Когда Учитель открыл школу, это стало новой эпохой в нашей жизни. Ежегодные соборы и воскресные беседы были подготовкой к школе. Прежде всего Учитель открыл молодёжный класс, и первые ученики были приглашены им поимённо (1922 год). Затем Он открыл класс для взрослых, в который вошла и молодёжь, и он стал называться общим классом.

Око Божие открылось, чтобы видеть, что делают эти дети здесь на земле, чего они достигли, в чём нуждаются, где задерживаются на своём пути, что им мешает и что они теряют на этих жизненных тропах.

Учитель пришёл на землю скромно, незаметно. И пока внимание мира было отвлечено большими событиями — политическими, экономическими, социальными и другими, которые бывают всегда, — Учитель тихо совершает своё благословенное дело. Он находит своих учеников, призывает их и начинает над ними работу, которая, по сути, является работой над всем человечеством. В этом небольшом кругу, возле этого живого Божественного центра, разрешаются вопросы, которые волнуют человеческие души в данную эпоху. Тут возникают проблемы и противоречия внешнего и внутреннего характера. Тут испытываются силы, способности и возможности человеческой души, тут разрешаются многие задачи, излечиваются вековые недуги, ликвидируется старая жизнь — жизнь прошлого — и подготовляются условия для новой жизни. Применяется новое знание, оно подвергается испытанию, и результаты тщательно изучаются. Возле Учителя представлены различные расы, племена и народы в виде отдельных личностей, характеров и типов. Здесь представлены все недостатки, от которых страдает человечество, но и все добродетели, дарования и способности тоже представлены тут. Над ними заботливо ведётся работа подобно тому, как работает садовник над своими деревьями и посевами. Учитель говорит:

«Добродетели — та естественная сила в человеке, которая может сделать его мощным, это великий капитал, вокруг которого начинают циркулировать силы Живой Природы. Вот почему под человеком понимается сумма всех добродетелей».

Все положительные и отрицательные силы имеют своих представителей возле Учителя. Здесь начинается духовная алхимия, важнейшая работа над человеческим естеством: исправление ошибок прошлого, переоценка настоящих возможностей и достижений и выявление очертаний пути в будущее.

Как в современной химической лаборатории проводятся опыты со всеми элементами, проверяются все реакции, исследуются новые соединения, и результаты этой работы ценны для всей земли, так обстоит дело и с работой Учителя. Поэтому здесь ничем не пренебрегается, здесь нет маловажной работы: самое малое принимается во внимание, всё предусматривается.

Человек и человеческое естество подвергаются в школе всестороннему исследованию и проверке: испытывается тело, его качества — устойчивость, выносливость и реакция; испытывается ум, его восприимчивость и возможности; испытывается и сердце, его чувствительность, его готовность к служению и жертве. Всё проверяется и постоянно улучшается. Человек оторвался от Живой Разумной Природы и физически, и духовно. Одна из первых задач школы — восстановить те пути, по которым живые силы природы движутся и обновляют человека. Школа приготовляет учеников к тем новым условиям, при которых проявится жизнь.

Даже из тех, кто участвует в этой деликатной и ответственной работе, немногие сознают её значение и смысл. Тому, что совершается в этом малом кругу, предстоит совершиться во всём человечестве. То, что может быть достигнуто здесь, возможно и достижимо для всего человечества. Знание, которое даётся здесь, даётся людям-братьям на всей земле.

Работа в духовной школе — это работа над человеческой душой, над человеческим сердцем, над человеческим умом, над человеческой волей.

«Задача Божественной школы — подготовить умы и сердца людей к пониманию и приложению Истины. Одно из качеств великой школы жизни — школы Белого Братства или так называемой Божественной школы — следующее: она подвергает всё изученное исследованию на опыте, в ней теория и практика идут рука об руку. Она указывает ученику не только путь к Истине, но и способы её приложения».

Лекции в общем и молодёжном классах различны. Первые учитывают пройденный человеком путь, где совершён ряд ошибок и отклонений, которые необходимо исправить. Созданы уже известные привычки, над которыми нужно работать; ум, сердце и тело достигли своего развития.

Обстановка, в которой работает молодёжный класс, иная. Лекции молодёжного класса имеют в виду начало: ум, сердце и тело только раскрывают свои силы; их следует организовать, придать им правильное направление, нужно создать благоприятную и здоровую атмосферу для правильного развития. Молодёжный класс Учитель называет «классом вечной молодости, Божественной нежности и чистоты». Он говорит:

«Я бы пожелал вам навсегда остаться детьми, но не по уму, а чтобы души ваши были детскими или, иначе говоря, души ваши да будут нежными. Знаете ли, как нежна человеческая душа? В ней нет абсолютно никакой грубости. Нежность и благость, которыми она обладает, — качества Бога. Это — идеал. Душа чиста и светла, когда стоит перед Богом. Она произошла от Божественного Дыхания. Чистая душа не может себя опорочить, она всегда чиста. Никакая сила не в состоянии превратить человеческую душу в уголь. Она на вечные времена остаётся драгоценным камнем Царства Небесного. Держите эту мысль в себе: «моя душа чиста», и не отчаивайтесь».

В классах даются темы, упражнения и задачи, посредством которых знание прилагается и подвергается проверке.

Вековые заблуждения следуют, как тени, за человеческими душами, они омрачают взор, отнимают силы, останавливают на пути. Много Любви нужно для этой работы — Любви Бога. Много света нужно для работы над душами — Мудрости Бога. Нужно много силы — силы и терпения Бога. Такова задача Учителя, когда Он приходит работать над душами. «Он берёт грехи человеческие на себя»[14].

Сначала, пока мы были в городе, занятия в обоих классах проводились вечером. Однако с переселением в Изгрев и постройкой нашего солнечного салона[15], школа стала открываться в ранние утренние часы, до восхода солнца.

Поистине, рука Любви блага, как рука матери. Но рука Любви и сильна, как рука доброго отца. С каким терпением вёл нас в те годы Учитель, с какой Любовью и благостью. Преподавание Божественного учения означает начало новой эпохи на пути человеческих душ. Учитель говорит:

«Нет ничего прекраснее для человека, чем быть учеником Великой Разумной Природы».

«Путь ученика — это то новое, что сегодня входит в жизнь человечества».

Первое воздействие Слова Учителя на наши души было подобно воздействию солнечных лучей на семена в почве: они встрепенулись, ожили и проросли. Много сил дремлет в человеческой душе, много дарований и способностей. Всё это было призвано к жизни. Весь мир ожил: душа ученика подобна саду, в котором зреют плоды. Учитель говорит:

«Каждая ваша мысль, каждое ваше чувство — это плод в духовном мире. И каждый ваш поступок — это зрелый плод. Вы словно плодовые деревья в мире ангелов. Каждое дерево, приносящее плод, благословляется».

Знание пути человеческой души к Богу — это великое знание жизни. Учитель чутко вслушивался в наши души. Много противоречий, много сомнений и предрассудков надо было устранить. Нужно было ликвидировать старую жизнь тысяч поколений, далеко зашедших в своём отклонении от правильного пути.

Работа в школе Учителя велась планомерно и последовательно 22 года. С Любовью и терпением Он вводил нас в мир души — мир обширный, как вселенная. Существует ряд правил и законов, которые ученик Божественной школы должен соблюдать. Одно из первых правил — смирение. Идея такова: Вечное, Безграничное не может вместиться в ограниченном. Ученик должен знать своё место: есть ученики начинающие, есть ученики продвинутые; знание первых по отношению к знанию последних ничтожно. Ученик знает, что счастье его покоится на познаниях, которые он приобретает здесь. Поскольку свою будущую жизнь он будет строить на основе этих познаний, он приступает к работе в школе с благоговением.

Другое правило Божественной школы гласит:

«Знание приобретается по закону Любви. Знание, обретённое без Любви, не приносит пользы. Божественная школа отвечает на многие вопросы, но не на все. Каждый вопрос должен рассматриваться в своё время. Как жить, как улучшить свою жизнь, как обновить, как развить ум, как очистить сердце, как развить свои душевные силы, — на все эти вопросы даются полные ответы и предлагаются методы работы».

«В школе прежде всего приступают к основательному изучению человека, нынешнего человека, в его настоящей фазе — с теми силами, которые развиваются в его организме, проявляются в его уме, действуют в его сердце и реализуются в его воле. После того, как человек будет изучен таким образом, приступают к другим областям, более широким и приятным. Изучать положительную сторону человека приятно, изучать же его отрицательные стороны неприятно. Ученику нужно быть смелым и решительным. Изучать человека — трудное дело. В Божественной школе ученику даются знания о том, каким способом овладевать положительными и отрицательными силами своей природы. Земля — это школа, и нужно её окончить во что бы то ни стало».

Знание, которое даёт современная наука, должно использоваться, оно служит основой. Учитель говорит:

«Современная наука — лишь предисловие к Великой Божественной науке. Если вы не можете приобрести знание, которое она даёт, то как приобретёте Божественное знание? Говорю вам: знание одно, свет один, но знание приходит не из одного места, и свет входит не через одно окно».

Правило ученика гласит:

«Только то, что ты приложишь и проверишь, может принести тебе пользу».

Одна из первых задач ученика — познать себя и силы, данные ему в распоряжение: овладеть ими, научиться ими управлять, регулировать их; установить правильные отношения с Живой Природой, использовать её силы, установить связи с невидимым Разумным Миром, управляющим жизнью. Понятия, которыми пользуется ученик, живые, они растут вместе с ним, сопровождают его, как добрые друзья, и помогают. Учитель говорит:

«Путь ученика подобен рассвету».

В этой совместной работе строятся прекрасные отеческие и сыновние отношения между Учителем и учениками. Познавание Учителя — это чисто внутренний процесс. Учитель приходит как внутреннее, разумное проявление. Поэтому узнавание Учителя происходит внутри, в душе человека. Многие воспринимают некоторую мысль по внушению и думают, что это им говорит изнутри их Учитель. Существует, однако, огромная разница между голосом Учителя изнутри и внушением. Внушение есть акт насилия; речь Учителя — это акт свободы, и потому, когда Учитель говорит изнутри, ученик обретает вдохновение. Но и когда Учитель говорит извне, на каком-либо языке, речь Его обладает особыми качествами. Каждое слово Учитель употребляет к месту; Он знает, почему употребил это слово, и какое воздействие окажут его вибрации. Понятие Учитель строго определено Живой Природой. Учитель только тот, в ком нет никакого насилия: Он силён, но не применяет насилия. Учитель лишь тот, в ком нет никакой лжи: Его возвышенная разумность исключает ложь. Учитель лишь тот, в ком нет никакого зла: Его доброта исключает всякое зло.

Мир Любви — красивый и необъятный мир. Учитель говорит:

«Нечто великое для человека — испытать Любовь в её развитии и непрерывном проявлении, начиная с физического мира, пройдя через духовный и достигнув Божественного. Нечто великое — испытать свет во всех формах, которые он создаёт. Нечто великое — испытать мир и радость. Это те области, которые ученику нужно пройти, испытать и изучить на своём пути».

Учитель постепенно вводит ученика в великую школу природы — неисчерпаемый источник знания, силы, творчества и вдохновения. Ученику нужно войти в её священные чертоги, полюбить её, ибо она дарит свои блага только тем, кто приходит к ней с любовью.

Зачем мы идём в священное царство гор? — Чтобы освободить душу от всех забот и ограничений, вслушаться в то, что скажут нам горы. Личность со своими мелкими интересами умолкает, чтобы заговорил человек. Человек пробуждается и чувствует, как дуновение Вечного касается его души; он чувствует Вечное Начало, лежащее в основе его существа, и слышит тихий голос в глубине души.

Почему в горах человек чувствует себя совсем другим существом? — Наверху душа свободна от обычных тревог будничной жизни. Там Дух чувствует себя свободным, Он отбросил все сдерживавшие его цепи и преграды, чтобы проявиться во всей своей красоте и силе.

Чтобы с тобой заговорили горы, нужно войти в созвучие с их душой, подобно тому, как бывают созвучны два инструмента, звучащие одновременно. Тогда ты и горы становитесь одним целым, ты погружаешься в их богатую жизнь и в один миг постигаешь то, чему учатся тысячелетиями. А высшее выражение созвучия — любовь. Если ты любишь горы, они осыпают тебя своими дарами, поскольку тогда душа твоя открыта и готова их принять.

Чтобы горы заговорили с тобой, иди к ним с трепетным ожиданием, пусть душа твоя исполнится благоговения. Какая тишина царит в долинах и на вершинах! Они многое приготовили для тебя. Когда ты озабочен и обременён, иди в горы, чтобы снова обрести крылья, веру в свой идеал. Когда твоя душа становится ареной борьбы, когда её раздирают сомнения и противоречия, когда ты проходишь темные повороты жизни, — иди в горы, чтобы превратить всё это в чудесный мир. Там бури утихнут, и ты обретешь ясность и просветление. И если ты спустишься сверху озарённым и преображенным, значит, ты слышал голос гор.

Наверху, в горах, душа проявляется красивой, чистой и светлой, там она говорит и руководит тобою. Там ты учишься смотреть на всё окружающее другими глазами. Все существа становятся для тебя милыми и близкими, все лица — красивыми и дорогими. Там, на светлых вершинах, ты способен простить всех, ибо входишь в контакт со светом, исходящим от их душ. Там ты способен понимать мистический язык, на котором говорит внутренний человек.

Там чувствуется присутствие Светлых Существ. Их речь — это музыка многострунного инструмента. Горы дают нам великий урок чистоты: человек получает представление о чистоте и свободе небесной жизни. Там он чувствует себя в своей естественной среде, там обретает себя, свою суть.

Просветлённым ученик спускается с гор для работы, ожидающей его внизу. Он спускается, чтобы принести как дар Любви полученные наверху богатства своим братьям и сёстрам в долине.

В горах накоплены громадные запасы энергии. Скалы, воды, растения, — всё влияет на человека внешне и внутренне, механически и психически. Всё, что мы видим, это не только материя; всё это связано с силами более высокого порядка, которые есть и в человеке. Человек может разумно использовать энергии, накопленные в мощных аккумуляторах, какими являются горы. Там он входит в связь с созидающими энергиями, которые работают в деревьях, травах, цветах, скалах и водах. За этими энергиями стоят Разумные силы, и человек вступает с ними в связь. Это содействует его физическому и духовному обновлению. Природа — это лаборатория, в которой работают Живые и Разумные силы. Такой осознанный подход внесёт смысл в ваше понимание природы, и тогда вы будете способны почувствовать и пережить не только красоту её внешних форм, но и её внутреннюю красоту, ибо наивысшая красота там, где мы видим присутствие Духа, присутствие Разумного. Разумное, Божественное Начало проявляется во всей природе. Мистик, созерцая кристаллы, растения, животных, чувствует в них присутствие Разумного. Так, все формы, которые мы видим вокруг себя в природе, образуют буквы священной книги.

Горы — это место для возвышенных размышлений. Духовная атмосфера гор чиста. Там легче установить связь с возвышенными мирами и работающими в них Светлыми Разумными силами. Сказано в Евангелии: «И пошёл Христос на гору молиться». Не случайно, что преображение Христа происходит на горе Фавор, и что Моисей разговаривал с Богом на горе Синай.

Один ученик так описывает свою первую встречу с Учителем:

«Был летний день. Светлый покой царил над землёй. Маленькая, вся залитая светом тропинка, идущая среди виноградников старинного города, «случайно» привела меня к имению, где в то время пребывал Учитель. Первое чувство, которое я испытал, увидев Учителя, было удивление; было ощущение, что я уже видел Его, что Он мне знаком и близок. Это чувство все сильнее овладевало мною, пробуждая глубокие и странные воспоминания. Во мне возникло какое-то мучительное напряжение, желание уловить, понять, овладеть всем этим. Потом будто рухнула какая-то преграда, и долго сдерживаемые воды вдруг хлынули со всей силой.

Учитель стоял передо мной, тих и спокоен. Меня охватило блаженное чувство. То была радость человека, который когда-то, очень давно, потерял нечто святое и теперь вновь обрёл его. Все неясные воспоминания отошли в сторону, только светлая радость осталась в душе.

Учитель улыбнулся и подал мне руку. Я схватил и с благоговением поцеловал эту руку, которая вела и поддерживала меня во все дни моей жизни. Это чувство никогда больше не покидало меня на протяжении всей моей жизни с Учителем.

Со временем многое прояснилось, картины и образы приобрели очертания; многое из того, что прежде было неясным, стало понятным, но чувство блаженства от встречи с моим Учителем горело в моей душе, как лампада, зажжённая невидимой рукой Бога.

В эту первую встречу мы почти не говорили — безмолвный разговор душ порой несовместим со словами человеческой речи.

Каждый раз, пытаясь говорить с Учителем, я чувствовал, что самое важное, самое существенное ускользает, его нельзя выразить, и оно остаётся невысказанным. Того, что мы можем сказать о Нём, всегда слишком мало и недостаточно. Поистине, иногда Великий, Безграничный принимает образ человека и живёт среди людей и вместе с ними. Это счастливые и незабываемые дни для человеческих душ».

Учитель был среднего роста, имел благородную осанку, порой столь величественную, что выглядел выше и больше всех окружающих.

Длинные волосы, уже посеребрённые, спускались до плеч. Мы видели, как с годами эти волосы стали совсем серебристыми, светящимися.

Лицо Учителя было красиво. Оно выражало спокойную силу, внутренний мир. Лоб прямой, ясный, глаза слегка опущены, нос правильный; хорошо очерченный подбородок, широкие скулы придавали лицу мощь и устойчивость. Общее выражение доброе, отеческое. Взгляд был глубок, благ и чист, в нём не было никакого раздвоения; глаза выражали лишь одну мысль — любовь и бескорыстие. Иногда в этом взгляде чувствовалась нежность матери, иногда — сила и доброта отца. В нем была сила, власть, он мог держать зло на расстоянии. Он успокаивал, ободрял, внушал веру и упование на Бога. Взгляд Учителя светился предвечной мудростью Великого, и в этом свете вопросы представали простыми и ясными. Порой во взгляде струилась солнечная радость возвышенного мира, но иногда в нём проглядывала скорбь всего человечества. В нём никогда не было заметно упрёка или осуждения, в нём не было никакого насилия, и каждый испытывал желание довериться ему, открыть свою душу. Когда этот взгляд встречал красоту или добро, в нём светилась детская радость, в нём чувствовалось присутствие прекрасной светлой мысли. Этот взгляд всегда и совершенно выражал Истину.

Учитель держал голову прямо, ходил свободно и легко; пробуждённое сознание проступало в каждом Его движении. Всей Его фигуре была присуща естественность и гармония, что придавало красоту и искренность каждому Его поступку.

«Естественность создаёт условия для проявления Любви».

У Учителя был мягкий, приятный низкий голос. Говорил Он обычно тихо, без всяких риторических эффектов; и хотя голос Его был тих, он был слышен далеко. Учитель сопровождал свою речь спокойными, плавными, гармоничными движениями, такими же выразительными и ясными, как и Его Слово.

Учитель прекрасно и вдохновенно пел. У Него был приятный глубокий голос. Часто Он пел те песни, которые предлагал нам. Он показывал, как их нужно исполнять, или играл их на скрипке. Самые простые упражнения Он исполнял так выразительно, так проживая их, что они наполнялись содержанием и смыслом. Каждое Его движение, каждая мысль, каждое чувство, каждый поступок были музыкой.

Вся Его жизнь была музыкой — ритмом, мелодией и гармонией.

Он посещал концерты больших мастеров и слушал их внимательно, сосредоточенно и углублённо. Его оценки были совершенны. Музыкой был тот красивый мир, в котором Он жил, — созвучием мысли, чувства и поступка. Музыка создавала вокруг Него атмосферу гармонии и света, которую чувствовали все. Эту внутреннюю музыкальность Он иногда выражал в песнях, которые создавал естественно, свободно, непосредственно. Песни рождались в Нём сразу как выражение той музыки, которую Он нёс в своей душе. Так Он создал большинство песен и упражнений — на наших глазах, а иногда и вместе с нами.

Учитель был за естественную жизнь, без всякой эксцентричности. С людьми Он держался естественно и просто, был учтив, внимателен и терпелив со всеми. Одевался всегда чисто, опрятно и красиво, любил свободную, широкую одежду, предпочитал светлые тона. Он говорил:

«Не одеждой, а лицом следует отличаться.

И не лицом, а душой».

Учитель был подвижен, ходил лёгкими, уверенными шагами, мог проходить большие расстояния. Иногда Он двигался так быстро, что мы едва поспевали за ним.

Учитель любил чистые, высокие места в горах, отыскивал их и часто туда приходил. Он говорил:

«Природа поместила там священные вещи».

Питался Учитель скромно, Он не любил пышных трапез. Учитель любил плоды и считал их идеальной пищей. Он радовался крупным, правильным и красивым плодам, говорил, что они идут из возвышенного мира. Он связывал с ними много хороших идей, мыслей и чувств и давал методы использования тех сил, что в них содержатся. Он говорил:

«Плоды чистят как тело, так и мысли и чувства.

Когда человек питается, он должен быть исполнен благодарности и любви, тогда он полностью использует Божественные блага, вложенные в пищу».

Учитель приступал к еде со священным чувством. Принятие пищи — одно из великих таинств жизни. Посредством пищи мы общаемся с Великой Реальностью, принимаем силу, жизнь и знание. Учитель дал следующее правило:

«Ешь хлеб с любовью и думай, что в нём Бог.

Пей воду с любовью и думай, что в ней Бог.

Дыши воздухом с любовью и думай, что в нём Бог.

Принимай свет с любовью и думай, что в нём Бог.

Под словом любовь мы подразумеваем Бога, а Бог — повсюду.

Хлеб, вода, воздух и свет — проводники жизни».

Учитель любил солнце. Он любил все моменты жизни, в которых участвует солнце. «Всё хорошее может случиться, когда светит солнце», — говорил Он.

«Как мы греемся на солнце, так мы должны жить в Божественной Любви».

Учитель любил свет — обильный свет.

Вокруг Него всегда был свет — ив прямом, и в переносном смысле.

Учитель жил и работал в скромной обстановке. Он не любил расточительности и небрежности в материальных благах, однако, когда следовало, Он был щедрым и знал, когда и как давать. Учитель использовал любой случай, чтобы преподать урок ученикам. Только в этом Он видел смысл материальных благ, а сами по себе, как объект достижения, они для Него значения не имели.

Никогда и ни о чём Он не говорил, что оно Ему принадлежит. Учитель говорил:

«Истинный дом человека — в его душе.

У человека нет дома вне него».

Вокруг Учителя царила атмосфера чистоты и святости, которую чувствовал и уважал каждый, кто к Нему приближался.

Учитель был хорошим собеседником и становился центром везде, где бы ни появлялся. Вокруг него собирались люди, жаждавшие слышать Его Слово. Разговоры с Учителем протекали непринуждённо — во время экскурсий, во время остановок, после бесед или после обеда. Тогда Учителю задавали спонтанно возникавшие вопросы. В них затрагивались все стороны жизни, но основным мотивом оставался путь человеческой души к Богу. Для того, чтобы выйти из джунглей старой жизни, рассеять вековые заблуждения и высветить будущее, к которому стремился каждый, были необходимы знание и свет.

Чаще всего Учитель бывал радостным и весёлым, Он был остроумен, часто заставлял слушателей смеяться и сам хорошо смеялся. Его юмор был ясен и чист, будто искрился луч, падающий на капли росы.

Он был похож на большой изобильный источник, чистые струи которого несли веселье всюду, где протекали.

Учитель был доволен любыми условиями. Его наполнял глубокий внутренний мир. В самых тяжелых обстоятельствах Он находил что-то хорошее, видел в них смысл и разумно их использовал. Его внутреннее равновесие никогда не нарушалось. Он говорил:

«Хоть путь и труден, но по нему хорошо идти, если он озарён светом».

Бывали редкие моменты, когда Учитель был закрыт, непроницаем, молчалив. Тогда Он ни с кем не встречался, никого не принимал. Каждый чувствовал, что нужно держаться в стороне. Все мы знаем, что и Божественным посланникам нелегко исправлять иные вековые людские недуги. На земле бывают трудные моменты, опасные, судьбоносные, ответственные.

Велики препятствия, лежащие на пути Любви.

Учитель был точен и учил быть точными нас: назначив какое-то время, Он бывал абсолютно точным. Он придерживался правила: мало обещай, но всегда исполняй.

Он не любил что-либо откладывать, и если что-то планировал, то в назначенное время сразу приступал к работе.

Когда Учитель начинал пусть даже самую небольшую с виду работу, она приобретала значение и смысл, служила великой жизни. Учитель работал ради того, чтобы Царство Божие пришло на землю. Всё, что Он делал, было служением Богу.

Он всё делал внимательно, заботливо, наилучшим образом.

«Что бы вы ни делали, делайте это для Господа».

Каждое Его движение было красиво, каждый поступок полон достоинства.

«Помни, что ты всегда предстоишь перед Великим Разумным Началом».

«Великое дело — служить Богу.

С Богом всегда хорошо.

Воля Божия включает благо всех живых существ.

Желай того, что разумно.

Желай того, что является добром для всех.

Желай того, чего желает Бог!»

Учитель работал в любое время дня и ночи. Он использовал для работы и те часы, когда шум обычной жизни затихал, — тихие ночные или ранние утренние часы. В это время в Его комнате часто был виден свет. Учитель отдыхал мало, работал много. Он говорил:

«Самые трудные вопросы человек разрешает в абсолютной тишине, когда все спят и только Бог бодрствует».

Учителем была совершена работа колоссального объёма и значения. Он был неутомимым работником, строгим и в то же время любящим.

«Наибольшее благо, полученное человеком от Бога, — это жизнь. И наибольшей благодарностью человека за жизнь является работа.

Работает только тот, кто работает из любви, кто работает из о́бичи[23].

Кто уважает работу других, тот и сам работает.

Кто понимает, тот мыслит.

Кто понимает, тот работает.

Сказано: «Отец Мой работает, и Я работаю».

Работа, которую выполнял Учитель, была большой и многогранной, но при этом Он совершал её так же просто и естественно, как дышал, будто не прилагая никаких усилий. Каждый мог получить от Учителя ценные сведения по своей специальности. К Нему приходили люди разных профессий, различного общественного положения, и каждый получал от Него наставления. Земледельцу Он предлагал ценные правила, чтобы работать и выращивать культуры в соответствии с великой Божественной наукой. Она предусматривает участие не только сил человека, но и участие его души, его мыслей и чувств — так устанавливается живое общение и сотрудничество с Разумной природой. Результаты были удивительные. Природа чувствительна, отзывчива, она реагирует на каждое наше проявление.

Он подолгу беседовал с учителями и воспитателями об их работе, давал много полезных сведений, методов и правил, которые они применяли, разрабатывали, а результаты обсуждали с Ним. Так создавалась новая педагогика, построенная на глубоком понимании человеческой души и законов Живой Природы. Результаты ободряли и вдохновляли. Большая часть идей Учителя об образовании изложена в книге «Учитель об образовании»[24].

Иногда к Нему приходили артисты. Большинство из них ожидало получить лишь самые общие идеи и рекомендации. Но задававшие вопросы относительно своей работы бывали удивлены глубокими познаниями Учителя в их искусстве. Он давал толкование движений, поз, выражений, толкование душевных переживаний, откуда многие посетители почерпнули ценные сведения.

Музыкантам и певцам Учитель дал много идей, знаний и правил, отвечавших Божественной науке. В этом направлении разработана целая школа, которая однажды, быть может, станет общим достоянием.

К Учителю приходили и мастера по изготовлению музыкальных инструментов, и им Он давал ценные советы, обращая внимание на высокие требования к материалу, к методам работы в этом искусстве, подводил их к пути, которым шли старые мастера-классики, предлагал новые, неизвестные прежде методы и правила работы.

Как-то раз один старый опытный юрист захотел проверить, как Учитель разбирается в праве, и остался крайне удивлён обширными познаниями и глубиной прозрения Учителя в этой области.

Много полезных сведений, правил и методов дано Учителем в области гигиены и медицины. Рекомендованные Им средства были просты и естественны. Человеку нужно научиться черпать силы из Живой Разумной Природы теми естественными методами, которые она предоставила в его распоряжение. Причины большинства болезней — духовные, следовательно, больной сам должен совершить главную работу по лечению, сам должен сделать усилие, чтобы вылечиться.

К Учителю шли писатели, поэты, изобретатели, и все получали от Него идеи, советы, напутствия на будущее.

Божественное знание необходимо во всех областях жизни. Учитель был носителем этого знания. Он давал щедрой рукой, но закон таков: «Ищите, стучите, просите»

Когда наступало время отдыха, Учитель умел отдыхать безмятежно и благодарно. Ясный мир царил вокруг Него. Присутствие красивой мысли ощущалось без слов, всё казалось светлым и прекрасным. И Любовь ощущалась без слов, она улавливалась душами. Внутренняя полнота, внутренняя радость наполняли всех.

Учителя посещали Небесные посланники. Он знал, как встретить их и как вдохнуть в нас священное отношение к ним.

Каждую работу Учитель начинал с молитвы и по окончании работы Он опять благодарил молитвой, Он говорил:

«Разумный Невидимый Мир участвует во всех наших делах здесь, на земле. Молитвой мы призываем Его помощь. Благодарность же есть выражение того, что мы ценим эту помощь, она — выражение наших красивых чувств».

В другом месте Учитель говорит:

«Будь всегда связан с Богом Любви. Вне Бога возникает грех. Я всегда молюсь. Человек должен ограждаться от влияния преходящего молитвой, чистой мыслью и непрестанной любовью к Богу.

Каждый день открывай своё сердце перед Возлюбленным своей души, чтобы Он видел самые сокровенные твои глубины. Каждый день открывай свою душу перед Господом. Каждый день!

Молитва достигает своей цели, когда переживаешь Божественное состояние. Благодаря молитве ты узнаешь, какова Воля Божия».

О созерцании Учитель говорит:

«Созерцание — это тот священный момент, когда возвышенные образы наполняют сознание ученика».

Иногда Учитель удалялся и в тишине и молчании предавался размышлению и созерцанию. Потом Он выходил озарённый новым светом, исполненный силы и мощи, с новыми идеями, новыми мыслями. Тогда Его Слово изливалось в совершенных, кристально чистых формах. Он говорил:

«Тихое озеро отражает горные вершины, небо, солнце и звёзды. В душе своей ученик всегда слышит речь Бога. Тогда страх исчезает, и в нём наступает глубокий мир. Он свободен».

Молитва, созерцание и размышление были важными методами духовного роста и общения с Богом. Более совершенный способ общения с Богом — это любовь. Любовь к Богу — это первая и величайшая заповедь.

Священными были мгновения, когда Учитель говорил о Боге, о Великом Разумном Начале.

Озарённый внутренним светом, Он проникновенно говорил:

«Бог есть вечная гармония.

Когда ты переживаешь её в себе, Он тебя посетил. Бога легче всего найти в себе самом. Когда человек найдёт Его в себе, он будет способен найти Его повсюду вокруг.

Пока мы находим Бога в себе, наша жизнь полна, радостна, в ней есть смысл. Вне Бога существуют лишь несчастья и страдания. Наша жизнь — только в Боге.

В душе есть священное место, которого никто не может переступить. Оно предназначено только Богу».

Свою миссию Божественного Посланника Учитель очертил так:

«Учитель сходит, чтобы проявить любовь. Это не внешний процесс. Через него проходят чистые струи любви ко всему живому. В чём выражается любовь Учителя? Он хочет приблизить души к свету и радости, в которых живёт сам».

В другом месте Учитель говорит:

«Иной спрашивает, кто я.

Я послан Божественным миром проявить любовь, внести в жизнь её силу, её мощь. Каждый, кто проповедует Божественное учение, неуязвим. Божественное учение неделимо: оно было в прошлом, есть сейчас, будет завтра. Следовательно, неважно, кто его проповедовал, кто проповедует его сегодня, кто будет проповедовать его завтра.

Божий Дух один и тот же во все времена и эпохи. Следовательно, никакая сила в мире не в состоянии Его победить».

О миссии Божественного Слова Он говорит:

«То, что я говорил в течение сорока лет, уже наполняет мир, и от этого ему невозможно освободиться. Это не мое — это Божественное. Однажды люди примут это изнутри».

О своей миссии Он также говорит:

«Я пришёл сказать людям, что Бог решил создать новый мир, новое небо, новую землю и переменить всех людей. Это будет.

То, что я говорю, Божественное. Мою проповедь услышат все, её не могут не услышать, ибо это — Бог, Который говорит в мире, а Он — всюду. Как проповедует солнце? Слышите ли вы его голос? Моя проповедь подобна солнцу. Не останется ни одного, кто не услышал бы её, — не того, что сказано, а того, что остаётся невысказанным. Оно проникает во всех людей, оно — Божественное. Это Божественное Начало почувствуют все и начнут жить хорошо. Мир создан Богом, и этот мир станет таким, каким хочет Бог».

Когда приходит Учитель, Он служит связью между небом и землёй. Только Небесная Мудрость разрешает земные противоречия. Только Небесная сила лечит недуги земной жизни. Только Божественная Любовь превращает силы, служившие злу, в служителей добра. Это высшая магия, которой Учитель как Божественный посланник владел в совершенстве. Во всех Его беседах, лекциях и разговорах это великое умение передано во всей полноте.

Есть одна мистическая священная песнь, которую нам дал Учитель: «Запали се огънят на огнището» («Зажёгся огонь в очаге»).

Это священный огонь, который горит пламенем бессмертия.

Все великие бессмертные души, исходя от Бога, несут в себе этот священный огонь, и куда бы они ни направились в необъятной вселенной, они работают с этим огнём. Этот священный огонь Учитель нес в своей душе, этот огонь привлекал все души, и они были готовы служить ему во всём.

«Сохраняйте в себе Божественное пламя как самое ценное в человеческом духе».

Каждый чувствовал, что в присутствии Учителя он становился лучше.

Рядом с Учителем все испытывали священный трепет, глубокое уважение. Все ощущали в нём Великое, Необъятное, Доброе, Красивое, Вечное. Каждый чувствовал собственную малость и одновременно испытывал благодарность, желание спиться с Великим, Разумным и выполнить Его волю.

Учитель служил Богу, и каждый, кто приближался к Нему, тоже испытывал это желание служить. Учитель говорит:

«Старайтесь понять Божественный Дух, изучайте этот Дух, просвещающий и раздающий все блага, являющийся источником Божественной Любви, носителем Божией Мудрости, носителем Божией Истины, Правды и Добродетели. Это Великий Дух, слушайте Его!

Когда человек достигает умения слушать свой Дух, он приобретает самый лучший опыт. Для человека пришло время познать Бога».

Учитель всё окружал любовью и светом. Рядом с Ним все чувствовали себя хорошо — и растения, и животные, и человек. Он всех их знал в том Великом, Реальном, Неизменном мире, откуда пришёл, каждому Он нёс подарок — благую весть с его родины.

Случалось ли вам останавливаться возле изобильного источника, погружать взгляд в его кристально чистые воды, выходящие здесь на свет? Какие чувства вы испытывали? Радость, благодарность, желание, чтобы эту воду пили все, а не только вы. У вас не возникало желания присвоить это богатство, у вас был один импульс — раздавать. За этим источником вы улавливали присутствие Великого Вечного Источника.

Нечто подобное испытываете вы и рядом с Учителем.

«Каждое разумное существо, которое мыслит, чувствует и действует, как Бог, едино с Ним».

О любви Учитель говорил много, в беседах и лекциях Он больше всего говорил о ней. Несмотря на это, Учитель говорит:

«До сих пор я говорил вам лишь о дарах любви.

То, что я говорил вам до сих пор, — лишь предисловие.

О любви я вам ещё не говорил.

Любовь — это внутренний мир, наполняющий жизнь смыслом. Любовь даёт человеческой душе глубокий импульс к Богу. Это для понимающего. Тогда человек может жить и один, то есть с любовью. А Бог есть Любовь. И где Бог, там — всё».

Учитель служил любви, служил Богу!

В основу новой жизни Учитель положил принцип Божественной любви, любви вечной и неизменной. Эта любовь была основной чертой Его характера, вот почему ученики по праву назвали Его Учителем Любви.

«Спасение человечества кроется в Великой религии, объединяющей все религии в качестве органов одного Целого. Эта религия — Любовь.

Она объединяет всех людей, примиряет и разрешает их противоречия и вносит радость и веселье».

Учитель говорит:

«У Любви есть два важных качества: милосердие и чистота. Любовь создала весь космос. От неё произошло всё живое в природе. Всё существует благодаря любви Бога. Кто познает любовь, тот говорит только о величии Бога».

Учитель был нежен и внимателен ко всем. Для Него положение, которое занимал человек, не имело значения, оно ничего ему не прибавляло и ничего не убавляло. Он ценил в человеке чистоту и честность.

«Нежность подготавливает путь любви.

Нежность не наступит на сломанный тростник и не угасит мерцающую лампаду».

«Добро есть плод любви. Любовь — плод Духа. Дух есть изъявление Бога».

Учитель всегда выглядел скромно. Он не открывался перед нами в своём величии, а предоставлял каждому узнавать Его в соответствии с возможностями, которыми тот располагал: столь велика была в Нём свобода.

В Нём не было рисовки, Он никогда не подчёркивал своего знания, возможностей и могущества, тем самым оставляя нас свободными. Только любовь, которую мы испытывали к Нему, была единственным законом. Знание Он давал естественно и просто.

«За всё, что вы сделаете, воздавайте славу Богу».

Совершая великое, Он выглядел так, будто не делал ничего особенного. О смирении Учитель говорил:

«Смирение — это выражение любви к Великому».

Смирение есть качество служителей Божиих. В заповедях блаженства сказано: «Блаженны нищие духом». Через них Божественная жизнь проходит чистой, а Божественная Истина проявляется совершенно. Они не насилуют Божественное, не налагают на него своего отпечатка.

Учитель говорил не от своего имени.

Учитель был терпелив, Он знал, что всему своё время, и умел ждать.

Мир обрушивал на Него потоки хулы и клеветы, однако, Учитель оставался тих и спокоен, никогда не спорил и не защищался. Он никогда не отвечал хулителям, и те, оставшись без пищи, затихали и исчезали. Свет рассеивает тени мрака.

Учитель даёт следующий закон:

«Умного человека арестовывают только за Истину. Только за Истину можно подставить свою спину. Пускай бьют. Если тебя бьют за Истину, молчи. Предоставь Истине защищать тебя. Тот, кто сегодня трижды тебя ударил, спустя годы будет твоим другом. Но когда? Когда ты промолчишь ради Истины. Тогда он придёт к тебе и скажет: «Извини, я совершил в отношении тебя большую ошибку, поэтому отныне я твой друг».

Учитель говорит:

«Терпение — одно из великих качеств Бога.

Терпение — это великая наука.

Терпение с любовью.

Терпение с миром.

Терпение с радостью.

Только любящий терпелив.

Только мирный человек терпелив.

Только радостный терпелив.

Только разумный терпелив».

О кротости Учитель говорит:

«Кротость — большой, чистый источник жизни. Будь всегда кроток и свято храни в своей душе всё, что исходит из этого источника».

На всех малых существ Учитель смотрел с любовью и называл их маленькими братьями. Он уважал их свободу и право, данное им природой. Он видел разумность и необходимость их существования на земле.

Учитель часто обращал наше внимание на самых маленьких, незаметных существ, освещая их своим светом, и мы видели их нужды, их подвиги, борьбу и их значение для Всеобщей жизни.

«Всё ваше счастье в мире покоится на страданиях этих малых существ, которые вам служат».

«Все растения, цветы, букашки, млекопитающие, — пусть все почувствуют, что Бог живёт в вас, что всё вам мило, что вы всё цените. Только так вы можете понять великий закон любви».

Учитель был чуток и внимателен ко всем. Он часто улавливал нужду какого-нибудь скромного человека, не смевшего её высказать, и приходил ему на помощь, оказывал поддержку, видимую и невидимую. Он в совершенстве следовал священному правилу:

«Будь чутким, как Разумная Природа, которая прислушивается к зову о дожде самых маленьких букашек и цветочков и снабжает их влагой».

«Будь чуток к тому, чего желает от тебя Божий Дух.

Это и есть чуткость: уметь угодить Богу в себе и в других».

Учитель входил в положение каждого существа, понимал его и с любовью помогал, к каждому проявлял особое отношение. Однако Он никому не оказывал предпочтения, никого не отмечал, никого не хвалил. Он был крайне скуп на похвалу, но при этом каждый, находившийся рядом с Ним, ясно чувствовал, когда поступал хорошо, а когда — нет. Если Учитель хотел тебя подбодрить, Он делал это незаметно. Случалось, что какой-то ученик бывал унижен, другие им пренебрегали или даже презирали за какой-то поступок или слабость. И когда он чувствовал себя одиноким и покинутым, отвергнутым всеми, когда в нём возникало раскаяние, Учитель всегда находил способ приободрить его, и делал это так, как умел только Он один. Он мог одним словом, одним неприметным поступком, небольшим вниманием вернуть веру, утешить, помочь восстановить внутренний мир, необходимый, чтобы продолжать работать и следовать по своему пути.

Однажды один из пожилых братьев совершил ошибку, сильно смутившую всех остальных. Все собрались, рассмотрели и строго осудили его поступок, дав ему почувствовать это своим поведением. Наступили соборные дни. Все были исполнены светлой радости, ходили с сияющими лицами, учились и выполняли свою ученическую работу. Этот брат был забыт. Он сильно страдал, тем более, что и физически он был неказист, и это заставляло его чувствовать своё унижение ещё сильнее. Наступил день, когда ученики группами пошли молиться в горницу. Никто не пригласил этого брата в свою группу. Он чувствовал себя отвергнутым, несчастным, но всё переносил героически, стараясь сохранить равновесие. Когда все распределились по группам, этот брат, одинокий и всем чужой, проходил мимо горницы. Учитель открыл окошко и, никем не замеченный, тихонько окликнул его по имени и сказал: «Иди сюда, помолимся вместе». Вскоре из горницы вышел возрождённый человек, лицо его прояснилось, взгляд был устремлён вперёд. Трудно сказать, что происходило в его душе, только глаза его были как будто слегка влажными. Учитель говорит:

«Не думайте, что люди грешны. Лишь Бог знает, почему они грешат и почему страдают».

Учитель любил искренних, честных людей, им Он всегда оказывал поддержку. Для неискренних Он становился внутренне недоступным. Он ценил искренние и священные поступки, в которых проявлялся Бог.

Учитель обращал внимание на положительное в жизни и с этим работал. Если иногда Он и касался отрицательных проявлений, то использовал их как фон, как тень, чтобы выделить положительное. Встречаясь с отрицательным, Он сразу поляризовался: искал противоположное этому, находил положительное и утверждал его. Именно с помощью этого метода человек может сохранить свои силы.

«Не ищите недостатков у других.

Не останавливайтесь на их ошибках.

Человек есть то, что вложено в него от Бога».

«В Боге жизни есть одно качество: Он любит в нас самое хорошее. «Возлюбил истину в человеке». Самое возвышенное в нас, самое чистое — вот что любит Бог. Радоваться всем людям — значит видеть в них добро».

Каждая душа индивидуальна, она одна-единственная и неповторимая в Бытии. У неё свой путь, свои нужды, свой вкус, своё особенное отношение к Богу, к Великой Реальности.

И у Бога к каждой душе особое и неповторимое отношение. Учитель говорит:

«Сущность человека — добро. Человек должен разрабатывать в себе добро, для этого он послан на землю.

Для добра нужна воля. Чтобы идти вверх, нужна воля.

Ведь только совершая добро, поднимаешься вверх.

Для зла воли не нужно: ты лишь отдаёшься течению, и оно само повлечёт тебя книзу. Воля нужна для добра».

Каждое движение, каждый поступок Учителя, всё, что исходило от Него, имело глубокий смысл и значение. Он владел вечной мерой вещей — Божественной правдой. Учитель говорит:

«Всему, что происходит, найди место — то есть найди внутренний смысл. Так войдёшь в Царство Мира».

Учитель говорил убедительно, умел просто и легко выразить самые трудные вещи. Так говорит человек, который видит, а не просто описывает. Он сразу вызывал доверие, с Ним каждый чувствовал себя уверенно. Такую уверенность ощущает маленький ребёнок, которого отец взял за руку и ведет по райскому саду: он знает, что на эту большую, сильную и добрую руку всегда может положиться.

Учитель переводил из Великой Божественной книги вечные слова жизни, которых жаждет душа. Иногда Он долго и тщательно искал подходящее слово для какого-то понятия, и, случалось, воскрешал, вызывал к жизни некое забытое, утерянное прекрасное слово. Произнесённое Учителем, оно начинало сиять во всей своей красе, во всей полноте содержания и смысла. Иногда Он решал трудную задачу — очистить понятия, запачканные людьми в течение долгой и небрежной жизни. Учитель относился к словам как к живым существам, Он призывал их как друзей, с вниманием и уважением.

Сила слова — не во внешнем выражении, она — в невидимом присутствии, неуловимом и невыразимом — в присутствии Духа. Если Он отсутствует, то те же самые слова и выражения становятся бессодержательными. Дух — тот, кто говорит душе, Его слов она ждёт так, как голодный ждёт хлеба.

Учитель умел говорить уму, сердцу, но более всего Он говорил душе, Вечной, бессмертной человеческой душе. Он призывал её пробудиться, осознать своё высокое происхождение, приступить к исполнению своей Божественной миссии, ради которой она послана на землю. Учитель с большой любовью выполнял эту работу. Для разъяснения некоторых идей Он часто использовал примеры, обращался к древним сказаниям, создавал легенды и сказки, брал примеры из живой природы.

Существуют идеи, которые сегодня невозможно изложить людям напрямую, со всей ясностью. Они звучат как иносказания, как притчи, и как сокрытые дары остаются для будущих поколений, которые до них дорастут, поймут их и приложат.

Учитель часто прибегал к языку символов. Это синтетический язык и он экономит время; но это также и строгий язык, и им могут пользоваться только мудрецы.

«Если я решу перевести вам мою символическую речь, то потребуются годы. Нужен год, чтобы говорить об одном символе. Мои определения использованы не случайно, они следуют определённым законам. Существует определённое сочетание. Это целая музыка. И природа говорит так же. Это особый язык, который в будущем вы будете изучать».

Учитель освещал и разъяснял положение, в котором сегодня оказалось человечество, современные условия жизни. Он стремился вывести нас из мира равнины, чтобы мы могли с высоты увидеть и понять этот мир.

«Рыба не может понять воду, в которой живёт, пока не выйдет из воды, чтобы жить в воздухе».

Духовный мир обширен. Физический мир, который мы познаём посредством наших органов чувств, — лишь бесконечно малая его часть. Необъятны области духовного мира, в них проявляется жизнь в бесконечном разнообразии.

Мир души — это внутренний, духовный мир. Между духовным и физическим мирами существует соответствие. Как устроен внутренний мир, так устроен и внешний. В мире души происходят перемены, аналогичные тем, что происходят во внешнем мире, и это непрерывный, вечный процесс. И во внутреннем мире есть свет и тьма, день и ночь, лето и зима. Когда душа охвачена сомнением и страхом, когда она плутает в тупиках, — это ночь. В духовном мире время определяется и измеряется результатами. Завершение процесса определяет конец некоего времени. Здесь двенадцать часов наступает, когда какой-либо процесс уже завершен. Внешнего, механического времени, равномерно распределённого на часы, минуты и секунды, здесь не существует. Нет здесь и календарного распределения времени на дни, месяцы и годы. В мире души «близко» и «далеко» — совсем другие понятия, они не измеряются метрами, всё определяет жизнь. Время и пространство определяются действием принципов, законов и сил. Здесь может быть полный мрак, тогда как снаружи светит яркое солнце; может быть холодная зима, когда на улице лето, и наоборот. Учитель говорит:

«Вам нужно понимать внутренний язык природы.

Великая сила, которая делает людей разумными, идёт изнутри.

Великая сила, которая лечит людей, идёт изнутри.

Любовь, возвышающая человека, — и она идёт изнутри.

Снаружи существуют лишь условия, поводы.

Внутренний мир — это реальный, истинный, действительный мир».

Восход солнца — это величественное явление во внутреннем мире, мире души. Это — целая эпоха. Пробуждение души — это рассвет, внутренний прилив света, знания, силы и жизни. Проявляется Свет*[25]. В этом явлении участвуют Разумные, Продвинутые существа, они создают его своей мыслью.

Душа пробуждается к новой жизни. Восходит Божественное солнце, это торжественный момент. Когда приходит знание, оно приходит сильно и мощно. Наступает день — время учиться и работать.

Приход Учителя на землю соответствует этому рассвету в духовном мире. Учитель — это солнце. Жизнь, знание, сила, которые Он несёт, — это лучи восходящего солнца. Оно рассеивает мрак, согревает землю и создает условия для роста, развития и учёбы всему живому.

«Когда мы говорим о культуре того мира, мы подразумеваем всех Разумных Существ, завершивших своё развитие ещё миллионы лет назад и сегодня управляющих всем космосом. Одни из этих существ управляют солнечной системой, другие — жизнью на каких-либо планетах, третьи управляют отдельными народами; четвёртые управляют водами, пятые — растениями в мире, и так далее. Каждое существо исполняет службу соответственно степени своего знания и развития. Все люди окружены этими Разумными Существами, которые заботятся о них и направляют их жизнь».

Учитель вводил нас в этот мир уверенной рукой зрячего, к тому же хорошо знающего путь. Он направлял нас к работе над собой, над нашим умом, сердцем и волей, Он давал нам естественные и простые методы для того, чтобы мы могли справиться с трудностями и войти в новые области жизни.

Иногда Он водил нас «на гору»; там, наверху, в великом молчании, в священной тишине слышался тихий голос Вечного.

Иногда Учитель раскрывал перспективы будущей науки:

«Придёт время, когда учёные будут проповедовать новые учения, новые теории. Это будут учения и теории новой, положительной, Божественной науки.

Будущая наука будет живой, она будет работать с живыми величинами, будет изучать живую материю».

Об учёных Он говорит:

Учёные представляют собой горные вершины различной высоты. С этих вершин нисходит Божественная энергия».

Учитель не пренебрегал физической жизнью. Он говорил:

«Сначала нужно понять физическую жизнь и постепенно идти к духовной и Божественной жизни».

«Физический мир — это место учения, а не развлечения. Учение делает жизнь полной, красивой и радостной, учение придает жизни содержание. Служение Богу придаёт жизни смысл. Человек лишь проходит через физический мир, он не останавливается там. На земле всё преходяще. Ученик будет пользоваться букварём и грифельной доской до тех пор, пока не закончит первый класс; потом он двинется вперёд, а их оставит другим. Незачем букварь и грифельную доску нести с собой в университет».

В физическом мире энергия света накоплена в растениях и плодах. Гитена физической жизни начинается с правильного питания. Учитель говорит:

«Питание — это предисловие к физической жизни.

Музыка — предисловие к духовной жизни.

Молитва — предисловие к Божественной жизни».

Учитель одухотворял всё, к чему прикасался. В своих беседах Он часто брал в качестве примера какое-либо растение, плод, родник или животное, и с этого момента они наполнялись для нас содержанием и смыслом, мы будто видели их впервые. Они входили в нашу школу и становились для нас предметным обучением. Учитель вкладывал в них идеи, вызывал в нас добрые мысли и чувства, и таким образом вносил силы, необходимые для нашего роста. Он благословлял, ободрял; всему живому Он давал импульс к росту и развитию. Люди, животные, растения — все чувствовали себя хорошо в Его присутствии. Так Он вёл нас от физического к духовному.

То, что возлюбил Учитель, начинали любить все: оно выглядело новым, будто впервые открытым.

Учитель владел Божественным искусством говорить душе, прикасаться к ней своим словом. Он говорил:

«В мире есть разумные души, которые хотят подняться, жить сознательно. Ради них сходят на землю Великие Учители, им помогают все Любящие и Светящие Души, работающие в мире».

Учитель знал, кому Он говорит. Когда Он говорил с человеком, то обращался не к его телу, а к душе и говорил ей. Это оказывало глубокое воздействие на человека и пробуждало его внутренние силы. И если Учитель иногда произносил твоё имя, ты будто слышал его впервые — так по-новому оно звучало, и тебе становилось так радостно, будто ты нашёл давно потерянного друга.

Едва ли существовал такой вопрос, волнующий человеческую душу, которого не затронул бы Учитель и на который не дал бы ответа. Освещение и рассмотрение всех человеческих проявлений в свете Божественной Мудрости и Любви — исключительное событие. Может ли человек восстановить первоначальную чистоту своего стремления? Может ли вернуть себе первоначальную детскую веру? Может ли обратить свой взгляд к Богу с детским чистосердечием? Может ли потерянность смениться надеждой, отчаяние — верой? Может ли болезнь смениться здоровьем? Может. Это всё бесчисленные чудеса, совершённые Учителем в тишине — скромно, незаметно, без блеска и внешнего эффекта.

Учитель предвидел события заранее. Он сильно страдал, видя своенравие и непослушание людей, их упорство в нарушении Великих Божественных законов. Учитель ясно видел последствия этого и всегда о них предупреждал.

Он жил в одну из самых бурных и неспокойных эпох — эпоху больших международных катаклизмов, эпоху больших страданий, — но и в них видел светлое будущее.

«Человечество лишь в одной фазе своего развития проходит через область страданий. Они закаляют нервную систему, чтобы она выдержала грядущий новый свет».

Учитель понимал значение малейших проявлений, происходивших в окружающей среде. В собравшихся вокруг Него людях были представлены силы, действовавшие во всём человечестве. Он наблюдал, как встречаются эти силы, как они взаимодействуют, как реагируют на Божественное.

Даже самые небольшие проявления много значили для Учителя. Для Него не существовало незначительных вещей. Он наблюдал за облаками, за изменениями погоды, ветра, температуры, наблюдал растения, животных.

«Между всеми явлениями природы существует тесная связь. Каждый человек, который может разгадать проявления природных явлений, сможет разгадать и путь своей жизни».

Учитель намекал на законы, постижение которых превосходит возможности обычного ума, постигающего вещи на ощупь. Он видел взаимную зависимость и связь тех явлений, которые на первый взгляд, казалось бы, таковой не имели. Однако Его слова всегда сбывались. Вся природа говорила Ему.

«Через сотни и тысячи лет люди поймут тесную связь, которая существует между жизнью всех существ».

Учитель был внимателен к малейшим переменам. Он их понимал, правильно толковал, знал их причины, понимал их язык. Между явлениями существует внутренняя связь, поэтому зачастую незначительные, казалось бы, явления имеют в жизни большое значение. С другой стороны, заметные явления, весьма шумные и яркие, могут не иметь никакого значения. Учитель говорит:

«Ученик должен выдержать всё, что с ним случается. За всем, что происходит в жизни, он должен видеть деятельность Необъятной Любви, которая всё объединяет».

Учитель умел использовать противоречия, умел приводить их к гармонии, использовать их силы на доброе. Он предвидел то, что произойдёт, и вовремя принимал меры. В таких случаях Он действовал быстро и решительно, времени для объяснений не было. Однажды на Риле Он распорядился свернуть лагерь и немедленно спускаться вниз. Всё делалось настолько быстро, насколько было возможно. Всего лишь через несколько часов разразилась сильная буря и пошёл такой проливной дождь, что реки вышли из берегов и едва не снесли нас вместе с повозками. В таких случаях нужно только действовать.

Учитель учил нас видеть любящую руку Бога во всём, что происходит

вокруг.

Учитель был хорошим педагогом, Он никогда ничего не давал преждевременно. Прежде, чем внести новую мысль, новую идею, Он заботливо подготавливал условия, — как садовник заботливо обрабатывает землю, прежде чем посеять семена. Он возделывал мысли и чувства в Божественном саду души, наблюдая за тем, чтобы было достаточно света, тепла и влаги. Он знал, кто в чём нуждается, и в соответствии с этим каждому давал необходимое.

Ученики чувствовали благотворную работу Учителя, и за ней — помощь и поддержку всего неба. Это наполняло их благодарностью и благоговением.

Существуют законы физического мира, и их нарушение создаёт несчастья. Все существа этого мира должны соблюдать эти законы.

Существуют законы духовного мира, их нарушение ведёт к страданию, и их следует изучать и соблюдать. В своих беседах, лекциях и в разговорах Учитель даёт много сведений об этих законах. Он говорит:

«Законы, действующие в природе, — это выражение Высшей Разумности»

Учитель часто говорил о том свете.

«Человек должен приготовиться сознательно уйти из этого мира. Тот мир — это школа, где он будет продолжать учиться. Этот мир и тот мир — это один мир».

У Учителя было священное правило:

«Никогда не корректируй Божественного. Оно абсолютно. Где есть Божественное, — нет другого мнения.

Каждый, кто думает, что может изменить законы природы, окажется в положении оторванного листа, который увянет, а на его месте явится другой, более достойный».

То, что Учитель говорил своим ученикам, было для Него жизнью.

«Сила и Жизнь» — так назвал Он своё Слово, ибо всё, что говорил Учитель, исходило из глубокого внутреннего опыта. Каждый, кто знал Его, чувствовал это. В этом был источник Его неотразимого обаяния и той любви, которую все испытывали к Нему.

Слово и жизнь Учителя дополняли друг друга и были одним целым. Его жизнь была для нас наглядным примером, приложением того, чему Он учил. Так Он показывал нам, как нужно справляться с любыми трудностями.

«По отношению к страданиям не будь пассивным. Когда придёт страдание, прими его тихо и спокойно. Так твоё положение станет тебе ясным, и ты извлечёшь из него пользу. В то же время работай, чтобы справиться с ним. Сколько бы оно ни длилось, не теряй равновесия и мира, тогда у тебя будет разумное отношение к нему, и ты поймёшь его внутренний смысл и значение. Так ты превратишь страдание в гармонию».

«Смотрите, как делаю я».

«Единственная реальность — это Истина. Истина — это Дух Любви.

Человеку нужно возвыситься до Истины. Это путь совершенства.

Истина — та сила, что движет человека по вечному пути; она его освобождает.

Тот Свет*, который мы имеем, проистекает от света Истины. Любовь идёт свыше, от Истины. Красота — также выражение Истины».

Учитель ценил красоту. Он испытывал к ней священное чувство. Он не упускал случая обратить наше внимание на самые скромные проявления красоты: на самые маленькие цветочки, на капельки росы, — маленькое проявленное добро. Его взгляд замечал малейший трепет Божественный жизни.

«Красота — одежда Истины».

Учитель не выносил лжи. Единственное, что не прощается человеку, идущему по пути Истины, — это ложь. Истина исключает ложь. Учитель говорит:

«Вы должны исключить в себе ложь, абсолютно исключить всякую ложь, белую или чёрную. Во лжи заключены все препятствия, в ней заключены все условия нашего рабства.

То, что не лжёт в нас, — это Божественный ум, который всегда говорит Истину. — Из этого ума исходят Божественные мысли.

Сказано: «Истина сделает вас свободными». И затем: «Истина несёт свободу и простор душе человека».

У человеческой души есть великое стремление, великая мечта — быть свободной. Это великий внутренний импульс человека, в котором пробудилось Божественное.

Учитель уважал свободу каждого существа, ту священную свободу, которую ему дало Великое Разумное Начало, чтобы расти, развиваться, учиться. Для Него было ценным лишь то, что каждый делал свободно, по внутреннему побуждению, из любви. Свобода для Него была мерилом сознательной жизни, мерилом достижений учеников на их пути.

Учитель любил, чтобы каждая работа совершалась свободно, по чувству внутренней дисциплины, идущей от сознания, а не навязанной извне. Он не любил насилия, какую бы форму оно ни принимало.

«Свобода — это закон гармонизации в разумной жизни.

Освобождение человека не приходит механически, извне. Человеку нужно подняться вверх, в те условия, где душа его может расти и развиваться правильно. Это непрерывный процесс пробуждения и освобождения. Это коллективный процесс, это стремление всех Разумных Существ. Существует закон: когда поднимается один, поднимаются все».

Свобода необходима для внутреннего приближения к тому высшему Идеалу, к которому стремится человек.

Единственное, чего хочет Бог, — чтобы все существа были такими же свободными, как Он. Сказано: «Где Дух, там свобода». Это означает дать Богу жить в нас, проявиться, это означает слушать Его советы. Господь не ограничил нас, Он дал нам великую свободу вершить добро и зло.

«Когда ты мыслишь, чувствуешь и действуешь свободно, ты имеешь возможность изучать всё, что создал Бог».

Мы не знаем случая, чтобы Учитель чего-то требовал от кого-то из нас или принуждал что-то сделать.

«Всё, что сделано с Любовью, несёт благословение окружающим и тому, кто это делает».

В жизни Учителя ощущался космический ритм. Некое великое, светлое, радостное будущее пронизывало всё, что делал и говорил Учитель, — то долгожданное будущее, которого жаждут души с незапамятных времён и которое они воплотили в идее грядущего Спасителя, Мессии.

Каждый, кто приближался к Учителю, чувствовал, насколько ему можно приблизиться. Существовала некая священная дистанция, священное пространство, которое никто не позволял себе нарушить. Внутренний закон определял это расстояние для каждого. И хотя Учитель всегда был окружён нами, Он был одинок.

Высокую горную вершину солнце озаряет в ранний час. Долины сияют, когда она принимает благословение света.

Она бодрствует, когда другие ещё спят. Она пробуждена и слышит голос Вечного.

Она принимает Божии блага и посылает их в долины, туда, где растёт хлеб и зреют плоды.

Высокая горная вершина, озарённая лучами восходящего солнца, одинока.

Однажды мы сидели с Учителем высоко на Эл-Шадае. Был один из тех тёплых солнечных дней раннего лета, когда небо спускается до земли. Все было пронизано светом и теплом. Какой-то блаженный трепет смягчал очертания предметов. Земля будто утратила свою плотность и неподвижность. Учитель сидел на своём любимом месте возле скалы и, прикрыв глаза, вслушивался в светлое молчание. Разговор затих. Каждый жаждал Слова Учителя, как солнечных лучей.

Неожиданно кто-то сказал: «Учитель, спойте что-нибудь, чего Вы никогда ещё до сих пор не пели». Воцарилось глубокое молчание. Никто ранее не обращался к Учителю с такой просьбой. Ненадолго углубившись в себя, Учитель взял скрипку и, легко касаясь струн, спел «Песню странника». Никто до этого её не слышал, и никто не слышал её потом. Все, затаив дыхание, вслушивались в песню, пленённые её чудной красотой с оттенком грусти. Странная, неожиданная песня. Это была молитва. Она пробудила в наших душах чувства, молчавшие прежде. Мелодии никто не запомнил, но слова записали:

«Странник Я в этом мире.

Никого не знаю, кроме Тебя.

Ты, Господи Боже мой, создал всё для меня.

Я возношу свою благодарность к Тебе.

На Тебя, Господи, возложил я своё упование.

Да вознесётся мольба моя к Тебе».

Учитель и ученик — это самые высокие отношения в сознательной жизни. Человек проходит долгий путь, прежде чем достигнет положения ученика. Имеется ряд уровней, предшествующих этому положению. Человек учится в школе Разумной Природы тысячи лет, пока не пробудится его душа, пока не засияет в ней идея о Вечном, Который даёт жизнь и все условия. Тогда человек обращает своё лицо к Нему. Это важный момент на его пути, знаменующий новое направление его движения, новую эпоху. До этого момента человек удалялся, а с этого момента начинает приближаться к Великому Разумному Центру Природы. Прежде он нисходил, а теперь начинает восходить, потому что следующий импульс, рождающийся в человеческой душе, — это познание Великого Вечного Источника жизни. Человек начинает искать к нему пути, устранять и преодолевать препятствия — внешние и внутренние. В этом усилии он посылает зов о помощи к Великому Разумному Началу и получает ответ. Новый прилив жизни, знания и сил приходит к нему, и тогда в человеке рождается радость, а с ней и любовь к Вечному. Обретя этот новый импульс, он начинает упорядочивать свою жизнь. Когда в душе человека рождается любовь, он вступает на путь ученика. Бог чуток и отзывчив на каждый порыв человеческой души, Он отвечает на эту любовь. Как же проявляется любовь Вечного к человеку? — Он соизволяет проявиться как Великий Отец и занимает положение Учителя. Он сходит до уровня человека, чтобы поднять его и сделать подобным себе. Человек занимает положение ученика. С этого момента начинается жизнь ученичества и работы. Человек подготавливается принять и выразить Любовь и Добро и находит своё место во всеобщей жизни. На красивом и образном языке мистиков это положение называется цветением и завязыванием плода. На этом уровне ученичества человек свободен и неуязвим, он имеет силу и власть, он может помогать своим младшим братьям, может поднимать их. Это — высший уровень на пути ученика. Но прежде, чем человек дойдёт до такого положения, он должен пройти через большие испытания, скорби и страдания. В этих страданиях он остаётся один. Всё, что он имеет, он теряет, жертвует личным, и оно сгорает в этом огне. Человек освобождается от всех связей и ликвидирует все долги прошлого. Пройдя это испытание, он может вновь создать связи и отношения, но будет уже свободен от них. Выдержав этот экзамен, он становится учеником Одного Учителя.

Учитель говорит об ученике: путь ученика — это путь рассвета, вечный путь к совершенству. Временное, преходящее, несовершенное не может быть идеалом для человеческой души. Только Великий, Вечный, Совершенный, Непостижимый может быть идеалом для человеческой души, идеалом, к которому она вечно будет стремиться. Таков путь к совершенству.

«Это есть жизнь Вечная, да познаем Тебя, Единого Истинного Бога и Христа, посланного Тобою»[26].

Человек имеет три точки соприкосновения с Абсолютной Реальностью, то есть с Безграничным, Вечным Началом жизни.

Любовь — первая точка соприкосновения, Мудрость — вторая, Истина — третья точка соприкосновения. Когда человек находит в себе эти три точки соприкосновения, он самоопределяется относительно Абсолютной Реальности как мыслящая душа; он становится учеником. Путь ученика — это строгое самоопределение.

Когда человек находит первую точку соприкосновения, он обретает жизнь и тепло. Найдя вторую точку соприкосновения, он обретает свет и знание — условия для развития своего ума. Найдя третью точку соприкосновения, человек обретает свободу — первое условие для развития воли. Это живые пути, по которым силы, исходящие от Бога, проходят через человеческую душу и вновь возвращаются к Нему, это живые сознательные связи с Великой Реальностью.

Ученика отличает любовь к Богу, к своему Учителю. Любовь создаёт условия для учёбы. Пока ученик связан со своим Учителем, он может учиться. Ученик — это тот, кто стремится к совершенной жизни. В тот момент, когда ученик разуверится в этой жизни, он становится обыкновенным человеком, таким, как все.

Быть Учителем — означает кого-то родить. Слово «Учитель» имеет отношение к духовному миру. Учитель — это Божий Дух, поэтому Учитель — это человек, в котором Духом своим живёт Бог. Учитель сознательно связывается с учеником, чтобы ввести его в свой мир силой этой связи. Ученик живёт в вечном стремлении к своему Учителю, но он никогда не достигает Его. Когда ученик придёт туда, где был его Учитель, Тот уже далеко уйдёт по пути к совершенству. Чтобы узреть свой идеал в физическом, духовном и Божественном мирах, ученику нужно встретить своего Учителя.

Самые лучшие отношения, которые существуют в жизни, это отношения между Учителем и учеником, поэтому Христос, указывая на своих учеников, говорит: «Вот мои братья и сёстры, вот те, кто исполняют Волю Отца моего»[27].

Чтобы быть братом или сестрой Христу, Божия Любовь должна наполнять твоё сердце, твою душу и твой дух. Лишь применив этот принцип, можно стать учеником. Тот, кто хочет быть учеником, не должен думать о собственной воле. Тот, кто хочет быть учеником, должен думать о Разумной Природе, которая впустила его в свой дом.

Ученик, желающий учиться, — возлюбленный своего Учителя.

Ученик — сын своего Учителя, их связывает Любовь.

Учитель, прежде всего, учит ученика любить Бога, слушать Его тихий голос, который поведёт его по крутой тропе Любви, Мудрости, Истины, Правды и Добродетели. Ученик всегда стремится вверх, к вершине. Он имеет высокий идеал. Великое будущее должно пронизывать настоящее ученика.

Ученик находится в постоянной связи с Богом Любви. Он думает о Том, Кто единственно неизменен и всегда благ.

Как мать вскармливает своего ребёнка, так и Учитель воспитывает ученика. Как дитя не может вырасти без матери, так и ученик не может учиться без своего Учителя.

Путь ученика — это непрерывный процесс пробуждения и освобождения. Учитель необходим ученику. Он — Тот, Кто даёт ему правильное направление в жизни здесь на земле, и наверху в невидимом мире. Учитель знает, в чём нуждается ученик, а ученик знает, что всё придёт в своё время.

Любовь, Мудрость и Истина должны пребывать в душе ученика, любящего своего Учителя. Это то высшее, что связывает Учителя с учеником. Любовь ученика должна постоянно очищаться, чтобы сливаться с любовью Учителя.

«Ученик не выше своего Учителя». Может ли вода подняться выше уровня своего истока? Если ученик хочет быть Учителем, он утрачивает своё предназначение, он не понимает основного Божественного закона в мире. Ученик — это ещё не написанная книга с чистыми листами. Учитель — написанная книга, книга, по которой учатся люди. Положение ученика предопределено тысячелетиями, оно не является результатом лишь его сегодняшней жизни. Любовь — это закон свободных отношений. Отношения между учеником и Учителем абсолютно свободны, в них не существует никакого насилия — эти отношения определяют Любовь и свобода.

Путь ученика чистый и светлый. Чистота — это первое условие в его жизни, она необходима, чтобы могла проявиться Разумная жизнь. Чистота подразумевает священную мысль — любовь к Богу, и, благодаря этой любви, — любовь ко всем.

Кто хочет быть здоровым, должен быть чист. Чтобы быть здоровым, человеку нужно поддерживать в своём уме светлые мысли, в своём сердце — возвышенные чувства. Чистый алмаз с большим совершенством отражает свет.

Чтобы воспринимать мысли возвышенных существ, необходимо жить в абсолютной чистоте и святости, нужно жить в мире любви. Не идите ни на какие компромиссы, пятнающие вашу чистоту. Пока вы чисты, все источники вашей жизни будут обильны. В тот день, когда вы утратите свою чистоту, источники вашей жизни иссякнут. Вы лишитесь силы и здоровья.

Первое правило ученика:

«Храни чистоту своего сердца.

Храни чистоту своего ума».

Под чистой жизнью понимается то течение сил, которое выходит из Первоисточника и вливается в нашу душу. Оно вносит в неё свет и удовлетворение. Стремление к чистоте — это стремление к любви. Оно показывает, что человек вышел из обыкновенной жизни и идёт к необыкновенной, и тогда перед ним раскрывается светлая жизнь великих душ. Только чистый переступает порог высшего знания. Ученик всегда должен быть чист. Душа ученика должна быть охвачена священным трепетом Божественного Духа.

Священный плод жизни нужно принимать со всей чистотой, лишь с такой чистотой и трепетом ученику может быть позволено приблизиться, чтобы увидеть лицо Истины, понять восходящий путь Любви. Эту Истину несёт Учитель, Он приходит восстановить утраченную чистоту. Любовь выдерживает всё. Её несёт Учитель. Любовь — это пища человеческой души, она питает её мысли, чувства и желания. Вода, текущая из глубины, — чиста.

Чаще думай об Истине, Любви, Мудрости, Правде, Добродетели, и они пребудут в тебе, потому что то, о чём думаешь, принимаешь в себя.

Одно из качеств ученика — послушание, послушание законам природы и Разумным силам. Послушание — необходимое качество ученика, укрепляющее его. Оно усиливает его веру в Великие законы природы, через которые работает Бог. Всё делайте во Имя Божие, чтобы и вы, и ваши ближние пользовались Его благословением. Послушание — от любви, только любовь учит послушанию. Близость к Учителю определяется послушанием и любовью. Когда ученик любит своего Учителя, он поступает в своей жизни так, как поступил бы Учитель.

Ученик имеет абсолютную веру в своего Учителя. Первое правило гласит: не сомневайся в Боге, не сомневайся в своём Учителе. Усомнившись в Учителе, ученик усомнится в себе. Учитель — это Высшее, Божественное начало в ученике.

Учитель даёт ученикам знания в трёх мирах — физическом, духовном и Божественном. Дух человека — это Учитель, ум — это ученик. Пока ум слушает Дух, человек здоров и учится. В тот момент, когда ум откажется слушать Дух, человек потеряет своё здоровье. Если ум ученика болен, заболевает сердце, заболевает воля, и он начинает искажать Истину.

Учитель оказывает благотворное влияние на тело, на сердце и на ум ученика. Учитель подобен солнцу. Он всегда и по отношению ко всему проявляет свои качества.

Когда вы приближаетесь к Учителю, ваше здоровье восстанавливается, сердце успокаивается, ум проясняется.

Ученик свято хранит чувства, составляющие основу его жизни — милосердие, благодарность и сострадание. Ученик входит в положение всех существ, как бы малы они ни были, и стремится им помогать. Разница между всеми существами заключается в степени их сознания, их интеллигентности.

К знанию ученик приступает с благоговением, это — внутреннее качество души. Чтобы успешно следовать по своему пути, ученику необходимо благородство ума и сердца. Благородные люди живут в любви. Трусливые люди не знают любви, они жестоки. Над ними довлеет закон. Ученик никого не критикует, никого не судит. Совершив ошибку, ученик её исправляет. Когда ученик видит ошибку ближнего, он помогает ему её исправить.

Законы и правила ученика записаны в его душе. Ученик своей жизнью доказывает, насколько он ценит завет Вечной Истины. Ученику необходимо иметь два качества: достоинство и смирение. Ученик должен судить себя сам прежде, чем придёт суд извне. Он не делает поспешных заключений о вещах, которых не знает хорошо. С каждой вещью нужно знакомиться на том месте, где она находится, так как при свете одни вещи растут, другие цветут, третьи завязывают плод, четвёртые зреют. Ученик на Великом пути света должен показать, что Безграничный вложил в него нечто доброе.

Ученик знает, что Вечное, Безграничное не может вместиться во что- то преходящее, ограниченное. В маленькую. человеческую голову не может вместиться необъятное знание Бытия. То, что мы знаем, есть лишь бесконечно малая часть Великого знания. Ученики находятся на разных ступенях развития. Одни из них продвинулись вперёд и обладают большими знаниями и силой, другие же — едва в начале своего ученичества. Различие между первыми и вторыми велико. Ученик знает своё место в жизни Целого и благодарен. Сначала он является учеником на физическом плане. Чтобы стать истинным учеником, нужно пройти через ученичество в духовном мире, а затем через ученичество в Божественном мире; значит нужно пройти от видимого, физического — к невидимому, Безграничному миру Бога.

Природа применяет два метода воспитания человека: радость и скорбь; сначала она даёт, затем берёт. Когда она даёт, человек радуется, когда берёт, человек страдает. С Божественной точки зрения страдание является великим стимулом для того, чтобы человек вышел из низкого состояния и вошёл в более высокое.

От ученика требуется бесстрашие. Страх задерживает ученика на его пути. Страх существует во всех животных — это то мелкое чувство, которое заставляет дрожать наши сердца. Все преступления в мире происходят из-за страха.

Ученик должен иметь доблесть, чтобы излагать факты такими, каковы они в действительности. Он не должен ни умалять, ни преувеличивать своих ошибок и добродетелей. Ученик радуется любой добродетели, которую он видит в ком-либо, так как она проявление Божественного в человеке.

От ученика требуется точность и исполнение обещанного. Ученик выполняет свои обещания добровольно, без принуждения. Чтобы ученик был бесстрашным, его душа должна быть исполнена любви. Пусть стимулом будет любовь, а не страх. Только бесстрашный может остаться верным своему Учителю.

Правило ученика гласит:

«Без страха и без тьмы, с любовью и Светом*».

Будь свободен и бесстрашен. Знай, что у Бога нет обратных решений. Он всегда выполняет то, что обещал. Помни одно: никогда так не было и не будет, чтобы кому-то удалось отобрать благо, данное Богом другому.

Бесстрашный проходит Божественную школу с открытыми глазами, без повязки, трусливый проходит школу с повязкой на глазах, то есть неосознанно. В этом смысле все люди, все существа — ученики Великой Разумной Природы, она ведёт их по пути развития. Неосознанная жизнь — это подготовка к сознательной. В неосознанной жизни Учитель, как идея, заменяется Провидением. Все люди — и образованные, и необразованные, и богатые, и бедные — будучи учениками, подвергаются испытаниям. Одному Проведение даёт большое яблоко, другому — маленькое и наблюдает, как человек его принимает. Одному накладывает еду большой ложкой, другому — маленькой, и опять наблюдает. Если вы смотрите на большое яблоко и большую ложку соседа и сердитесь, вы не выдержали экзамена, если радуетесь, что яблоко соседа больше, — вы выдержали экзамен. Тогда Провидение — Учитель пишет:

«Из этого ребёнка выйдет великий человек».

Одно из правил ученика гласит:

«Не корректируй Абсолютного, Божественного».

Никакая сила не в состоянии изменить законы Бытия. Кто пытается противиться какому-либо из этих законов, тот сам себе подписывает приговор. Божии законы и пути — неизменны. Бог думал тысячи и миллионы лет, прежде чем создал мир. Следовательно тот, кто хочет развиваться правильно, будет мыслить и действовать, как Бог.

Ученик сообразуется с законами Живой Природы. Соприкоснувшись с Живой Природой, он говорит: «Я имею добрые намерения, я принимаю все меры, все методы, которые природа использует, работая надо мной. Я буду стремиться быть таким же, как и она, бескорыстным, я буду любить, как любит Бог». У ученика есть такое качество, как примирение, которое основывается на глубоком понимании жизни.

Правило ученика:

«Как бы мала ни была твоя сила, употребляй её для своего роста. Будь как пшеничное зерно: помещённое в благоприятные условия, оно вырастает и даёт изобильный плод».

У ученика есть основная идея, неизменная при всех условиях жизни, она опорная точка его жизни. Когда душа исходила от Бога, Он записал в ней эту идею.

Ученик должен нести в себе положительные качества, тогда он может говорить о Любви, Мудрости, Истине, Правде и Добродетели. Если ученик сохраняет в себе Божественные принципы, ему содействует всё Небо, тогда Божественное проявится в его жизни. Полнота жизни — в Божественном.

Испытания неизбежны на пути ученика. Изучи законы, с помощью которых ты сможешь преодолеть те испытания, через которые ты будешь проходить. Они рождают новые импульсы, будят новые силы, возвещая светлые дни, определённые Великой Любовью Вечного; они несут рост каждой душе. Страдания — это муки рождения высшей жизни в душе, они пробуждают душу для новой среды, для новых условий, для новой деятельности.

Она вступает в новый мир. Графит, подвергнутый нагреванию до высокой температуры и большому давлению, приобретает красоту и чистоту алмаза. Сила человека заключается в выдержанных им испытаниях и страданиях. Из трудностей и страданий выходят с любовью и мудростью. Прохождение через определённые испытания и скорби допускается, чтобы закалился ваш дух. Скорби — привилегия разумного человека, условия для его роста, а радости — это благоприятные условия для работы. Они приходят вместе.

Сильные люди подвергаются самым большим противоречиям и препятствиям. Условия — не помеха для ученика. Самые великие и гениальные люди, как и Великие Учителя, были поставлены в самые неблагоприятные условия. Их величие и гениальность в том, что они смогли преодолеть эти условия.

Если ты начинаешь во имя Любви какую-либо работу, будь постоянен, пока не получишь результата. Когда засеешь свою ниву и устанешь, отдохни и продолжи вновь. Когда ты отдыхаешь, Бог работает. Ты же наблюдай, как Бог работает на твоём поле. Работай, отдыхай, размышляй.

Люби прежде всего Того, Кто всегда был верен и неизменен в своей любви к тебе. Люби Того, Кто дал тебе жизнь и все условия.

Трудности — это задачи, которых ученик не должен избегать.

Ученик за всё благодарит своего Учителя. Если Учитель ставит тебя перед трудной задачей, значит Он о тебе высокого мнения. Тогда ученик говорит: «Господи, всё, что Ты совершил для меня, — прекрасно, я рад, что могу решать задачи, которые Ты мне дал». Задачи, которые Учитель даёт ученику, всегда ему по силам; ученик может решить их.

Учитель говорит:

«Хорошо сдавайте экзамены. Имейте веру. Вера — это выражение любви. Падая, вставайте вновь. У упавшего нет иного друга, кроме Бога. И в самых больших испытаниях знай, что ты не одинок, не покинут. Бог поднял тысячи павших душ, которые на Него уповали. Сила ученика познаётся в испытаниях. Не допускай, чтобы экзамены оставались невыдержанными тобой. Будь героем, и много раз падая и поднимаясь, продолжай свой путь вверх, куда зовёт тебя Истина. Свет, мир и любовь пусть поддерживают тебя, оберегают и ведут к победе». ^Об

Об Учителе говорят: «Совершенный вне всякого соблазна, Ему чужды наши человеческие проявления. Душа Его полна Любви, Мудрости и Истины».

Любовь Учителя испытана, в ней нет исключений. Испытывается любовь ученика. Если он меняет своих учителей, он не узнал своего Учителя. В его сердце нет прозрения Любви. Он ещё в преддверии.

Знание Учителя испытано. Испытывается знание ученика. Испытываются сердце и воля ученика, могут ли они устоять перед соблазнами. Если ученик устоит, он по праву заслуживает любовь Учителя. Учитель радуется, что ученик находится в свете восходящего пути.

Иногда противоречия приводят к разочарованию и потере уверенности, но может ли жизнь иметь внутренний смысл без истинного понимания? Пустой кувшин и сухой источник могут ли утолить жажду путника? Погасшие маяки могут ли указать путь странствующему кораблю?

Когда ученик проходит через противоречия, ему нужен свет. Когда в тёмной ночи жизни перед душой появляется маленький огонёк, она наполняется радостью. Этот свет начинает постепенно расти, и вскоре всё вокруг освещается. В этом свете душа слышит голос Того, Кто её ведёт. Свет ведёт павшие души сквозь тьму.

В подвалы жизни свет не проникает. Хорошо увидеть лицо животворящего солнца. Хорошо быть в контакте с животворящими лучами света.

Если ученик не работает над собой, он не может использовать знание, даваемое ему Учителем. Какого большего богатства хотите вы, чем тот мозг и то сердце, которые дала вам Разумная Природа? Мозг — это среда, через которую проходят светлые, возвышенные мысли. Сердце — это алтарь, очаг, в котором вырабатываются благородные чувства.

Светит ли ваш ум? Горит ли священный огонь вашего сердца?

Испытания, которые проходят ученики, — это проверка их знаний.

Чтобы войти в связь с силами природы, мозг ученика должен быть разработан и хорошо сформирован. Чтобы пользоваться силами природы и знанием, которое даёт Учитель, от ученика требуется абсолютная чистота сердца.

Работа ученика не столько внешняя, сколько внутренняя. Она заключается в том внутреннем импульсе, который он может передать всему человечеству. Таким маленьким импульсом может стать его чистая мысль. Ученик работает не один, он работает со всеми Продвинутыми Существами, со всем небом. Он участвует в Великой Божией работе во имя подъёма человеческих душ. Задача ученика — воспринимать и передавать Божественные мысли, тогда он занимает своё место в Великом Божественном организме, в жизни Целого.

Бог царит на Небе, Бог царит на земле. Всякая интеллигентность, всякое знание, всякая сила, всякая добродетель, всякая мощь — человека ли, общества, народа, или всего человечества, — обязаны собою Тому, Кто создал мир. Этот мир имеет и внешнее выражение. Мы — члены этого мира и должны исполнять Божию Волю, какова бы она ни была. Это — великий закон для учеников, которые хотят реализовать добро так, как это записано в Божественной книге.

Все формы в природе — символы Вечного идеального мира. Они — та книга, которую ученик читает; книга, которую написал Вечный. Ученик начинает своё обучение у природы, у источников, у трав, цветов, гор, там ищет он правильные методы жизни и чистоту.

Успешно выдерживайте ваши экзамены сердца, души и духа.

Тогда вам откроются врата Вечной Истины, и сама Любовь встретит вас в преддверии новой жизни, которую Христос, Великий Учитель, несёт в мир. Тогда ваша душа возрадуется и исполнится благодати.

Путь ученика — это путь рассвета, это путь Вечного света, носителя Любви.

Свобода — обширное царство, в котором живёт ученик. Ученик обретает радость в жизни, решая свои задачи. Радость ученика ничто не может омрачить. Она похожа на высокую вершину. Никакое облако не может достичь её. Она всегда освещена лучами солнца. На этой вершине не бывает бурь.

По каким признакам вы узнаете ученика? Ученик несёт в себе лучик света. Он говорит мягко, не раздражая слуха. Он накормит тебя прекрасной пищей, не покоробив твоего вкуса. Поймите эти вещи не формально, а по их внутреннему смыслу. Пока люди рассуждают и спорят, ученик вслушивается в Божественную жизнь, которая работает в нём. Он слушает, что говорит ему его Учитель.

Тот, Кто тебя ведёт, верен и истинен во всех Своих путях. Он — Учитель Вечного света, проявленной безграничной Любви. Учись, терпи, радуйся, размышляй, работай, благодари — такова воля Безграничного.

Учитель всегда на стороне хороших учеников. Учитель всегда абсолютно истинен по отношению к ученику.

Ученик должен довериться своему Учителю с абсолютной верой. Сквозь вечность Учитель узнаёт ученика на всём протяжении пути его развития. Единственная забота Учителя — прославить Бога в человеческих душах; для этого приходит Учитель. Узнать Бога и Учителя — в этом жизнь Вечная.

Тихий голос Вечного раздаётся в природе, во всех её уголках. В светлых ручейках, в распустившихся цветах, в озарённых солнцем вершинах — повсюду говорит Дух проявленного Бога. Он вносит мир и радость в души, Любовь — во всё живое. Там, куда направлен Его взгляд, живёт Истина, работает свет, чистота украшает сердце. Когда ты узнаешь Его голос, в твоей душе расцветёт Любовь, Бог есть Любовь. Только тот, кого эта Любовь озаряет, знает Её и знает свою задачу на земле. Каждая душа пришла в этот мир, чтобы что-то дать. Она приходит на землю, чтобы приобрести опыт и принести что-то миру. Для выполнения своей задачи и своей миссии душа должна быть сознательной.

Божественная наука, для которой природа и вся вселенная — лишь внешние проявления, несёт избранным душам, вслушивающимся в голос Духа, великое благо — изъявление, проявление, узнавание друг друга и сближение. Это — живые процессы Божественного, Которое раскрывается нам сейчас и призывает нас к честному труду и благородной работе. Вслушивайтесь в Его голос, правильно понимайте Его наставления, с радостью и весельем души. Собирайте сладкий нектар жизни с божественных цветов, подобно трудолюбивым пчёлам, что избрали гармонию, чистоту и порядок. Ищите свет, при котором можно читать. Ищите тепло, при котором зреют плоды. Они — доброе в жизни, они — носители Истины. А сама Истина — глава Разумного в жизни. Любовь есть первый плод Духа, а Мудрость — это сила, которая организует вещи.

Человек Любви пребывает в Истине; не тот, кто говорит о любви, а тот, у кого она в душе. Человек Мудрости пребывает в свете; не тот, кто говорит о мудрости, а тот, у кого она в Духе. Человек Добродетели пребывает в творческой Мировой воле; не тот, кто говорит о добродетели, а тот, у кого она в сердце.

Где Истина? Там, где душа, дух и сердце свободны. Живите в Любви, чтобы понять Божию мысль о себе самих. Великое и малое находятся в гармонии лишь в Любви, в которой проявляется Бог.

Два пути ведут к Богу: путь Любви и путь Мудрости. Путь Любви приятен для ходьбы, по нему ступают и дети. Путь Мудрости крут и скалист, полон препятствий. Он проходит через самые высокие вершины, где бушуют бури. По этому пути ученик может пройти только со своим Учителем. Любовь — это лучшая подготовка к восприятию Мудрости.

Приложите живой огонь Любви, приложите живой свет Мудрости, приложите живую силу Истины.

Любовь, из которой струится жизнь, — истинная Любовь. Мудрость, из которой струится свет, — истинная Мудрость. Истина, от которой идёт свобода, есть сама Истина. Там царит Дух.

Бог есть свет, в котором зреют плоды Добродетели.

Великие идеи живут в благородных душах. Светлые мысли — в светлых умах. Чистые желания — в чистых сердцах.

С трудолюбивыми учениками будут говорить всевидящими лучами Света* в присутствии Любви, Мудрости и Истины.

«Я и Отец мой придём и приготовим жилище в вас»[28].

Хорошим ученикам, идущим по пути благости, будет оказано всяческое содействие. Любовь, Мудрость и Истина да будут с вами ныне и всегда и во веки веков. Пусть они согревают и озаряют всё хорошее и возвышенное в вас. Это — слова Жизни.

Блаженны любящие, ибо будут иметь жизнь изобильную.

Блаженны ходящие в Мудрости, ибо будут пребывать в свете.

Блаженны живущие в Истине, ибо с них падут оковы ограничений.

Это — Вечный завет Духа.

Благословение Учителя:

«Да пребудет с вами Любовь, Любовь, которая несёт мир, радость, разумность, терпение.

Да озаряет вас Любовь Духа Святого. Будьте веселы Духом. Солнце жизни одинаково светит всегда.

Да пребудет мир Мой со всеми, несущими Божию чистоту.

Да пребудут Мой свет и Моя любовь равно во всех вас, учениках Жизни».

Музыка сопутствовала Учителю повсюду. Она была выражением той жизни, которую Он нёс, выражением той внутренней полноты, мира, гармонии и красоты, которые наполняли Его. Она отражала каждый момент нашей с Ним жизни. Музыкой Он воздействовал также, как и Своим Словом. Учитель начинал и завершал каждое дело музыкой. Разумная жизнь проявляется музыкально.

В первые годы жизни общества в появившихся небольших кружках пели религиозные и церковные песни. Этого было достаточно, чтобы выразить тогдашнее религиозное настроение. Эти песни создавали благоприятную атмосферу для первых зачатков духовной жизни, потому что музыка всегда была самым простым, естественным и непосредственным выражением жизни, она всегда отвечала её требованиям. В те времена музыка была проникнута молитвенным духом, это были псалмы и хваления Вечному — благодарственные песни. Эту музыку Учитель принял и сохранил, потому что Он всегда начинал с того, чего человек достиг. Он улучшал то, что находил, затем начинал закладывать основы нового и строил дальше. Учитель ничем не пренебрегал, Он использовал и самое малое приобретение как строительный элемент, находя ему место. Поистине, смирение — качество великих душ. Он говорил:

«Если ты в пути и несёшь с собой воду, не выливай её, пока не дойдёшь до источника».

Учитель улучшил эту музыку, внёс порядок и ясность в её исполнение. Постепенно Он создал внутренние условия для сознательного пения. Так музыка нашла своё истинное место, приобрела своё значение.

В дальнейшем Учитель даёт свои первые песни. Они имели прежний характер, но в них уже чувствовался трепет новой жизни. Одна из первых песен, данная Учителем, была: «Отрадна душо, ти копнеешь» («Страждущая душа, ты мечтаешь»). В этой песне есть что-то древнее, вечное, непреходящее. Человеческая душа разговаривает с Творцом, она открывается Ему, раскрывает свои чувства и мечты с чистосердечием ребёнка. Эта песня — прекрасное выражение самого священного момента в жизни души, когда она трепещет от Любви к Вечному. Мелодия старинная, благородная, как самородное чистое золото. Она завершается затихающими, ласкающими тонами, которые утешают, успокаивают, водворяют мир.

Постепенно, по мере того, как усиливалась и разрасталась духовная жизнь, Учитель давал новые песни. В некоторых из них слышатся мотивы борьбы древних богомилов, неустрашимых борцов за свободу и правду. Так постепенно новые песни, выразители новой жизни, заняли своё место. Прослеживая песни того времени в той последовательности, в которой они даны были Учителем, мы можем судить о состоянии душ в то время, о среде, в которой жили люди, о внешних и внутренних трудностях, с которыми им приходилось сталкиваться, о борьбе, которую они вели. По этим песням мы можем проследить шаг за шагом ту благотворную работу, которую совершал Учитель, ощутить тот импульс к сознательной жизни, который Он дал.

Песни «Събуди се» («Пробудись»), «Стани» («Встань»), «Милосърдието» («Милосердие»), «Зора се чудна зазорява» («Занялась чудесная заря») отражают жизнь этого периода.

В песнях «Росна капка» («Капля росы»), «На белия цвят» («Белому цвету»), «Ний сме славейчета горски» («Мы соловушки лесные») слышится уже радостный ритм и свежее дуновение раннего утра. По сравнению со старой религиозной музыкой эти песни революционны не только текстом, но и характером мелодической линии, а также свежим и бодрым ритмом, наполняющим их. Они уже говорят о выходе сознания из замкнутого круга религиозных форм с их жёсткими традициями, застывшими понятиями и представлениями, навстречу пробуждающейся природе, навстречу радостной жизни нового дня.

К тому же периоду относятся и благодарственные утренние песни: «Благославяй» («Благословляй»); «Ще се развеселя» («Развеселюсь») — красивая мелодия на текст из Исайи[29]. В них чувствуется момент ожидания, готовность перед началом истинной работы и учения. Песни: «Изгрява вече ден тържествен» («Уже восходит день торжественный»), «Сине мой» («Сын мой»), «Изгрей, изгрей ти, мое слънце» («Взойди, взойди моё солнце») — выражают тот же момент жизни. Все эти песни показывают, что человек готовится к предстоящей сознательной работе, к работе, требующей постоянства, терпения и любви.

В это же время Учитель даёт гимн Белого Братства — «Напред да ходим смело» («Вперёд пойдём мы смело»). В этой песне есть мощное устремление, это гимн светлых сил, которые идут на помощь человеку, чтобы поднять его и освободить. Позднее Учитель дал и другие гимны. Во всех них чувствуется бодрый шаг пробуждённого человека, который сознаёт свою силу, знает свой путь, видит цель. К этому периоду относится «Песента на гласните букви» («Песня на гласные буквы»). Это первое вокальное и дыхательное упражнение. У этого простенького упражнения бодрый ритм новорожденной жизни. Если вы споёте его последовательно с каждой из гласных букв — А, О, У, Е, И, то ваше плохое настроение трансформируется и станет хорошим. Это упражнение знаменует начало сознательной работы.

С открытием Школы Учитель вводит учеников в новую область жизни и, следовательно, в новую область музыки. Перед музыкой ставятся новые требования, новые задачи, она нераздельно связана с жизнью учеников, повсюду им сопутствует. Они обращаются к музыке во всех случаях, она становится важным методом работы в школе, методом воспитания и самовоспитания. Музыка не только выражает настроение и чувства, это не только искусство, но и наука. Это — сила. Такая музыка должна изучаться и применяться. Учитель называет её оккультной музыкой, органической музыкой или музыкой природы. Он говорит:

«Изучайте музыку как науку и искусство, как условие построения человеческого характера».

Учитель проводит следующее сопоставление музыки оккультной и обыкновенной:

«Поскольку обыкновенная музыка развилась технически, она является подготовительной ступенью к оккультной музыке. В обыкновенной музыке есть два момента: один — момент радости, второй — скорби. Первый момент представляет созидание, второй — разрушение. Однако в этом созидании и разрушении нет ничего определённого, нет идеи, нет направления, поэтому эта музыка всегда остаётся незавершённой. Она оставляет в душе чувство неудовлетворённости, печали, в то время как музыка должна оставлять нарастающее чувство радости. В музыке есть творчество. Истинная музыка — не в скорби инее радости, она уравновешивает силы, которые вызывают эти состояния в человеческой душе. Музыка — это искусство, которое строит. Без музыки ничто не может совершиться.

Самая лучшая песня обыкновенной музыки становится оккультным упражнением, но она никогда не может стать оккультной песней. Оккультное упражнение может стать наилучшей песней, но оккультную песню нельзя превратить в обыкновенную песню, это немыслимо. Если же вы пригладите оккультное упражнение, то постепенно придадите ему характер обыкновенной музыки. Вибрации оккультной музыки более сильные, более мощные, их проникновенность более глубокая. Некоторые из великих музыкантов приближаются к границам оккультной музыки, но их немного.

Оккультная музыка отличается своей предельной мягкостью, ясностью, выразительностью и обилием образов природы.

Оккультная музыка — это музыка природы. Она действует посредством картин и образов. Все картины в природе — символы тех живых сил и законов, которые работают в ней. Чтобы проникнуть во внутреннюю сторону жизни, человеку нужно понимать эти образы.

Диссонансы допускаются в оккультной музыке, чтобы сохранить равновесие. Зло с музыкальной точки зрения это диссонанс в жизни. Диссонанс необходим, за ним следует гармония.

Между всеми явлениями природы существует тесная связь, такая же, как между тонами музыкальных гамм. Явления в природе упорядочены по законам образования гамм. Эту последовательность явлений мы называем природными гаммами. Если изменяется место одного из её тонов, изменяется вся гамма. Когда человек попадает в одну из этих гамм и гармонизирует силы своего организма, он вступает в мир природы, начинает понимать её, и, вдохновлённый тем, что окружает его, незаметно из глубины души начинает петь. Это означает, что он вошёл в гармонию с музыкой природы и подпевает природе, это значит, что человек в гармонии с Божественным в природе. Не существует более великого искусства и более великой музыки, чем искусство и музыка природы. Все великие люди переводили эту музыку природы. Они улавливали её и выражали в слове, песне, мысли, деле, в любом своём поступке. Смысл совершенства в том, чтобы человек гармонизировал себя с силами Великой Разумной Природы, слышал музыку Мироздания».

Иногда в наших экскурсиях по горам Учитель останавливал нас у какого-либо красивого ручья и обращал наше внимание на песню вод среди камней. В некоторых местах эта музыка особенно красива. В других местах Он предлагал нам подолгу перекладывать камушки, пока песня вод не станет гармоничной, красивой. Музыка природы воспринимается не только ухом, она воспринимается душой.

Мотивы оккультных упражнений взяты из природы также как образы и ритм. Учитель дал первое упражнение:

«Сила жива, сила жива,

Кажи ми, кажи ми,

де вода извира».

(«Живая сила, живая сила,

Скажи мне, скажи мне,

Где источник воды».)

В нём — ритм, чистота, простота и красота горного потока, который скачет по камушкам вниз. Это музыкальное выражение идеи о том, что природа живая. Упражнение написано в мажорной гамме, живом, бодром темпе. Его исполнение вносит в человека жизнь, пробуждает силу. Простые и ясные слова вызывают красивые образы и картины. Учитель говорит:

«Только живой свет даёт живые картины, они незабываемы. Следовательно, музыка поможет вам развить то, что заложено в вас, чтобы вы могли создать новые образы. Внешний образ должен быть красивым, он должен также содержать идею».

Слова «где источник воды» подразумевают, что мы ищем источник, Высокий источник. Это образец оккультного мотива. Во второй части упражнения мелодия и ритм меняются.

«Скръбта си ти кажи,

сърце си ти отвори

на слънчеви лъчи».

(«Скорбь свою поведай,

сердце своё открой

солнечным лучам»)

Тут уже состояние скорби.

Это упражнение — метод превращения отрицательного состояния в положительное, метод использования отрицательных сил в творческой работе. Скорбь рождается от отсутствия света. Когда приходит свет, скорбь исчезает. Солнце лечит скорбь.

Иногда Учитель создавал песни сразу, как ответ на вопрос, как решение задачи, как метод выхода из какого-либо состояния.

Однажды мы были с Учителем на тёплом южном склоне у озера Махабур, сидели над ароматным можжевельником, освещённым солнцем. Состоялся один из тех незабываемых разговоров, когда души раскрываются свету, как цветы. Вершины были прозрачны, а внизу на воде озера играли солнечные лучи и наполняли трепетом всю долину. Все были радостны и счастливы. Лишь одна ученица сидела в стороне грустная и безучастная. Она не видела ни солнца, ни чудесных пейзажей вокруг, душа её была закрыта для Слова Учителя.

Прервав разговор, Учитель посмотрел на неё, встретил полные слёз глаза и, взяв скрипку, начал играть нежную, тихую мелодию. Потом Он запел, прозвучали слова:

«Весел ти бъди,

бодър ти стали,

грижите на живота

са товар бесполезен…»

(«Будь весёлым,

стань бодрым,

заботы жизни —

груз бесполезный…»)

Песню подхватили все. Светлая мелодия разнеслась над ароматными полянами. Ученица перестала плакать, посмотрела изумлённо, улыбнулась, душа её открылась красоте жизни, и она запела вместе со всеми.

В другом случае, подобном этому, Учитель спел:

«Да имаш вяра, вяра,

Да имаш вяра…»

(«Имей веру, веру,

имей веру…»)

как ответ на состояние безверия, сомнения.

Эти песни стали методами, с помощью которых человек может превратить отрицательное состояние в положительное, направить силы к добру.

При оккультном пении важен результат. То, что поёшь, нужно переживать умом, сердцем, всей душой. Тогда всё Бытие принимает участие в пении, а ум и сердце наполняются новыми силами. Учитель говорит:

«Если твоё пение может подействовать на скупого, и он откроет свой кошелёк, — это оккультное пение.

Если твоя музыка исцеляет больных, она оккультна, Божественна. Ты можешь работать, используя её. Музыка — это сила».

Иногда Учитель брал одно единственное слово и по-разному напевал его, пока нам не раскрывалось в пении содержание этого слова.

Так, с помощью одного только слова, благодаря содержащейся в нём музыке, Он вводил нас в прекрасный мир. Это слово становилось ключом, открывающим этот мир. Однажды Учитель пропел слово «Благость», из него Он создал песню о свете. В дальнейшем Учитель дал песни «Вдохновение», «Вехади», «Аум». Это мантры, это священные песни для гармонизации с Божественным в природе, они обладают силой.

У Учителя есть песни, которые преодолевают любое недовольство и нерасположение, вносят в душу бодрость, здоровье и радость. Эти песни поднимают дух, вселяют надежду на добро и вносят в жизнь красоту. К таким песням относятся песни: «Сладко медено», «Тъги, скърби са богатство» («Печали, скорби — это богатство»), «Блага дума на устата» («Благое слово на устах») и другие. Учитель говорит:

«Встав утром, спойте небольшую песню и после этого начинайте работать. Пропойте песню про себя — и дела ваши пойдут хорошо. Без музыки ничего нельзя совершить. С помощью музыки вы можете создать свой характер».

Оккультные упражнения нужны для тонирования организма. Если вы хотите тонировать себя, восстановить свой мир и хорошее расположение, пойте.

Оккультная музыка — это вспомогательное средство для развития ума и сердца, их способностей и сил. Вместе с тем Учитель говорил:

«Не ожидайте больших результатов. Большие результаты всегда были препятствием. Ожидайте малых результатов, микроскопических, в них — сила. Рост в природе едва уловим. Благодарите за самые малые приобретения».

Оккультные упражнения — это песни природы. Их ритм несёт здоровье. Учитель говорит:

«Эти упражнения даются вам готовыми, и это сокращает труд. В противном случае вы искали бы их в Рильских лесах, в горах, у источников, в народе, но нужен слух и понимание, чтобы уловить истинные мотивы».

В природе тихое и громкое пение отражают определённые идеи. В оккультной музыке все чувства выражаются образно. Учитель говорит:

«Нужно знать, как выразить чувство. В оккультной музыке есть идея и скрытая поэзия».

Музыка — это разговор, выразительный и ясный, он должен отвечать содержанию. Когда говорит Любовь, она говорит тихо. Тихое пение облагораживает. Громкое пение — это скорее волевое пение. Учитель говорит:

«Когда вы хотите придать нечто возвышенное, благородное вашей мысли, вашим чувствам, вы должны петь тихо».

Учитель воспевал прекрасные явления жизни вдохновенно, просто и сильно. Он брал самые красивые, самые чистые образы, окружал их любовью, пронизывал светом, пока через них не начинал струиться Вечный Свет* Великого, Неизменного мира. Тогда эти образы наполнялись содержанием и смыслом.

Среди оккультных упражнений, которые нам дал Учитель, есть небольшой гимн восходящему солнцу. Он начинается с простых и ясных слов:

«Изгрява слънцето,

праща светлина.

Носи радост за живота тя».

(«Восходит солнце,

посылает свет,

он вносит радость в жизнь».)

Мелодия, столь же простая, сколь и совершенная, вызывает картину восходящего солнца. Эта песня сопровождается широкими, плавными движениями, как будто душа раскрывается, чтобы принять этот свет. Учитель поясняет:

«Когда поёте это упражнение, пусть ваше солнце восходит. Мы не имеем в виду солнце в природе. Мы поём не о внешнем солнце. Когда восходит наше солнце, оно посылает нам свет, несущий радость жизни, и тогда приходит сила: «Сила жива изворна течуща» («Живая сила, текущая из источника»). Приняв эту силу, человек становится живым источником — изъявлением Вечного».

В третьей части песни следует текст на неизвестном древнем языке. Если перевести движения, сопровождающие эти слова, они означают: «Правильно отдавать и принимать». Отдавание — это начало сознательной жизни.

Многие правила для ученика облечены в красивые музыкальные одежды. Учитель вложил в них соответствующий ритм, создав цикл небольших песен. Кто проникается их мелодией и ритмом, понимает, что это правила самой жизни. К этому виду упражнений относятся: «Мисли, право мисли» («Думай, правильно думай»), «Сила, здраве е богатство» («Сила, здоровье — это богатство»), «При всичките условия на живота» («Во всех условиях жизни»), «Тъги, скърби са богатство» («Печали, скорби — это богатство»), «Сила, живот и здраве» («Сила, жизнь и здоровье»), «Аз мога да любя, добър да стана» («Я могу любить, стать добрым») и прочие.

У Учителя жизнь, слово и музыка были одним — хвалой Вечному. Лучшие гимны, созданные Учителем, будут звучать в Вечности, будут разноситься по всей земле, будут говорить с людьми на языке, который понятен их душам, независимо от того, на какой широте и долготе земного шара они обитают. Это — песнь Слова, наполняющая Мироздание, ставшая доступной человечеству.

«Бог е Любов Вечна,

Безгранична,

пълна с живот —

живот на Благия

Божи Дух».

(«Бог есть Любовь Вечная,

Безграничная,

полная жизни —

жизни Благого

Божиего Духа».)

К таким песням относятся: «Духът Божий», «Химн на Великата Душа» («Гимн Великой Душе»), «Махар Бену Аба», «Венир Бенир» и другие. Последние две песни даны на древнем праязыке, давно забытом человечеством. Каждое слово этого языка само по себе песня, даже без перевода эти слова говорят душе о Непостижимом, Безграничном, Непознанном.

Учитель ощущал музыку красоты слова и мог воспеть её. Так Он положил на музыку текст первой главы Евангелия от Иоанна: это песни «В начало бе Словото» («В начале было Слово») и «Имаше человек, изпратен от Бога» («Был человек, посланный от Бога»), эти песни величественны, полны драматизма, в них глубина и сила. Мелодия передаёт мистическое содержание текста, она его разъясняет.

К таким песням мы можем причислить и последнее произведение Учителя «Новото Бытие. Седемте Божествени дни» («Новое Бытие. Семь Божественных дней») на текст Бытия, расширенный и дополненный Учителем. Торжественные, проникнутые глубоким драматизмом и мистикой мелодии сопровождают вечные слова, которые Бог изрёк человеческой душе, когда для неё начались дни творения.

Это произведение состоит из семи мелодий — для каждого из семи дней, причём каждая из них последовательно начинается и заканчивается одной из ступеней натуральной до-мажорной гаммы. Непрерывно следуют дни творения, они длятся целую вечность. Божии слова не однократны, они непрерывно существуют и вечно исполняются для всех душ.

Когда Учитель говорил о музыке и пении, Он имел в виду прежде всего жизнь и её проявления. Жизнь для Него была музыкой. В продолжение длительного времени Он постепенно раскрывал перед нами глубокий смысл музыки. Учитель говорил:

«Когда я говорю о музыке и пении, то рассматриваю их в широком смысле. Каждая правильная мысль, каждое правильное чувство, каждый правильный поступок представляют собой правильное сочетание тонов. Быть добрым, быть учёным — это тоже музыка. Изучайте жизнь философов и учёных, и вы увидите, что они были музыкальными людьми. Пока в человеке звучит музыка, он мыслит. Если музыка исчезнет, то и мысль прекратится».

Ученикам Он советует:

«Живите разумно. Занимайтесь музыкой, чтобы развить свой слух и правильно её воспринимать. Музыкальное ухо улавливает не только целые полутоны, но и четверть и восьмую тона. У каждого человека есть инструмент — сердце, на котором он играет. Сердце — Божественный инструмент человека. Струны — это мысли. Настройте струны, настройте свои мысли в согласии с Разумной волей — играйте и пойте. Хорошего музыканта любят все».

Учитель говорит:

«Без музыки и гармонии человек не может мыслить. Если он не может правильно мыслить, он не может иметь никаких достижений.

Музыка необходима для сознания и души человека, она расширяет сознание, поднимает дух, облагораживает душу и помогает мысли».

Музыкальный человек легко справляется с противоречиями и трудностями в жизни. Как музыка влияет на мысль, так и мысль влияет на музыку. Существует правило: необходимо правильно мыслить, то есть принимать лишь чистые мысли, чтобы хорошо петь и играть, то есть чтобы хорошо жить.

Природа построена на тонах музыки. Учитель говорит:

«Прежде всего мы будем изучать природную музыку, чистые неискаженные тоны. Во всех песнях, которые я дал, есть нечто важное — чистота тонов. Они освобождают человека от жизни прошлого».

Говоря о тоне, Учитель имеет в виду не только ступень гаммы; Он подразумевает некое состояние в жизни, степень пробуждения сознания, достижения на пути ученика.

«Музыкальный тон имеет три качества: первое качество музыкального тона — светлая мысль, второе качество — возвышенное благородное чувство, третье качество — хороший поступок».

Ступени гаммы соответствуют следующим состояниям:

ДО — начало, напряжение; семя, посеянное в почву;

РЕ — движение в определённом направлении, прорастание;

МИ — первый шаг, достижение и рост. Это первая терция — человек самоопределяется;

ФА — укрепление, гармонизация сил ума, сердца и воли. Готовность к работе в сознательной жизни;

СОЛЬ — жизнь сердца, расцвет, проявление красивых чувств, красота;

ЛЯ — развитие, созревание, принятие благ жизни;

СИ — зрелый плод, завершённый результат, хорошая жизнь, благодарность.

Это ступени сознательной жизни, которые человек проходит на своём пути восхождения. Учитель говорит:

«Музыка, пение — это пробуждение, проявление любви в вашей душе».

Рассмотренные таким образом тоны приобретают смысл, наполняются содержанием. Этот закон соблюдён в песнях Учителя: каждая из них начинается с тона, отвечающего её содержанию. Язык 7-ми тонов — это голос Вечного, который зовёт человеческую душу, поднимая её до себя. Учитель говорил:

«Я говорю о сознательной музыке, а не о статичной».

«Музыкой» Учитель называет сознательную жизнь.

«Занимаясь музыкой, внесите прежде всего гармонию в мысли, чувства и поступки, и после этого пойте».

Музыка не внешний, механический процесс, это прежде всего глубокое внутреннее переживание, глубокая внутренняя жизнь. Тоны — это средство, они не просто звук, они обладают содержанием и смыслом.

Каждая ступень в ряду тонов отвечает какой-либо добродетели, какому-либо качеству души, способности ума, чувству сердца. Взять верный тон, значит правильно проявить эту добродетель. Петь хорошо означает жить хорошо, мыслить хорошо, чувствовать хорошо, поступать хорошо. Когда Учитель говорит о переходе одной гаммы в другую, Он подразумевает переход из одного состояния в другое, из одного мира в другой. Музыкальность означает гармоничное проявление всех способностей ума, всех благородных чувств сердца, всех возвышенных идей души.

«Музыка — это одежда добра».

Разумная жизнь проявляется по законам музыки — такова новая философия музыки, которую Учитель преподаёт в Школе. Музыкальный человек вносит нечто новое во всё, что он делает: в каждую мысль, чувство и поступок, в каждый тон, который берёт, в каждую песню, которую поёт.

«Музыкально смотрите на всё, что происходит в мире, согласуйтесь с Разумным Началом. Мы живём и движемся в Боге, в этом движении — гармония».

То, что люди называют музыкой, поэзией и наукой, представляет собой внешнее отражение Божественной музыки, поэзии и науки, которые улавливаются человеческим умом и сердцем и переносятся в жизнь.

Пение должно выражать правильную мысль и благородное чувство, которые смягчают и облагораживают характер человека. Истинное пение должно включать в себя три элемента. Во-первых, оно должно проистекать от Разумной Любви. Во-вторых, нужно иметь веру, которая придаёт голосу широту и объём; и в-третьих, в нём должна присутствовать надежда, что то, о чём поётся, сбудется.

Если в пении есть вера, надежда и любовь — жизнь проявляется.' Пение должно быть в жизни человека непрерывным побуждением.

Учитель ясно определил задачу музыки:

«Помните одно: пение и музыка имеют смысл лишь тогда, когда служат облагораживанию человека.

О характере человека судят по его музыкальности. Чем музыкальнее человек, тем более устойчив его характер.

Музыкальный человек не тот, кто умеет играть и петь, а тот, в ком есть глубокое внутреннее ощущение музыки.

Музыка вносит расширение в душу человека, силу и мощь — в дух, мягкость и тепло — в сердце, свет и свободу— в ум.

Когда мы говорим о музыке, то обнаруживаем, что истинно музыкальных людей не так много. Большинство начинает с технической стороны музыки. Музыка имеет много сторон, у неё сложный характер. Техника — лишь одна из её сторон.

Мы интересуемся музыкой главным образом с точки зрения воспитания. Воспитательная сторона музыки представляет собой её научную сторону».

В красивом пении есть чувство и мысль, свет и тепло. В этом смысле пение — необходимый предмет в Школе. Кто не умеет петь, не может быть учеником.

Для ученика музыка — это броня. Она его оберегает от внешних и внутренних неблагоприятных условий. Музыка обеспечивает равновесие, она оберегает человека от увлечения дурными сторонами жизни и одновременно укрепляет его. Где бы ни находился человек, если он поёт, он в безопасности.

Между музыкальным чувством и рассудительностью есть соответствие. Чем музыкальнее человек, тем больше развиты его способности к рассуждению.

Музыка — это наиболее возвышенное выражение любви. Без музыки любовь не может проявиться в материальном мире. От современных людей требуется одно: петь правильно и с любовью, так как перед музыкой, как и перед любовью, зло отступает; только так настанет мир и радость на земле.

Правильное пение подразумевает правильное понимание вещей.

Хорошее пение подразумевает правильное их выражение.

Учитель создал цикл небольших художественных песен, в которых много радости, надежды, света. Это песни, воспевающие новую, грядущую жизнь. К ним относятся: «Добър ден е светлият ден» («Хороший день — это светлый день») — спокойная, светлая песня о прекрасном; «Там далече зная чуден край» («Там, далеко, я знаю чудесный край»); «Цветята цъвтяха» («Цветы цвели»); «Красив е живота на нашата душа» («Красива жизнь нашей души»); «До ще ден» («Будет день») и другие. У человеческой души есть священный идеал, о котором она мечтает, к которому стремится. О нём она поёт и когда печальна, и когда радостна. В нём черпает она силы, чтобы идти своим путём.

Среди музыкальных упражнений, которые дал Учитель, есть песни, в которых воспеваются сложные противоречия в жизни. Эти песни имеют характер концертных художественных арий. В них выражены те тяжёлые состояния, через которые душа проходит на своём пути, но они отличаются просветлённостью, они проникнуты глубоким сознанием примирения и упования на Всемогущего. Это трудные моменты жизни. Тут необходимы все силы души и духа, чтобы человек перешёл из мира мрака и ограничения в мир света и свободы — от старой жизни к новой. Эти два момента выражены с непревзойдённой глубиной и силой в таких песнях Учителя, как «В пустинята на живота» («В пустыне жизни»), «Обетована земя» («Обетованная земля»), «Скръбта и странник» («Скорбь и странник»), «Буря», «Студен си ти» («Холоден ты»), «Страшен беше вятърът» («Был страшный ветер») и др. Их отличает новое отношение к противоречиям и страданиям. Если человек выдержит их, изучит и поймёт, он вступит в Обетованную землю.

Учитель говорит:

«Когда дойдёшь до того постоянного света, который не угасает, когда дойдёшь до того постоянного тепла, которое не убывает, когда дойдёшь до постоянной силы, ты уже в пределах своей собственной семьи, ты — в Божием Царстве, где ты можешь служить. Это есть Обетованная земля. Ты придёшь туда, пройдя свой путь, и там тебя встретят твои близкие, которые думают, чувствуют и поступают, как ты. Они пожмут твою руку и скажут: «Мы очень рады, что ты прошёл долгий путь и пришёл к нам».

«От тьмы — к свету, от холода — к теплу, от бессилия — к силе».

Учитель в течение продолжительного времени работал над болгарскими народными песнями. Он хорошо их изучил ещё во время путешествий по стране. Много ценных народных песен было собрано им. Он часто играл их нам и объяснял. По музыке болгар Он судил, где и как они отклонились от правильного пути. Долгие годы Он работал над болгарской песней, пока не восстановил её первичную чистоту, Учитель дал несколько образцов истинно народной песни.

Все тяжёлые положения и события, через которые прошёл болгарский народ на своём историческом пути, отразились на народной песне, они внесли в неё мотивы скорби, отчаяния, безнадёжности, неверия, ненависти, отмщения, изменили её содержание, исказили мелодию и ритм. В неё проникли и чуждые тенденции. Она уже не могла оказывать на болгарина своего благотворного влияния, не могла его утешать, вдохновлять, вести по пути, а именно это было её первоначальным предназначением.

Учитель восстановил её первичную чистоту и дал несколько образцов, в которых сохранил её особый характер, очистил мелодию и ритм, внёс в текст чистую жизнь, наполнил смыслом образы, вложил в них изначальные идеи — юноша, девушка, мать, отец, источник, нива, стадо — эти образы наполнились новым, светлым содержанием и смыслом, приобрели своё первоначальное значение.

Все образы здесь, на земле — это символы Вечного, Реального мира, в нём нужно искать прообразы вещей.

Священная задача жизни, а также музыки как искусства — облагораживание и возвышение человека. К этому типу песен Учителя относятся: «А бре, синко» («Послушай, сынок»), «Ставай, дъще» («Вставай, дочка»), «Угледна мома» («Пригожая девушка»), «Идилията», «Духай ветре» («Вей, ветер»), «Татунчо» («Папочка») и другие.

Музыкальное творчество Учителя велико, как и Его Слово, оно является выражением высшей жизни Любви, Мудрости и Истины.

«Путь, Истина и Жизнь — это три основных тона идеальной гармонии, которая существует во Вселенной. На ней строится разумная жизнь. Божественная гармония создаёт красоту в природе, из неё черпает вдохновение и силу каждое живое существо.

Светлые мысли, благородные стремления, добрые поступки — выражение этой гармонии в человеке. На них покоится его жизнь, здоровье и счастье.

В новой грядущей расе музыка достигнет своего расцвета.

Гармония, в которую Любовь вносит жизнь, гармония, в которую Мудрость вносит свет, гармония, в которую Истина вносит силу— это самые желанные вещи для человеческой души. Это то будущее благо, которое с приходом новой расы будет внесено в мир».

* * *

«Все движения в природе, которые имеют разумное побуждение, музыкальны.

Паневритмия вносит в человеческую душу жизнь, силу, радость и красоту.

Паневритмия — это наука о восприятии разумных движений природы».

Учитель