям. Я упрямо продолжал попытки около 10 дней. По ночам я сидел в своей хижине, поместив камень перед собой. Теперь объектом моего ночного созерцания был камень, а не круг, нарисованный на стене.

Однажды ночью я сидел в хижине, глядя на камень, как обычно. Это была яркая лунная ночь. Можно назвать это вдохновением – так или иначе, я почувствовал, что мог бы разбить камень этой ночью. Я вынес его наружу и положил на землю. Я стал на одно колено рядом с камнем и смотрел на него. Чувство, что я могу разбить его, переросло теперь в уверенность. Камень раскололся на две равные половинки. Я долго смотрел на него. Затем меня наполнила уверенность – я сделал это, я сделал это! После этой ночи я разбил бесчисленное множество камней; когда я покидал свою горную хижину, рядом с ней была груда каменных осколков».

* * *

Любая школа восточных единоборств, как бы она ни называлась и какую бы технику она ни использовала, должна строиться по основным классическим принципам. В арсенале школы должны быть основные категории техник и раздел кобудо (работа с традиционными видами оружия).

1. Удары руками.

2. Удары ногами.

3. Борьба (техника бросков).

4. Техника захватов и удержаний. Сюда же входят борьба лежа (партер), различные варианты болевых и удушающих приемов, техника обездвиживания партнера, варианты различных удержаний, заломов, болевых контролей, обыска, связывания, конвоирования и т. д.

5. Работа с традиционным оружием (раздел Кобудо).

Если хотя бы один из этих разделов отсутствует, то это является серьезным пробелом в арсенале школы и его следует пополнить.

В данном случае школа строится по основным классическим принципам и совершенствуется по следующим разделам.

Раздел джиу-джитсу состоит из следующего.

1. Ударная техника (руками, ногами).

2. Борьба (техника бросков).

3. Техника борьбы лежа (партер).

4. Ката (комплексы формальных упражнений).

5. Отдельные разделы: болевые приемы на руки, болевые приемы на ноги, удушающие приемы.

6. Защита от захватов.

7. Защита от ударов руками

8. Защита от ударов ногами.

9. Кобудо (работа с различными видами оружия: меч (катана), нож (танто), веревка (вэй-джитсу – короткая и ходзю-дзютсу – длинная), короткая палочка (явара), палка средней длины (дзе), двухметровый шест (бо), серп на длинном древке (нагината).

Фото 7. Команда России, чемпионы Европы 2003 г.

Особенностями стиля являются преимущественно прикладные техники джиу-джитсу и постановка коротких и быстрых техник ударов руками и ногами. То же самое относится и к бросковой технике. На дальней дистанции предпочтение отдается ударам ногами, на средней дистанции работают преимущественно руки, в ближнем бою – бросковая техника. В отличие от спортивных бросков, где оценивается высокая амплитуда и красота исполнения техники, в джиу-джитсу оценивается прежде всего сила удара соперника о землю. Практически все броски проводятся с минимальной амплитудой и максимальной скоростью, чтобы у соперника не было возможности провести контратаку во время падения. Технические приемы короткие, максимально эффективные. В ход идут любые ударные части: локти, колени, голова, плечи, корпус. На первом же движении необходимо нанести максимальный ущерб противнику, лишить его способности активно сопротивляться. Значительную часть занимает борьба в партере (борьба лежа). Как показывает практика, множество поединков заканчиваются именно внизу и игнорировать этот раздел никак нельзя. Яркий пример: бои «без правил» – наиболее адаптированная к реальным условиям система единоборств. А если учесть, что мы живем в особой географической зоне и специфических климатических условиях, где практически всегда под ногами скользко, то этот раздел является очень важным.

Техника ударов руками в основе базируется на коротких, скоростных, боксерских связках. Используется техника ударов руками, заимствованная и из других школ, но в основе все-таки скорость и короткие амплитуды движений. По технике и разрушительной силе удары руками делятся (как, собственно, и стили боевых искусств, в которых они используются) на:

• жесткие,

• мягко-жесткие,

• мягкие.

I категория – жесткие стили, которые требуют применения физической силы. В них энергия направляется в мышцы или генерируется в отдельно взятой области тела, затем мышцы напрягаются, замыкая в себе энергию ци аля максимальной энергетизации мышечной силы; обычно для этого, как только ци направлена в мышцы, временно задерживается дыхание. Затем эта мышечная сила используется в атаке или защите. Этот тип проявления боевой энергии напоминает нанесение удара палкой. Когда эта сила прикладывается к телу противника, немедленно наносятся внешние повреждения. Так как при использовании этой техники мышцы и сухожилия напряжены, то они защищают связки суставов от повреждений. Риск травмировать себя в этой ситуации невелик. К этой категории относятся внешние стили.

II категория – мягко-жесткие стили. В них мышцы и сухожилия остаются расслабленными, а движения – мягкими, позволяя энергии беспрепятственно перемещаться из нижнего Дань-тян (главное энергетическое поле человека. – Примеч. ред.) в конечности. Сразу перед тем, как атака достигает тела противника, мышцы и сухожилия внезапно напрягаются. Этот тип силы переходит от мягкого к жесткому. Поговорка сравнивает его с силой лозы. Будучи примененной к телу противника, мягко-жесткая сила вызывает как внешние, так и внутренние повреждения. Мягкость в начале движения позволяет энергии свободно направляться из нижнего Даньтян в конечности, а жесткость напряженных мышц и сухожилий в конце защищает суставные связки от растяжений и повреждений. Она также придает мощную физическую поддержку силе атакующего, которая может «отскочить» от тела противника.

III категория – мягкие стили. В них мышцы и сухожилия максимально расслаблены, чтобы позволить энергии беспрепятственно циркулировать из нижнего Даньтян в конечности для нанесения удара. Однако даже перед самым контактом с телом противника тело атакующего остается расслабленным.

Для того чтобы защитить связки в локтях и плечах от растяжений и повреждений, непосредственно перед максимальным распрямлением конечности мгновенно возвращаются назад. В этом движении мышцы и сухожилия резко напрягаются, чтобы защитить связки, а затем внезапно расслабляются снова. Этот процесс напоминает удар кнутом. Хотя физическое тело расслаблено, производимая им сила имеет максимальный, разрушительный и проникающий эффект, достигая мест, расположенных глубоко в теле и вызывая повреждения внутренних органов. Глубокое проникновение силы обеспечивается хлесткостью движения. По теории, если вы отправляете кнут вперед со скоростью V и возвращаете его со скоростью V, в точке его соприкосновения с целью скорость кнута будет равняться 2 у. Таким образом, скорость хлещущего движения определяет глубину проникновения силы.

Удары ногами в джиу-джитсу поначалу использовались только для остановки и ослабления напора противника и наносились в менее защищенные места. Как правило, атаковались колени, голени, прикрытые поножами, и стопы, обутые в боевые сандалии. Удары выше уровня паха самураи почти не практиковали. Вслед за ними почти всегда шел бросок и добивание с использованием всего арсенала технических приемов. Хотя в технике ударов ногами существует множество сложностей, ноги, тем не менее, могут быть очень мощным и эффективным инструментом в бою. Они длиннее рук, поэтому позволяют начинать атаку раньше и с большого расстояния. В воинских кругах говорят: «Десятая доля длины – десятая доля преимущества». Это значит, что, если ваше оружие хоть чуть-чуть длиннее оружия противника, вы уже имеете пре~ имущество. Более того, поскольку ноги находятся гораздо ниже уровня глаз, почувствовать атаку ног сложнее, а поскольку ноги имеют более мощную мускулатуру, они могут генерировать большое количество силы.

Многие мастера исследовали различные способы нанесения ударов ногами, добиваясь минимизации потерь энергии. Они разделили удары ногами на четыре категории: низкие, средние, высокие и вращательные. Каждая из этих четырех категорий имеет свои преимущества и недостатки. В различных стилях боевых искусств существует как минимум 40 различных ударных техник ног. Некоторые стили боевых искусств наоборот делают упор на технику ног. Более того, стараются бить как можно выше. Это красиво и эффектно выглядит, но не всегда эффективно в реальной ситуации.

Из всех ударных техник для ног низкие удары, пожалуй, наиболее быстры, безопасны и эффективны. Эти удары предназначены для атаки колена и участков ниже его. Наиболее распространенными целями являются колено, нога от бедра до стопы, лодыжка и стопа. Большинство, например, южно-китайских боевых стилей специализируется на низких ударах ног. Существует даже поговорка: «Цзу бу го си» («Если нога – то не выше колена»). Это обусловлено тем, что, в какую бы область выше колена вы ни наносили удар, вы начнете терять центр тяжести и устойчивость. Более того, вы открываете свою паховую область, и этим преимуществом противник может воспользоваться. Наконец, удар выше колена легче блокировать. Недостаток низких ударов заключается в малой дальности. Для использования их на средней и большой дистанции необходимо подпрыгнуть, чтобы достичь противника. Однако каждый раз при этом теряется укорененность, устойчивость и равновесие. По этой причине в дальнем бою обычно доминируют:

• средние удары,

• высокие удары,

• вращательные удары.

Большинство средних ударов используется для средней дистанции боя. Традиционными целями являются поясница, живот, пах и бедро. К какой бы области ни применялись средние удары, теряется устойчивость и сила удара, а также открывается живот и пах для атаки. Для сведения уязвимости к минимуму необходимо бить быстро.

Высокие удары ногами используются очень редко, так как приходится жертвовать укорененностью, устойчивостью и равновесием. К тому же во избежание контратаки, высокие удары ногой должны быть предельно быстрыми, а время восстановления позиции должно быть малым. Неустойчивого положения следует избегать – это, пожалуй, наихудшая из ситуаций, в которой можно оказаться во время боя.

Большинство вращательных ударов ногой классифицируется как высокие удары. Различие состоит в том, что вращательные удары используют поясницу для вращения всего тела. Существует два вида вращательных ударов – устойчивое вращение и вращение в прыжке. В первом случае одна нога остается укорененной и поддерживает поясницу во время генерирования толкающей силы, а также направляет ударную ногу во вращательном движении для поражения цели. Эти удары используют для генерирования силы движения только части тела. Остальные виды вращательных ударов ногой – это вращение в прыжке, в котором тело полностью отрывается от земли и описывает полный круг. Поясница генерирует вращательную силу и направляет ее к ногам.

Фото 8–9. Грядунов И. В. выступает на чемпионате СССР

В джиу-джитсу высокие удары ногой применяются редко. В основном это удары в нижний и средний уровень в дополнение к техникам рук и броскам.

Что касается прикладной техники джиу-джитсу, то она отличается от классической и традиционной прежде всего тем, что является более короткой: на одно, два или три движения. Тогда как классическая техника имеет целый ряд продолжений и начинается, условно, на первом движении, а заканчивается на восьмом. Есть техники, которые имеют большое количество переходов – 10, 14 и более.

В качестве примера можно привести несколько классических техник школы, которые состоят из множества переходов и которые включают в себя удары, бросковую технику, работу в партере (борьба лежа), серию болевых контролей, удушающие приемы, варианты обездвиживания и сопровождения (конвоирования).

В разное историческое время, в разных условиях конкретного поединка воины имели различное вооружение, а самое главное – разное защитное снаряжение. Застигнутый врасплох без оружия, или когда оно было выбито из рук, воин должен был продолжать борьбу голыми руками, полагаясь на свои навыки рукопашного боя. Техника боя без оружия была различной, но преследовала одну цель: уклониться от удара врага, отнять у него меч или копье, провести бросок и добить его оружием. Отсюда характерные особенности джиу-джитсу: уходы с линии атаки посредством быстрых перемещений в сторону или за спину нападающего, мягкие обтекающие блоки с одновременной встречной атакой, крепкие захваты рук, головы, плеч, ног, различные рычаги и броски. Наряду с бросками и ударами применялись болевые контроли, заломы, техника выкручивания суставов, удушающие приемы и многое другое. Да и как могло быть иначе, если противник, как правило, был защищен доспехами. Главным принципом в поединке так или иначе было следующее – если оружие потеряно в бою, поломано, все-таки нужно сражаться, используя навыки рукопашного боя.

Что касается доспехов, то они были очень прочными и закрывали практически полностью тело воина. Самыми мощными самурайскими доспехами считались «большие латы» (оери). Они изготовлялись из кожи и металлических полос, составляющих горизонтальные ряды. Полосы покрывались лаками сложного состава, а кожа пропитывалась смолами, придающими латам особую прочность. Затем на горизонтальные ряды накладывались вертикальные полосы, в результате чего получалась своеобразная «решетка». Оставлять железо «на виду» считалось неэстетичным, поэтому сверху они обтягивались дорогими шелками, обычно красным, зеленым или полосатым – желтого, зеленого и белого цвета. Оери были очень тяжелы и внешне походили на рубаху без рукавов, заканчивающуюся своеобразной «юбкой» ниже колен.

Передняя часть кирасы состояла из небольшой, но толстой металлической пластины и двух защитных полос (татэагэ). Такие же полосы шли и по спине, но пластина здесь отсутствовала. Руки прикрывали два широких защитных листа из тех же перекрещенных металлических полос. Хотя такие наручья и не сковывали движений, но, чтобы поднять руку, требовалась немалая физическая сила: один щиток мог весить около 10 кг.

Особое внимание обращалось на защиту рук. К латам крепились двойные щитки. Первые, наиболее мощные, представляли собой широкие односторонние нарукавники, состоящие по крайней мере из семи металлических пластин, наложенных друг на друга. Еще две отдельные пластины накладывались на плечи (именно сюда могли приходиться самые тяжелые удары мечом), они свисали в виде полосок по обе стороны груди. Правая полоска делалась из нескольких кусочков железа, а левая полоска была цельнокованой и предназначалась для защиты области сердца. Нижняя часть лат (ка-букидо) напоминала юбку и защищала нижнюю часть корпуса спереди, сзади и слева. Правая часть корпуса, наиболее подверженная ранам в бою, защищалась одной отдельной широкой пластиной (ваидатэ). Все металлические пластины обтягивались мягкой кожей без малейшего изъяна, чтобы рука могла свободно скользить по поверхности кирасы при натягивании лука.

Самурайский шлем являл собой отдельное произведение искусства. Обычно он имел трапециевидную форму, чтобы меч при ударе соскальзывал с него. К макушке шлема крепились длинные металлические пластины, которые свешивались на плечи, прикрывая шею. Сверху к шлему приделывали металлические рога, они служили как для устрашения противника, так и для неожиданного удара головой. Но к середине XIV в. в моду входят более практичные шлемы без рогов. Центральная часть шлема покрывалась тонким орнаментом под названием «синодарэ».

Перед тем как надеть шлем, самурай повязывал голову особой повязкой (хатимаки), которая «в известной мере» амортизировала удары. Была у хатимаки и ритуально-символическая функция – перед боем воин обычно повязывал хатимаки очень медленно и тщательно, как бы «завязывая» свои мысли и концентрируясь. Даже водружение шлема на голову имело для самурая ритуальное значение: он готов к бою и не стремится его избежать. Поэтому шлем надевали непосредственно перед битвой.

Традиционный самурайский шлем состоял из железной каски и защищавших шею дугообразных пластин. Каска клепалась из железных полос или пластин, которые иногда подгонялись друг к другу таким образом, что их края образовывали «ребра», служившие украшением шлема. Иногда число таких «ребер» достигало нескольких десятков. Каску венчало бронзовое или медное навершие в виде лотоса с широким круглым отверстием посередине.

Спереди шлем украшал небольшой козырек, над которым иногда крепились символические украшения: круглое бронзовое зеркало, рога кувагата, фигурки драконов или демонов. Снизу каску обручем охватывала кожаная или железная пластина, которая спереди заканчивалась широким отворотами с клановыми самурайскими гербами. К этой пластине на шнурах подвязывались несколько широких пластин (чем-то напоминавших складной стакан) – они защищали сзади шею воина. Изнутри каска обтягивалась кожей, замшей или материей и имела мягкие набивные подушечки-валики, плотно облегающие голову. Завязками шлема служил толстый шнур, набивной или плетеный, который завязывался под подбородком красивым узлом. Лицо воина закрывала маска, как правило, имевшая гротескные черты: оскаленный рот с зубами, крючковатый или приплюснутый нос огромных размеров, а также усы или борода. Маски делались из железа и покрывались лаком, снизу к ним крепились несколько пластинок, защищавших горло и шелковый шнурок-подвязку. Горло и верх грудины защищала надова – горловина. Колено и голень воина защищали поножи – сукатэ.

Таким образом, средневековый воин был экипирован не хуже современного спецназовца, и справиться с ним в рукопашной схватке было совсем непросто. К тому же соперник, как правило, был не менее искусным бойцом, и в какой-то ситуации все решал сильный и точный удар, а в другой – бросок или проникающая атака холодного оружия в небольшие щели между соединениями в защите. Но и это не всегда решало исход поединка, в ход шла крайне жестокая и изощренная техника боевых школ, где приходилось проводить множество технических приемов, для того чтобы довести поединок до финала.

По мере того как менялась защита самурая, значительно менялась и техника ведения поединка. Наиболее древние школы джиу-джитсу использовали технику единоборств, пришедшую из «ерои куми-ути» (борьба в доспехах на поле боя). Начиная с 1556 года, в Японии стало широко распространяться огнестрельное оружие. Как и в других странах мира, оно всего за 100 лет превратило доспехи в совершенно ненужный атрибут. Соответственно, чем реже воины надевали защитное снаряжение, тем чаще против них можно было использовать разнообразную технику. С установлением прочного мира внутри страны большое распространение в самурайской среде получили дуэли. Они тоже проводились без доспехов, в обычной одежде. В этой связи в джиу-джитсу нашли широкое применение техники атэми-вадза (удары руками и ногами в уязвимые точки противника). Такими точками были глаза, нервные сплетения, крупные кровеносные сосуды, наиболее хрупкие кости и т. д. Легкая одежда позволяла проводить удушающие приемы, открывала для поражения живот и бока.

Техника атэми-вадза постоянно совершенствовалась и детально изучалась. Накапливался огромный опыт, который впоследствии скрупулезно систематизировался. Траекториям ударов в большинстве старинных школ джиу-джитсу особого внимания не уделялось, так как главным в ударе считалось наличие определенных качеств, а не формы. На первое место ставилась скорость, затем – сила. Чем больше предмет, чем он тверже, чем выше скорость удара этим предметом, тем эффективнее удар. Следующее требование – это точность. Удар должен поражать определенную уязвимую точку и приходить строго под прямым углом к поверхности мишени. В ударе должна использоваться правильная ударная форма конечности, которая обеспечивает максимальную жесткость и точечность воздействия. Далее необходимо вложить в удар весь свой вес и силу, что возможно только при условии сохранения равновесия. Момент нанесения удара должен быть абсолютно выверенным, то есть боец должен понять ритм дыхания противника и нанести удар в момент окончания выдоха, на вдохе.

Эффективность удара зависит еще и от других факторов:

• степень уязвимости точек различна, одни из них более чувствительны, другие менее;

• различные виды ударов оказывают различное воздействие на уязвимые точки противника;

• максимальная разрушительная мощь удара достигается при сочетании пробивного воздействия с вращательным движением. Например, при ударе сильно сжатым кулаком с вкручиванием;

• эффективность удара повышается, если мишень столь же тверда, как черепная коробка, или столь же толста и велика, как туловище.

Удар оказывает на внутренность мишени пробивное и побочное воздействия. Что касается побочного воздействия, то поражаемые части тела, содержащие богатые жидкостью органы (такие, как черепная коробка, где находится мозг; длинные трубчатые кости, в которых заключен костный мозг; грудная клетка, окружающая легкие; мочевой пузырь, наполненный мочой; наполненный пищей желудок; сердце в фазе расслабления, а также такие ранимые органы, как печень, селезенка, почки), испытывают сильное сотрясение на клеточном уровне и повышение в них давления жидкости. Кроме того, удары могут привести к прободению, разрыву и другим травмам внутренних органов, что влечет за собой выделение мокроты, мочи и кала с примесью крови, сотрясение головного мозга, кровоизлияние в черепную коробку и т. д. Сильный удар в область живота вызывает сотрясение внутренних органов. Кроме того, косвенным образом он может повлечь за собой травму легких.

Для эффективного применения техники атэми-вадза требуется спокойствие, хладнокровие и точный расчет. Все приемы должны применяться решительно, бесстрашно, без сомнений, с полной самоотдачей и вложением всей силы, с опорой на чувство и знания дистанции, постановкой дыхания, координации движения и т. д.

Фото 11. Жесткая блокировка

Изучив физиологический эффект нанесения ударов в различные уязвимые точки человеческого тела, было установлено, что если исключить травмы, которые влекут за собой смерть противника, такие, как, например, кровоизлияние в черепную коробку или повреждение жизненно важных внутренних органов, в целом применение техники атэми-вадза в 53 % случаев влечет за собой обморок, потерю сознания или шоковое состояние; в 25 % случаев – травмы опорно-двигательного аппарата (паралич, растяжение, вывих, перелом кости и др.); в 20 % случаев – кровотечение из носа, рваные раны и др.; в 2 % случаев – нарушения зрения, слуха и т. д. Кроме того, существуют также такие приемы атэми-вадза, эффект которых может варьироваться от чрезвычайно легкого, кратковременного обморока до смертельного исхода в результате вторичного шока, аневризмы или разрушения клеток печени через несколько дней или даже месяцев после поединка.

Однако это возможно только при идеальном стечении обстоятельств. Реальный же размер ущерба, который может быть причинен противнику с помощью техники атэми-вадза зависит от многих факторов: смелости исполнителя, его натренированности, мастерства, ловкости и т. д. Таким образом, овладение этой техникой и мастерское ее применение доступны только специалистам высочайшего класса.

Самурай учился использовать любую мелочь, чтобы перехватывать инициативу в поединке. Особое внимание здесь уделялось «способам взгляда». Ряд самурайских школ советовали смотреть в глаза сопернику, тем самым подавляя его дух, как бы входя своим сознанием в его мозг, что именовалось «отравленным взглядом». Другие предпочитали следить взглядом за клинком соперника или за его руками, третьи же обращали особое внимание на передвижения нападающего. Но так или иначе все сходились на универсальном принципе: взгляд должен быть «плавающим», ни на чем не останавливаться. Миямото Мусаси, самурай, не проигравший в жизни практически ни одного поединка, выдвинул принцип «естественного взгляда», когда как бы охватывают всего противника сразу, улавливая при этом периферийным зрением его мельчайшие движения.

Фото 12. Смотрите внимательно

Но существует и высшее мастерство – взгляд, который проникает в сам «дух» соперника. Это не имеет ничего общего с остротой зрения. «Надо видеть не глядя, слушать не слушая», – советовали мастера кэн-дзюцу. Существует внутренний взор, который «подобен остро отточенному клинку», он должен пронзать соперника раньше, чем меч коснется его тела, подавляя желание врага защищаться. Здесь возникает особое понятие «сверхчувствования», или «слышания» противника, которое «заключается в мощной концентрации внешнего и внутреннего зрения на состояние духа противника». У самурая порой даже не было необходимости начинать поединок, чтобы доказать свою силу. Многочисленные истории рассказывают о том, как исход боя решался еще до того момента, когда воины скрещивали мечи. Самураи занимали боевую позицию друг перед другом, пристально смотрели один другому в глаза, а затем один из воинов опускал меч и приносил своему противнику извинения: «Господин, простите меня, я проиграл». Люди, для которых бой становился обыденностью, а достойная смерть – высочайшим из устремлений, могли почувствовать свое поражение еще до начала схватки.

Но такая добровольная и вежливая сдача без боя все же была крайней редкостью, и реальность была намного более жестокой. Фактически вся тактика боя с мечом, копьем или алебардой заключалась в том, чтобы опередить своего соперника, заставить его рвануться с места неподготовленным, не сконцентрировавшим свой дух. Сначала следовало повредить ему руки или ноги, а затем добить ударом в сердце. Самурайские наставления рассматривали несколько способов опережения своего врага. Первый способ – кэн-но-сэн – заключался в том, чтобы опередить врага атакой, рвануться вперед раньше его и внезапно сломать его оборону. Более сложный способ – тай-но-сэн – базировался на том, чтобы дождаться, когда противник бросится в атаку и опередить его контратакой. Здесь необходимо было особым образом заманить соперника, для чего Миямото Мусаси советовал «оставаться невозмутимым, но изобразить слабость», а «когда противник ринется на тебя, ответить ему еще более мощно и использовать преимущество неожиданности».

Обычно два первых способа невозможно было использовать против искушенных воинов. И тогда прибегали к третьему, самому сложному методу. Когда противники сходились в обоюдной атаке, один из самураев начинал как бы повторять движения своего соперника, следуя за каждым взмахом его меча и поворотом тела, словно «приклеиваясь» к нему. И как только противник увязал в этих движениях, самурай на долю секунды опережал его и наносил смертельный удар. Этот способ опережения назывался тай-тай-но-сэн – «присоединиться и опередить».

Существовали еще десятки способов достичь преимущества перед противником. Например, встать спиной к солнцу, подняться на более высокое место и смотреть на противника сверху вниз, что давало, помимо всего прочего, и психологическое преимущество. Во время боя самурай теснил своего врага на пни и кочки, на скользкую и вязкую глинистую почву. Миямото Мусаси советовал во время поединков в закрытом помещении гнать противника на пороги, косяки, колонны, не давая ему ни оглядеться, ни оценить ситуацию. Эту тактику широко применяли ниндзя, которые использовали не столько технику меча, сколько особенности пространства. Дух поединка определял весь стиль жизни самурая. И воина с самого начала надо было приучить к мысли, что сражение – отнюдь не экстремальная ситуация.

Фото 13. Грядунов И. В. выступает на чемпионате СССР

Поэтому стратегия построения боя нередко толковалась в терминах обыденной жизни. Так, мастера кэн-дзюцу считали, что сначала нужно обнаружить слабое место противника и лишь потом атаковать его. Такой способ построение боя они сравнивали с переходом реки вброд: река бурлит, ее воды таят в себе опасность, но, найдя мелкое место, можно пересечь даже самый стремительный поток.

Прежде всего следовало выяснить манеру боя и замыслы противника, сделав, например, ложный выпад, – это называлось «двинуть тенью». И ни в коем случае нельзя показывать, что ты понял замыслы нападающего (это называлось «придержать свою тень»), дабы тот, испугавшись резкого отпора, не переменил планы. Наоборот, надо максимально постараться, чтобы противник начал осуществлять задуманную им атаку, и тут же действовать на опережение. Для этого необходимо, как говорили мастера кэн-дзюцу, «стать противником», проникнуть в его сознание, ощутить направление его мыслей. Миямото Мусаси предостерегал воинов, чтобы они не «заражались» состоянием своего противника, например его возбуждением, поспешностью и суетливостью. При всех ситуациях следовало сохранять не просто полное спокойствие, но даже некую расслабленность, отстраненность от происходящего. В этом и заключалась хитроумная уловка:

«Когда ты увидишь, что твое настроение передалось противнику, накинься на него, мощно атакуй, опираясь на дух Пустоты… Это то, что порой называется „заставить другого опьянеть", и это подобно способу „передачи" собственного состояния».

Вот еще одна примечательная черта боя на мечах, характерная для самураев. Считалось, что не следует жестко стремиться осуществить задуманное, а при необходимости можно вообще отказаться от своих планов и излюбленной тактики боя.

«Немедленно отбрось прежние привычки и побеждай иной техникой, которой противник от тебя не ждет… Мы добиваемся победы, изменяя свою технику в соответствии с состоянием нашего противника».

«Истинная атака идет из Пустоты», – гласил известный принцип кэн-дзюцу. Это означало, что следует дождаться, когда противник на резком выдохе нанесет свой удар, «опустошится», израсходует энергию на бросок, и в этот момент нападать резко и стремительно, «атаковать пустое наполненным». Надо использовать момент, чтобы задавить противника своим напором, уверенностью, привести его защиту в полный беспорядок. Не случайно Миямото Мусаси сравнивал такое состояние с «затаптыванием ногами»:

«Ты должен нанести поражение противнику в самом начале его броска, действуя с таким ощущением, словно стремишься затоптать его ногами, да так, чтобы он больше не поднялся. Ты должен быть уверен, что не позволишь противнику нанести второй удар».

Истинный самурайский поединок далеко выходил за рамки собственно столкновения клинков. Это была сложная психологическая схватка, в которой каждому удару предшествовали десятки уловок и мощное психологическое давление на врага.

Современный человек в обычной жизни, как правило, не носит специальной защиты. Исключения составляют спецподразделения, которые выполняют специфические функции. И поэтому прикладная техника джиу-джитсу строится на быстрых и коротких вариантах техники, это одно или два движения, исключающих возможность завязаться в дальнейшую борьбу, которая неизвестно чем может закончиться. Если же происходит сбой в ситуации, то технический арсенал школы позволяет достойно завершить начатое дело. Каждую классическую или традиционную технику в принципе можно разбить на короткие прикладные варианты. Но для того чтобы эта техника работала, нужно как минимум два условия. Хорошо поставленная ударная техника (руки-ноги) и бросковая техника – как на ближней дистанции, так и на дальней. Сочетание ударной и бросковой техники, как показывает практика, является наиболее надежной подготовкой в условиях экстремальной ситуации.

Лю Цзи сказал:

«Если потерпел поражение в битве, не бойся. Подумай о том, как извлечь выгоду из понесенного ущерба: приведи в порядок снаряжение, подними боевой дух воинов и внимательно наблюдай за врагом – когда он утратит бдительность, на него можно напасть. В таком случае одержишь победу».

Правило гласит: «Через поражение можно найти путь к победе» (Сунь-цзы, «Искусство войны», разд. «Девять изменений»).

«Воины, не имеющие тренировки, не выстоят и против одного из ста врагов, но при этом каждого из них посылают сражаться против сотни. Вот почему Конфуций говорил:

„Посылать людей на войну, прежде не обучив их, это все равно что бросить их". Также сказано: „Обучай людей в течении семи лет, и они тоже смогут отправиться в поход".

Поэтому воинов непременно следует обучать. В первую очередь необходимо дать им понять, что такое правильное поведение и чувство долга, что значит быть преданным и надежным; нужно, чтобы они знали о правилах и взысканиях – устраши их наградами и наказаниями. Когда они знают достаточно, чтобы не сворачивать с пути, обучай их перемещениям и маневрам.

Один человек может обучить десять, десять могут обучить сотню, сотня может обучить тысячу, тысяча может обучить десять тысяч – вот путь совершенствования войска. Обучай людей так, и враг непременно потерпит поражение» (Китайское искусство войны. Постижение стратегии).

Подготовка сотрудников специальных отделов и, в частности, бойцов спецназа обычно делится на три этапа.

На первом этапе осуществляется проверка уровня физического развития кандидата, который выполняет ряд весьма трудных и утомительных упражнений, выявляющих его психологическую стойкость и характер.

Второй этап заключается в овладении рядом ключевых навыков, необходимых для службы в подразделении.

Третий этап – это изучение индивидуальной специализации в составе подразделения.

Кандидаты могут получить отвод на любой стадии подготовки, а сам испытательный срок может длиться более года. Типичная норма отсева среди кандидатов в спецподразделения приблизительно 80 % и более. Такова суровая реальность. Результатом такого строгого отбора является попадание в спецподразделения только самостоятельных, исключительно стойких и обладающих высоким уровнем интеллекта личностей, соответствующих высочайшим стандартам элитных частей. В качестве примера хотелось бы привести подготовку одного из спецподразделений Великобритании. Специальная авиадесантная служба (SAS).

Фото 14. Обучение личным примером офицеров ОСН «Сатурн»

Формы и методы обучения, используемые в 5А§, являются в значительной степени эталоном для многих элитных частей и подразделений. Процесс обучения делится на два этапа: обучение-отбор, позволяющий установить соответствие физических данных кандидата установленным нормативам, и так называемое «продолжение», в ходе которого приобретаются и закрепляются военные знания и умения, необходимые в элитных частях.

Британская SAS использует для проверки своих кандидатов едва ли не самые впечатляющие отборочные испытания, какие только существуют в мире. Они специально разработаны так, чтобы в максимальной степени измотать кандидата и физически, и морально, довести его до грани полного истощения, поскольку это единственный путь, позволяющий решить, пригоден или нет этот человек для службы в спецподразделении. Регулярный полк SAS рассматривает только тех претендентов, которые уже служат в британской армии, причем не менее трех лет.

Зато полки SAS, принадлежащие к Территориальной армии, рассматривают заявления потенциальных кандидатов и из числа резервистов, и из числа гражданских лиц. Они выбирают людей, обладающих хорошим физическим и умственным развитием, инициативой, уверенностью в себе и запасом знаний, – все это должно позволить решать чрезвычайно сложные проблемы в немыслимо трудных и порой экстремально стрессовых ситуациях.

Процесс выбора придуман так, чтобы неподходящие отсеивались как можно быстрее. Всегда могут найтись мечтатели, стремящиеся попасть на службу в SAS, совершенно не представляя, что их там ожидает. Большинству кандидатов, как правило, лет двадцать пять, хотя желающие служить в спецподразделении встречаются и среди более старших людей. Отборочные курсы проходят дважды в год, летом и зимой, причем кандидатам не предоставляется возможности самим выбирать сезон. И у летнего, и у зимнего набора есть свои преимущества и свои недостатки, а соотношение между прошедшими отбор и неудачниками всегда бывает примерно одинаковым.

Чтобы быть допущенным к отборочным испытаниям, все кандидаты должны пройти медицинский осмотр в той части, где проходят службу, и получить соответствующий допуск. Когда же испытания действительно начинаются, кандидатам дают возможность собраться с силами, так как некоторые могли быть в служебной командировке и не имели возможности подготовиться должным образом. Поэтому на протяжении первой недели кандидаты уделяют особое внимание тренировочным кроссам, дистанция которых с каждым днем становиться все длиннее.

Каждый кандидат должен также выполнить стандартный тест боевой готовности (ВаШе Ркпезз Те81 – ВРТ), уложившись в тот же норматив, что требуется для среднего пехотинца. Тот, кто не уложится в норматив, не будет допущен к дальнейшим испытаниям.

По мере продолжения программы кандидаты совершают ряд дальних форсированных марш-бросков в находящихся на юге Уэльса горах Брекон Биконз и Блэк Маунтин. Целью марш-бросков является проверка как физической силы и выносливости, так и умения ориентироваться и читать карту. Марш-броски предъявляют к кандидатам все более сложные проблемы, решать которые приходится при любой погоде, днем и ночью, да еще и с грузом за плечами, который сначала составляет 11 кг, а к концу недели увеличивается до 25 кг.

В зимние месяцы Уэльсские горы часто дышат снегами и туманами, что делает ориентирование чрезвычайно трудным делом: кандидаты не могут взять визуальный пеленг. Горные ветры иногда достигают ураганной силы, так что трудно бывает не только ходить, но даже просто стоять вертикально. Еще одна проблема для кандидатов – сама почва, которая особенно затрудняет передвижение. Хотя основной целью процесса отбора является проверка физических возможностей кандидатов. На маршрутах размещено множество контрольных точек, где решаются три задачи: предотвращение попытки обмана, при необходимости сообщение кандидатам информации о следующем отрезке пути, а также обеспечение безопасности испытываемых (в былые годы в горах бывало много несчастных случаев из-за обморожений и падений). 5А§ также использует спутниковое наблюдение в качестве дополнительной меры безопасности.

В процессе отбора внимание уделяется каждому конкретному кандидату, а не группе, в которой в среднем насчитывается 120 человек. Каждый кандидат должен рассчитывать исключительно на свои силы, поскольку инструкторы не будут ни помогать, ни в чем-то препятствовать ему; они лишь обеспечат его необходимой информацией и проследят за безопасностью при прохождении маршрута. Никто из них ни за что не подаст кандидату никакого знака, который дал бы ему понять: правильно ли он поступает и укладывается ли в норматив времени.

Одно из упражнений, проводимых в последнюю неделю, осложняется тем, что инструкторы отбирают у кандидатов карты и дают вместо них грубые наброски схем, на которых обозначено всего лишь несколько точек. Кандидатам требуется все умение ориентироваться, чтобы найти контрольные пункты, невзирая на недостаток данных.

Еще одно упражнение, известное как «Танец фаната», заключается в том, что испытуемые должны за четыре часа трижды подняться на довольно трудный для восхождения пик Пен-й-Фан (или «Фанат») из трех разных точек. Однако ни в одной из точек им не говорят ни сколько раз им необходимо повторить восхождение на высоту 884 м, ни сколько времени отводится на выполнение задачи. Все восхождения очень трудны, особенно с учетом того, что с собой приходится нести тяжелый рюкзак и винтовку, и потому совершенно неудивительно, что это упражнение считается едва ли не самым трудным во всем процессе отбора.

Оказывается, что тех считанных счастливчиков, которым удается пройти отбор, впереди ждут еще худшие мучения. Теперь им предстоит пройти шестимесячное обучение, которое называется просто «продолжением». Первая стадия длится 14 недель. В это время новобранцы овладевают такими основополагающими для 8АЗ навыками, как передвижение в тылу вражеских позиций, контактные тренировки, связь и тактическое построение обычной команды SAS из четырех человек. Все новобранцы, независимо от звания и будущей специализации, должны получить обязательный минимум знаний и умений в деле связиста, поскольку в действиях спецподразделений связь имеет первостепенное значение. Кроме того, все новобранцы изучают основы полевой медицины, овладевают искусством снайперской стрельбы, учатся вести наземный контроль воздушного пространства, стрелять из минометов и орудий, овладевают навыками выживания, подрывным и диверсионным делом, обращением с иностранным оружием. После завершения ознакомительной стадии новобранцы переходят к разделам «Продолжения», посвященным ведению боя и искусству выживания, – тем навыкам, без которых бойцы SAS вряд ли способны выстоять во вражеском тылу, имея очень ограниченную поддержку или не имея ее вовсе. Их учат находить и строить убежища, отыскивать продовольствие и воду, уклоняться от соприкосновения с противником и избегать опасности захвата в плен.

Стадия СПД продолжается около 24 часов и является одним из самых тяжелых для курсантов элементов «Продолжения». Иначе и быть не может: SAS должна быть всегда уверена во всех своих людях, ведущих работу в тылу позиций противника. Полк должен быть уверен в том, что никто из них не «расколется» под сильным нажимом и не предаст своих товарищей. СПД, вероятно, наилучшее из средств, позволяющих раскрыть внутреннюю слабость. По большей части приемы и методы, используемые на стадии СПД, засекречены, однако хорошо известно, что этот процесс является физически и умственно изматывающим. Хотя, конечно, здесь не применяется никаких физических пыток, зато нет недостатка в хитростях, граничащих с самой настоящей умственной пыткой. Инструкторы и опытные следователи делают все возможное для того, чтобы вывести новобранца SAS из состояния психического равновесия и сломить его, не притрагиваясь к нему даже пальцем. Это может быть сделано многими способами: помещая «пленника» около источника белого шума, который, при достаточной силе звука, способен разрушать металл, приковывая его наручниками к рельсам используемых железнодорожных линий, обливая его бензином и оставляя вблизи открытого огня. Необходимо еще раз подчеркнуть, что в результате всех этих мучений новичкам не причиняется никакого физического вреда. Но тем, кто спрашивает, почему SAS в наш век подвергает своих новобранцев такой варварской процедуре, можно дать лишь один простой ответ: она действует.

После завершения этапа СПД новичков направляют на курс выживания в джунглях, который продолжается до шести недель. Этот курс обычно проводится на Дальнем Востоке (чаще всего в Брунее). Новобранцы SAS осваивают необходимые для выживания знания и навыки: строят убежища, разыскивают продовольствие и воду, учатся ориентированию и ведению боевых действий в джунглях. Последнему аспекту SAS уделяет большое внимание, так как именно в джунглях были проведены многие из ее блистательных кампаний, например в Малайе и на Борнео.

Завершившие этот этап переправляются на базу ВВС Брайнз Нортон в Оксфорде, где находится Парашютная школа № 1. Те новобранцы, которые уже имеют воздушно-десантную подготовку, освобождаются от этого курса. Однако другие должны пройти четырехнедельное обучение прыжкам с принудительным раскрытием парашюта и совершить 8 прыжков, в том числе один ночной.

После завершения парашютной подготовки новобранцы получают назначения в свои «сабельные» крылья и возвращаются в Херефорд. Здесь им вручают береты песочного цвета и эмблемы с крылатым кинжалом. Они становятся полноправными бойцами полка Специальной авиадесантной службы.

Независимо от прежнего звания, все новобранцы получают в SAS самое низкое звание – рядовой, несмотря на то что получают жалованье на уровне своего прежнего оклада. Хотя они зачислены в SAS, весь первый год считается у них испытательным сроком, и они могут быть уволены или уволиться в любой момент. Новобранцы зачисляются в один из эскадронов 22-го полка SAS и имеют право выбирать между лодочной, воздушно-десантной, горной или подвижной группами.

Те, кто предпочитает лодочный отряд, обучаются проведению морских операций и обращению с малыми плавсредствами, включая каркасные рейдовые лодки, каяки и подводные аппараты. Солдаты также учатся использованию акваланга и проходят специальную подготовку по подводному плаванию, в ходе которой овладевают техникой проведения подводных диверсий и морских контртеррористических операций.

Солдаты, вступившие в воздушно-десантный отряд, проходят спецподготовку в части затяжных и высотных прыжков как в Великобритании, так и за границей. Кроме того, они знакомятся со всеми существующими методами воздушного десантирования, как обычными, так и нетрадиционными, в том числе и с использованием хорошо модифицированных вертолетов дальнего действия.

Новобранцы горного отряда узнают обо всех аспектах горной и арктической войны, включая обучение выживанию, методы восхождения и использования различного оборудования типа лыж, саней и мотосаней.

Личный состав подвижного отряда овладевает всеми тонкостями использования транспортных средств в обычных и особых условиях, включая глубокую разведку и молниеносные удары, которыми славится SAS. Солдаты учатся боевому вождению в различных условиях местности, от леса до пустыни, и отрабатывают тактику засад и контрзасад до тех пор, пока они станут их второй природой.

В определенное время каждый солдат SAS проходит обучение по проведению контртеррористических операций, поскольку ЗА5 – это основная контртеррористическая единица Великобритании. В программу обучения входит ведение ближнего боя, снайперская стрельба, скоростное лазанье по веревке, «работа в трубе» и рукопашный бой. Поскольку 8АЗ – самое почитаемое во всем мире спецподразделение, у ее личного состава есть много возможностей для проведения совместных учений со спецчастями других стран мира, в том числе американской группой «Дельта», немецкими 030-9 и КЗК, австрийской и новозеландской SAS, и других.

Хотелось бы отметить, что подготовка на самом деле впечатляющая. Но не менее сложный отбор и подготовка бойцов у наших спецподразделений. Чего стоит только один своеобразный и очень жестокий экзамен на право ношения крапового берета, где к бойцам предъявляют чрезвычайно высокие требования – испытания, которые проходят единицы из сотен и даже тысяч претендентов. Поэтому условием эффективной подготовки бойцов подразделений специального назначения является правильный подбор средств, методов, а также рациональное построение учебно-тренировочного процесса.

Для проведения занятий используются площадки без смягчающих покрытий (матов, ковров, татами и т. п.), например голый пол спортзала, открытые площадки с искусственным или естественным покрытием, то есть с условиями, максимально приближенными к реальным. Возможность получения травм при работе на жестких площадках предупреждается медленным темпом исполнения технических действий на начальном этапе подготовки и пристальным вниманием к наработке техник само– и взаимостраховок. На дальнейших этапах техники страховок становятся основным средством предупреждения травм. В то же время легкие ушибы и связанные с ними болевые ощущения служат индикатором правильности выполнения элементов базовой техники, свидетельствуя об ошибках в технике, а также способствуя общей мобилизации и собранности обучающихся.

Экипировкой для занятий служит однотипная одежда, используемая в повседневной деятельности и при выполнении боевых задач. Применение специальной спортивной одежды нецелесообразно, поскольку она по-другому влияет на выполнение движений, особенно на амплитуду в углах, близких к предельно возможным, и создает другие условия для выполнения захватов и удержаний.

Фото 20. Ближний бой

На начальном этапе обучения место проведения занятий должно обеспечивать минимальный уровень воздействия внешних раздражителей. На местах занятий не должно быть посторонних людей, по возможности должны быть исключены внешние шумы, переменный режим освещения. В помещении не должно быть ярких пятен, необычных форм, привлекающего внимание беспорядка, комнатных растений, животных. На обучаемых не должны воздействовать сильные физические поля, то есть в местах проведения занятий не должно быть включенных электроприборов, контуров заземления, масс металла, связанных с землей, и источников радиоактивности и радиоизлучений.

При работе на открытых площадках на начальном этапе обучения недопустимы занятия под дождем и особенно в грозу. На площадке не должно быть открытых емкостей с водой, рядом с площадкой – открытых водоемов (море, озеро, река). Следует также избегать определенных видов растительности – тополя, осины, ивняка. Эти растения негативно влияют на биоэнергетику человека. Эффективность упражнений существенно падает также при увеличении уровня радиоактивности фона.

Полностью исключается применение возбуждающих, наркотических средств, любых видов допингов.

Желательным является использование в качестве мест проведения занятий биологически активных зон помещений.

Перечисленный комплекс требований к месту и условиям проведения занятий является достаточно жестким, однако он относится прежде всего к начальному периоду обучения. По мере повышения уровня подготовки обучающихся обстановка на занятиях усложняется путем последовательного снятия наложенных ограничений, а на заключительном этапе обучения – использование спецэффектов, создаваемых с помощью имитационных средств. Желательно использовать в процессе подготовки полосу препятствий типа общевойсковой.

I. Это тренировка общего функционального состояния организма или повышение двигательной выносливости. Выносливость – это способность к длительной и эффективной работе. Существуют два вида выносливости: общая (если работа имеет неспецифический характер) и специальная (проявляющаяся в специфической деятельности). К простейшим и общедоступным методам повышения выносливости относятся: бег, плавание, велосипед и в зимнее время – ходьба на лыжах. Доказано, что систематический бег трусцой в течение трех месяцев повышает выносливость организма в 2 раза. С продолжением периода систематических занятий бегом выносливость становится еще больше. Причем не столь важно, когда вы бегаете: утром, днем или вечером. Единственное условие, которое необходимо соблюдать, – это окончание тренировки как минимум за 2 часа до сна.

Фото 21. Учения по десантированию

Хотя бег по структуре относительно близок движениям различным видам единоборств, он имеет ряд недостатков. Бег часто вызывает травмы и, развивая выносливость, одновременно ведет к снижению силовых показателей. Поэтому некоторые бойцы, стремясь избежать потери силы из-за тренировки выносливости, предпочитают бегу езду на велосипеде и плавание, которые имеют больше силовых компонентов. В условиях специфической деятельности спецподразделений эта подготовка является, пожалуй, одной из самых важных.

II. Это повышение уровня общей физической подготовки (ОФП). Основной задачей ОФП является усовершенствование способности развивать силу, развитие быстроты, выносливости, гибкости и ловкости (координации движений). Разработано огромное количество упражнений (с отягощениями и без отягощения, статических и динамических, с привлечением других видов спорта и т. д.), которые могут выполняться как во время тренировок (в качестве разминки), так и на отдельных занятиях. В качестве отягощения используются штанга, гантели, гири, специальные тренажеры, партнер и т. д. Упражнения, подобранные по правилу последовательного воздействия на основные группы мышц и выполняемые в виде «круговой тренировки», оказывают комплексное воздействие на весь организм, улучшая скоростно-силовые качества и специальную выносливость. Мышечный «корсет» должен быть сформирован достаточно хорошо, иначе будет очень трудно держать удар и справляться с силовой нагрузкой в специфических условиях, а это тоже очень важно.

Фото 22. Концентрация на удар

III. Не менее важный этап по тактике» – технической подготовке. Общеизвестно, что для достижения наилучшего результата необходимо владеть совершенной техникой. Совершенствовать технику необходимо систематически, и успех в этом деле зачастую зависит от количества повторений. Для работы над техникой следует пользоваться любым свободным временем, даже если оно не превышает нескольких минут. Здесь хотелось бы отметить, что эта подготовка должна идти параллельно с вышеуказанными разделами и строиться по принципу взаимного дополнения и разумной достаточности. Так, уделяя много времени бегу на длинные дистанции, можно потерять силовые показатели, а чрезмерное увлечение отягощениями сократит показатели в скорости. Это касается и техники. Делая упор на борьбу, можно отстать в ударной технике и наоборот. Тренировка должна строиться так, чтобы максимально сбалансировать процесс для достижения наилучшего результата практически по всем показателям. Прежде всего необходимо выявить индивидуальные качества каждого бойца. Затем в процессе тренировок закрепить эти качества и довести до состояния максимальной эффективности. Нужно подобрать под индивидуальные способности и уровень подготовки каждого бойца именно ту технику, которая будет работать безотказно в любой ситуации.

Фото 23. Боевые комплексы

Первый критерий подбора техники – это простота, второй критерий – максимальная эффективность этой техники. Весь тренировочный процесс должен сводиться к ее систематическому совершенствованию и доведению до полного автоматизма. Существует и ряд других видов подготовки – такие, как интегральная, психофизиологическая, теоретическая, в комплексе дополняющие весь тренировочный процесс. Но это в большей степени касается подготовки спортсменов, и разговор об этом пойдет в следующей главе.

Боец подразделения специального назначения может легко оказаться в ситуации рукопашного боя – откажет оружие, закончатся боеприпасы, не будет возможности вовремя отойти. Чтобы победить в таких условиях, он должен уметь в совершенстве использовать то оружие, которое всегда находится в его распоряжении, никогда не заедает и никогда не исчерпывает своих «боеприпасов», – это его руки и ноги. При надлежащей подготовке и правильном применении это серьезное оружие, которое оставляет последний шанс для выживания.

Инстинктивная реакция абсолютно необходима, если боец хочет в боевом столкновении сохранить свою жизнь. В реальном бою силы стресса, страха и волнения объединяются, чтобы лишить бойца большей части его способности реально мыслить и принимать решения. В таких ситуациях тело отвечает, опираясь на инстинктивные физические действия. Эффективное обучение рукопашному бою ставит своей целью приучить тело солдата к определенному набору приемов, которые повторяются настолько часто, что становятся частью инстинктивного механизма ответа в любой реальной боевой ситуации. Рациональная мысль слишком нетороплива для скоротечных и мгновенно изменяющихся условий рукопашных схваток – тогда как простой, но мощный набор приемов, доведенных до рефлекторного исполнения, вполне жизнеспособен и может защитить жизнь.

Ключ к выработке такого ответного механизма кроется в характере обучения. Жесткое, реалистичное обучение рукопашному бою с множеством подсказок, дающих возможность почувствовать нужный способ самозащиты, по существу, вырабатывает у бойца инстинктивную модель поведения, способную предложить достойный ответ фактически на все ситуации борьбы. Повторяя технические приемы раз за разом и увеличивая скорость и силу, с которой они производятся, боец привыкает к состоянию реальной опасности. Это значит, что в жизненных ситуациях он будет применять наработанные приемы самообороны инстинктивно, и возможный шок от столкновения с реальной боевой схваткой будет в значительной мере предупрежден, а то и вовсе ликвидирован.

Главная цель боя – с максимальной быстротой причинить противнику наибольший вред, получая как можно меньше ответного ущерба, а значит, большинство спортивных техник автоматически отметаются и могут применяться только в весьма ограниченных условиях. Такие техники, как удары в пах, коленные суставы, горло, глаза, висок, позвоночник, являются основными в арсенале спецназовца, и вся подготовка строится именно на этом.

Фото 24. Работа с противником, вооруженным пистолетом

Одно из наставлений ведения рукопашного боя одиночным военнослужащим гласит:

• Для достижения победы над противником все средства хороши. Необходимо использовать оружие, любые подручные средства: предметы снаряжения, обмундирования, камни, палки, песок и др.

• При действиях необходимо учитывать место, время суток и окружающую среду.

• К любому противнику надо относиться со всей серьезностью. Неопасных противников не бывает.

• Не переоценивайте подготовленность противника, ибо проигрыш в мыслях ведет к реальному поражению.

• Нападать внезапно и неожиданно.

• Защитные действия не должны быть слишком ранними, иначе они будут разгаданы.

• Агрессивному противнику противопоставьте активный маневр. Используйте силу инерции его атакующих действий, заставьте его «провалиться» и решительно контратакуйте.

• Смело идите на сближение, маневрируя.

• Вступая в рукопашную схватку, необходимо быстро оценить обстановку (количество противников, их вооружение, сильные и слабые стороны, подготовленность к схватке и т. д.) и выработать первоначальный план действий.

• Главные качества бойца-рукопашника – дерзость, ловкость, инициатива и сообразительность.

Мастера прошлого на основе многовекового опыта выделяли три основных фактора, оказывающих решающее влияние на исход боя: скорость, сила и техника. Как правило, из них наиболее важна скорость, обладая которой легче поразить жизненно важные центры противника и отступить прежде, чем он перейдет к контратаке. Даже если ваша физическая сила невелика и техника слаба, как утверждают мастера, скорость оставляет вам хорошие шансы нанести серьезные повреждения противнику. Это объясняется тем, что на теле человека существует много жизненно важных областей – таких, как глаза, пах и горло, – для эффективной атаки которых не требуется большой силы.

Если у вас уже есть скорость, вам необходима сила. Без нее, даже при наличии хороших скорости и техники, ваши атаки и оборона не будут полностью эффективными. Бывают случаи, когда люди, обладающие значительной физической силой, но не владеющие боевым искусством, одерживают победу в схватке над опытными, но слабыми физически мастерами боевых искусств. Именно поэтому в боевых искусствах повышение скорости, развитие силы и совершенствование техники являются тремя наиболее важными моментами. В любом стиле боевых искусств тренировка скорости и силы считается залогом эффективности. Но каковы бы ни были техники различных стилей, все они должны следовать определенному набору основных принципов и правил. Например, все наступательные и оборонительные техники должны включать в себя эффективную защиту жизненно важных областей – таких, как глаза, горло и пах. Атакуя, вы должны поразить жизненно важные области противника, одновременно защищая свои.

Фото 25. Курс СQB, 2007 г. Фото 26. Курс CQB, 2006 г. Техника работы с противником, вооруженным ножом

То же самое можно сказать о тренировке силы и скорости. Хотя каждый стиль старается держать свои методы в секрете, все они обязательно следуют одним и тем же основным правилам. К примеру, развитие мышечной силы не должно происходить в ущерб скорости, а повышение скорости не должно уменьшать мышечную силу. И тому и другому следует уделять одинаковое внимание. Кстати, наставники каратэ и ушу прошлого считали более важным прибавление одного дюйма в растяжке мышц, чем прибавление пяти дюймов в объеме мышц.

Среди китайских воинов бытует поговорка:

«Первое – храбрость; второе – сила; третье – гунфу».

В опасной ситуации важнейшим из факторов, определяющих ее исход, является храбрость. Если вы напуганы и взволнованны, вы не можете проявить в действии ни скорость, ни силу, ни технику, какими бы замечательными они у вас ни были. Эта китайская поговорка напоминает о том, что храбрость – самый важный фактор в бою.

Неожиданность и скорость – вот главные элементы боя. Это справедливо как в отношении отдельного противника, так и в стратегии боя против целых армий. Задача состоит в том, чтобы нападать, а не защищаться. Нападение должно быть таким, чтобы каждый удар был шагом к устранению любой, самой неожиданной опасности. И в этом смысле всякое нападение – в то же время и защита. Враг или умирает, или убивает, и лучший для спецназовца шанс остаться в живых закладывается в преднамеренной безжалостности обучения. На войне как на войне: убей – или убьют тебя. Именно поэтому предпочтение отдается простой и максимально эффективной технике, немногим, но элементарным методам, которые могут легко и инстинктивно использоваться в бою.

Действительность состоит в том, что, после того как боец был поражен или ошеломлен противником, он прекращает думать. Жажда крови пробуждается в нем с такой силой, что его бой должен стать инстинктивным. Чтобы добиться этого, следует удостовериться, что ученики знают, какие области тела надо атаковать и какие части собственного тела лучше всего использовать как оружие. Бойцов учат, как нанести максимальный урон атаками по жизненно важным точкам на теле противника кулаком, локтями, коленями, стопами, пятками, раскрытой ладонью, пальцами, головой и т. д. Их также учат стоять, падать и перекатываться, наносить удары и блокировать их, бросать противника на землю и душить его. В ход идут боевые навыки, полученные в результате тренировок, поскольку они составляют буквально «последнюю линию обороны». Они помогают бойцу бороться без использования огнестрельного оружия, ножей или другого традиционного подручного оружия. Эти приемы незаменимы в тех случаях, когда оружие было потеряно (ситуация, которой нужно избегать любой ценой) или когда использование огнестрельного оружия нежелательно из-за опасении поднять тревогу. В операциях специальных подразделений необходимость тайного проникновения может сделать рукопашные схватки первым средством ведения боя, если его невозможно избежать. В ситуациях наведения порядка бойцы предпочитают рукопашный бой, используя оружие только в чрезвычайных случаях, предпочитая захватить нарушителя голыми руками, чем травмировать его или убить.

Фото 27. Международный курс для сотрудников спецподразделений. Польша, 1990 г.

Качество и практика обучения боевым приемам рукопашного боя в спецподразделениях большинства стран существенно различаются. Прежде всего это связано с деятельностью спецподразделений. Некоторые подразделения, однако, довольно тесно связаны со специфическими программами боевых искусств. Так, корейские спецподразделения практикуют тэквондо и хапкидо, южно-корейские силы используют специально разработанное боевое искусство туконг моосул. Израильские силы самообороны держат на вооружении уникальные приемы самозащиты крав мага, и большинство израильских солдат проходят обучение этому практическому методу борьбы во время своей армейской службы. Армия США имеет широко распространенное «Наставление по рукопашному бою», которое позволяет овладевать основами рукопашных боевых навыков каждому американскому солдату. Такие элитные антитеррористические подразделения, как немецкая GSG-9, английская SAS, французская GIGN, американский или тайваньский SWAT, специально обучены сильным рукопашным приемам подавления для ситуаций с заложниками. Другие специализируются на разгоне демонстрантов и выполнении ряда специфических функций.

Нет никаких универсальных образцов обучения рукопашному бою в спецподразделениях всего мира. Однако можно сказать определенно, что те подразделения, которые пренебрегают такими обучениями, оказываются в невыигрышном положении, потому что систематические и грамотные занятия рукопашным боем развивают те бойцовские качества, без которых солдату на войне делать нечего.

Это сила и выносливость, ловкость и быстрота реакций, смелость и находчивость. Это высокий боевой дух, позволяющий сохранять хладнокровие в условиях смертельной опасности. Это также умение восстанавливаться после боя, исключительно за счет специальных психотехник (медитация, мантры, релаксация, молитвы, самогипноз). И, несмотря на падение значимости рукопашного боя в современных войнах с использованием самого совершенного оружия, он постепенно все больше проникает в системы подготовки специальных подразделений по всему миру – элитных частей, обладающих смертоносными навыками. Расцвет этих подразделений пришелся на вторую половину XX века, отмеченную множеством политических и стратегически сложных военных конфликтов в так называемых „горячих точках" и „локальных войнах".

Лю Цзи сказал:

«Если одерживаешь победу над врагом, не стоит становиться высокомерным и почивать на лаврах; необходимо все время быть готовым к встрече с противником. Тогда, даже если враг нападет неожиданно, он не сможет застать тебя врасплох, и ты не понесешь вреда».

Правило гласит: «Одержав победу, веди себя так, как если бы ты проиграл» («Методы Сыма»).

Согласно современным методикам, система спортивной подготовки включает в себя:

• физическую подготовку (общую и специальную);

• техническую подготовку;

• тактико-техническую подготовку;

• теоретическую подготовку;

• интегральную (в том числе соревновательную) подготовку;

• психофизиологическую подготовку.

К специальным физическим упражнениям относятся те, которые по структуре движения имеют сходство с действиями во время поединка. Это специальные упражнения для совершенствования того или иного приема борьбы, имитация приемов спарринга, отработка ударов на снарядах (лапы, мешки, груши, макивары) и т. д. При повышении интенсивности тренировок, не обеспеченном общим укреплением всего организма, на центральную нервную систему ложатся очень большие нагрузки, что приводит к нервному переутомлению и перетренированности спортсмена. Упражнения, направленные на решение этих задач, выполняются с уменьшенной интенсивностью, но с одновременным увеличением объема тренировочной работы. Это достигается большим количеством повторений (100–200 и более).

Техническая подготовка осуществляется путем изучения и совершенствования приемов спарринга, комбинаций приемов, защит и контрприемов. Общеизвестно, что для достижения наилучшего результата в спорте необходимо владеть совершенной техникой. При равных условиях всегда побеждает более техничный спортсмен. Ни один выдающийся мастер не достигал такого уровня идеальной для себя техники, которая не требовала бы дальнейшего совершенствования.

Ключ к овладению лучшей техникой – в постоянном повторении, в способности, как говорил Ояма Масутацу, доводить себя до изнеможения в одиночестве. На соревнованиях и в условиях реального поединка малейшая задержка ответной реакции уничтожает все шансы на победу. При появлении открытых мест у противника техника должна срабатывать автоматически. Путь к этому – ограничение количества прикладных техник и повторение их до тех пор, пока они не станут такими же рефлексивными, как дыхание.

Тактика поединков изучается и совершенствуется в процессе отработки приемов в учебно-тренировочных, тренировочных, боевых и соревновательных схватках, поэтому она складывается из трех разделов: тактики проведения технических действий, тактики ведения спарринга и тактики участия в соревнованиях. Ее суть заключается в способности спортсмена наиболее целесообразно использовать для победы свои силы и возможности. Наиболее велико значение этой подготовки в поединке, где происходит реальное противостояние с противником, где используются все психические, физические и технические возможности воина. Задачами этой подготовки являются:

• изучение тактики поединков;

• изучение тактики ведущих мастеров и бойцов;

• обучение практическому использованию технических приемов, комбинаций, вариантов тактики на тренировках и прикидках;

• анализ участия в поединках, учет ошибок. Источниками знаний в области тактики могут быть специальная литература, лекции, наблюдения за боями, анализ видеозаписей боев ведущих мастеров (играющий большую роль в развитии тактического мышления учеников).

Знания – это путь к высшему совершенствованию. Для овладения техникой ученики должны отчетливо представлять, как совершаются все отдельные движения и их комбинации, уметь их мысленно воспроизводить (основы идеомоторной тренировки). Тем более это необходимо при изучении технических комплексов (ката), количество которых в некоторых школах достигает 30 и даже более.

Естественно, ученики должны понимать смысл отдаваемых команд и знать определенный минимум технических терминов на японском языке (что является данью уважения к первоисточнику).

Помимо этого, через 2–3 года занятий ученики должны иметь представление о системе спарринговой подготовки. О различных методах тренировки, о специальных и общих физических упражнениях, о построении и содержании тренировочного занятия, планировании нагрузок, правильном питании, гонки веса и т. д. Все это можно узнать из огромного количества учебной и методической литературы по различным видам спорта. Изучая ее, боец познает «секреты» тренировки и ищет свой путь к достижению поставленных целей.

«Интегральная тренировка» – термин, введенный в обращение Н. Г. Озолиным и обозначающий многократную тренировку в данном виде единоборств с сохранением всех его особенностей. Высшая ее форма – соревнования (прикидки и официальные соревнования).

Интегральная подготовка является основным средством приобретения и совершенствования мастерства. Во всех видах единоборств невозможно подготовить бойца без практики поединков, начиная с учебно-тренировочных схваток, заканчивая серьезными боями. Особенно эффективны для интегральной подготовки тренировки в затрудненных и усложненных условиях, с применением различных отягощений, амортизаторов, поединков с несколькими противниками, повышение темпа и интенсивности борьбы за счет сокращения времени схватки и их количества и т. д.

Психофизиологическая подготовка осуществляется попутно с вышеперечисленными разделами и является единым учебно-тренировочным процессом. Это одна из наиболее сложных составляющих в системе подготовки спортсменов.

В современной тренировке, основанной на исключительно высоких и интенсивных нагрузках, особое значение приобретает способность, не считаясь с утомлением, а порой и с болью выполнять тренировочную программу. Это то, что в обиходе называется «умением терпеть». «Умение терпеть», помимо способности выдерживать удары, наиболее ярко проявляется в последние секунды боя, которые часто определяют исход поединка. Вырабатывается оно как подбором все более сильных (или более свежих) партнеров, так и выполнением тренировочных упражнений (вплоть до простейших ката) в ускоряющемся темпе. Сюда же включается идеомоторная тренировка, различные формы аутотренинга, медитация и т. д.

Под термином «сила» понимается способность человека посредством мышечной деятельности противодействовать внешним силам или преодолевать их. В различных видах единоборств различные силовые способности в равной мере определяют уровень спортивных достижений.

Специфика силовой подготовки в джиу-джитсу, как и других физических качеств, отличается в значительной степени, например, от силовой подготовки штангиста, гимнаста или боксера. Здесь сила должна сочетаться с выносливостью, где необходимо применять максимальное усилие в любом из моментов на протяжении всего поединка, а иногда и в нескольких поединках, где надо преодолеть сопротивление противника и провести определенный бросок, усилить темп поединка и физическое напряжение. Оказавшись внизу в условиях неудобной позиции и ограниченного дыхания, прижатым соперником, «взорваться» и уйти из опасного положения. Следовательно, методика развития силы в сочетании с развитием скорости движения и выносливостью имеет свои особенности. Существуют три основных метода тренировки силы.

Метод (до отказа) предполагает силовую работу с многократным повторением упражнения. Упражнение проводится сериями до выраженного утомления (до отказа). После серии упражнений отдых 4–6 мин. и затем следующие серии упражнений. При необходимости отдых можно увеличивать. Количество повторений в каждой серии и количество серий следует определять для каждого бойца индивидуально.

Метод максимальных усилий включает поднимание бойцом предельного веса от одного до трех раз за подход, с длинными перерывами для отдыха.

Метод кратковременного напряжения осуществляется подниманием веса, составляющего 60–70 % предельного веса с максимальной скоростью по нескольку раз за подход. После каждого подхода отдых. Этот метод полезен тем, что он способствует развитию скоростно-силовых качеств, которые необходимы в поединке, так как зачастую для успешного проведения техники важно не только усилие, вложенное в прием, но и скорость, с которой он развивается. Упражнения для развития силы следует проводить таким образом, чтобы они в своем большинстве имели сходство со структурой движения самого поединка, тогда одновременно с развитием силы будут совершенствоваться техника и скорость, а также другие необходимые качества спортсмена. Брюс Ли говорил:

«Сила – это основа всей физической активности, она должна играть главенствующую роль в развитии мастерства бойца».

Сам Брюс Ли применял разные методы силовой тренировки, и один из них состоял из 13 упражнений.

1. Подтягивания.

2. Жим ногами, сидя.

3. Попеременные выпады вперед.

4. Жим стоя.

5. Подъем на носки.

6. Подъем на бицепсы.

7. Диагональная тяга на блоке.

8. Жим лежа.

9. Приседания.

10. Вертикальная тяга на блоке за шею.

11. Трицепсовая тяга на блоке.

12. Накручивание груза на палку.

13. Сгибание и разгибание шеи.

Существует множество упражнений для развития силы, работа с партнером, использование отягощений (штанга, гири, гантели, специальные тренажеры и т. д.), различные методы атлетической гимнастики на специальных снарядах и многое другое. Описание большинства этих методов можно найти в различных источниках, но главным вопросом методики при развитии силы является выбор величины сопротивления. Практический опыт и научные исследования показывают, что попытки тренировать мышечную силу, не прибегая к максимальным силовым напряжениям, не эффективны. Если боец не проявляет систематически значительных мышечных напряжений, то роста силы не будет. При очень малых величинах напряжения также может произойти снижение силовых показателей. Следует также иметь в виду, что любой метод развития силы, если он будет долго и однообразно повторяться, не даст желаемого результата. Методы надо менять или дополнять один другим. Силовые приемы должны развиваться параллельно с совершенствованием техники и тактики поединка и всегда быть их составной частью, но в разной дозировке.

Скорость, сила и ловкость должны совершенствоваться в преломлении к технике поединка. Если проводится прием (и неважно, что это: бросок или удар, защита или нападение), то именно максимальная скорость и сила должны быть вложены в выполнение этого приема.

В этой связи хотелось бы привести один из методов силовой подготовки, который не требует специального помещения и дополнительного оборудования, присутствия партнера и специальных снарядов. Все, что нужно от вас, – это наличие небольшого количества времени и огромное желания.

Фото 30. Наставник со своими учениками: К. Грядунов и О. Игумнов

Упражнения с массой собственного тела

1. Отжимание в упоре:

• на одной руке 6—10 раз (развитие максимальной силы);

• на двух руках с выпрыгиванием 10–15 раз (развитие взрывной силы);

• на двух руках «до отказа» (развитие силовой выносливости).

2. Приседания, руки у головы:

• «пистолет» на одной ноге 6—10 раз (максимальная сила);

• вертикальные и горизонтальные выпрыгивания с двух ног от 10 раз (взрывная сила) и до 50 раз (силовая выносливость);

• приседания на двух ногах «до отказа» (силовая выносливость).

3. Подъем «по лестнице» на руках. Из положения упор лежа перед гимнастической скамейкой (дома – перед стулом, табуреткой) поочередно подниматься на скамейку в упор на руках и спускаться с нее. Аналогично выполняется подъем «по лестнице» на ногах.

4. Выход в стойку на руках, опираясь ногами о стену. Выполнить частичные отжимания на руках (с малой амплитудой).

5. Сгибания и разгибания рук в упоре на брусьях. Если не хватает силы на разгибание рук, то выполняйте только сгибания рук в медленном темпе.

6. Вытягивание туловища в упоре. Обеими руками опереться о неподвижную опору (шведскую стенку) и маленькими шагами отступать назад до тех пор, пока туловище и руки не лягут почти на одну линию. Затем вернуться в исходное положение.

7. Подтягивания на перекладине узким и широким хватом, прямым и обратным хватом, подтягивания до касания затылком и грудью и т. д.

8. Поднимание туловища из положения лежа («отрывание лопаток»).

9. Поднимание ног из виса (согнутых, затем прямых).

10. Одновременное поднимание ног и туловища («складной ножик»).

11. Прогибы из положения лежа на животе («лодочка»).

12. Гимнастический мостик на руках, передвижения в этой позиции вперед и назад, борцовский мост на голове (естественно при наличии мягкого покрытия), забегания ногами вокруг головы влево и вправо, тоже с переходом на передний мост, выходы с переднего моста на задний и обратно, прокачка заднего борцовского моста с партнером, сидящим на груди, и т. д.

Ояма Масутацу, пропагандируя свой стиль, устраивая показательные выступления в Японии и за рубежом, демонстрировал чудеса физической силы. На глазах у изумленной публики Ояма Масутацу сокрушал доски, кирпичи, черепицы и даже такие предметы, которые по природе своей биться не должны. Он устроил бой с быком, отрубив ему рог ударом ладони и убив 600-килограммовое животное кулаком (всего было 52 таких боя).

Ояма Масутацу перечисляет качества и способности, которыми должен обладать «мужчина, чтобы победить в борьбе с быком»:

• пробегать стометровку за время порядка 10 секунд;

• иметь вес более 75 кг;

• отжиматься в упоре на руках без перерыва не менее 1000 раз, ухватившись за потолочную балку уметь «пройти» некоторое расстояние;

• разламывать ударом сюто-ути от 25 до 30 черепиц.

На вопрос, какой силой должен обладать человек для победы над быком, Ояма Масутапу отвечает:

«Прежде всего, он должен быть быстрее, чем бык, затем важна сила. Эти два требования абсолютны. Сила должна быть такой, чтобы человек мог поднять вес в 112–150 кг».

В другом интервью Ояма говорит, что нужно уметь провисеть на ветке дерева, ухватившись за нее большим и указательным пальцами, не менее 10 мин., для чего ежедневно следует выполнять четыре подхода по 200 отжиманий на трех пальцах: первом, втором и третьем; для развития мышц рук – работать с гимнастическими гантелями, а также делать на скамье жим штанги, поставив себе целью довести ее вес до 200 кг. Переходить к предельному весу можно только после того, когда в сумме за несколько подходов удается выполнить 500 жимов легкой штанги весом в 60–80 кг. Что касается скоростных качеств, то требуется пробегать стометровку так, чтобы преодолеть первые 50 м за время не более 6 сек. Повышение скорости достигается ежедневным спринтом вверх по склону холма, причем в сумме за день нужно пробегать не менее 10 км.

Современные мастера кекусинкай каратэ продолжают традиции своей школы, и надо сказать, что в силовых упражнениях лучшие бойцы этого стиля достигают впечатляющих результатов. Так, чемпион мира Мацуи Акиеси жмет лежа 150 кг и приседает с весом 200 кг (полный присед). Другой мастер этого стиля Масуда Акира показывает результаты, соответственно, 160 и 250 кг, наконец, известный голландский спортсмен из этой же школы Мишель Ведель имеет, соответственно, 150 кг и 250 кг, а в подъеме на бицепс – 90 кг. Для сравнения достаточно вспомнить, что знаменитый Иван Поддубный поднимал на бицепсы 105 кг при собственном весе 135 кг.

Методов силовой подготовки, как и методов развития скорости, ловкости, реакции и т. д., существует достаточно много. Каждая школа или стиль в зависимости от специфики использует свои наработки, но вышеописанные методы в большей степени касаются «внешних» стилей. «Внутренние» стили идут совершенно другим путем. Во внешних стилях, как вы уже поняли, акцент делается на технике тренировок и развитии физической силы посредством практики различных методов силовой подготовки и боевого цигун, а во внутренних стилях большее внимание уделяется накоплению внутренней энергии ци. Фактически и внешние, и внутренние стили имеют боевой цигун – тренинг.

Во внешних стилях на первом месте стоит развитие тела и жесткий цигун с постепенным переходом к более мягкому цигун, тогда как во внутренних стилях мягкий цигун практикуют вначале, а затем уже применяют накопленную энергию в физических техниках.

Отсюда и высказывание:

«Внешне тренируй сухожилия, кости и кожу; внутренне тренируй один глоток ци».

Это означает, что независимо от того, какому стилю вы обучаетесь (внешнему или внутреннему), для максимального проявления силы необходима и внешняя, и внутренняя тренировка. Под «внешним» здесь понимается физическое тело, а под «внутренним» – циркуляция ци (то есть внутренней энергии) и накопление ее в теле, связанное прежде всего с дыханием.

Фото 31. И. Грядунов и ЗМС по дзюдо А. Цюпаченко

Есть еще такие изречения:

«Внешние стили идут от твердого к мягкому, а внутренние – от мягкого к твердому. Пути разные, но конечная цель – одна и та же».

«Внешние стили идут снаружи вовнутрь, а внутренние стили – изнутри наружу. Хотя используется разный подход, конечная цель – одна и та же. И еще говорят: „Во внешних стилях на первом месте ли (мышечная сила), а на втором – ци, а во внутренних наоборот – сначала ци (внутренняя энергия), а затем ли"».

Мастера говорят:

«Внутренние стили мягки, как хлыст, жестко-мягкие стили (полувнешние, полу внутренние) подобны лозе, а внешние – подобны твердой палке».

Таким образом, к вершинам мастерства можно идти разными путями, как к вершине горы, но путь внутренних школ считается короче, чем путь внешних.

Физиология человека устроена таким образом, что с годами физическая сила утрачивается, мышцы становятся слабыми и техника, построенная только на физической подготовке, перестает работать. Основное место в тренинге занимает работа с внутренней энергией или внутренней силой.

Когда кто-либо демонстрирует свое боевое искусство, не проявляя при этом внутренней силы, такого бойца презрительно называют «цветочный кулак, парчовая нога». Такое искусство напоминает танец: красиво, но бесполезно.

В восточных единоборствах внутренняя сила является основным критерием оценки боевых стилей и мастерства бойцов. Именно это позволяет мастерам весьма преклонного возраста демонстрировать феноменальное мастерство.

Ловкость – одно из важнейших качеств любого бойца. Она является трамплином для развития техники и высокого мастерства. Боец, обладающий ловкостью, имеет больше оснований идти на обострение поединка и на обоснованный риск, так как, имея превосходство в ловкости, он опережает своими действиями действия противника. Чем выше ловкость бойца, тем больше у него возможности для всестороннего развития техники, и тем опаснее он для противника.

Для развития ловкости в основном используется большой раздел акробатических упражнений, начиная с простейших кувырков, заканчивая подъемом разгибом и сальто. Этот раздел школы представляет более 20 различных акробатических элементов. Причем 18 из них являются обязательными и входят в экзаменационную аттестацию уже на начальных этапах. Все акробатические элементы имеют прикладной характер и используются в поединке в дополнение ко всему арсеналу технических действий. Сюда же включается и раздел самостраховок (падения вперед, на спину, бок), через партнера в партере и в стойке. Уметь безопасно приземляться из любой позиции – это большое искусство, и с этого начинается вся основная работа.

Большое значение для развития ловкости имеют спортивные игры (баскетбол, футбол, ручной мяч, регби), упражнения с набивными мячами, броски тренировочного чучела, упражнения с партнером, специальные упражнения, применяемые в поединке, упражнения на гимнастических снарядах, учебно-тренировочные схватки и т. д.

Весь перечень упражнений всегда должен сводиться к применению ловкости именно в поединке, в сочетании с техническими действиями, в спарринге с партнером.

Гибкость – это способность выполнять движения с большой амплитудой. При недостаточной гибкости резко усложняется и замедляется процесс освоения и выполнения технических элементов, а некоторые из них вообще не могут быть освоены по этой причине. Это наиболее ярко проявляется при разучивании ударов ногами в верхний уровень, где недостаток подвижности в тазобедренных суставах в лучшем случае приводит к искажению техники, а в худшем – к невозможности выполнения самого технического приема. Недостаточная подвижность в суставах ограничивает уровень проявления силы, скоростных и координационных способностей и часто является причиной повреждения мышц и связок.

При развитии гибкости необходимо помнить, что подвижность в суставах в наибольшей степени ограничивается мышцами, проходящими около них. Конкретный уровень гибкости ограничивается прежде всего в результате напряжения мышц-антагонистов. Чем лучше их способность растягиваться в движениях с большой амплитудой, тем меньшее сопротивление оказывают эти мышцы движениям. Способность мышечных волокон к растягиванию зависит в значительной мере от их расслабления. Плохая гибкость объясняется главным образом неумением расслаблять мышцы-антагонисты во время работы.

Наибольшая подвижность в суставах наблюдается у детей 10–12 лет. В этом возрасте работа над развитием гибкости оказывается в два раза эффективнее, чем в старшем школьном возрасте.

На уровень развития гибкости влияет также изменение кровоснабжения в растягиваемых мышцах, которое в свою очередь зависит от температуры мышцы, повышающейся в результате специальной разминки и под влиянием внешнего тепла. Занятия, направленные на увеличение подвижности в суставах, должны проводиться ежедневно. Для поддержания достигнутой подвижности занятия можно проводить 3–4 раза в неделю. Мастеру, специализирующемуся на джиу-джитсу и родственных дисциплинах, необходимо включать работу на развитие подвижности суставов во все этапы тренировочного периода, так как приобретенная гибкость довольно быстро (через 2–3 месяца) возвращается к исходному уровню. Перерыв в занятиях должен быть не более 1–2 недель. В связи с этим уместно вспомнить Брюса Ли, который в обязательном порядке занимался растяжкой по утрам, а затем, по возможности, еще несколько раз в течение дня.

Перечень упражнений, предназначенных для развития гибкости достаточно обширен, но все их можно разделить на три группы, в зависимости от метода выполнения:

• Динамический метод заключается в многократном повторении определенных движений с одновременным увеличением амплитуды движений. К нему также относятся упражнения, во время которых при каждом движении увеличивается степень наклона.

 Статический метод заключается либо в неподвижной фиксации крайнего положения, либо в медленном увеличении амплитуды движения под воздействием веса партнера.

 Изометрический метод заключается в чередовании растяжения и напряжения растягиваемой мышцы. Его впервые ввел в практику великий российский борец и тяжелоатлет начала XX в. Александр Засс, по прозвищу «Железный Самсон».

Динамический метод основан на пружинистом выполнении упражнений (сгибания-разгибания различных суставов, всевозможные махи). Нагрузка определяется числом повторений, необходимых для достижения в данном занятии требуемой амплитуды движения. Этот предел по мере роста тренированности постепенно повышается. Предел в амплитуде движения легко ощущается тренирующимся. Но этим еще не определяется предел в дозировке, так как некоторое время упражнения выполняются на уровне максимальной амплитуды, хотя это и может привести к возникновению болевых ощущений, особенно в области перехода мышц в сухожилия. Наиболее эффективной является та часть упражнения, в которой достигается максимальная амплитуда, но без болезненных ощущений. Число повторений зависит от массы мышечных групп, растягиваемых при упражнении, и от формы сочленений. Максимальное число повторений: при сгибании позвоночника – 90—100, тазобедренного сустава – 60–70, плечевого – 50–60, других суставов – 20–30.

Все упражнения делятся на три группы:

1) упражнения начального уровня;

2) упражнения для «промежуточной» растяжки;

3) упражнения для предельной растяжки.

Начальный уровень и предельная растяжка не требуют разъяснений, готовность же к «промежуточной» растяжке определяется путем эксперимента, то есть если во время выполнения упражнений начального уровня (в конечных положениях) ваш пульс не учащается, значит, вы готовы к следующему этапу. Также, если вы ощущаете способность наклониться ниже или поднять ногу выше, значит, настало время двигаться дальше.

Перед упражнениями выполняется 10—15-минутная разминка общего типа, целью которой является разогрев и подготовка к работе основных суставов и мышц. Разминка выполняется «сверху вниз» (начиная с шеи и заканчивая голеностопными суставами). При выполнении упражнений необходимо помнить о ранее приведенных трех ключевых принципах системы.

1. Сико-дати. Ритмичные приседания с постепенным понижением таза до уровня коленей – 5 раз.

2. Переход из дзэнкуцу-дати в длинную кокуцу-дати, не меняя положения ступней, – 15 раз в каждую сторону.

3. Ноги раздвинуты на две ширины плеч. Поочередно приседать на ноги (бедро до параллельности полу). Сгибаемая нога разворачивается ступней на 45 градусов, выпрямленная – в положении «сокуто».

4. Исходное положение как в упр. 3. Руки скрещены перед грудью на уровне плеч. Максимальный наклон вниз (тянуть предплечье к полу). Фиксация – 2 х 10 сек.

5. Сидя на полу, левая нога выпрямлена в сторону, правая – согнута, пятка в паху.

а) наклон на согнутую ногу – 10 сек.

б) наклон на выпрямленную ногу – 10 сек.

6. «Бабочка» (сидя на полу, ступни сложены вместе и притянуты к тазу). Колени положить на пол – 10 сек. Наклон вперед – 3 х 10 сек.

7. Сидя на полу, ноги раздвинуты максимально широко, руки на поясе. Наклоны направо и налево 20 раз по 2 сек.

8. Исходное положение как в упр. 7. Ладони на полу, наклон вперед. 3–4 раза по 10 сек.

9. Сидя на полу, прямые ноги вместе. Наклон вперед, руками взяться за ступни. 3 раза по 10 сек.

10. Исходное положение как в упр. 7. Наклон вперед, грудью на пол, руки в стороны – 10 сек., наклон к левой ноге – 10 сек., наклон к правой ноге – 10 сек.

11. Очень длинная дзэнкутгу-дати (переднее колено согнуто под углом менее 90 градусов, задняя нога – на носке, колено стремится к полу) – 10 сек. Переход в очень длинную кокуцу-дати (не меняя положения ступней) – 10 сек., полностью сесть на заднюю ногу (передняя нога на пятке, туловище вертикально) – 10 сек. Повторить в другую сторону.

12. Стоя, ноги раздвинуты на две ширины плеч. Наклон вперед, взявшись руками за щиколотки. Опуститься как можно ниже на одну ногу – 10 сек. 20 раз на каждой ноге.

1. Исходное положение как в упр. 9. Партнер помогает наклону, давя одной рукой на поясницу, другой – держа за пояс. 2 x 10 сек.

2. «Бабочка». Партнер давит сзади плечом на поясницу и помогает руками опустить колени на пол. 2 х 10 сек.

3. Исходное положение как в упр. 7. Партнер давит плечом на поясницу, раздвигая бедра в стороны – назад. 2 х 10 сек.

4. Лежа на спине, ступня к ступне, колени согнуты и максимально разведены в стороны вниз («цыпленок табака»). Партнер помогает опустить колени. 2 x 10 сек.

5. Стоя, выпрямленная нога находится у партнера на плече. Партнер из дзэнкуцу-дати переходит в кокуцу-дати, тем самым растягивая вас:

при растягивании вперед 3 x 10 сек.; при растягивании в стороны 3 х 10 сек.; при растягивании назад 3 х 10 сек.

6. Стоя вплотную спиной к стене. Партнер поднимает вашу ногу вперед-вверх, 2 x 10 сек., в стороны – 2 х 10 сек., назад – 2 x 10 сек.

1. Лежа на спине с согнутыми в коленях ногами. Партнер фиксирует своими ногами ваши голени (стоит между ваших ног). Затем ладонями давит на ваши колени – 10 сек. Выпрямляйте поочередно ваши ноги в стороны; партнер давит на выпрямленную ногу – по 10 сек. Выпрямите в стороны обе ноги, партнер давит на голени – 10 сек.

2. «Цыпленок табака», лежа на спине. Партнер раздвигает до касания пола ваши колени – 10 сек.

3. «Цыпленок табака», грудью вниз. Партнер давит на поясницу – 10 сек. Поочередно выпрямляйте ноги в стороны при давлении партнера на поясницу – по 5 сек.

4. «Бабочка», сидя на полу. Изометрическое напряжение на преодоление сопротивления партнера на сжатие и раздвижение коленей – 3 x 3 сек.

5. Исходное положение как в упр. 2. Упражнение, аналогичное предыдущему, но выполняется лежа – 2 x 3 сек.

6. Исходное положение как в упр. 2. Упражнение аналогично предыдущему, но выполняется с выпрямленными ногами – 2 x 3 сек.

7. Стоя у стены. Партнер поднимает колено максимально согнутой ноги вперед-вверх – 10 сек., в сторону-вверх – 10 сек.

1. «Бабочка», сидя на полу. Партнер, опираясь на ваши плечи, становится ступнями на ваши бедра – 2 х 10 сек.

2. «Цыпленок табака», лежа на спине, руки подняты вертикально вверх. Партнер, опираясь на ваши ладони, становится ступнями на ваши бедра – 2 х 10 сек.

3. Исходное положение как в упр. 2. Сжимая и разжимая бедра со стоящим на них партнером, поднимите и опустите его вверх-вниз – 3 раза.

4. «Цыпленок табака», грудью вниз. Партнер, опираясь на ваши плечи, становится ступнями на ваши бедра – 5 сек.

5. Стоя лицом друг к другу. Партнер держит вашу выпрямленную левую ногу (левой рукой) и левую руку (правой рукой). Ваша опорная нога раздвинута на 45 градусов назад. Согните опорную ногу (до 90 градусов) и одновременно с отходом партнера назад выпрямите ее до положения продольного шпагата – 10 сек. То же самое в сторону – 10 сек., назад – 10 сек.

6. Исходное положение как в упр. 5. Партнер отходит медленно назад, сохраняя ваше равновесие, плавно опускает вашу ногу на пол (ваши обе ноги выпрямлены в продольном шпагате), помогает повернуть туловище налево – 5 сек., прогнуть туловище назад – 5 сек., оказывает давление на бедра – 5 сек. То же другой ногой.

7. Аналогичное упражнение, но с выпрямленной в сторону ногой (как при еко-гэри). Все фиксации – по 5 сек., за исключением скручивания туловища, которое при этом упражнении не выполняется.

Выносливость является одной из важнейших сторон подготовки любого бойца. Во время соревнований приходится проводить несколько поединков в день, а сами соревнования могут длиться 2–3 дня и более. Поединки проводятся, как правило, с разными по силе, технике и выносливости противниками.

Выносливость разделяется на общую и специальную.

Под общей выносливостью подразумевается способность организма спортсмена переносить длительные напряжения в неспецифических условиях – кросс, ходьба на лыжах, плавание, езда на велосипеде, гребля, спортивные игры и т. д. Такая выносливость определяет общий функциональный уровень организма. Общая выносливость приобретается физическими упражнениями, она не имеет сходства по своей структуре с поединками и является лишь хорошей базой для развития специальной выносливости в различных системах единоборств. Например, во время бега или ходьбы на лыжах, при выполнении некоторых других упражнений, не связанных с единоборством, боец сам регулирует темп движения и ритм своего дыхания, ему никто не мешает. В спарринге на бойца воздействует всей силой, весом и волей противник. Он сбивает ритм дыхания, навязывает свою тактику, часто задает темп самого поединка. В этих условиях на действия противника надо ответить своими решительными действиями с проявлением максимальной скорости и силы.

Специальная выносливость в единоборствах – это умение регулировать свое дыхание во время поединка, расслабиться, когда на это есть возможность, встряхнуться, продышаться, чтобы дать мышцам отдохнуть и снова включиться в максимальную работу для выполнения определенных технических действий.

Развитие таких качеств, как скорость и сила, всегда способствовало росту спортивного мастерства. Поэтому на занятиях по совершенствованию техники и тактики спарринга необходимо уделять особое внимание развитию скорости и силы применительно к техническим действиям, изучаемым на данной тренировке. Практика показывает, что можно отлично бегать, поднимать большой вес, быть сильным, но плохо спарринговать, если эта скорость и сила не будут использованы в нужном направлении. Заложенный фундамент функционального и общефизического развития должен все время направляться в нужное русло, чтобы эти качества проявлялись в условиях поединка, чтобы боец сумел сосредоточить все свои усилия именно на выполнение технических действий, которые он совершенствует. При такой тренировке боец будет вырабатывать и закреплять устойчивый навык и развивать нужные физические качества. Здесь надо обращать внимание на развитие волевых качеств – на приложение усилий в момент выполнения технических действий.

При систематических тренировках можно выработать навык на концентрацию внимания и волевых качеств в момент выполнения технических действий, на сосредоточение усилий определенных групп мышц, а также на их расслабление в нужный момент. Умение расслабляться и отдыхать, а затем сосредоточиться, чтобы сделать сильный взрыв для выполнения технического действия, признак высокого мастерства.

В заключение хотелось бы привести один из комплексов скоростно-силовых упражнений для развития взрывной силы отдельных мышечных групп.

1. Из основной стойки присесть, а затем выпрыгнуть вперед-вверх.

2. Тот же прыжок, но с отягощением.

3. Прыжок в глубину с высоты 50–70 см, с последующим выпрыгиванием вперед вверх.

4. То же упражнение, но с отягощением, и высота не превышает 40 см.

Примечание: при соскоках вниз с высоты (прыжках в глубину) нагрузка на каждый голеностопный сустав достигает десятикратного превышения массы тела. Поэтому при возникновении суставных болей упражнения следует прекратить до полного исчезновения болей.

1. Лежа на животе на полу, резко прогнуться, поднимая туловище и ноги.

2. То же упражнение, но с отягощением.

3. Броски набивных мячей прогибом туловища назад.

1. Быстрое разгибание рук в упоре лежа («выпрыгивание»).

2. То же упражнение, но с хлопком ладонями.

3. То же упражнение, но с хлопком ладонями по плечам.

4. «Прыжки» в упоре на руках – вперед, назад, в стороны (ноги держит партнер).

5. Броски набивного мяча друг другу.

Психологическая подготовка является одним из необычайно важных и в то же время сложных вопросов. Под психологическим состоянием мы понимаем душевные переживания бойца, его волнения, радость, горе, чувства восхищения и гнева.

Эмоциональная реакция очень сложна, в ней участвует вся нервная система, эмоции воздействуют на весь организм, они могут повышать или понижать тонус, создавать хорошее или плохое настроение, возбуждать или угнетать. Они дают высшим отделам мозга и всему организму энергетический заряд, являясь стимулом к активным действиям, творчеству, определяя в значительной степени умственную и физическую работоспособность.

Радость, восторг, жажда победы, спортивная злость, отличная физическая и техническая подготовка, опыт спортсмена, знание соперников, твердая уверенность в своей силе, а также другие положительные факторы повышают мышечный тонус, увеличивают силу и работоспособность всего организма. В таком состоянии боец чувствует малейшее движение противника, он сосредоточен и внимателен. Положительные эмоции выражаются у бойца и после победы над сильным противником, и после успешного окончания соревнования.

Отрицательные эмоции могут ослабить тонус мышц, изменить характер нервных импульсов, получаемых мышцами, и тогда движения становятся замедленными, вялыми.

Причиной отрицательных эмоций может служить плохая подготовка к поединкам, неполадки в семье или в коллективе, травма, болезнь и другие факторы. Самое опасное для бойца перед выходом на поединок – это безразличное отношение ко всему окружающему: к бою и коллегам в команде, к своему противнику. Такое состояние бывает от переутомления и особенно от нервного перенапряжения. При таком состоянии успеха ждать не приходится.

Мастер всю свою жизнь активно участвует в спаррингах. При этом его психическая настроенность в тренировочные будни отличается от той, которая бывает в предстартовом и стартовом периодах. В предстартовом и стартовом периодах практически реализуется вся предшествующая психологическая подготовка.

Существуют следующие этапы психологической подготовки мастеров.

• Начальный (этап тестирования – отбора).

• Тренировочный.

• Подготовительный этап к спаррингам.

• Спарринговый.

• Реабилитационный.

Начальный этап длится от одного дня до нескольких месяцев. На этом же этапе наставник проводит психодиагностику бойцов с целью выявления наиболее действенных форм и методов их психологической подготовки, учит их различным способам психической саморегуляции и развития воли. Чем больше в ходе учебного процесса удается искоренить недостатки, воспитать у бойца нужные ему волевые качества, усилить уверенность в свои силы, тем устойчивее будет его стремление к победе. Задача сама по себе сложная, она требует от наставника тонкого, последовательного подхода к работе с учеником и знания самого ученика. Надо знать его жизненный путь, характер, привычки, поведение в сложной обстановке и т. д. Психологическая подготовка начинается уже в момент определения ее периодов и этапов, когда перед бойцом раскрываются средства и методы, масштабы проводимых боев, количество участников, возможные противники, и дается конкретное задание. Задания эти должны соответствовать уровню мастерства и подготовки бойца. Однако не значит, что надо давать только небольшое задание, не требующее преодоления трудностей. Лишь с приложением больших усилий воспитывается воля.

Тренировочный этап – самый продолжительный. Он характеризуется такой функцией воли, как устойчивость действия, то есть поддержанием первоначального намерения в активном состоянии вплоть до достижения цели.

Для тренировочного этапа характерна общая психологическая подготовка бойца к спаррингам. Без нее все, что удалось накопить в течение месяцев тренировок, может быть потеряно за несколько минут перед поединком.

Фото 34. Чемпион России А. Сабуров со своим наставником И. Грядуновым

Общая психологическая подготовка бойца к спаррингам направлена на формирование и совершенствование тех свойств личности и психических состояний, от которых зависит успешность и стабильность выступлений. Речь идет о специфических чертах боевого характера: спокойствии (хладнокровии), уверенности, боевом духе. Они не заменяют, а организуют все другие черты характера мастера.

Процесс общей психологической подготовки предусматривает два основных направления деятельности наставника как педагога: использование средств внешнего воздействия на учеников (например, бесед, косвенного внушения, гетеротренинга) и обучение их методам саморегуляции.

Если у ученика появится сомнение, сможет ли он справиться с поставленной задачей, то надо вовремя прийти ему на помощь и рассеять его сомнения. Надо рассказать о встречах противника с другими бойцами, где противник выглядел слабее, указать на недостатки подготовки противника и отметить те качества ученика, которые ставят его выше противника. Это можно делать и при постановке задачи, и на тренировке, и непосредственно перед поединками. Важно эти примеры преподносить ученику так, чтобы он не подозревал, что его специально настраивают на победу. Они должны доходить до его сознания через разговоры, рассказы о других бойцах, но чтобы это все влияло на его психику, и в сознании ученика постепенно укреплялась вера в собственные силы.

Многое зависит и от самого ученика, от его опыта и знаний. Про иного говорят, что он храбрый и ничего не боится. Такого не бывает. Смелый человек отличается от трусливого тем, что он, опираясь на знания и опыт, умеет трезво оценить обстановку, подавить сомнение и неуверенность, которые появляются у него в самый напряженный момент.

Саморегуляция – это самостоятельное, целенаправленное и организованное изменение регуляторных механизмов сознания на уровне психических процессов, психофизических состояний и действий. Фактически саморегуляция выступает верховным «главнокомандующим» в сознании человека, контролируя все его функции, включая и регулирующую.

Состояния и отношения человека всегда тесно взаимосвязаны. Управляя своими состояниями, регулируя их характер и продолжительность, мы постепенно меняем и наши отношения, а система отношений – это наш характер. Как правило, пути формирования бойцовского характера через коррекцию, изменение и совершенствование этих отношений регулируется педагогическими влияниями «извне». Однако самостоятельно и систематически делая это «изнутри», ученик формирует у себя такие отношения, которые никакими внешними воздействиями не создать.

Известны четыре основные группы способов саморегуляции психических состояний:

• отключение-переключение;

• контроль и регуляция тонуса мимических мышц и скелетной мускулатуры, темпа движения и речи, специальные дыхательные упражнения;

• сюжетные представления и воображения, самовнушения;

• варьирование целеполаганием.

Представленная классификация охватывает саморегуляцию на физическом уровне, на уровне психических процессов и состояний, на личностном и социальном уровне. Но для достижения высот в любой деятельности саморегуляция требует специального совершенствования и системы. В частности, необходимо сокращать затраты времени на саморегуляцию, добиваться максимальной автоматизации ее процедур.

Практические рекомендации тренеру в тренировочном процессе

Некоторая степень психического перенапряжения (см. табл. на с. 160) в пик тренировочной нагрузки – естественное следствие правильно построенного тренировочного процесса. Полное отсутствие признаков психического перенапряжения означает, что спортсмен мог бы выдержать еще большую физическую нагрузку и более жесткий спортивный режим.

Если во время привычной тренировочной нагрузки, далекой от максимума объема и интенсивности, у ученика наблюдаются явные признаки I стадии психического перенапряжения – нервозность, значит, причины его надо искать в дополнительных факторах. Ими могут быть неблагоприятный психологический климат в коллективе, чересчур длительное пребывание на сборах, в отрыве от дома и семьи, снижение мотивации, конфликтная ситуация в личной жизни и так далее.

Наставник должен знать, что при появлении признаков нервозности (I стадии перенапряжения) требуют коррекции отношение и поведение ученика, возможно, даже его режим, но не тренировочная нагрузка.

Таблица Характеристика стадий психического перенапряжения бойцов

При появлении признаков II стадии перенапряжения (порочной стеничности) наставнику надо пересмотреть запланированную тренировочную нагрузку и систему восстановления своего ученика.

Если обнаруживаются признаки III стадии психического перенапряжения (астеничности), это означает, что наставник допустил грубые ошибки в подготовке ученика. Боец, прошедший через III стадию перенапряжения, редко возвращается к турнирным поединкам и реальной боевой работе. Длительный отдых и щадящий режим, необходимые ему после этого, смещают жесткие целевые установки, нарушают непрерывность подготовки к результату экстракласса и не позволяют бойцу вновь мобилизоваться.

Подготовительный этап к спаррингам моделирует предстоящие поединки. Здесь имеет место проявление такой функции воли, как преодоление препятствий в ходе выполнения действий. Под препятствиями в единоборствах следует понимать комплекс стрессоров – таких, как высокая вероятность физической травмы, недостаточный уровень технической, физической и тактической подготовленности, тренировки и выступления без наставника, незнакомые условия, отсутствие информации о соперниках, и др. Исходя из этого, учитель и ученик должны предусмотреть все возможные варианты развития стрессовых событий и спланировать определенные действия. Психологическая подготовка начинается уже в момент определения периодов и этапов подготовки, когда перед учеником раскрываются средства и методы тренировок. На этом этапе нужно следить за тем, чтобы по окончании тренировки ученик мысленно отключался от борьбы в предстоящих поединках и был удовлетворен тренировкой. Боец должен думать больше об учебе, культурном отдыхе и т. д.

Подгонка веса, полученная травма и многие другие причины могут увеличить беспокойство и нервное напряжение. Каждый ученик переносит свои неприятности и переживания по-разному, и к ним необходимо относиться внимательно. Важно, чтобы ученик сохранил уверенность в своих силах, и по мере приближения к боям эта уверенность все больше возрастала.

На этом этапе используют те методы психологической подготовки бойца, которые в максимальной степени соответствуют решению поставленных задач и учитывают его индивидуальные особенности. Они же используются и на этапе активных поединков.

Состояние психической готовности к поединку представляет собой динамическую систему, включающую следующие элементы.

• Трезвую уверенность в своих силах.

• Стремление упорно и до конца бороться за достижение соревновательной цели.

• Оптимальный уровень эмоционального возбуждения.

• Высокую помехоустойчивость по отношению к неблагоприятным внешним и внутренним влияниям (помехам).

• Способность произвольно управлять своими чувствами, действиями и поведением в целом.

Если психологическая подготовка бойца не осуществляется систематически, то на заключительном этапе подготовки к поединкам могут проводиться специальные мероприятия по коррекции психических состояний с целью укрепления его психологической защиты. Они проводятся по той же системе, с применением тех же методов, что и для систематической подготовки, но в более сжатые сроки и в меньшем объеме.

Спарринговый этап характеризуется максимальным проявлением такой функции волевого процесса, как преодоление препятствий в ходе выполнения действий. Здесь, при равных прочих условиях, побеждает тот, кто лучше подготовлен психологически. Этот этап можно разделить на приезд на место боев, начало поединков, время, предшествующее непосредственному выходу на поединок и, наконец, сам поединок.

На турнирах, где боец встречается с будущими противниками, при разговоре с ними нетрудно определить настроение каждого противника, его состояние. Об этом говорит их внешность. Даже в том, как боец спокойно и уверенно держится, разговаривает и смотрит на соперника, чувствуется его психологическая настроенность.

Большое значение имеет способность держать себя, владеть собой, показать своему противнику твердую решимость в достижении победы. Это обусловлено внутренней собранностью и сосредоточенностью, которые в напряженный момент легко воспринимаются противником и могут поколебать его уверенность в своих силах. Иногда на противника действует распространение слухов об отличной форме бойца, о его победе над другими сильными бойцами. Особенно трудно бойцу преодолеть психологический барьер при встрече с противником, которому он проигрывал несколько раз. Мысль о поражении может настолько глубоко укрепиться, что ученик не сможет «себя преодолеть», если не проявит большой настойчивости и не сумеет владеть собой. На практике были случаи, когда опытный мастер проигрывал встречному равному конкуренту, и в дальнейшем, несмотря на все усилия, был не способен взять реванш.

Однако чаще всего боец проигрывает схватку из-за неумения собраться, нацелить свою волю и отдать все силы поединку. Ничто так не ценно для ученика, как его умение собраться, сконцентрировать все свои силы и возможности в последние перед схваткой минуты. Чем труднее предстоит поединок, тем активнее боец должен собрать свои силы для достижения победы. Волнение ученика перед схваткой можно сравнить с волнением артиста перед выходом на сцену, но оно намного сильнее. Здесь предстоит единоборство.

За 30–40 минут до схватки боец разминается, сосредоточивается. Здесь наставник должен внимательно и тонко чувствовать психологическое состояние ученика. Всем известно, что один боец перед схваткой уединяется для настройки, другой нуждается в присутствии около него учителя или старшего товарища. Ученик все время должен держать себя под контролем и подавлять в себе малейшее сомнение в достижении победы. Перед схваткой много говорить бойцу не надо, разговор должен быть коротким и уверенным.

Выходя на поединок, боец должен чувствовать поддержку учителя. Всем своим видом наставник как бы говорит: все в порядке, все правильно. Спокойствие, собранность, внимательность и уверенность наставника передаются ученику. Обычно учитель остается у татами и следит за ходом поединка. Вместо учителя может быть старший опытный товарищ. Важно, чтобы боец верил ему и выполнял советы, которые будут даваться в процессе, по ходу поединка. Конечно, эти советы должны быть квалифицированны и авторитетны, и преподносить их нужно индивидуально, с учетом особенностей характера бойца.

Реабилитационный этап большинство психологов не рассматривают как важный, но этот этап в значительной степени определяет дальнейшую карьеру. Особенно это заметно после первого выхода на татами именно у единоборцев.

Не секрет, что первый выход чаще всего оканчивается поражением новичка. Поражение, несмотря на прогнозирование такового, вызывает у бойца острое чувство неуверенности в своих силах, страх перед будущими поединками, уход в единоборства с меньшей степенью контакта или вообще прекращение бойцовской карьеры.

Фото 35. Чемпионы России 1999 г. И. Экслер и Т. Романова со своим наставником

Задача реабилитационного этапа для учителя и ученика – реальный взгляд на положение вещей. Победой станут последующие выходы бойца на поединки. Кстати, поединки сами по себе выделяют из массы начинающих учеников тех, кто по складу личности способен успешно выдерживать психологические нагрузки.

Эффективными методами психологической реабилитации, получившими положительную оценку многих бойцов, являются внушительный отдых и гипноз (с использованием специальных тестов внушений), а также их разновидности: вербальная, музыкальная психорегуляция, сеансы перед сном, психобиоэнергетический транс и др.

…Незаметно проникнув в здание, человек во всем черном неслышной поступью подошел к нужной двери и, присев около нее, начал возиться с замком. Услышав вдали шаги делающего обход охранника, он, даже не оглянувшись, бросил на пол какие-то железки, напоминающие противотанковые ежи в миниатюре, а когда показавшийся из-за поворота страж, на ходу доставая оружие, метнулся к нему, спокойно, не прерывая работы, достал из кармана горсть свинцовых шариков и, не глядя, кинул их через плечо в направлении бегущего.

Расчет его оказался точным. Поскользнувшись, охранник рухнул лицом на отточенные куски железа, и раздался душераздирающий крик. А человек в черном, так и не оглянувшись, открыл дверь и, забрав то, что ему нужно, неслышно растворился, словно его здесь и не было…

Говоря о джиу-джитсу, нельзя не сказать о тесно связанном с ним искусстве ниндзюцу, которое использовало и развивало прикладную технику джиу-джитсу. Пожалуй, из всех боевых искусств ниндзюцу (синоби или ним-по, как его иногда называют) – древнее японское искусство шпионажа – является самым загадочным и таинственным. И когда смотришь на ниндзя, демонстрирующих на киноэкранах чудеса владения собственным телом и разумом, то даже не верится, что такое могло быть на самом деле.

Точная дата рождения ниндзюцу неизвестна. Но об использовании в военных и политических целях специально подготовленных шпионов, лазутчиков и диверсантов говорится еще в знаменитом китайском трактате о воинских искусствах «Сун Цзы», датируемом VI веком до н. э. Есть сведения о существовании в Китае тех и более поздних времен особого клана «Лесные демоны». А в Японии военный шпионаж начал развиваться в V–VI веках н. э. – известно, что в этот период к услугам ниндзя (впрочем, сам термин, обозначавший «люди-невидимки», или «воители-тени», возник гораздо позже) прибегали монахи, воюющие с властями. А ниндзюцу как искусство окончательно сложилось к XIII веку, и четыре последующих столетия феодальных войн, распрей, заговоров и интриг стали эпохой его расцвета. Тогда же сформировался и институт ниндзя, выходцев из обособленных родовых самурайских общин. Правда, в XVII веке феодальный князь (сегун) Токугава, пришедший с помощью ниндзя к власти, под страхом смерти запретил это искусство и объявил на ниндзя настоящую охоту. Но ниндзя продолжали существовать, и не только потому, что в них была заинтересована элита японского общества, использовавшая их для выполнения различных деликатных поручений. Просто охота на невидимок – задача более чем сложная, и чаще всего получалось так, что жертвой становился сам охотник.

Но когда в 1868 году в Стране восходящего солнца свершилась буржуазная революция, ниндзя навсегда исчезли с военной и политической арены, сохранившись лишь в истории, не слишком-то к ним благосклонной.

Пожалуй, не было для самурая более презираемого существа, чем ниндзя. Элегантные, благовоспитанные воины, известные своим бескорыстием, презирали людей, живущих где-то в затерянных лесах и горах и не знавших ничего, кроме своего искусства, которое вдобавок они использовали за деньги, и ниндзя были для них чем-то вроде касты неприкасаемых. Но тем не менее гордые, самолюбивые, бесстрашные бойцы, пренебрегавшие смертью, никого не боялись так, как этих отверженных. Потому что мастерство самурая, посвящавшего изучению техники боя большое количество лет, не шло ни в какое сравнение с мастерством ниндзя. Да, они не знали наук, не слагали стихов и умели в своей жизни только одно – зато как умели!

Будущего ниндзя начинали воспитывать с рождения – тут уж было не до сказок и игрушек. Все, чем занимались с ним или с ней (а среди ниндзя было немало женщин, не менее искусных, чем мужчины, – их называли «кюноити») родители и наставники, было направлено на овладение будущей профессией. Любительство в ниндзюцу было попросту невозможно. Наверное, то, что проделывали воспитатели с детьми, нынешним родителям покажется верхом изуверства. Например, люльку с ребенком раскачивали так, что она ударялась о стену, и ребенок привыкал группироваться при ударе и отталкиваться от стены. Затем, сажая его на землю, катили на него довольно тяжелый шар и тем самым учили его ставить блоки. В полгода будущий ниндзя начинал плавать – раньше, чем ходить. А с возрастом подготовка все больше усложнялась. Детей учили скакать на коне, запрыгивая и спрыгивая с него на полном ходу, прыгать в высоту через колючий кустарник или слегка затупленные лезвия мечей, прыгать с высоты, бегать на многокилометровые дистанции, быстро и неслышно ходить, выполнять сложнейшие акробатические и гимнастические упражнения на высоко подвешенном тонком бревне, а затем на веревке. А заодно добивались необычайной подвижности суставов и нечувствительности к боли, особым массажем, набиванием и диетой превращая тело в «железную рубашку». Детей заставляли в любую погоду ходить нагишом, подолгу обходиться без пищи и воды, по нескольку дней находиться в кромешной тьме.

В результате ниндзя мог сутками находиться в воде, отлично нырять, надолго задерживая дыхание. Часами сохранять неподвижность камня, прыгать с высоты до 10 м, легко перепрыгивать через заборы, взбегать на отвесные стены, ходить, не оставляя следов, ловить рукой выпущенную в упор стрелу, обычным камешком попадать противнику в глаз с 20 шагов, прекрасно видеть в темноте, вынимать из суставной сумки руку или ногу (это использовалось при освобождении от пут, пролезании в узкие отверстия и в бою, когда ниндзя мог на несколько сантиметров удлинить руку при ударе) и даже увеличивать собственный рост. К тому же они обладали прекрасной зрительной памятью и с первого раза запоминали рельеф местности, обстановку в комнате, важный документ, имели отличный слух – по свисту стрелы ниндзя мог определить расстояние до лучника, по лязгу оружия – его вид. Различали ниндзя голоса птиц и зверей и искусно им подражали, умели готовить яды и лекарства, взрывчатые вещества, владели навыками акупунктуры и хирургии.

Естественно, большое внимание уделялось технике боя. Изучая в общем-то ту же технику, что и самураи, ниндзя брали чисто прикладной аспект и доводили приемы до сверхсовершенства, а если учесть, что они были прекрасными гимнастами и акробатами, то можно представить, насколько смертоносной становилась эта техника в их руках.

Владели они и оружием, притом довольно своеобразным. Помимо обычного меча ниндзя, в зависимости от школы, использовали сеге (кинжалы с двумя лезвиями – прямым и загнутым, выходящими из одного основания и находящимися в одной плоскости), манкикигусари (цепи со свинцовыми шариками на концах), кама (топоры с узкими загнутыми остриями), серпы с прикрепленными к рукоятям цепями, кастеты «тигриная пасть» (они крепились как на внутренней, так и на внешней стороне ладони), сюрикэны (тонкие стальные пластины в форме крестов, звездочек или шестерней с остро заточенными краями, которые были страшным метательным оружием) и многие другие виды вооружения. Ножны меча имели отверстие, через которое ниндзя мог дышать под водой или пускать отравленные стрелы (так называемый «плевок дракона»). На запястьях они носили специальные браслеты, которыми защемляли лезвие меча противника и легко обезоруживали его одним поворотом кисти.

Вообще, ниндзя экипировались на задание почище современных спецназовцев. У них были шипы, которые они в случае надобности прикрепляли к обуви, специальная сумка – обойма для сюрикенов, на предплечье крепилась обойма для дротиков, были «дымовые шарики», дававшие ниндзя возможность устроить завесу и раствориться в дыму, проволочные пилы с кольцами на концах, использовавшиеся как оружие или вспомогательный инструмент, и многое другое. Было и «невидимое» оружие – посох-меч, веер из тонких металлических пластин, шляпа-сурикэн (под полями крепилось огромное лезвие) и т. д.

Последним компонентом подготовки ниндзя была подготовка психологическая. Как правило, строилась она на длительном воздействии обучаемых друг на друга: садясь напротив, они начинали пристально и неотрывно смотреть напарнику в глаза, настраиваясь на его волну и проникая в чувства и мысли. Иногда партнером становился дикий зверь: обучаемый входил в клетку с хищником и должен был взглядом заставить зверя отказаться от агрессивных намерений и признать превосходство человека.

После такой тренировки ниндзя становился прекрасным психологом и первоклассным гипнотизером и без труда усыплял одного или нескольких противников, даже мог взглядом обратить врага в бегство. Чувствуя мысли и намерения людей на расстоянии, он не терялся в окружении нескольких врагов и сохранял спокойствие и хладнокровие, вселяя в них неуверенность и страх и получая значительное преимущество еще до столкновения.

Подготовка заканчивалась в 15 лет: ученик сдавал экзамен по всем дисциплинам и посвящался в ниндзя. Затем ему вручали личное оружие и униформу – бесформенный черный балахон с капюшоном и черную маску. Одежда эта не только устрашала врагов (давно замечено, что черный цвет оказывает сильное психологическое воздействие), но и лишала человеческую фигуру привычных очертаний, делая ее неприметной, благодаря чему ниндзя могли сливаться со стенами и растворяться в темноте. И – начиналась взрослая жизнь, прожить которую до конца удавалось немногим. Жизнь, в которой постоянными были только три величины – тренировка, опасность и мгновенная готовность к бою.

Вообще-то, надо отметить, что ниндзя старались избегать боя – у них были иные цели и задачи. Им поручали выкрасть важный документ или похитить князя, подслушать разговор или убить военачальника, совершить диверсию или провокацию – словом, вещи, справиться с которыми обычному человеку чаще всего не под силу. Выполнив задание, ниндзя умело уходил от погони, используя искусство маскировки, например отвлекающие поджоги.

А если все-таки дело доходило до боя, ниндзя был страшен и беспощаден – здесь ему было не до самурайского этикета, не до обмена любезностями с противником, так что ценил он не красоту, а эффективность, тем более что в случае захвата в плен его ждала страшная, мучительная смерть. По преданиям, один ниндзя стоил в открытом бою двадцати и более хорошо обученных воинов, и, видимо, это не преувеличение. К тому же дрался он не по привычным канонам, а постоянно меняя позицию, совершая головоломные прыжки, используя свое страшное оружие. Так что проще было дать ему свободно уйти, нежели вступать с ним в схватку, которая еще неизвестно, чем закончится. Ну а когда ниндзя все же терпел поражение и попадал в плен, врагам не удавалось выведать у него ни слова – он стойко умирал под жестокими пытками, еще больше усиливая их страх и уважение.

Подготовка ниндзя не заканчивалась и после обряда посвящения – предела совершенству в ниндзюцу не было. Помимо тренировки физической и психологической шло изучение философии, овладение различными амплуа – бродячего монаха, фокусника или путешествующего богатого повесы. Их врагам грозила постоянная опасность – любой человек мог оказаться переодетым в ниндзя, и охотник мог легко стать жертвой. Да так оно чаще всего и бывало.

Те, кто называет ниндзя наемными убийцами и обвиняет их в кровожадности, несправедливы к ним. Далеко не всегда они убивали тех, кто оказывался на их пути, а часто использовали гипноз или нажатие на ту или иную точку, просто отключая человека и сохраняя ему жизнь. И выполняли ниндзя свою нелегкую работу просто потому, что ничего другого не умели, – они выросли в клане, который дал им соответствующую подготовку, и были обязаны подчиняться его законам. А само руководство клана было заинтересовано не столько в деньгах, сколько во влиянии, в том, чтобы занять на политической арене как можно более высокое положение. И в самом деле: зачем много денег людям, живущим в лесах и горах?

Высшим же искусством ниндзя считалось «искусство видимых людей» – жить в миру обычной жизнью, оставаясь при этом ниндзя, но так, чтобы никто не догадался, кто ты такой на самом деле.

Брюс Ли считал, что знание и мастерство в любых устремлениях (в том числе в боевых искусствах) состоит из трех стадий, которые он называл тремя стадиями развития.

Первая стадия – стадия примитивности. Это состояние первоначального невежества, когда человек ничего не знает об искусстве единоборства. В драке он просто защищается и нападает без каких-либо мыслей, что правильно, а что неправильно. Конечно, он, возможно, действует, что называется, ненаучно, но, тем не менее, будучи самим собой, он гибок в своих нападениях и защите.

Другими словами, это стадия «невинности», незнания предмета, с которым вы имеете дело. Ваши реакции естественны и рефлексивны, то есть честны. Однако, если вам недостает требуемых знаний и общей подготовки, они часто бывают не по делу. Когда вы приобретете больше практики и научитесь лучше сосредоточиваться, вы перейдете ко второй стадии.

Вторая стадия – стадия изощренности, или механическая стадия, – начинается, когда человек приступает к тренировкам. Его учат, как правильно блокировать удары, наносить удары, работать руками, ногами, стоять, дышать и т. д. Безусловно, он приобрел теоретические знания, но, к сожалению, его первоначальное «Я» и чувство свободы утеряны, его действия не происходят произвольно. Его ум обнаруживает стремление застывать во время различных движений, чтобы рассчитать и проанализировать действия. Положение делается еще хуже: человека можно назвать «умственно связанным», он самоутверждается вне реальной действительности.

Стадия изощренности (которую Ли называл также «стадией искусства») – необходимый шаг в индивидуальном развитии каждой личности. Хотя по природе своей она ограничивает человека (потому что учит, как действовать, тем самым ограничивая индивидуума определенным образом действий), это необходимое «зло», так как вместе с «условным рефлексом», который развивается на этой стадии, она насаждает зерна истины для успешного приобретения высшего интуитивного знания на плодородном поле подсознания. Индивидуум, однако, на этой стадии не способен увидеть смысл происходящего и вместо этого просто гордится, что научился слепо повторять показанный ему «правильный способ» производить определенные действия. Но в подсознании ученика происходит другая, более важная работа. Она идет параллельно с развитием необходимых нейромышечных проводящих путей. Иными словами, приобретенная техника является правильной не потому, что так сказал учитель, а скорее потому, что она подчиняется определенному универсальному порядку правильности – реальности, поскольку применяется к вашей конкретной дисциплине. Как только на второй стадии достигнут уровень мастерства, индивидуум готов перейти к третьей, высшей стадии обучения, стадии второй «невинности», или безыскусности.

Третья стадия – стадия безыскусности, или спонтанная стадия, – наступает, когда после многих лет серьезного, тяжелого труда ученик осознает, что в конечном счете боевое искусство не представляет собой ничего особенного. И, вместо того чтобы попытаться обмануть свой разум, он приспосабливается к противнику, подобно воде, когда она давит на глиняную стенку сосуда. Вода протечет через малейшую трещину. Нет ничего, что нужно было бы пытаться сделать, – только быть бесцельным и бесформенным, как вода. Применение всех классических приемов и стандартных стилей сведено до минимума, если вообще не отброшено; преобладает несущественность. Он больше ничем не ограничен.

Этот третий процесс, как вы могли уже установить, требует возвращения к первоначальному состоянию «невинности», – иными словами, к вашему истинному «Я».

Брюс Ли отмечал этот трехстадийный процесс приобретения знаний практически у всех, кто приходил к нему обучаться. Сначала они находили, что движения выполнять очень трудно. Потом это становилось легче делать. И наконец, их движения становились просто продолжением самих себя, они осуществлялись без усилий, легко и плавно. Он заметил, что на последней стадии обучения уже ничего не нужно было стараться делать. Ваша техника, противник, даже вы сами – забываются. Все происходит само собой в одной гармоничной целостности.

«В жизни человека есть этапы постижения учения. На первом этапе человек учится, но это ни к чему не приводит, и поэтому он считает себя и других неопытными. Такой человек бесполезен. На втором этапе он также бесполезен, но он осознает свое несовершенство и видит несовершенство других. На третьем этапе он гордится своими способностями, радуется похвале других людей и сожалеет о недостатках своих друзей. Такой человек уже может быть полезен. На высшем же этапе человек выглядит так, словно ничего не знает» (Брюс Ли).

Это общие этапы. Но есть также еще один этап, который важнее всех остальных. На этой стадии человек постигает бесконечность совершенствования на Пути и никогда не считает, что прибыл. Он точно знает свои недостатки и никогда не думает, что преуспел. Он лишен гордости и благодаря своему смирению постигает Путь до конца.

Всю свою жизнь прилежно учись. Каждый день становись более искусным, чем ты был за день до того, а на следующий день – более искусным, чем сегодня. Совершенствование не имеет конца.

И так мы уже говорили о важности тщательной и всесторонней разминки перед основной частью занятий. Необходимо разогреть свое тело от кончиков волос до кончиков пальцев ног. Если вы сэкономили время на разминку, травма вам обеспечена. Отработка технических элементов должна вестись только в медленном темпе и в исключительно правильном исполнении. Никогда не нужно форсировать этот процесс особенно в части исполнения технических приемов. Это очень важно. Неправильно заученная техника дает череду последующих ошибок, которые будут накладываться одна на другую и в конечном итоге приведут к серьезным проблемам. Как известно из практики педагогики, значительно легче научить, чем переучить, а на определенном этапе это просто невозможно сделать. Учитывая специфику восточных единоборств, нужно четко понимать, что от этого зависит не только ваш профессиональный рост, но и может быть даже ваша жизнь в прямом смысле слова. Особенно это касается раздела кобудо (работа с оружием). Пропустив удар рукой, или ногой, вы рискуете своим здоровьем. Если вас атаковали оружием, ваша ошибка может стоить вам жизни. Поэтому любая техника, изучаемая впервые на тренировке должна отрабатываться медленно и правильно. После того как все шероховатости (а тем более ошибки) технического приема устранены, можно постепенно ускоряться.

На высоких скоростях отрабатывается исключительно отшлифованная и идеально выверенная техника. И именно поэтому на аттестации прежде всего оценивается не количество технических приемов, а их качество. Ни в коем случае нельзя работать на снарядах (лапы, макивары, мешки и т. д.) без четкого представления, как нужно работать на них. Более того, пока вы не освоили правильную технику, вообще не имеет смысла подходить к снарядам. В противном случае вы сломаете правильную технику и основательно закрепите те ошибки, которые у вас были. Опытный наставник должен четко отслеживать правильность исполнения каждого технического элемента, проводить квалифицированный разбор и разъяснения по всем возникающим нюансам техники. Только после того, как техника детально изучена, исключены ошибки, на все вопросы учеников даны исчерпывающие ответы, можно приступать к отработке приемов.

Дальнейшее продолжение – это тяжелая, изнурительная, зачастую однообразная работа, но именно от этого зависит основной успех всего тренировочного процесса. Как известно, в единоборствах успех зависит от количества повторений. В этой связи хотелось бы привести цифры статистики международного центра дзю-до Кодокан Японии. Борцы этого центра проводят свыше тысячи различных бросков за тренировку. Вы только вдумайтесь в эту цифру и сравните ее с той, которая присутствует на вашей тренировке. По существу, это ответ на многие вопросы.

Если вы на некоторое время приостановили тренинг, а затем снова продолжили, следует заниматься медленно и спокойно. Даже опытные адепты боевых искусств иногда травмировали себя, забывая об этом. Когда вы делаете длительный перерыв в практике, мышцы, которые вы укрепили, ослабевают, утрачивают свою чуткость и не способны полноценно контролировать силу. Это влечет за собой растяжения в суставах и связках, особенно в локтях, плечах и коленях. Поэтому после перерыва следует заниматься в щадящем режиме мягко и дать мышцам возможность восстановить свою силу.

Фото 39. Европейский курс по боевым искусствам. 2005 г.

Нельзя заниматься тренингом, когда вы голодны или, наоборот, сразу после еды. Голод сделает ваше сознание рассеянным, а полный желудок спровоцирует боль в пояснице при резких движениях.

В плохом расположении духа заниматься не следует, так же как и после употребления алкоголя. Жизненная энергия в этот момент рассеивается, а ум замутнен. Ничего, кроме вреда такая тренировка не принесет.

Если вы тренируетесь на природе, то, естественно, одеваться нужно по погоде. Ваша одежда должна быть свободной, не стесняющей движения, и достаточно плотной для того, чтобы сохранять тепло вашего тела.

Не менее серьезным является вопрос: как вы тренируетесь самостоятельно вне стен додзе? Большинство учеников только начинающих заниматься, ограничиваются основными тренировками – это неправильно. Без систематической, самостоятельной работы невозможно достичь серьезных результатов. Тренировка не должна заканчиваться за пределами зала. В мире боевых искусств есть поговорка: «Учитель только подводит тебя к дверям, совершенствование зависит только от тебя самого». Боевое искусство должно постоянно развиваться, как, впрочем, и любое искусство. Настоящее искусство не является чем-то застывшим и мертвым. Тем не менее, если вы начинаете творить, не освоив в достаточной мере технику и не достигнув глубокого уровня понимания, вы собьетесь с Пути и утратите искусство. Смысл учебы в том, чтобы ощущать и накапливать сущность данного искусства. Только когда вы всем сердцем поймете эту сущность, у вас появится корень. Имея его, вы сможете расти и развиватся. Путь к совершенству основан на длительном обучении, размышлении и практике. Только тогда дух искусства будет высоким, а его результаты – глубокими. Величайший секрет обычно лежит на самом видном месте, но, чтобы получить его, нужно непрестанно размышлять и практиковаться. Предела совершенства не существует.

Хороший учитель также является важным ключом к изучению высокого боевого искусства. В Китае существует правило:

«Ученик расспрашивает об учителе и разыскивает его три года, а учитель три года испытывает ученика».

Также говорится:

«Лучше ученику три года искать хорошего учителя, чем три года учиться у плохого».

Настоящий мастер, понимающий искусство и передающий его ученикам, является «ключом» к превращению камня в слиток золота. Учителем является тот, кто может вывести вас на Путь самой короткой дорогой и помогает вам избежать потерь времени и энергии. Сказано:

«Чтобы войти в двери и быть проведенным по Пути, человеку нужны устные наставления; практикуй беспрестанно, Путь лежит через самостоятельную практику».

Сказано также:

«Знаменитые мастера воспитывают великих учеников».

Но хороший мастер, в свою очередь, способен определить, достоин ли ученик затраченных на его обучение времени и энергии. Сначала он может быть вдумчивым и упорно работать, но позже может изменить свое отношение. Практикующий, размышляющий, скромно спрашивающий, самостоятельно идущий ученик, естественно, станет хорошим приемником стиля. Обычно мастеру требуется три года, чтобы изучить личность ученика и узнать, способен ли он быть настойчивым в обучении и сохранять высокие моральные качества.

Нередко ученики готовы обойти весь мир ради магического «прикосновения к мастеру» или просто ради «нужного слова в нужный момент», которое разом изменит их жизнь. Нередко они десятки лет ждут той крупицы информации, которая вознесет их на вершину просвещенности и мастерства в избранном деле – в боевом искусстве или чем-то другом. Тем не менее, очень часто они оказываются разочароваными, и причина предельно проста. Они упускают из виду один действительно важный принцип, упускают саму сущность мастерства, а принцип этот можно описать одним словом: практика.

Просто занимайтесь – не бросайте занятия! И нужно просто учиться, учиться и продолжать учиться. Вот и весь секрет – и он буквально в ваших руках.

«Для преодоления других нужна сила. Преодоление себя требует воли. Богат знающий, который имеет довольно того и другого» («Дао дэ Цзин»).

И в заключение хотелось бы представить вашему вниманию работу японца Тосио Судо, который достаточно просто и вполне доступно изложил довольно сложный материал, связанный с дзэнскими традициями и понятиями. Это поможет найти ответы на многие вопросы и разобраться в своих размышлениях тем, кто идет по Пути.