Во время учебы в старших классах я знал парня по имени Джордж Кэллоуэй. Возможно, в вашей школе тоже был такой человек. Джордж был мужчиной эпохи Возрождения: круглый отличник, президент студенческого совета и звезда трех видов спорта. Он мог забить трехочковый бросок из-за трехочковой дуги, нанести такой гранд-слэм, что все зрители на трибунах встанут и закричат, а затем развернуться и выступить с безупречным опровержением того, что Коллегию выборщиков в США следует упразднить. Джордж всегда с легкостью переключался с одного занятия на другое. Разумеется, я завидовал ему и хотел хотя бы раз увидеть, как он плюхнется лицом вниз, словно обычный небезупречный человек. Тем не менее я восхищался тем, как он служил великой цели команды, студенческого комитета или благотворительной организации, которые в нем нуждались.

Наш мозг полон Джорджей Кэллоуэйев. Наши нейроны – это универсальные спортсмены, которые постоянно формируют и меняют команды в зависимости от вида когнитивной деятельности, будь то интерпретация данных от пяти органов чувств, моральные суждения, распознавание образов, память или интуиция. Группы нейронов объединяются в идентифицируемые области, которые масштабируются в так называемые крупномасштабные сети мозга. Эти сети действуют как самоорганизующиеся коалиции Кэллоуэйев, работая в тандеме и объединяясь для выполнения высокоуровневых задач и создания поразительно сложных элементов сознания.

С точки зрения нейробиологии крупномасштабные, или внутренние, сети представляют собой совокупность обширных областей мозга, которые были обнаружены с помощью таких методов, как фМРТ, ЭЭГ, ПЭТ и МЭГ. Каждая сеть играет определенную ролью в общем процессе познания. Области внутри крупномасштабной сети демонстрируют функциональную связность, и это значит, что они загораются вместе, когда мозг выполняет определенные когнитивные действия высокого порядка, такие как обработка изображения или воспроизведение воспоминания. Нейроны могут рекомбинироваться для выполнения различных функций разума в зависимости от ситуации. Это немного похоже на объединение лучших игроков НБА в команду всех звезд или олимпийскую сборную. Крупномасштабные сети мозга служат строительными блоками функционирующего мозга, и нарушения их деятельности приводят к различным нейропсихиатрическим расстройствам, включая депрессию, болезнь Альцгеймера, расстройства аутистического спектра, шизофрению, СДВГ и биполярное расстройство.

Манифестация в основном задействует четыре крупномасштабных сети мозга: сеть пассивного режима работы мозга (СПРРМ), сеть центрального исполнительного контроля (ЦИС), сеть выявления значимости (СВЗ) и сеть внимания (СВ). Именно взаимодействие этих четырех основных сетей мозга и двух ветвей нервной системы позволяет нам сосредотачиваться на своих намерениях, делать их достаточно важными, чтобы внедрить в подсознание, а также использовать силу мозга, чтобы их манифестировать.

О взаимодействии крупномасштабных сетей мозга известно многое, но многое также остается неизвестным. Я сделаю обзор этих сетей и объясню, почему побуждение их к совместной работе составляет неотъемлемую часть нашей внутренней силы по максимизации потенциала для манифестации намерений. Чтобы понять, как крупномасштабные сети мозга и нервная система работают вместе, давайте рассмотрим их роль на реальном примере манифестации.

Анула росла на Шри-Ланке во время политических и экономических потрясений, связанных с многолетней гражданской войной. Шли годы, бомбардировки усиливались, и ее отец, обеспокоенный направлением, в котором двигалась страна, начал все чаще задумываться об эмиграции в США. Родители Анулы также считали, что для нее и ее брата образовательные возможности за пределами Шри-Ланки будут лучше. Разрушительное цунами 2004 года ускорило процесс, и в итоге, когда Ануле было 15 лет, семья эмигрировала в США.

Хотя решение родителей переехать было обусловлено стремлением предоставить детям более безопасную и наполненную доступными ресурсами среду, уровень жизни семьи в первое время после переезда сильно упал. Отец, который был микробиологом и работал с инфекционными заболеваниями на Шри-Ланке, откликался на бесчисленное количество вакансий в своей сфере, но был вынужден работать на заправке и в такси. Матери, которая никогда ранее не работала, пришлось устроиться воспитательницей в детский сад, чтобы помочь прокормить семью. В результате финансовая ситуация стала нестабильной. Что еще хуже, у матери диагностировали рак молочной железы. Из-за отсутствия доступа к качественной медицинской помощи семья не могла обратиться к хорошим врачам, и каждый новый счет за медицинские услуги был поводом для ужаса.

«Помню, как мама однажды отвела меня в сторону, – рассказывает Анула, – и сказала: „Из тебя должно получиться что-то стоящее, потому что переезд стал огромной жертвой для всей семьи“».

Финансовая нестабильность и необходимость добиться успеха давили на Анулу. У нее не получалось расслабиться. Ее миндалевидное тело (миндалевидное образование в каждом из полушарий головного мозга, которое действует как система обнаружения угроз) было хронически гиперактивным и наполняло разум тревогой, а тело – гормонами стресса, например кортизолом. Хотя Анула выросла в стране, где были широко распространены буддизм и медитация (этому даже учили в школе), после переезда в Америку духовная практика затерялась среди тревог и проблем повседневной жизни. Переход из средней школы в колледж был особенно сложным для Анулы: дело было не только в том, что девушка впервые оказалась вдали от семьи, но и в том, что у нее диагностировали множество хронических заболеваний, в том числе сильную тревогу и депрессию.

«Это было похоже на водоворот, – говорит она. – Меня просто затягивало в дыру».

С самого начала учебы в колледже Анула знала, что хочет заниматься медициной. Однако из-за физических и психических заболеваний, а также стресса, связанного с нестабильностью семьи, она не смогла добиться конкурентоспособной академической успеваемости. Каждый раз, когда предстояло написать тест, ее тревога усиливалась, наполняя разум пугающими мыслями о неудаче и яркими образами стыда. Поскольку миндалевидное тело постоянно воспринимало угрозу, Анула не могла направить внимание на свое намерение. Год за годом консультанты по поступлению в учебные учреждения говорили ей: «Ваш средний балл недостаточно высок для медицинской школы». Ей приходилось продолжать жить с болью, вызванной тем, что она не могла претворить свою мечту в жизнь.

После колледжа девушка устроилась младшим диспетчером данных в фармацевтическую компанию, намереваясь продолжить следовать своей цели и стать врачом. Она даже попыталась сдать MCAT, экзамен для поступления в медицинскую школу, но ее охватил страх. Сильная тревога вызывала у Анулы физические симптомы: «Я испытываю тошноту, начинаю ходить по комнате и не могу сосредоточиться. Когда напряжение достигает такой степени, я чувствую, что оно мне мешает. По крайней мере, в тот раз это пошатнуло мою самооценку и уверенность в себе. Меня это как бы потрясло».

Анула запланировала экзамен, но в последнюю минуту отменила его из-за волнения. «В какой-то момент, – вспоминает она, – я подумала: „О нет, я не поступлю в медицинскую школу, и моя жизнь рухнет. Я разочарую своих родителей и все наше сообщество. У меня ничего не выйдет, хотя все члены семьи так сильно страдали“». Физические проявления затруднительного положения Анулы заставляли ее разум зацикливаться на том, что ей не хватит сил изменить свою жизнь.

Пытаясь найти то, что помогло бы выбраться из этой ситуации, девушка начала исследовать духовность, включая астрологию, жизнь после смерти и призраков, и это привело ее к манифестации, особенно с использованием магии. Однажды во время обеденного перерывала на работе она, не задумываясь, ввела в поисковую строку запрос «использование магии для поступления в медицинскую школу». Этот поиск натолкнул ее на мою первую книгу «Лавка чудес», в которой я рассказываю, что консультанты и мне много раз повторяли, что я недостаточно хорош для поступления. Анула написала мне электронное письмо о том, что ей тоже много раз отказывали в приеме в медицинскую школу. Ее история поразила меня, и я ей ответил, что привело к нескольким телефонным разговорам о манифестации.

До этого момента она считала, что манифестация связана только с возвышенными и далекими духовными целями или фантастическими проявлениями богатства. Тема использования этой практики для удовлетворения основных потребностей и достижения целей, например оплаты аренды или поступления в медицинскую школу, нашла в ней отклик. Когда Анула увидела, как она может применять эти техники, чтобы совершать маленькие шаги и улучшать свою жизнь, что-то изменилось в ее вере в себя.

«Я имею в виду, что для меня это были день и ночь», – сказала она мне.

Поскольку она была воспитана в традициях буддизма, практики медитации, изложенные в моей книге, особенно ей понравились. Девушка быстро начала применять техники медитации и релаксации, чтобы справиться с сильнейшей тревогой и депрессией. Расслабляя свое тело область за областью, она позволяла нервной системе успокоиться, разуму расслабиться, а вниманию сосредоточиться на дыхании. Впервые за долгое время она смогла ясно мыслить.

Люди не созданы для постоянного стресса. Состояние хронического стресса, в котором многие из нас сегодня пребывают, – неприятный симптом того, как наша нервная система взаимодействует с современной жизнью на самом базовом уровне.

У людей есть пучок нервов, который берет начало в стволе мозга и называется автономной нервной системой (АНС). Она обычно работает автоматически, ниже уровня сознания. Эта часть нервной системы, развившаяся на ранних стадиях нашей эволюции как вида, состоит из двух отделов. Первой развилась симпатическая нервная система (СНС), задача которой заключается в обеспечении нашего физического выживания и выживания генов. Ее основная активность – это генерация реакции «бей, беги или замри». Здесь правит миндалевидное тело. Реакция СНС «бей, беги или замри» существовала у бесчисленного количества видов миллионы лет. Поскольку она эволюционировала, чтобы действовать в ситуациях жизни и смерти, она проходит по очень коротким нейронам и обладает способностью за долю секунды полностью завладевать нашими физическими и эмоциональными ресурсами, наполняя тело гормонами стресса, в том числе кортизолом, и напрягая мышцы.

Позднее в ходе эволюции нервная система человека была дополнена парасимпатической нервной системой (ПНС), также известной как реакция «отдыхай и переваривай». Ее задача состоит в возвращении тела в спокойное состояние, называемое «гомеостаз». Переход к реакции «отдыхай и переваривай» сопровождается множеством физиологических изменений, способствующих балансу и гармонии: мышцы расслабляются, частота сердечных сокращений снижается, слюна начинает вырабатываться в большем количестве для пищеварения. Находясь в этом состоянии, мы чувствуем себя спокойными и собранными, открытыми к коммуникации с другими людьми и окружающей средой. У нас есть доступ к функциям неокортекса более высокого уровня, включая абстрактное планирование, творчество и логическое мышление.

Различие между этими двумя реакциями станет решающим для нашего процесса манифестации: только когда мы перейдем в режим нервной системы «отдыхай и переваривай», мозг позволит сосредоточить внимание, получить доступ к силе воображения и разблокировать подсознание. Есть цитата, приписываемая Виктору Франклу (правда, она задокументирована только в работе Уэйна Дайера): «Между стимулом и реакцией существует пространство. В этом пространстве мы сами можем выбирать свой ответ. В нашем ответе кроются рост и свобода». Именно наша способность выбирать позволяет сконцентрировать внимание и повлиять на разблокированное подсознание, чтобы манифестировать свое намерение.

Как иллюстрирует история хронической тревоги Анулы, никогда не предполагалось, что реакция «бей, беги или замри» будет в состоянии постоянной активации. Она развилась для того, чтобы вызвать кратковременную физиологическую реакцию на стрессовую ситуацию, например встречу с вражеским племенем или попытку убежать от тигра, а затем быстро вернуться к исходному состоянию гомеостаза. В африканской саванне, где жили наши предки, часть энергии тратилась на поиски пищи, но большая часть жизни проходила в состоянии покоя. Возникавшие угрозы часто были молниеносными, а не хроническими и непрерывными, как в современном мире. Следовательно, тело было создано таким образом, чтобы быстро возвращаться в состояние покоя, где оно могло восстановиться от драмы и высвободить положительные нейрохимические вещества. К ним относятся способствующие доброму отношению и ощущению здоровой связи окситоцин и серотонин. Спокойствие, удовлетворение и забота – базовая линия нашего вида.

Всего 6–8 тысяч лет назад мы жили как охотники-собиратели в группах по 50–100 человек. К сожалению, сегодняшний быстро меняющийся и вызывающий беспокойство мир наполнен всевозможными неопределенностями и разочарованиями, которые провоцируют реакцию «бей, беги или замри» и поддерживают ее хронически активированной нереальными, воображаемыми или незначительными угрозами. По сути, мы реагируем на пассивно-агрессивный комментарий в электронном письме коллеги через ту же систему, что была создана для реакции на нападение саблезубого тигра. Как мы увидим, хроническая активация реакции «бей, беги или замри» и связанное с ней высвобождение воспалительных белков отрицательно влияют на организм, в том числе повышают риск развития заболеваний сердца и ослабляют иммунную систему. Наши здоровье и долголетие сильно страдают из-за хронического стресса.

На данном этапе истории мы могли бы сказать, что реакция «бей, беги или замри» хоть и ассоциируется с нашим выживанием как вида, на самом деле представляет собой пережиток «эволюционного багажа», который больше не подходит для реагирования на современный мир.

Хотя реакция «отдыхай и переваривай» гораздо больше годится для процветания в современном мире, она связана с постоянной борьбой за контроль над телом и разумом.

Чтобы лучше разобраться в работе нервной системы, мы должны понять, как импульсы распространяются по нервам с помощью нейромедиаторов. Термин «нейромедиатор» часто используется как синоним к слову «гормон», но разница между ними в том, что нейромедиаторы высвобождаются из нервных окончаний в месте соединения нервов под названием «синаптическая щель», а гормоны – непосредственно в кровь. В мозге есть более ста нейромедиаторов, регулирующих множество функций, большинство из которых осуществляются бессознательно. Это сердцебиение, кровяное давление, пищеварение, голод, жажда и реакция на стресс.

Четыре из этих нейромедиаторов преимущественно отвечают за ощущение счастья, благополучие и положительные чувства, и они имеют решающее значение для нашего выживания. Дофамин, серотонин, окситоцин и эндорфины в просторечии называют гормонами счастья. Дофамин считают химическим веществом вознаграждения, поскольку он ассоциируется с удовольствием, удовлетворением, мотивацией, поддержанием состояния потока, а также обучением и памятью. Серотонин часто называют стабилизатором настроения, и он ассоциируется с ощущением счастья, улучшением обучения, запоминания и регуляции сна, сексуальным поведением и аппетитом. Низкий уровень серотонина часто ассоциируется с депрессией, тревогой, манией и другими психическими расстройствами. Окситоцин – гормон любви, потому что он связан с романтическим настроением, привязанностью, чувством близости, признанием, связью, доверием и сексуальным возбуждением. Эндорфины называются обезболивающими нейромедиаторами, и они высвобождаются, когда тело испытывает боль или стресс, чтобы блокировать сигналы этих ощущений и уменьшить дискомфорт. Большинство людей знают об эндорфинах благодаря «кайфу бегуна», но они также вырабатываются во время секса, медитации, поедания шоколада и смеха. Как мы увидим в последующих главах, эти химические вещества играют важную роль в переживании положительных эмоций, необходимых для классификации мозгом намерений как важных и достойных реализации.

Когда Анула начала ощущать некоторую легкость и покой в душе, она поняла, что может глубже задуматься о том, чего хочет и как этого добиться. Она начала писать себе письма и поздравлять с желаемыми свершениями, что позволило мысленно отрепетировать достижение своих целей. Анула начала с малого. Сначала, поскольку она до сих пор была финансово нестабильна, поэкспериментировала со своим желанием получить повышение на работе. «Поздравляю с повышением, Анула!» – написала девушка. Она сложила письмо и положила его в сумку. Каждый раз, стоя в очереди или перемещаясь в автобусе, она доставала его и перечитывала. Девушка делала глубокий вдох и представляла ощущения и положительные эмоции от повышения в реальности.

Перечитывание письма повысило ее уверенность на работе. Она ощутила, как проникается чувством: «Я знаю, что это произойдет. По сути, это уже произошло, потому что я так решила». Она начала замечать, как склонность к неуверенности и сомнениям в собственных решениях, связанных с работой, значительно уменьшилась. Анула стала более решительной, что положительно сказалось на ее самоподаче. Новообретенная уверенность вызывала уважение у коллег и руководителей. На собраниях команды она стала меньше бояться, больше говорить и следить за тем, чтобы ее голос слышали. Анула начала развивать в себе лидерские качества, необходимые для продвижения, о котором она мечтала. Как правило, на это уходил год или два, но уже через несколько месяцев ее повысили до старшего диспетчера данных с заработной платой на 20 тысяч долларов больше.

Хотя Анула добилась прогресса, страхи продолжали преследовать и отвлекать ее. Она делала шаг к цели, но затем ее снова переполняли сомнения в своих силах и образы катастрофы. «Я знала, чего хочу, – сказала она, – но просто не была настроена на это духовно, физически или психически. Вместо того чтобы жить манифестациями, я наполняла свою жизнь страхом».

Изменения произошли, когда девушка смогла согласовать свою личную цель со способностью вносить вклад в жизнь в целом. «Когда я пыталась пройти процесс поступления в медицинскую школу, все было очень сосредоточено на мне и наполнено страхом, – сказала Анула. – Мне нужно было вырваться из этого режима, открыть свое сердце и подумать о том, как я могу изменить жизнь своих будущих пациентов. Это помогло мне преобразовать страх в сострадание».

Ясный ум и расслабленное тело позволили ей снова начать практику метта-медитации, или медитации любящей доброты, которой ее обучили в школе на Шри-Ланке в шестилетнем возрасте. Она начала с сострадания к самой себе и постепенно распространила его сначала на своих близких, а затем и на потенциальных пациентов. Если в детстве эта практика казалась ей абстрактной и сухой, то теперь она оживала, когда Анула представляла конкретных людей, которым могла помочь перейти от болезни к здоровью. Она в деталях визуализировала искреннее сострадание к пациентам и заботу, которой могла их окружить. Сердце будущего доктора наполнялось теплом, когда она представляла, как ставит правильный диагноз, проводит успешную операцию и успокаивает напуганного члена семьи. Ее нервная система расслабилась, что позволило выйти за рамки сосредоточенности на себе и настроиться на более глобальную цель.

Анула усердно продолжала практиковать техники релаксации. Она успокаивала нервную систему с помощью дыхательной медитации: вдохи на четыре счета и выдохи на восемь. Она научилась намеренно напрягать свое тело, а затем постепенно расслаблять одну его часть за другой. Когда ее разум и тело успокоились, ей удалось успокоить голоса страха и стыда в голове и сделать их тише. Ее способность сосредотачиваться возросла, а уровень энергии повысился, что позволило начать сдавать пробные экзамены MCAT. По мере улучшения результатов сильные страхи, накопившиеся в ее голове, исчезли. Экзамен перестал быть монстром и превратился просто в шаг на пути, который ей требовалось сделать, чтобы добраться до желаемого пункта назначения.

Готовясь к сдаче экзамена, Анула писала себе письма, поздравляя с высоким баллом и поступлением в медицинскую школу. Теперь каждый раз, когда она доставала одно из писем и читала его, Анула объединяла техники визуализации и релаксации с состраданием к больным людям, которых она сможет лечить, и испытывала глубокие чувства связи с окружающими, собственной пользы и радости. Каждый раз, когда Анула заглядывала в сумочку, она перечитывала письма, успокаивала тело, практиковала визуализацию и открывала свое сердце.

Когда девушка с новообретенной уверенностью направила внимание на учебу, она обнаружила связи в материале, которых раньше не замечала. Она получила более целостное представление о системах внутри тела и их связи друг с другом. Кроме того, Анула стала более чувствительной к возможностям поддержки в своем окружении, например со стороны преподавателей, сверстников и членов семьи.

«Я больше не тонула в океане, – говорит она. – Я научилась кататься на доске для серфинга на волнах, которые никогда не утихают. При этом каскад положительной энергии продолжается».

В следующий раз результаты экзамена оказались хорошими. Она подала документы на поступление в медицинскую школу, и после месяцев ожидания и непрерывной практики своих методов наконец получила долгожданное сообщение. Держа в руках письмо, в котором говорилось о ее зачислении, она испытывала странное ощущение: если когда-то это казалось очень далекой целью, чем-то по ту сторону отчаяния, то теперь ее разум отреагировал так, словно он ждал этого с самого начала. Письмо было знакомым.

Анула окончила медицинскую школу, и сейчас продолжает практиковать успокоение разума и открытие сердца ради своего призвания и заботы о пациентах.

Сеть пассивного режима работы мозга (СПРРМ) – наиболее тщательно исследованная часть мозга. Анатомически ее также называют медиальной лобно-теменной сетью, и она состоит из медиальной префронтальной коры и прилегающих передней поясной извилины, задней части поясной извилины/предклинья и угловой извилины.

По сути, СПРРМ отвечает за активность мозга, когда человек погружен в себя, в том числе во время бодрствования, мечтаний, блуждания мыслей и воспоминаний. Она позволяет нам осуществлять «самореферентную обработку», способность размышлять о себе. В некотором смысле это то, что дает нам возможность рассказывать историю о самих себе, извлекая и интегрируя автобиографию, хранящуюся в долгосрочной памяти и позволяющую взглянуть на эту информацию от первого лица. СПРРМ участвует в мысленном путешествии во времени, от воспоминаний о прошлых событиях до представления будущего. Кроме того, она играет роль в том, как мы воспринимаем других: думаем об их мыслях, понимаем их, сопереживаем их эмоциям, оцениваем поведение как правильное или нет и ощущаем одиночество при отсутствии социального взаимодействия. В повседневной жизни мы воспринимаем работу СПРРМ в основном как нескончаемый монолог разума, когда он не занят конкретной задачей.

Ранние исследования показали, что СПРРМ деактивируется, когда человек сосредотачивается на задачах, направленных на достижение цели, из-за чего у нее появилось второе название – «задача-отрицательная сеть». Позднее оно было отвергнуто как вводящее в заблуждение, поскольку эта сеть активна, когда мы выполняем задачи, направленные на достижение внутренней цели, а также когнитивные задачи, включающие концепции[7]. Когда мы увлечены внешней задачей, она может стать комментатором, который озвучивает подробные мысли о нашей работе.

С точки зрения нейробиологии, внутреннего критика можно считать неудачной коллаборацией СПРРМ с симпатической нервной системой. Когда СПРРМ оказывается под влиянием реакции на стресс СНС, мы испытываем сильнейшую неуверенность в себе. Именно такое чувство испытывала Анула. Что очень важно для наших целей, СПРРМ отрицательно коррелирует с сетью внимания, то есть чем сильнее она активируется, тем меньше доступа мы получаем к силе нашего внимания. Описанные в этой книге практики частично разработаны для того, чтобы ослабить непреодолимое чувство неуверенности в себе, вызванное СПРРМ.

СПРРМ преподает нам два важных урока, связанных с манифестацией. Во-первых, некоторые процессы, например блуждание ума, показывают, что познание не всегда привязано к событиям, происходящим здесь и сейчас. По мере практики мы научимся намеренно отделять сознание от происходящего с нашими пятью чувствами и будем направлять его на воображаемый опыт в воображаемом будущем. Во-вторых, блуждающий ум неизбежно начинает размышлять о внутренних представлениях, что составляет основу нашего внутреннего «я». Ощущение собственного «я» неоценимо для всех видов взаимодействий и повседневных занятий. Однако оно может серьезно помешать состоянию потока, необходимому для полноценной реализации нашего видения, поэтому мы должны научиться убавлять его громкость.

Сеть выявления значимости (СВЗ) – это когнитивная система, которую мозг использует для определения того, что важно. Как мы узнаем позже, мозг бомбардируется 6–10 миллионами бит информации в секунду, но он может осознанно обрабатывать только 50 бит в секунду. Это значит, что около 99,9995 % стимулов, достигающих мозга, обрабатываются ниже уровня сознания[8]. Среди огромного потока внутренних и внешних стимулов, с которыми мы сталкиваемся каждую секунду, СВЗ определяет, что наиболее важно или «субъективно значимо», и корректирует поведение соответствующим образом. СВЗ участвует в обнаружении, фильтрации и определении относительной значимости всего, что поступает к нам снаружи и извне, включая воспринимаемые конфликты и несоответствия информации. В подсознании есть классификация того, что мы ценим и чему уделяем внимание, и это влияет на выявление СВЗ значимого в нашем опыте. Есть некоторые свидетельства того, что дисфункция СВЗ может быть основной причиной тревоги, депрессии, боли и зависимостей, когда наше внимание насильно отходит от сознательного направления из-за навязчивых мыслей.

Значимость обычно связана с контекстом и создается новизной или неожиданностью, но она также может быть достигнута путем сознательного направления внимания на то, что мы решаем ценить. Значимый признак можно рассматривать как фигуру, которая выделяется на фоне других несущественных признаков. Человек имеет ограниченную способность обрабатывать информацию и не может уделить внимание каждому аспекту ситуации. Как мы увидим позже, значимость мысли, идеи или намерения определяет, какие биты информации скорее всего привлекут внимание и окажут наибольшее влияние на наше восприятие мира. Когда Анула читала письма, писала поздравления самой себе, визуализировала помощь будущим пациентам и репетировала связанные с этим положительные эмоции, она побуждала СВЗ учить мозг тому, что этот опыт важен. Как только эта значимость была установлена, ее подсознание оказалось готово воплотить такой опыт в жизнь в поисках очередного прилива тех же приятных чувств. Посредством повторения мы можем сделать свое намерение значимым, исключая другие входные данные. Поступая подобным образом, мы создаем так называемую предвзятость салиентности, или когнитивную легкость и делаем наше намерение таким, чтобы его невозможно было игнорировать.

Структурно СВЗ включает переднюю часть островковой доли, а также прилегающие к ней нижнюю лобную извилину, дорсальную (верхнюю) часть передней поясной извилины и миндалевидное тело. Передняя часть островковой доли сканирует снизу вверх на предмет несоответствий в том, что мы воспринимаем, а затем координирует различные области мозга, чтобы собрать ресурсы, необходимые для реагирования при обнаружении несоответствия. Дорсальная часть передней поясной извилины участвует в оценке эмоциональных состояний и конфликтов, а также проводит сканирование сверху вниз для реагирования на воспринимаемые эмоциональные несоответствия. Будучи частью вентролатеральной задней лобной коры, левая нижняя лобная извилина анализирует поступающую информацию и помогает уместить ее в существующие внутренние модели, переоценивая ее значение относительно существующей сети ассоциаций. Миндалевидное тело – это часть СНС, и оно ассоциируется с распознаванием угроз. Когда миндалевидное тело активируется в ответ на угрозу, оно отрицательно влияет на центральную исполнительную сеть и сеть пассивного режима работы мозга. Когда все работает надлежащим образом, эти структуры сообща определяют что-то как значимое. Однако когда СВЗ находится под влиянием реакции на стресс в настоящем моменте или при воспоминании о травмирующем событии, она может ошибочно оценить важность конкретного внутреннего или внешнего события, вызывая неадекватные автономные или когнитивно-поведенческие реакции.

Вместо этого в подсознании есть своего рода сценарий, который управляет драгоценной территорией осознанного внимания и перенаправляет все остальное в системы автоматической обработки. В результате мы упускаем шокирующий объем информации, даже если он находится прямо у нас перед глазами.

Один из самых известных экспериментов в психологии называется «Невидимая горилла, или Тест избирательного внимания». В этом эксперименте испытуемые смотрели видео, в котором две группы студентов, половина в черных футболках, а половина в белых, передают баскетбольный мяч. Зрителям дали две возможные инструкции: подсчитать количество передач, сделанных одной из команд, или число передач от паркета и передач в воздухе. Затем на поле выходит человек, одетый в костюм гориллы. В конце участников спрашивают, заметили ли они что-то необычное на видео. Поразительно, но 50 % испытуемых не сообщили, что видели гориллу.

Этот эксперимент иллюстрирует природу направленного внимания и феномен, известный как «слепота невнимания». Участники, занятые подсчетом передач (значимый компонент, на котором сосредоточено внимание), упустили другие аспекты разворачивающегося вокруг них события, какими бы странными и экстраординарными они ни были. Эксперимент также показал, что, будучи перегруженными сенсорной информацией, мы даже не осознаем, сколько упускаем.

В СВЗ есть важный компонент, роль которого заключается в том, чтобы сосредотачивать внимание. Он называется сетью внимания (СВ) и включает вентральный (ВСВ) и дорсальный (ДСВ) компоненты. По сути, работа этих сетей заключается в том, чтобы определить, как мы уделяем внимание чему-либо и стоит ли позволять вниманию отвлекаться от определенных задач.

Дорсальная сеть внимания участвует в добровольном распределении внимания сверху вниз. В ДСВ внутритеменная борозда и фронтальные зрительные поля влияют на зрительные области мозга. Эти воздействующие факторы позволяют ориентировать внимание. ВСВ в основном включает височно-теменной узел и вентральную фронтальную кору правого полушария. Эти области реагируют, когда значимые для поведения стимулы возникают неожиданно. ВСВ ингибируется во время сосредоточенного внимания, при котором производится обработка сверху вниз, например при зрительном поиске чего-либо. Эта реакция может предотвратить отвлечение целенаправленного внимания на нерелевантные стимулы. ВСВ снова становится активной, когда цель или важная информация о ней оказываются найденными.

Как только Анула успокоила свою систему путем расслабления, она стала способна к сосредоточенному вниманию, необходимому для внедрения желаемого намерения в подсознание. По мере того как намерение все больше там укоренялось, ее мозг гораздо эффективнее сосредотачивался на задачах, необходимых для его претворения в жизнь. Это, в свою очередь, привело к более глубокому пониманию содержания учебного материала и связей внутри него.

Центральная исполнительная сеть (ЦИС) сохраняет информацию в рабочей памяти и управляет ею, а также отвечает за принятие решений и решение проблем в рамках целенаправленного поведения. Ее можно сравнить с генеральным директором, который отдает приказы и совершает звонки, определяя, в каком направлении двигаться организации. Если СПРРМ активируется во время отдыха в состоянии бодрствования, то ЦИС – во время когнитивно и эмоционально сложных действий. Ее основные компоненты включают дорсолатеральную префронтальную кору и латеральную заднюю теменную кору. Дорсолатеральная префронтальная кора управляет материалом в рабочей памяти и взвешивает возможные поведенческие реакции. Латеральная задняя теменная кора объединяет информацию от пяти органов чувств и наше внутреннее восприятие, чтобы обеспечить устойчивое внимание. Гипоактивность ЦИС ассоциируется с депрессией и рядом когнитивных расстройств.

ЦИС нужна для принятия мудрых и правильных практических решений, но мы также нуждаемся в ней для нисходящей обработки, необходимой для регулирования эмоций. Когда Анула была переполнена сомнениями и находилась в стрессе, она утратила способность сохранять чувства в перспективе, переосмысливать их, перенаправлять внимание на поставленные цели и выходить из состояния хронической активации СНС. Когда ЦИС функциональна, она напоминает приземленного и стабильного взрослого человека, способного успокоить ведущую себя по-детски нервную систему и остановить ее истерику. Такая психологическая и эмоциональная стабильность необходима, когда мы будем внедрять намерение в подсознание, что требует психического спокойствия, легкости и уравновешенности.

Чтобы манифестация имела наибольшую силу, четыре сети должны эффективно взаимодействовать.

Когда этот процесс идет гладко, сеть выявления значимости работает в тандеме с сетью внимания, чтобы определить, что стимул (в данном случае желаемое намерение) требует высшей когнитивной обработки. Затем их взаимодействие активирует центральную исполнительную сеть и деактивирует постоянно «разговаривающую» сеть пассивного режима работы мозга. Это динамически позволяет нам сосредоточиться и осознанно направить свое мышление в нужное русло, не отвлекаясь и не испытывая неуверенности в себе. Командная работа сетей мозга открывает путь к внедрению намерения в подсознание, что, в свою очередь, побуждает мозг выделять значительные ресурсы для его реализации.

Проблема в СНС, привратнике нашего подсознания. Есть данные, что в состоянии стресса перегруженная СНС может захватить СПРРМ, в результате чего способность к саморефлексии, которая обычно активна в безопасных ситуациях и опосредована СПРРМ, становится реактивной. Когда это происходит, ощущение обособленного и уязвимого «я» в состоянии угрозы приводит к чрезмерным размышлениям и блокирует способность активировать ЦИС. Это, вероятно, подрывает способность к эффективному когнитивному функционированию и внедрению намерений в подсознание, а также снижает возможность эмоциональной регуляции. Таким образом, направлять внимание на манифестацию необходимо в безопасном окружении, что позволяет максимизировать когнитивный контроль. Чем расслабленнее наше тело и чем безопаснее мы чувствуем себя внутри и снаружи, тем меньше СНС нас отвлекает и тем меньше она вызывает бурный поток саморефлекции от СПРРМ.

В отличие от рыб и рептилий, многочисленные детеныши которых уже рождаются способными к самообеспечению и поиску защиты, большинству теплокровных млекопитающих после рождения требуется много родительской заботы и вложений: им нужен тот, кто будет их защищать, кормить, воспитывать и создавать безопасное жилище, пока они растут. Следовательно, в ходе эволюции у млекопитающих развились физиологические особенности, которые облегчали сближение, контакт и формирование связи[9]. Одной из главных адаптаций стала эволюция дорсолатерального блуждающего нерва в миелинизированной парасимпатической нервной системе, которая связывает органы с центральными системами управления. Причина важности этого процесса заключается в формировании основы для привязанности и заботы и обеспечении физиологических путей для способности чувствовать и выражать сострадание. Эта часть миелинизированного блуждающего нерва называется зеленой зоной благополучия, в которой мы спокойны, сосредоточены, находимся в состоянии потока и можем заботиться о других. Зеленая зона – это также состояние, в котором наше сознание способно наиболее эффективно мобилизоваться для визуализации и достижения целей.

Когда мы активируем парасимпатическую нервную систему (ПНС) и повышаем тонус блуждающего нерва, мы входим в зеленую зону или реакцию «отдыхай и переваривай». Это ощущение благополучия улучшает общее состояние здоровья, способствует выработке полезных гормонов, в том числе окситоцина, необходимых для иммунной и защитной систем организма. Оно облегчает обучение, критическое мышление и творческую деятельность путем обеспечения состояния потока и, по сути, оптимизирует человеческий опыт. Пребывание в зеленой зоне делает манифестацию возможной, поскольку помещает кору головного мозга на место водителя.

ПНС приносит с собой способность обрабатывать эмоции, воспоминания и планы, что позволяет нам быть более вдумчивыми и проницательными в своих реакциях на полученный опыт. Эта обширная способность к обработке играет ключевую роль в возможности изменить то, как вы будете реагировать на мир. Когда мы можем выбирать, как реагировать, это воздействует на нашу физиологию, что, в свою очередь, влияет на наше окружение и его реакцию на нас.

Итак, как осуществить важнейший переход от реакции «бей, беги или замри» к реакции «отдыхай и переваривай»? Мне вспоминается практика, которой я много лет назад научился в лавке чудес.

1. Подготовьтесь.

а. Найдите подходящие время и место, чтобы во время практики вас не отвлекали.

2. Выберите положение тела.

а. Эту практику можно выполнять стоя, сидя или лежа. Прежде чем начать, примите позу, которая будет комфортной для расслабления, но при этом достаточно стабильной и устойчивой, чтобы вы были внимательны к происходящему.

б. Выпрямите спину и опустите плечи. Вам нужна поза расслабленной уверенности и мягкой силы.

3. Начните успокаиваться.

а. Закройте глаза или мягко направьте взгляд в точку, находящуюся в нескольких метрах от вас. Позвольте вниманию обратиться внутрь вас.

б. Теперь подумайте о местах, с которыми соприкасается ваше тело. Позвольте гравитации притянуть вас к земле и почувствуйте, как земля давит вверх на ваши стопы. Обратите внимание на любые области очевидного напряжения в теле и мягко признайте их.

в. Начните с трех глубоких вдохов через нос и медленных выдохов через рот. Если хотите, можете громко вздыхать на выдохе. Повторяйте глубокие вдохи, пока не привыкните к такому типу дыхания, чтобы он вас не отвлекал.

г. Как только вам станет комфортно дышать таким образом, обратите внимание на то, как вы сидите или лежите, и представьте, как смотрите на себя в таком положении.

4. Начните сканирование тела.

а. Теперь сосредотачивайтесь на пальцах ног, предложите им расслабиться и отпустить любое напряжение. Затем перейдите к ступням, расслабляя все маленькие мышцы внутри. Представьте, как мышцы стоп практически тают, пока вы продолжает вдыхать и выдыхать. Фокусируйтесь только на пальцах ног и стопах.

б. Когда вы начнете это делать, мысли станут блуждать естественным образом, и вы отвлечетесь. Не беспокойтесь, это абсолютно нормально. Когда вы заметите, что разум стал блуждать, просто начните заново: верните внимание к мышцам пальцев ног и стоп и расслабьте их.

5. Продолжайте сканирование тела.

а. Когда вам удастся расслабить пальцы ног и ступни и они будут ощущаться как мягкие, легкие и ненапряженные, сместите практику вверх и сосредоточьтесь на икрах и бедрах. Ощутите крупные мышцы ног и расслабляйте их до тех пор, пока не почувствуете, что они почти растаяли, пока вы вдыхаете и выдыхаете.

б. Повторите процесс с мышцами живота и груди.

в. Затем сосредоточьтесь на позвоночнике и расслабьте все мышцы вдоль спины, в плечах и шее. Помните: цель в том, чтобы быть одновременно расслабленным и бдительным. Если в вашем теле есть места, где давление очевидно или повышено, поэкспериментируйте, направляя дыхание непосредственно к этим местам, предлагая им расслабиться.

г. Наконец, сосредоточьтесь на мышцах лица и скальпа и предложите им расслабиться, снимая все накопившееся напряжение.

6. Почувствуйте расслабление.

а. Практикуя расслабление мышц по всему телу, обратите внимание, как по нему распространяется спокойствие. Заметьте, как оно расслабляет разум. Обратите внимание на удовольствие и приятное ощущение спокойствия в теле и разуме.

б. На этом этапе вы можете почувствовать сонливость или даже заснуть. Это нормально. Возможно, вы продолжите ощущать напряжение и не сможете обрести чувство спокойствия. Это тоже нормально. Вам может потребоваться несколько попыток, чтобы полностью расслабить тело, оставаясь при этом бодрствующим и бдительным. Будьте терпеливы, добры к себе и помните, что с каждой попыткой вы перепрограммируете свою нервную систему, обучая ее испытывать состояние покоя и уравновешенности.

в. Когда вы максимально расслабите все свое тело, сосредоточьтесь на сердце. Воспринимайте его как мышцу, которую вы расслабляете, медленно вдыхая и выдыхая. Возможно, вы заметите, как замедляется сердцебиение, когда тело расслабляется и дыхание замедляется.

7. Углубите расслабление.

а. Теперь представьте свое тело в состоянии полного расслабления. Проверьте, сможете ли вы свести сознание просто к ощущению существования, пока медленно вдыхаете и выдыхаете: вам нечего делать, некуда идти, некем быть. Ощущаете ли вы тепло, спокойствие или удовлетворение? Вам может показаться, будто вы плывете, и вы можете ощутить всеобъемлющее спокойствие.

б. Используйте свое намерение принять чувства удовлетворения и покоя и внедрите их в свою нервную систему, чтобы воспроизводить в будущем. Дайте нервной системе знать, что это состояние расслабления возможно, желанно и доступно, когда оно необходимо.

в. На следующем выдохе медленно откройте глаза. Позвольте себе посидеть несколько минут в этом состоянии расслабления с открытыми глазами. Просто пребывайте в ощущении полного умиротворения.

Последний компонент нашей физиологии обычно фигурирует в разговорах о манифестации: вибрационная энергия. Хотя ее часто понимают неправильно, существует большой объем научной литературы, поддерживающей концепцию о существовании обширной циркуляции энергии, которая охватывает все во Вселенной на микро– и макрокосмическом уровнях. Но что мы понимаем под вибрацией?

Все вещи во Вселенной постоянно находятся в движении, даже те, что кажутся неодушевленными и неподвижными. Одним из самых удивительных открытий в физике стала квантовая когерентность, которая привела к предсказанию нелокальности и мгновенной коммуникации между субатомными частицами, разделенными огромными расстояниями. Эти частицы, составляющие фундаментальные строительные материалы физического мира, постоянно резонируют друг с другом. Резонанс – это тип движения между двумя состояниями, как бы его ни называли – вибрация или колебание, и он происходит в широком диапазоне частот. Таким образом, все является частью чего-то большего, что, в свою очередь, является частью чего-то еще большего. Это верно в отношении не только разумных существ, но и систем: атомов, организмов, социальных групп, планет или галактик. В этом контексте ничто не может рассматриваться как нечто отдельное, одинокое или не связанное отношениями. Каждая часть неизбежно влияет на остальные составляющие и подвергается их воздействию.

Как и все сложные живые системы, люди состоят из множества динамических взаимосвязанных сетей биологических структур и процессов, которые работают согласованно. Большинство людей знают, что значит быть в состоянии гармонии, когда сердце, разум и тело объединены чувством целостности и завершенности. Это часто называют состоянием потока. Понятие «поток» было впервые описано Михаем Чиксентмихайи в 1975 году, и с тех пор его используют в различных областях, помимо психологии. Другие термины, например «зона» и «единство», тоже применялись для описания этого состояния. Эта концепция, однако, существовала тысячелетиями под разными названиями. В подобных состояниях люди обычно чувствуют связь не только со своими глубинными сущностями, но и с другими людьми и даже самой Землей. Это ощущение внутренней и внешней связи считается когерентным состояниям бытия. Когерентность подразумевает корреляции, связность, последовательность и эффективное использование энергии. Понятие когерентности также применяется для описания связи и степени синхронизации различных колебательных систем. Иногда кажется, что определенная система работает автономно, хотя на самом деле это прекрасно координированная часть целого.

Мы можем стать свидетелями когерентности вокруг нас. Как доказал математик Стивен Строгац, лазеры создаются, когда фотоны одинаковой мощности и частоты испускаются вместе. Определенные виды светлячков начинают светиться синхронно, когда собираются большими группами[10]. Во всех живых системах существуют микроуровневые системы, молекулярные машины, протоны и электроны, органы и железы, которые функционируют автономно и выполняют разные задачи с различной скоростью, но при этом работают вместе сложным, гармонично скоординированным и синхронизированным образом[11].

На местном уровне мы можем рассматривать работу самого мозга с точки зрения вибрации. Различные частоты обнаруживаются в мозге в зависимости от активности, но наиболее распространенные из них – это гамма, бета, альфа, тета и дельта. Гамма-волны, частота которых варьируется от 25 до 100 Гц, представляют собой мозговые волны с самой быстрой длиной волны, и они связаны с разными крупномасштабными координированными активностями, включая сосредоточенность, внимание, обучение, решение проблем и обработку информации. Бета-волны, колеблющиеся в диапазоне 12–30 Гц, возникают во время большинства состояний сознания и бодрствования и ассоциируются с внимательностью, бдительностью и сосредоточенностью, которые требуют максимального возбуждения мозга. Альфа-волны имеют частоту 8–12 Гц и ассоциируются с ленивым состоянием мозга, когда он не сосредоточен на чем-то конкретном. Тета-волны с частотой 4–8 Гц возникают во время поверхностного сна, глубокого расслабления и медитации, а дельта-волны с частотой 0,5–4 Гц появляются во время глубокого сна без сновидений.

Исследователи, например нейрофизиолог Паскаль Фрайс, изучили способы, посредством которых паттерны синхронизации среди этих частот в мозге создают разные типы человеческого сознания[12]. Существуют и другие учения, предлагающие «резонансную теорию сознания», которая ставит концепцию синхронизированной вибрации в основу сознания и даже самой физической реальности. Хотя точные отношения между электрическими мозговыми волнами и сознанием все еще служат поводом для споров, самое важное проявление вибрации для наших целей – так называемая нейронная синхронизация. Она происходит, когда разные частоты гармонируют друг с другом в плане частоты электрических колебаний, обеспечивая беспрепятственную коммуникацию между нейронами, группами нейронов и крупномасштабными сетями мозга. Без такой синхронизированной когерентности входные данные поступают в случайные фазы цикла возбудимости нейронов и становятся неэффективными – или по крайней мере гораздо менее эффективными – для коммуникации. Когда коммуникация фрагментирована или направлена на разные цели, мозг не может обеспечить синхронизированную когерентность, позволяющую внедрить важную информацию в подсознание.

Нейробиологи, например Антонио Дамасио, предположили, что именно основное состояние наших физиологических процессов определяет качество и стабильность чувств и эмоций, которые мы испытываем. Положительные чувства отражают состояния тела, в которых «регуляция жизненных процессов становится эффективной, или даже оптимальной, непринужденной и легкой»[13]. Для функционирования мозга и нервной системы нейронная активность, направленная на кодирование информации, должна быть стабильной и скоординированной, а различные центры мозга – способными динамически синхронизироваться, чтобы информация могла беспрепятственно обрабатываться и восприниматься. В конечном счете мы стремимся заставить мозг и нервную систему вибрировать в гармонии с окружающим миром. Анула сказала: «Когда вы поднимаете свой уровень энергии, выходя из темного облака, вы настраиваетесь на свою судьбу, и все начинает манифестироваться».

Многие люди не осознают, что сильнейшее электромагнитное поле тела человека находится в сердце. Электрическое поле, измеренное во время электрокардиографии (ЭКГ), примерно в 60 раз сильнее по амплитуде, чем мозговые волны, зарегистрированные в ходе электроэнцефалографии (ЭЭГ). Магнитный компонент сердечного поля, который приблизительно в 5000 раз сильнее того, что создается мозгом, не блокируется тканями и может быть измерен в нескольких метрах от тела. Более того, электрическое поле также меняется вместе с эмоциями, поэтому в зависимости от нашего самочувствия мы буквально излучаем разные вибрации из груди.

Большинство людей, вероятно, знают, что частота сердечных сокращений может меняться из-за физических нагрузок или разных эмоциональных состояний, но не предполагают, что вариабельность между каждым ударом сердца – еще более важный показатель благополучия. Например, у двух людей одинаковая частота сердечных сокращений – 60 ударов в минуту, но их вибрационная энергия сильно отличается и совсем по-разному влияет на других. Дело в том, что у одного человека с частотой сердечных сокращений 60 расстояние между ударами может равняться секунде, а у второго колебаться от 0,8 до 1,2 секунды. Это явление называется вариабельностью сердечного ритма (ВСР), и оно тщательно изучалось многими исследователями, включая Евгения Васхилло, Пола Лерера и Роллина Маккрэти[14]. Это может показаться парадоксальным, но когда человек находится в состоянии стресса и беспокойства, его ВСР сокращается, и сердце начинает биться более стабильно и равномерно. Это связано с тем, что реакция на стресс стимулирует симпатическую нервную систему (СНС), что, в свою очередь, снижает тонус блуждающего нерва. Сопутствующая ригидность сердечного ритма может привести ко множеству негативных психических и физиологических последствий. Вообще, существует состояние, известное как синдром разбитого сердца, о котором впервые сообщили в Японии. У людей с этим синдромом наступает внезапная сердечная смерть в результате тяжелой эмоциональной травмы, связанной с разрывом отношений или потерей близкого человека.

И наоборот, когда человек спокоен, задумчив, расслаблен и полон любви, его ВСР увеличивается, поскольку он стимулирует свою парасимпатическую нервную систему (ПНС) путем повышения тонуса блуждающего нерва. Наша физиология работает наилучшим образом, когда ПНС стимулируется. Это явление приводит к выработке многих гормонов счастья, например окситоцина и серотонина, уменьшению частоты сердечных сокращений, снижению кровяного давления, а также выработки гормонов стресса и воспалительных белков. Это результат когерентности сердечного ритма, а когерентность создает измеримое поле, которое приводит к улучшению психического и физического состояния как самого человека, так и окружающих его людей[15]. Когда мы эмоционально стабильны, сердце создает высококогерентное поле, которое оказывает положительное влияние на психическое и физическое благополучие нас самих и тех, с кем мы контактируем. Когда группы людей, генерирующих такой тип когерентности, собираются, эффект становится больше и мощнее.

Также было продемонстрировано, что сердце отправляет больше информации в мозг, а не наоборот. Когда сердечный ритм когерентен, это оказывает влияние на крупномасштабные сети мозга и имеет тенденцию повышать синхронизацию между сердцем и мозгом. При повышении вариабельности сердечного ритма наблюдается увеличение активности и амплитуды мозговых волн. Когда Анула начала раскрывать сердце своим будущим пациентам, она в буквальном смысле перекалибровала частоту, создаваемую им, что оказало гармонизирующее воздействие одновременно на ее физиологию и взаимодействие с окружающими. Как мы увидим позднее, чтобы использовать весь потенциал нашей внутренней способности манифестировать свое намерение, необходимо работать не только с мозгом, но и с сердцем.

Теперь, когда мы узнали об основных компонентах тела, которые будем использовать для манифестации, можно начать совершать шаги по активизации этих систем и связей. Первый шаг – это понять, как получить доступ к нашей врожденной способности выбирать ответ на конкретную ситуацию. В частности, мы должны вернуть свою способность направлять и удерживать внимание на выбранном объекте, а не позволять ему стать жертвой нашего эволюционного багажа: несосредоточенности, привычки и склонности фокусироваться на том, что нас пугает. Изучение того, как работает эта сила и что ей мешает, и есть ключ ко всему процессу манифестации жизни, о которой мы мечтаем (и обеспечения того, чтобы мечта не превратилась в кошмар). Это мой первый шаг к восстановлению своей развалившейся жизни и в итоге к созданию семьи, о которой я так мечтал.

Двухколесный ховерборд мог двигаться по бездорожью, развивал скорость до 13 км/ч и весил 11 кг. Теперь Амари держал его над головой, готовясь ударить им по лицу Шона.

Стоял жаркий солнечный день в Сан-Хосе, Калифорния. В местном памп-треке в парке Калабасас кольцевая череда многих метров валов, ям и крутых наклонных поворотов была разработана для развития максимальной скорости. На ней отважные велосипедисты могли оттачивать трюки. В свои 13 лет Амари был младшим среди соперников, и ему приходилось вытягивать шею, чтобы взглянуть в глаза 15-летнему Шону, рост которого превышал 180 см. Пока два юноши стояли, замерев в конфликте и глядя друг другу в глаза, колеса гудели, велосипедисты проносились вверх-вниз по небольшим холмам и громко улюлюкали, катаясь на задних колесах, прыгая и совершая 360-градусные обороты на рампах. В тот день Амари и Шон приехали в парк поучаствовать в летней программе для нейроотличных школьников под названием F+, которая сочетала мероприятия на свежем воздухе, например катание на велосипеде по бездорожью и вышибалы, игры-импровизации и обучение медитации.

Возглавляли это энергичное собрание доктор Лоис Присловски, опытный психолог и эксперт по СДВГ, и Колин Маслан, бывший веломеханик, фельдшер скорой помощи и учитель, который сейчас готовится стать социальным работником. Лоис и Колин встретились на тренинге в Центре исследований и изучения сострадания и альтруизма, основанном мной в Стэнфорде. Они рассказали мне, как сошлись на почве «склонности деревенщин» к езде на BMX и сноубордингу, а также страстного желания работать с молодыми людьми, которым не подходила политика традиционной школьной системы. Обычно дети, у которых диагностированы многочисленные проблемы с поведением и обучением, обречены на лето в стерильных классных комнатах с унылыми аналитическими рабочими листами и безжизненными презентациями PowerPoint. Многие из этих учеников имеют расстройства аутистического спектра и сталкиваются со множеством проблем, характерных для нейроотличных молодых людей. Над кем-то из них издевались, а кто-то издевался сам. Одни не разговаривали, а другие страдали трихотилломанией, выдергивая волосы на голове, брови или ресницы. Для большинства из них социальное взаимодействие было болезненным, и лишь у единиц имелись реальные друзья. По мнению Лоис, система чрезмерно патологизировала их, даже не подумав, что можно сделать, чтобы действительно способствовать их росту и благополучию.

«Последнее, что им нужно – это очередной чертов ярлык», – сказала Лоис с мелодичным акцентом уроженки Теннесси.

Итак, Лоис и Колин основали программу F+ Productions, чтобы обучить подростков саморегуляции, состраданию к себе и другим, а также особому виду короткой медитации. И еще езде на велосипеде по бездорожью. Люди с СДВГ, будь то подростки, солдаты, спортсмены, искатели приключений или участники Всемирных экстремальных игр, имеют рассеянное внимание, потому что их мозг не производит дофамин в нужном количестве. В результате их разум жаждет новизны. Длительная сидячая медитация в тишине явно не была подходящим вариантом.

Вместо этого Лоис записала для каждого ученика индивидуальные медитации продолжительностью две–три минуты, совмещая их со своими продвинутыми знаниями гипнотерапии. Выпустив пар на памп-треке и проколов шарики с водой над головами друг друга, ученики практиковали эти короткие медитации в гамаках, на деревьях и качелях. Они учились расслаблять все тело, сосредотачивать мысли и направлять свое намерение на образ человека, которым им хотелось быть. Занятия на памп-треке позволяли выпустить пар и получить прилив дофамина, необходимый, чтобы сохранять спокойствие и проделывать внутреннюю работу над собой.

Эти практики создали возможности для трансформации. «В этом весь смысл», – говорит Лоис.

Лоис объяснила ученикам, что человеческая нервная система имеет два основных режима: симпатический и парасимпатический. Она рассказала, что, получая сигнал от миндалевидного тела, их тело входит в режим «бей, беги, замри или упади в обморок», и они теряют саморегуляцию. Нужно успокоить разум, открыть сердце и вернуться к своему намерению. Ученики использовали специальные наушники с биологической обратной связью, отслеживающие мозговые волны, и когда волны входили в альфа-состояние, ассоциирующееся с расслаблением, творчеством и визуализацией, подростки слышали пение птиц.

Амари – это типаж «воин», тот мальчик, который становится правым защитником первого дивизиона и делает все, чтобы обезопасить грудь и сердце квотербека. Подросток стеснялся своего имени. Поскольку он был младше всех, другие дети смеялись над его именем и дразнили его рифмованными прозвищами. В тот день на треке Шон не смог считать социальные сигналы ситуации и обзывал Амари одним из прозвищ снова и снова. Обиженный подросток старался не обращать внимания, пытаясь сохранять равновесие, пока ховерборд мчался по треку. Но Шон снова выкрикнул прозвище, и Амари, желая показать однокласснику, что с ним так нельзя, угрожающе поднял ховерборд. Два молодых человека стояли лицом к лицу, переполненные тестостероном и ожидающие удовольствия избить друг друга. Другие ребята столпились вокруг, чтобы посмотреть на происходящее.

Лоис подошла и спокойно спросила: «Что вы собираетесь сделать?»

Она привносила в лагерь освобождающую дикость, благодаря которой ученики чувствовали себя непринужденно. Они знали, что Лоис не боится взаимодействовать с ними. Один из подростков случайно сломал ей руку, а другой попытался стянуть с нее шляпу, но в процессе очки зацепились за собранные в хвост волосы и оставили небольшую царапину у левого глаза. Она рассердилась секунд на 20, но затем взяла себя в руки. Подростки видели, что Лоис могла потерять самообладание, но затем снова его обрести.

«Ну, я собираюсь ударить его по лицу», – сказал Амари.

Ранее в тот же день ученики F+ пытались говорить от сердца. Каждому было предложено встать на скамейку для пикника и начать говорить откровенно. Когда Амари только пришел в программу, он не мог говорить от сердца. Ему было сложно напрямую общаться с другими, и он предпочитал молчать. Мальчик часто дрался и попадал в неприятности из-за проблем с поведением.

«Когда он начал работать с F+ два года назад, – говорит Лоис, – он не мог с состраданием относиться к другому человеку, поэтому мы начали с домашних животных. Как только процесс с живыми существами был запущен, мы привлекли людей, а затем ученики стали выражать сострадание по отношению к друзьям, которых они впервые завели в лагере».

Ховерборд был поднят над его широкими плечами, по вискам стекал пот. Амари думал. Он знал, что с его нервной системы слетела крышка и ввела его в режим «бей, беги или замри». Он сталкивался с этим много раз и понимал, к чему это приведет. Подросток видел, что Лоис ожидает его следующего шага.

А потом, вместо того чтобы замахнуться ховербордом, он его опустил и рассмеялся. Затем рассмеялись Лоис, Шон и все остальные, кто наблюдал за происходящим. Обучение помогло.

Наконец Амари заговорил от сердца. «Пожалуйста, не называй меня этим прозвищем, – сказал он Шону. – Оно мне не нравится».

Лоис и Колин оценили эмоциональное состояние Амари сначала в начале лета, а затем в конце. Через шесть недель депрессия и тревога ослабли, а сострадание к себе и другим возросло. Родители подростка были в восторге: они знали, что происходит нечто волшебное.

По мере того как Амари и другие ребята учились контролировать свои реакции, они постепенно вернули себе невероятную способность. Ученики снова смогли направлять внимание туда, куда хотели: не на стресс, обусловливание и реакцию, а на новый ответ, свойственный тем людям, которыми они в глубине души мечтали быть. После восстановления внимания к ним возвращался выбор, и это свидетельствовало о присутствии внутренней силы, которая выступает важным элементом в осуществлении любого намерения. В нейробиологии подобная внутренняя сила известна как самоагентность.

Внутри каждого из нас скрыта невероятная сила, которую мы ограничиваем своими убеждениями. Это способность переносить дискомфорт, откладывать вознаграждение, решать, что впускать в свой разум из окружающей среды, а что нет, и контролировать реакцию на конкретную ситуацию, которая либо развивается в моменте, либо воспроизводится в сознании. Это сила нашего выбора. Она позволяет сосредоточиться на выбранном независимо от того, насколько громкие, пугающие или соблазнительные внешние стимулы пытаются нас отвлечь. Это сила, которую призвал Амари, чтобы выйти из режима «бей, беги или замри», опустить ховерборд и заговорить от сердца. Эту силу мы можем призвать, чтобы вызывать мощные положительные чувства, способные вырвать нас из эмоциональных зависимостей, не дающих жить на полную.

Наши реакции на эти силы кажутся автоматическими, и мы беспомощно наблюдаем, как они крадут нашу внутреннюю мощь. В моменте эти силы ощущаются как всепоглощающие, и они перемещаются по глубоким колеям давних привычек. Реальность такова, что мы можем развивать практики, позволяющие вернуть способность влиять на бесчисленное количество процессов, кажущихся полностью автоматическими и недоступными для сознательного контроля.

Сила практики заключается в вере нашего разума в его возможности и способности менять физическую реальность. Она не ограничивается чьей-либо убежденностью в неисполнимости наших желаний, будь то скептически настроенный человек, член семьи или предвзятое общество. В отличие от финансовых инвестиций, для которых вам нужно иметь капитал, манифестация требует лишь вложения времени, энергии, внимания и сердца. Это инвестиция в вас самих. Хотя техники требуют усердия и повторения, практика бесплатна, и для нее не нужна продвинутая подготовка.

Сейчас вам действительно может быть сложно преодолеть глубоко укоренившиеся убеждения о своем потенциале, особенно если они поддерживаются вашей семьей, страной или религией, но, к счастью, вы обнаружите, что ваши убеждения о себе – это одна из немногих областей, которые вы можете контролировать. Таким образом, если настроить разум превзойти их внутри себя, больше ничьи убеждения не смогут ограничить ваши возможности.

В конце концов, дело не во Вселенной, а в вас. Возможно, вы привыкли думать, что внутренняя сила ограничивается внешними обстоятельствами или прошлыми установками, но на самом деле она начинается в вашем сознании.

Бо́льшую часть времени мы проживаем жизнь с ощущением, что события происходят с нами, но не по нашей воле и уж точно не ради нас. Чувствовать себя пассивным участником опыта – это то же самое, что быть пассажиром автомобиля, которым управляет кто-то другой или что-то другое и который движется либо в неизвестном направлении, либо к месту, что неизбежно причинит нам боль. Это обескураживает, лишает сил и уменьшает веру в свою способность делать правильный выбор. Кажется, будто какая-то сила швырнула нас в багажник и отправилась кататься на автомобиле нашей жизни. Может потребоваться много времени, чтобы прийти в сознание и обнаружить себя вдали от желаемого места назначения. Это опыт многих людей с непреодоленной травмой, которым они продолжают неосознанно руководствоваться, делая выбор.

Миллиарды долларов тратятся на рекламу, призванную убедить, что в нашей жизни не хватает чего-то важного, и увлечь разум продуктом, способным восполнить этот недостаток. Компании, занимающиеся социальными сетями, добиваются успеха, захватывая как можно больше нашего внимания с помощью психологических процессов, похожих на зависимость, а затем продавая это внимание по самой высокой цене. Новостные агентства делают все возможное, чтобы рассказать истории, способные шокировать нас до состояния захвата миндалевидного тела, чтобы мы не могли отвести взгляд.

Мы не обращаем внимания на эти устройства только потому, что нам не хватает самоконтроля. Подобные девайсы предназначены для задействования психологического явления под названием «график подкрепления с переменным соотношением». Представьте себе крысу в клетке, которую научили трижды нажмать на определенный рычаг, чтобы получить в награду пищу. Теперь представьте рычаг, который выдает пищу случайным образом: иногда требуется одно нажатие, иногда пять, а иногда 15. Крыса быстро понимает, что чем чаще она нажимает на рычаг, тем быстрее получит следующую порцию. По такому же принципу работают игровые автоматы.

Человеческий мозг, функционирующий на более высоком уровне сложности, пытается определить закономерность, стоящую за переменным вознаграждением. Мозг заядлого игрока вырабатывает дофамин, химическое вещество вознаграждения, чтобы побудить человека обратить внимание на причинно-следственную связь между нажатием на рычаг и выигрышем джек-пота. Обидные промахи, например две вишни в ряду, а не три, усиливают желание продолжать играть. Формируется связь между прежней мотивацией искать вознаграждения и распределением внимания. Это называется мотивационным салиенсом, который создает в мозге паттерн активации, напоминающий наркоманию, «запойное» переедание и другие компульсивные привычки.

Исследования также показали, что, проводя время в смартфоне, мы, по сути, испытываем эффект Вегаса: уведомления вызывают чувство предвкушения, которое активирует систему вознаграждения и захватывает наше внимание в бесконечный цикл[16]. Пока мы беспрестанно проверяем сообщения, ищем среди контента информацию, которая поможет нам почувствовать себя лучше, или испытываем ужас и усталость от сочувствия, прокручивая ленту со страданиями мира, беспомощно наблюдаем, как внимание ускользает от нас. Потеряв способность направлять его, мы можем погрузиться в отчаяние и почувствовать, что не влияем на ход или качество своей жизни. В глубине души мы знаем, что избирательное внимание – это важнейший вклад в создание жизни, о которой мы мечтаем. Наша внутренняя сила заключается в способности принимать осознанные решения относительно инвестиций своего внимания. Если мы не можем направлять его по своему усмотрению, кажется, что мы растрачиваем капитал на изменение обстоятельств своей жизни. Мы жертвуем самоагентностью.

Если изучить каждый момент, в котором мы непроизвольно отдаем свою силу, станет очевидно, что происходит реактивация старой привычки. Желание реагировать определенным негативным образом на конкретный внешний стимул – это просто закономерность физических, психических и эмоциональных сигналов, которые объединились в результате частого необдуманного использования. Со временем разум адаптируется к этой непрерывной автоматической деятельности и перестает предлагать нам возможности для осознанного выбора. В некотором смысле это подсознательный тип негативного состояния потока. Когда мозг прекращает считать, что нам важно видеть возможности изменения своего поведения или окружения к лучшему, мы чувствуем отсутствие движения вперед, разочарование и безнадежность. Мы теряем из виду собственную внутреннюю силу.

И все же чувство потери внутренней энергии не означает, что ее больше нет. Ощущение агентности является частью того, как мозг излагает свой опыт, и часто он опирается больше на субъективную интерпретацию, чем на факты[17]. Может показаться, что у нас нет агентности. Возможно, она подавлена или скрыта, но она никогда нас не покидала. Это фундаментальный факт человеческого бытия: пока у нас есть функционирующий мозг, способный к росту, есть и агентность. Таким образом, можно сказать, что в нашем обществе мы испытываем кризис не агентности, а чувства агентности. Самоагентность – это суперсила, об обладании которой мы забыли.

Чувство самоагентности – это, по сути, ощущение, что вы находитесь на месте водителя, когда дело касается планирования, инициации и выполнения действий. Это дает нам обнадеживающее ощущение контроля над исходом определенной ситуации благодаря собственным действиям или желаниям.

Исследования показали, что чувство агентности гораздо более гибкое и адаптируемое, чем мы привыкли думать, и оно состоит из множества элементов, от когнитивных функций высокого уровня (мышление, обучение, память, суждение и внимание) до чувственных и двигательных систем низкого уровня[18]. Чувство агентности – это просто чувство, которое создается мозгом из комбинации сигналов от нашего опыта. Мозг проверяет, приводят ли наши действия к желаемым результатам и влияют ли они на наше окружение по нашему усмотрению, а затем использует эти данные, чтобы оценить, обладаем ли мы агентностью в этой ситуации. Разочаровывающая истина в том, что наше сознание не имеет доступа к большинству подсознательных процессов, с помощью которых мы действуем (например, к способности двигаться), поэтому оно может только установить намерение, понаблюдать за его последствиями, а затем интерпретировать их соответствующим образом. Другими словами, чувство агентности – это история о нашем опыте, которую рассказывает нам мозг. Когда мозг сообщает, что мы не в силах изменить обстоятельства к лучшему, мы разочаровываемся и теряем мотивацию. Когда он говорит, что у нас есть способность реализовать свои желания, мы чувствуем себя сильными, уверенными и цельными.

Чтобы проиллюстрировать пояснительную природу агентности, достаточно погрузиться в удивительную науку о том, как чувство агентности может присутствовать даже тогда, когда физической агентности нет. Как нейрохирург я видел многих пациентов, у которых присутствовала анозогнозия, связанная с заболеваниями или травмами. Термин «анозогнозия» происходит от греческих слов nosos («болезнь») и gnosis («знание»), поэтому пациенты с анозогнозией не знают или не осознают, что у них есть определенное заболевание или нарушение. В качестве примера можно привести гемиплегию, при которой пациента охватывает паралич, часто после инсульта. Если инсульт не только привел к параличу тела, но и затронул области мозга, ассоциируемые с интеграцией самосознания, у пациента может развиться анозогнозия относительно своего паралича. Другими словами, его тело парализовано, но он не осознает, что движения нарушены.

Исследователи Туринского университета, изучившие таких пациентов, сделали удивительное открытие[19]. У одной женщины наблюдалась тяжелая стойкая анозогнозия относительно паралича левой половины тела. Она никогда спонтанно не сообщала о своих проблемах с движением. На вопрос о левой руке она всегда отвечала, что может двигать ею без каких-либо проблем. Когда ее просили подвигать рукой, она пыталась это сделать, а через несколько секунд, похоже, была удовлетворена своим действием. Эта женщина испытывала чувство агентности в отношении движений, которые не могла совершать. Несмотря на все доказательства обратного, она искренне верила в свою способность двигать парализованной рукой. Исследователи пришли к выводу, что чувство агентности у таких пациентов в значительной степени определяется процессами в мозге, предшествующими движению, например намерениями и прогнозами действий, а не действиями как таковыми. История, которую рассказывал мозг женщины о ее способности двигаться, радикально отличалась от физической реальности.

Важный момент заключается в том, что чувство агентности – это воспринимаемый субъективный опыт, на который могут влиять наши собственные мыслительные процессы. Таким образом, глубина и эффективность чувства собственной силы сводится к истории, которую мы рассказываем себе о нашей способности проявлять эту силу. Как мы узнаем из следующих глав, ощущение внутренней силы – это ощущение своей способности направлять все возможности мозга на выбранное намерение, в том числе использовать силу подсознания. Его странная особенность заключается в том, что оно опирается на убеждения. То, что мы подсознательно считаем выполнимым, часто ограничивает наши возможности в определенной ситуации. Может присутствовать большой разрыв между ощущением внутренней силы и способностью человека использовать ее на практике. В некотором смысле многие из нас страдают противоположностью анозогнозии: нам кажется, что мы парализованы, хотя в действительности полностью способны действовать эффективно!

В психологии самоэффективность – это вера человека в его способность действовать так, как необходимо для достижения поставленных целей. Самоэффективность может влиять на то, как и почему люди решают участвовать в какой-либо деятельности или придерживаться ее. Считается, что она более точный предиктор поведения, чем фактические способности человека.

Можно ошибочно подумать, что самоэффективность подразумевает свободу воли. Природа свободы воли – это гораздо более глубокая тема для разговора, которая включает все, что нам известно о нейробиологии, психологии, философии и религии. Некоторые люди думают, что нам не хватает свободы воли, потому что наше поведение в значительной степени определяется силами и воздействиями, неочевидными для сознательного разума. Другие утверждают, что все действия основаны на взаимодействии молекул, атомов и частиц, следовательно, каждое событие предопределено, хотя мы ошибочно полагаем, что сами выбираем, как действовать. Я не собираюсь разрешать этот извечный спор. К счастью, нам и не нужно это делать в контексте обсуждения манифестации. Я просто хочу сказать, что мы обладаем выбором относительно того, как манипулировать процессами внутри себя для манифестации своих намерений. Именно этот когнитивный контроль, коренящийся в функционировании центральной исполнительной сети, определяет умение приспосабливать и направлять когнитивные ресурсы, чтобы выполнять целенаправленную задачу по внедрению внимания в подсознание и улучшению нашей способности к манифестации. Сначала нужно поставить в центр внимания и сделать значимым то, что вы хотели бы поместить в подсознание, путем внедрения этого в рабочую память. Посредством устойчивого избирательного внимания то, что называется произвольным контролем, приводит к способности внедрять желание в подсознание.

Может показаться, что самоагентность, или внутренняя сила человека, фиксирована, но ее можно воспринимать как тип потенциальной энергии. Это ресурс, который сохраняется до тех пор, пока он не будет высвобожден. Печальная правда в том, что многие люди не верят в наличие в них такой энергии, поэтому позволяют ограничениям определять их жизнь и не считают возможными изменения. Представьте, что вы каждый день проезжаете по горной дороге, и всякий раз туман настолько сильный, что долины внизу не видно. Так получается, что вы никогда не видели долину и только слышали о ее существовании. Вам говорили, что там есть прекрасные водопады, пышные сады и красивые секвойи, но вы никогда не видели этого. Все, что вы видели, – это туман. В итоге возникает вопрос, правда ли то, что вам рассказывали. Теперь представьте, что вы снова отправились в поездку и достигли вершины горы, но на этот раз вид чистый и яркий, и вы можете посмотреть вдаль. Вы видите, что все, о чем вам рассказывали, существует, и это оказалось еще красивее, чем вы себе представляли. Понятно, что долина была там всегда, просто вы не видели ее из-за тумана, вызывавшего у вас сомнения, а не из-за того, что ее существование когда-либо было под вопросом. Большинство людей проживают свою жизнь в тумане. Может быть, вам рассказывали о возможностях или вы видели кусок долины, но только представьте себе кристально чистый вид. В этот момент вы осознаете весь свой потенциал и поймете, сколько неизрасходованной энергии кроется внутри вас. Вы можете использовать свою внутреннюю силу, чтобы изменить жизнь.

Какое отношение это имеет к манифестации? Способность манифестировать желаемые вещи и опыт сводятся к умению отбрасывать ограниченные умственные привычки, которые поддерживают наше восприятие в тумане и говорят, что мы неспособны повлиять на ситуацию, воспротивиться привычной реакции и принять ощущение внутренней силы. Чтобы получить желаемые результаты, необходимо сначала поверить в свою врожденную способность влиять на исход ситуации посредством своих действий и желаний. Этот процесс начинается с внимания, которое зачастую захватывают страх и негатив. Чтобы понять, почему это происходит, нужно открыть капот автомобиля и изучить физиологические основы наших мыслительных процессов.

К нашему удивлению, обнаружится, что умиротворение, которого мы ищем, часто находится в нескольких глубоких вдохах от нас.

Одно из наиболее серьезных препятствий к манифестации – наделение неприятных сенсорных сигналов слишком большой властью и непонимание, что наша сила заключается в том, как мы реагируем на эти сигналы. В результате многие из нас избегают неприятных сенсорных сигналов. Но реальность такова, что для доступа к нашей внутренней силе нужно научиться мириться с неприятными ощущениями и не отворачиваться от них рефлекторно. Посредством восстановления способности выбирать свою реакцию на дискомфорт мы получаем доступ к силе манифестации. Рассмотрим пример тибетского монаха, практикующего медитацию Туммо, которая представляет собой сочетание мощного дыхания и медитативной визуализации пламени в определенных частях тела. К ней часто прибегают в условиях холода. С помощью этой техники человек может увеличить частоту сердечных сокращений, поддерживать постоянную температуру тела, даже находясь во льду, и управлять другими физиологическими процессами, к которым, по мнению большинства людей, у нас нет осознанного доступа. Дело в том, что вы тоже можете получить доступ к ряду процессов, которые кажутся недоступными для сознания или полностью автоматическими. Все, что вам нужно, – это правильная подготовка. Мы должны научиться сопротивляться вполне естественному стремлению избегать дискомфорта или отрицать его и вместо этого развить способность терпеть его достаточно долго, чтобы он трансформировался и исчез. Это ключ к нашему освобождению.

Нидерландский спортсмен Вим Хоф, также известный как Ледяной человек, славится своей выносливостью в условиях экстремального холода. Он установил мировые рекорды по подледному плаванию и длительному контакту всего тела со льдом (почти двухчасовому). Он рекордсмен по полумарафону босиком по снегу и льду. Спортсмен связывает свой успех с методом Вима Хофа, который представляет собой сочетание принужденного дыхания, воздействия холода и медитации. Путем намеренной гипервентиляции Хоф временно подавляет врожденную физиологическую реакцию, а также повышает сердечный ритм и уровень адреналина в крови. Что интересно, исследователи, изучавшие его метод, пришли к выводу, что он активизирует области коры высокого порядка (левую переднюю и правую среднюю части островка мозга). Именно они связаны с саморефлексией и упрощают как внутреннюю сосредоточенность, так и поддержание внимания в присутствии неблагоприятных (например, холод) внешних стимулов[20]. Другими словами, уверенное и бесстрашное отношение Хофа к его опыту позволяет активировать высокоуровневую способность к концентрации внимания, что, в свою очередь, ослабляет восприятие времени и пространства, умело отводит внимание от неприятных физических ощущений и позволяет телу избежать нормальной реакции на угрозу. В результате Хоф входит в своего рода состояние потока и остается в нем.

Мы приучены идентифицироваться с негативными эмоциональными реакциями на внешнюю среду. Однако с помощью практики каждый способен распознать предопределение таким, какое оно есть, и постепенно разорвать с ним связь. Внутренняя сила возникает, когда человек учится различать негативное предопределение и внутреннюю осознанность и понимает, что эмоциональная реакция обусловлена, а не запрограммирована. Дискомфорт в теле и разуме постепенно ослабевает по мере исчезновения ощущения отождествления со своими привычками.

Реальность манифестации заключается в том, что большинство из нас избегает дискомфорта. Громкие и убедительные для мозговых систем выживания дискомфортные ощущения, которые часто произрастают из болезненного детского опыта, нередко являются просто психическими привычками, развившимися для защиты нашего детского «я». Они определяют нашу реакцию на опыт, полученный во взрослом возрасте, который служит подсознательной движущей силой нашего поведения. Если бы мы осознанно оценили ее, быстро поняли бы, что этот опыт – не полезное решение проблем, с которыми мы сталкиваемся во взрослом возрасте. Во-первых, чтобы изменить отношения с дискомфортом, мы должны осознать свои мысли по этому поводу и признать способность работать с ними. Это сила метапознания, или практика осознанного наблюдения за своим мышлением. Благодаря метапознанию мы можем мысленно выйти за рамки ситуации и понаблюдать за своими мыслительными процессами, чтобы точно понять, как мы думаем. Второй ключевой момент заключается в том, чтобы научиться распознавать свои мыслительные процессы, не слишком погружаясь в их драму и не идентифицируя себя с их историями. Только тогда мы сможем «спрыгнуть с поезда мыслей». Когда внимание перестает быть заложником мышления, стимулированного физическим и эмоциональным дискомфортом, мы обретаем свободу направить его на цели и предметы манифестации.

На уровне сознания манифестация – это процесс ясного и сосредоточенного мышления. Когда вы находитесь в режиме выживания, тревожитесь или испытываете стресс, вы буквально теряете ясность мышления и возвращаетесь к привычным усвоенным моделям поведения. Тело переполняется кортизолом, вы становитесь гипербдительным, а ваши высшие мозговые функции ослабевают. Как и Анулу, вас одолевают физиологические реакции, лишающие природных талантов, способностей и намерений.

Мы теряем связь с неокортексом и его способностями высокого порядка к планированию, размышлению, проницательности и даже состраданию. Присутствие гормонов стресса дает клеткам сигнал действовать в режиме самосохранения и, по сути, становиться более эгоистичными. Это побуждает наше эго тоже становиться более эгоистичным и направляет внимание к непосредственному чувственному опыту, а не к более широкому и целостному взгляду на реальность. Чем дольше вы находитесь в режиме страха, тем больше ваши внутренние мысли затуманиваются, и вместо того чтобы смотреть на мир через чистое окно, мы делаем это через грязное и мутное.

Когда человек теряет из виду свои внутренние ресурсы, ему сложно обдумать выбор, потому что когнитивные функции высокого порядка были захвачены в заложники реакцией выживания рептильного мозга. В силу привычки эти понятия полностью идентифицируются. Нет разницы между их привычным отрицательным эмоциональным состоянием и ими самими. Может возникнуть ощущение, похожее на то, что появляется у человека, застрявшего в поезде, который вот-вот скатится с обрыва: хоть и понимаем, что приближается катастрофа, мы не верим в свою силу спрыгнуть с поезда, прежде чем он упадет.

Первый важный шаг к восстановлению внутренней силы заключается в том, чтобы отойти назад и понаблюдать за поездом. Хотя это может показаться нелогичным или даже глупым, в момент, когда поезд вот-вот упадет с обрыва, мы получаем наибольшую пользу от обращения внимания к мыслям. По мере практики мы поймем, что можем следить за своими мыслями объективно и без эмоциональной окраски. Сидя на перроне, а не в самом мчащемся поезде, можно понаблюдать за пролетающими мыслями. Увидеть их такими, какие они есть, – это первая трещина в иллюзии нашей беспомощности. Успокоившись в достаточной степени, чтобы увидеть наши мысли ясно, мы понимаем, что между ними есть промежутки. Как сказал Виктор Франкл, в этих промежутках заключается сила выбирать, как реагировать, и кроется наша свобода.

Поскольку реакция «бей, беги или замри» часто проявляется в сознании в виде бурного и громкого негатива, наиболее эффективный и простой способ культивировать внутреннюю силу заключается в том, чтобы научиться эмоционально отстраняться от своих мыслей. Когда мы узнаем уловки, созданные эволюцией и нашей физиологией, чтобы заставить нас делать определенные вещи, мы обретаем силу перейти на «ручное управление». Осознавая и видя эти уловки, мы можем начать их менять. Существует стимул и стандартный способ, которым мы отреагируем на событие, но теперь у нас также есть новый способ реагирования: спрыгнуть с поезда. Прыжок с поезда – это приглашение в нечто неизвестное, неизведанное и незнакомое, но с возможностью освобождения из тюрьмы, созданной нами самими.

Находясь в режиме активации реакции «бей, беги или замри», вы можете подумать: «Но все это происходит со мной. Я жертва. У меня нет свободы воли, и я только усугубляю ситуацию негативным мышлением». На это я отвечу: «Правда в том, что ваши мысли влияют на вашу реальность. Однако вы обладаете большей властью над своими мыслями, чем вам кажется, и по этой причине имеете большую власть над своей реальностью». Я призываю вас не останавливаться на негативных внешних обстоятельствах, когда вы подводите итоги своей жизни и размышляете, куда двигаться дальше. Принимайте во внимание ваше внутреннее отношение. Не нужно считать внешние свидетельства убедительными или воспринимать их как своего рода пророчество о том, что произойдет дальше. Каждый день предоставляет возможность изменить ваше мировосприятие и реакцию на него.

Поймите меня правильно: я осознаю, что неприятные физические ощущения, связанные с привычными негативными мыслями, крайне некомфортны. Они могут быть невыносимыми и побуждать нас бежать наутек или обращаться к старым механизмам управления стрессом. Это монументальная задача, требующая огромной дисциплины и поддержки. На людей негативно влияет системное угнетение на социальном уровне. Жестокие силы предрассудков противостоят их ощущению личного суверенитета. Поэтому неудивительно, что задача по освобождению разума от привычного страха может восприниматься как попытка плыть против течения.

Однако как только осознаете это, вы сможете наблюдать за своими мыслительными процессами с гораздо большей ясностью и силой. Возможно, даже начнете экспериментировать с мыслями, которые создают положительную реальность. Если будете мыслить и действовать по-старому, вы создадите одну версию реальности, но если выберите обратное, получите другую, более желанную. Магия этого процесса в том, что оборудование ничем не отличается. Когда вы настраиваетесь на хороший результат, путь остается точно таким же, но вот программное обеспечение обновляется посредством положительного нейрофидбэка. Философ-стоик Эпиктет сказал: «Важно не то, что с вами происходит, а то, как вы на это реагируете». От вас требуется лишь сделать первый шаг.

Подумайте о простом занятии, которое вам кажется привлекательным, но по какой-то причине вы к нему не приступали. Например, вы можете просыпаться раньше и гулять 15 минут или отказаться от газированных напитков / алкоголя.

1. Начните расслабляться.

а. Прежде чем лечь спать, примите удобное положение на стуле, закройте глаза и сосредоточьтесь на расслаблении всех мышц тела. Начните с пальцев ног и продвигайтесь до макушки головы, медленно вдыхая носом и выдыхая ртом.

б. Как только расслабитесь, сосредоточьтесь на дыхании. Медленно вдыхайте носом, задерживайте дыхание на пять секунд, а затем медленно выдыхайте через рот.

2. Визуализируйте свое намерение.

а. После того как проделаете это в течение пяти минут, подумайте о том, как вы совершаете то самое простое действие. Не только подумайте, но и представьте, как вы это делаете.

3. Запишите свое намерение.

а. Как только вы это сделаете, откройте глаза и запишите на бумаге вашу цель или занятие, а затем положите лист на прикроватную тумбочку.

4. Зафиксируйте свое намерение.

а. Лягте, закройте глаза, а затем медленно вдыхайте и выдыхайте несколько минут, представляя, как осуществляете намерение. Позвольте такому дыханию вас усыпить.

5. Пересмотрите свое намерение.

а. Когда проснетесь, сядьте, прочитайте написанное, внедрите в голову мысль о поставленной цели и продолжайте свой день.

Если вы обещали себе начать гулять по утрам, сделайте это. Если вы хотели не пить газированные напитки всякий раз, когда у вас есть выбор, сделайте паузу и примите решение этого не делать. Каждый раз, когда вы будете выполнять желаемое действие, поздравляйте себя и пишите на бумаге: «Я поздравляю себя с выполнением задания».

Делая это ежедневно, вы доказываете себе, что можете выполнить задачу, на которой решили сосредоточиться. Хотя она может быть простой, ее выполнение задействует те мозговые процессы, которые связаны с внедрением намерения в мозг. Продолжайте выполнять эту задачу до тех пор, пока не перестанете думать о процессе и не начнете делать это на автомате.

Это сила маленьких привычек. Мой друг Би Джей Фогг, бихевиорист из Стэнфорда, написал книгу под названием «Маленькие привычки». Он даже дает нам формулу: П = МСВ. «Поведение (П) случается, когда мотивация (М), способность (С) и выполнение (В) происходят в один момент».

Как только разум и тело придут в состояние равновесия и покоя, мы получим доступ к силе своего воображения и начнем ясно мыслить о том, что хотим манифестировать в настоящем и будущем. Поэтому в следующей главе мы перейдем ко второму шагу процесса манифестации: «Проясните, чего вы действительно хотите».

Незадолго до того как Найноа Томпсон отправился в свое историческое 3540-километровое путешествие от Гавайев до Таити, его учитель, опытный полинезийский мореплаватель Мау Пейлуг, задал ему вопрос.

Они стояли на смотровой площадке Ланаи на юго-восточном берегу Оаху и наблюдали за небом, как делали это раньше бесчисленное количество раз. Мау попросил Томпсона обращать пристальное внимание на каждую звезду, каждый полет морской птицы и на каждое перистое или барашковое облако, движение которого предсказывало погоду.

Томпсон готовился совершить подвиг мореплавания, которого не совершали с XIV века: плавание с Гавайев на Таити на двухкорпусном каноэ «Хокулеа» (полинезийское название яркой звезды Арктур) без использования западных навигационных инструментов. Это путешествие имело большое личное значение для Томпсона и его соотечественников. Оно должно было доказать, что древние полинезийцы совершали целенаправленные плавания по Тихому океану, используя сложные методы навигации, основанные на движениях природы, а не просто пассивно дрейфовали по течениям или плавали из Америк, как утверждают некоторые западные скептики. Мау был одним из последних живущих экспертов по навигации в древнем стиле. Он представлял народ, находившийся на грани культурного исчезновения, и обучение Томпсона стало для полинезийского мореплавателя плодом долгой любви к его острову и океану.

Стоя на берегу и глядя на волны, с которыми Томпсону предстояло иметь дело, Мау спросил:

– Можешь ли ты указать в направлении Таити?

Томпсон указал.

– Теперь, – продолжил Мау, – скажи, видишь ли ты остров?

Томпсон смутился. Разумеется, он не видел Таити, ведь до него было более 3200 км. Однако он понял, что Мау спрашивает его серьезно. Он думал долгое время, а затем ответил:

– Я не вижу сам остров, но вижу его образ у себя в голове.

– Хорошо, – сказал Мау. – Не потеряй этот образ, а то заблудишься.

Затем он повернулся к Томпсону и добавил:

– Давай сядем в машину и поедем домой.

Это был последний урок Мау. «Он говорил, что я должен доверять себе, – позднее сказал Томпсон, – и что если у меня будет образ места, где я хочу оказаться, и я буду придерживаться его, то окажусь там»[21].

Я впервые услышал эту историю от учителя медитации. Он отметил, что Мау учил Томпсона доверять внутреннему компасу, врожденному инстинктивному чувству того, куда он хочет пойти. Это чувство должно было вести его в правильном направлении и направлять в путешествии. Идея внутреннего компаса осталась со мной и помогала на протяжении всей жизни.

Практику манифестации мы тоже начинаем с соединения с нашим внутренним компасом, мысленным образом того, где хотим оказаться. Это образ островов, возникающий вдали наших видений. Он вдохновляет нас, заряжает энергией, а также сопровождает во время неизбежных взлетов и падений, возможностей и неудач, с которыми мы сталкиваемся на своем пути. Если мы выбираем достойную цель, доверяем свой путь внутреннему видению, следуем цели даже перед лицом препятствий, которые кажутся непреодолимыми, преодолеваем участки пути, где облака закрывают все знакомые путеводные звезды на небе, компас нашего сердца поможет нам безопасно добраться до нужного места. Необходимо настроить свой разум на цель, достойную наших стремлений.

Но чего действительно стоит желать?

В современной культуре разговор о манифестации сосредоточен в основном на стремлении к невообразимому богатству и внешним проявлениям успеха, измеряемым материалистическими стандартами общества. Это неправильная интерпретация процесса манифестации и его глубокого потенциала. К сожалению, сила манифестации была несколько искажена ложным пониманием нашей культуры, обещающим, что достижение материального успеха заполнит эмоциональную пустоту. Когда я сидел в своем особняке, от отчаяния обхватив голову руками, я убедился, что это неправда.

Вообще, в манифестации нет ничего, что изначально было бы связано с обретением материальных благ. В некотором смысле исключительно утилитарное стремление – слишком маленькая мечта. Теперь я нахожу ироничным, что 12-летним мальчишкой представлял полностью своим частный остров, роскошь которого должна была стать свидетельством моего личного великолепия. Когда Найноа Томпсон представлял Таити, это имело глубокое символическое значение не только для него, но и для всего его сообщества и рода. Мы оба представляли острова, но у нас были совершенно разные пункты назначения.

Это станет основой для намерения, которое мы осознанно внедряем в подсознание для манифестации. Потребности и желания имеют свойство меняться по мере расширения опыта. Согласно иерархии потребностей, предложенной психологом Абрахамом Маслоу, мы должны сначала удовлетворить свои базовые физические потребности в воздухе, чистой воде, еде, одежде и укрытии. Только после этого мы сможем признать свое стремление к общению с другими, значимой работе и сочувствию к страданиям других людей, которые в состоянии облегчить своими действиями. Пока эти основные физические потребности, необходимые для выживания, не закроются, вся ваша энергия будет направлена на их удовлетворение, и они будут в центре ваших мыслей. Таковы наша реальность и природа. Хорошая новость в том, что манифестация может помочь вам, где бы в иерархии потребностей вы ни находились. Что бы вам ни требовалось, манифестация способна помочь обрести это.

Когда я был ребенком, живущим в бедности, моя манифестация изначально была сосредоточена на удовлетворении материальных потребностей нашей семьи. Затем я использовал ее для поступления в колледж и медицинскую школу, а позже – для продвижения в своей профессиональной жизни. Это было задолго до того, как самореализация стала моей целью. Как и всем нам, мне нужно было достичь определенной степени стабильности, благосостояния и собственной ценности, прежде чем я мог бы направить внимание на осуществление своего высшего предназаначения в мире.

Когда мы впервые обнаруживаем глубину и мощь нашей внутренней способности улучшать свою жизнь с помощью собственного выбора, перспектива кажется головокружительной. После восстановления связи со своей силой агентности нас может поначалу ошеломить ощущение, что мы ответственны за все. Мы начнем винить себя за то, что почти не могли контролировать. Может потребоваться практика, чтобы откалибровать наше восприятие до правильного представления о своей внутренней силе. В следующей главе мы конкретно поговорим о том, как преодолеть эти препятствия, избавиться от моделей поведения, которые больше не идут нам на пользу, и приобрести те, что нам помогают.

С другой стороны, возвращение внутренней силы может наполнить нас ощущением освобождения и новообретенным чувством свободы. Мы можем ощутить радость и широту своих возможностей. Потенциал кажется безграничным, и воодушевление может вскружить голову. Мы спешим осуществить всевозможные мечты и затаенные надежды, которые носили в своем сознании. Эти яркие кинематографические образы проносятся в нашем поле зрения.

Все, чего мы хотим или нас учили хотеть, приходит в голову. Оказывается, желания не так ясны, как мы думали. Пытаясь отсортировать бесконечные образы, предлагаемые нашими желаниями, мы понимаем, что они исходят из многих источников, в том числе из того, что ценит наша культура, считает важным семья, одобряют друзья и социальные круги и, к сожалению, считают необходимыми наши травмы и боль, чтобы быть в порядке и чувствовать себя в безопасности. Однако более спокойно, через статику, можно начать воспринимать глубочайшие желания наших сердец. Пытаясь разобраться в бесконечном количестве желаний, мы понимаем, как сложно решить, чего мы действительно хотим и к чему правда стоит стремиться. Мы обретаем ясность в отношении своего внутреннего компаса.

Чтобы начать распутывать клубок желаний, надежд и стремлений, полезно поразмышлять о своем видении успеха. Что на самом деле для вас означает успех? Как он будет выглядеть и ощущаться? Эта практика даст возможность изучить чувство успеха, которого вы ищете.

1. Подготовьтесь.

а. Найдите время и место для этой практики, чтобы вас не прерывали.

б. Не начинайте практику, если находитесь в состоянии стресса, отвлекаетесь на другие дела, пили алкоголь в течение последних суток или просто чувствуете усталость.

в. Положите рядом с собой блокнот и ручку.

2. Начните расслабляться.

а. Сядьте в расслабленной позиции, закройте глаза и сделайте три глубоких вдоха.

3. Визуализируйте успех.

а. Позвольте разуму создать образ того, как выглядит для вас успех. Не зацикливайтесь на одном образе или мысли, а позвольте разуму блуждать, несколько минут думая о том, что вы добились успеха и что это значит для вас.

4. Сканирование тела.

а. Теперь сядьте с прямой спиной, закройте глаза, три раза медленно вдохните носом и выдохните ртом. Продолжайте делать это до тех пор, пока такой тип дыхания не станет для вас комфортным и не будет отвлекать.

б. Начиная с пальцев ног постепенно расслабляйте все мышцы тела вплоть до макушки головы. Чувствуйте, как вы все больше успокаиваетесь, сосредотачиваясь на расслаблении. Вы обнаружите, что когда делаете это, вас окутывает ощущение спокойствия, и вы чувствуете себя в безопасности. Продолжая медленно вдыхать и выдыхать, вы больше не тревожитесь, что люди осуждают вас, критикуют ваши мечты и стремления.

в. Вы чувствуете комфорт и расслабление, продолжая медленно вдыхать и выдыхать.

5. Визуализируйте успех более полно.

а. Теперь снова задумайтесь о том, как для вас выглядит успех, но на этот раз сосредоточьтесь на нем более конкретно. Представьте себя в этом положении. Наблюдайте мысленным взором за тем, как добиваетесь успеха. Постарайтесь представить каждую деталь, медленно вдыхая и выдыхая. Исследуйте свои пять чувств: как успех выглядит, ощущается, звучит, пахнет и какой вкус имеет? Медленно вдохните и выдохните.

б. Теперь, когда вы видите каждую деталь, медленно откройте глаза и продолжайте размеренно вдыхать и выдыхать, вдыхать и выдыхать.

в. Вы расслабленны и спокойны.

6. Запишите свой образ успеха.

а. Теперь возьмите ручку и бумагу и не менее пяти минут описывайте своими словами, как видели свой успех мысленным взором. Запишите как можно больше деталей. Будь то несколько предложений или большой текст, важно лишь то, чтобы записи определяли ваш успех.

б. Теперь просто сядьте с закрытыми глазами, сделайте три–пять медленных вдохов через нос и выдохов через рот, а затем откройте глаза.

7. Перечитайте свои записи.

а. Во-первых, про себя прочитайте написанное.

б. Затем прочтите написанное вслух самому себе.

в. Посидите несколько мгновений со своим успехом, закрыв глаза.

8. Оцените свой успех.

а. Почувствуйте, насколько вы стали расслабленны и спокойны, удовлетворившись манифестацией своего успеха.

Мой опыт перехода от бедности к богатству, а затем к банкротству и снова к богатству научил меня стратегиям, позволяющим фильтровать бесконечные образы, предлагаемые нашими желаниями. Когда учимся отсеивать нужные желания из множества, мы начинаем слышать самые сокровенные стремления сердца и видеть разницу между тем, чего, как нам кажется, хотим, и тем, что действительно нужно.

Когда мы начинаем задумываться о том, что хотели бы манифестировать, как определить намерение и куда направить внимание, полезно вспомнить момент своей жизни, когда в глубине души мы знали, что находимся на правильном пути. Это даст возможность настроить свой внутренний компас. Спросите себя: какие вещи вызывают ощущение тепла внутри меня, которое сохраняется надолго? Когда я чувствовал себя по-настоящему удовлетворенным, целостным и настроенным на достижение цели?

Возможно, это момент, когда вы были окружены близкими людьми в теплом коконе безопасности и любви. Или когда вы целиком растворились в каком-то занятии и не заметили, как утро сменилось ночью. Или чувствовали заботу доброго опекуна. А может, совершили маленький добрый поступок, например приготовили кому-то еду, собрали мусор в любимом парке или сидели у постели умирающего человека и держали его за руку. Возможно, вы испытывали возвышенное чувство своей незначительности и связи с другими людьми, когда смотрели на огромную гору или мощь речного течения. Мысленно воспроизводя эти воспоминания, прочувствуйте сенсорные детали: игру света на воде или малейшие движения лица любимого человека. Кроме того, обратите внимание на ощущения в своем теле. Чувствуете ли вы тепло, покалывание, легкость или свободу?

Ценность изменения точки зрения и размышлений о прошлом опыте состоит в том, что вы пробуждаете в себе мощные целостные эмоции, которые возникают при активизации парасимпатической нервной системы: удивление, трепет, ощущение взаимосвязи, благодарность, вдохновение. Эти чувства позволяют нам соприкоснуться со своим высшим «я», ощущением главной цели и величием своего сердца. Часто оказывается, что эти положительные воспоминания содержат данные об опыте, который принес пользу и удовлетворение не только нам, но и другим людям, например родственникам или друзьям. Размышление о позитивных эмоциях может помочь просеять множество желаний у нас в голове и выделить те, которые действительно стоят осуществления. У нас даже может возникнуть ощущение выхода за пределы своего ограниченного взгляда на существование и обретения способности ценить единство со всем, что нас окружает.

Если вам сложно или больно искать подобное положительное воспоминание, не отчаивайтесь. Использование воображения для создания опыта не менее эффективно. Иногда нам приходится задействовать воображение, чтобы испытать что-то впервые, и это готовит нас к реальному опыту. Сила воображения заключается в том, что, хотя созданные с помощью нее образы нереальны, эмоции, которые мы испытываем, когда полностью отдаемся своим видениям, самые настоящие. Как было сказано выше, мозг не отличает реальный физический опыт от воображаемого. Полезно осознать, что значение имеют не детали или контекст опыта, формирующие положительные эмоции, а создание телом этих эмоций и сопровождающие его гормоны счастья.

Важный момент заключается в том, что переживание возвышенных положительных эмоций, воображаемых или вспоминаемых, приучает подсознание обращать внимание. Выработка нейромедиаторов, например дофамина и серотонина, привлекает внимание мозга, в результате чего подсознание готовится искать похожие переживания в реальности и последовательно претворять их в жизнь.

Кристин Вамслер – профессор Лундского университета в Швеции, эксперт по устойчивому развитию и связанным с ним процессам внутренней и внешней трансформации. Она утверждает, что, прослеживая корни кризисов устойчивого развития, например изменения климата, через культурно укоренившуюся историю обособленности мы можем увидеть потенциал сострадания, способствующего установлению фундаментальных аспектов и чувства связи. Мы с Кристин познакомились, когда я присоединился к консультативному совету нескольких проектов программы «Созерцательное устойчивое будущее».

Она сказала мне, что изучает техники медитации и визуализации. Благодаря личным исследованиям она на собственном опыте убедилась в важности положительных эмоций для применения методов визуализации. В течение нескольких лет она стремилась облегчать страдания людей и поддерживать более устойчивый и справедливый мир посредством научного понимания разума и внутренней трансформации. Этому препятствовали текущие парадигмы, а также связанные с ними институциональные и политические структуры финансирования. Их характеризует большой разрыв между внутренним и внешним.

Сначала у Кристин не было финансирования для такого рода работы. Дочь дала ей 20 евро из своих карманных денег, чтобы поддержать ее, и этот поступок тронул женщину и вдохновил использовать внутреннюю силу для достижения цели. Она решила каждую ночь перед сном визуализировать, как коллега входит в ее кабинет и сообщает, что ей выделили финансовую помощь для работы. Она представляла, как делится радостью с сотрудниками и празднует с друзьями, видит их улыбающиеся лица и горящие глаза. Затем она осознанно настраивалась на положительные эмоции в своем сердце. Кристин ощущала их как глубокое чувство благополучия и потока во всем своем теле.

Она вспоминает, что визуализация делала ее настолько счастливой и взволнованной, что становилось трудно заснуть, поэтому пришлось практиковаться раньше. Положительные эмоции посылали мощный сигнал ее подсознанию о том, что получение гранта имеет большое значение, и влияли на стремление к достижению внутренней цели. Затем в 2019 и 2020 годах Кристин получила несколько грантов с промежутком в две недели, а за ними последовали и другие денежные пособия в поддержку программы «Созерцательное устойчивое будущее».

Чем больше мы задействуем силу сознания для направления внимания на желаемое намерение, тем глубже передаем его важность подсознанию – нашему самому могущественному союзнику в совершении шагов к исполнению цели. Чем больше ваш внутренний компас соответствует стремлению сердца, тем проще будет вызвать сильные положительные эмоции, размышляя о них.

Позитивные чувства активируют системы вознаграждения в мозге, поддерживая наш внутренний компас в направлении цели. Они также помогают освободиться из тюрьмы старых стереотипов, обусловленных нашей средой. Один из лучших способов указать подсознанию ценность намерения – это связать его с сильной положительной эмоцией, которую тело испытывает в настоящем. Чем ярче мы визуализируем свое намерение, тем более эмоционально заряженным будет внутреннее переживание. В этом случае появится значительно больше шансов захватить и удерживать наше внимание и позаботиться о нем в будущем.

Мозг классифицирует информацию определенным образом. Этот процесс известен как маркировка значимости. Это часть сети значимости, которая отвечает за выборочную важность информации, поступающей в сознание. Она может определять важность данных для непосредственного выживания и физиологического функционирования, но может быть эмоциональной и касаться нашего чувства принадлежности, силы социальных связей и смысла жизни. Сильная положительная эмоция дает подсознанию сигнал о том, что намерение имеет большое значение и заслуживает того, чтобы его осуществили через поведение. По этой причине, когда мы практикуем визуализацию, очень важно не только детально представлять физические обстоятельства достижения цели или намерения, но и настраиваться на свое сердце и ощущать радость, ликование, удовлетворение и чувство связи с окружающими здесь и сейчас.

Это изменение в так называемом эмоциональном рН вашего сознания – то, что посылает мозгу сигналы о трансформации его «оборудования» для приоритезации будущего опыта, вызывающего такие же положительные ощущения. Происхождение эмоций не так важно, если вы можете вызвать их и найти время насладиться ими. Вы учите свой мозг чувствовать и знакомиться с ощущением глубокого истинного благополучия. Наличие этих чувств указывает мозгу на необходимость формирования новой нейронной цепи. Позитивные эмоции повышают значимость опыта и учат мозг тому, что подобные переживания важны и заслуживают внимания. Затем они становятся компасом или путеводной звездой наших намерений.

Получение доступа к силе воображения – одно из важнейших преимуществ повышения тонуса парасимпатической нервной системы (ПНС). Когда она задействована, мозговые области исполнительного контроля способы делать выбор, который не автоматический, но объединяет весь наш опыт в целостную картину внутри сознания. Именно так вы становитесь творческими: имея доступ к богатому сырью в виде прошлого и нынешнего опыта, а также воображаемых возможностей, разум может по-разному комбинировать материал, чтобы синтезировать новый образ, последовательность или закономерность.

Зацикливаясь на прошлых и потенциальных опасностях, ПНС эффективно отключает позитивное воображение, и мы теряем из виду то, что могло бы быть или возможно, особенно в отношении улучшения жизни и достижения большей связи с другими людьми, удовлетворения и благополучия. Без силы воображения, а также без любопытного, гибкого и открытого разума мы лишены двигателя, способного вывести нас из порочного круга негативного опыта.

Чтобы вырваться из старых шаблонов нашего окружения, мы должны быть в состоянии обеспечить себе яркий, эмоционально окрашенный и безвременный внутренний опыт для преодоления эмоциональной зависимости, удерживающей нас. Нам не нужно ограничивать себя тем, что, по мнению других, мы можем или не можем делать. Именно сила и даже очарование положительных эмоций вытащат нас из порочного круга. После этого мы можем начать воплощать намерения в жизнь.

Когда мы визуализируем намеченный результат снова и снова, намерение исполнить желание придает нашему вниманию (и, как следствие, подсознанию) некоторую скорость, влияющую на результат. Это проверенная практика, много лет применяемая элитными спортсменами, которые мысленно репетируют успешное исполнение того или иного навыка перед важной игрой или соревнованием. Исследования показали, что даже мысли о действии, например увеличении мышечной массы, могут привести к измеримому результату, а мысли о практике игры на фортепиано заметно улучшить выступление музыканта, независимо от того, прикасался он к клавишам или нет[22][23].

Парадокс в том, что посредством мысленного повторения и визуализации мы «напоминаем» себе, как будет ощущаться положительный результат, когда добьемся его в будущем. Наше сознание буквально отправляется в будущее.

1. Подготовьтесь.

а. Найдите время и место для этой практики, чтобы вас не прерывали.

б. Не начинайте практику, если находитесь в состоянии стресса, отвлекаетесь на другие дела, пили алкоголь в течение последних суток или просто чувствуете усталость.

в. Положите рядом с собой блокнот и ручку.

2. Подумайте о приятных чувствах.

а. Прежде чем начать, сядьте в расслабленной позе с закрытыми глазами и вспомните ситуацию или ситуации, когда вы чувствовали себя довольными, счастливыми и удовлетворенными.

б. Не зацикливайтесь на одном образе или мысли, а позвольте разуму блуждать, думая о ситуациях в вашей жизни, когда вы чувствовали себя в безопасности и защищенности; о событиях, приведших к ощущению расслабления, спокойствия, счастья и удовлетворения.

в. Посидите с этими чувствами несколько минут. Если кажется, что у вас не было такого опыта, просто представьте, как бы он ощущался.

3. Сканирование тела.

а. Теперь сядьте с прямой спиной, оставив глаза закрытыми, и сделайте три медленных вдоха через нос и выдоха через рот. Продолжайте делать это, пока такой тип дыхания не станет для вас комфортным и не будет отвлекать.

б. Начиная с пальцев ног расслабляйте все мышцы тела вплоть до макушки головы, чувствуя все большее расслабление и спокойствие.

в. Вы заметите, что пока делаете это, вас окутывает ощущение спокойствия и чувство безопасности. Вы ощущаете тепло и больше не беспокоитесь о том, что люди осуждают вас, критикуют ваши мечты и стремления. Вы продолжаете медленно вдыхать и выдыхать.

г. Вы спокойны и расслабленны, продолжая медленно вдыхать и выдыхать. Если у вас возникнут мысли, которые кажутся негативными, просто мягко признайте их, не привязываясь к ним, и вернитесь к объекту вашего внимания.

4. Подумайте о чувстве безопасности.

а. Теперь снова вспомните, что значит быть в безопасности. Многие при этом думают о том, как их обнимает мать или любимый человек. Это ощущение защищенности, тепла и свободы от переживаний.

б. Если вы не можете вспомнить такие ощущения, не беспокойтесь. Задействуйте воображение, чтобы вызвать образы, создающие ощущение тепла, безопасности и безусловной любви. Вы можете представить, как вас утешают духовные лидеры, животные или просто бьющееся сердце самой жизни.

5. Вызовите приятные чувства.

а. Теперь, находясь в этом состоянии, сосредоточьтесь на позитивных мыслях о себе. Это могут быть мысли о качествах, которые вам в себе нравятся, или ситуациях, когда вы дарили другим людям любовь, заботу и уход.

б. Вы чувствуете глубокое удовлетворение и наполняетесь положительными эмоциями, продолжая медленно вдыхать и выдыхать. Вы окутаны ими и понимаете, что ощущение удовлетворенности и собственной значимости возникают не только когда вас поддерживают и лелеют, но и когда вы делаете то же самое по отношению к другому человеку.

в. Наблюдайте за собой мысленным взором, пока вы испытываете счастье, удовлетворение, тепло и любовь. Любовь к себе. Любовь к другим, которую вы дарите просто так. Постарайтесь вообразить каждую деталь, продолжая медленно вдыхать и выдыхать.

6. Углубите приятные чувства.

а. Медленно вдыхайте и выдыхайте. Представьте, как получаете и дарите любовь. Ощутите, как счастье, радость и удовлетворение влияют на ваше тело. Почувствуйте, как сердечный ритм постепенно замедляется, а такое дыхание начинает ощущаться как естественное. Ощутите, как негативные эмоции покидают вас, заменяясь позитивными мыслями и чувствами о вас, вашем месте в мире и о том, что вы готовы предложить другим.

б. Посидите с этими образами. Окунитесь в эти чувства, продолжая размеренно вдыхать и выдыхать.

в. Вы расслабленны и спокойны.

7. Запишите свой опыт.

а. Теперь возьмите ручку и бумагу и как минимум пять минут описывайте своими словами, какие вы испытали приятные эмоции, связанные с тем, кем вы являетесь, вашими способностями и их положительном влиянии на других людей.

б. Думая об этих эмоциях, вы чувствуете себя в безопасности, ощущаете тепло и в глубине души понимаете, что способны на все.

в. Запишите как можно больше подробностей, будь то несколько предложений или большой текст, главное, чтобы вы определили для себя силу заботы и воспитания, а также их влияния на ваше тело.

г. Теперь просто сядьте с закрытыми глазами и сделайте три–пять медленных вдохов через нос и выдохов через рот.

8. Пересмотрите свой опыт.

а. Теперь откройте глаза. Во-первых, прочитайте про себя то, что вы написали.

б. Затем прочтите это вслух самому себе. Посидите несколько мгновений с закрытыми глазами, думая о силе заботы и воспитания.

в. Подумайте, как эти забота и воспитание дарят вам ощущение безопасности.

9. Зафиксируйте свой опыт.

а. Почувствуйте, насколько вы расслабленны и спокойны. Получите удовлетворение от того, что вы любимы и можете дарить эту любовь не только себе, но и другим, и, делая это, создать глубокое позитивное восприятие себя. Осознанно свяжите эти чувства с ощущением внутреннего компаса.

б. Именно этот внутренний компас в состоянии покоя учит ваше подсознание тому, что важно, и создает внутреннюю среду для манифестации ваших самых больших желаний и намерений.

Философы, духовные учителя и ученые выделяют две формы благополучия: гедонистическую и эвдемоническую. Гедонистическое благополучие, которое мы часто называем счастьем, временное и характеризуется получением удовольствия и отсутствием боли, в то время как эвдемоническое больше фокусируется на смысле, реализации своего потенциала и вкладе в сообщество и более продолжительное. Споры о том, какой из этих двух видов обеспечивает по-настоящему счастливую жизнь, бушуют не одно столетие. В Древней Греции философ Аристипп считал, что цель жизни – испытать максимальное количество удовольствия и что счастье – это совокупность приятных моментов. Аристотель утверждал, что истинного благополучия можно достичь, делая то, что действительно стоит делать. Хотя эти два вида счастья связаны и часто пересекаются, они могут резко различаться, что сильно влияет на поведение, личные отношения, физическое здоровье и долголетие человека.

В 2013 году группа психологов опросила почти 400 взрослых, пытаясь найти взаимосвязь между уровнем счастья и смыслом во многих аспектах их жизни, включая поведение, эмоции, личные отношения, степень стресса, профессиональную жизнь и творческие занятия[24]. Они обнаружили, что хотя счастливая жизнь и наполненная смыслом часто связаны, они не всегда идут вместе. Ученые использовали статистический анализ, чтобы разделить эти два вида благополучия. Они обнаружили, что смысл (отдельно от счастья) не связан с целым набором социальных условий, включая комфорт и богатство, в то время как счастье (отдельно от смысла) связано. Они также выявили большие различия между жизнью, полной удовольствия, и жизнью, полной смысла.

Как уже было сказано, счастье – это преходящее явление, а смысл – нечто более устойчивое. Счастье от хорошего самочувствия часто ассоциируется с эгоцентричным берущим поведением, а смысл – с бескорыстным дающим. Если счастье зависит от ощущения комфорта, легкости и удобства, то наполненная смыслом жизнь часто включает удивительное количество сложных переживаний и даже стресса, опасений и тревоги. Наконец, творческое самовыражение и забота о личной, культурной и общественной идентичности были связаны с жизнью, наполненной смыслом, а не счастьем.

Многие люди ищут образ счастья нашей материалистической культуры в форме гедонистического благополучия и исполнения всех желаний. В большинстве случаев это стремление не дает ощущения хорошей жизни в долгосрочной перспективе. Мы должны удовлетворить свои физические потребности, прежде чем сможем сосредоточиться на поиске смысла и цели, хотя после определенного момента удовлетворение от физических удовольствий ослабевает. Таким образом, здоровье, финансовое благополучие и легкость жизни способствуют гедонистическому благополучию, но не обретению смысла. Для большинства из нас только жизнь эвдемонического удовлетворения, связанная со смыслом, целью и служением чему-то, служит определением истинного счастья.

Различия между этими двумя типами благополучия часто зафиксированы в наших клетках[25]. В одном исследовании ученые Барбара Фредериксон и Стивен Коул изучили уровень счастья и смысла 84 участников, определенный ими самими. Чтобы измерить счастье от хорошего самочувствия, ученые задавали различные вопросы, например: «Как часто вы чувствуете себя счастливым?», «Как часто вы испытываете удовлетворение?», «Как часто вы ощущаете интерес к жизни?» Чем чаще участники сообщали об ощущении гедонистического благополучия, тем более высокий уровень счастья у них был. Чтобы измерить чувство смысла, исследователи задали ряд вопросов, проверяющих ориентацию участников опроса на нечто большее, чем они сами: «Как часто вы чувствуете, что ваша жизнь имеет определенное направление?», «Как часто вы получали опыт, который побуждал вас расти и становиться лучше?» и «Как часто вы чувствовали, что можете внести свой вклад в общество?»

Измерив уровень счастья и смысла каждого участника, исследователи изучили экспрессию определенных генов в их теле. Коул, исследователь-генетик, ранее выявил экспрессию определенных генов, ассоциируемую с различными видами хронических невзгод. Переживание горя из-за потери близкого человека, финансовых лишений или военного конфликта вводит тело в режим нервной системы «бей, беги или замри», связанный с угрозой, расставанием или потерей контакта с окружающими. Когда тело продолжает чувствовать угрозу, оно запускает генетический паттерн с двумя отличительными характеристиками: гены, ответственные за воспаление, становятся активнее, а отвечающие за противовирусную реакцию начинают хуже функционировать. Другими словами, когда тело ожидает невзгод и изоляции, оно готовится ко встрече с бактериальными инфекциями, а когда чувствует себя хорошо и ощущает связь с другими людьми, готовится ко встрече с вирусами.

Эта генетическая особенность отражает отпечаток эволюционной истории: ранние люди, страдавшие от одиночества и пагубных последствий изоляции, имели повышенный риск бактериальной инфекции раны. Однако когда наши предки были частью социальной структуры своего племени, они имели повышенный риск вирусных инфекций из-за продолжительного контакта с другими людьми. Мы продолжаем нести это генетическое наследие, и, как оказалось, оно напрямую связано со спором о благополучии.

Когда исследователи изучили гены участников, они сделали потрясающее открытие. Оказалось, что у людей, которые сообщали о высоком уровне счастья, но практически или полностью не ощущали смысла, экспрессировался тот же генетический паттерн, что и у людей, которые сталкивались с хроническими невзгодами, например горем или одиночеством. Хотя их тела часто испытывали физическое удовольствие, они были генетически предрасположены к воспалению. С точки зрения эволюции, приятные, но бессмысленные ощущения, например вызванные алкоголем, случайным сексом или нажатием на кнопку «купить» в онлайн-магазине, заставляют тело почувствовать, что оно сталкивается с хроническими невзгодами. Сегодня известно, что воспаление связано с серьезными проблемами со здоровьем, включая сердечно-сосудистые заболевания и многие виды рака. Тем не менее 75 % участников исследования сообщили, что они испытывают счастье и не чувствуют смысла, и только 25 % заявили об эвдемоническом преобладании, ощущении, что в их жизни больше смысла, чем счастья.

Хотя сегодня во многих процветающих культурах материальное благополучие ценится превыше всего, невозможно отрицать пользу жизни, наполненной смыслом, для здоровья. У участников с сильным чувством цели, даже если они не были гедонически счастливы, экспрессировались гены, связанные с деактивацией реакции на стресс и воспалительного процесса. Вместо того чтобы готовиться к бактериальным инфекциям, с которыми сталкивались наши предки, вынужденные лечить свои раны в одиночестве, их иммунная система настраивалась на борьбу с вирусными инфекциями, являющимися результатом пребывания в группе и наличия множества социальных связей. Их тела замечали разницу. Мы можем увидеть в этом явлении генетическое эхо феномена вариабельности сердечного ритма: сердце, которое динамично бьется в ответ на ощущение связи с другими людьми, создает когерентность, измеримо повышающую физическое и психическое благополучие. В то же время сердце, не чувствующее связи, бьется в собственном изолированном ритме, что ведет к проблемам с сердечно-сосудистой и респираторной системами и другим заболеваниям.

Нам следует принимать во внимание эти открытия при размышлении над собственным видением успеха. Заметив желание, мы можем спросить: какая потребность скрывается за ним? Не противоречит ли это желание моему глубочайшему благополучию? Служит ли оно людям вокруг меня и объединяет ли меня с другими? Как это желание живет в моих клетках? Какими могут быть его долгосрочные последствия для моего физического, психического и эмоционального благополучия?

Начав манифестировать свое намерение, велика вероятность, что мы испытаем неуверенность в себе, страх или ощущение, что мы самозванцы. Это естественная реакция разума на любую встречу с неизведанным. Не веря в свою способность изменить ситуацию, мы оказываемся связанными подсознательными привычкам, корни которых кроются в страхе. Эти негативные убеждения о себе и своем мире ограничивают возможности, которые мы видим в своем будущем. Ограничивая наше видение самих себя, они определяют, к каким желаниям у нас есть доступ, и вынуждают довольствоваться крохами или выбором, который не кажется нам правильным. Если мы не верим, что способны или достойны иметь что-то, ждать этого очень больно. По этой причине мы перейдем к третьему шагу под названием «Устраните препятствия в своем разуме», где подробно рассмотрим распространенные препятствия и ложные убеждения, связанные с манифестацией, и способы сострадательной работы с ними.

Когда мне было 12 лет, я путешествовал в верхние слои атмосферы.

Из своей постели.

Каждую неделю мы с братом выходили из квартиры и шли по железнодорожным путям два километра, пока не доходили до их пересечения с улицей, на которой стояла городская библиотека. Гравий хрустел у нас под кроссовками, пока жаркая дымка Южной Калифорнии мерцала над стальными рельсами. Радуясь наличию кондиционеров в библиотеке, мы подолгу стояли среди полок, и в итоге каждый из нас выбирал по десять книг за раз и нес их в руках всю обратную дорогу по рельсам, чтобы позднее прочитать в нашей общей спальне. Хотя путешествие каждого из нас было в большей степени индивидуально (мой брат открывал в себе талант художника и исследовал свою личность подростка-гея), я все равно радовался, что этот ритуал давал возможность провести время вместе. Помню удовольствие, которое я испытывал, когда шел чуть позади него по путям и чувствовал в руках груз наших новых сокровищ.

Однажды летом, прочитав все книги о братьях Харди и Шерлоке Холмсе, я оказался у стеллажа с духовной литературой и погрузился в рассказы о мистических переживаниях ясновидящего Эдгара Кейси, великих йогов Йогананды и Свами Вивекананды, а также Пола Твичелла, основателя религиозного движения Эканкар, согласно которому душу можно воспринимать отдельно от физического тела. Наконец, я обнаружил американского мистического учителя перуанского происхождения Карлоса Кастанеду и прочел его первую книгу «Учение дона Хуана. Путь знания индейцев яки».

Отчаянно стараясь сбежать от страданий, связанных с жизнью нашей семьи, я был заинтригован обещанием выйти за пределы ограниченной и болезненной среды, в которой жил. Не имея мудрого наставника, я начал экспериментировать с практиками путешествия души и внетелесными переживаниями. Однажды ночью я лежал на постели и, выполнив дыхательную практику, попытался отправиться вместе со своей душой в другие планы реальности. Сначала ничего не происходило. Затем я почувствовал восторг и беспокойство одновременно и понял, что мое сознание поднимается из тела. Оно поплыло к подоконнику над батальоном зеленых пластиковых солдатиков, прошло через окно и поднялось на ветки дерева во дворе, где я мог сидеть и смотреть на собственное тело, отдыхающее в спальне. Ощущение нахождения в двух местах одновременно и опыт сразу двух «я» были и пугающими, и воодушевляющими. Казалось, они открывали путь к свободе и независимости, о которых я так мечтал. Тогда я был бы рад узнать, что через 16 лет ЦРУ подготовит официальный отчет о применении такого метода, в котором предсказывалось, что группы агентов будут вместе покидать свои тела и мысленно направляться на другой конец света, чтобы шпионить за секретными советскими военными проектами ради национальной безопасности[26]. Правда, в то время я считал себя единственным.

Период от детства до ранней взрослой жизни – это время развития эго, и теперь я понимаю, что исследовал внутреннюю силу и ресурсы, которые позволили бы мне ориентироваться в большом мире. Благодаря этим путешествиям вместе с моими сознанием и воображением я получил первый намек на силу манифестации.

Вдохновленный успехами в получении внетелесного опыта, я был настроен бросить себе вызов и пойти дальше. Я начал экспериментировать с посещением того, что считал разными уровнями существования, посредством так называемой астральной проекции. Я держал свои путешествия в секрете от всех, включая брата, поэтому у меня не было учителя или наставника, который посоветовал бы сбавить скорость. Теперь, вместо того чтобы остановиться на дереве у окна или в каком-то физическом месте на земле, я покидал тело и поднимался до тех пор, пока не оказывался так высоко, что уже не видел своего тела в спальне. Первым этапом была полная чернота, и, больше не осознавая мир внизу, я понял, что могу перемещаться по черноте и путешествовать в другие, более далекие места. Я посетил уровни, полностью окутанные туманом, и стал замечать, что в одних местах ощущается невероятное чувство любви и связи, а в других – нечто противоположное. Я испытывал присутствие различных духов, которые были угрожающими и злыми. Мне казалось, что я двигаюсь по густо задымленной комнате, где никого не было, но я ощущал их злое приближение ко мне и чувствовал дрожь.

Эти путешествия часто были страшными. Просыпался я как парализованный и полный сильного страха, что один из этих духов завладеет моей душой. Я ощущал в груди стеснение, из-за которого было трудно дышать. Иногда я кричал от страха и будил брата, но он думал, что мне просто приснился кошмар. Сегодня вы могли бы предположить, что у меня были гипнагогические ассоциации, мимолетные перцептивные переживания, которые происходят во время перехода от бодрствования ко сну, когда осознание окружающей среды пропадает, но активность мозгового ствола продолжается. В то время я не понимал, что этот опыт преподал мне первый урок по осознанной работе с миндалевидным телом, частью лимбической системы мозга, которая отвечает за регулирование эмоций, например страха и тревоги. Миндалевидное тело – это первый привратник в мозге, когда дело доходит до манифестации.

Мои путешествия стали настолько пугающими, что я прекратил заниматься какими-либо ментальными практиками на несколько лет. Я пытался справиться со страшными переживаниями и найти связь с той частью себя, которая делала этот опыт настолько пугающим. Наконец, почувствовав себя достаточно уверенно, чтобы снова начать путешествовать, я вернулся к своей практике уже более взрослым и сильным и снова поднялся в высшие слои и двигался сквозь густой туман. Помню, я вновь ощутил присутствие злых духов, но моя реакция на них была другой. На этот раз я понял, что манифестация этих злых сущностей была связана с моей собственной уязвимостью перед тенью внутри меня: моим страхом неизвестности и агрессией, которые были результатом чувства беспомощности в отношении обеспечения своего выживания. По сути, я понял, что боюсь собственного страха.

С чувством сострадания к себе я осознал, что когда угрожающее присутствие приближалось, у меня происходило самопознание изгнанной части меня, и я мог выбирать между сопротивлением и принятием. В этот момент пугающее призрачное существо в заполненной дымом комнате просто входило в меня, я поглощал его и переставал бояться. Больше я не чувствовал страха, что позволило сущности проникнуть внутрь меня и дать понять, что она часть меня, но я не позволял ей занять место водителя в моей жизни. Я также осознал, что на каком-то уровне она помогала мне выжить.

Понятно, что этот опыт стал ключом ко всей моей практике манифестации, потому что я начал учиться работать с миндалевидным телом. Мы можем научиться принимать тот факт, что оно будет сопровождать нас в наших путешествиях, пытаясь защитить и обеспечить физическое выживание, но мы не должны позволять ему принимать за нас решения. В частности, не нужно допускать его содействия в выборе направления нашего внимания. Как мы увидим в последующих главах, практика манифестации основана на способности направлять внимание на объекты нашего намерения (селективное внимание) и отводить его от объектов и переживаний, отвлекающих его. Осознанный выбор направления внимания служит ключом к нашей внутренней силе. Чем лучше мы учимся просто наблюдать за своим опытом без эмоциональной активации, тем лучше нам удается сосредотачивать и удерживать внимание на том, что мы хотим манифестировать.

При сопротивлении физическим или эмоциональным событиям стимулируется миндалевидное тело. Оно играет важную роль в сети выявления значимости, совокупности областей мозга, которые определяют, какие стимулы достойны нашего внимания. Сеть выявления значимости непрерывно фильтрует информацию, поступающую от органов чувств, и быстро выносит суждения о том, что наиболее важно для процесса и на что нужно отреагировать. Будучи частью лимбической системы, миндалевидное тело обладает способностью незамедлительно перенаправлять все когнитивные ресурсы исключительно на физическое выживание. Чем больше страха мы привносим в событие, тем громче говорим миндалевидному телу, что оно очень значимое и опасное. Чем меньше страха мы привносим, тем меньше активизируем значимость угрозы, оставляя внимание достаточно свободным, чтобы направить его по своему усмотрению.

Проще говоря, если мы хотим успешно манифестировать, нужно уменьшить громкость голоса в голове, который говорит, что мы не сможем это сделать. Чтобы избавиться от внутреннего критика, мы сначала должны понять, что он собой представляет и какую роль играет в нашем сознании.

Сила внутреннего критика становится очевидной при рассмотрении роли симпатической нервной системы (СНС). Она сосредоточена в основном в стволе мозга, старейшей его части, существующей миллионы лет. По сути, ее задача заключалась в том, чтобы поддерживать нас в живых в первоначальной нишевой среде. В результате именно СНС ассоциируется с нашим выживанием как вида, поэтому она так глубоко укоренилась в нас. Будучи древним ключом к успеху в качестве органической жизни, СНС остается преобладающей силой в подсознании, приводя к действиям, которые, по ее мнению, необходимы для нашего выживания. Другими словами, эволюция обычно ничего не отбрасывает, а включает. Кроме того, хотя атрибуты СНС служили цели, когда мы как вид жили в африканской саванне, в современном обществе они приводят к негативному внутреннему диалогу у многих людей. В каком-то смысле негатив – это родной язык нашего вида, и мы должны медленно и старательно овладеть новым.

Проблема в том, что когда-то СНС защищала физическое тело от непосредственных физических угроз, но она последовала за нами в современный мир и теперь пытается защитить наше внутреннее «я» от бесчисленного количества мелких атак нашей взаимосвязанной реальности. Если раньше реакция «бей или беги» помогала защититься от мародерствующего тигра, то теперь она побуждает бороться с теми аспектами себя, которые, как нам кажется, недостаточно хороши, провоцируя сильное чувство стыда и ощущение, что мы недотягиваем. Громкость внутреннего критика и его восприятие относительной угрозы («Что подумают люди? Кем ты себя возомнил?») происходят от древней силы СНС, которая сейчас работает в хронической дезадаптации. Она претерпела неудачное преображение во внутреннего критика, которого мы все слишком хорошо знаем. Особенно опасна для практики манифестации предвзятость негативного опыта, система маркировки ценностей, которая делает предупреждения об опасности наиболее значимыми в нашем сознании, чтобы мы обращали на них внимание. С точки зрения СНС, позитив не способствует выживанию, поэтому он не заслуживает столько же внимания, сколько угроза. По этой причине большинство новостей сосредоточены на негативе, а не на позитиве.

Один из побочных эффектов нашего эволюционного пути проявляется в том, что в процессе становления человека как вида негативные комментарии о нем классифицируются разумом как реальная опасность. Таким образом, из-за того, что, по сути, служит сбоем в регистрационной системе, негативные комментарии остаются с нами и непропорционально выделяются в сознании. По мере увеличения нашего интеллекта предвзятость негативного опыта захватила мышление, и тогда мы начали проводить сравнения и связи, которые на самом деле неверны. Если мы говорим себе: «Я не могу это сделать», «Я боюсь этого» или «Боже, если я это сделаю, случится это и это», мы озвучиваем защитные установки. Но затем мы переходим на следующий уровень: «Что ж, я ничего не могу сделать. Я недостаточно хорош как человек».

То, что зародилось как базовый механизм выживания, позднее превратилось в идентичность человека, как будто бы то, что мы воспринимаем как личные недостатки, является врожденным и неподвластным нашему контролю. На самом деле тело и разум просто стали зависимы от мощных негативных эмоций, таких как страх, тревога и отчаяние, которые когда-то ассоциировались с самозащитой. Следовательно, наши зависимости от страха и ограниченного самоощущения слились воедино до такой степени, что мы воспринимаем их как неделимые. В результате мы как будто бы создали для себя тюрьму, ограничивающую нашу самоагентность.

Чем больше подобных заявлений мы делаем, тем выше растут стены и тем темнее становится внутри. Стены давят на нас и ограничивают до такой степени, что мы начинаем верить всем негативным утверждениям о нас, и, делая это, отказываемся от способности манифестировать изменения. Мы отдали все голосу, который, как нам казалось, что-то значил, хотя на самом деле он не значил вообще ничего.

Например, я читал лекцию о синдроме самозванца группе руководителей из сферы здравоохранения, и в какой-то момент женщина лет 50 встала. Она плакала. Дрожащим голосом она сказала: «Отец говорил мне, что из меня никогда ничего не получится, и мне нужно было доказать ему, что он неправ». Женщина стала старшей медсестрой и кандидатом наук по сестринскому делу, но слова отца висели над ней на протяжении всей жизни. Такой негативный детский опыт действительно может стать мощной движущей силой нашего поведения, но часто крайне нездоровой. Подобный сильный отрицательный нарратив внедряется в голову человека. Только представьте, сколько людей были уничтожены такими заявлениями и не смогли реализовать свой потенциал. Некоторые проносят похожие истории через всю жизнь, строят успешную карьеру, но при этом чувствуют себя пустыми и нереализованными, потому что не могут заглушить негативный внутренний диалог.

Сравните слова отца этой женщины со словами другого родителя, который говорит своему ребенку: «Послушай, я люблю тебя, и ты один из самых умных людей из всех, кого я знаю. Ты можешь добиться всего, чего захочешь, благодаря упорству, настойчивости и интеллекту. Я очень тобой горжусь и не сомневаюсь, что у тебя все получится. Знай, что я всегда буду рядом с тобой, несмотря ни на что». Когда этот ребенок будет сталкиваться с трудностями на пути к своей цели, у него в голове не будет негативного голоса. Вместо этого он будет преодолевать препятствия, думая: «Мои родители верили в меня. Друзья тоже в меня верят. Они рядом. У меня все получится».

Мы часто сосредотачиваемся на том, как плохо внутренний критик заставляет нас себя чувствовать, хотя по-настоящему неприятная его характеристика заключается в возможности сильно нас отвлекать. Он высасывает энергию из нашего внимания и мешает сосредоточиться на своем намерении. Причина нашего уныния состоит в том, что жестокая тирада внутреннего критика крадет ресурсы и отводит их от позитивных и здоровых жизненных целей. Подпитываясь силой системы «бей, беги или замри», внутренний критик мертвой хваткой цепляется за сеть выявления значимости. Затем, когда мы отвлекаемся от своей цели и не достигаем ее, он начинает терзать нас, и так продолжается по замкнутому кругу.

Приходя в этот мир, мы находимся в открытом, гибком и необусловленном состоянии, не характеризующемся привычками. Вскоре после рождения мы начинаем получать опыт взаимодействия с внешним миром и другими людьми, и к нам начинает что-то прилипать. Как правило, это самые негативные мысли и опыт. Они похожи на стикеры, которые мы приклеиваем на стены своего разума. На одном стикере может быть написано: «Я недостаточно хорош», на втором: «Я недостаточно умен», а на третьем: «Отец меня ненавидит, следовательно, я недостоин любви». Хотя каждая из этих наклеек представляет собой результат определенного короткого опыта, мы настолько впечатлительны на ранних стадиях развития, что запечатлеваем эмоциональное содержание в своем сознании как нечто постоянное. Клей этих стикеров – преувеличенное внимание системы «бей, беги или замри» к негативным стимулам, поэтому мы эмоционально кодируем такие заявления как необходимые для выживания. На самом деле подобные наклейки, которые часто представляют собой просто кусочки нашего опыта, ложатся в основу глубоко укоренившихся привычек, высеченных в нейронах. В итоге они становятся архитектурой нашего самоощущения.

Мы повсюду носим с собой эти негативные мысли, применяя их к огромному количеству ситуаций и накапливая до тех пор, пока они не затуманят наш взор и не заставят поверить, что нет другой истины, кроме них. Прислушиваясь к своему разуму, мы слышим только негативные мысли. Мы упускаем из виду открытое, любопытное и отзывчивое внутреннее состояние. Этот печальный набор заблуждений начинает определять наши самовосприятие, взгляд на мир и, наконец, возможность иметь желаемое и необходимое. Негативные мысли превращаются в стены нашей тюрьмы.

Усвоив все утверждения негативных мыслей, мы укоренили их в подсознании, позволили диктовать наше поведение. Так как мы, взаимодействуя со своим окружением, находимся под влиянием отрицательных убеждений, другие люди не могут получить к нам доступ, ведь подобные мысли ввели в заблуждение и их.

К сожалению, такие размышления скрывают сияющее «я» внутри каждого из нас, ту нашу часть, которая является любящей, заботливой и цельной. Когда мы не можем увидеть свое истинное «я» и соединиться с ним, из виду теряется внутренний компас, указывающий на то, что нам на самом деле нужно и как это получить. Под действием негативных мыслей вы не видите себя в сияющем первоначальном состоянии, и чехол в виде них мешает свету излучаться и манифестировать что-то в вашем мире.

Почти неизбежно, что когда мы начнем совершать шаги для манифестации наших самых сокровенных желаний, эти стикеры активизируются и расскажут нам старую историю о неуверенности в себе, неадекватности и ощущении себя самозванцем. Во внутреннем опыте негативные мысли проявляются как печально известный внутренний критик, жестокий, унижающий и пугающий мучитель, чей громкий голос ослабляет способности и желание следовать за мечтой. Для многих самым большим препятствием для внутренней силы манифестации желаний выступают этот негативный внутренний голос и страх, который он вызывает. Внутренний критик – это голос, утверждающий, что мы недостаточно хороши, чтобы спрыгнуть с поезда хронического стресса в неизведанный мир: положительный, исцеляющий, освобождающий и ведущий нас к месту назначения.

Негативные убеждения, сформировавшиеся в детстве, часто подсознательно переносятся во взрослую жизнь, где мы не можем спонтанно их перерасти. Они выполняют естественную функцию в нашей эволюции, но нельзя позволять им управлять нами. Проблема человека состоит в том, что подавляющее большинство привычек, которые будут во многом определять нашу жизнь, формируются еще до того, как мы сможем их осознать. К моменту понимания этого факта (обычно в результате того, что наша жизнь сложилась не так, как мы хотели) мы, как правило, уже подсознательно воспроизводим обусловленные шаблоны, которые служат истинными движущими силами нашего поведения.

Если не сможем определить, откуда происходят наши первичные негативные чувства, мы с легкостью будем снова попадать в их ловушку, потому что разум и тело естественным образом возвращаются к детскому опыту – хорошему или плохому. Опыт комфорта и безопасности (или их отсутствия), полученный в детстве, закладывает основы взаимодействия с миром во взрослом возрасте, к тому же он оказывает мощное гравитационное притяжение на наше сознание независимо от того, осознаем мы его или нет. Самый простой эвокативный, или сенсорный, сигнал, связанный с травматическим опытом, способен бросить нас в водоворот непроработанных ранних эмоций. Исследования показали, что только верхние уровни мозга способны определять время, а мозговой ствол, контролирующий такие функции, как температура тела и сердечный ритм, не содержит сетей, способных анализировать ход времени[27]. На практике это означает, что когда травма активизируется в теле и сознание сжимается до программы выживания, мы не понимаем, что чувства не будут длиться вечно, и, словно дети, воспринимаем их почти как вечные. Связанные с инстинктами выживания, они способны заставить нас действовать в соответствии с первобытной природой, иногда жестокими и иррациональными способами.

Следовательно, чтобы позволить разуму сосредоточиться на намерении, которое хотим манифестировать, мы должны успокоить примитивную нервную систему. Ей нужно дать почувствовать себя в безопасности в достаточной степени, чтобы позволить нам пойти на здоровые риски, ведущие к росту. Поскольку негативные убеждения часто укореняются в важнейшие годы раннего развития, мы должны работать с ними на том же глубоком биологическом уровне. К счастью, мы находим путь выхода из привычного негатива через более позднюю эволюционную инновацию: систему ухода, характерную для млекопитающих[28]. Как уже было сказано в нашем обсуждении физиологии манифестации, для эволюционного перехода от рептилий к млекопитающим потребовалась невероятная биологическая трансформация. Одной из главных адаптаций стала эволюция дорсолатерального блуждающего нерва. Это большой нерв, связывающий внутренние органы с ранее упомянутыми системами центрального контроля и лежащий в основе реакции «отдыхай и переваривай». Благодаря этой адаптации родители-млекопитающие смогли обеспечить существенный послеродовой уход, необходимый для защиты теплокровных детенышей, воспитывать их и создавать безопасное убежище, пока они растут. Блуждающий нерв, способный сигнализировать остальному телу, что сейчас с нами все в порядке, стал нашим главным союзником в процессе манифестации.

Осознавая, что мы в порядке прямо сейчас, мы можем культивировать сострадание к себе, криптонит внутреннего критика. Благодаря чуду нейропластичности, способности мозга меняться, практика самосострадания позволяет намеренно активировать пути системы заботы. Это дает возможность подарить себе любовь и ощущение связи, которых мы, возможно, были лишены в самые уязвимые годы. Затем можно напрямую поработать со стикерами, осторожно введя их в сознание и предложив себе убежище, необходимое, чтобы почувствовать себя безоговорочно ценными, любимыми и окруженными заботой[29]. После этого стикеры начнут исчезать.

Мы проявляем ту же чувствительность к дистрессу, что родитель испытывает к своему ребенку, и, используя те же дающие жизнь пути нашей физиологии, направляем его к себе. Самосострадание способно исцелить части нас, которые заставляют чувствовать себя хронически незащищенными и нелюбимыми, и превратить их в жизненно важные источники мудрости и сострадания к другим людям. Умение устанавливать связь с другими людьми и делить с ними их трудности поможет в процессе манифестации, когда мы осознаем необходимость заручиться поддержкой других людей, чтобы следовать своим целям и стойко достигать их.

Часто привычный негатив делает нашу жизнь маленькой и ограниченной из-за силы сдерживающих убеждений, сформированных о мире в детстве. Возможно, они помогали нам справиться с трудной и болезненной средой, но часто имеют следы искажений, вызванных нашей детской склонностью винить себя и неправильно понимать более глубокую реальность ситуации. Негативные убеждения могут быть связаны с окружающим миром («Мир – это жестокое место, где нет любви», «Если жизнь несправедлива, зачем пытаться?») или, что самое болезненное, с нами самими. Нужно много усилий и стараний, чтобы разоблачить давние ложные убеждения, но свобода от искаженного мировосприятия создаст пространство для позитивных убеждений, которые дадут нам энергию для манифестации.

С Шанкаром Хеммади я познакомился во время программы обучения состраданию, организованной мной в Стэнфорде, и он поделился со мной своей историей. Он вырос в пригороде Мумбаи в семье почтальона и домохозяйки. Мать Шанкара, подвергавшаяся жестокому обращению со стороны семьи, страдала ПТСР и хронической депрессией. Мужчина описывает свое раннее окружение как бедное не только в финансовом, но и в социальном смысле: родственники часто повторяли, что если бы он ходил в хорошую школу или нашел хорошего учителя в хорошем районе, все сложилось бы хорошо, но сформировать такие социальные связи было трудно. Еще в детстве у мальчика сложилось убеждение «у тебя недостаточно всего», которое превратилось в «ты недостаточно хорош».

«Мне было очень трудно представить блестящее или позитивное будущее», – говорит Шанкар.

Тем не менее его общество совершало по отношению к нему добрые и великодушные поступки. Когда он учился в первом классе, мать не всегда могла приготовить завтрак из-за своего тяжелого состояния, поэтому она давала ему небольшую сумму на покупку еды в школе, около десяти пайсов (один американский цент). На перемене он давал деньги одному из охранников школы, который шел на рынок и покупал ему что-то поесть. Учительница Шанкара узнала от охранника, что той маленькой суммы, которая была у мальчика, хватало только на конфеты или печенье, но ее было недостаточно для чего-то действительно питательного. Учительница на собственные средства стала докупать Шанкару продукты, чтобы он мог перекусить изюмом, орехами или фруктами. Однажды мать мальчика пришла в школу и увидела здоровый перекус сына. Женщина узнала, что учительница оплачивала его еду. Тогда Шанкар впервые заметил доброту и великодушие других людей, но в полной мере осознал их только во взрослом возрасте.

Несколько членов сообщества увидели в нем многообещающие способности и научили практикам концентрации, например сосредоточению внимания на дыхании. Они призвали Шанкара добиться успеха, потому что у него были таланты, которыми он мог поделиться со своим сообществом. Способность сосредотачиваться на позитивном намерении пошла ему на пользу: он поступил в Индийский технологический институт и начал строить финансово успешную карьеру инженера. Со временем он переехал в Область залива Сан-Франциско и стал предпринимателем: сначала в сфере электроники, а затем в биофармацевтике, где работал над повышением безопасности лекарств от рака для пациентов.

Став более финансово независимым, Шанкар услышал свой внутренний голос, который говорил ему, что он не может давать деньги другим, потому что у него никогда не будет достаточно средств для него и его семьи. Мужчину продолжали преследовать старые истории о «недостаточно». Он начал практиковать молчаливую медитацию. Однажды он вспомнил о доброте своей школьной учительницы и оценил ее поступок умом взрослого человека. С болью в сердце Шанкар понял, что ее зарплата в то время была около десяти долларов в месяц, и средства, которые она тайно выделяла, чтобы обеспечить своему ученику полноценные завтраки, составляли значительный процент дохода.

Осознав глубокий альтруизм своей учительницы, Шанкар расплакался, испытывая благодарность за ее бескорыстную щедрость. Это был важный урок. Он позволил этому человеку вырваться из хватки своих убеждений о неадекватности и дефиците и начать работу по организации семинаров на тему технологий и эмоций для малообеспеченных и неизвестных сообществ из отдаленных деревень по всему миру. Освободившись от ограничивающих убеждений, обусловленных его ранним окружением, Шанкар смог полностью сосредоточиться на своем самом раннем намерении помочь покинутым и забытым молодым людям реализовать их потенциал.

Негативные убеждения о себе подобны грибам: они растут в темноте. По этой причине полезно выносить их из тьмы нашего разума на свет, где есть возможность рассмотреть и понять, что они собой представляют. Эта практика поможет выявить тянущие вас назад убеждения и осознанно изменить их, чтобы они служили вам лучше.

1. Подготовьтесь.

а. Выделите время на то, чтобы побыть наедине с собой, и подготовьте ручку и листок бумаги.

б. Разделите лист на две колонки: «убеждения» и «их противоположности».

2. Начните расслабляться.

а. Примите комфортное для себя положение: либо сядьте с прямой спиной, либо лягте на нее.

б. Закрыв глаза, спокойно сделайте три медленных вдоха носом и выдоха ртом. Продолжайте, пока такой тип дыхания не станет для вас комфортным и не будет отвлекать.

в. Начиная с пальцев ног последовательно расслабляйте все мышцы вашего тела до макушки. Чувствуйте все большее расслабление и спокойствие, сосредоточившись на ослаблении напряжения. Вы ощутите, как вас окутывают спокойствие и ощущение защищенности.

3. Подумайте о приятном.

а. Воспроизведите в голове воспоминание о человеке, который заботился о вас и безусловно любил. Позвольте положительным чувствам разливаться из сердца по всем органам и конечностям.

4. Вспомните о негативных убеждениях.

а. Теперь осторожно задумайтесь об убеждениях о себе и своей жизни, которые привели к трудностям.

б. Представьте, что вы находитесь на верхушке дерева, вершине горы или высоком балконе, а негативные понятия собираются внизу.

в. Узнаете ли вы типичных виновников, таких как «Я недостаточно хорош(-а)», «Со мной несправедливо поступили», «Я слишком сильно пострадал(-а)» и т. д.?

г. Постарайтесь мысленно рассмотреть эти убеждения без осуждения. Возможно, вы ощутите боль, которую они вам причинили. Пусть это произойдет.

5. Запишите свои наблюдения.

а. Когда будете готовы, медленно откройте глаза и начните записывать свои убеждения в первую колонку. Пишите свободно и без цензуры. Не беспокойтесь об орфографии и пунктуации.

6. Перечитайте написанное.

а. Теперь зачитайте список убеждений вслух. Обратите внимание на свои эмоции и физические ощущения, возникающие при этом.

б. Вы ощущаете спазм в сердце, ком в горле, разочарование, волну гнева?

7. Вернитесь к положительным чувствам.

а. Если вам нужно вернуться к образу, олицетворяющему положительные эмоции, сделайте это.

8. Запишите противоположности ваших убеждений.

а. Когда будете готовы, перейдите ко второй колонке. Напишите убеждения, антонимичные убеждениям из первой колонки, например: «Я достаточно хорош(-а)», «Мне хватит сил, чтобы изменить свои жизненные обстоятельства», «У меня есть время, любовь и поддержка, необходимые для достижения моих целей».

б. Обратите внимание на то, какие слова кажутся вам наиболее подходящими, и помните, что вы не обязаны идеально выполнять это упражнение с первого раза.

9. Поразмышляйте о своей практике.

а. Уделите несколько минут тому, чтобы задуматься о написанном. Проанализируйте, как две колонки резонируют друг с другом.

б. Скажите себе, что вы начали менять убеждения на противоположные только за счет того, что осознали их.

Встречая кого-то, кто пребывает в мире с самим собой и относится к нам с глубоким состраданием, мы обретаем силу относиться к себе таким же образом. Встретив Рут, я почувствовал: «Вау, когда я вошел, эта женщина посмотрела на меня с сияющей улыбкой, которая окутала меня, и внезапно я почувствовал себя спокойно. Я понял, что меня не осуждают. Я ощутил безусловную любовь при взаимодействии с ней, и это все изменило».

Эти положительные чувства говорят о нашем выходе из привычного негатива через более позднюю эволюционную инновацию: парасимпатическую нервную систему (ПНС).

Многие из наших глубоких ран, вызывающих самые громкие негативные комментарии в уме, возникают из-за неприятного опыта на ранних стадиях формирования связи со значимыми взрослыми. Мы не чувствовали себя окруженными их любовью, вниманием и заботой, и они не обеспечили нам надежной основы или убежища, из которого мы уверенно вышли бы познавать мир. Эти ранние разочарования и травмы лежат в основе тех самых убеждений, которые стали для нас препятствием к манифестации своих целей. Таким образом, если мы хотим искоренить препятствие, необходимо понять, что наша задача заключается в обеспечении себе убежища, в котором мы будем чувствовать себя безусловно ценными, любимыми и окруженными заботой. Мы должны проявить ту же чувствительность к дистрессу, которую проявляет родитель к ребенку, и, используя те же жизненные пути в нашей физиологии, направить ее на себя путем самосострадания.

Бывают ситуации, когда невозможно самостоятельно устранить препятствия в своем разуме. Нам требуется сострадание других, чтобы получить опыт того, как это ощущается, прежде чем мы смогли бы испытать его к себе.

Сильвия Васкес-Лавадо никогда не думала, что будет так рада увидеть обычный окурок.

В середине ночи в глухих Папуа, западной половине острова Новая Гвинея, была кромешная тьма, и Сильвия заблудилась. Они с местным гидом отстали от остальных участников экспедиции и уже несколько часов блуждали по незнакомой местности. Окружающая среда, казалось, играла с ними: вселяла надежду, а затем снова оставляла в затруднительном положении. С заходом солнца их тревога усиливалась.

«Если вы заблудитесь в джунглях, велика вероятность, что вы умрете, – говорит Сильвия. – Вы знаете, что Дракула выходит в полночь? В это время охотятся все опасные животные, и шансы на выживание не очень высоки».

Ирония заключалась в том, что Сильвия уже достигла цели своего путешествия: поднялась на гору Джая. Поскольку ее высота превышает 4800 м, она входит в число Семи вершин, самых высоких гор на семи традиционных континентах. Был 2015 год, и Джая стала пятой вершиной, покоренной Сильвией. Ранее она совершила восхождение на Килиманджаро в Танзании, Эльбрус в России, Аконкагуа в Аргентине и Косцюшко в Австралии.

Восхождения были не просто развлечением, а имели глубокое символическое значение для Сильвии. Девушка, выросшая в Лиме, Перу, в детстве стала жертвой сексуального насилия. Нанесенная травма и молчание семьи оставили глубокие эмоциональные и психические раны. Когда ей было чуть за 20, боль привела к спирали из тяжелой депрессии, алкоголизма и неудачных отношений с женщинами. Сильвия была вынуждена вести тайную жизнь, поскольку скрывала свою сексуальность от семьи. Несмотря на успех в мужском мире высоких технологий в Кремниевой долине, она знала, что незаживающие раны прошлого грозили ее поглотить. Наконец, находясь в отчаянии, в 2005 году девушка приняла приглашение матери вернуться в Перу и поучаствовать в церемонии распития айяуаски. Именно тогда у нее случилось судьбоносное видение: перед ней предстало ее детское «я», которое предложило ей вместе прогуляться по долине, окруженной горами. Этот опыт просветления и восстановления связи с собой помог Сильвии обрести чувство цели. Она исцеляла себя, взбираясь на самые высокие горы планеты. В 2014 году девушка даже основала некоммерческую организацию Courageous Girls, чтобы поддержать других юных жертв сексуального насилия с помощью восхождения на вершины.

Призвание Сильвии привело ее в Папуа с экспедицией других бесстрашных альпинистов, чтобы подняться по известняковой поверхности Джаи. По плану нужно было долететь на вертолете до подножия горы, совершить восхождение, а затем возвращаться через джунгли в течение семи-восьми дней в сопровождении представителей коренных племен из местных деревень. Мужчины племени носили индивидуальные и кухонные палатки, а женщины помогали разбить лагерь и приготовить еду. Живя в отдаленной местности, коренные племена сохраняли связь с предками, следуя тысячелетним традициям. Они занимались свиноводством и выращиванием сладкого картофеля. Мужчины по-прежнему ходили почти голыми, а многие женщины проходили весь путь босиком.

На следующее после восхождения утро местные жители ушли первыми, чтобы добраться до очередного пункта назначения и разбить лагерь для ночлега. Затем остальные участники экспедиции Сильвии сделали то, что часто совершают амбициозные альпинисты: тоже отправились в путь, торопясь достичь следующей цели и получить новый незабываемый опыт, забыв при этом о человеческих отношениях. Сильвия очень устала. У нее болели ноги в грязных походных ботинках, не подходивших для той местности, поэтому девушка не спешила отправляться в путь, и остальные оставили ее вместе с помощником гида. Она должна была идти прямо за другими участниками экспедиции. Они с проводником отправились в путь, но не смогли найти след группы. Они осмотрели практически непроходимую местность в поисках подсказок, но ничего не нашли. Остальные как будто испарились. Путешественники начали понимать, что заблудились. Они пытались использовать примечательное дерево в качестве ориентира, но в итоге вернулись и обнаружили еще пять таких же.

Солнце садилось, и Сильвия понимала, что они вместе с гидом подошли слишком близко к опасной ошибке новичка: заблудиться в джунглях в темноте. Были ли голоса в ее голове, утверждавшие, что она никогда не исполнит свою мечту, правы? Неужели она прошла весь этот путь и совершила столько восхождений, чтобы в итоге быть съеденной каким-то ужасным ночным зверем и бесследно исчезнуть?

Наступила ночь. При свете налобных фонариков поиски продолжались. Сильвия и ее гид пытались ориентироваться по звукам. Шум воды? Должно быть, это река. Но когда они шли в направлении предполагаемой реки, шум воды становился все дальше. Сильвия отбрасывала страх и отчаяние, которые начали зарождаться в ее животе. Она никогда не была в такой густой тьме, похожей на черную дыру. А как же остальные вершины? А другие молодые женщины, которым она обещала помочь?

Сильвия и гид увидели нечто похожее на тропу. Но действительно ли это была она? После стольких фальстартов и неоправданных надежд было трудно доверять интуиции. Вскоре девушка увидела крошечное свечение чего-то белого. Сильвия подошла и осветила предмет налобным фонариком. Окурок! Этот крошечный фрагмент мусора, столь незаметный в повседневной жизни и настолько неуместный среди диковинных деревьев джунглей, был знаком того, что они наконец оказались на правильном пути. Они ожидали увидеть другой окурок метрах в пяти и двигаться так, словно это был след из хлебных крошек. Воодушевленные путешественники снова отправились в путь. Тем временем остальные участники экспедиции заметили, что Сильвия пропала, и организовали поисковую группу. Вскоре девушка увидела свет их фонариков и оказалась в безопасном лагере.

Следующим утром она была в изнеможении от многочасовых блужданий и адреналина, связанного с уверенностью, что ее выживание под угрозой. Однако остальные участники экспедиции были готовы отправиться в путь, и вместо того чтобы позаботиться о Сильвии, снова просто оставили ее. Девушка со страхом смотрела, как они уходят. К удивлению Сильвии, ее окружили местные женщины. Одни стояли перед ней, а другие позади в своих разноцветных расшитых одеждах. Улыбаясь, они дали понять, что сопроводят ее до следующего лагеря и позаботятся о том, чтобы она снова не заблудилась.

Сильвия впервые обратилась ко мне как пациентка, чтобы восстановить здоровье после сотрясения мозга и черепно-мозговой травмы. Мы стали хорошими друзьями, и она рассказала мне эту историю. Сильвия помнит, как по ясным глазам и открытым лицам она догадалась, что женщины поняли, как сильно она нуждается в помощи, и отнеслись к ней с состраданием.

«Я почувствовала истинную безусловную заботу со стороны полных незнакомок, – говорит она. – Они преподали мне урок любви. Для этого не нужно понимать язык».

Женщины прошли с ней весь остаток пути из джунглей, в основном молча, желая удостовериться, что она достигнет пункта назначения. Сильвия позднее стала первой женщиной, совершившей восхождение на «Семь вершин», храня ощущение, что ее ведут и поддерживают коренные жительницы. Их безусловная забота научила ее относиться к себе с состраданием при столкновении с трудностями.

Многие из нас самые строгие собственные критики. Это может мотивировать к достижению высоких результатов, но занижать самооценку. Это чувство постоянно живет с нами и способно серьезно повлиять на здоровье и психическое благополучие. Негативный диалог часто приносит дополнительный ущерб, поскольку, убеждая себя, что неспособны, недостойны, нелюбимы и никогда не будем, мы ограничиваем свои возможности. Реальность такова, что внутри каждого из нас кроется огромная сила, но мы растрачиваем ее на негативный разговор с самим собой.

Сострадание к себе способно исцелить те части нас, которые постоянно чувствуют себя незащищенными и нелюбимыми (это основа нашей тени и сопротивления собственному процветанию), и превратить их в важные источники мудрости и сострадания, которыми можно поделиться с другими. Эта практика предназначена для искоренения чувства собственной никчемности.

1. Подготовьтесь.

а. Найдите время и место, где сможете выполнить практику так, чтобы вас не отвлекали.

б. Не начинайте практику, если находитесь в стрессе, отвлекаетесь на другие дела, употребляли алкоголь за последние сутки или просто устали.

в. Положите рядом с собой блокнот и ручку.

2. Начните расслабляться.

а. Прежде чем начать, примите расслабленное положение и закройте глаза. Позвольте разуму блуждать и на мгновение прислушайтесь ко всем негативным мыслям, которые приходят вам в голову. Не фокусируйтесь на конкретном образе или мысли, просто расслабьте разум и ощутите негативный внутренний диалог внутри своего тела.

б. Есть ли в теле конкретное место, где вы его ощущаете? Каковы ваши ощущения?

3. Поразмышляйте о своем опыте.

а. Почувствуйте, как неприятный разговор с собой унижает и ограничивает вас. Подумайте о том, как вы путаете негативный диалог с реальностью.

б. Посидите с этими мыслями несколько минут. Какие чувства они у вас вызывают? Испытываете ли вы печаль, гнев, оцепенение, беспокойство?

4. Сканирование тела.

а. Теперь сядьте прямо, закройте глаза, три раза медленно вдохните носом и выдохните ртом. Продолжайте делать это до тех пор, пока такой тип дыхания не станет для вас комфортным и не будет отвлекать.

б. Начиная с пальцев ног расслабляйте все мышцы тела вплоть до макушки головы. Чувствуйте, как вы все больше расслабляетесь и успокаиваетесь, сосредотачиваясь на этом процессе. Вы обнаружите, что когда делаете это, вас окутывает ощущение спокойствия, и вы чувствуете себя в безопасности.

в. Продолжая медленно вдыхать и выдыхать, вы ощущаете тепло и принятие и больше не беспокоитесь о том, что люди осуждают вас, критикуют ваши мечты и стремления.

г. Вы чувствуете себя спокойно и расслабленно, продолжая медленно вдыхать и выдыхать. Если начнется негативный разговор с собой, просто признайте его, не зацикливайтесь на нем и снова сосредоточьтесь на дыхании.

5. Подумайте об ощущении безопасности.

а. Вспомните, как ощущается безопасность. У многих это вызывает мысли об объятиях матери или любимого человека. Вы также можете представить себя в уединенном безопасном месте, например закрытой бухте, в которой вы бывали, или за столом во время теплого семейного ужина. Представьте то, что пробуждает в вас чувство защищенности.

б. Независимо от того, означает ли для вас безопасность пребывание в отношениях или наедине с собой, эффект будет одинаковым. Но помните, что пребывание наедине с собой отличается от одиночества. Оставайтесь с этим чувством безопасности и не беспокойтесь ни о чем, кроме этих ощущений.

6. Углубите приятные чувства.

а. Находясь в этом состоянии, сосредоточьтесь на позитивных мыслях о себе, качествах, которые вам в себе нравятся, и событиях в вашей жизни, когда вы дарили любовь, внимание и заботу другому человеку. Вы ощущаете глубокое удовлетворение и позитивные эмоции, медленно вдыхая и выдыхая.

б. Вы окружены осознанием того, что испытываете удовольствие и удовлетворение не только когда вас поддерживают и о вас заботятся, но и когда вы делаете то же самое по отношению к другому человеку. Соединитесь с ощущением своей врожденной доброты.

7. Купайтесь в приятных чувствах.

а. Наблюдайте за собой мысленным взором, испытывая счастье, удовлетворение, тепло и любовь. Любовь к себе. Любовь к другим, которую вы дарите бесплатно. Попытайтесь представить каждую деталь, пока вы медленно вдыхаете и выдыхаете.

б. Размеренно вдыхайте и выдыхайте. Увидьте себя любимыми и дарящими любовь. Почувствуйте, как ощущение счастья, удовольствия и удовлетворения влияют на ваше тело. Почувствуйте, как замедляется сердцебиение и как такое дыхание становится естественным. Ощутите, как негативные эмоции покидают ваше тело и заменяются положительными мыслями и чувствами о вас, вашем месте в мире и о том, что вы можете дать окружающим.

в. Посидите с этими деталями. Окунитесь в эти чувства, продолжая медленно вдыхать и выдыхать.

г. Осознайте, что негативный внутренний диалог – это не вы. Поймите, что в ходе эволюции на протяжении тысяч лет негативные мысли и события прилипают к нам, чтобы защитить, но в современном мире они лишь ограничивают нас и причиняют боль.

8. Признайте свою человечность.

а. Теперь сосредоточьтесь на положительных мыслях о себе. Подумайте обо всем, что вы преодолели и чего достигли, и признайте, что в жизни бывают взлеты и падения, но они нас не определяют. Поймите, что такова природа нашей реальности как людей. Повторяйте себе, что вы достойны любви, можете добиться любых целей, заслуживаете успеха и не самозванец.

б. Некоторым из вас может быть трудно поверить в то, что вы говорите себе, и это естественно. Пока достаточно действовать так, будто вы верите. Со временем, если вы будете терпеливы, доверие станет глубже. Посидите с этой реальностью и ощутите спокойствие и удовлетворение, продолжая медленно вдыхать и выдыхать.

в. С ощущениями спокойствия и удовлетворения приходит чувство, что вас окутывает любовь. Вы понимаете питающий эффект любви и замечаете, как она позволяет вам увидеть свою силу и потенциал. Посидите с этими чувствами, продолжая медленно вдыхать и выдыхать. Вдыхайте и выдыхайте.

г. Вы расслабленны и спокойны.

9. Запишите свой опыт.

а. Теперь возьмите ручку и бумагу и как минимум пять минут описывайте своими словами, что вы увидели мысленным взором, напишите о положительных чувствах, связанных с вами, вашими способностями и тем, как эти способности положительно влияют на других. Обратите внимание на то, как, задумываясь об этих чувствах, вы ощущаете безопасность и тепло. Глубоко внутри вы чувствуете, что способны на все.

б. Опишите как можно больше подробностей. Это могут быть несколько предложений или длинный текст – главное, чтобы написанное отражало вашу внутреннюю силу, а также силу заботы, воспитания и их влияния на ваше тело. Переосмысляя и меняя свое мышление, вы освобождаетесь от ограничений, которые сами на себя наложили.

в. Просто сидите с закрытыми глазами, сделайте три–пять медленных вдохов носом и выдохов ртом, а затем откройте глаза.

10. Оцените свой опыт.

а. Сначала прочитайте написанное про себя. Затем перечитайте это вслух.

б. Посидите с мыслями о силе, которая кроется внутри вас, и о том, как забота о себе влияет на ваш разум и физиологию. Посидите с этими мыслями несколько мгновений, закрыв глаза.

в. Теперь подумайте, как забота и воспитание помогают вам почувствовать себя в безопасности, как она позволяет вам завладеть собственной силой и как эта сила дает вам возможность манифестировать.

11. Оцените свой опыт.

а. Почувствуйте, как вас расслабляет и успокаивает удовлетворение от того, что вы любимы и способны дарить любовь не только себе, но и другим. Делая это, вы создаете глубокое позитивное восприятие себя.

б. Именно тогда, когда вы находитесь в таком состоянии и образе мышления, создается подходящая среда для манифестации ваших главных желаний и стремлений.

Как только мы начнем ослаблять отвлекающую нас хватку внутреннего критика и осознанно заживлять свои сердечные раны, у нас появятся силы показать сети выявления значимости, что для нас важно. Мы учимся твердо и постоянно держать в голове внутренний компас. Когда мы абсолютно свободно визуализируем и репетируем свои мечты, сила воображения позволяет прожить их в настоящем. Это дает нам возможность находиться в частом контакте с положительными эмоциями, необходимыми, чтобы научить подсознание следовать целям и мечтам.

В главе «Шаг четвертый: внедрите намерение в подсознание» мы научимся получать доступ к «клерку и ищейке» – нашему подсознанию, и наведем его на след, чтобы оно могло работать над исполнением нашего намерения беззаветно и непрерывно.

Чек Джима Керри на 10 миллионов долларов – один из самых нашумевших примеров манифестации в массовой культуре. Однако история, стоящая за ним, менее известна.

Как рассказал Керри Марку Марону на подкасте WTF, его детство в окрестностях Торонто было непростым[30]. Его мать Кэтлин страдала тяжелой депрессией, ревматоидным артритом и колитом. Будучи дочерью алкоголиков, женщина стала зависима от обезболивающих и, по мнению Керри, эмоционально отстранилась от своих детей. Ее отец Перси был талантливым профессиональным джазовым музыкантом, который продал свой саксофон, чтобы оплатить больничные счета жены. Керри описывал отца как «безумно веселого, невероятно забавного анимационного героя, который не просто рассказывал историю, но и сам становился персонажами». «Все, что я сделал в своей комедийной карьере, восходит к нему, – сказал Керри. – Я так люблю этого парня».

В своей вступительной речи в Университете Махариши в 2014 году Керри рассуждал о том, что его отец мог бы стать великим комиком, но он не верил в себя. Вместо этого он выбрал безопасность и стабильность и устроился на надежную работу бухгалтером. Затем, когда Керри было 12 лет, Перси уволили с этой работы, и семье пришлось затянуть пояса, чтобы выжить. «Я усвоил много уроков от своего отца, – сказал Керри, – не последний из которых состоял в том, что можно потерпеть неудачу в нелюбимом деле, поэтому можно с таким же успехом рискнуть и заняться тем, что нравится».

После того как Перси потерял работу в 51 год, семья жила в доме на колесах «Фольксваген» и палатке на лужайке деревенского дома его сестры. Затем все работали уборщиками на фабрике по производству шин Titan Wheels в Скарборо, где их коллеги намеренно испражнялись в раковины из-за распрей между семьями. Когда-то отличные отметки Керри ухудшились, и в 16 лет он бросил школу, чтобы работать полный день. Сначала эти детские невзгоды побуждали юношу винить весь мир в финансовых и эмоциональных трудностях его семьи, и он убедил себя, что мир – это несправедливое и безжалостное место.

Еще в третьем классе Керри стал часами корчить забавные рожицы в зеркале, разговаривать смешными голосами и развлекать семью пародиями на соседей и телевизионных звезд. Когда его мать мучилась от боли, он запрыгивал к ней на кровать в нижнем белье и изображал богомола до тех пор, пока она не надрывала живот от смеха. Он устраивал скандальные шоу для гостей, и, когда Джиму было 15, Перси взял его в модный андеграундный комедийный клуб Торонто Yuk Yuk’s. Выступление оказалось провальным, но этот опыт поставил его на путь комедийной славы и в итоге вдохновил переехать в Лос-Анжелес, чтобы посвящать все свое время оттачиванию мастерства.

Керри всегда считал, что у него большое будущее. «Я всегда верил в волшебство», – сказал он в интервью журналу Movieline в 1994 году[31]. Далее актер признался, что еще до известности у него был ритуал. Каждый вечер он приезжал на Малхолланд-драйв, парковал автомобиль так, чтобы видеть весь город, вытягивал руки и говорил: «Все хотят работать со мной. Я действительно хороший актер. Режиссеры заинтересованы во мне. Люди, которых я уважаю, говорят мне: „Мне нравится твоя работа“. Мне делают множество прекрасных предложений о съемках в кино». Повторяя эти слова, Керри представлял себе, как его мечта сбывается, и убеждал, что у него есть в планах два фильма. Съезжая с холма, он говорил: «Для меня уже есть предложения о съемках, просто я пока о них не слышал». На обратном пути его переполняло чувство благополучия, открытых возможностей и даже радости, поскольку в своем воображении он уже прожил множество празднований и достижений. Керри признал, что эти утверждения были противоядием от негативных убеждений, которые он унаследовал от своей семьи.

Где-то в 1992 году он выписал себе чек на 10 миллионов долларов за «оказанные актерские услуги», указал на нем дату «День благодарения 1995 года» и положил его в кошелек, где тот со временем помялся и потерся. Каждый раз, когда Керри открывал кошелек, чек напоминал ему, что он уже добился всего, о чем мечтал. Это похоже на письма Анулы самой себе, которые она носила в сумке. В течение следующих трех лет Керри снялся в фильмах «Эйс Вентура: Розыск домашних животных», «Маска» и «Тупой и еще тупее». Эти три фильма побили рекорды кассовых сборов по всему миру и сделали Керри одной из самых ярких кинозвезд на планете. Накануне Дня благодарения 1995 года он проверил свой банковский счет, на котором оказалось 10 миллионов долларов. Мечта, символизируемая чеком, стала реальностью.

Когда его отец умер через три недели после выхода «Маски», Джим положил выписанный им самим чек в карман пиджака Перси, в котором его похоронили.

Чтобы понять, как работал процесс Керри, нам необходимо подробнее рассмотреть системы, с помощью которых можно внедрить намерение в подсознание, от концентрированной силы состояния потока до гипноза и эффекта плацебо. Каким бы невероятным он ни казался, опыт Керри имеет смысл, если рассматривать его через призму сетей мозга, которые мы изучаем.

Среди предпринимателей популярно выражение: «Люди ведут бизнес с теми, кого они знают, кто им нравится и кому доверяют». Это верно не только для владельцев малого бизнеса, амбициозных бизнесменов и руководителей огромных предприятий, но и для человеческого мозга.

Мозг постоянно блокирует стимулы и намеренно отфильтровывает большую часть нашего опыта[32]. Подобно домоседу, который ноет и падает на диван вместо того, чтобы идти на вечеринку, мозг сопротивляется новому опыту, который со временем может изменить сложные связи внутри него, служившие хорошей или плохой цели. Причина кроется в том, что человеческий мозг чрезвычайно беспокоится об энергетических затратах.

Так как благодаря мозгу у нас есть мыслительная деятельность, зрение и абстрактное мышление, этот орган служит пожирателем энергии.

В сером веществе содержится более 100 миллиардов клеток, и каждая из них образует более 10 тысяч связей. В мозге присутствует 1000 триллионов синаптических связей – больше, чем звезд во Вселенной. Около двух третей энергетического бюджета мозга тратится на то, чтобы помочь нейронам посылать друг другу сигналы, а последняя треть уходит на «домашнее хозяйство», или поддержание клеточного здоровья[33].

Скупость этого органа уходит корнями в эволюцию человека. Большие энергетические затраты, необходимые для формирования клеточных связей и обеспечения процессов высокого порядка, представляли собой серьезную проблему для наших биологических предшественников. Чтобы мозг оставался «платежеспособным» при таких энергетических затратах, наши предки, жившие в саванне, должны были снабжать его огромным количеством топлива. Есть мнение, что приготовление пищи, особенно мяса, напрямую связано с потребностью человека в большом количестве калорий. Топливо требовалось для развития сложного мозга, который обеспечивал нам конкурентное преимущество перед другими приматами[34].

Из-за колоссальных усилий, прилагаемых для поимки и убийства животных, мозгу пришлось в значительной степени упорядочить свой рабочий процесс. Отчасти это связано с тем, что мозг не имел возможности хранить избыточную энергию так же, как мышцы способны накапливать жир. Итак, когда мозгу нужна энергия, он вынужден использовать доступный источник топлива: сахар в крови. Для организма глюкоза подобна неэтилированному бензину премиум-класса. Настолько драгоценное топливо не безгранично, и организм расходует его умеренно.

Благодаря такому эволюционному наследию мозг пытается сохранить энергию всеми возможными способами. У вас бывало такое, что вы никак не могли вспомнить имя отважного героя из своего любимого детского телешоу? Это объясняется тем, что у мозга есть механизмы не только запоминания, но и забывания ненужной информации. Кроме того, у этого органа есть множество техник кодирования и обработки информации. Среди них – так называемый феномен айсберга: мозг сохраняет только необходимую информацию, верхушку айсберга, упуская все остальное. Он также служит источником всевозможных предубеждений, от стремления найти подтверждение существующим взглядам до подсознательного выбора одного типа людей над другим из-за системного обусловливания. В каком-то смысле наш мозг – это не столько обрабатывающий аппарат, сколько предсказывающий, и он использует наиболее короткие пути, чтобы быть эффективным и потреблять меньше энергии.

В процессе манифестации это означает, что если мозг недостаточно знаком с нашей целью, он по умолчанию ее отвергнет: новая информация требует слишком много энергии. Если ваше желание настолько незнакомо мозгу, что его исполнение станет новым опытом, требующим огромных энергетических затрат, мозг сразу же отвернется от него. Часто этот отказ принимает форму упущенной возможности. От того, знаком мозг с чем-то или нет, зависят его ожидания от достижения цели. Если вы ищете партнера, лучшую работу или новое место жительства и вам кажется, что вы застряли в цикле неудач и разочарований, это может быть связано с тем, что мозг просто не показывает вам примеров искомого, не догадываясь, что вам они интересны. Он просто выполняет свою работу и обеспечивает бесперебойное функционирование системы, подавляя любую информацию, которую не воспринимает как значимую. В других случаях вы можете столкнуться с тем, чего желаете, но с удивлением заметить сильное чувство страха, которое побуждает вас отказаться от него. В этом тоже нет ничего необычного, потому что страх – это способ мозга защититься от новизны вашего желания.

Во время практик визуализации мы учим мозг близко знакомиться с нашим желанием, чтобы он мгновенно его распознавал. Только после многократного повторения оно станет привычным для него. Мы хотим, чтобы мозг тратил как можно меньше энергии на то, чтобы принять наше желание, когда оно придет. Намерение должно быть похоже на поношенную пару тапочек, идеально повторяющих форму наших стоп, чтобы мозг принимал его с легкостью, без сопротивления. Это феномен когнитивной легкости[35]. Зная желание в мельчайших подробностях, мозгу не нужно будет тратить много энергии, чтобы поприветствовать его в нашей жизни. Если мы заранее инвестируем энергию в то, чтобы мозг привык к цели, ему не придется в моменте столкнуться большими затратами. Затем, когда наше желание начнет взаимодействовать с мозгом, он будет уже знать его, любить его и доверять ему.

Научить осознанно узнавать наше намерение недостаточно. Мы хотим, чтобы оно было закодировано в информации, которую мозг автоматически обрабатывает. Раазум должен знать наше желание глубоко в подсознании, чтобы он мог найти и распознать его, даже если сознание сосредоточено на другом.

Что касается разума, принято считать, что у нас есть сознание, подсознание (предсознание) и бессознательное. Автоматические части нервной системы, состоящие из подсознания и бессознательного, представляют собой часть нашего разума, которая находится ниже уровня сознательного восприятия[36]. Ранее мы сравнили разум с айсбергом, где сознание (то, что мы осознаем в обычном бодрствующем состоянии) представляет часть, находящуюся над водой и составляющую менее 10 % разума, в то время как подсознание и бессознательное составляют оставшиеся 90 %, спрятанные под поверхностью воды. Говоря простым языком, сознание означает осознание внутреннего и внешнего существования, основанное на чувствах, квалии (субъективной интерпретации чувств) и некоторой степени доступа к воспоминаниям и прошлому опыту. Сегодня это определение часто включает любые чувства, опыт, знания и восприятие.

На сознательном уровне мы можем воспринимать события вокруг нас, взаимодействие с другими людьми, сенсорную информацию, необходимую для выживания, процессы, происходящие прямо сейчас, и многое другое. Тем не менее есть множество действий, которые обычно происходят автоматически и не отмечаются на сознательном уровне, например контроль температуры тела, частота сердечных сокращений, выработка гормонов и другие факторы, важные для поддержания гомеостатического контроля самого тела (вегетативные процессы). Эти механизмы развивались на протяжении миллионов лет.

Хотя мы можем этого не осознавать, огромные 90 % айсберга, находящиеся под водой, все равно оказывают мощное влияние на наше поведение. Таким образом, подсознание работает круглосуточно, заботясь о нас и принимая многие решения автоматически. На некотором уровне мы осознаем обширные и сложные процессы, происходящие под поверхностью, но опыт показывает, что мы часто удивляемся их работе. Подсознание может казаться странным, волшебным и даже пугающим, потому что мы не видим, как оно функционирует и что делает. Мы даже можем воспринимать его как теневое правительство, которые за кулисами дергает ниточки нашей жизни. Большинство наших реакций на людей, места и вещи происходят на уровне подсознания или непосредственно под поверхностью, и мы не осознаем своего влияния на них. Как следствие, мы часто их игнорируем, поэтому они управляют нашим поведением без нашего ведома.

В процессе манифестации часть того, что мы делаем, начинает дружить с подсознанием. Его мудрость и силу мы чувствуем в ходе практики. Подсознание работает нам на пользу, даже если его функции неясны. Мы смиренно признаем, что бодрствующий разум зависит от него. Человек учится воспринимать подсознание как источник интуиции, внутреннего руководства, творчества и устойчивости. В действительности именно подсознание помогает достигать целей, не мешая самим себе, потому что оно берет под контроль силу агентности, не будучи ослабленным или отвлекаемым самосознанием.

Подсознание обладает способностью отделять глубинные намерения от нескончаемой болтовни, которая постоянно привлекает наше внимание. Улавливая намерение, не отвлекаясь на болтовню, оно способно полностью сосредоточиться на задаче. Таким образом, подсознание усиливает взаимодействие внимания с возможностью.

Хитрость в работе с подсознанием заключается в том, чтобы научить его важным для нас вещам, меняя направление внимания и свое отношение к выбранному объекту. Так мы приводим свое подсознание в соответствие с указаниями внутреннего компаса. Постоянно отвлекаясь, думая о работе, списке дел, мнении других людей и событиях дня, невозможно сосредоточиться на внедрении намерения в подсознание, чтобы оно стало внутренней директивной разума.

Мы учим подсознание тому, что важно, с помощью повторения, положительных эмоций и визуализации. Соблюдая свои ритуалы, мы входим в состояние потока, или полной поглощенности внутренней деятельностью. Глубокие положительные эмоции, вызванные реальным или воображаемым опытом, учат подсознание ассоциировать цели, которым мы хотим следовать, с биологической системой вознаграждения. В этом состоянии неуверенность в себе ослабевает, в результате чего мы преодолеваем ограничивающие убеждения и начинаем полагаться на глубинные ресурсы, например способность к состраданию или творения воображения. Погруженность в свое внутреннее видение – это состояние, которое соединяет нас с творчеством и дает возможность поместить желаемое намерение в подсознание. Волшебство заключается в том, что пока мы занимаемся повседневными делами и не думаем о своем внутреннем намерении, подсознание продолжает обрабатывать его и настраиваться на него.

Можно представить, что подсознание состоит из клерка и ищейки. Клерк заведует ограниченной картотекой, пределы которой определяются сохранением энергии мозгом. То, что находится в картотеке, программирует, как и над чем работает наше подсознание. Как только клерк помещает файл в картотеку, ищейка улавливает запах и неустанно обнюхивает окружающую среду в поисках малейшего следа. Таким образом, если мы поместим в картотеку то, что хотим осуществить, ищейка будет идти по следу, пока ей не дадут других указаний. Она действует на подсознательном уровне, стремясь манифестировать X, Y или Z круглосуточно и применяя все доступные силы и возможности. Так зарождается опыт синхронности, когда, казалось бы, неожиданные связи начинают появляться для осуществления определенного желания.

Как мы видим, подсознание бесценно, и оно способно формировать нашу судьбу. То, что ищет подсознание, находит сознание. Итак, если мы чувствуем угрозу и подсознательно верим, что живем в опасном мире, который стремится нам навредить, ищейка будет искать угрозы, и мы начнем обнаруживать все больше опасных элементов во внешней среде. Если приучим подсознание искать связи с другими людьми, радость, удовлетворение и процветание, мы естественным образом обнаружим больше возможностей, чтобы испытать эти положительные эмоции в реальности. Вопрос в том, как нам получить доступ к картотеке.

Пространство в нашей подсознательной картотеке – это не единственная ограниченная недвижимость. Сознательное внимание тоже весьма ограниченно. Наша система бомбардируется примерно 10 миллионами бит информации в секунду, что эквивалентно десяти фильмам в формате HD. Тем не менее мозг способен сознательно обработать только около 50 бит. Это значит, что около 99,9995 % пропускной способности мозга недоступно сознанию[37].

В результате такого огромного разрыва в обработке данных мозг настроен на невнимание и инерцию, а не на внимание и выбор. Большая часть нашего ежедневного выбора делается на основе неизученных привычек или запрограммированных реакций, ассоциируемых с угрозой, поэтому мы часто не останавливаемся в моменте, чтобы спросить себя, какое обдуманное решение мы бы приняли. Вместо этого мы просто позволяем подсознанию сделать выбор. В результате часто возникает разрыв между тем, чего мы на самом деле хотим, и тем, что делаем. Следовательно, каждый должен сознательно создать более здоровые привычки внимания. Чем больше внимания мы уделяем определенному намерению, тем успешнее учим клерка ставить его в приоритет как внутреннюю директиву. Это истина, выраженная фразой: «Куда направлено внимание, туда течет энергия». Именно по этой причине кора головного мозга играет важнейшую роль в манифестации: она способна сосредоточить 50 бит внимания на том, что мы выбираем.

Важно понять, что подсознание реагирует на повторение. Чем больше мы сосредотачиваемся на конкретном результате, визуализируем его, воображаем всеми пятью чувствами и повторяем свое желание себе и миру, тем лучше клерк усвоит значимость нашего желания, и ищейка приступит к работе.

Чтобы понять, как намерения внедряются в подсознание, можно использовать несколько аналогий: поток, гипноз и плацебо.

Причина власти негатива и чувства угрозы над нашим подсознанием заключается в том, что из-за эволюционной структуры мозга СНС не приходится претерпевать какие-либо нейронные процессы, чтобы получить к нему доступ. Таким образом, реакция «бей, беги или замри» на любую воспринимаемую угрозу может быть запущена либо с минимальным контролем со стороны сознания, либо вообще без него. Как уже было сказано в предыдущих главах, проблема в том, что симпатическая нервная система строго реактивна и захватывает все остальное, чтобы выполнить свою задачу, потому что она защищает нас – по крайней мере, согласно ее интерпретации своей работы, сформированной тысячелетиями угроз. К сожалению, многие ее действия вообще не помогают нам выжить и уж точно не способствуют процветанию в современном мире. Пока СНС курирует подсознание, картотека будет заполнена страхами, фобиями, неуверенностью и привычными убеждениями, которые искажают наше восприятие жизни в сторону негатива, страха и ограничений. Прежде чем принести свет осознания в подсознание, мы должны понять, что это действительно область наших страхов и желаний, наше эволюционное наследие.

Таким образом, первый шаг к использованию силы подсознания состоит в том, чтобы сублимировать все прихоти и желания симпатической нервной системы. На практике это означает признание происхождения склонности испытывать стресс и тревогу из опыта наших эволюционных предшественников, который укоренился в подсознании и стал настройками по умолчанию. Поняв, как работает подсознание, человек обретает силу внедрить информацию в систему. Он начинает помещать выбранную информацию в подсознание, заменяя данные, которые оно по умолчанию получает от СНС. Так проявляется агентность.

Мы используем кору головного мозга, высший уровень мозговой системы управления, и сознательно меняем свое взаимодействие с симпатической нервной системой. Поступая таким образом, мы пользуемся тем, с чем симпатической нервной системе не приходится иметь дела: ее прямым нейронным путем воздействия на подсознание. Осознанно практикуя повторяющиеся техники визуализации, чтобы вызвать мощные положительные эмоции, связанные с желаемым результатом, мы используем силу самой СНС, только теперь берем на себя контроль и прокладываем свой прямой путь к подсознанию. И помните: чем больше мы осознанно взаимодействуем с ПНС, тем больше подавляем влияние СНС на подсознание.

Подсознание имеет как расширяющуюся, так и сжимающуюся стороны. Другими словами, СНС способна подсознательно влиять на подсознание, а кора головного мозга может делать это сознательно. Получив доступ к этой силе, мы начинаем разрушать необоснованную монополию на наше подсознание, освобождаясь от хватки страхов, связанных с выживанием, которые нам сложно игнорировать и которые отвлекают от глубинных намерений. Используя практики внушения и сознательного повторения, мы ограничиваем прямой путь СНС к подсознанию и получаем возможность позитивно выбирать его содержимое.

Значение этого выбора невозможно переоценить. Большинство из нас проживает свою жизнь, считая, что мы не можем выбирать будущее, просто потому что не видим способа положительного влияния на автоматическое поведение. На практике это означает, что мы позволяем симпатической нервной системе быть главным драйвером нашего поведения и мыслей, что приводит к манифестации страхов. Сравните это с тем, как мы действуем, понимая, что парасимпатическая нервная система, зона исполнительного контроля, меняет нашу реакцию на мир не только на сознательном, но и на подсознательном уровнях. Большинство людей просто не знают об этом, но мы все можем получить доступ к подсознанию и, сделав это, изменить свое будущее.

Так называемое состояние потока (этот термин был популяризован Михаем Чиксентмихайи) определяется как состояние полной вовлеченности в дело, сопровождающееся уменьшением самореферентного мышления[38]. Оно возникает, когда есть четкая цель, которая требует действий, и мы чувствуем, что имеющиеся у нас навыки соответствуют поставленной задаче.

Находясь в состоянии потока, мы часто впадаем в самотрансцендентность: пронзительный голос внутреннего критика затихает, привычные тревоги и неуверенность в себе ослабевают, и мы чувствуем единение с моментом, собой и окружающей средой. Мы понимаем, что контролируем ситуацию, какими бы хаотичными ни были факторы. Время пролетает незаметно, пространство подчиняется нашей воле, а действия становятся следствием четкого ощущения движения к цели. Художник в творческой лихорадке, спортсмен на грани победы, ученый в процессе открытия – все это распространенные представления о состоянии потока, но он также может возникать в обычных ситуациях, например при выполнении рабочей задачи или прополке сорняков в саду в свободное время. Находясь в состоянии потока, мы настолько увлекаемся, что можем не заметить, что день подошел к концу или что ничего не ели. Мы не чувствуем ни усталости, ни скуки. Работа кажется легкой, хотя на самом деле требует огромных усилий. Опыт потока часто сопровождается ощущением здорового достижения, глубоким чувством смысла, а также стойкой радостью или восторгом, которые делают жизнь стоящей.

Исследователи продолжают изучать нейронные корреляты потока, но существует общая гипотеза, что его периоды характеризуются снижением активности лобных долей, которые отвечают за сознательный контроль[39]. Наше поведение в состоянии потока в наибольшей степени идет сверху вниз и автоматически инициируется подсознанием. Это объясняет опыт многих успешных людей, которые годами оттачивают навыки только для того, чтобы просто забыть о своих способностях во время выступления и просто плыть по течению.

Состояние потока характеризуется сильным ощущением сосредоточенности или поглощенности. Чтобы создать его, центральная исполнительная сеть (ЦИС) мозга активно подавляет наше восприятие стимулов, не имеющих отношения к поставленной задаче, а также любые отвлекающие мысли. Мы испытываем снижение активности в сети пассивного режима работы мозга, части головного мозга, которая блуждает и тревожится, если мы не сосредоточены на внешней когнитивной задаче. Это значит, что в состоянии потока происходит ослабление самореферентного мышления, вследствие чего уровень стресса снижается, потому что мы перестаем сознательно критиковать каждое свое движение. Состояние потока также задействует дофаминовую систему вознаграждения мозга, которая обычно связана с ощущением оптимизма, надежды, возможностей и высокой мотивации, а также ослаблением усталости и дискомфорта. Если игровой автомат или уведомление на телефоне вызывают всплеск дофамина, то состояние потока способствует его длительному воздействию. Парадокс потока заключается в том, что вы движетесь к цели, но она не имеет значения. Обещание вознаграждения вселяет в нас неустанную преданность завершению дела, но удовлетворения от однонаправленной концентрации внимания и поглощенности процессом оказывается достаточно.

Мы свободны от багажа, который обычно носим с собой, и нам не мешают внешние отвлекающие факторы. С неврологической точки зрения, кора головного мозга уменьшает входные данные от сенсорных центров, ассоциативных центров, отвечающих за чувство идентичности, а также цепей в теменной доле, которые обрабатывают время.

Визуализируя намерение со всеми сенсорными подробностями, мы стремимся войти в состояние потока в своем воображении. Мы хотим быть поглощенными воображаемой задачей в той же степени, что и в реальной жизни. Исследования показали, что в состоянии глубокой концентрации и сосредоточенности мозга, например при мысленной репетиции желаемого результата, восприятие времени и пространства ухудшается. Когда физическое окружение начинает занимать меньше места в нашем подсознании, мы позволяем воображению полностью унести нас во внутреннее переживание нашего намерения. Именно такое пристальное внимание освобождает разум для внутреннего видения, подобно тому, как оно дает высокоэффективному человеку выполнять поставленную задачу изящно, скоординированно и точно.

В некотором смысле состояние потока означает полное направление сознания и подсознания на реализацию намерения. Оно дает особый доступ к более глубоким ресурсам нашего подсознания, которые можно использовать напрямую. Мы также в состоянии добиться такого рода VIP-доступа к подсознанию с помощью методов гипноза, которые задействуют многие из тех же областей мозга.

Практикуя повторяющуюся визуализацию, базовую технику манифестации, мы, по сути, гипнотизируем свой разум, заставляя его признать важность намерения. На YouTube есть бесчисленное количество примеров того, как гипнотизеры вводят зрителей в транс, заставляя забыть свое имя, истерически смеяться, резко засыпать или чувствовать себя сильно пьяными, оставаясь при этом абсолютно трезвыми. Нейробиологи оценили влияние гипноза на мозг и сделали несколько поразительных открытий. По сути, гипноз – это практика изменения использования разума с целью контроля восприятия и самого тела. Как и состояние потока, он связан с состоянием поглощения.

Используя функциональную магнитно-резонансную томографию, измеряющую активность мозга путем обнаружения изменений в кровотоке, исследователи из Стэнфорда наблюдали за мозгом пациентов под гипнозом и заметили несколько явлений[40]. Во-первых, они проследили снижение активности в дорсальной передней поясной коре, которая составляет часть сети выявления значимости. Это связано с тем, что при гипнозе состояние поглощенности настолько глубокое, что все наше внимание сосредоточено на нем. Нам не нужно сканировать внутреннюю и внешнюю среду в поисках других значимых стимулов. Затем исследователи заметили увеличение связей между двумя другими областями мозга: дорсолатеральной префронтальной корой и островковой долей. Совместная работа этих областей свидетельствует о формировании связи между мозгом и телом, которая повышает способность мозга реагировать на физические ощущения и даже в некоторой степени контролировать их. Наконец, команда также зафиксировала сокращение связей между дорсолатеральной префронтальной корой и сетью пассивного режима работы мозга. Это снижение функциональной связности, скорее всего, представляет собой отделение действий человека от осознания им их. В этот момент человек больше не думает о своих действиях: он входит в состояние, выходящее за рамки беспокойства и неуверенности в себе, и просто делает.

Во время гипноза этот опыт отделения действия от размышления означает, что человек крайне восприимчив к внушениям, исходящим от гипнотизера или изнутри его самого. Он начинает с большей легкостью делать то, что в обычной жизни вызовет защитную реакцию, не испытывая при этом неуверенности в себе, на которую мозг тратит столько энергии. Исследователи пришли к выводу, что эти изменения в нейронной активности лежат в основе сосредоточенного внимания, улучшения физического и эмоционального контроля, я также отсутствия неуверенности в себе, характеризующих гипноз. Другими словами, гипноз позволяет нам полностью погрузиться в объект внимания, получить усиленный контроль над своим телом и чувствами, а также уйти с проторенного пути, чтобы позволить подсознанию беспрепятственно функционировать. Специально внедряя намерение в разум посредством повторяющейся визуализации, мы используем те же физиологические пути, что и гипноз.

Процесс манифестации можно сравнить и с явлением под названием «эффект плацебо»[41]. Все мы слышали невероятные истории о пациентах с хроническими заболеваниями или болью, которым давали лекарство, обещая чудесные результаты. Пациенты справлялись со своими недугами и полностью выздоравливали, а затем узнавали, что они принимали обычные сахарные таблетки. Было замечено, что факт приема подобных препаратов внушал им веру в возможность исцеления, что, в свою очередь, позволяло организму измениться на генетическом уровне и побороть болезнь. Как и гипноз, эффект плацебо возникает, потому что сознание пациента коммуницирует с подсознанием и автономной нервной системой, а также использует разум для перестройки тела на клеточном уровне. Намерение сознательного разума исцелиться, связанное с верой в возможность выздоровления, внедряется в подсознание, что может изменить способ, которым гены производят клетки. Затем тело, разум и сердце пациента принимают эту мысль как реальность, верят в нее эмоционально и в итоге физически претворяют ее в действительность, преодолевая симптомы болезни.

Общая характеристика всех этих процессов – это способность коры головного мозга убавлять звук внешнего мира, тем самым сокращая количество отвлекающей информации от органов чувств. Это включает уменьшение громкости ложных или искаженных убеждений, которые служат препятствиями к исцелению и реализации намерения. Кроме того, происходит значительное снижение активности сети пассивного режима работы мозга, отвечающей за критику всего, что мы делаем. Наконец, положительные эмоции, которые наполняют тело, когда мы сосредотачиваемся на намерении, активируют центры вознаграждения в мозге, поэтому мы становимся более внимательными к возможности реализации намерения и готовыми потерпеть дискомфорт ради достижения цели. В результате сознание может оказаться в пространстве, выходящем за рамки тела, физического окружения и даже времени, поэтому внутреннее намерение становится все более реальным.

Подсознание мощно реагирует на интенсивные эмоции, связанные с определенным поведением, что объясняет, почему так много практик манифестации вращаются вокруг ритуалов. Ритуал – это один из самых сильных способов настроить сознание и подсознание на определенный объект, и с его помощью мы можем войти в состояние потока и позволить жизни протекать через нас.

Я познакомился с Линн Твист, основательницей института «Душа денег» и Альянса Пачамама через нашего общего друга, писателя Нила Роджина. Линн рассказала, что перед встречей с потенциальным меценатом она записывает цель и желаемые результаты разговора. Затем она зажигает свечу. На что бы она ни собирала деньги для Альянса Пачамамы, будь то сохранение священных истоков Амазонки, Проект борьбы с голодом или Нобелевская женская инициатива, она вспоминает о своем глобальном намерении «содействовать перераспределению финансовых ресурсов от страха к любви, от разрушения к созиданию сообществ, семей и мира». Наблюдая за пламенем свечи, Линн проясняет свое осознание того, что ей выпадет огромная привилегия поговорить с другим человеком, настроиться на него и щедрость его сердца, а также пригласить его к сотрудничеству, а не манипулировать им каким-то образом. Из своего личного священного пространства она общается с духом потенциального мецената и видит разговор через призму своего сердца. Она спрашивает, хочет ли он, чтобы его деньги стали проводником его любви. Линн визуализирует ответ человека независимо от того, примет ли он ее предложение или решит вложить деньги во что-то другое. Она представляет, что он в любом случае полностью удовлетворен и доволен своим ответом. В таком случае, если меценат откажется, Линн не разочаруется, а просто благословит и отпустит его.

Существует бесчисленное количество ритуалов и практик для внедрения намерения в более глубокие слои разума. Некоторые из них носят церемониальный характер, например ритуал Линн, а другие более привычны. Так, многие из нас записывают свое намерение и помещают этот лист бумаги туда, где будут видеть его каждый день, например на зеркало ванной комнаты, приборную панель автомобиля или в кошелек. Можно вспомнить практику Анулы, которая писала себе письма и носила их с собой. Каждый раз, видя бумажку со своим намерением, мы можем визуализировать достижение цели, вызывая в разуме, теле и сердце приятнейшие чувства, которые мы испытаем, когда мечта станет реальностью. Когда мы снова и снова воспроизводим ожидаемое, наше намерение испытать осуществление желаний придает вниманию (и, как следствие, подсознанию) некоторую скорость, что влияет на результат. Парадокс состоит в том, что путем мысленного повторения и визуализации мы напоминаем себе, как будет ощущаться положительный результат, когда мы столкнемся с ним в будущем. Наш разум буквально возвращается в будущее.

Для Керри было важно осознать негативные и ограничивающие убеждения, укоренившиеся в его подсознании в детстве и ставшие препятствиями для манифестации желаний. Сделав это, он смог намеренно предложить подсознанию правильные убеждения, которые он внедрил с помощью аффирмации, визуализации и повторяющихся ритуальных напоминаний, сидя в своем автомобиле на Малхолланд-драйв. Связывая намерения с сильными положительными эмоциями в настоящем, он побуждал подсознание уделять внимание желаемым результатам и напоминал сети выявления значимости искать возможности реализации его целей. Доказательства жестокости, хаотичности и несправедливости мира стали менее значимыми для его разума и уступили место обнадеживающим свидетельствам успеха, синхронности, способствующей исполнению профессиональных желаний, и настойчивости перед лицом неизбежных препятствий.

Керри объединил чувства собственной силы, благодарности и радости, которые он испытывал при визуализации (и нейромедиаторы, высвобождаемые в результате сильных положительных эмоций) с упорным трудом в комедийных клубах. Положительные эмоции, которые он переживал во время мысленных повторений, сигнализировали мозгу, что его желаемый опыт заслуживал внимания и что на его реализацию стоит направить умственные ресурсы. В некотором смысле Керри гипнотизировал себя, чтобы вырваться из оков болезненного детского опыта и погрузиться в новую реальность своего будущего успеха. Его ритуал, в ходе которого он смотрел на Лос-Анджелес и репетировал успех, влиял на мозг так же, как медицинский ритуал посещения больницы и приема таблеток влияет на пациента, испытывающего эффект плацебо. В результате, когда успех действительно пришел к нему, сознание Керри уже пережило его благодаря мысленным повторениям и было готово принять его без страха и сопротивления.

Многим людям трудно представить, что у них есть способность и возможность манифестировать. Легко поверить, что движущие силы наших достижений находятся вне нас самих, но реальность такова, что внутри каждого кроется суперсила, позволяющая воображать удивительные возможности для себя. Это и есть сила визуализации. Когда я только научился этим техникам в волшебной лавке Рут, термин «визуализация» еще не стал общепринятым, и концепция нейропластичности еще не была понята. С тех пор стало известно, насколько эффективной может быть визуализация, если практиковать ее усердно и с открытым сердцем.

1. Подготовьтесь.

а. Найдите время и место, где сможете выполнить практику так, чтобы вас не отвлекали.

б. Не начинайте практику, если вы находитесь в стрессе, отвлекаетесь на другие дела, употребляли алкоголь за последние сутки или просто устали.

в. Положите рядом с собой блокнот и ручку.

2. Начните визуализировать свое намерение.

а. Сядьте в расслабленном положении с закрытыми глазами, думая о цели, которую хотите манифестировать, но при этом позволяя мыслям блуждать. В таких случаях часто возникают негативные мысли и образы, но вы можете направить внимание непосредственно на то, что хотите манифестировать.

б. Делайте это несколько минут, и если ваш разум начнет блуждать (скорее всего, так и будет), немедленно верните его к мысли о том, что вы хотите манифестировать.

в. Пока вы думаете, постарайтесь внести больше ясности в образ себя, достигшего своей цели. Увидьте себя в этих образах: как вы выглядите, какие физические ощущения испытываете, что чувствуете в своем сердце.

3. Теперь расслабьтесь еще сильнее.

а. Сядьте прямо, продолжая держать глаза закрытыми, и сделайте три медленных вдоха носом и выдоха ртом.

б. Продолжайте до тех пор, пока такой тип дыхания не станет для вас комфортным и не будет отвлекать.

в. Начиная с пальцев ног расслабляйте все мышцы тела до макушки головы, чувствуя все большее расслабление и спокойствие по мере сосредоточения на релаксации тела.

г. Вы заметите, что когда делаете это, приходит ощущение спокойствия, и вы чувствуете себя в безопасности. Продолжая медленно вдыхать и выдыхать, вы чувствуете тепло и принятие и больше не беспокоитесь о том, что люди осуждают вас, критикуют ваши мечты и стремления. Теперь вы четче видите то, что хотите манифестировать.

д. Вы чувствуете себя комфортно и расслаблено, продолжая медленно вдыхать и выдыхать. Теперь вы менее отвлечены и более сосредоточены.

4. Вернитесь к визуализации своего намерения.

а. Теперь снова подумайте о манифестации своего намерения. Сосредоточьтесь на образе вас, достигшего цели, которую хотите манифестировать.

б. Посидите с чувством удовлетворения и достижения, продолжая медленно вдыхать и выдыхать. Вы поймете, что когда делаете это, возможности кажутся более доступными. Образ вас, манифестировавшего свое намерение, становится четче.

в. Вы расслабленны, спокойны и чувствуете, что можете достичь всего желаемого. Вы чувствуете связь с безграничными возможностями внутри вас.

г. Посидите с этими ощущениями, продолжая не спеша вдыхать и выдыхать. Теперь медленно откройте глаза. Вы чувствуете спокойствие. Вам не страшно.

5. Запишите свое намерение.

а. Возьмите ручку и лист бумаги и в течение не менее пяти минут описывайте своими словами, как именно вы визуализировали желаемое. Будьте как можно более конкретными.

б. Если цель связана с профессиональной деятельностью, опишите все возможные детали, включая время и место, свою одежду, время суток и ощущения. Если она связана с предметом, как можно подробнее опишите его и свои ощущения от обладания им. Увидьте себя с ним. Представьте все в деталях.

6. Пересмотрите свое намерение.

а. Прочитайте написанное про себя, закройте глаза и несколько минут снова представляйте, как добились желаемого и как это ощущается.

б. Откройте глаза и прочитайте написанное вслух.

в. Закройте глаза и несколько минут снова представляйте, как вы добились желаемого и как это ощущается.

7. Повторите упражнение.

а. Некоторым людям может быть достаточно выполнять эту медитацию раз в день в течение 20 минут, но кому-то потребуется делать это более одного раза в день. Реальность такова, что чем чаще человек прибегает к практике визуализации, тем выше вероятность исполнения его желаний.

б. Помните: хотя можно визуализировать и манифестировать вещи, которые будут полезны только вам, манифестация становится гораздо эффективнее, если служит более широкой цели. Это не значит, что манифестация должна быть абсолютно бескорыстной, но она становится мощнее, когда цель приносит пользу и другим людям.

Как можно увидеть на примере Керри, манифестация – это не разовое действие, а осознанная практика, которую тщательно культивируют. Мы редко получаем желаемое сразу. Вместо этого мы должны придерживаться своей идеи, даже когда кажется, что внешние обстоятельства (и разум) сговорились, чтобы не дать нам достичь целей. Кроме того, практически всегда наступает момент, когда нужно заручиться поддержкой других людей, чтобы добиться желаемого. По этой причине мы переходим к следующей главе под названием «Шаг пятый: страстно следуйте своим целям», в которой узнаем, как реакция «отдыхай и переваривай» помогает осознанно взаимодействовать с другими людьми и как стать человеком, которому окружающие хотят помочь, путем согласования своего намерения с более высокой целью.

Самое опасное место для плавания на планете – это Внутритропическая зона конвергенции, известная морякам как депрессия. Вблизи термического экватора сходятся северо-восточные и юго-восточные пассаты, и когда северо-восточные ветры ослабевают, их сменяют долгие периоды штиля, за которыми следуют сильные шквалы и легкие ветры. Эта зона считается кошмаром мореплавателей, потому что в ней почти невозможно определить, в какую сторону движется течение и с какой скоростью, а также в каком направлении дул ветер во время последнего шквала.

Путешествуя в сторону Таити, Найноа Томпсон боялся войти в эту зону[42]. Хотя мореплаватель делал смелое лицо для СМИ и полинезийцев, возлагавших самые глубокие надежды на его успех, он сомневался в своей способности ориентироваться при практически стопроцентной облачности без доступа к небесным подсказкам. Томпсон не доверял своей интуиции. Он боялся плыть вслепую, но в итоге произошло именно это.

По его словам, когда он вошел во Внутритропическую зону конвергенции, небо полностью потемнело. Дождь хлестал в глаза. Ветер силой около 25 узлов был непреодолимым и постоянно менял направление. Лодка шла быстро, но Найноа не понимал, куда она направлялась.

«Это худшее, что может случиться, – говорит Томпсон. – Ты движешься быстро, но не знаешь куда».

Он не мог сказать рулевым, в каком направлении плыть, и понимал, что не в состоянии сопротивляться усталости.

Сначала Томпсон мысленно боролся с погодными условиями, пытаясь заметить какую-либо знакомую подсказку в небе, чтобы верно направить каноэ и моряков, за которых он нес ответственность. Наконец он сдался и в изнеможении прислонился спиной к рейке. Найноа перестал мысленно бороться с погодой и позволил разуму расслабиться. Затем, вспоминает он, произошло нечто странное:

«Меня окутало тепло. Внезапно я понял, где луна, хотя я ее не видел. Ощущение тепла и образ луны придали мне уверенности, и я знал, куда двигаться, хотя еще до плавания понимал, что не буду уверен, куда плыть. Я взял себя в руки, направил каноэ по новому курсу, и почувствовал себя очень-очень комфортно в этой холодной, сырой и суровой обстановке. А затем – всего на мгновение – облака разошлись, и лунный свет проглянул именно там, где я ожидал. Это был один из самых ценных моментов за всю мою историю мореплавания. Я осознал глубокую связь между чем-то в моих способностях и чувствах, что выходит за рамки анализа, за пределы видения».

В процессе манифестации мы неизбежно сталкиваемся с препятствиями, неудачами и разочарованиями. Возможно, даже сомневаемся в своих силах, боимся потерять уверенность в способности претворить в жизнь намерение, упустить из виду надежных проводников и подсказки, на которые мы полагались на своем пути, как это произошло с Найноа Томпсоном. Нас мучают иллюзии того, что мы неспособны, недостойны или неправы. Когда мы сталкиваемся с собственной темной ночью, наполненной страхами и старыми историями, можно вновь направить внимание на свое самое глубокое намерение и найти убежище в простых и мощных практиках, которые мы совершенствуем, чтобы выразить компас своего сердца. Пробираясь, подобно Сильвии Васкес-Лавадо, через кромешную тьму джунглей, можно оглянуться в поисках дружелюбных и поддерживающих лиц тех, кто знает дорогу и способен нас вывести.

Мы можем уделить дополнительное время практике самосострадания, искать способы визуализации целей или исследовать новые ритуалы, позволяющие войти в состояние потока. Так можно свернуть с проторенного пути (и из собственной головы) и позволить жизни идти своим чередом, делая для нас то, что мы никогда не смогли бы сделать, используя только свое сознание. Есть ряд стратегий преодоления трудностей, возникающих естественным образом, когда мы манифестируем свое намерение: начать с малого, вернуться к основным практикам, активировать социальную силу альтруизма и настроиться на синхронность.

Манифестация – это практика вовлеченности и, что самое важное, понимания процесса внедрения намерения в подсознание, которое требует множества циклов повторения. Как и в любой другой практике, разумно начать с небольшой достижимой цели. Если мы попробуем зайти на миллион шагов вперед и будем ожидать мгновенных потрясающих результатов, неизбежно почувствуем разочарование и будем обескуражены в ходе всего процесса. Что еще хуже, мы, возможно, станем чрезмерно самокритичными и выместим разочарование на себе. Достижение небольшой цели помогает обрести уверенность в себе и самом процессе, при этом положительные эмоции мотивируют нас поставить следующую цель. Такова природа небольших изменений, или маленьких шагов. Они делают нас сильнее, не ошеломляя.

Манифестация – это не разовая практика и не волшебная палочка. Она не позволяет перепрыгнуть через законы физики или естественные этапы человеческого развития.

У нас нет пределов, но даже самые смелые мечты можно претворить в жизнь только шаг за шагом. Хотя манифестация иногда срабатывает быстро, она не действует волшебным образом в одночасье. Невозможно пройти путь от 0 до 100 за микросекунду. Необходимо также признать, что манифестация – это не пассивное усилие. Реальность такова, что простых путей не бывает. Манифестация – это активный процесс совершения маленьких шагов, которые приведут вас к цели. Человек должен посвятить себя работе, связанной с манифестацией, какой бы ни была его цель: достичь академического успеха или делать жим лежа со 180 кг. Мы можем манифестировать невероятные вещи, но в большинстве случаев они сначала должны укорениться в подсознании. Со временем, когда будут появляться возможности, на которые мы будем реагировать, каждый маленький шаг в итоге приведет к манифестации намерения.

Уроки, которые вы усвоите в ходе множества маленьких шагов, дадут мудрость не сдаваться, когда вы неизбежно будете сталкиваться с неудачами в процессе, и, что самое важное, наслаждаться каждым новым достижением, смаковать и ценить его, а не сразу бросаться к следующему шагу. Привычку формируют не только повторение, но и положительные эмоции в процессе работы и при доведении ее до конца.

Возможно, вы думаете, что для решения проблемы нужно удвоить усилия, больше стараться и неустанно работать. Я хотел бы предложить альтернативную стратегию, которая может показаться нелогичной: подумайте о том, как вы видите мир, воспринимаете свое место в нем. Очень важно понять, какое влияние вы оказываете на людей, которых встречаете на своем пути. Сознательное улучшение взаимодействия с окружающими может стать ключевым фактором в преодолении препятствий на пути к манифестации.

Посредством процесса, названного Стивеном Поргесом нейроцепцией и представляющего собой подсознательную систему обнаружения угроз и безопасности, мы классифицируем каждую встречу с другим человеком как безопасную или опасную, подсознательно принимая решение приблизиться или отдалиться[43]. Находясь в режиме «отдыхай и переваривай», наше тело активизирует систему социального взаимодействия. Это сопровождается рядом физиологических изменений. Сердцебиение замедляется, выработка слюны и пищеварение активируются, мышцы лица выражают позитивное психическое состояние, экспрессивность голоса повышается, и мы хотим поддерживать зрительный контакт с другими людьми.

Эти изменения влияют на нашу реакцию на стимулы, выражение лица и, что самое важное в манифестации, отношение к нам других людей. Глядя на мир иначе, мы движемся по нему по-другому, и он, в свою очередь, тоже видит нас иначе. Один из невероятных примеров состоит в том, что мышцы среднего уха, предназначенные для распознавания нюансов человеческого голоса, активизируются. Как обнаружили исследователи поливагальной теории, человеческий голос звучит для нас особенно только тогда, когда мы чувствуем себя в безопасности[44]. Находясь в режиме «бей, беги или замри», уши сосредотачиваются только на высоких и низких частотах, потому что они, как правило, указывают на приближение хищников. Другими словами, мы можем по-настоящему услышать другого человека только тогда, когда чувствуем себя в безопасности и окруженными заботой.

В моем случае пришлось всю жизнь учиться слушать. Я имею в виду действительно слушать, а не просто сидеть и смотреть, как говорит другой человек, пока я готовлю свой продуманный ответ. Есть мнение, что нейрохирурги «часто ошибаются, но никогда не сомневаются». Раньше я проявлял такое высокомерное отношение ко всем своим взаимодействиям, и правда в том, что я лишал себя реальной связи с другими людьми. Чем больше я практиковался чувствовать себя комфортно с собой, тем больше у меня получалось настраиваться на других людей и по-настоящему воспринимать то, что они говорят. В некотором смысле манифестация – это навык установления связей с людьми, окружающей средой и контекстом. Доброта и искреннее сострадание – прямые физиологические пути к этим связям. Когда мы выражаем просоциальную физиологию реакции «отдыхай и переваривай», другие люди инстинктивно хотят помочь нам достичь своих целей, потому что они чувствуют, что наши действия служат высшему благу и служат вкладом в общее дело. Системы вознаграждения мозга, связанные с едой и сексом, активизируются, когда мы проявляем великодушие или испытываем его со стороны других людей.

Находясь в зеленой зоне, мы нравимся другим людям, и им комфортно рядом с нами. Отчасти сила системы заботы млекопитающих в том, что когда мы сами находимся в дистрессе или замечаем, что другие люди тоже пребывают в этом состоянии, мы можем успокоиться и отнестись к окружающим с состраданием, а не драться или отстраняться. Следовательно, поскольку мы естественным образом отражаем автономное состояние окружающих людей, наше зеленое состояние способно вызвать его у окружающих. В нашем присутствии люди чувствуют себя безопасно, расслабленно и спокойно. Самосострадание может быть заразительным, как и электромагнитное поле сердца в состоянии когерентности. Ощущение безопасности необходимо для формирования прочных социальных связей, прежде всего потому, что оно допускает физическую близость и интимность, возникающую из дружеских и заботливых прикосновений. Позитивный физический контакт способствует выработке окситоцина, что, в свою очередь, помогает установлению социальных связей. Нам нужно чувствовать себя в достаточной степени безопасно, чтобы сблизиться с другими сначала физически, а затем эмоционально.

По мере того как мы в своих визуализациях и медитациях повторяем положительные эмоции, вызванные взаимодействием с другими людьми, они становятся нам все более знакомыми и менее угрожающими нашему выживанию. Чем больше мы позволяем подобным чувствам активировать инстинкт социальной безопасности, связанный с реакцией «отдыхай и переваривай», тем больше другие люди будут ощущать добро и пользу нашего намерения и хотеть действовать во имя него. Значит, наше намерение служит и им тоже.

Помните момент из истории Анулы, когда она собралась повторно сдать МСАТ? Вместо того чтобы представлять, как хороший результат пойдет ей на пользу, она направила внимание на то, как она будет служить своим будущим пациентам. Девушка думала о помощи и лечении, которые сможет им предложить, когда станет врачом. Помня об этом новом искреннем стремлении на сдаче теста, Анула смогла оставаться более сосредоточенной на заданиях, эффективно воспроизвести свои знания и в итоге получить достаточно высокий балл.

Это алхимия, которая происходит, когда желание встречается с искренним стремлением к связи с другими людьми. Размышляя о своих намерениях, мы обнаруживаем под ними более глубокое стремление внести свой вклад в мир. В процессе манифестации это не просто согревающий сердце побочный эффект, а полноценный стратегический актив. Мир благосклонно и щедро откликается на исцеляющую и способствующую течению жизни цель. Настроившись на то, как наше намерение может пойти на пользу другим людям, мы приглашаем благотворителей и помощников, о которых даже подумать не могли бы, если бы преследовали свою цель только ради личных интересов.

Удивительно, что поворотный момент в карьере Джима Керри тоже произошел благодаря открытию более глобальной цели его комедии. Он уже был популярным и успешным пародистом, «человеком с тысячей лиц», подражавшим Элвису Пресли в «Вечернем шоу Джонни Карсона», но решил отказаться от привлекательной для публики личности и выходить на сцену каждый вечер без шуток, чтобы раскрыть свою более глубокую мотивацию.

«Я шел домой [после концертов], – сказал Керри в документальном фильме „Джим и Энди: другой мир“, – ложился на кровать и думал: „Чего они хотят? Чего они хотят? Чего они хотят?“ Это было не то, чего хотел я. Я знал, чего хотел: быть успешным, стать знаменитым актером. Но чего они хотят? Чего они хотят? Чего они хотят? Затем однажды в середине ночи я пробудился от крепкого сна, подскочил в постели и сказал: „Они хотят быть свободными от переживаний“. Тогда лампочка зажглась».

Следующим вечером Керри пошел в «Комеди Стор» и начал выступление словами: «Добрый вечер, леди и джентльмены. Как ваши дела? Ну-у-у ладненько». Аудитория взревела, и родился надменный персонаж, который вскоре появился в фильме «Эйс Вентура» и принес ему славу. «Они знали, что мне все равно, что мне плевать, – сказал Керри. – В тот момент, лежа в постели, я решил, что они должны быть свободны от тревог, поэтому я сам стану парнем, свободным от тревог». Керри понял, что может согласовать свой талант с подлинными эмоциональными потребностями зрителей, таким образом заботясь о них и будучи добрым по отношению к себе. Он даже говорил о своей работе комика как о «служении».

Спустя годы на конференции с Экхартом Толле в 2009 году Керри рассказал, как размышлял о своей жизни после достижения успеха. Задумываясь о прошлом, он чувствовал себя двумя разными людьми: первый выступал в гостиной, прыгая перед гостями и развлекая всех, а второй пытался облегчить страдания своей матери. Он хотел, чтобы она ощутила свободу и почувствовала, что «ее жизнь чего-то стоит, потому что она родила того, чья жизнь чего-то стоит». Затем он, будучи маленьким ребенком, уходил в свою комнату, где сидел с блокнотом на коленях и задавался вопросами: «Зачем мы здесь? Что это такое?» Позднее Керри прочел цитату Будды о том, что цель духовности – облегчать страдания. Тогда он внезапно осознал: «Вот что я делаю в другой комнате! Я на правильном пути. Моя цель совпадает с этим»[45].

Другими словами, как только Керри объединил свои комедийные способности с высшей целью облегчения страданий людей путем освобождения их от тревог, он начал становиться человеком, с которым все хотели работать, как он воображал на вершине Малхолланд-драйв. Когда актер начал более полно исполнять свою новую роль, состоящую в служении публике, его мечты стали сбываться на невероятном уровне. «Мое решение избавить людей от тревог привело меня на вершину горы, – размышлял Керри. – Влияние, которое вы оказываете на других, – это самая ценная валюта… Я сделал что-то, что побуждало людей показывать мне себя с лучшей стороны, куда бы я ни шел».

Один из самых мощных способов повысить внутреннюю силу – это согласовать наше намерение с жизнью вокруг. В этой практике я призываю задуматься о том, что ваше видение – это часть чего-то большего, чем просто вас как личности.

1. Подготовьтесь.

а. Найдите время и тихое место, где сможете поразмышлять.

б. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, чтобы успокоить разум.

2. Подумайте о своем намерении.

а. Вспомните намерение, которое вы визуализируете. Испытайте его во всех сенсорных деталях и с положительными эмоциями.

б. Теперь немного отдалитесь. В каком контексте происходит это видение? Кто еще связан с этим событием или целью? Что ваше намерение значит для этих людей?

3. Свяжите свое намерение с чем-то большим.

а. Подумайте, какой эффект может оказать реализация вашего намерения. Возможно, достижение цели поможет вам вдохновить других людей, похожих на вас, на исполнение своих желаний. Может быть, ваше намерение принесет радость, внимание или ресурсы вашей семье или сообществу. Возможно, оно решит социальную или экологическую проблему, которая затрагивает многих людей.

4. Напишите заявление.

а. Напишите заявление о том, как ваше намерение или миссия пойдет на пользу жизни вокруг вас. Оно может быть в форме письма себе, любимому человеку или миру. Это может быть что-то личное, как заявление о приеме на работу, или серия принципов, которым вы намерены следовать.

б. Когда вы сталкиваетесь с сильными сомнениями, сопротивлением или вялостью, вернитесь к этому заявлению для поддержки и вдохновения. Помните: то, что вы манифестируете, составляет часть материи вашей жизни. Вы можете поделиться этим заявлением с людьми, которые встречаются на пути, чтобы заручиться поддержкой для реализации вашего намерения.

Еще один способ подойти к составляющим манифестации – задействовать естественную способность мозга искать подсказки в окружающей среде. В предыдущей главе мы узнали о клерке и ищейке в нашем подсознании. Как только клерк классифицирует наше намерение как значимое и даст ищейке его понюхать, она начинает идти по следу возможностей, чтобы осуществить его. Так возникает синхронность – внезапное, часто неожиданное появление в нашей жизни значимых совпадений, которых мы раньше не замечали. Если мы застопорились в процессе манифестации, можно тренироваться обращать внимание на тонкие намеки и неожиданные связи, которые раньше считались случайными или незначимыми. Часто эти странные совпадения могут быть малозаметными указателями, таинственно направляющими нас на пути. Только когда мы оглядываемся и размышляем над цепочкой связей, осознаем внутреннюю логику.

Подумайте о любых странных вещах, которые произошли с вами недавно. Может быть, три разных человека, не связанных между собой, порекомендовали вам одну и ту же книгу? Возможно, вы несколько раз видели один и тот же сон об определенном пейзаже, который кажется наполненным смыслом? А может, вы вскользь упомянули о своем намерении на званом ужине или корпоративе, и оказалось, что ваши собеседники знакомы с человеком, чья помощь могла бы оказать большое влияние на ваш проект. Бывает, что вам в голову постоянно приходит какая-то фраза, вы чувствуете необъяснимое притяжение к определенному району или вас внезапно посетило вдохновение связаться со старым другом, которого вы не видели много лет. Из-за своей сосредоточенности на краткосрочных целях наше сознание не всегда бывает самым надежным судьей того, что действительно важно знать и осознавать, поэтому мы должны освободить место для более тихих и интуитивных сообщений подсознания. Часто оно разговаривает с нами через неожиданные корреляции между людьми, нашим окружением, событиями и вещами.

Амандин Рош томилась в юридической школе во Франции и мечтала о путешествиях, когда подруга пригласила ее на книжный фестиваль в Бордо. Это стало началом странствия по всему земному шару.

Я встретил Амандин в 2014 году на мероприятии в честь обнимающей святой Анны. Девушка сказала мне, что тетя ее подруги тоже собиралась на книжный фестиваль, а лучшей подругой тети была Элла Майяр – известная швейцарская путешественница и фотограф. На ее счету были невероятные странствия, которых так жаждало сердце Амандин. Майяр стала известна тем, что преодолела 5630 км по Китаю вместе с корреспондентом Times Питером Флемингом в 1935 году. Она пересекла негостеприимные пустыни и коварные перевалы Гималаев на поезде, грузовике, яке, верблюде и пешком. Путешественница также отправилась из Женевы в Кабул на автомобиле в 1939 году со своей лучшей подругой и проводила время с кочевниками в Кыргызстане. Амандина сказала себе: «Это та жизнь, о которой я мечтаю».

Тетя ее подруги дала ей номер Майяр, чтобы договориться о встрече. Амандин хотела получше познакомиться с работой Майяр и подготовиться к интервью. Тем временем 94-летняя Майяр умерла. Амандин была опустошена. Той ночью знаменитая путешественница явилась ей во сне и сказала: «Не переживай, ты можешь встретиться со мной по-другому. Возьми все мои книги и фотографии, отправляйся во все страны, где я побывала, и посмотри, что изменилось за 70 лет».

С новой надеждой Амандин подготовила официальное предложение и получила шесть грантов на то, чтобы пойти по стопам Эллы. За полтора года она посетила всю Центральную Азию, Индию, Непал, Тибет, Китай, Россию и Украину без единого перелета. Она жила с людьми, которых встречала по пути, и использовала любые доступные средства передвижения, от грузовиков до мотоциклов и верблюдов. Однако девушке еще предстояло добраться до Кабула. Был 2000 год, и Афганистан находился под контролем «Талибана». Амандин была в Таджикистане и работала с ЮНИСЕФ. Начальник сообщил ей, что группа беженцев высадилась на острове, полном мин, и ей нужно было задокументировать спасение для сбора средств. Амандин была в ужасе: с одной стороны были автоматы Калашникова талибов, а с другой – стволы российских танков. Тем не менее она влюбилась в афганцев, тронутая их великодушным гостеприимством. Она вязала отпуск и купила билет на самолет ООН, но никто не собирался забирать ее. Это было слишком опасно.

Российские летчики сказали ей: «„Талибан“ только что сбил наши самолеты, мы не станем возвращаться». Затем она попыталась въехать в страну с неправительственной организацией, но у нее не было разрешения от русских, поэтому ей отказали. После этого она хотела полететь с афганским военачальником Ахмадом Шахом Масудом на его вертолете, но ее руководитель сказал, что лететь непосредственно в зону боевых действий – безумие. Амандин пыталась три раза, но так и не смогла попасть в Афганистан. Наконец, вдохновившись примером Эллы Майяр, она взяла рюкзак и отправилась туда пешком, подъезжая на попутках там, где это было возможно. Она прибыла в Исламабад в Пакистане в сентябре 2001 года, где встретилась с главой французского альянса в том регионе. Отважная последовательница Майяр рассказала ему о мечте попасть в Афганистан ради своей книги.

«Вы сошли с ума? „Талибан“ вас убьет!» – сказал он и отказался помочь. Она осталась в Исламабаде и на следующий день снова столкнулась с ним. «Вы еще здесь?» – спросил он. Амандин повторила свое желание. Впечатлившись ее решимостью, он согласился связать ее с одним из своих студентов по имени Рохулла, чей дядя Хабибулла был министром иностранных дел «Талибана». Рохулла попросил паспорт Амандин и позвонил своему дяде при ней. Он объяснил, что она трижды пыталась попасть в Афганистан из Таджикистана и теперь старалась сделать это из Пакистана. Он спросил дядю, может ли тот помочь. «Конечно! – ответил дядя. – Как ее зовут?» Рохулла прочитал ее имя на фарси как «Амануддин Рош». Хабибулла сказал: «Ей не нужна виза. Она уже афганка».

Амандин была озадачена. «По стечению обстоятельств, – сказал Рохулла, – мой дядя завтра приезжает в Пакистан, и для него будет большой честью предоставить вам визу бесплатно». Теперь Амандин была сбита с толку. Когда она встретила Хибибуллу, он объяснил: «Аллах послал вас в Афганистан из-за вашего имени. „Аман“ означает „мир“, „джин“ – „религия“, а „рош“ – „радость“. Ваше имя переводится как „счастливая защитница мира“. Это знак Аллаха, поэтому вы будете нашей почетной гостьей». Благодаря Хабибулле Амандин попала в Афганистан и добралась до Кабула, завершив свое путешествие по следам Эллы Майяр. Поразительно, но это случилось 11 сентября 2001 года.

Но история не заканчилась. Амандин потеряла связь с Рохуллой, но мечтала снова встретиться с человеком, который помог ей довести свое дело до конца, и отплатить ему. Более чем через десять лет, в 2012 году, ей позвонил друг из Франции. К тому времени Амандин уже десять лет периодически жила в Афганистане. Друг писал книгу об одной известной пуштунке и спросил, не может ли Амандин пригласить ее к себе домой, чтобы помочь подписать контракт на книгу. Амандин согласилась, и ее друг прислал переводчика, который, как оказалось, был переводчиком «Талибана». «Правда? – удивилась Амандин. – Вы знаете Хабибуллу?» Мужчина засмеялся. «Почему вы смеетесь?» – спросила она. «Потому что вы его соседка, – ответил он. – Он живет на углу вашей улицы». Амандин прожила в Афганистане десять лет и даже не знала, жив ли еще Хабибулла, не говоря уже о том, что он жил на ее улице. Переводчик позвонил ему и сказал: «Хабибулла, салам алейкум. У меня есть для тебя сюрприз».

Хабибулла ответил: «Это Амануддин?»

Оказалось, что Хабибулла искал Амануддин после военного конфликта. Она пошла прямо к нему домой и спросила о Рохулле. Хабибулла сказал, что отец Рохуллы недавно умер, и он наконец вернулся в Афганистан после многих лет в Норвегии, где учился в магистратуре по исследованию проблем мира. Хабибулла позвонил Рохулле и сказал: «У меня для тебя сюрприз».

Рохулла ответил: «Это Амануддин?»

Снова встретившись, они ощутили красоту и невероятную удачу воссоединения. Рохулла строил школу для детей «Талибана», а Амандин работала над созданием Фонда Амануддин для пропаганды мира и ненасилия, а также популяризации йоги и медитации среди местных афганцев. Они решили работать вместе.

Через три года Амандин была на Гаити, когда ей позвонил Рохулла. «Пожалуйста, помоги мне», – сказал он. Поскольку он работал над расширением прав женщин с ООН, «Талибан» хотел казнить Рохуллу. Он сбежал в Стамбул и пытался попасть во Францию. Амандин использовала свои связи, чтобы он мог получить визу, и сегодня Рохулла – гражданин Франции. Так Амандин смогла помочь ему в ответ на его огромную доброту.

Амандин объясняет перипетии своей истории так: «Я словно печатаю фотографию в своей голове. Когда чувствую, что что-то мне подходит, сомнений больше нет. Это как будто бы часть моей судьбы, и когда я слышу имя, встречаю человека или вижу фотографию, уже знаю, что все произойдет, потому что вибрация очень сильна. Но мне нужно поддерживать частоту своей вибрации на частоте их вибрации. Вот что делает все возможным».

Максимальное использование синхронности – это привычка, которую мы можем развить. Когда наше подсознание начинает настраиваться на окружающую среду в поисках возможностей реализовать намерение, мы будто надеваем очки ночного видения. До этого мы работали словно вслепую и ничего не видели вокруг себя. Теперь, когда мы надели очки, всевозможные новые, незамеченные движения вокруг нас становятся заметными, и внезапно оказывается, что возможности повсюду. Мы больше не находимся в темноте. Это странное переплетение интересов, желаний и связей представляет собой явление, которое часто возникает при внедрении намерения в подсознание и взаимодействии с миром в более широком смысле. Попробуйте эту практику, чтобы повысить свою восприимчивость к намекам, которые дает вам мир.

1. Подготовьтесь.

а. Найдите время и тихое место, чтобы поразмышлять.

б. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, чтобы успокоить разум, и физически вернитесь в настоящий момент.

в. Положите рядом с собой ручку и бумагу.

2. Начните успокаиваться.

а. Прежде чем начать, несколько минут посидите в расслабленной позе с закрытыми глазами, позволяя мыслям успокоиться.

б. Теперь сядьте прямо, продолжая держать глаза закрытыми, и сделайте три медленных вдоха носом и выдоха ртом. Продолжайте, пока этот тип дыхания не станет для вас комфортным и не будет отвлекать.

3. Сканирование тела.

а. Медленно сканируйте свое тело, мысленно прикасаясь к каждой его части и расслабляя каждую мышцу.

б. Позвольте телу мышца за мышцей отпустить и открыть ваш разум.

4. Сканирование на предмет синхронности.

а. Теперь я предлагаю вам осторожно вспомнить события и обстоятельства своей жизни. Позвольте деталям материализоваться у вас в уме без осуждения. Не существует слишком маленького чувства или слишком незначительного намека. Прислушайтесь к своей жизни как к мудрому оракулу, говорящему на таинственном языке.

б. Спросите себя: «Замечаю ли я какие-то удивительные совпадения?» Поразмышляйте о недавних разговорах, статьях или постах, прочитанных вами, запоминающихся снах или мимолетных предчувствиях. Возможно, вы слышали об одной книге от трех разных людей, вам не удается перестать думать об определенном месте или далекое воспоминание об особенно вдохновляющем опыте то и дело всплывает у вас в голове.

5. Запишите свои наблюдения.

а. Теперь возьмите ручку и бумагу и как минимум пять минут описывайте своими словами, что вы увидели, когда визуализировали свою жизнь.

б. Запишите как можно больше деталей. Это могут быть несколько предложений или большой текст – главное, чтобы вы записали, что жизнь пытается сказать вам.

6. Перечитайте написанное.

а. Сидя с закрытыми глазами, сделайте три–пять медленных вдохов носом и выдохов ртом, а затем откройте глаза.

б. Прочитайте написанное про себя.

в. Теперь прочитайте все вслух. Посидите с образами своей жизни несколько минут, закрыв глаза.

7. Продумайте следующие шаги.

а. Несколько минут размышляйте о том, что вы можете сделать с закономерностями и идеями, которые заметили. Где вы можете использовать свою внутреннюю силу, чтобы расширить сеть удивительных связей?

б. Еще несколько минут посидите с тем, что вы заметили. Поймите, что даже самая маленькая связь может стать возможностью усилить настрой на свою цель и новое видение.

Иногда, чтобы реализовать свое намерение, нам приходится усердно работать. Процесс не отличается от формирования любой другой положительной привычки. Например, за последние несколько лет я прибавил в весе, что в сочетании с травмой левого колена еще больше сократило желание заниматься спортом. Я живу в холмистом районе и, выходя из дома, сразу оказываюсь перед крутым склоном. Некоторое время я вообще не занимался спортом, но в итоге решил похудеть. Я «завербовал» жену, и однажды рано утром мы отправились на прогулку по холмам. Я сразу же запыхался и сказал: «Боже, это не сработает. У меня не получится. Это ужасно, колено меня убивает».

Мое тело посылало подобные мысленные сигналы из-за того, что не привыкло перекачивать кровь с такой интенсивностью. На самом деле это было сопротивление, связанное с тем, что я был не в форме. Я быстро сдался и вернулся в дом зализывать раны. Затем я однажды проснулся в 05:30 и сказал себе: «Просто надо сделать это». Я прошел весь путь, не останавливаясь, хотя пыхтел и испытывал боль в колене. Теперь я хожу на такие прогулки уже несколько недель. Что самое смешное, я каждое утро просыпаюсь и говорю: «Как же я это ненавижу. Я не хочу это делать. Это не сработает». А потом просто одеваюсь и делаю это. Я преодолеваю боль и страх дискомфорта, зная, что в долгосрочной перспективе физическая активность полезна для меня и, возможно, даже спасительна. Тело привыкает к тому, что то, чему оно сопротивляется в краткосрочной перспективе, принесет ему пользу в будущем. Когда я прохожу путь до конца, чувствую душевный подъем и напоминаю себе, что при правильном намерении возможно все. Прогулки по холмам в итоге принесут мне пользу, и я буду наслаждаться приятным ощущением, которое они создают.

Будучи нейрохирургом, я сам испытал то же чувство прозрения после внутреннего расслабления, что и Найноа Томпсон, когда он в изнеможении прислонился спиной к балке каноэ во Внутритропической зоне конвергенции. Бывали ситуации, когда во время операции что-то шло не так, и я работал вслепую в условиях крайне ограниченного времени, чтобы спасти пациента. В такие моменты, когда все вокруг меня паниковали, я возвращался к своим фундаментальным практикам: успокаивал разум, расслаблял тело и открывал сердце. Я в деталях визуализировал процедуру, необходимую для спасения пациента, и позволял себе и своим рукам руководствоваться возможностью, находившейся за пределами разума и умения. Я отпускал неистовое желание своего сознания контролировать ситуацию, делал ее логичной и предсказуемой, а также полагался на поразительное мастерство своего подсознания, благодаря которому сама жизнь могла протекать через меня.

Манифестация подчиняется тем же законам жизни, физики и реальности, что и все остальное. Мы не можем добиться результата, если его достижение находится за пределами природы реальности. Иногда мы делаем все возможное для реализации намерения, и в итоге оно оказывается уже не в наших руках. В такие моменты ничего не остается, кроме как размеренно дышать, успокаиваться, открывать свое сердце и переходить к «Шагу шестому: отпустите ожидания и откройтесь магии».

Бывают моменты в процессе реализации нашего намерения, когда кажется, что мы застопорились или сбиты с толку. Но если мы откроем свое сердце и прислушаемся, то узнаем, что сама наша «неудача» ведет к новой возможности, о которой мы даже не догадывались.

Линн Твист, основательница института «Душа денег», увидела создание Альянса Пачамама для сохранения верховьев Амазонки, когда еще была руководителем проекта «Голод». Она летала по всему миру, решая проблемы голода и бедности в Африке к югу от Сахары, в Бангладеш, части Индийского субконтинента и на Шри-Ланке, отвечая за операции более чем в 53 странах. Параллельно женщина растила троих детей. Эта работа стала результатом ее детской мечты познакомиться с матерью Терезой и присоединиться к ее служению. Линн считала это своим высшим призванием в жизни. Она была очень занята, но все же согласилась ненадолго поехать в Гватемалу, чтобы стать соорганизатором поездки благотворителей в рамках тренинга по сбору средств ради ее подруги-директора по развитию. Во время поездки Линн пережила необычайный опыт под руководством шамана в горах, который привел к серии видений коренных племен с оранжевыми геометрическими узорами на лице и коронами из перьев. Эти видения появлялись в любое время и почти преследовали ее. Она поняла, что ее призывают кардинально изменить свой жизненный путь и направить энергию на проект по защите верховьев Амазонки.

Когда случался очередной призыв к спасению тропических лесов и коренных племен Амазонки, она сбивалась с толку, потому что не имела никакого опыта работы в Южной Америке. Линн ничего не знала о местной окружающей среде и не говорила по-испански. Тем не менее она начала понимать: «Вот куда движется моя жизнь. Она идет в этом направлении». Однако у женщины был серьезный внутренний конфликт по поводу проекта «Голод». Она вложила в него всю свою страсть и была предана делу. На ней лежала большая ответственность. Линн не знала, как отказаться от своих обязательств и сменить курс, но ее день и ночь преследовали лица, которые звали на Амазонку. Затем она получила подарок.

«Это звучит ужасно, – рассказывает Линн, – но подарком, который я получила от Вселенной, стала малярия».

Так вышло, что у нее выявили сразу два штамма малярии: один из Индии, а второй из Эфиопии.

«И вот у меня одновременно было два штамма малярии, – говорит она, – и я была совершенно разбита. Я не могла работать, не могла участвовать в видеозвонках, не могла ни о чем думать и даже сидеть не могла».

Сначала думали, что у нее обычный грипп, и из-за неверного диагноза она не получала правильного лечения. Только после седьмого анализа врачи поняли, что у пациентки малярия. Ее болезнь длилась около восьми месяцев, и за это время проекту «Голод» приходилось существовать без нее. Линн руководила сотнями тысяч волонтеров и штатных сотрудников, а затем внезапно исчезла.

«В то время это стало благословением, – вспоминает она, – потому что я не могла работать, думать, читать или смотреть телевизор. Мне было очень тяжело, но зато было время быть собой и размышлять. Проекту удалось реорганизоваться, и, когда через восемь или девять месяцев я подумала: „О, теперь мне пора вернуться“, мне на самом деле и не нужно было возвращаться».

По словам Линн, мистическая сила тропического леса и голосов коренных народов притягивала ее, а мир природы стал почти навязчивой идеей. На протяжении месяцев болезни она представляла, как находится в лесу, водит туда людей, занимается лечением, не пускает в лес нефтяные и горнодобывающие компании и делает так, чтобы самый нетронутый и биоразнообразный тропический лес на планете был навсегда защищен. До этого момента она была сосредоточена на спасении людей от голода, но теперь у нее возникали видения, как она снова оказалась в лесу и создает нечто волшебное, что не даст Южной Америке превратиться в Африку и Индию, которые тоже когда-то были тропическими лесами.

«Я поняла, что бедность и голод, с которыми я работала, на самом деле были результатом 200-летней массовой вырубки лесов. Но у нас до сих пор есть Амазонка, и я осознала, что в каком-то смысле перехожу от лечения к профилактике. Хорошо, что мне не поставили правильный диагноз сразу, потому что в таком случае я бы выздоровела слишком быстро. Полагаю, что обстоятельства моей болезни обеспечили этот резкий поворот. Болезнь остановила меня и дала время, необходимое для размышлений, чтобы по-настоящему принять свою новую миссию».

Одна из ловушек, в которую мы легко можем при этом попасть, – это чрезмерная привязанность к результату своих действий. Привязанность к результату и страдания, связанные с ней, принимают множество форм. Мы можем быть зависимы от определенного срока, определенного «как» или цели, но жизнь иногда готовит нам непредсказуемое. Если мы не реагируем на то, что меняется, развивается и живет для нас в настоящем, мы обрубаем возможности, а не находим свой путь. Цепляясь за один конкретный результат, мы наверняка переживем «ожог веревкой», поэтому мы должны практиковать отпускание.

Это действительно тонкая практика, потому что сила техник манифестации отчасти заключается в укоренении нашего намерения в очень конкретных и эмоционально закодированных визуализациях. Однако мы должны помнить, что высокая детализация визуализаций нужна для классификации намерения как значимого внутри подсознания, а не для оказания фактического влияния на внешний мир. Другими словами, удержание в уме мощного и эмоционально окрашенного видения намерения позволяет подсознанию управлять нашими действиями, но их результаты зависят от окружающего мира и его потребностей. Часто мы не можем видеть достаточно далеко, чтобы знать все перипетии на пути. Но если, следуя своей цели, мы прислушиваемся к обратной связи от окружающего мира и других людей, мы замечаем, что внутренний компас уже определил следующий шаг независимо от наших ожиданий. Реальность такова, что нам редко нужно знать точно, как наше намерение будет реализовано или как мы достигнем пункта назначения. Нам необходимо лишь искать следующий правильный шаг.

Я повторю: манифестация – это не однократное действие, а процесс превращения своего намерения в более конкретное и четкое. Практикуя визуализацию своего намерения, принося его в мир через слова и действия, а также наблюдая за тем, что получаем в ответ, мы создаем петлю обратной связи. Она позволяет ближе познакомиться со своим внутренним компасом. Когда определенные действия приводят к положительным результатам, сеть выявления значимости классифицирует намерение как еще более важное и удваивает усилия по его реализации. С другой стороны, когда наши действия ведут к разочарованию, смущению или даже причинению вреда себе или другим, мы можем сделать паузу, чтобы оценить, действительно ли наше намерение идет нам на пользу. Мы имеем возможность подумать, продолжать ли реализацию его со страстью и стойкостью или изменить желание, чтобы оно лучше служило жизни.

В наших отношениях с собой и другими людьми есть интересный парадокс. С одной стороны, когда поддаемся влиянию негатива внутреннего критика, мы очень сосредоточены на себе, и чтобы избавиться от этого, должны быть полезными и помогать другим людям. В процессе мы понимаем: «О, страдаю не только я. Мои страдания составляют часть больших страданий, и я могу внести свой вклад в их облегчение». Но когда нам удается достичь этого мысленно, мы возвращаемся внутрь себя с более позитивным и цельным взглядом на себя и свои возможности. Происходит что-то вроде внутреннего джиу-джитсу, когда приходится оставить себя, чтобы увидеть мир по-другому через служение другим, а после наблюдение за тем, как люди меняются с нашей помощью, позволяет измениться и поразмышлять о своем внутреннем критике и его ограничениях. Это динамичный процесс, своего рода вдохи и выдохи, позволяющие не теряться в этом парадоксе. Это не линейное движение, а вперед и назад, внутрь и наружу.

Когда я был ребенком, отец подарил мне бейсбольную перчатку. Это был один из немногих его подарков, и я до сих пор его храню. Я помню момент, когда только получил эту перчатку. Она была жесткой и не особенно хорошо подходила моей руке. Часто наши намерения сначала ощущаются именно так: они кажутся нам неподходящими и навязанными разумом или каким-то внешним источником. По мере того как я носил перчатку, ловил мячи и разнашивал ее, она начала размягчаться и растягиваться, принимая форму моей руки. Таким образом, намерение – это процесс, который я использую для разнашивания кожаной перчатки моей жизни до тех пор, пока она не станет идеально прилегать и ощущаться как вторая кожа. Я хочу, чтобы внешнее в моей жизни соответствовало внутреннему именно так.

В процессе манифестации мы испытываем смирение, когда осознаем, что чем глобальнее наша цель, тем больше в ней подвижных частей и тем больше ворот нам придется пройти для ее достижения. Чтобы понизить температуру тела или даже излечиться от заболевания, нужно пройти только через ворота собственного тела. Однако некоторые результаты требуют помощи других людей, включающей множество факторов, которые мы контролируем слабо либо не контролируем вообще.

Мы осознаем, сколько составляющих нам пришлось сложить воедино для реализации своего намерения. Это так даже для Джима Керри. Когда актер довел своего скандального и всеми любимого комедийного персонажа до новых высот, он продолжал зависеть от бесчисленного количества других внешних факторов на пути к успеху. Керри стал известен благодаря телесериалу «В ярких красках». Так вышло, что директор компании «Морган Крик» Джеймс Дж. Робинсон хотел тогда создать новую комедию, полную невероятных выходок и детской грубости. Его целью было «снять фильм, который мои ровесники не поймут». Только после того как Рик Моранис, звезда сериала «Дорогая, я уменьшил детей», отказался от главной роли в фильме «Эйс Вентура», Робинсон предложил роль Керри. В то время многие считали, что студия пошла на огромный риск, взяв непроверенного актера[46].

Никто из ключевых игроков тогда не догадывался, что культура голливудской комедии заново изобретает себя и нуждается в новой звезде, которая поведет всех за собой. Несмотря на упорный труд и талант Керри, он был только частью гораздо более масштабной тенденции в индустрии развлечений, в которую вписался и которой служил. Позднее Керри заметил: «Ваша задача – не придумать, как это произойдет с вами, а открыть дверь в своей голове. Когда дверь открывается в реальной жизни, просто пройдите через нее. Не беспокойтесь, если пропустите сигнал, потому что двери всегда открываются. Они продолжают это делать»[47].

Несколько стратегий могут помочь нам перестать цепляться за конкретный результат нашего намерения. Во-первых, не класть все яйца в одну корзину, а во-вторых, направить свое намерение на нечто большее, чем мы сами.

В настоящий момент я работаю с друзьями и коллегами над рядом инициатив. Они частично связаны с моими исследованиями и работой на тему науки сострадания в Центре исследования и изучения сострадания и альтруизма в Стэнфорде, а также другими разработанными мной программами. В них входят фильм, анимационный детский сериал и шоу, посвященные тем, кто приносит пользу миру. Кроме того, с 2012 года я занимаюсь созданием Всемирного фестиваля сострадания, с 2013 года – Индексом сострадания стран, а с 2018-го – развитием идеи о Международном корпусе сострадания, который будет аналогичен американскому Корпусу мира, но позволит людям из всех стран быть полезными в любой точке мира. Многие, включая многонациональную сеть мыслителей, лидеров, преподавателей, активистов, предпринимателей и организаций, занимающихся глобальным расширением практики сострадания, внесли свой вклад в эти идеи.

Значительная часть моих проектов была реализована за последние годы, однако я не знаю, когда будут претворены в жизнь остальные и случится ли это. Ряд проектов, которыми я занимаюсь, вообще не реализуются, некоторые делают это частично, а некоторые становятся реальностью по прошествии длительного времени. Когда все зависит от одного результата, мы оказываем на себя огромное давление, чтобы добиться его, и в таком случае трудно не привязаться к желаемому исходу. Важно помнить, что привязанность к результату – это всего лишь очередная форма страха, а он больше всего мешает нашей агентности. Поняв, что слишком сильно цепляемся за результат, мы можем применить практики релаксации, чтобы вернуться в состояние равновесия. Когда мы признаём свой страх и работаем с ним, открывается доступ к естественным терпению и спокойствию. Терпение – неотъемлемая часть принятия, которое отделяет нас от привязанности – основной причины страданий многих людей.

На протяжении всего процесса я стараюсь применять практику манифестации намерения по отношению к каждой составляющей проекта, визуализировать ее реализацию, искать возможности, прилагать усилия и не забывать, что даже если все идет не по плану, я все равно буду в порядке. Когда закрывается одна дверь, я ищу другую, открытую. То, как все произойдет, не зависит от меня. Я могу лишь применять свою внутреннюю силу и надеяться на лучшее. Теряясь, я снова обращаюсь к своему внутреннему компасу, который укажет мне на следующий шаг. Я считаю этот процесс очень успокаивающим, уменьшающим страх и беспокойство.

Я считаю, что определенные возможности в моей жизни открылись потому, что мои намерения связаны с более глобальным желанием внести положительный вклад в мир. На данном этапе большинство моих усилий направлены на сострадание с большой буквы «С», эмоцию, в которой остро нуждается наш мир. Они не ограничиваются служением Джиму Доти, моей семье или кругу общения. Мне повезло встретить многих людей, которые вызвались пройти этот путь со мной.

Когда в дело вовлекаются другие люди, число подвижных частей значительно увеличивается, а результат может стать еще более неопределенным, даже если он расширяется и становится достаточно глобальным. Я, как и другие люди, нахожусь под влиянием своего эго, которое раздувает мою личность и неизменно сбивает меня с пути. Иногда я тревожусь, куда это все приведет, и корю себя за то, что не сделал x, y или z. Бывает, все складывается не так, как хочу, и я злюсь. Когда я разочарован, побежден или чувствую, что другие осуждают меня за неудачи, я стараюсь открыть свое сердце и простить себя. Как и вы, я обычный человек, но когда я уравновешен в своем подходе, мне хватает энергии, чтобы двигаться вперед, и широты взглядов, чтобы отпустить результат.

Несколько лет назад, когда я готовился выступить перед первокурсниками-медиками Тулейнского университета на Церемонии белых халатов, мне хотелось оставить студентам что-то, что они смогут всегда носить внутри себя. То, что всегда будет рядом, чтобы открыть их сердца. В результате я начал вспоминать разговоры с Рут, и это привело меня к созданию мнемоники, содержащей десять букв алфавита. Там, где я когда-то составил перечень материальных целей, я составил список из десяти вещей, которые открывают сердце: сострадание (compassion – C), достоинство (dignity – D), невозмутимость (equanimity – E), прощение (forgiveness – F), благодарность (gratitude – G), смирение (humility – H), честность (integrity – I), справедливость (justice – J), доброта (kindness – K) и любовь (love – L). Мне они помогают вспомнить главные ценности в моей жизни. Как было сказано в «Лавке чудес», я называю эти буквы «Алфавит сердца». Итак, в начале каждого дня я, сидя у кровати, начинаю медленно вдыхать и выдыхать, а затем думаю о радости и трепете от того, что существую в этом невероятном мире. Посидев так несколько минут, я прохожу по алфавиту своего сердца буква за буквой, и это задает тон моего дня. Когда я расстроен или подавлен, делаю паузу, дышу, а затем сосредотачиваюсь на одной из букв и ее значении, что позволяет мне успокоиться и заново установить свое намерение. Две составляющие алфавита сослужат нам особенно хорошую службу на этом этапе пути: благодарность и невозмутимость.

Если будем слишком сильно цепляться за определенный результат, мы заметим, что упустили из виду то добро, что уже находится перед нами. Важные аспекты намерения, возможно, уже материализуются в нашем опыте, но мы их не распознаем, потому что они не соответствуют определенным ожиданиям или наш разум полностью сосредоточен на других задачах, которые еще не осуществились. Развитие благодарности – это простой и эффективный способ сместить фокус с того, чего нам пока не хватает, на то, что уже работает, впечатляет красотой и привносит энергию в нашу жизнь. Благодарность – это не просто поверхностное чувство тепла, пропагандируемое энтузиастами позитивного мышления. Она вызывает целый ряд реальных изменений в мозге, которые способствуют физическому и психическому благополучию.

Многие исследования показали, что люди, сознательно практикующие благодарность, обычно счастливее, здоровее и психологически устойчивее, даже если они имеют эмоциональные проблемы. Так, среди почти 300 студентов колледжей, которые обратились за психотерапией в своем учебном заведении, был осуществлен мониторинг эффекта практики благодарности[48]. Студентов набрали еще до того, как они пришли на первую сессию к психологу, и многие из них страдали депрессией и тревожностью. Это привело к снижению их психического здоровья до критического уровня. Участников случайным образом разделили на три группы. Все три проходили психотерапию, но первой было дано дополнительное указание: раз в неделю в течение трех недель писать благодарственное письмо человеку, который чем-то помог им. Вторую группу попросили записывать свои самые глубокие мысли и чувства по поводу повседневных раздражающих факторов или запоминающихся негативных событий. Третья группа не писала ничего.

Через четыре недели после завершения эксперимента исследователи обнаружили, что психическое состояние студентов, писавших благодарственные письма, было гораздо лучше, чем у тех, кто либо писал о негативном опыте, либо только проходил психотерапию. Через 12 недель разница стала еще более заметной. Эта растущая польза на самом деле необычна.

Многие исследования свидетельствуют о том, что польза приятных занятий, например любимых хобби, для психического здоровья уменьшается со временем, хотя в исследовании, посвященному благодарственным письмам, наблюдалось обратное. Даже когда практика благодарности заключалась в том, чтобы посвятить несколько минут написанию нескольких предложений, польза сохранялась. Выражение благодарности усилило эффект психотерапии и сделало его более продолжительным.

Примерно через три месяца после начала психотерапии исследователи пригласили некоторых участников в лабораторию, чтобы выяснить, есть ли у них какие-либо изменения в способах обработки информации мозгом. Ученые дали студентам задание «заплати другому», в рамках которого человек, известный как благотворитель, регулярно выдавал им небольшую сумму денег. Благотворитель просил студентов передать деньги другому человеку, но только в том случае, если они почувствуют благодарность за их получение. Затем испытуемые решали, сколько денег отдать на благое дело и отдавать ли их вообще. Их также спрашивали, были ли их пожертвования мотивированы благодарностью или чувством вины и долга, и насколько благодарными они ощущали себя в целом. Пока участники эксперимента это делали, исследователи измеряли активность их мозга с помощью фМРТ.

Оказалось, что у студентов, писавших благодарственные письма, наблюдалась большая активация медиальной префронтальной коры, когда они испытывали благодарность во время фМРТ. Эта часть мозга ассоциируется с нравственным и социальным познанием, вознаграждением, сочувствием и оценочными суждениями. Исследователи пришли к выводу, что эмоция благодарности вселяет в человека ощущение поддержки, желание помогать другим, а также облегчение стресса.

Это открытие поразительно по нескольким причинам. Во-первых, фМРТ оценивала их мозг через три месяца после начала написания писем. Значит, эта простая практика могла оказать длительное воздействие на их мозг. Что самое важное, это открытие предполагает, что практика благодарности повысила чувствительность мозга к тому, чтобы искать благодарность в дальнейшем и испытывать ее с большей готовностью, когда появится такая возможность. Это также означает, что мозг привыкает отводить внимание от болезненных эмоций, таких как обида или зависть, затрудняя размышления о том, что пошло не так. Устойчивая чувствительность, которую дает благодарность, имеет множество преимуществ, включая психологическую защиту. Другое исследование показало, что среди подростков чувство благодарности обратно коррелирует с виктимностью, вызванной травлей, и сопутствующим риском самоубийства[49]. Поддержка, которую мы получаем от чувства благодарности, делает нас сильнее перед лицом невзгод и усиливает наш опыт благодаря ощущению помощи на пути.

Как было подробно рассказано ранее, предвзятость негативного опыта может сделать нас настолько слепыми к позитивному опыту, что мы не заметим его, когда он произойдет с нами, или начнем принимать его как должное. Это особенно касается наших самых близких отношений. Следуя, казалось бы, великой цели или страстно воплощая мечту, мы можем упустить из виду тех, кто тихо поддерживает нас на пути. Открытость к магии может означать, что вы учитесь видеть знакомые вещи в новом свете. Благодарность – это очень мощная практика, потому что она побуждает замечать, как другие люди нас поддерживают и одобряют. Один исследователь считает социальный аспект благодарности особенно важным и называет его «эмоцией, укрепляющей отношения». Некоторые ученые даже связывают возникновение чувства благодарности у наших предков-приматов с укреплением связей между представителями одного вида, которые помогали друг другу и отплачивали за добро.

Благодаря просоциальному напоминанию о том, что источники добра находятся вне нас самих, благодарность дает возможность нашему намерению стать частью большой сети подобных нам людей, следующих за своими мечтами. Независимо от того, как далеко мы продвинулись, признание даров, которые были нам даны, естественным образом вдохновляет нас отплатить за них или найти возможность сделать людям добро, что, в свою очередь, помогает другим открыться волшебству в своей жизни.

Одна из главных задач для каждого из нас состоит в том, чтобы по возможности присутствовать при своих взлетах и падениях. Каким бы опытным ни был человек в медитации и других техниках, у него всегда останется инстинкт минимизировать страдания и максимизировать удовольствие. Это область, которую мне было трудно понять и в которой я до сих пор пытаюсь разобраться. Для многих из нас нет ничего лучше, чем слышать похвалы, получать признание или достигать целей. Существует понятие «предвзятость завершения», которое обозначает сильную мотивацию выполнить поставленную задачу, обусловленную выработкой дофамина, стимулирующего центры вознаграждения. Проблема в том, что когда мы не выполняем задачу, внутренний критик активизируется и ведет к навязчивым мыслям, тревоге и страданиям. Эти мысли мешают способности удерживать внимание на своем намерении и делают эффективную манифестацию невозможной.

Невозмутимость – это способность оставаться уравновешенным перед лицом как хорошего, так и плохого, происходящего в нашей жизни, независимо от того, получаем ли мы желаемое, не получаем его или получаем не то, что хотим. Это качество, которое позволяет нам быть уравновешенными в своих реакциях на приятный, неприятный или нейтральный опыт. С точки зрения нейробиологии, невозмутимость ассоциируется с критическим изменением в том, как мы воспринимаем и интерпретируем свой опыт. На практике невозмутимость – это то, что позволяет следовать своим намерениям, не становясь жертвой каждого малейшего колебания в том, как идут дела. Мы позволяем опыту разворачиваться и не слишком зацикливаемся на своих ожиданиях.

Хотя наслаждаться своими достижениями и получать дофамин из центров вознаграждения прекрасно, это не может длиться долго, и многие люди в итоге разочаровываются. Привязанность к положительном результату не позволяет присутствовать в моменте, поскольку вы постоянно сосредотачиваетесь на достижении цели, чтобы получить очередную награду и снова почувствовать себя хорошо. Обратная сторона процесса в том, что жизнь естественным образом несет в себе разочарования, и когда мы зацикливаемся на предполагаемых неудачах, размышления усиливают обескураженность и могут привести к депрессии и дальнейшим страданиям.

Мы должны научиться ценить свои достижения и связанные с ними чувства, понимая, что они преходящи. Чувства разочарования или неудачи тоже временны. Таким образом, сохранять уравновешенность очень важно. Между достижениями и разочарованиями мы должны выбрать невозмутимость. Невозмутимость – это воплощение баланса и нереактивности. Именно она дает нам свободу, а свобода от привязанности к результату делает возможным волшебство внутри нас.

Обычно эмоциональные переживания происходят в уме так: событие, которое мы считаем негативным, запускает эффект домино из вторичных реакций. Мы хотим оттолкнуть негатив или крепко схватиться за что-то более позитивное. Проблема в том, что эти вторичные реакции вызывают еще больше аналогичных реакций, что закладывает основу для дальнейших страданий, и так далее. Оказывается, если мы сознательно не даем вторичным реакциям переплетаться со своим опытом, обрубая их на корню, мы можем избежать всей каскадной активации.

Группа исследователей изучила, как люди, давно практикующие медитацию, сообщали о боли и интенсивности неприятных переживаний в сравнении с новичками[50]. Визуализация мозга показала, что сокращение интенсивности боли в медитативном состоянии сопровождалось усилением активации мозга в сенсорных областях (задняя часть островковой доли / вторичная соматосенсорная кора) и ее ослаблением в области, связанной с исполнительным контролем (латеральная префронтальная кора). То есть опытные любители медитации использовали когнитивные способности своего мозга, чтобы меньше контролировать боль. Дело было не в том, что они меньше чувствовали боль как таковую. Другими словами, они не боролись с болью так же упорно, как новички, следовательно, она была для них гораздо менее неприятной.

Аналогичные результаты были получены в исследованиях, в которых опытным медитирующим было сказано не медитировать, пока они испытывали боль от тепловой стимуляции. У таких людей чувствительность к боли была меньше, но при этом они испытывали большую активацию в областях мозга, которые преимущественно обрабатывают боль. Это означает, что они глубже ощущали свой опыт на сенсорном уровне, но гораздо меньше сопротивлялись ему разумом. Невозмутимость можно воспринимать как практику балансирования и повторного балансирования физиологических и эмоциональных реакций на события, вызывающие стресс. Люди с невозмутимым отношением к неприятному опыту быстрее восстанавливаются и снова входят в состояние гомеостаза.

Невозмутимость – ключевой навык для достижения любой сложной цели. Она позволяет нам полностью сосредоточиться на задаче и избавиться от привязанности к результату. Такая жизненная позиция позволяет в полной мере и с открытым сердцем получить свой опыт, но при этом отнестись к ситуации проще и с большим принятием, если все пойдет не так, как мы хотим. Что самое важное, невозмутимость упрощает доступ к самопрощению и позволяет смотреть на вещи шире, чтобы переосмыслить ошибки как неизбежные препятствия на пути, которые в следующий раз учат нас поступать по-другому.

Есть японская история XV века о сёгуне, или военном правителе, Асикаге Ёсимасе, у которого был сервиз из китайских керамических чаш для официальных чайных церемоний. Когда одна из чаш была повреждена, сёгун отправил ее обратно в Китай, чтобы ее восстановили. Чаша вернулась с уродливыми металлическими скобами на трещине, что напоминало плохо зашитый разрез после некачественной операции. Разочарованный сёгун поручил местному мастеру придумать более эстетичный метод восстановления драгоценной чаши. Согласно легенде, для восстановления разбитой керамики мастер воспользовался давней практикой использования лака, натуральной смолы из древесного сока, но изменил внешний вид трещины, посыпав лак золотой пылью. Так появилась техника кинцуги, или золотого ремонта. Вместо того чтобы пытаться скрыть повреждения, кинцуги не только принимает трещину, но и подчеркивает ее, позволяя нам ценить историю и дефекты предмета как часть его красоты. То, что могло стать мусором, превращалось во впечатляющее и уникальное произведение искусства.

Независимо от того, правдива эта история или нет, кинцуги связана с глубоким учением о том, как переосмыслить наши ошибки, а также неизбежные удары, поломки и трещины, сопровождающие активную жизнь. Кинцуги – часть японской философской традиции, которая включает ваби-саби, практику сознательной оценки следов износа от использования предмета с целью принять ошибочное и несовершенное. В основе ваби-саби лежит смиренное понимание и осознание того, что мы сами неполны, непостоянны и ограниченны во времени. Такова природа нашего существования, и ее отрицание порождает еще большие страдания. Когда человек принимает эту реальность, он может идти вперед без страха.

Кинцуги служит воплощением идеи о том, что жизнь иногда нас ломает, но именно природа этой сломленности и последующего восстановления определяет, кто мы есть. Эти шрамы определяют нашу человечность: каждый из нас – это хрупкое существо, по-своему страдающее и думающее, что больше никто так не переживает. Тем не менее мы можем гордиться своими шрамами, а не чувствовать себя неполноценными, стыдиться их или стараться скрыть. Они живое подтверждение нашей стойкости, высеченное на наших телах и сердцах. Принимая несовершенства, мы вдохновляем других признать свои шрамы и выйти из укрытия, чтобы установить связь друг с другом. Эта способность принимать и отпускать представляет собой суперсилу, которая есть в каждом из нас. В некотором смысле мы можем благодарить наши шрамы за то, что они позволили нам увидеть весь свой потенциал, ведь именно шрам покрыт золотом. Урок, который я вынес, получив все, о чем мечтал и потеряв это, стал своего рода золотой трещиной на моей жизни. Она позволяет мне ценить то, кто я сегодня.

Когда мы считаем, что наш сосуд треснул и ничего не остается, кроме как выбросить его, мы можем практиковать принятие, что безупречная жизнь не представляется ни реалистичной, ни сострадательной. Принятие означает, что вы ставите одну ногу перед другой и медленно идете вперед в неизведанное. Желая простить себя за все, что не могу контролировать, а также за собственные ошибки на пути, я лишаю страх и гнев силы над разумом и позволяю внутреннему компасу своего сердца снова стать моим проводником, веря, что он приведет меня именно туда, куда нужно.

1. Подготовьтесь.

а. Найдите время, чтобы вас не отвлекали.

б. Примите комфортное положение.

2. Быстро просканируйте тело.

а. Закройте глаза или мягко направьте взгляд вниз перед собой.

б. Начните медленно вдыхать носом и выдыхать ртом. Сделайте это пять–шесть раз. Дыхание не должно быть принужденным, и вам не следует слишком на нем сосредотачиваться.

в. Несколько минут расслабляйте свое тело начиная с пальцев ног и заканчивая макушкой головы.

3. Поразмышляйте о достижении цели.

а. Теперь подумайте о цели, которую вы так хотели достичь, что сосредоточили внимание на самой цели, а не на процессе ее достижения. Подумайте, как это сказалось на вашем присутствии в моменте с любимыми людьми или коллегами и как эта сосредоточенность на цели отделяла вас от присутствия в моменте.

б. Обратите внимание, как ощущается в теле привязанность к результату. Где вы ее чувствуете? Это ком в горле, спазм в сердце, сжимание кулаков? Заметьте дискомфорт, который вызывает в вас эта привязка.

в. Подумайте, как вы прекрасно себя чувствовали, были воодушевлены и счастливы, когда достигли той цели. Осознайте, что эти чувства были временными, и в итоге вы просто вернулись в реальность своей жизни. Поразмышляйте, как часто вам хотелось вернуть эти чувства и воодушевление, которое вы испытывали.

г. Посидите с осознанием того, что вы не можете испытывать эти чувства или находиться в состоянии потока постоянно. Что самое важное, примите, что это нормально. С вами все в порядке, несмотря ни на что.

4. Вспомните о трудностях.

а. Теперь подумайте о времени, когда вы следовали цели и поняли, что по какой-то причине не сможете ее достичь. Опять же, обратите внимание, как это ощущается в вашем теле. Многие люди чувствуют опустошение, и любая самокритика кажется им обоснованной. Это приводит к ощущению, что они самозванцы и ничего не стоят. Человек просто сидит на месте и размышляет о других неудачах, которые случались в его жизни. Ему кажется, что это будет длиться вечно, что только усугубляет ощущение никчемности.

б. Тем не менее происходят две вещи. Во-первых, вы понимаете, что цель не так важна, как вам казалось, и что ее недостижение не привело к концу света. Если задуматься об этом, ценность этих ситуаций в том, что они подарили нам величайшее осознание и мудрость и сделали нас теми, кто мы есть сегодня.

в. Что самое важное, в действительности практически в каждом случае переживания были временными. Опять же, несмотря на то что вы не достигли своей цели, вы в порядке и являетесь самим собой, а это значит, что вы достойны любви и принятия. В этом и заключается сила уравновешенности. Сила невозмутимости.

5. Подумайте об общей картине.

а. Снова сосредоточьтесь на медленных вдохах и выдохах, принимая, что не привязываться к цели нормально. Жизнь – это не пункт назначения. Жить – значит проживать свою жизнь, присутствовать и не быть привязанным. Именно привязанность служит причиной большинства ваших страданий. Осознание этой реальности освободит вас от страданий. Суть в том, чтобы не отрицать опыт, а уметь видеть его издалека таким, какой он есть. Практика невозмутимости – это то, что ведет к равновесию и принятию.

6. Проявите самосострадание.

а. Теперь мягко откройте свое сердце себе. Вы можете подумать о ком-то в своей жизни, кто подарил вам безусловную любовь и заставил вас почувствовать себя полностью принятым. Или же можете настроиться на физические ощущения тепла и заботы в сердце. Посидите с этим ощущением заботы и принятия, медленно вдыхая и выдыхая.

б. Мягко направьте чувства любви и заботы на напряжение, связанное с привязанностью к определенному результату. Помните, что совершенно естественно хотеть того, чего вы хотите, и чувствовать, что вам нужно что-то контролировать или доводить до конца, чтобы ощущать себя в безопасности.

в. Размышляя о защищенности, заботе и любви, обратите внимание, как эти чувства проявляются и сохраняются независимо от того, осуществились ваши планы желаемым образом или нет. Эти чувства говорят с вашим внутренним существом – тем, кто вы есть со всеми своими недостатками, сложностями и человеческими пороками.

г. Посидите в тишине и окунитесь в ощущение, что со всеми своими успехами и неудачами вы достойны любви и будете в порядке. Вы уязвимое и хрупкое человеческое существо, которое делает все, что в его силах. Помните, что близкие люди любят вас таким, какой вы есть. То или иное событие вас не определяет.

7. Отпустите привязанность.

а. Отдаваясь ощущению, что о вас заботятся, обратите внимание, возможно ли ослабить привязанность к определенному результату и облегчить ваше бремя. Можете ли вы отделить свое представление о норме, ценности и безопасности от внешних обстоятельств, идущих только в одном направлении? Есть ли более глубокое спокойствие, которое наполняет вашу жизнь независимо от результата?

б. Признание преходящего характера успехов и неудач позволяет вам перестать быть их пленником.

в. Теперь сделайте еще несколько медленных вдохов и почувствуйте удивительную силу невозмутимости и присутствия.

8. Испытайте положительные чувства.

а. Купайтесь в этих приятных чувствах несколько минут. Чувство привязанности и потребность в контроле могут вернуться и это нормально. Просто снова и снова погружайтесь в ощущение безусловной любви и защищенности.

б. Завершая практику и медленно возвращаясь к обычной жизни, обратите внимание, изменилось ли каким-либо образом чувство привязанности. Вероятно, теперь у вас есть доступ к новой творческой возможности, которую вы раньше не замечали. А может быть, ставки оказались не так высоки, как вы думали. В любом случае вам теперь проще позволить событиям идти своим чередом и невозмутимо встретить магию, которую они предлагают.

В последней главе я объединил ранее описанные практики в пошаговую программу. Она предназначена для того, чтобы провести вас через этапы процесса манифестации. Я рекомендую вести специальный дневник, куда вы будете записывать свои наблюдения, разочарования, прогресс, сомнения и идеи. При возможности будет полезно выделить комнату или отдельную часть жилища, где вы сможете спокойно практиковать эти техники. Можно разместить там вдохновляющие цитаты или фотографии, напоминающие о цели, или создать личный алтарь, который поможет сосредоточиться и подарит ощущение поддержки. Вы также можете выделить определенное время для практики, например утром сразу после пробуждения. Это даст возможность мозгу отзываться на практику.

Если вы уже занимаетесь медитацией, предложенные мной техники могут прекрасно вписаться в вашу практику. Можно попробовать выполнить одну из техник визуализации, пока сидите, или медитировать перед тем, как заняться письмом. Если вы еще не медитируете, воспользуйтесь доступными ресурсами для развития практики, в том числе множеством бесплатных онлайн-уроков с учителем. Медитация или практика созерцания не является необходимой для манифестации, но способна оказать поддержку во многих отношениях, включая усиленное расслабление, ясность ума, повышение собственной ценности, связанное с дисциплиной, смягчение сердца перед лицом трудностей и углубление ощущения, что все в порядке, несмотря ни на что.

Возможно, некоторым людям будет полезно прочитать эту программу целиком, чтобы получить представление о том, что их ожидает. Другие предпочтут сосредоточиться на текущем шаге и не спешить двигаться вперед. Я рекомендую следовать рекомендациям по порядку, поскольку шаги дополняют друг друга и каждый из них открывает возможности и создает ресурсы для следующего. Если какой-то шаг дается вам с трудом, вернитесь к предыдущему. Поступайте так до тех пор, пока практика прочно не закрепится. Это поможет тому, что должно произойти, возникнуть более естественно и непринужденно.

Приступая к этим практикам, люди часто испытывают некоторую степень несосредоточенности, сомнений и даже страха. Самое важное – это установить намерение манифестировать свою цель и выработать привычку практиковаться каждый день хотя бы по чуть-чуть. Вспомните, что мы ранее говорили о маленьких привычках.

В течение следующего месяца выполняйте практики так, как написано, и следите за их продолжительностью, поскольку это позволит ввести их в привычку. Имейте в виду, что когда наберетесь опыта, вы естественным образом найдете способы, которые будут менее прескриптивными, но при этом эффективными.

Прежде чем вы приступите к манифестации своего намерения, я рекомендую проанализировать свою жизнь такой, какая она есть сегодня, со всеми ее несовершенствами и, возможно, благами. Поймите, что вы уже манифестируете свое намерение в какой-то форме, пусть и неидеально. Теперь у вас есть инструменты и идеи, которые помогут повысить вероятность реализации всего того, что улучшит вашу жизнь и жизни других людей. Также примите тот факт, что теперь вы осознаете свою внутреннюю силу, которая позволит целенаправленно влиять на обстоятельства вашей жизни вплоть до мельчайших деталей. Прозрачный отчет о прожитой жизни может оказаться для вас унизительным или обескураживающим, но собранная информация будет бесценна, когда вы начнете размышлять о том, что хотели бы воплотить в жизнь. Поверьте, вы можете начать в той точке, в которой находитесь сейчас.

С помощью этой практики я предлагаю вам оценить текущую ситуацию с ясностью и состраданием. Цель – быть наиболее объективными относительно обстоятельств вашей жизни, но без осуждения. Раскрывая аспекты своей жизни, которые вы уже манифестируете, вы обнаружите места, в которых вы, возможно, прячете свою внутреннюю силу. Не стремитесь что-то изменить прямо сейчас. Все, что вам нужно, – это доброе и четкое осознание.

1. Подготовьтесь.

а. Найдите время и место, где сможете выполнить практику так, чтобы вас не отвлекали.

б. Не начинайте практику, если находитесь в стрессе, отвлекаетесь на другие дела, употребляли алкоголь за последние сутки или просто устали.

в. Положите рядом с собой блокнот и ручку.

2. Начините расслабляться.

а. Посидите в расслабленной позиции с закрытыми глазами несколько минут, позволив мыслям успокоиться.

б. Сядьте с прямой спиной, продолжая держать глаза закрытыми, и сделайте три медленных вдоха носом и выдоха ртом. Продолжайте до тех пор, пока этот тип дыхания не станет для вас комфортным и не будет отвлекать.

в. Начиная с пальцев ног расслабляйте все мышцы тела до макушки, ощущая все большее спокойствие, пока вы сосредотачиваетесь на расслаблении всего тела. Вы заметите, что в процессе вас окутает спокойствие, благодаря которому вы ощутите себя в безопасности. Продолжая медленно вдыхать и выдыхать, вы больше не волнуетесь из-за того, что люди осудят вас и будут критиковать ваши мечты и стремления.

г. Вы чувствуете себя комфортно и расслабленно, продолжая медленно вдыхать и выдыхать.

3. Визуализируйте свою жизнь.

а. Теперь спокойно вспомните свою жизнь в общих чертах. Какие ваши главные отношения? В чем заключается ваша работа? В каких местах проходит ваша жизнь? Обратите внимание на эмоции, которые возникают, когда вы обдумываете ответы на эти вопросы. Не зацикливайтесь на одном образе или мысли, а разрешите мыслям в течение нескольких минут легко касаться основных элементов вашей жизни.

б. Позвольте любым возникающим эмоциям естественным образом идти своим путем. Вы можете испытать целый ряд чувств: радость, удовлетворение, печаль, разочарование, скуку, гнев. Просто побудьте с ними и подробностями своей жизни еще несколько мгновений.

4. Визуализируйте чуть более полно.

а. Продолжайте перемещаться по образам вашей жизни. Вы можете поразмышлять над следующими вопросами: кто те люди, которые важны для вас и имеют значение? Чувствуете ли вы истинную связь с ними? В чем состоит ваша работа? Дает ли она то, что нужно вам для жизни? Если у вас есть люди, которые зависят от вас, обеспечивает ли их ваша работа? Считаете ли вы то, как проводите свой день, значимым и приносящим удовлетворение? Что насчет тех мест, где проходит ваша жизнь? Что вы чувствуете, находясь в этих местах?

б. Визуализируйте себя в своей жизни и обратите внимание на чувства, вызванные этими образами. Понаблюдайте за своей жизнью мысленным взором. Постарайтесь представить каждую деталь, медленно вдыхая и выдыхая.

в. Теперь, когда вы видите каждую деталь, медленно откройте глаза и продолжайте неспешно вдыхать и выдыхать. Вы расслабленны и спокойны.

5. Запишите свои наблюдения.

а. Теперь возьмите ручку и бумагу и в течение хотя бы пяти минут пишите, что вы видели и чувствовали, когда визуализировали свою жизнь. Опишите как можно больше деталей. Это могут быть несколько предложений или большой текст – главное, чтобы вы описали свою жизнь такой, какая она есть для вас, и что вы чувствуете относительно нее.

б. Просто сядьте с закрытыми глазами и сделайте три–пять медленных вдохов носом и выдохов ртом, а затем откройте глаза.

6. Прочитайте свои записи.

а. Сначала прочитайте про себя, что вы написали.

б. Затем прочитайте написанное вслух.

в. Несколько мгновений посидите с образами своей жизни, закрыв глаза.

7. Поразмышляйте о своей жизни.

а. Затем уделите несколько минут тому, чтобы поразмышлять, как ваш собственный выбор повлиял на жизнь, которой вы живете. Где вы принимали осознанные решения? Где вы позволяли другим решать за вас или просто шли путем наименьшего сопротивления?

б. Если ваша жизнь не такая, как вы ожидали и какой ее себе представляли, какова ваша роль в том, какой она в итоге оказалась? Не нужно бояться или осуждать себя за какую-либо часть вашей сегодняшней жизни, это лишь практика установления фактов. Возможно, вам так не кажется, но вы делаете первый шаг к восстановлению своей внутренней силы по формированию жизни.

8. Оцените свою практику.

а. Почувствуйте силу и свободу действий, которые приходят с правдивым изучением своей жизни. Ваша жизнь уже начинает меняться.

Теперь, когда ваше тело расслаблено и вы ощущаете внутреннюю силу, способную изменить жизненные обстоятельства в соответствии с вашим намерением, можно сосредоточиться на получении доступа к своему внутреннему компасу и его настройке. Когда начнете размышлять о наиболее важной манифестации, вы заметите, что у вас в голове звучит оглушительный хор желаний. Громче всего может звучать то, что особенно ценят ваши семья и друзья или образы из средств массовой информации. Но среди этого шума раздаются другие, более тихие голоса, и именно благодаря им вы можете услышать самые глубокие желания своего сердца. Скорее всего, вам понадобится время, чтобы среди бесчисленного количества желаний, импульсов и стремлений идентифицировать то, в чем вы нуждаетесь больше всего и что принесет вам наибольшее удовлетворение в случае успешной манифестации.

Чтобы начать разбираться в массе желаний, надежд и стремлений, полезно поразмышлять о своем видении успеха. Что на самом деле для вас означает успех? Как он выглядит и ощущается? Следующая практика даст вам возможность изучить более глубокий смысл успеха, к которому вы стремитесь.

1. Подготовьтесь.

а. Найдите время и место для этой практики, чтобы вас не прерывали.

б. Не начинайте практику, если находитесь в состоянии стресса, отвлекаетесь на другие дела, пили алкоголь в течение последних суток или просто чувствуете усталость.

в. Положите рядом с собой блокнот и ручку.

2. Начните расслабляться.

а. Сядьте в расслабленной позиции, закройте глаза и сделайте три глубоких вдоха.

3. Визуализируйте успех.

а. Позвольте разуму создать образ того, как выглядит для вас успех. Не зацикливайтесь на одном образе или мысли, а позвольте разуму блуждать, несколько минут думая о том, что вы добились успеха и что это значит для вас.

4. Сканирование тела.

а. Теперь сядьте с прямой спиной, закройте глаза, три раза медленно вдохните носом и выдохните ртом. Продолжайте делать это до тех пор, пока такой тип дыхания не станет для вас комфортным и не будет отвлекать.

б. Теперь, начиная с пальцев ног, расслабляйте все мышцы тела вплоть до макушки головы. Чувствуйте, как вы все больше расслабляетесь и успокаиваетесь, сосредотачиваясь на расслаблении тела. Вы обнаружите, что когда делаете это, вас окутывает ощущение спокойствия, и вы чувствуете себя в безопасности. Продолжая медленно вдыхать и выдыхать, вы больше не тревожитесь, что люди осуждают вас, критикуют ваши мечты и стремления.

в. Вы чувствуете комфорт и расслабление, продолжая медленно вдыхать и выдыхать.

5. Визуализируйте успех более полно.

а. Теперь снова задумайтесь о том, как для вас выглядит успех, но на этот раз сосредоточьтесь более конкретно на нем. Представьте себя в этом положении. Наблюдайте мысленным взором за тем, как вы добиваетесь успеха. Постарайтесь представить каждую деталь, медленно вдыхая и выдыхая. Исследуйте свои пять чувств: как успех выглядит, ощущается, звучит, пахнет и какой вкус имеет? Медленно вдохните и выдохните.

б. Теперь, когда вы видите каждую деталь, медленно откройте глаза и продолжайте размеренно вдыхать и выдыхать.

в. Вы расслабленны и спокойны.

6. Запишите свой образ успеха.

а. Теперь возьмите ручку и бумагу и не менее пяти минут описывайте своими словами, как вы видели свой успех мысленным взором. Запишите как можно больше деталей, будь то несколько предложений или большой текст, важно лишь то, чтобы записи определяли ваш успех.

б. Теперь просто сядьте с закрытыми глазами, сделайте три–пять медленных вдохов через нос и выдохов через рот, а затем откройте глаза.

7. Перечитайте свои записи.

а. Во-первых, про себя прочитайте написанное.

б. Затем прочтите написанное вслух самому себе.

в. Посидите несколько мгновений со своим успехом, закрыв глаза.

8. Оцените свой успех.

а. Почувствуйте, насколько вы стали расслаблены и спокойны, удовлетворившись манифестацией своего успеха.

Теперь, когда вы восстановили агентность и прояснили свои желания, вы, вероятно, столкнетесь с незваными гостями в своем разуме: страхом, ощущением, что вы самозванец, неуверенностью в себе или обидой.

Такие люди, как я, этого не добиваются.

Кем ты себя возомнил?

Они были правы.

Уже слишком поздно.

Это никогда не сработает.

И так далее. Это естественная реакция разума на любую встречу с неизведанным. Не забывайте, что главная задача мозга – это сохранять вам жизнь, а не делать счастливым. Любое новое направление, каким бы вдохновляющим, оживляющим, мощным или проникновенным оно ни было, всегда вызывает сопротивление нервной системы. Ваша задача состоит не в том, чтобы бороться с этим сопротивлением, а в том, чтобы успокаивать его, сосуществовать и даже сотрудничать с ним. Самый эффективный способ реагирования – это развитие чувства сострадания к себе. Хотя способность относиться к страданию может показаться скрытой и недоступной, она естественна и заложена в нас биологически. По мере практики вы научитесь открывать сердце собственному опыту, каким бы он ни был. Со временем сопротивление ослабнет, а энтузиазм повысится.

Негативные убеждения о себе подобны грибам: они растут в темноте. По этой причине полезно выносить их из тьмы нашего разума на свет, где можно подробно рассмотреть их и понять, что они собой представляют. Эта практика поможет выявить убеждения и истории, которые тянут вас назад, и осознанно изменить их, чтобы они служили вам лучше.

1. Подготовьтесь.

а. Выделите время на то, чтобы побыть наедине с собой, и подготовьте ручку и листок бумаги.

б. Разделите лист на две колонки: «убеждения» и «их противоположности».

2. Начните расслабляться.

а. Примите комфортное для себя положение: либо сядьте с прямой спиной, либо лягте на спину.

б. Закрыв глаза, медленно сделайте три медленных вдоха носом и выдоха ртом. Продолжайте, пока такой тип дыхания не станет для вас комфортным и не будет отвлекать.

в. Начиная с пальцев ног последовательно расслабляйте все мышцы вашего тела до макушки. Чувствуйте все большее расслабление и спокойствие, сосредоточившись на ослаблении напряжения. Вы ощутите, как вас окутывают спокойствие и чувство защищенности.

3. Подумайте о приятном.

а. Воспроизведите в голове воспоминание о человеке, который заботился о вас и безусловно любил. Позвольте положительным чувствам разливаться из сердца по всем органам и конечностям.

4. Задумайтесь о негативных убеждениях.

а. Теперь осторожно задумайтесь об убеждениях о себе и своей жизни, которые привели к трудностям.

б. Представьте, что вы находитесь на верхушке дерева, вершине горы или высоком балконе, а негативные убеждения собираются внизу.

в. Узнаете ли вы типичных виновников, таких как «Я недостаточно хорош(-а)», «Со мной несправедливо поступили», «Я слишком сильно пострадал(-а)» и т. д.?

г. Постарайтесь мысленно рассмотреть эти убеждения без осуждения. Возможно, вы ощутите боль, которую они вам причинили. Пусть это произойдет.

5. Запишите свои наблюдения.

а. Когда будете готовы, медленно откройте глаза и начните записывать свои убеждения в первую колонку. Пишите свободно и без цензуры. Не беспокойтесь об орфографии и пунктуации.

6. Перечитайте написанное.

а. Теперь зачитайте список убеждений вслух. Обратите внимание на свои эмоции и физические ощущения, возникающие при этом.

б. Вы ощущаете спазм в сердце, ком в горле, разочарование, волну гнева?

7. Вернитесь к положительным чувствам.

а. Если вам нужно вернуться к образу, олицетворяющему положительные эмоции, сделайте это.

8. Запишите противоположности ваших убеждений.

а. Когда будете готовы, перейдите ко второй колонке. Напишите убеждение, антонимичное написанному в первой колонке, например: «Я достаточно хорош(-а)», «Мне хватит сил, чтобы изменить свои жизненные обстоятельства», «У меня есть время, любовь и поддержка, необходимые для достижения моих целей».

б. Обратите внимание на то, какие слова кажутся вам наиболее подходящими, и помните, что вы не обязаны идеально выполнять это упражнение с первого раза.

9. Поразмышляйте о своей практике.

а. Уделите несколько минут тому, чтобы поразмышлять о написанном. Проанализируйте, как две колонки резонируют друг с другом.

б. Скажите себе, что вы начали менять убеждения на противоположные только за счет того, что осознали их.

Многие из нас – самые строгие свои критики. Хотя это может мотивировать людей действовать и достигать результатов, самооценка при этом страдает. Негативное чувство низкой собственной ценности постоянно живет с нами и может серьезно повлиять на здоровье и психическое благополучие. Отрицательный диалог часто приносит дополнительный ущерб, поскольку, убеждая себя, что мы неспособны, недостойны, нелюбимы и никогда не будем, и ощущаем себя самозванцами, мы ограничиваем свои возможности. Реальность такова, что внутри каждого из нас кроется огромная сила, но мы растрачиваем ее на негативный разговор с собой.

Эта практика предназначена для искоренения чувства собственной никчемности.

1. Подготовьтесь.

а. Найдите время и место, где сможете выполнить практику так, чтобы вас не отвлекали.

б. Не начинайте практику, если находитесь в стрессе, отвлекаетесь на другие дела, употребляли алкоголь за последние сутки или просто устали.

в. Положите рядом с собой блокнот и ручку.

2. Начините расслабляться.

а. Прежде чем начать, сядьте в расслабленное положение и закройте глаза. Позвольте разуму блуждать и на мгновение прислушайтесь ко всем негативным мыслям, которые приходят в голову. Не фокусируйтесь на конкретном образе или мысли, просто расслабьте разум и ощутите негативный диалог внутри тела.

б. Есть ли в вашем теле конкретное место, где вы его ощущаете? Каковы ваши ощущения?

3. Поразмышляйте о своем опыте.

а. Почувствуйте, как негативный разговор с собой унижает и ограничивает вас. Подумайте о том, как вы путаете негативный диалог с реальностью.

б. Посидите с этими чувствами несколько минут. Какие ощущения вызывают у вас эти мысли? Чувствуете ли вы печаль, гнев, оцепенение, беспокойство?

4. Сканирование тела.

а. Теперь сядьте прямо, закройте глаза, три раза медленно вдохните носом и выдохните ртом. Продолжайте делать это до тех пор, пока такой тип дыхания не станет для вас комфортным и не будет отвлекать.

б. Теперь, начиная с пальцев ног, расслабляйте все мышцы тела вплоть до макушки головы. Чувствуйте, как вы все больше расслабляетесь и успокаиваетесь, сосредотачиваясь на расслаблении тела. Вы обнаружите, что когда делаете это, вас окутывает ощущение спокойствия, и вы чувствуете себя в безопасности.

в. Продолжая медленно вдыхать и выдыхать, вы ощущаете тепло и принятие и больше не беспокоитесь о том, что люди осуждают вас, критикуют ваши мечты и стремления.

г. Вы чувствуете себя спокойно и расслабленно, продолжая медленно вдыхать и выдыхать. Если начнется негативный разговор с собой, просто признайте его, не зацикливайтесь на нем и снова сосредоточьтесь на дыхании.

5. Подумайте об ощущении безопасности.

а. Вспомните, как ощущается безопасность. У многих это вызывает мысли об объятиях матери или любимого человека. Вы также можете представить себя в уединенном безопасном месте, например закрытой бухте, в которой вы бывали, или за столом во время теплого семейного ужина. Представьте то, что пробуждает в вас чувство защищенности.

б. Независимо от того, означает ли для вас пребывание в отношениях или наедине с собой, эффект будет одинаковым. Но помните, что пребывание наедине с собой отличается от одиночества. Оставайтесь с этим чувством безопасности и не беспокойтесь ни о чем, кроме этих ощущений.

6. Углубите приятные чувства.

а. Находясь в этом состоянии, сосредоточьтесь на позитивных мыслях о себе, качествах, которые вам в себе нравятся, и событиях в вашей жизни, когда вы дарили любовь, внимание и заботу другому человеку. Вы ощущаете глубокое удовлетворение и позитивные эмоции, медленно вдыхая и выдыхая.

б. Вы окружены осознанием того, что испытываете удовольствие и удовлетворение не только когда вас поддерживают и о вас заботятся, но и когда вы делаете то же самое по отношению к другому человеку. Соединитесь с ощущением своей врожденной доброты.

7. Купайтесь в приятных чувствах.

а. Наблюдайте за собой мысленным взором, испытывая счастье, удовлетворение, тепло и любовь. Любовь к себе. Любовь к другим, которую вы дарите. Попытайтесь представить каждую деталь, пока вы медленно вдыхаете и выдыхаете.

б. Размеренно вдыхайте и выдыхайте. Увидьте себя любимыми и дарящими любовь. Почувствуйте, как ощущение счастья, удовольствия и удовлетворения влияют на ваше тело. Ощутите, как замедляется сердцебиение и как такое дыхание становится естественным. Почувствуйте, как негативные эмоции покидают ваше тело и заменяются положительными мыслями и чувствами о вас, вашем месте в мире и о том, что вы можете дать окружающим.

в. Посидите с этими деталями. Окунитесь в эти чувства, продолжая медленно вдыхать и выдыхать.

г. Осознайте, что негативный внутренний диалог – это не вы. Поймите, что в ходе эволюции на протяжении тысяч лет негативные мысли и события прилипают, чтобы защитить нас, но в современном мире они лишь ограничивают и причиняют боль.

8. Признайте свою человечность.

а. Теперь сосредоточьтесь на положительных мыслях о себе. Подумайте обо всем, что вы преодолели и чего достигли, и признайте, что в жизни бывают взлеты и падения, но они нас не определяют. Поймите, что такова природа нашей реальности как людей. Повторяйте себе, что вы достойны любви, можете достичь любых целей, заслуживаете успеха и не самозванец.

б. Некоторым из вас может быть трудно поверить в то, что вы говорите себе, и это естественно. Пока достаточно действовать так, будто вы верите. Со временем, если вы будете терпеливы, доверие станет глубже. Посидите с этой реальностью и ощутите спокойствие и удовлетворение, продолжая медленно вдыхать и выдыхать.

в. С ощущениями спокойствия и удовлетворения приходит чувство, что вас окутывает любовь. Вы понимаете питающий эффект любви и замечаете, как она позволяет вам увидеть свою силу и потенциал. Посидите с этими чувствами, продолжая медленно вдыхать и выдыхать.

г. Вы расслабленны и спокойны.

9. Запишите свой опыт.

а. Теперь возьмите ручку и бумагу и как минимум пять минут описывайте своими словами, что вы увидели мысленным взором о положительных чувствах, связанных с вами, вашими способностями и тем, как они положительно влияют на других. Обратите внимание на то, как, задумываясь об этих чувствах, вы ощущаете безопасность и тепло. Глубоко внутри вы чувствуете, что способны на все.

б. Опишите как можно больше подробностей. Это могут быть несколько предложений или длинный текст – главное, чтобы написанное отражало вашу внутреннюю силу, а также силу заботы, воспитания и их влияния на ваше тело. Переосмысляя и меняя свое мышление, вы освобождаетесь от ограничений, которые сами на себя наложили.

в. Просто сидите с закрытыми глазами, сделайте три–пять медленных вдохов носом и выдохов ртом, а затем откройте глаза.

10. Оцените свой опыт.

а. Сначала прочитайте написанное про себя. Затем перечитайте это вслух.

б. Посидите с мыслями о силе, которая кроется внутри вас, и о том, как забота о себе влияет на ваш разум и физиологию. Посидите с этими мыслями несколько мгновений, закрыв глаза.

в. Теперь подумайте, как забота и воспитание помогают вам почувствовать себя в безопасности, как она позволяет завладеть собственной силой и как сила дает возможность манифестировать.

11. Оцените свой опыт.

а. Почувствуйте, как вас расслабляет и успокаивает удовлетворение от того, что вы любимы и способны дарить любовь не только себе, но и другим. Делая это, вы создаете глубокое позитивное восприятие себя.

б. Именно когда вы находитесь в таком состоянии и образе мышления, создается подходящая среда для манифестации ваших главных желаний и стремлений.

К этому моменту вы восстановили внутреннюю силу, поразмышляли о том, чего на самом деле хотите, и начали устранять внутренние препятствия и ложные убеждения, стоящие на вашем пути. Вся эта работа освободила место для следующего шага: осознанного внедрения намерения в подсознание. Из-за огромного потока информации мозгу необходим способ определить, что действительно важно. Чтобы показать, что ваше намерение значимо, нужно визуализировать его в сочетании с сильной положительной эмоцией. Мозг не видит разницы между событиями, которые происходят с вами в реальности, и теми, что вы воображаете. Таким образом, чем ярче будет мысленная картина, тем больше мозг будет реагировать так, словно он уже пережил воплощение вашего намерения в жизнь. Когда вы испытываете положительные эмоции от реализации своих планов, намерение становится значимым, и подсознание начинает выделять ресурсы на его реализацию.

1. Подготовьтесь.

а. Найдите время и место, где сможете выполнить практику так, чтобы вас не отвлекали.

б. Не начинайте практику, если находитесь в стрессе, отвлекаетесь на другие дела, употребляли алкоголь за последние сутки или просто устали.

в. Положите рядом с собой блокнот и ручку.

2. Начните визуализировать свое намерение.

а. Сядьте в расслабленном положении с закрытыми глазами, думая о цели, которую хотите манифестировать, но при этом позволяя мыслям блуждать. В таких случаях часто возникают негативные мысли и образы, но вы можете направить внимание непосредственно на то, что хотите манифестировать.

б. Делайте это несколько минут, и если ваш разум начнет блуждать (скорее всего, так и будет), немедленно верните его к мысли о том, что хотите манифестировать.

в. Пока вы думаете, постарайтесь внести больше ясности в свой образ в тот момент, когда вы якобы уже достигли цели. Увидьте себя в этом образе: как вы выглядите, какие физические ощущения испытываете, что чувствуете в своем сердце.

3. Теперь расслабьтесь еще сильнее.

а. Сядьте прямо, продолжая держать глаза закрытыми, и сделайте три медленных вдоха носом и выдоха ртом.

б. Продолжайте до тех пор, пока такой тип дыхания не станет для вас комфортным и не будет отвлекать.

в. Начиная с пальцев ног расслабляйте все мышцы тела до макушки головы, чувствуя все большее расслабление и спокойствие по мере сосредоточения на релаксации тела.

г. Вы заметите, что когда делаете это, вас окутывает ощущение спокойствия, и вы чувствуете себя в безопасности. Продолжая медленно вдыхать и выдыхать, вы чувствуете тепло и принятие и больше не беспокоитесь о том, что люди осуждают вас, критикуют ваши мечты и стремления. Теперь вы четче видите то, что хотите манифестировать.

д. Вы чувствуете себя комфортно и расслабленно, продолжая медленно вдыхать и выдыхать. Теперь вы менее отвлечены и более сосредоточенны.

4. Вернитесь к визуализации своего намерения.

а. Теперь снова подумайте о манифестации своего намерения. Сосредоточьтесь на своем образе в тот момент, когда вы якобы уже достигли цели, которую хотите манифестировать.

б. Посидите с чувством удовлетворения и достижения, продолжая медленно вдыхать и выдыхать. Вы поймете, что когда делаете это, возможности кажутся более доступными. Ваш образ, когда вы уже манифестировали свое намерение, становится четче.

в. Вы расслабленны, спокойны и чувствуете, что можете достичь всего желаемого. Вы чувствуете связь с безграничными возможностями внутри вас.

г. Посидите с этими ощущениями, продолжая медленно вдыхать и выдыхать. Теперь медленно откройте глаза. Вы чувствуете спокойствие. Вам не страшно.

5. Запишите свое намерение.

а. Возьмите ручку и лист бумаги и в течение не менее пяти минут описывайте своими словами, как именно вы визуализировали желаемое. Будьте как можно более конкретными.

б. Если цель связана с профессиональной деятельностью, опишите все возможные детали, включая время и место, одежду, время суток и свои ощущения. Если она связана с предметом, как можно подробнее опишите его и свои ощущения от обладания им. Увидьте себя с ним. Представьте все в деталях.

6. Пересмотрите свое намерение.

а. Прочитайте написанное про себя, закройте глаза и несколько минут снова представляйте, как вы добились желаемого и как это ощущается.

б. Откройте глаза и прочитайте написанное вслух.

в. Закройте глаза и несколько минут снова представляйте, как вы добились желаемого и как это ощущается.

7. Повторите упражнение.

а. Некоторым людям достаточно выполнять эту медитацию раз в день в течение 20 минут, но кому-то может потребоваться делать это неоднократно. Реальность такова, что чем чаще человек прибегает к практике визуализации, тем выше вероятность исполнения его желаний.

б. Помните: хотя можно визуализировать и манифестировать вещи, которые будут полезны только вам, манифестация становится гораздо более мощной и вероятной, когда вы поймете, как то, что вы желаете манифестировать, может служить более широкой цели. Это не значит, что манифестация должна быть абсолютно бескорыстной, но она становится мощнее, когда цель приносит пользу и другим людям.

После того как вы попробуете визуализацию несколько раз, я рекомендую выделить время на конкретизацию своего намерения и максимальное оживление его в голове.

1. Подготовьтесь.

а. Найдите тихое место, где сможете размышлять, не отвлекаясь.

2. Начните расслабляться.

а. Сядьте прямо, глаза закрыты, сделайте три медленных вдоха носом и выдоха ртом.

б. Продолжайте это делать до тех пор, пока этот тип дыхания не станет для вас комфортным и не будет отвлекать.

в. Представьте, что вы очищаете свой мысленный видоискатель, и экран вашего разума пуст.

3. Воспроизведите свое намерение.

а. Пригласите намерение в разум. Сначала позвольте ему материализоваться, не вмешиваясь. Дайте ему открыться перед вами. Оно может быть как очень конкретным, так и размытым или туманным. Просто разрешите ему явиться естественно, даже если это просто проблеск или отдаленное ощущение. Вы можете испытать разные эмоции. Позвольте этому произойти.

б. Когда вы разрешите намерению возникнуть в вашем уме естественным образом, уделите время тому, чтобы рассмотреть его в целом. Что выделяется? Есть ли пробелы или нечеткие участки?

4. Добавьте детали.

а. Теперь вам предстоит заполнить и усилить детали своего видения. Начните со своих пяти чувств. Мы можем настолько увлечься тем, как должно выглядеть наше намерение, что забудем о других чувственных элементах. Как звучит ваше намерение? Как оно ощущается на коже и в теле? Какой у него запах? А вкус?

б. Представляя себя врачом, например, я визуализировал не только то, что вижу на себе белый халат. Я чувствовал жесткую ткань из смеси хлопка и полиэстера на руках и плечах, вдыхал свежий запах порошка для стирки, а также антисептического средства для мытья больничного пола. Еще я ощущал во рту привкус утреннего кофе. Можете ли вы воплотить свое намерение в жизнь, полностью погрузившись в его сенсорные детали?

5. Запишите детали.

а. Запишите в дневнике подробности, связанные с восприятием вашего намерения всеми пятью чувствами. Вы можете составить маркированный список или поэкспериментировать с записыванием своего опыта в потоке сознания. Если намерение связано с профессиональной целью, рассмотрите все возможные детали, включая время и место, одежду, ваше самочувствие. Если оно связано с предметом, опишите его как можно подробнее и уточните, как ощущается обладание им. Увидьте себя с ним. Вообразите все возможные детали.

6. Поразмышляйте о чувствах.

а. Теперь вернитесь к своему намерению и сосредоточьтесь на эмоциях. Представляя себя врачом, я сфокусировался на том, как буду чувствовать себя в первый рабочий день, сделав акцент на гордости, радостном волнении и сострадательном служении людям. Я репетировал ощущение открытого сердца, полного благодарности за то, что прошел настолько долгий путь, представлял людей, которые помогли мне, и слышал оживляющий гул деятельности и решений вокруг меня. Я воображал своего первого пациента и чувствовал, как мое сердце наполняется состраданием к нему и его проблемам. Мне хотелось начать действовать, чтобы помочь этому человеку снова стать здоровым.

б. Спросите себя: какие две или три основные эмоции должно вызывать во мне намерение? Будьте как можно конкретнее. Давая названия эмоциям, вы сможете вызвать их, когда это будет необходимо. Добавьте их к описанию сенсорных деталей в своем дневнике. По мере практики вы будете связывать детали с эмоциями, чтобы они стали единым мощным и ярким воспоминанием, объединяющим мозг, сердце и тело.

7. Пересмотрите свою практику.

а. Периодически возвращайтесь к сенсорным и эмоциональным подробностям в своем дневнике, чтобы поддерживать ваше намерение живым. Возможно, вы захотите записать на диктофон свой голос, озвучивающий намерение, и часто переслушивать запись. Или вы можете попробовать поделиться своим намерением с надежным другом и попросить его задавать вам вопросы о вашем намерении. Добавляйте новые детали по мере их появления.

Манифестация – это не разовый процесс. Хотя иногда результат достигается быстро, в большинстве случаев требуется множество повторений. Теперь пришло время мобилизовать свою страсть и устойчивость. Этот шаг также связан с работой с другими людьми и гармоничными отношениями с вашим окружением. Если вы знаете тех, кто манифестирует свои намерения, создайте группу для совместной практики или найдите себе товарища. Присоединитесь к чату в социальных сетях и поделитесь своими открытиями. Другие люди могут знать хитрости, о которых вы не догадывались, а ваши идеи тоже могут кому-то помочь.

Одна из самых мощных вещей, которые мы можем сделать, чтобы повысить внутреннюю силу, – это согласовать наше намерение с жизнью вокруг. В этой практике я призываю задуматься о том, что ваше видение – часть чего-то большего, чем просто вашей личности.

1. Подготовьтесь.

а. Найдите время и тихое место, где вы сможете поразмышлять.

б. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, чтобы успокоить разум, и вернитесь в этот момент в свое тело.

2. Подумайте о своем намерении.

а. Вспомните намерение, которое вы визуализируете. Испытайте его во всех сенсорных деталях и с положительными эмоциями.

б. Теперь немного отдалитесь. В каком контексте происходит это видение? Кто еще связан с этим событием или целью? Что ваше намерение значит для этих людей?

3. Свяжите свое намерение с чем-то большим.

а. Подумайте, какой эффект может оказать реализация вашего намерения. Возможно, достижение цели поможет вам вдохновить других людей, похожих на вас, на исполнение своих желаний. Может быть, ваше намерение принесет радость, внимание или ресурсы вашей семье или сообществу. Возможно, оно решит социальную или экологическую проблему, которая затрагивает многих людей.

4. Напишите заявление.

а. Напишите заявление о том, как ваше намерение или миссия пойдет на пользу жизни вокруг вас. Оно может быть в форме письма себе, любимому человеку или миру. Это может быть что-то личное, как заявление о приеме на работу, или серия принципов, которым вы намерены следовать.

б. Когда вы сталкиваетесь с сильными сомнениями, сопротивлением или вялостью, вернитесь к этому заявлению для поддержки и вдохновения. Помните: то, что вы манифестируете, составляет часть материи вашей жизни. Вы можете поделиться своим заявлением с людьми, которые встречаются на пути, чтобы заручиться поддержкой для реализации намерения.

Максимальное использование синхронности – это привычка, которую можно развить. Когда подсознание начинает настраиваться на окружающую среду в поисках возможностей реализовать намерение, мы будто бы надеваем очки ночного видения. До этого мы работали словно вслепую и ничего не видели вокруг себя. Теперь, когда мы надели очки, всевозможные новые, незамеченные движения вокруг нас становятся заметными, и внезапно оказывается, что возможности повсюду. Мы больше не находимся в темноте. Это странное переплетение интересов, желаний и связей представляет собой явление, которое часто возникает, когда мы позволяем намерению внедриться в подсознание и начать взаимодействовать с миром в более широком смысле. Попробуйте эту практику, чтобы повысить свою восприимчивость к намекам, которые дает вам мир.

1. Подготовьтесь.

а. Найдите время и тихое место, чтобы поразмышлять.

б. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, чтобы успокоить разум, и физически вернитесь в настоящий момент.

в. Положите рядом с собой ручку и бумагу.

2. Начните успокаиваться.

а. Прежде чем начать, несколько минут посидите в расслабленной позе с закрытыми глазами, позволяя мыслям успокоиться.

б. Теперь сядьте прямо, продолжая держать глаза закрытыми, и сделайте три медленных вдоха носом и выдоха ртом. Продолжайте, пока этот тип дыхания не станет для вас комфортным и не будет отвлекать.

3. Сканирование тела.

а. Медленно сканируйте свое тело, мысленно прикасаясь к каждой его части и расслабляя каждую мышцу.

б. Расслабляйте мышцу за мышцей, позволяя отпустить и открыть ваш разум.

4. Сканирование на предмет синхронности.

а. Теперь я предлагаю вам осторожно вспомнить события и обстоятельства своей жизни. Позвольте деталям материализоваться у вас в уме без осуждения. Не существует слишком маленького чувства или незначительного намека. Прислушайтесь к своей жизни как к мудрому оракулу, говорящему на таинственном языке.

б. Спросите себя: «Замечаю ли я какие-то удивительные совпадения?» Поразмышляйте о недавних разговорах, статьях или постах, прочитанных вами, запоминающихся снах или мимолетных предчувствиях. Возможно, вы слышали об одной книге от трех разных людей, вам не удается перестать думать об определенном месте или далекое воспоминание об особенно вдохновляющем опыте то и дело всплывает у вас в голове.

5. Запишите свои наблюдения.

а. Теперь возьмите ручку и бумагу и как минимум пять минут описывайте своими словами, что вы увидели, когда визуализировали свою жизнь.

б. Запишите как можно больше деталей. Это могут быть несколько предложений или большой текст – главное, чтобы вы записали, что жизнь пытается сказать вам.

6. Перечитайте написанное.

а. Сидя с закрытыми глазами, сделайте три–пять медленных вдохов носом и выдохов ртом, а затем откройте глаза.

б. Прочитайте написанное про себя.

в. Теперь прочитайте написанное вслух. Посидите с образами своей жизни несколько минут, закрыв глаза.

7. Продумайте следующие шаги.

а. Несколько минут размышляйте о том, что можете сделать с закономерностями и идеями, которые вы заметили. Где вы можете использовать свою внутреннюю силу, чтобы расширить сеть удивительных связей?

б. Еще несколько минут посидите с тем, что вы заметили. Поймите, что даже самая маленькая связь может стать возможностью усилить ваш настрой на свою цель и новое видение.

Держите написанное там, где часто будете его видеть, чтобы напоминать себе продолжать искать в своей жизни неожиданные связи. Синхронности имеют свойство увеличиваться в количестве, когда мы уделяем им внимание и относимся к ним с уважением. Периодически повторяйте эту практику, чтобы улучшить свои очки ночного видения и максимизировать все возможности, которые предоставляет вам жизнь для достижения цели.

Эта неделя полностью посвящена повторению, поэтому задача состоит в том, чтобы вернуться к практике из предыдущего шага и еще семь дней визуализировать свое намерение во всех подробностях. Позвольте себе воспользоваться импульсом, который вы создали, приступив к практике. Чем больше вы визуализируете намерение и помещаете его в картотеку подсознания, тем сильнее становится ваша внутренняя ищейка. Если намерение начнет материализоваться, позвольте себе радоваться, но не прекращайте практику. Важно довести дело до конца и продемонстрировать свое намерение.

Опять же, если у вас возникли трудности с этим шагом, я предлагаю еще раз обратиться к практике самосострадания. Возможно, вы даже захотите вернуться к началу и сосредоточиться на расслаблении тела и прояснении своего желания. Чтобы повысить шансы осуществления своего намерения, нужно создать для него крепкий фундамент с самого начала.

Оставайтесь на этом шаге как минимуму неделю. Когда вы почувствуете страсть к своему намерению в повседневной деятельности и поймете, что оно начало укореняться в подсознании, вы готовы перейти к следующему – и последнему – шагу.

Вы почти закончили. Найдите минуту и оцените свою решительность, благодаря которой вы прошли такой путь. Подумайте о том, какого прогресса вы достигли и чему научились. Что стало даваться вам легче? Что до сих пор вызывает трудности?

Вернитесь к первым страницам своего дневника: что изменилось? Успех по-прежнему выглядит так же? А что насчет препятствий? В течение десяти минут пишите в дневнике, как проделанная работа повлияла на мировоззрение, надежды и детали вашей жизни.

На финальном этапе вам придется столкнуться с парадоксом: после страстной визуализации своего намерения во всех подробностях и со всеми его особенностями пришло время отпустить любую привязанность и проявить готовность удивиться. Это магия, которая происходит, когда мы свободны от любых ожиданий.

Независимо от того, кажется ли ваша цель близкой или далекой, находящейся в пределах досягаемости или абсолютно недостижимой, вы можете извлечь выгоду из того, что уже имеете и что для вас работает. Благодарность проясняет разум, настраивает на хорошее и смягчает разочарование и недовольство. Она делает нас великодушнее и помогает оценить помощь, которую мы получили на пути, тем самым укрепляя отношения в нашей жизни. Когда мы наслаждаемся теплом, красотой, добротой и изобилием, которые уже имеем, нам легче отпустить привязанность к определенному результату, который должен появиться в определенное время. Мы можем просто расслабиться и получать опыт, не создавая себе страданий.

1. Выделите время на то, чтобы поразмышлять в тихом месте. Подготовьте ручку и бумагу.

2. Расслабьте тело, сделав три глубоких вдоха и позволив выдоху помочь вам погрузиться в данное место и время.

3. Теперь вспомните кого-то, кто помог вам на пути. Это может быть родитель, другой член семьи, учитель или иной наставник, близкий друг, незнакомец на улице или духовный деятель, которого вы лично не встречали. Это также может быть животное или какое-то место в природе.

4. Точно так же, как вы визуализировали свое намерение, увидьте вашего помощника мысленным взором. Какие его характеристики выделяются? Улыбка, доброта глаз, тепло прикосновений, смех, неистовство?

5. Вспомните момент, когда вам помогли, и позвольте себе в полной мере пережить его в голове. Каково было получить помощь, заботу и поддержку? Как ощущается благодарность в вашем теле? Побудьте с образами и чувствами несколько минут.

6. Теперь выделите десять минут, чтобы написать своему помощнику благодарственное письмо. Будьте как можно конкретнее. Почувствуйте благодарность к этому человеку и самому себе за этот акт самовыражения. Позвольте ему наполнить ваше сердце.

7. Перечитайте письмо и позвольте ему углубить вашу благодарность.