Полотна исчезают бесследно чаще всего. Картины художников становятся жертвой похитителей, стихийных бедствий, сгорают в пожарах, а иногда просто теряются, и шансы обнаружить их вновь, увы, невелики…

Ян Вермеер Делфтский. «Концерт». Была украдена в 1990 г. из музея Изабеллы Стюарт Гарднер в Бостоне. Стоимость 100 млн долларов. Вознаграждение – 5 млн долларов.

Короткой строкой

Голландский мастер Ян Вермеер остается одним из самых известных художников XVII в. Большинство из его оставшихся картин находятся в музеях или Королевской коллекции в Лондоне. На его картине под названием «Концерт», написанной в 1664 г., изображены две женщины и мужчина, занимающиеся музицированием в тускло освещенной гостиной. В 1892 г. знаменитый филантроп Изабелла Стюарт Гарднер приобрела картину на аукционе в поместье парижского искусствоведа Теофиля Торе, и в 1903 г. она оказалась на выставке в музее И.С. Гарднер. 18 марта 1990 г. несколько грабителей, одетых в форму офицеров полиции Бостона, прибыли в музей как бы на вызов. Оказавшись внутри, пара украла в общей сложности 13 картин, в том числе «Концерт» и работы Говерта Флинка, Дега и Рембрандта. На данный момент «Концерт» считается самой ценной утерянной работой в мире.

Бенвенуто Челлини. Солонка «Салиера». Похищена в 2003 г. из Музея истории искусства в Вене. Стоимость 60 млн долларов. Вознаграждение – 85 тысяч долларов.

Леонардо да Винчи (?). «Мадонна с веретеном». Украдена в 2002 г. из поместья герцога Баклю в Шотландии. Стоимость около 50 млн долларов. Вознаграждение – 1,8 млн долларов.

Эдвард Мунк. «Крик». Была похищена в 2004 г. из Музея Мунка в Осло. Стоимость 45 млн долларов.

Разные версии «Крика» похищали дважды. В первый раз это случилось 12 февраля 1994 г., в день, когда в норвежском Лиллехаммере открылись зимние Олимпийские игры. Картину из Национальной галереи Норвегии украли двое мужчин, которым понадобилось всего пятьдесят секунд, чтобы взобраться по приставной лестнице, разбить окно и вырезать полотно из рамы. Через месяц за картину потребовали выкуп в миллион долларов, но музей отказался платить. В мае, благодаря тайной и хитроумной операции, картина была найдена и возвращена в Национальную галерею, где она висит по сей день.

Второй налет был совершен в августе 2004 г. Двое мужчин в масках ворвались в Музей Мунка, и пока один из них держал под прицелом музейных служащих, охранников и ошарашенных посетителей, второй снимал со стен «Крик» и «Мадонну», другую картину Мунка. Похитители скрылись на поджидавшей их машине. Хотя в начале 2006 г. за это преступление были осуждены трое, сами картины удалось обнаружить лишь спустя некоторое время. Они были возвращены в Музей Мунка.

Короткой строкой

«Крик» – группа картин, выполненных в жанре экспрессионизма норвежцем Эдвардом Мунком, изображают исполненную отчаяния фигуру на фоне кроваво-красного неба. Пейзаж на фоне – вид Осло-Фьорда с холма Экеберг в Осло.

Мунк создал четыре версии «Крика», каждая из которых выполнена разными техниками. В Музее Мунка представлен один из двух вариантов, выполненных маслом.

Мунк так объяснил, как родился замысел этой картины. «Я шел по дороге с друзьями. Садилось солнце. Небо стало кроваво-красным. Меня охватила тоска. Я стоял смертельно усталый на фоне темной синевы. Фьорд и город повисли в огненных языках пламени. Я отстал от друзей. Дрожа от страха, я услышал крик природы», – выгравировано на рамке проданного лота рукой Мунка.

Считается, что красноватое небо, возможно, было вызвано извержением вулкана Кракатау в 1883 г. Тогда вулканический пепел окрашивал небо в красноватый цвет в восточной части США, в Европе и Азии с ноября 1883 по февраль 1884 г.

Считается, что холст Мунка – пророчество, предрекшее XX в. с его двумя мировыми войнами, холокостом, экологическими катастрофами и ядерным оружием.

Три другие версии «Крика» не раз похищали из музеев, однако они неизменно возвращались владельцам.

Существует мнение, что картины прокляты. Мистика, по словам искусствоведа и специалиста по Мунку Александра Пруфрока, подтверждается реальными историями. Десятки людей, так или иначе входивших в контакт с полотном, заболевали, ссорились с близкими, впадали в тяжелую депрессию или внезапно умирали. Однажды музейный служащий нечаянно уронил полотно. Спустя какое-то время у него начались страшные головные боли, припадки становились сильнее, и в конце концов он покончил с собой. Все это создало картине недобрую славу, и посетители музея в Осло с опаской поглядывают на нее.

Кстати

В 1978 г. известный знаток творчества Мунка Роберт Розенблюм высказал мнение, что необычное, бесполое существо на переднем плане было скорее всего не сам худжник, а навеяно видом перуанской мумии, которую Мунк, возможно, видел на Всемирной выставке в Париже в 1889 г. Мумия, скрюченная в позе эмбриона, с прижатыми к щекам руками, также поразила воображение Поля Гогена, друга Мунка, она послужила прообразом для центральной фигуры на картине «Человеческое горе» и старухи в левой части картины «Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идём?». Недавно один итальянский антрополог высказал мнение, что Мунк, возможно, видел другую мумию в Музее естественной истории во Флоренции, которая ещё больше похожа на фигуру на картине.

Ян ван Эйк. Створка «Праведные судьи» из Гентского алтаря. Пропала в ночь на 10 апреля 1934 г. с выставки в соборе Святого Бавона в Генте, Бельгия. Стоимость не менее 30 млн долларов. Полотно Яна ван Эйка было частью алтарной картины «Поклонение Агнцу», созданной между 1426 и 1432 гг. «Судьи», единственная часть 12‑панельной алтарной картины, которая была украдена, была заменена на записку, в которой на французском языке было сказано: «Отнято у Германии Версальским договором». В течение семи месяцев после кражи правительство Бельгии и человек, утверждавший, что он вор, обменивались записками о выкупе и письмами. А 25 ноября предполагаемый вор, которым оказался эксцентричный местный политик по имени Арсен Годертьер, открыл, будучи при смерти, что только он знает, где спрятана картина, и что он унесёт эту тайну с собой в могилу. С тех пор было выдвинуто предположение, что картина была уничтожена, однако официально она всё ещё числится в списке пропавших.

Рембрандт ван Рейн. «Шторм на Галилейском море». Украдена в 1990 г. из музея Изабеллы Стюарт Гарднер в Бостоне. Стоимость не менее 30 млн долларов. Вознаграждение 5 млн долларов.

В результате той же кражи, в которой исчезла картина Яна Вермеера «Концерт», был похищен знаменитый шедевр Рембрандта. Работа была единственным морским пейзажем Рембрандта, и на ней было изображено чудо Иисуса, успокаивающего Галилейское море, как это описано в Евангелии от Марка. На сегодняшний день это ограбление считается крупнейшим, связанным с искусством в Америке. 18 марта 2013 г. ФБР провело пресс-конференцию, на которой агенты заявили, что они знают, кто ответствен за преступление. Было установлено, что кража дело рук организованной преступной группы, а не одного мелкого жулика, однако они не могут назвать ее, так как следствие по делу продолжается. С тех никаких публичных заявлений по этому делу сделано не было.

С момента кражи прошло уже более четверти века, но расследование до сих пор считается незаконченным.

Винсент Ван Гог. «Вид на море у Схевенингена», «Выход из протестантской церкви в Нюэнене». Украдены в 2002 г. из Музея Ван Гога в Амстердаме. Общая стоимость картин 30 млн долларов. Вознаграждение 130 000 долларов за «Вид на море у Схевенингена» и 870 тысяч фунтов стерлингов за «Выход из протестантской церкви в Нюэнене».

7 декабря 2002 г. в 8.00 утра двое мужчин забрались на крышу Музея Ван Гога в Амстердаме и пробрались в здание. Воры взяли лишь две картины. Обе картины были написаны между 1882 и 1884 гг. Этот период считается пиком художественных достижений Ван Гога.

Двое подозреваемых были арестованы в 2004 г. и позже приговорены к четырём с половиной годам тюремного заключения, но картины до сих пор остаются ненайденными. В настоящее время музей предлагает вознаграждение в размере 100 000 евро за информацию об их местонахождении.

Кстати

Согласно данным галереи музея, «Ван Гог написал эту картину [ «Вид на море у Схевенингена»] в Схевенингене, на пляжном курорте недалеко от Гааги. Ему приходилось бороться с погодными условиями: порывистым ветром и летучим песком, который прилипал к жидкой краске. Большинство песка было позже смахнуто, но несколько зёрен все ещё можно найти в некоторых слоях краски».

Пабло Пикассо. «Портрет Доры Маар». Похищена в 1999 г. с борта яхты «Коралловый остров». Стоимость 6 млн долларов. Вознаграждение 690 000 долларов.

Люсьен Фрейд. «Френсис Бэкон». Исчезла 1988 г. Награда за находку – 132 000 фунтов стерлингов.

Короткой строкой

Исчезновение портрета экспрессиониста Френсиса Бэкона работы Люсьена Фрейда было необычным даже для кражи произведения искусства. Прошло более четверти века, и не появилось никаких слухов или любой другой информации о месторасположении картины, хотя обычно преступные группировки, замешанные в кражах, дают намеки об этом, чтобы получить выкуп за произведение искусства. Люсьен Фрейд после пропажи картины написал собственный вариант плаката «Разыскивается» для пропажи, но даже это не произвело на воров никакого впечатления. Самой очевидной версией остается то, что, скорее всего, картину украл или фанат, или студент Бэкона, так как в тот момент, когда портрет украли, в галерее было полным-полно учащихся.

С Френсисом Бэконом Л. Фрейд (внук знаменитого психоаналитика) познакомился в середине 1940‑х, и с тех пор, по его признанию, они встречались каждый день в течение 25 лет. Их объединяла любовь к выпивке, азартным играм и пьяным дракам. Однако помимо этого оба художника оказывали друг на друга очень сильное влияние и в профессиональном отношении. Именно с началом их дружбы стал формироваться уникальный, неповторимый стиль работ каждого из них. Фрейд написал несколько портретов Бэкона: ранние – в гиперболизированной манере, свойственной ему в начале карьеры, более поздние – в уже узнаваемом стиле, реалистичные и детализированные. Бэкон же, в свою очередь, увековечил друга в нескольких своих знаменитых триптихах, будто бы выворачивая лицо Фрейда наизнанку и превращая его в дьявольскую пугающую маску. Дружба закончилась в начале 1970‑х гг., когда два художника, по всей видимости, уже не могли дать друг другу ничего нового.

Поль Сезанн. «Вид на Овер-сюр-Уаз». Исчезла в 2000 г. Цена за находку не установлена. Это дерзкое похищение было совершено в преддверии нового, 2000 г.: преступники ворвались в Оксфордский музей Эшмолин и унесли эту картину Сезанна. Картина до сих пор не найдена, как и не появилось никаких данных о ее местонахождении.

Рой Лихтенштейн. «Электрический шнур». Так называется картина американского художника, написанная в 1961 г. Она была куплена за 750 долларов неким Лео Кастелли – хозяином картинной галереи. Через девять лет ее передали реставратору по имени Даниел Голдрейер, чтобы тот привел ее в порядок. Внезапно реставратор умер, а картина бесследно исчезла. ФБР долго вело следствие, но никакого криминала не обнаружило. Даниел умер своей смертью, и все полотна, находившиеся в его мастерской, оказались на месте – кроме «Электрического шнура».

И только в 2009 г. вдова реставратора, разбирая один из шкафчиков, обнаружила пропавшее полотно. Причем она сначала не придала находке никакого значения, и только ознакомившись в Интернете с ее историей, позвонила в полицию.

Кстати

Вдова не предъявила никаких прав на картину, и прокуратура не стала выдвигать против нее обвинения. Полотно было передано Барбаре Кастелли – наследнице хозяина картинной галереи, где первоначально выставлялся «Электрический шнур». Та встретила «беглянку» с благодарностью и заявила, что картину никогда не продаст, несмотря на то, что на сегодняшний день это полотно оценивается в четыре миллиона долларов и предложения о продаже следуют одно за другим.

В 2010 году с одной из нью-йоркских выставок изобразительного искусства пропал «Портрет девушки» Жана-Батиста Камиля Коро. Вся полиция Нью-Йорка была поднята на ноги, но картину так и не обнаружили.

Через пару месяцев выяснилось, что «Портрет» все то время, пока его искали, висел дома в туалете у швейцара одного из отелей. Мужчина обнаружил его в кустах неподалеку от своего места работы, по-своему оценил качество живописи, принес домой и повесил на стену напротив унитаза. И только через несколько недель, случайно увидев по телевизору фотографию картины, узнав, что она стоит более миллиона долларов и что ее разыскивает полиция, швейцар отнес свою находку в участок. Почему похитители бросили в кусты творение Коро, выяснить так и не удалось, а всех подозреваемых по этому делу, естественно, отпустили.

А вот следующая наша история закончилась гораздо печальнее. 16 октября 2012 года неизвестные ограбили роттердамский музей. Их добычей стали картины Пабло Пикассо, Поля Гогена, Анри Матисса, Люсьена Фрейда, Мейера де Хаана (по одному полотну каждого художника) и две картины Клода Моне. Стоимость похищенного ориентировочно – 200 миллионов евро.

Следы ограбления привели полицию в Румынию, где выяснилась печальная правда. Мать одного из подозреваемых рассказала, что после ареста сына она закопала похищенные произведения на деревенском кладбище. Но после откопала их и все сожгла в печи. Позднее она отказалась от своих показаний, но факт остается фактом: ни одно из похищенных произведений до сих пор не обнаружено.

Информация к размышлению: сокровища Сталинградской галереи

Картины известных художников, исчезнувшие во время войны в Сталинграде, признаны уничтоженными. Но исследователи утверждают, что их можно найти. О пропаже картин Сталинградской галереи известно неизмеримо меньше, чем, скажем, о Янтарной комнате. А ведь среди них были полотна Айвазовского, Репина, Поленова, Рубенса, Левитана…

…В 2005 г. в подвале морфологического корпуса Волгоградского медицинского университета рабочие обнаружили обгоревшую, но не потерявшую своего вида, картину. Специалисты установили, что это картина «Маёвка в Царицыне» из Сталинградской галереи, которую считали погибшей во время войны. Находка заставила усомниться в том, что полотна безвозвратно утеряны, и в городе возобновился поиск пропавших работ великих живописцев. Исчезнувшую коллекцию оценивают в сотни миллионов долларов.

В Государственном архиве Волгоградской области хранится номер газеты царицынских рабочих, крестьянских, солдатских и казачьих депутатов «Борьба» от 6 августа 1918 г., где в разделе «Театр и искусство» сообщается, что культурно-просветительной комиссией торгово-промышленных служащих открыта для всеобщего обозрения картинная галерея: «Открыта ежедневно, работает с 12 до 18 часов. Расположена по Анастасийской улице в доме Лапшина под торгово-промышленными номерами. Входная плата 50 копеек».

Последовавшие затем события Гражданской войны надолго прервали работу галереи. 15 января 1938 г. в здании лютеранской кирхи на улице Спасской открылась для посетителей вновь созданная картинная галерея. В 1939 г. её директором стал выпускник Сталинградского художественного училища Александр Ивлиев.

Собранию этой галереи могли позавидовать Третьяковка и Эрмитаж. В секции западноевропейского искусства были представлены: картина Вермеера «Читающая письмо» и картина Рубенса «Сыновья художника». В секции русского искусства – полотна Васнецова «Мальчик», «Чиновник», «Нищий», «Мальчик с бутылью», Бенуа «Венеция», картины Айвазовского «Разрушенный мол», «Ночь», «Море», Крамского «Академический рисунок», «Этюд головы», Коровина «Огни Парижа», «Осенний пейзаж», «Весна», Левитана «Река Истра», произведения Репина «Портрет Званцевой», Серова «Натурщица», этюд Иванова к картине «Явление Христа народу», этюды Сурикова к «Степану Разину». В собрании галереи имелись произведения сталинградских и других советских художников, скульптуры и изделия декоративно-прикладного искусства. Хранились там картины Малевича, Кандинского и творение голландского мастера XVII в. Лейресса «Жертвоприношение Венере», или «Свадебная сцена перед статуей Венеры», которая входила в число картин Императорского Эрмитажа, подаренных Александром II Московскому Румянцевскому музею к его открытию в 1862 г.

В 1941 г. областное книгоиздательство выпустило каталог «Сталинградская картинная галерея», составителем которого был искусствовед Вячеслав Фильберт. В каталоге было сказано, что в том году в залах галереи значилось 218 экспонатов, из них – девять скульптурных работ, три витрины декоративно-прикладного искусства, а полные фонды галереи насчитывали 331 произведение.

В конце 1930 – начале 1940‑х гг. Сталинградская картинная галерея являлась одной из самых крупных в Поволжье. Осенью 1941 г. галерея, как и другие музеи города, была закрыта. По решению властей произведения картинной галереи должны были в трёхдневный срок эвакуировать в село Иловатку Гмелинского района Сталинградской области. Далее произошло нечто загадочное.

Экспозиции других музеев без особых проблем вывезли из города, а произведения галереи отчего-то отправили в подвал драматического театра имени М. Горького. Предположительно занимался этим художник Николай Любимов, поскольку директор галереи Александр Ивлиев к тому времени ушёл на фронт.

В подвале театра произведения искусства оставались до начала штурма Сталинграда с воздуха 23 августа 1942 г. Здесь начинаются версии её судьбы.

По словам свидетелей, утром на набережной в центре города они видели грузовую машину драматического театра. Сопровождавший её художник Театра юного зрителя Поздняков сообщил, что машина с произведениями искусства из собрания галереи следует для погрузки на пароход. До массированной бомбардировки города оставалось несколько часов.

Исследователи высказывают разные версии гибели коллекции картинной галереи. Согласно первой – экспонаты погибли во время перевозки по Волге, в баржу угодила авиабомба. Вторая версия гласит, что коллекция, погружённая в железнодорожные вагоны, погибла, опять же от попадания авиабомбы, на железнодорожных путях, которые в те годы проходили по Центральной набережной. Третья версия: произведения искусства были уничтожены во время бомбардировки города.

Следы Позднякова затерялись. Александр Ивлиев и Николай Любимов погибли на фронте. Свидетелей, способных рассказать, куда отправили экспонаты галереи, не осталось.

Ходили слухи об эвакуации галереи в город Камышин Сталинградской области, однако они не подтвердились. Официально было решено, что галерея безвозвратно утрачена.

Недавно выяснилось, что в 1942 г. в Сталинграде исчезли не только произведения из коллекции местной картинной галереи, но и экспонаты Астраханской картинной галереи имени П.М. Догадина. В 1938 г., после открытия галереи в Сталинграде, в неё были переданы 100 гравюр художников советского периода, о чём свидетельствует акт о передаче, в котором указаны номера произведений по инвентарю Астраханской картинной галереи. Согласно сведениям книги выдачи Астраханской картинной галереи в Сталинградскую галерею в июне 1941 г. из Астрахани также было направлено 20 произведений русской живописи и графики. Однако акт от 12 июля 1941 г. возвращён в Астрахань неподписанным.

– В период Великой Отечественной войны многие ценнейшие музейные экспонаты пропали оттого, что были предметом пристального внимания печально известного гитлеровского айнзацштаба по культурным ценностям. Экспонаты Сталинградской картинной галереи исчезли в городе, в который ещё не вступили захватчики, – говорит исследователь ситуации с исчезновением экспонатов галереи Станислав Василевский. – Поскольку одна из картин обнаружена, можно предположить, что где-то находятся и другие.

Пабло Пикассо. «Голубь с зелёным горошком». Одна из самых странных краж произведений искусства в истории состоялась 20 мая 2010 г. в Париже, Франция, примерно в 7.00 утра. Шедевр Пабло Пикассо 1911 г. был одной из пяти картин, общая ценность которых оценивается в общую сумму около 100 миллионов евро, украденных из Парижского музея современного искусства. На месте преступления было обнаружено только одно разбитое окно и сломанный замок. Вор был достаточно ловким для того, чтобы осторожно и в то же время быстро вытащить картины из рам, а не использовать нож, чтобы вырезать их. На кадрах, полученных с камер наблюдения, было видно, что кража была работой одного человека, а не группы воров. Человек, который предположительно был одиноким вором, был найден и осуждён в 2011 г. Впоследствии он утверждал, что запаниковал и выбросил картины в мусор вскоре после их кражи. Сегодня картины до сих пор остаются ненайденными.

Пабло Пикассо. «Голова арлекина». Исчезла в 2012 г. Эта картина Пикассо была написана им в 1971 г. и была похищена во время кражи в роттердамском Кюнстхале. Пока неясно, была ли сожжена картина и ее ли остатки нашли в пепле. Цена за находку не установлена.

Поль Гоген. «Девушка у открытого окна». В октябре 2012 г. шедевр Поля Гогена 1888 г. был украден из музея Кюнстхал в Роттердаме, Нидерланды, наряду с шестью другими картинами таких художников, как Пабло Пикассо, Клод Моне, Анри Матисс и Люсьен Фрейд. Кража состоялось примерно в 3.00 утра, и ворам понадобилось лишь три минуты на то, чтобы вбежать в музей, забрать семь картин и выйти до того, как прибудет полиция. Оценочная стоимость похищенных работ составляет около 18 миллионов евро. 26 ноября мужчина по имени Раду Догару был арестован за кражу и в конечном счете приговорён к семи годам лишения свободы. Второй вор, Адриан Прокоп, был арестован в Берлине 6 декабря. Все картины, в том числе картина Гогена, до сих пор считаются пропавшими.

Информация к размышлению: найденные на квартире

Через 68 лет после окончания Второй мировой войны всплыла история с пропавшими картинами, которые долгое время считались уничтоженными нацистами: оказалось, что 1,5 тысячи произведений искусства, многие их которых являются шедеврами гениальных художников прошлого века, нашлись в… квартире немецкого пенсионера города Мюнхена. Картины достались ему в наследство от отца, который и припрятал шедевры в свое время. Его отец, Гильдебранд Гурлитт, как пишут газеты, занимал должность директора одного из музеев. Так что хорошо разбирался в искусстве. Во времена правления нацистов с должности директора был уволен из-за происхождения. Однако ему было поручено продавать картины, изымавшиеся из музеев и частных коллекций по всей Европе.

После Второй мировой войны Гурлитт был признан жертвой репрессий, так как он заявил, что помогал бежать из нацистской Германии коллекционерам-евреям. Тогда же и прозвучало его заявление об уничтожении картин вследствие бомбежки Дрездена в 1945 г. Это заявление, к счастью, оказалось ложью. И вот в 2011 г. во время обыска у его сына картины были изъяты.

О находке было сообщено лишь 4 ноября 2013 г. Возникает множество вопросов. Почему о такой сенсационной находке так долго не сообщали? Сможет ли кто-либо предъявить права на эти картины? Многие их владельцы вряд ли пережили войну. Остались ли наследники? И смогут ли они доказать через немецкий суд права на наследования картин? Загадочная и детективная история продолжается.

Клод Моне. «Мост Чаринг-Кросс, Лондон». Знаменитый импрессионист Клод Моне изобразил мост Чаринг-Кросс в Лондоне в серии картин, написанных между 1899 и 1904 гг. Серия изображает различные варианты моста в разное время дня и ночи, что позволило Моне использовать его обширное понимание палитры цветов. Картина 1901 г., находившаяся в Роттердаме и известная просто под названием «Мост Чаринг-Кросс, Лондон», была украдена в музее Кюнстхал в октябре 2012 г. Один из мужчин, осуждённых за преступление, утверждал, что полотно Моне (наряду с другими похищенными произведениями) было сожжено в печи его матери, чтобы скрыть доказательства кражи от правительственных чиновников. Хотя некоторые следы пигмента были действительно найдены в печке, никаких убедительных доказательств, подтверждающих его заявление, найдено не было, и картина по-прежнему числится пропавшей.

Винсент Ван Гог. «Влюбленные: Сад Поэта IV». 21 октября 1888 г. Винсент Ван Гог написал своему брату Тео: «Вот очень расплывчатый эскиз моего последнего холста, ряда зелёных кипарисов на фоне розового неба с бледно-лимонным полумесяцем. Передний план представляет собой расплывчатую почву и песок и несколько чертополохов. Двое влюбленных, мужчина в бледно-голубой с жёлтым шляпе, женщина в розовом корсаже и черной юбке». Он писал это о картине «Влюбленные: Сад Поэта IV», которая была закончена в том же году. Во второй половине 1930‑х гг. по приказу Адольфа Гитлера из частных коллекций и музеев захваченных стран было вывезено много произведений искусства, среди которых оказалась и картина Ван Гога. Гитлер планировал создать самую большую коллекцию искусства в мире, и в его идеальную коллекцию вошли «развращённые» работы художников предыдущего века. Несмотря на поиски картина исчезла после Второй мировой войны и до сих пор не была найдена.

Информация к размышлению: и у Геринга, и в Японии

Более 10 лет картина Винсента Ван Гога «Портрет доктора Гаше» удерживала титул самой дорогой картины в мире. Бизнесмен из Японии Риоей Саито, владелец крупной компании по производству бумаги, приобрёл эту картину с аукциона «Кристи» в 1990 г. за 82 млн долларов. Владелец картины в своём завещании указал, что полотно после его смерти должно быть кремировано вместе с ним. В 1996 г. Риоей Саито умер. Доподлинно известно, что картина сожжена не была, но где именно она теперь находится – неизвестно.

Впрочем, это всего один факт из истории «Портрета доктора Гаше». Известно, что после выставки «Вырождающееся искусство» в Мюнхене в 1938 г. эту картину для своей коллекции приобрел сам Г. Геринг. Правда, вскоре он продал её некому голландскому коллекционеру, а потом картина оказалась в США, где и находилась, пока её не приобрёл Саито.

Рафаэль. «Портрет юного мужчины». Пропала в 1945 г. Эта картина, написанная маслом в XVI в., исчезла в конце Второй мировой войны. Картина была вывезена из музея Чарторыйских в Польше нацистами в 1939 г. для украшения резиденции Гитлера в Берлине. В 1945 г. фашистский гауляйтер Ганс Франк забрал картину вместе с другими шедеврами из коллекции фюрера и вывез в королевский замок Вавель. После этого «Портрет» не видел никто. Награда за находку не установлена.

Микеланджело Караваджо. «Рождество со Святыми Франциском и Лаврентием». Исчезла в 1969 г. Картина висела в оратории Сан-Лоренсо в Палермо, Сицилия, до 1969 г., пока ее не удалили из рамы, а позже и из церкви. Самые вероятные подозреваемые в этом деле – местная мафия. Местонахождение картины до сих пор неизвестно, хотя и существует несколько теорий, включающих ее уничтожение крысами или свиньями после пребывания шедевра в сарае. Совсем недавно бывший киллер мафии, ставший информатором, сообщил, что картина была сожжена в 1980‑х гг. Стоимость не менее 30 млн долларов.

Короткой строкой

Аудиторский суд Испании провёл проверку в одном из крупнейших художественных музеев мира – Прадо и обнаружил пропажу 885 экспонатов!

Значительная часть утерянных произведений может быть частью музейной коллекции Тринидад, которая была создана из предметов искусства, полученных в результате экспроприации собственности католической церкви в 1835–1837 гг. Когда Тринидад и Прадо объединили свои коллекции в 1872 г., некоторые экспонаты, возможно, были утрачены.

Леонардо да Винчи. «Джоконда». Возможно, «Джоконда» не считалась бы сейчас самой известной картиной в мире, если бы не история с ее похищением, начавшаяся 21 августа 1911 г. Пропажа знаменитого произведения искусства из Лувра подняла на ноги не только весь Париж и Францию, но и весь мир. Полиция в поисках «Моны Лизы» даже закрыла границы страны, чтобы картину не успели переправить в другое государство. В качестве подозреваемых в совершении этого дерзкого преступления рассматривали в том числе поэта Гийома Аполлинера и художника Пабло Пикассо!

Шумиха насчет пропажи произведения Леонардо началась и в прессе. Журналисты по всему миру превратили эту криминальную историю в главное событие года, печатая едва ли не каждый день новые статьи о положении дел. Эта информационная истерия и сделала «Джоконду» современной «Джокондой» – главной картиной в мире.

Место, где висела «Мона Лиза».

Фото, сделанное после кражи в 1911 г.

Однако полиции так и не удалось найти вора по горячим следам. Одако 13 декабря 1913 г. владельцу галереи «Уффици» во Флоренции позвонил неизвестный, назвавшийся Леонардо. Незнакомец рассказал, что именно он украл картину, и предложил взять «Джоконду» на экспертизу. Полиция быстро арестовала подозреваемого, им оказался итальянец Виченцо Перуджа, работавший в Лувре специалистом по зеркалам. Считается, что он украл картину, чтобы вернуть ее на Родину, в Италию…

Иван Айвазовский. «Ниагарский водопад» (1893). Украдена 12 марта 1997 г. из Вологодского музея-заповедника. В июле 1997 г. похитители задержаны при попытке продать картину. По оценкам искусствоведов, на момент кражи стоимость полотна составляла около 20 тысяч долларов, а к 2003 г. возросла до 200 тысяч долларов.

Василий Перов. «Гитарист-бобыль» (1865). 6 апреля 1999 г. в результате вооруженного налета из Русского музея были украдены это произведение, а также эскиз к картине «Тройка» (1866). Страховая стоимость похищенного составила 1,2 млн долларов. Картины обнаружили 25 января 2000 г. в одной из камер хранения на Варшавском вокзале. Преступники пойманы и осуждены.

Короткой строкой

5 декабря 1999 г. из музея Российской академии художеств вынесли 16 картин русских художников XVIII–XIX вв., в том числе полотна Ивана Крамского, Ильи Репина, Ивана Шишкина. Общая стоимость полотен составила 1,1 млн долларов. Спустя три дня похититель был задержан, картины возвращены музею. 14 января 2004 г. суд приговорил похитителя к восьми годам заключения.

Жан Леон Жером. «Бассейн в гареме» (1876). 22 марта 2001 г. в Эрмитаже вырезали из рамы и вынесли полотно картины. Ее страховая стоимость составляет 1 млн долларов. Картина и похитители не найдены.

Короткой строкой

28 мая 2002 г. из музея Морского корпуса Петра Великого украдены картины художников-маринистов Алексея Боголюбова «Кронштадт. Вид с Большого рейда» (1842), «Севастополь» (1844) и Константина Круговихина «Ревель» (1846). Стоимость полотен составляет 190 тысяч долларов. 25 июля того же года картины были найдены, похитителем оказался курсант Военно-морского института, на территории которого расположен музей.

Иван Шишкин. «Луг на опушке леса. Сиверская» (1887). В ночь на 6 августа 2004 г. в городе Плес Ивановской области из Музея пейзажа похитили это полотно. На черном рынке картина оценивается в 100 тысяч долларов. В ноябре 2005 г. неизвестный принес картину во Всероссийский художественный научно-реставрационный центр для установления подлинности. Картина была конфискована и возвращена музею.

Кстати

По статистике, почти половина всех незаконно вывезенных ценностей в 90‑е гг. под давлением министерства культуры возвращалась назад. Однако до сих пор вещи, украденные во времена перестройки, всплывают на аукционах и в магазинах.

В последнее время арт-криминалу выгодно работать на внутреннего потребителя. К тому же изменились и приоритеты: если раньше охотились на иконы, то сегодня больше ценится живопись XIX в. Под прицелом оказались провинциальные музеи и антиквары, занимающиеся этим искусством.

Число краж из музеев снизилось, однако изменился характер воровства: это уже не похищение экспонатов из фондов музеев. Теперь преступники приходят в музей средь бела дня и, угрожая смотрителям, уносят ценные предметы. Второй сценарий – взлом музея и расчет на то, что охрана не среагирует оперативно.

Исаак Левитан. «Полустанок», «Розы», «Овраг с забором», «Речная заводь (Прудик)» и «Тихая речка». Эти пять картин Исаака Левитана были похищены из Плесского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника в августе 2014 г. Сумма ущерба составляет 77 млн рублей.

Инцидент произошел ночью. Преступники похитили картины из мемориального дома-музея И.И. Левитана, входящего в структуру плесского музея-заповедника. Они проникли в помещение, разбив окно, и вынесли картины. Часть этих картин ранее была передана музею, часть закуплена в конце 80‑х гг. прошлого века.

Дом-музей русского художника-пейзажиста Исаака Ильича Левитана входит в число наиболее популярных музеев на Волге. Открылся он в 1972 г. в доме, в котором художник жил и работал летом 1888–1889 гг. В городе Плёс Ивановской области Левитан создал ряд шедевров пейзажной живописи. В 2010 г. музей был реконструирован к 150‑летию со дня рождения Исаака Левитана.

Кстати

Это уже не первая попытка ограбить Дом-музей Левитана. Первую злоумышленники предприняли еще в 1994 г., тогда вынесли те же пять картин, что и в этот раз. 20 лет назад знаменитые полотна все же удалось найти и вернуть в музей, напоминает «КП».

Еще одна попытка ограбления музея была предпринята за год до последней кражи. Похитители также пытались проникнуть в здание через окно, но сработала сигнализация, и преступники скрылись с места преступления.

Возможно, украденные картины будут долгое время прятать под спудом, или это заказ безумного коллекционера. Или совершили кражу совершенно безбашенные люди, которые не понимают, что они сделали. Похищать картины таких выдающихся мастеров, как Исаак Левитан, абсолютная глупость, полагают эксперты.

Дому-музею в Плёсе принадлежит около 30 подлинных работ Левитана, половина из них находилась в постоянной экспозиции. Также в залах музея находятся подлинники работ Ивана Шишкина, а в момент кражи работала выставка работ Алексея Саврасова. А рядом с украденными картинами был расположен подарок премьер-министра РФ Дмитрия Медведева, картина Софьи Кувшинниковой «Ум и красота». Ни один из экспонатов, помимо похищенных работ, не пострадал.

На святой горе Афон в Греции стоит древний Ивирон, или Иверский монастырь. Основали его еще в 980 г. грузины, это действующий мужской монастырь, его библиотека насчитывает огромное количество книг и свитков на греческом, латыни, грузинском и еврейском языках.

Через тысячу лет после его основания, в ночь на 31 октября 1997 г. в греческом «Гранд-отеле» в Афинах был зверски убит Хосе Муньос-Кортес, чилиец по происхождению, канадец по подданству. То, что он берег все последние годы, приняв в Чили православие, в том числе и иверская икона, исчезло безвозвратно. Убийц не нашли.

Иверская икона имеет древнюю и интереснейшую историю. Известна эта иконография с первого века, и, по одной из легенд, первым написал образ апостол Лука – ученик и сподвижник Христа, автор одного из канонических Евангелий.

Короткой строкой

Сама история иверских образов необыкновенна. Уже в IX в. начались гонения на эти иконы, особенно прославился на этом поприще византийский император-иконоборец Феофил (829–842). Его воины ворвались в дом, где хранилась икона, один из них ударил по ней мечом. Удар пришелся по щеке девы Марии, и с тех самых пор шрам присутствует на всех списках. Вероятно, то была единственная икона с настоящим шрамом, но дело в другом: по легенде, из раны выступила кровь. Воины испугались, хозяйка умолила их взять «отступные» и не трогать икону. Ночью она опустила икону в воду, и та уплыла. Что было дальше с этой женщиной, – неизвестно, а вот икона приплыла к горе Афон, где уже был построен монастырь. Там она и хранится по сей день, выказывая чудесную силу. Кроме «общепринятых» чудес, икона указывает на сильнейшие земные катаклизмы – от землетрясений до войн.

А между Москвой и Петербургом, почти посередине, в Новгородской губернии, был построен свой Иверский монастырь. Основал его знаменитый патриарх Никон еще в 1653 г. на одном из островов красивейшего Валдайского озера. Монастырь так и назвали – Валдайский Иверский Богородицкий Святоозерский монастырь – и освятили его во имя Иверской иконы Божией Матери.

Икона из Иверского монастыря

Это была точная копия афонской Иверской иконы, написанная еще раньше, в 1646 г., иконописцем-монахом Иамвлихом Романовым (иногда называют другое имя). Привезли ее вместе с планом Афонского Иверского монастыря, по образу которого строили Валдайский. Кстати, большую часть монахов в это время составляла белорусская братия, бежавшая от гонений униатов на родине.

Путь иконы в Россию был ознаменован новыми чудесами, которые Никон описал в своей книге «Рай мысленный». Прибыв в Россию, икона продолжала творить необыкновенное – и страшная холера на Валдае остановилась после крестного хода, и исцеления людям приходили. Почитали верующие икону, но в 1927 г. монастырь прекратил свое существование, а Иверская икона была увезена. Судьба ее неизвестна. Конечно, сейчас есть новая копия, но где находится теперь та, старая икона, – одна из загадок.

Во время «путешествия» иконы на Валдай в Москве с нее была снята только одна копия, Никон запретил другие. В 1669 г. эту копию Иверской иконы поместили в Иверской часовне у Московского Кремля, при Воскресенских воротах Китай-города. По традиции всякий, кто шел на Красную площадь, прикладывался к иконе, которая снова прославилась как чудотворная. Настолько, что этот факт признавали и живущие в Москве католики. Московские итальянцы, например, говорили, что «эта мадонна творит истинные чудеса».

Едва ли удивительно, что сразу после революции часовня, которая упоминается во многих произведениях (Л. Толстого, И. Бунина, М. Цветаевой, даже Г. Уэллса), была разрушена, все ценности конфискованы, икона увезена в неизвестном направлении. Сейчас часовня восстановлена, на Афоне был сделан снова и привезен в Москву новый список с Иверской иконы. Прежняя икона хранится в запасниках Третьяковки.

Казалось бы, все это дела давно минувших дней. Но вернемся к началу рассказа. С греческого Афона в канадский Монреаль был привезен новый список Иверской иконы. Ее хранителем был чилиец Хосе (Иосиф) Муньос-Кортес (1950–1997) из католического латиноамериканского рода испанских аристократов. Еще в Чили, 14‑летним мальчиком, он принял православие, съездил в Иверский монастырь на горе Афон и привез современную копию иконы (которая теперь называется Монреальская Иверская икона Божией Матери). В течение 15 лет эта икона мироточила, и Муньос-Кортес ездил с ней по всему миру, вплоть до Австралии и Новой Зеландии.

В 1997 г. в Афинах Муньоса-Кортеса убили. Это был день памяти апостола Луки для православных. В эту же ночь отмечался Хеллоуин, что позволило автору статьи в английской википедии сделать предположение, что убийство совершили сатанисты. Так или иначе – совпадение странное. Икона же исчезла.

Кстати, уже от этой копии иконы сохранилась еще одна копия – она на Гавайях, в Гонолулу.

Так или иначе, в Греции на горе Афон бережно сохраняется то, что считается оригиналом Иверской иконы. Почитается она 12 (25) февраля и 13 (26) октября по православной традиции.

По преданию, Смоленская икона Богоматери была написана самим евангелистом Лукой во время земной жизни Богородицы. Византийский император Константин Багрянородный в 1046 г. благословил этой иконой свою дочь принцессу Анну на брак с князем Всеволодом Ярославичем Черниговским, сыном Ярослава Мудрого. После смерти князя Всеволода икона по наследству перешла к его сыну Владимиру Мономаху – будущему правителю Руси. В начале XII в. Владимир Мономах перенес икону в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Смоленской.

Предполагается, что Смоленская икона является списком с Влахернской иконы, получившей своё название «Одигитрия» («Путеводительница») после того, как Богоматерь привела двух слепцов к своему образу во Влахернском храме, где они исцелились. Так или иначе, но Пресвятая Богородица является для всех православных Путеводительницей к вечному спасению.

Кстати

Одно из первых чудес, совершенных от иконы в Смоленске, стало избавление города от татар. В 1239 г. они подошли настолько близко, что судьба города повисла на волоске. Жители с горячей молитвой обратились к своей заступнице. В ночь на 24 ноября пономарь, служивший в Успенском соборе, получил от нее наказ передать одному из благочестивых воинов по имени Меркурий следующее: «Меркурий! Изыди скоро в броне воинской, ибо тебя зовет Владычица».

Эти слова сразу же передали Меркурию, он облачился в доспехи, пришел к иконе и услышал от нее голос: «Меркурий! Посылаю тебя оградить дом Мой… Изыди в сретение врага тайно от народа, святителя и князя, не ведающих о нападении ратных; Сама Я буду с тобою, помогая рабу Своему. Но там вместе с победою ожидает тебя венец мученический, который приими от Христа».

С помощью Богородицы Меркурий победил татар и не позволил им разрушить Смоленск, как это произошло почти со всеми русскими городами.

В XIV в. Смоленск находился во владении литовских князей. Дочь князя Витовта София была выдана замуж за великого князя Московского Василия Димитриевича (1398–1425). В 1398 г. она привезла с собой в Москву Смоленскую икону Божией Матери. Святой образ установили в Благовещенском соборе Кремля, по правую сторону от царских врат. В 1456 г., по просьбе жителей Смоленска во главе с епископом Мисаилом, икона была торжественно, с крестным ходом, возвращена в Смоленск, а в Москве остались два её списка (копии). Один был поставлен в Благовещенском соборе, другой – в 1524 г. в Новодевичьем монастыре, основанном в память возвращения Смоленска России. Через год, в память возвращения Смоленска, было установлено празднование в честь Смоленского чудотворного образа – 28 июля.

Перед Бородинским сражением…

В 1602 г. с чудотворной иконы был написан точный список, который поместили в башне Смоленской крепостной стены, над Днепровскими воротами, под специально устроенным шатром.

Короткой строкой

Новый список воспринял благодатную силу древнего образа, и, когда русские войска 5 августа 1812 г. оставляли Смоленск, икону взяли с собой для охранения от неприятеля. Накануне Бородинской битвы этот образ носили по лагерю, чтобы укрепить и ободрить воинов к великому подвигу. Древний образ Смоленской «Одигитрии» в день Бородинской битвы вместе с Иверской и Владимирской иконами Божией Матери обносили вокруг Белого города, Китай-города и кремлёвских стен, а затем отправили к больным и раненым в Лефортовский дворец. Незадолго до этого перед образом помолился главнокомандующий русской армии легендарный полководец Михаил Кутузов. Перед оставлением Москвы икона была взята в Ярославль.

Традиционным местом хранения иконы всегда был смоленский Успенский кафедральный собор. Несмотря на то что в 1930 г. в Успенском соборе открылся антирелигиозный музей, икона продолжала находиться там. В период между 1939 и 1941 гг. оригинальная икона Одигитрии бесследно исчезла. По сей день ее судьба неизвестна. В Успенском соборе хранится ее местоблюстительница, так называемая Надвратная Смоленская икона Божией Матери, которая была написана для Смоленска во времена Ивана Грозного.

Православная Россия с благоговением вспоминает, как древнейший список Казанской иконы вновь появился на святом месте обретения. В 2005 г. в Казани при многотысячном стечении народа прошел первый молебен перед чудотворной иконой.

Появление этого древнего списка в Казани, в Богородицком монастыре, стало одним из главных чудес последних лет. Впрочем, вся история обретения чудотворного списка похожа на глубокую духовную притчу, истинный смысл которой смогут постичь лишь грядущие поколения.

Она совершила как бы «кругосветное путешествие» из России в Европу через Азию в Америку и вновь через Европу вернулась «домой». Молитвами Пресвятой Богородицы еще до возвращения списка в Россию стали происходить чудеса: руководство Санкт-Петербурга, Москвы, Казани пожелало принять икону у себя, что способствовало возрождению разрушенных храмов, освященных в честь Казанской иконы. Так была снята вывеска «Музей атеизма» со святых стен Петербургского Казанского собора, в восстановленном Казанском соборе на Красной площади в Москве возобновились богослужения. На месте явления и обретения Казанской иконы был возрожден Богородицкий монастырь…

История иконы, оказавшейся в последние десятилетия у папы римского, вызывала немало споров и даже предположений о том, что это и есть утраченная первоявленная святыня…

Короткой строкой

Совместная ватикано-российская экспертная комиссия вынесла заключение: «В Ватикане хранится чудотворный список с первообраза Казанской иконы, датируемый периодом не позднее начала XVIII в.».

Впрочем, точное происхождение иконы до сих пор не установлено. В первые годы советской власти из России за границу были вывезены многие ценные предметы искусства и старины, в этом потоке переправлен был на Запад и так называемый Ватиканский список Казанской иконы Божией Матери.

Кстати

Первый раз перед общественностью эта икона появляется в 1920 г.: Советы выставляют святой образ на продажу среди других святынь и ценнейших произведений искусства. В те годы продажа икон имела массовый характер и шла под лозунгом: «Все, что не нужно народу – вон из революционной России».

Тогда ее пытался купить ювелир из Лондона Норман Вайс, но сделка не состоялась: баснословна была цена, которую запрашивали большевики.

21 июля 2005 г. копия чудотворного образа знаменитой Казанской иконы вернулась в Россию

Впоследствии икона была вывезена за границу и передавалась из рук в руки коммерсантами, которые мало смыслили в иконописи, их больше интересовал драгоценный оклад. Отдельные камни из ризы иконы изымались и продавались, но существенных утрат, к счастью, не произошло. В 1928 г. старинный список все же выкупил Норман Вайс. Список попадает в Англию и вскоре находит нового «хозяина», им становится миллионер Фредерик Митчелл-Хеджес.

Короткой строкой

Фредерик Митчелл-Хеджес, эксцентричный англичанин, был любителем острых ощущений и приключений. Он был охвачен «адреналиновой лихорадкой», которая часто уводила его от нищеты к богатству и обратно.

Хеджес путешествовал по всему свету, несколько раз сколачивал состояние и снова терял его. Он был одержим найти исчезнувший древний город атлантов, который, по его предположению, некогда находился у побережья Гондураса.

В Канаде Хеджес встретил Анну, десятилетнюю сироту, и удочерил её. В 1953 г. коллекционер покупает замок Фарлей в английской провинции Беркшир. Местным жителям Хеджес кажется персоной загадочной и неординарной. «Таймс» дают ему характеристику как исследователю, талантливому писателю и путешественнику. В путешествиях он становится ценителем древностей, начинает собирать произведения искусства.

Кстати, Анна находит на Юкатане хрустальный череп необыкновенной красоты.

Приобретенный Хеджесом образ Богородицы был открыт для верующих, стал являть чудеса и получил широкую известность в среде эмигрантов под именем «Черная Богородица замка Фарлей». К иконе стали приходить православные верующие, в основном – русские из первой волны эмиграции. Русская община предлагала Хеджесу продать ей святыню, оставив в его распоряжении оклад с драгоценными камнями, но безрезультатно. Среди первых паломников, пришедших к обретенному чудотворному образу, оказались люди высокого духовного звания, представители высшего сословия царской России. Поклониться Казанской иконе Божией Матери приезжали митрополит, графы и представители княжеских кровей, среди них – великая княгиня Ксения Александровна, которая «узнала» в иконе первоявленную. Увы… Одни эмигранты убеждали хозяина, что эта икона хранилась в Казанском соборе Москвы, другие – в том, что видели ее в столице Российской империи – Санкт-Петербурге! А между тем известно, что Московский и Петербургский списки весьма разнятся.

Ф.А. Митчелл-Хеджес пытался выяснить судьбу оказавшейся у него иконы, пригласив экспертом Сирила Банта – специалиста по византийскому искусству Музея Альберта и Виктории в Лондоне. Вот выводы, приведенные в книге «Русское искусство от скифов до Советов», вышедшей в 1946 г.: «Икона Казанской Божией Матери. Старинное изображение, покрытое золотом и позолотой, самоцветами, изумрудами, бриллиантами, восточными рубинами и т. д. Икона была написана в XVII в., инкрустация драгоценными камнями и работа по металлу были выполнены еще позднее».

Кстати

Позже, при переиздании монографии, автор дает более подробное заключение: «…Краски и дерево, на котором написана икона, абсолютно сохранились, что было доказано рядом рентгеновских снимков, и краски лишь смягчились с годами, только еще больше подчеркивая красоту и святость ликов. Это смягчение и потемнение красок, наступающее с веками, стало причиной, почему и знаменитый список иконы получил в народе название “Черной Казанской Богородицы”».

Эксперты сходятся во мнении, что икона принадлежит кисти выдающегося иконописца XVI в. и представляет собой великолепный образец греко-русского стиля того периода.

Митчелл-Хеджес продал замок в 1958 г. за год до смерти и сделал попытку продать коллекцию серебра. Но не успел: 12 июня 1959 г. он умер, оставив все состояние приемной дочери Анне. Наследница перевезла иконы в Гонконг.

Короткой строкой

Местная англоязычная газета тогда написала: по легенде, распространенной среди русской эмиграции, когда икона «встанет на место», в Россию вернется вера в Бога – начнется эпоха духовного возрождения.

Мисс Анна сделала ряд шагов, чтобы передать святую икону русской православной миссии в Америке. Делая святую икону доступной для Русской православной церкви Америки, она выполняла желание отчима, при этом соблюдалось условие: святыня не должна попасть к коммунистам! Чудотворная икона считалась экспертами бесценной, поэтому владелица предложила верующим оплатить лишь стоимость драгоценных камней в окладе, оцененных в полмиллиона долларов.

Первую попытку продать икону русским эмигрантам предпринял еще Фредерик Митчелл-Хеджес в 1954 г., обратившись с письмом к архиепископу Сан-Францискому Иоанну (Шаховскому). Владыка впоследствии писал об этом: «Ясно видя всю трудность и даже невозможность для себя и своей епархии приобрести эту икону, я захотел выяснить происхождение этого образа Казанской Божией Матери».

Кстати

Экспертом тогда выступил Николай Ефремович Андреев – историк, литературовед и искусствовед, профессор Кембриджского университета. Вот его воспоминания: «При осмотре владелец постоянно твердил о том, что икона тысячелетней давности, из Казанского собора в Ленинграде, а камни оклада – из складов драгоценностей царя Соломона. 500 фунтов мне предложили за подтверждение, что икона настоящая, явленная из Санкт-Петербурга. Что, естественно, было с негодованием отвергнуто».

Эксперт провел сравнительный анализ трех Казанских икон, хранившихся в Казани, Москве и Санкт-Петербурге. Вот полученные выводы: «Образ Казанской Божией Матери, появившийся в Англии, во многом совпадает с сохранившимися описаниями иконы, исчезнувшей из Казани, но размеры ее иные: 7 вершков в длину и 6 в ширину (т. е. 31 ´ 27 см). Лик Богоматери прекрасен, темноват и, несомненно, является работой мастера. Написана она в итало-критской манере. Лик Младенца в плохой сохранности, и на лике Богоматери нет поновления, как показывает царапина. В глазах празелень черная, абсолютно круглая точка зрачка находится в центре радужки, прожилки глаз белые, под носом заметна празелень. Нос подчеркнут полутонами, с празеленью под губой. Лик Младенца написан той же техникой, при этом верхние его веки отмечены белилами, глаза светло-зеленые, а зрачок – круглая черная точка в центре глаза. Брови едва намечены. Мафорий Богоматери алый с черными описями складок, кайма мафория и две звезды его золотые. Чепец писан темной празеленью с золотыми орнаментальными полосами. Хитон Младенца зеленый, а алый гиматий писан киноварью, оба с золотым ассистом. Нимбы прографлены одной линией. Фон темно-красный, поля – черные. Доска липовая, толщина ее 2,2 см: шпонки, которые отсутствуют, – две врезных встречных.

Фигуры Богоматери и Младенца полностью соответствуют описи украденной иконы, как и положение благословляющей десницы. Лик Богородицы полнощекий, что также соответствует описанию украденной иконы как греческой… Если же это не есть Казанская явленная икона, то она, несомненно, представляет из себя превосходнейшую копию с поражающей силой в ликах и в красках, до сих пор неописанную и почти одновременную с Казанской иконой, и является хорошо датированным памятником, тесно связанным с событиями истории Московской Руси».

Кстати

Профессор написал подробное письмо владыке Иоанну, но тогда покупка иконы не состоялась. Второй раз переговоры с Америкой начались в 1961 г., при этом звучало предание эмигрантов о добрых переменах в России, которые произойдут при возвращении иконы в лоно церкви. Владыка ответил: «В поверья не верю, а глубоко верю в то, что все доброе в мире и в русском народе зависит от воли и милости Божией, от покаяния людей».

О мисс Анне писали в те годы издания всего мира и даже советские «Известия». Вот цитата одной из заметок, написанной в соответствующем тому времени тоне, под заголовком: «Мифические сокровища пиратов не дают покоя искателям приключений»: «Англичанка Энн Митчелл-Хеджес решила организовать экспедицию в Гондурас, где, по ее утверждениям, спрятаны набитые драгоценностями сундуки капитана Моргана, известного пирата XVII в. Подобная экспедиция нуждается в изрядных средствах, и, чтобы финансировать ее, Митчелл-Хеджес рискнула расстаться с двумя наиболее ценными предметами своей коллекции древностей – чудотворной Казанской иконой Божией Матери и “Черепом судьбы”, который использовался в обрядовых церемониях индейского племени майя».

Чем бы ни руководствовалась новая владелица иконы, важно, что в 1962 г. образ прибыл в Сан-Франциско для исследования и продажи. Почти сразу же из-за заявленной огромной ценности икона была помещена в подземный сейф одного из банков Калифорнии.

Кстати

Почитание этого святого образа было настолько велико, что уже здесь началось моление православных людей перед Казанским образом. Молебны «под землей» служил архиепископ Иоанн Сан-Францисский. Позже по просьбе верующих икона была вынесена на поверхность земли, и впервые пастыри обеих церковных юрисдикций русского православия в Америке, забыв про взаимные обиды, при огромном стечении верующих, заполнивших Русский центр Сан-Франциско, совместно служили пред нею молебен.

После той памятной службы к владыке Иоанну пришли два хорошо известных в Сан-Франциско общественных деятеля и предложили собрать средства для выкупа иконы и возвращения ее в церковь, а ему – это дело возглавить. Решение владыке далось с трудом: «…Меня обуяло малодушие пред многими заботами от такого начинания, сомнение в успехе и опасение не завершить этого святого дела, чувство моего недостоинства и желание уклониться от предложенного проекта. Пошли мысли о том, что лучше сбирать на бедных, чем на выкуп иконы и построение нового храма Богу… Опасался я и множества предлежащих здесь хозяйственных забот, могущих отвлечь от единого на потребу. Все это побуждало меня отказаться от проекта. Но я все же решил принять на себя…»

Так в 1963 г. при Сан-Францисской и Западно-Американской кафедре был образован «Фонд Казанской Божией Матери» для выкупа святыни и строительства храма. В конце мая 1963 г. святая икона была доставлена в собор Покрова Пресвятой Богородицы в Нью-Йорке. Несмотря на отсутствие рекламы, весь путь иконы сопровождался неожиданно большим притоком верующих (на литургии присутствовало более 6 тысяч). Именно это обстоятельство и привело к организации расширенного тура со святой иконой по США и Канаде осенью 1963 г.

Короткой строкой

Было решено, что представитель владелицы иконы – Джон Хеннесси в сопровождении еще одного человека – охранника объедет на автомобиле те епархии и приходы в Соединенных Штатах Америки и Канады, которые пожелают принять святую икону. Этот тур в прессе получил название «крестового похода для освобождения святой иконы Казанской Богородицы».

В путешествии чудотворный образ все время находился под надежнейшей охраной. Каждый приход, где икона была показана, предоставлял священника для сопровождения «Казанской Леди» до следующей ее остановки. Джон Хеннесси лично носил тяжелый переносной сейф в виде кейса, на который он надевал наручники, пристегивая кейс к запястью. В православных приходах за океаном Казанская икона привлекала тысячи верующих, ее появление становилось настоящим праздником веры. Владыка Иоанн писал: «Нередки были и случаи чудесного исцеления безнадежных больных по вере их, о чем я имею, из разных мест, свидетельства наших священников». Многие исцеления, как и в годину обретения иконы, были связаны со зрением.

В Вашингтоне более семи тысяч человек пришли поклониться русской святыне. «Нью-Йорк таймс», «Геральд трибюн» и «Вашингтон пост» публиковали фоторепортажи о «крестном туре» на первых полосах.

Американские христиане очень хотели, чтобы святой образ остался на континенте. Благоговение перед святым образом ускорило строительство храма во имя Казанской иконы в Сан-Франциско.

В 1964 г. открылась Всемирная ярмарка в Нью-Йорке. Архиепископ Иоанн испросил у митрополита Леонтия благословение на проведение выставки Русской православной церкви Америки на Всемирной Нью-Йоркской ярмарке. Предполагалось воссоздать русскую православную часовню Форт-Росс в виде храма-павильона, где проводились службы. Святая икона должна была демонстрироваться до конца всей ярмарки.

Важно, что икона явилась на выставке не как редкий экспонат, а именно как предмет почитания. Православный храм-павильон в течение двух лет был духовным свидетельством о жизни православия в Америке, он украсил то место, где в тридцатых годах стоял павильон СССР. Активная деятельность архиепископа Иоанна (Шаховского) была замечена в Москве. В 1960‑е гг. в советской прессе появился ряд критических публикаций.

Во время пребывания святого образа в США было сделано еще несколько экспертиз иконы. Представляет интерес заключение членов международного Института охраны, проверки и реставрации произведений живописи: «Икона написана на доске из липы, сильно искривленной возрастом… Икона не могла быть написана позже 1450 г. по английскому календарю. Икона стала предметом многочисленных тестов в Англии, включая рентгеновские тесты, которые показывают, что она является подлинником».

Кстати

В заключении говорится даже о способе приготовления краски: «…Классический русский способ требует удалять пленку с желтка свежего яйца, оставляя жидкий желток. Желток был слишком густым, чтобы писать им, поэтому в него добавляли каплю или две святой воды. Эта смесь затем разводилась пивом (квасом), приготовленным из кислого русского ржаного хлеба. Небольшое количество алкоголя в пиве способствовало перемешиванию яичного масла, воды и пивного крахмала. Технически это самый прекрасный растворитель в изобразительном искусстве. Натуральные природные пигменты истираются вручную в мелкий порошок. Цветные порошки смешиваются с яично-пивным растворителем и наносятся тонкими слоями. По высыхании в течение короткого времени эта краска становится практически нерастворимой и очень стойкой».

О драгоценном окладе говорится: «Ювелиры изучали драгоценные камни, и все согласились, что большинство из них очень древние. Исследование отмечает, что риза в существующем сегодня виде была специально приспособлена для большинства камней. Камни закреплены на месте и скреплены металлической основой и тяжелой передней оправой;…камни, без сомнения, древние… цвета и раковины, видимые в четырех больших изумрудах слева от головы Богоматери и в двух – справа, указывают, что они происходят из библейских изумрудных шахт царя Соломона. Остальные изумруды, по их мнению, добыты в русских шахтах в Уральских горах. Сапфиры – хорошего качества, а один, около Младенца-Христа, является редкостью по своей прозрачности и бриллиантовому цвету. Рубины являются бирманскими рубинами, а алмазы – смешанного происхождения и смешанного качества, многие из них являются чрезвычайно старыми и изящными. Всего по счету имеется (данные на начало 1960‑х гг.): 663 алмаза около 80 карат, 158 рубинов около 35 карат, 32 изумруда около 220 карат, 6 сапфиров около 30 карат и около 150 жемчужин». Общий вывод экспертов: «…икона в своей целостности является величайшим произведением искусства».

Но, несмотря на горячие молитвы, искреннее желание верующих и колоссальные усилия меценатов, американский период ее прославления подходил к завершению. Святой образ готовился в обратный путь – «домой»…

Увы, эмигрантам так и не удалось собрать средства на выкуп чудотворного образа. Владыка Иоанн обратился к Анне Митчелл-Хеджес с просьбой передать ее в дар Русской православной церкви в Америке. Со своей стороны, он гарантировал, что икона вернется в Россию, когда там прекратятся гонения на веру. Ответа из Европы он так и не получил. По прошествии двадцати лет владыка Иоанн писал: «То, что на моем пути встретил я неудачу, можно понять, хотя истинный смысл вещей может открыться только православному оку. Вне России иконе нет места, а в Россию ей пути сейчас “заказаны”, не даются. Трудно даже русским в достаточной мере ее охранить. Мы еще не дозрели до осознания глубокого значения этого пути».

Короткой строкой

Пройдут годы. Во время своего визита в Москву в 1994 г. президент США Билл Клинтон пришел в Казанский собор на Красной площади. Визит был очень трогательным. Настоятель выразил Клинтону соболезнование по случаю смерти матери и предложил поставить свечку за упокой ее души. Президент заплакал и поставил свечи к Казанской иконе Божией Матери. Паства попросила мистера Клинтона выяснить судьбу Казанской иконы, выставляемой на Всемирной ярмарке в Нью-Йорке. Из Америки вскоре пришло послание: президент высказывал сожаление о том, что его спецслужбы потерпели фиаско в расследовании, но уточнял, что след стоит искать в Европе, в Португалии…

После стараний американской православной миссии за дело взялась католическая «Синяя Армия». Местом хранения иконы были США, Лиссабон, Фатима (Португалия)…

В начале 1970 г. ректор Российского католического центра Фатимской Божией Матери в Сан-Франциско отец Карл Пацельт узнал, что чудотворную Казанскую икону собираются продать частным лицам, выставив на аукцион. Решив не допустить этого, он обратился в апостолат Святой Фатимы в США. С помощью Джона Хэфферта – главы апостолата – Пацельт организовал всемирную кампанию по сбору средств, которые позволили приобрести икону. Цена, за которую «Синяя армия» купила икону, не разглашается, но явно исчисляется миллионами долларов.

Появление русской святыни в Фатиме было символичным. Пророчества Богородицы касались будущего мира и России. Матерь Божия явилась детям в канун Октябрьской революции и поведала о страшных испытаниях, которые ждут нашу страну, предсказав грядущую Великую Отечественную войну[1].

Выкупленная католиками Казанская икона уже 21 июля 1970 г., в праздник обретения святыни, была передана в церковь Святой Фатимы. После молитв в часовне Богоявления в Кова де Ирия, икона была перенесена в византийскую часовню Домус Пацис. Но доступ к ней еще долгое время был закрыт для верующих, икона хранилась в бронированном сейфе банка в Лиссабоне: византийская часовня не могла обеспечить достойную защиту. В дни холодной войны католики опасались «коммунистической мести» – похищения или уничтожения чудотворного списка. Икона приносилась в святилище Фатимы только в дни главных праздников.

Вскоре защиту усилили. Офицер ВВС Павел Близнецов, бежавший из России, получил сан католического священника и стал первым священником Византийского центра в Фатиме. Позже у него принял дела ирландский священник византийского обряда отец протоиерей Иоанн Моватт, который организовал прием паломников и построил часовню во имя Казанской иконы Божией Матери.

Икона являла чудеса и в Фатиме, ее ризу украсило «несколько сотен драгоценных камней и более тысяч жемчужин» за помощь и заступничество, которые верующие получили через икону от Пресвятой Богородицы, по своим молитвам.

И все же католики понимали: пребывание великой православной святыни у них – временное…

Из письма владыки Иоанна (Шаховского)

«Оставался единственный выход, на который я и пошел: согласился на предложение международной католической организации, посвященной Фатимскому явлению, что католическая церковь, купив эту икону, оставит до срока ее у себя, поместив в храме Фатимы, ее там охраняя как святыню, до того времени, когда явится реальная возможность передать ее Русской Церкви, которой она и принадлежит».

Отец Иоанн Моватт писал: «Икона должна быть когда-то возвращена в Казань. И я считал, что и сама Богоматерь была бы за то, чтобы это время пришло скорее».

Чудотворный образ 1 марта 1993 г. увезли в Лиссабон, а затем икона была переправлена в Ватикан, где заняла давно приготовленное для нее место, прочно обосновавшись в самом сердце Святого Престола – в личных покоях папы Иоанна Павла II. Его Святейшество сам потребовал, чтобы икону привезли в Рим, потому что хотел лично отвезти ее в Россию.

Впервые о том, что Казанская икона хранится у папы, ватиканские чиновники официально заявили лишь через семь лет. На пресс-конференции во время визита Иоанна Павла II в Фатиму в 2000 г. историк из Казани Дмитрий Хафизов в присутствии журналистов задал вопрос: «Где сегодня находится святой образ, принадлежавший православным верующим?» Ответ был лаконичным: «Казанская икона находится в личных покоях папы». Затем Ватикан опубликовал эту информацию и вскоре принял делегацию Казани, кульминацией встречи стала аудиенция мэра города Камиля Исхакова у папы Иоанна Павла II.

В судьбе чудотворной иконы приняло деятельное участие огромное число людей: патриарх Московский и всея Руси, папа римский, президенты США и России, дипломаты Италии, Германии, России, Ватикана, духовные и светские лица, великое множество простых православных, католиков и мусульман.

Кстати

Об истории иконы и в России было немало споров. Ясно одно – переданный в Россию образ Казанской Божией Матери несомненно является чудотворной иконой. Об особом почитании иконы в дореволюционной России свидетельствует ее великолепный драгоценный оклад. Протоиерей Иоанн Чепелев говорил: «Святые чудотворные иконы потому должны быть ценны для русского народа, что они намолены русским народом, что на них застыли слезы, что на них горе, страдания человеческие невидимо присутствуют, потому что веками на этих иконах русский народ на вечные времена оставил как бы в завет нам, его потомкам, ничем не смываемые духовные красоты, бесценные красоты веры, веры в Господа Бога. Поэтому, Бога ради, прекратите умничать там, где надо в смирении преклонить колена перед Господом. Не “обмирщайте” святыни Божией прикосновением к ней мудрования человеческого. Помните завет ветхозаветный, данный пророку: “Иззуй прежде обувь твою и только тогда приблизься к купине несгораемой”. Не считайте, сколько камушков на иконе, а считайте, сколько на ней слез, излитых в неизбывном людском горе».

В августе 2004 г. папа Иоанн Павел II принял решение передать в дар Русской православной церкви чудотворную Казанскую икону Божией Матери, которая хранилась у него более 10 лет и перед который он сам ежедневно молился. В Ватикане при стечении тысяч верующих прошла торжественная церемония прощания с иконой. 28 августа, на праздник Успения Божией Матери, в Москве, в кремлевском Успенском соборе, делегация из Ватикана во главе с кардиналом Вальтером Каспером передала икону Казанской Божией Матери патриарху Московскому и всея Руси Алексию II.

Некоторое время оставалось нерешенным, в какой город икона будет передана на сохранение? По решению патриарха всея Руси Алексия II святой, бесконечно чтимый казанцами образ Божией Матери засиял в храме Казанского Богородицкого монастыря.

Многовековая история Беларуси немыслима без имени Ефросиньи Полоцкой, княжны, игуменьи, выдающейся просветительницы. Это первая женщина на Руси, которую церковь канонизировала в святые.

Со времен жизни и деятельности знаменитой полочанки прошло более восьми веков, и известно о ней не так уж и много, но достаточно, чтобы понять: самоотверженные труды святой Ефросиньи, как и труды ее прославленных современников Кирилла Туровского и Климента Смолятича, обусловили высокий культурный подъем на земле русского и белорусского народов. Именно с ее именем связано создание в 1161 г. мастером ювелиром Лазарем Богшей знаменитого креста. Надо сказать, что миниатюры этого мастера не уступают лучшим образцам византийского прикладного искусства, снискавшим всемирную славу.

Короткой строкой

Крест стал шедевром древнерусского ювелирного искусства. Это бесценное произведение служило ковчегом для хранения христианских святынь, полученных из Константинополя и Иерусалима (возможно, одновременно с иконой Богородицы).

Высота шестиконечного креста составляла приблизительно 52 сантиметра, длина верхней поперечины – 14, нижней – 21, толщина – 2,5 сантиметра.

Основа реликвии сделана из дерева. Известно, что во времена Ефросиньи Полоцкой важнейшие культовые вещи изготовлялись из кипариса. Поэтому, вероятнее всего, именно это дерево использовал и полоцкий ювелир Богша. По крайней мере, в описях реликвии, сделанных в XIX в., речь неизменно шла о кипарисе (а не дубе, как в более поздних документах). Дерево закрыто золотыми пластинками, всего их 21. Все они украшены драгоценными камнями, орнаментальными композициями и двадцатью эмалевыми миниатюрами с изображениями святых. На верхних концах креста мастер поместил поясные изображения Христа, Богородицы и Иоанна Предтечи; в центре нижнего перекрестья изображены четверо евангелистов, на концах – архангелы Гавриил и Михаил, внизу – покровители заказчицы и ее родителей: святая Ефросиния Александрийская, святые мученики Георгий и София. На обороте креста – лики отцов церкви Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория Богослова, апостолов Петра и Павла, а также святых Стефана, Димитрия и Пантелеймона.

Каждая миниатюра имела надпись. Сделаны они частично греческими, а частично славянскими буквами.

Крест Ефросиньи Полоцкой

В пяти квадратных гнездах, расположенных в середине креста, находились следующие реликвии: капли крови Иисуса Христа, частица креста Господнего, кусочек камня от гроба Богородицы, части мощей святых Стефана и Пантелеймона и кровь святого Димитрия. По сторонам святыня была обложена двадцатью серебряными пластинками с позолотой. Края лицевой стороны обрамлены ниткой жемчуга.

На оборотной стороне креста – надпись на древнебелорусском языке. Кроме того, на позолоченных пластинках был написан большой текст с интересными историческими сведениями. В первой его части (на древнерусском языке) указывалась стоимость драгоценных камней, использованных на украшение реликвии, а также сумма, полученная самим Лазарем Богшей за создание этого шедевра (40 гривен). Вторая часть надписи (на церковнославянском языке) содержит типичное заклятие той эпохи, когда грабежи церквей были нередким явлением даже в мирное время: того, кто украдет, отдаст или продаст святыню, ожидала страшная кара. Заклятие распространялось, конечно, не только на современников Ефросиньи, но и на их потомков.

И все же, несмотря на это, страх перед карой Божьей мало кого останавливал. После смерти великой просветительницы крест Лазаря Богши пребывал в Спасском монастыре недолго. Предполагается, что уже на рубеже XII–XIII вв. его вывезли из Полоцка смоленские князья. Крест хранился у них до тех пор, пока великий князь Василий III, захватив в 1514 г. Смоленск, не забрал реликвию в Москву.

Кстати

Существует также версия, что зимой 1563 г., во время осады Полоцка, останавливаясь недалеко от Спасо-Ефросиньевского монастыря, царь Иван Грозный, обращаясь к небу с просьбой о победе, возможно, и повелел вернуть полоцкую святыню на ее прежнее место. Но он мог сделать это и позже – когда замаливал грехи после кровавых преступлений, совершенных по его приказу в Полоцке.

В 1579 г. Полоцк захватили войска короля Польши и великого князя Литовского Стефана Батория. Церковь Спаса, где находился крест Ефросиньи, по королевскому указу перешла к иезуитам. С этого времени полочане хранили реликвию в Софийском соборе, который с конца XVI в. до 1839 г. был униатским храмом.

В 1812 г., когда город несколько месяцев находился в руках у французов, крест хранился в стене Софийского собора, в замурованной нише.

Когда был восстановлен православный Спасский собор, появились условия для того, чтобы вернуть реликвию на ее изначальное место. Бывший униатский епископ Василий Лужинский, который перешел в православие, совершил с крестом святой Ефросиньи путешествие в Москву и Петербург. В соборной церкви Зимнего дворца реликвию осмотрел император Николай I. Было опасение, что святыня навсегда останется в Петербурге, но, видимо, на царя и придворных повлияла древняя надпись…

Крестный ход, который состоялся 23 мая (по старому стилю) 1841 г., торжественно перенес реликвию из Софийского собора в храм Спаса. Крест поместили в келье, где преподобная Ефросинья провела свои последние годы.

В советское время история креста Ефросиньи Полоцкой была непростой. В 1921 г. крест, как и другие церковные ценности, реквизировали большевики. Святыню прибрало к рукам ОГПУ. Как известно, поле деятельности этого учреждения было весьма обширно. В его ведении находились и национальные сокровища.

С конца 1920‑х гг. так называемая «белорусизация» начала быстро сворачиваться по команде из Москвы. Над национальной интеллигенцией готовилась расправа. Впереди – бесчисленные аресты, этапы, лагеря, расстрелы… И вот в это тревожное время директор Белорусского Государственного музея Вацлав Ластовский, бывший премьер Белорусской Народной Республики (БНР была провозглашена 25 марта 1918 г.), со специальной экспедицией выехал в Полоцк, чтобы найти бесценное творение Лазаря Богши.

Крест Ефросиньи «нашли» в местном финотделе и перевезли в Минск. Однако наступление на белорусскую культуру продолжалось, и «чистка» шла не только среди людей, но и среди музейных экспонатов. По приказу бдительных опекунов национальной культуры часть экспонатов вывозили за пределы Беларуси или просто уничтожали. Иными словами, под руководством ОГПУ происходил настоящий грабеж культурного наследия белорусского народа. Над реликвией нависла угроза.

Короткой строкой

Из страха перед «интервенцией международной буржуазии», а также по ряду других внутренних причин возникла идея – столицу БССР перенести в Могилев. В городе начали уничтожаться храмы, сюда переводились республиканские учреждения, здесь строился Дом правительства…

В 1929 г. в Могилев попал и крест Ефросиньи Полоцкой. Как свидетельствуют документы, В. Ластовский (в то время он уже не был директором музея, но передачу национальной реликвии скреплял своей подписью, так как, видимо, лично отвечал за нее) сдал крест Ефросиньи сотруднику фельдъегерской связи Луговцову. В акте о передаче креста Белорусским Государственным музеем в Минске Белорусскому музею в Могилеве содержалось описание реликвии.

В своих воспоминаниях Иероним Филипович, бывший работник музея, отмечал, что крест Ефросиньи поместили в музейную экспозицию. Однако многие посетители (особенно женщины) стали молиться перед реликвией и отбивать ей поклоны, что, наверное, и привело к перемещению креста из музея в здание бывшего земельного банка (в 1930‑е гг. там размещались обком и горком партии). В этом здании в специальной комнате с массивными решетками на окнах и бронированной дверью толщиной в 15 сантиметров, за которой находилась еще одна решетчатая дверь, и хранился вначале крест Ефросиньи Полоцкой вместе с другими ценнейшими музейными экспонатами. По официальной версии, именно отсюда в 1941 г. его и похитили фашистские захватчики. Но неизвестно, так ли было на самом деле. Ведь от границы до Могилева – сотни километров, время позволяло эвакуировать сокровища. В связи с этим существует несколько версий о судьбе креста Ефросиньи.

Бывший директор областного Могилевского музея И. Мигулин утверждал следующее. В здании обкома во время оккупации была расположена немецкая военная часть. Долгое время на так называемую «комнату-сейф» фашисты не обращали внимания. Но вот однажды любопытный солдат добрался по лестнице до окна с решеткой и увидел, что за ним что-то блестит… Будто бы потом немцы срезали тяжелые двери автогеном и вывезли все драгоценности в неизвестном направлении.

История, рассказанная И. Мигулиным, маловероятна. Ведь старые бронированные (к тому же абсолютно невредимые) двери в бывшем здании земельного банка сняли только в конце 1980‑х гг., а вторые, решетчатые, до сих пор на месте.

Кстати

Как считают многие историки, сообщения могилевских старожилов ближе к истине. С их слов, в июне 1941 г. в здание банка вошла группа людей в форме НКВД. Открыв комнату-сейф, они сложили ценности в заранее подготовленные мешки и куда-то увезли…

В 1949 г. в Париже вышла книга Льва Горошки «Сьв. Еуфрасшя-Прадслава», в которой автор писал, что приблизительно в 1930 г. в газетах появилось сообщение о намерении большевиков продать крест в Швецию…

В 1960‑е гг. могилевский областной музей обратился в Эрмитаж с запросом о судьбе креста Ефросиньи. В ответ на запрос сообщалось, что реликвия попала в коллекцию миллионеров Морганов и находится в Нью-Йорке. Но, к сожалению, это не подтверждалось никакими документами.

Но даже после того, как известные ученые – сотрудники Академии наук БССР литературовед Адам Мальдис и археолог Георгий Штыхов – обратились в высшие республиканские инстанции, ничего не изменилось: власти на дальнейшие запросы ученых отвечали молчанием. Это означало, что судьба национальных сокровищ их не интересует. Тогда И. Скворцов, директор музея, записался на прием к начальнику областного управления КГБ Демидову, который проявил интерес к данному делу и пообещал заняться им, как только получит команду из обкома. Но до сих пор так и осталось загадкой: кто и какую команду дал Демидову, поскольку тот был переведен в другой город…

Короткой строкой

Около тридцати лет назад в еженедельнике «Лпаратура i мастацтва» появилась статья А. Мальдиса «Следы предков». След реликвии может обнаружиться за океаном, говорится в статье. Витовт Тумаш и Витовт Кипель, белорусы эмигранты, жившие в США, заинтересовались предположением А. Мальдиса и обратились в Нью-Йорке к сотрудникам моргановских библиотеки и коллекции произведений искусства. Обращение было составлено от имени Белорусского института науки и искусства в США. Но и эта попытка узнать что-либо новое о судьбе креста ни к чему не привела.

Еще больше запутывает дело и существование копий полоцкой реликвии. Одна из них – крест Параскевы Полоцкой, находится в Ярославско-Ростовском музее-заповеднике. Но был и дубликат, изготовленный в свое время иезуитами с целью похищения оригинала из униатского Софийского собора…

В 1990 г. известный белорусский журналист Алесь Лукашук, оказавшись в США, предпринял собственную попытку отыскать следы креста Ефросиньи Полоцкой. Журналист встретился с художественным экспертом Рокфеллеровского центра в Нью-Йорке Олив Брагози, которая, выслушав описание национальной реликвии, заверила, что подобного креста в художественной коллекции Рокфеллеров нет и никогда не было. Госпожа Брагози посоветовала Лукашуку обратиться в частное нью-йоркское агентство, издающее всемирный каталог похищенных произведений искусства. Но, как выяснилось, этот каталог фиксирует только вещи, которые находятся в розыске после 1945 г. Несколько иных попыток, предпринятых А. Лукашуком (например, посещение фонда Моргана), тоже не увенчались успехом…

Кстати

Загадка креста не оставляла в покое и Адама Мальдиса. Во время праздников, посвященных 500‑летию восточнославянского первопечатника Франциска Скорины, ученый случайно встретился в Полоцке с доктором исторических наук, сотрудником Эрмитажа Борисом Сапуновым. Оказалось, что петербургский гость как раз и писал когда-то ответ в краеведческий музей города Могилева. Б. Сапунов подтвердил, что крест Ефросиньи был закуплен в коллекцию Морганов на аукционе в Западной Европе сразу же после войны. А это означает, что у белорусов как будто и нет юридических прав на реликвию.

Спустя несколько недель после разговора с Б. Сапуновым, А. Мальдис в качестве члена белорусской делегации прибыл на очередную сессию ООН в Нью-Йорке. И естественно, долг ученого и гражданина Беларуси привел его в фонд Моргана. Здесь ученый встретился с госпожой Евгенией Зазовской, русской по происхождению, которая ведала славянскими рукописями и редкими изданиями в библиотеке Перпонта Моргана. А. Мальдис обратился к ней с просьбой посмотреть каталог музейных фондов. Зазовская ответила, что о существовании такого каталога ей неизвестно. Однако в 1974 г. уже упоминавшийся Витовт Тумаш, пытаясь выяснить судьбу креста, знакомился с каталогом фонда… Еще одна загадка?!

В Нью-Йорке А. Мальдис встретился и с господином А. Шукелайте. В годы немецкой оккупации тот возглавлял минский Историко-художественный музей, который в 1941 г. не успели эвакуировать. Шукелайте высказал свою точку зрения: национальную святыню белорусского народа скорее вывезли все же на восток, возможно, реликвию расчленили.

В октябре 1990 г. нью-йоркские поиски завершились визитом министра иностранных дел БССР П. Кравченко в Моргановский фонд. Сопровождали министра А. Мальдис и сотрудник белорусского представительства при ООН В. Счастный. Директору фонда был передан официальный запрос о кресте Ефросиньи Полоцкой. Через некоторое время в МИД Беларуси пришел официальный ответ, из которого следовало, что в самом фонде Моргана креста нет. Также отмечалось, что семья Морганов имеет и частные коллекции, однако за них, как следовало из присланного документа, администрация отвечать не может.

Художник из Бреста Николай Кузьмич изготовил копию креста Ефросиньи Полоцкой. Но поиски оригинала, разумеется, не прекратились.

Короткой строкой

В последнее время работу в этом направлении курировал Алексей Горохов, полковник, ответственный работник Комитета по вопросам безопасности Союза Беларуси и России. В интервью он сообщил, что разрабатывается более десяти версий исчезновения древней реликвии из сейфа Могилевского обкома партии в 1941 г. Не исключается возможность нахождения креста в музейном архиве какого-нибудь провинциального российского городка. А может, он достался кому-то из высших военных чиновников того времени… Допускается также версия, что крест Ефросиньи Полоцкой оказался в Америке вместе с другими ценностями, переданными в счет оплаты за американскую военную помощь.

Впрочем, есть предположение, что крест вообще не покидал Полоцка! Дело в том, что в свое время изготавливались подделки святыни с целью обезопасить ее от многочисленных врагов. По этой причине Полоцк, переживший немало вражеских осад, никогда не расставался с крестом Ефросиньи. В качестве доказательства Алексей Горохов приводит тот факт, что в 1812 г., во время нашествия войск Наполеона, монахини Полоцкого монастыря спрятали крест, замуровав его в одну из стен Софийского собора. Так что не исключено, что и на этот раз в Могилеве оказалась не сама реликвия, а ее точная копия. Святыню просто забыли «размуровать», приняв за настоящий крест одну из многочисленных подделок…

После того как хан Батый разорил Рязань и Киев, он вернулся в низовья Волги и с помощью собранных в подвластных и покоренных ему странах искусных мастеров, среди которых были и русские, построил здесь на удивление всем соседним народам посреди степей свою столицу Сарай – прекрасный город с дворцами, мечетями, водопроводом, фонтанами и тенистыми садами. Хан приказал всю дань, собранную за год, обратить в золото, а из этого золота отлить двух коней.

Из книги Б. Лащилина «На родных просторах. Записки краеведа» (1968)

– Из того, что довелось мне узнать в Заволжье, больше всего запомнилась легенда о золотых конях, отлитых будто бы по велению хана Батыя. Впервые слышать ее пришлось в Ленинске, бывшем Пришибе – старом русском селе на Ахтубе, где в метельный январский день из-за переносов и бездорожья задержалась наша автомашина. Вечером хозяин, у которого мы остановились, чтобы переждать метель, старый рыбак, вспоминая про прежнее, про бывалое, а также и слышанное им от дедов, рассказал нам эту легенду. Его рассказ был прост, бесхитростен, но подкупал своей непосредственностью. Словно хозяин наш сам был участником и очевидцем того, что когда-то происходило несколько веков тому назад в заволжских степях. Спокойно и не спеша говорил он:

– После того как хан Батый разорил Рязань и Киев, то вернулся в низовье Волги и здесь, среди степей, покрытых редкою полынью, решил построить свою столицу Сарай, воздвигнуть ее на удивление всем соседним народам.

Как известно, степняки-татары – плохие строители, и Батый, знавший это, распорядился в покоренных и подвластных ему странах собрать всех искусных мастеров, среди которых оказалось немало и русских умельцев. Они-то и построили ему чудо-город с роскошными дворцами, мечетями, водопроводом, фонтанами и тенистыми садами. Работой их Батый остался доволен.

Но ему казалось всего этого мало, и, чтобы еще больше показать свое величие и богатство, он отдал приказание – всю дань, собираемую им за год, обратить в золото и отлить из него двух коней. Этих золотых, с горящими рубиновыми глазами коней и поставили при входе в столицу Золотоордынского ханства, у ее городских ворот. Тут и стояли они до тех пор, пока столица не перенесена была из Старого Сарая в новый, построенный ханом Берке, где их тоже поставили у ворот города.

Приказ выполнили в точности, но до сих пор людская молва расходится во мнении – были ли те кони пустотелыми или сплошь золотыми. Сменялись ханы, но золотые статуи по-прежнему были олицетворением могущества государства.

Когда столицу перенесли в новый Сарай (вблизи нынешнего села Царев, что в Волгоградской области), построенный уже ханом Берке, следом перевезли и золотых коней. Когда ханом стал Мамай, прежнему процветанию ханства наступил конец. Русские войска разбили мамаево войско на Куликовом поле, и Мамай был вынужден бежать…

Хан Батый. Современная скульптура

Судьба золотых коней достоверно не известна. Легенды гласят, что одного коня закопали вместе с телом Мамая, но точное местонахождение могилы неизвестно. Говорят, что где-то на одном из холмов близ Ахтубы. Во всех многочисленных вариантах пересказов этой легенды фигурирует только один золотой конь (и сам Мамай сторожит его). Но где же другой?

Из книги Б. Лащилина «На родных просторах. Записки краеведа» (1968)

– Я решил обязательно узнать, куда же девался второй конь Батыя. Знакомясь с рядом работ о Нижнем Поволжье, я старался найти хотя бы что-либо об этой интересной легенде. И мои усилия не оказались тщетными. В капитальном историко-географическом труде «Россия», в шестом томе, упоминается заволжское, неподалеку от Пришиба, село Растегаевка, и там указано, что возле него находится несколько Мамаевских курганов. А уж далее говорится – сохранилась легенда, что в одном из них и теперь спит Мамай, живой, и сторожит зарытого там золотого коня. Но о другом же коне Батыя я, к сожалению, и в этом объемистом томе не отыскал ни одного слова. Это, само собой понятно, могло вызвать только чувство досады, но в то же время дало возможность убедиться в исключительной живучести легенды именно с такой концовкой.

После этого прошло три года. В одном из казачьих хуторов, стоявшем неподалеку от Астраханского шляха, я разговорился с пожилым, лет около семидесяти, бывалым казаком Алексеевичем. Он как-то вскользь заметил, что проходящий вблизи их хутора шлях именовался прежде Ногайским, и вот еще тогда по нему везли золотого коня. Я попросил Алексеевича тут же рассказать мне поподробнее об этом. И от него узнал о судьбе второго золотого коня Батыя. Старое казачье предание говорило так:

– После Куликовской битвы отдельные отряды русских воинов-смельчаков, не страшась уже более татар, стали проникать в степи, уходя все дальше и дальше на юг. Один из них перебрался на Волгу и напал неожиданно на столицу Золотоордынского ханства Сарай. Ужас охватил татар, и воины-смельчаки несколько часов были хозяевами в городе. Сокровища хана и все богатства его знатных вельмож могли бы стать их добычею. Но ничто не прельстило русских, и только, уходя из города, как священную реликвию татар, захватили они с собою одного из золотых коней Батыя.

Когда об этом стало известно хану, то он, придя в ярость, тут же за ними снарядил погоню. Несколько дней преследовала их она, и тогда русские смельчаки, видя, что им все равно уже не уйти от татар, спрятали свою дорогую и редкостную добычу, а сами все, выехав навстречу погоне, выхватили из ножен мечи и бросились на врагов. Завязалась жаркая сеча. Русских была горстка, а татар несметное полчище – и как ни бились они, как ни крушили врагов, из них ни один не вернулся домой, все полегли в бою. Найти же золотого коня татары так и не смогли. Они ни с чем возвратились к своему хану.

После того как это предание было рассказано, краевед спросил Алексеевича:

– А не искал ли кто из казаков этой спрятанной русскими смельчаками добычи?

– Как же, – ответил Алексеевич, – искали, но ничего не находили. Очень уж трудно напасть на то место, где была она спрятана. Одни раскапывали курганы, другие пробовали поискать ее на дне озера, третьи обшарили немало оврагов и балок, тоже рыли, но нигде ничего. И не только по ближним к нам местам, но и в других хуторах и станицах – и все попусту. Степь-то велика, ширь необъятная, узнай попробуй – где и попади в точку.

Слышанное в казачьем хуторе предание явилось как бы логическим завершением и своеобразным концом заволжской легенды.

Лощилин задумался: в прошлом в Заволжье было сделано немало интересных находок. В 1960‑х гг. в окрестностях села Селитерного на месте развалин древнего города найден был большой золотой кубок с надписью на татарском языке, который приобрел калмыцкий найон, отдав за него взамен несколько десятков баранов.

В окрестностях Царева при раскопках курганов были найдены мраморные колонны, холодное оружие, золотые перстни, кольца, браслеты и другие украшения.

Ряд крупных находок сделал археолог А. Терещенко у села Зубовки в 1843–1847 гг. Здесь ему удалось найти сосуд из чистого золота весом более 800 граммов, серебряное блюдо, кувшины, золотую корону хана Джанибека и большое количество золотых, серебряных и медных монет татарского, турецкого и индийского происхождения, отчеканенных в двенадцатом и тринадцатом столетиях.

Кстати

Примечательно, что в одном из Мамаевских курганов у села Растегаевки в 1858 г. найдена золотая чаша с надписью на арабском языке и в следующем году – золотое блюдо.

В советские годы археологи много сделали по изучению материальной культуры Золотоордынского ханства. Но как-то странно, что прожившая не менее чем полтысячи лет легенда о золотых конях хана Батыя почему-то до самого последнего времени никого не заинтересовала и не привлекла ничьего внимания. Тайна этих коней так и остается еще неразгаданной, она ждет своих исследователей.

В 1158 г. князь Андрей Боголюбский обнес город валом, а выдающийся памятник древнерусской архитектуры был построен при нем в 1164 г. По красоте, величию и архитектурной мощи ворота, служившие парадным въездом в самую богатую княжеско-боярскую часть города, превосходили золотые ворота Киевские, Иерусалимские и Константинопольские, от которых сегодня вообще ничего не осталось. Массивные дубовые створы ворот были украшены литыми золотыми пластинами. «Князь их золотом учини», как записано в Ипатьевской летописи.

Ворота строили владимирские зодчие. Об этом свидетельствуют два княжеских знака, высеченные на одном из камней южной ниши Золотых ворот.

Существует легенда, что когда работы подходили к концу и строительные леса были разобраны, своды ворот внезапно обрушились и погребли под собой 12 человек. Никто из очевидцев не сомневался, что люди раздавлены насмерть под тяжестью камней, но Андрей Боголюбский приказал принести чудотворную икону Божией Матери и обратился к небесной покровительнице с молитвой о несчастных. Завал расчистили и нашли лежащих под ним людей живыми и невредимыми. В честь случившегося чуда Андрей Боголюбский повелел устроить над Золотыми воротами крошечную белокаменную часовню Положения риз Богоматери.

Золотые ворота в наши дни

Один из лучших специалистов по древнерусской архитектуре, владимирский археолог Николай Николаевич Воронин считал, что архитектура Золотых ворот во Владимире уникальна для средневековой Европы. Для Запада были характерны только башенные сооружения, выполняющие чисто оборонительные функции. Владимирские же Золотые ворота были построены не только в защитных целях, они служили главным парадным входом в город, а также имели религиозное назначение – церковь Ризоположения была действующей.

Кстати

Золотые ворота выполняли целый ряд функций. Они служили парадным входом в город – через них во Владимир взъезжали княжеские дружины, возвращавшиеся с поля боя. Белокаменная триумфальная арка, достигавшая высоты 14 метров, грандиозная проездная башня и массивные дубовые створы ворот, висевшие на кованых петлях, придавали сооружению величественный вид, соответствующий его назначению.

Золотые ворота наряду с несохранившимися Медными, Ириниными, Серебряными и Волжскими воротами составляли единый комплекс оборонительных укреплений города Владимира. Створы ворот примыкали к арочной перемычке, по верху которой был устроен деревянный настил, служащий боевой площадкой. С этой площадки защитники города вели обстрел неприятеля. От настила сохранились лишь большие квадратные гнёзда, предназначенные для мощных деревянных балок. Подъём на площадку осуществлялся по каменной лестнице, обустроенной в толще южной стены. Кроме всего прочего, Золотые ворота выполняли декоративную функцию, выступая в качестве символа княжеской власти и богатства. Изящная надвратная часовня, венчавшая ворота, благословляла всех, кто пришёл во Владимир с миром.

Исчезли ворота в феврале 1238 г., когда к городу подошли татаро-монгольские рати. Хан Батый мечтал триумфально войти в город именно через Золотые ворота. Мечта не сбылась. Не помогла Батыю и казнь перед Золотыми воротами князя Владимира Юрьевича, плененного в Москве.

На пятый день осады Владимир был взят, но через другие ворота. А Золотые ворота перед Батыем не открылись даже после взятия города. Согласно преданию, золотые пластины ворот сняли и спрятали горожане, чтобы уберечь реликвию от посягательств ордынцев. Спрятали так хорошо, что найти не могут до сих пор.

Их нет ни в музеях, ни в частных коллекциях. Историки, тщательно изучив документы тех лет и исходя из логики защитников Владимира, предполагают, что золото было спрятано на дне Клязьмы. Нужно ли говорить, что ни поиски профессионалов, ни копания черных археологов результата не принесли.

Кстати

В 1972 г. Совет министров СССР получил неожиданное и экстравагантное предложение из Токио. Японская корпорация обещала расчистить дно реки Клязьмы и даже расширить её русло. За свою работу японцы не требовали ни Сахалин, ни Курильские острова и даже не просили денег. В качестве оплаты они хотели забрать всё, что ими будет обнаружено на дне Клязьмы. Это предложение обескуражило советские власти, японцам было отказано, но заставило задуматься над вопросом: «Какие ценности хотели найти японцы в реке, чтобы окупить свои затраты?» Возможно, японцы искали золочёные пластины, некогда украшавшие створы Золотых ворот. Спасая драгоценные створки от хана Батыя, горожане утопили их в Клязьме. Но скорее всего, японцев интересовал мореный дуб, запасы которого в Клязьме огромны!

Некоторые исследователи полагают, что данная гипотеза неправдоподобна, так как вражеские лазутчики бдительно следили за городом и его окрестностями, поэтому жители не успели вывезти золото из Владимира или утопить его в водах Клязьмы.

Согласно альтернативной версии, реликвия спрятана в одной из городских стен или покоится в подземном тайнике под фундаментом. Так или иначе, но местоположение золочёных пластин до сих пор остаётся загадкой.

Сейчас в церкви над Золотыми воротами действует музей. Представлена военно-историческая экспозиция (оружие и воинское снаряжение разных времен). И диорама, рассказывающая о защите Владимира во время нападения войск хана Батыя в 1238 г.

Между тем створки Золотых Ворот Владимира числятся в реестрах ЮНЕСКО в качестве утраченной человечеством ценности.

В самом сердце гор Северного Урала есть таинственное место – хребет Мань-Пупу-Нер. Горой Малых Богов называют его кочующие здесь оленеводы народности манси. И это название не случайно. На ровной поверхности хребта возвышаются семь причудливых каменных фигур. Одна напоминает окаменевшую женщину, другая – льва, третья – умудренного старца с поднятой рукой.

Туристы из разных городов России спешат повидать знаменитых печорских «болванов» и торопливо проходят мимо одиноко стоящей высокой конической вершины горы Койп. По-вогульски Койп – это барабан. Одна из легенд народа манси связывает эту вершину с ее знаменитыми соседями. Некогда семь великанов-самоедов шли через горы в Сибирь, чтобы уничтожить вогульский народ. Когда они поднялись на хребет Мань-Пупу-Нер, их вожак-шаман увидел перед собой священную гору вогулов Ялпинг-нер. В ужасе бросил шаман свой барабан, который превратился в гору Койп, а сам он и его спутники застыли в страхе и стали каменными болванами.

Золотая Баба на работе европейского картографа Меркатора. 1628 г.

Но существует и другая легенда, которую можно услышать тоже от манси, но гораздо реже. Конической горой выглядит Койп со стороны каменных болванов. Но если посмотреть на нее с небольшого безымянного хребта, расположенного к западу, то отчетливо увидишь лежащую на спине женщину с резкими чертами лица. Это окаменевшая шаманша, наказанная за попытку оскорбить одного из древнейших идолов, когда-то почитаемого всеми народами севера – Золотую Бабу. Когда золотой идол перебирался через каменный пояс Уральских гор, шаманша, считавшая себя его хозяйкой, захотела задержать Золотую Бабу. Страшным голосом закричал идол, и умерло от страха все живое на много верст кругом, а самонадеянная шаманша упала навзничь и обратилась в камень.

Короткой строкой

О криках, которые издает Золотая Баба, свидетельствуют не только легенды манси, но и воспоминания иностранцев, побывавших на Руси. Вот, например, что писал итальянец Александр Гваньини в 1578 г.: «Рассказывают даже, что в горах по соседству с этим истуканом слышали звук и громкий рев наподобие трубного».

К ее крикам мы вернемся ближе к концу рассказа, а пока о другом. Принято считать, что Золотая Баба – языческий идол народов, населявших обширную территорию от Северной Двины до северо-западных склонов Уральских гор. Эта территория в разные времена называлась по-разному – Биармией, Югорской землей, Великой Пермью. Первые упоминания о так называемой Золотой Бабе в исторических документах появились более тысячи лет назад в исландских и скандинавских сагах, повествующих о походах викингов за Золотой Бабой в 820, 918 и 1023 гг.

За тысячу лет Золотая Баба «совершила путешествие» от берегов Северной Двины до берегов Оби. Как утверждают исследователи, она проделала столь фантастический маршрут потому, что ее все время приходилось спасать – либо от грабителей-норманнов, либо от воинствующих христианских проповедников. Но где родина идола, откуда появился он в древней Биармии, Югре и Перми и куда он исчез в конце XVI в., – неизвестно. Как пишет в статье «Где она, Золотая Баба?» Борис Воробьев, все имеющиеся описания идола подводят к тому, что он «не является произведением мастеров древней Перми, поскольку, во-первых, по своему облику резко отличается от языческих божеств северных народов, к коим относились и югра, и вогулы, и остяки; а во-вторых, создание подобной металлической скульптуры было невозможно из-за отсутствия у югорских племен соответствующей технологии» («Техника – молодежи», 1997, № 11).

О Золотой Бабе написано множество статей и книг. Основными же источниками, к которым обращаются те, что пытаются разгадать ее тайны, являются следующие документы: сочинение основателя Римской академии Юлия Помпония Лета (1428–1497) «Комментарии к Флору», «Трактат о двух Сарматиях» польского историка и географа Матвея Меховского (1457–1523), «Записки о московитских делах» австрийского барона Зигмунда фон Герберштейна (1486–1566). В русских документах первое свидетельство о Золотой Бабе содержится в новгородской Софийской летописи, и относится оно к 1398 г.

Оказывается, золотой идол имел множество имен: Юмала, Золотая Баба, Золотая Старуха, Калтась, Гуаньинь, Медная Статуя, Золотая Владычица, Золотая Женщина, Злата Майя.

Внешний облик Золотой Бабы тоже, по описаниям, очень разный: то стоящая женская статуя, то женщина с рогом изобилия, то Минерва с копьем в руках, то сидящая женщина, очень напоминающая Мадонну, с ребенком на руках, то сидящая нагая женщина и тоже с ребенком.

Кстати

В России еще одним письменным упоминанием о ней является Новгородская летопись 1538 г. В летописи говорится о миссионерской деятельности Стефана Пермского. Стефан ходил по Пермской земле, разрушал древние святилища и ставил на их месте христианские храмы. В летописи сказано, что сеял Стефан в Пермской земле веру Христову среди народов, которые прежде поклонялись зверям, деревьям, воде, огню и Золотой Бабе.

В конце XV в. московские воеводы Семен Курбский и Петр Ушатый попытались найти Золотую Бабу. Когда стало известно, что идол перенесли на азиатскую часть континента, Курбский и Ушатый во главе четырехтысячной рати перевалили через Урал и приступили к поискам его капища. Было захвачено много югорских селений и обыскано немало потаенных мест, но ни идола, ни храмовых сокровищ найти не удалось.

В 1582 г., почти через 100 лет после похода Курбского и Ушатого, след главного божества Пермяцко-Югорской земли наконец-то отыскался. Осенью того же года казаки три дня безуспешно штурмовали так называемый Демьянский городок в низовьях Иртыша. Когда они уже было решили отложить наступление, объявился перебежчик, который сообщил, что в городке находится идол, сделанный из чистого золота. Услышав об этом, предводитель казаков Богдан Брязга приказал продолжить штурм. Городок был взят, но трофея там не оказалось: служители кумира ухитрились выбраться из окружения и унести его с собой. Брязга с отрядом бросился по следам исчезнувшего идола. В мае 1583 г. казаки были уже на Оби, в местности, называемой Белогорьем. Здесь находилось священное для аборигенов-остяков мольбище Золотой Бабы, защищенное своего рода заклятьем, согласно которому всякий, нарушивший покой великой богини, должен был умереть. Несмотря на все запреты, казаки тщательно обыскали мольбище, но Золотой Бабы так и не нашли. Каким-то таинственным образом она вновь исчезла. Возвращаясь из похода, казаки попали в засаду и все погибли. Быть может, сбылось заклятье?!

Спустя некоторое время пропавший из Белогорья идол объявился в бассейне реки Конды, левого притока Иртыша. К его капищу, как это бывало и раньше, потянулись все окрестные племена. Божеству несли богатые подношения в виде соболиных шкурок и заморских тканей, приобретенных на торгах обширной Пермяцко-Югорской земли.

В начале XVII в. найти Золотую Бабу попытался миссионер Григорий Новицкий. Он собрал интересные сведения о святилище, где тайно хранился кумир и куда имели право входить лишь вождь племени и шаман. Кроме этих сведений, Новицкому больше ничего узнать не удалось.

Через сто лет следы Золотой Бабы вроде бы обнаружились на реке Северная Сосьва, впадающей в Обь с левой стороны. По предположению современных исследователей, местонахождение идола отодвинуто еще дальше – на Таймыр, в горы Путорана.

Кстати

В конце XX в. по-прежнему предпринимались попытки найти Золотую Бабу. Последние сведения о ней относятся к лету 1990 г. Их доставила этнографическая экспедиция Института мировой литературы РАН, побывавшая в Ханты-Мансийском автономном округе. Там и по сей день живет небольшое количество северных хантов, которые, по преданиям, отвечали за неприкосновенность Золотой Бабы.

В 1933 г. в этих краях началось раскулачивание. Органы НКВД арестовали шамана и выведали у него путь к святилищу. Однако ханты, защищая святыню, оказали чекистам вооруженное сопротивление. В результате погибло четверо сотрудников НКВД, что повлекло незамедлительные репрессии: практически все взрослые мужчины клана были уничтожены, а многие дети, старики и женщины вымерли за зиму, поскольку охотиться и добывать пропитание они практически не могли – ружья были конфискованы. Даже и теперь, по прошествии стольких лет, оставшиеся в живых ханты с неохотой рассказывают о прошлых событиях и просят не называть их фамилии. Что касается Золотой Бабы, хранившейся в святилище, то она исчезла. Есть предположение, что ее переплавили. Однако члены экспедиции рассказали об одном интересном факте: в краеведческом музее Ханты-Мансийска хранится немало экспонатов, на которые ранее не было музейного паспорта. Как выяснили члены экспедиции, эти вещи поступили из хранилища местного управления КГБ. Отсюда возникает еще один вопрос: если Золотая Баба была не золотая, не пребывает ли она в настоящее время в каком-нибудь спецхране?

Короткой строкой

По поводу же вопроса, откуда появилась золотая статуя на Пермской земле, мнения разошлись. Исследователь истории Биармии Леонид Теплов предполагает, что золотую статую могли унести из горящего разграбленного Рима в 410 г. нашей эры во время нападения угров и готов. Часть из них вернулась на родину к Ледовитому океану, и античная статуя, принесенная из далекого южного города, стала идолом северного народа.

Верховную богиню угров знали под разными именами. Эта прародительница рода людского наделяла новорожденных душами. Угры считали, что души иногда принимают облик жука или ящерицы. В ящеровидное существо могла обращаться и сама их божественная повелительница. И это весьма примечательный факт ее «биографии».

Замечательные сказы Бажова описывают Хозяйку Медной горы. Владычица подземных кладовых Урала часто появлялась перед взором людей в виде огромной ящерицы со свитой из разноцветных ящерок.

Хозяйка предстает перед нами прежде всего как обладательница медных руд и малахита. Сама она носила малахитовое платье, и звали ее Малахитница. Идол Золотой Бабы, от которого произошла сказочная Хозяйка Медной горы, был медным. Зеленое же платье появилось потому, что от времени медь покрывается зеленой окисной пленкой.

Короткой строкой

Древняя богиня Белогорья была позеленевшей от времени медной статуей. Становится понятным, почему летописец умолчал о материале кумира и не стал называть его Золотой Бабой. В сказках находим воспоминание и о золотом Русском Боге. На Урале знали золотого Великого Полоза, то есть Великого Ужа. Уж жил под землей и мог принимать облик как змея, так и человека. Это существо обладало властью над золотом.

Сегодня среди жителей Урала живет легенда об Ялпын-Уе, гигантском змее, до сих пор иногда появляющемся «на людях», этакой мансийской анаконде. Может, это связано с легендой о Золотой Бабе?

Ключ к разгадке таинственного облика дают бажовские сказы. В них Золотой Полоз – золотой человек с бородой, свитой в такие тугие кольца, что «не разогнешь». У него зеленые глаза, а на голове шапка с «красными зазоринами». Но ведь это почти точно изображение зеленоглазого Осириса!

Борода египетского бога убиралась в узкий тугой пучок. Такая же борода была и у подражавших ему фараонов. Достаточно вспомнить знаменитые личины Тутанхамона с его золотых саркофагов, чтобы понять, как выглядели кольца на бороде золотого человека. Шапка с «красными зазоринами» «пшент» – бело-красная корона объединенного Египта.

Женой и сестрой Осириса была зеленоглазая Исида – богиня плодородия, воды, магии, супружеской верности и любви. Она покровительствовала влюбленным. Точно так же и уральская богиня – богиня вод, тесно связанная с темой любви и супружеской верности.

Значит, образ зеленоглазой Хозяйки Медной горы восходит к Исиде? Сегодня можно сказать, как выглядела медная статуя египтянки. Вспомним, что Золотую Бабу изображали в виде Мадонны. Образ Богородицы с младенцем Иисусом возник под влиянием скульптур Исиды с младенцем Гором. Один из таких идолов хранится в Эрмитаже. Обнаженная Исида сидит и кормит своего сына грудью. На голове богини корона из змей, солнечного диска и коровьих рогов.

Кстати

Египетские мифы помогают многое понять в наших сказах. Вот, например, волшебная зеленая пуговка. Горнозаводской Танюше ее подарила Хозяйка Медной горы, посредством подарка девушка общалась со своей покровительницей. У египетских богов имелось чудесное око Уаджет («зеленое око»). Оно также обеспечивало владельцу защиту и покровительство. Исида-Хатхор была хранителем Ока и его воплощением.

Исиду сами египтяне звали Исет. Рядом с Гумешками берет исток Исеть – «река Исиды»? По этой реке уральская медь поступала в лесное Зауралье. Название местечка Сысерти, возможно, произошло от систра, древнеегипетского музыкального инструмента.

Таких параллелей здесь великое множество…

О том, что Золотая Баба – Исида, говорил еще старый автор Петрией (1620 г.). Но ему никто не поверил. Слишком удивительным казалось появление египетских веяний в Сибири… Но это отдельная большая проблема.

Кстати

По преданию, металлическая Золотая Баба будто бы упала с неба. А может быть, действительно упала? Такую версию происхождения золотого идола выдвинул несколько лет назад уфолог Станислав Ермаков. Он считает, что Золотая Баба – это робот-инопланетянин, по какой-то причине, может быть, из-за частичной неисправности, оставленный на Земле его хозяевами. В течение некоторого времени Золотая Баба могла передвигаться, и именно с этим ее свойством связаны легенды манси о «живом» золотом идоле. Потом, похоже, робот начал постепенно выходить из строя. Сначала он еще мог издавать инфразвуки, а затем окончательно превратился в золотую статую.

Где же находится сейчас идол или поломанный робот? В качестве последнего пристанища Золотой Бабы традиционно называют три отдаленных, труднодоступных уголка России: низовье реки Оби, верховья Иртыша в районе Калбинского хребта и непроходимые ущелья гор Путоран на полуострове Таймыр. Но, может быть, идол со страшным, убивающим наповал голосом находится значительно ближе. И скрывается где-то в треугольнике между горами Койп, Отортен и Манья-Тумп. Такое предположение логичнее, если верить легенде, что на Отортене «кричала» Золотая Баба.

Так или иначе, охота за Золотой Бабой продолжается: одни ищут бесценную историческую реликвию, другие – золото, третьи – кладезь инопланетной технологии.

В библейских преданиях апостол Петр занимает особое место. Среди верующих он считается «фундаментом» христианской церкви, нареченным на эту миссию самим Иисусом Христом. Святого Петра казнили в Риме в 67 г. в цирке Нерона особо жестоким способом – его распяли головой вниз. Развалины этого цирка находятся поблизости от того места, где сейчас в Ватикане стоит главная святыня католиков – собор Святого Петра.

Короткой строкой

Среди версий о месте захоронения апостола Петра наиболее правдоподобными всегда считались две: либо он покоится в Риме, предположительно под Ватиканским собором, либо в катакомбах испанского города Сан-Себастьяна, куда его останки якобы были перевезены из Рима в середине III столетия в связи с гонениями на христиан и набегами варваров.

Раскопки под Ватиканским собором имели принципиально важное значение для церкви. Все понимали огромный риск этого мероприятия. В 1939 г. папа Пий XII все же принимает смелое решение начать раскопки.

Они проводились в подалтарной части собора, где предположительно мог быть похоронен апостол. Поначалу археологи наткнулись на пол первой базилики, воздвигнутой на этом месте императором Константином еще в начале IV в. в память о Петре и других христианских мучениках. Эта базилика простояла до XVII в., и вместо нее потом построили величественный Ватиканский собор. Новый, более крупный алтарь поставили точь-в-точь на том же месте, а в полу перед ним прорубили «окошечко» (исповедальню), через которое можно было взором обращаться к гробнице апостола, находящейся где-то глубоко в подземелье. По мере продвижения работ археологи сделали неожиданное открытие: оказалось, что базилика Константина была сооружена вовсе не на территории цирка Нерона, а на кладбище, располагавшемся недалеко от условного места казни Петра.

Собор Святого Петра в Ватикане, построенный над предполагаемой могилой апостола Петра

Обычным кладбищем его не назовешь, оно больше походило на древнейший некрополь со множеством мавзолеев, склепов и других захоронений. Судя по сохранившимся надписям, здесь в основном хоронили язычников, но, как ни странно, в I столетии там стали появляться и христианские могилы. В Древнем Риме христиан обычно хоронили порознь от язычников, чаще всего в пещерах и катакомбах. Неужели причиной нарушения традиции могла стать близость гробницы Петра?

Полной неожиданностью оказалось и то, что на этом кладбище были захоронены папа Адриан VI, немецкий император Оттон I и шведская королева Кристина. С какой это стати они решили упокоиться среди язычников?

В центре некрополя археологи обнаружили пустое четырехугольное пространство, которое со всех сторон плотно обступали мавзолеи и склепы. Это центральное место явно предназначалось для какого-то важного захоронения, поскольку оно было отгорожено высокой массивной каменной стеной. По цвету отделки археологи назвали ее «красной стеной». Построена эта необычная ограда была в I–II вв., скорее всего, для предотвращения свободного доступа к могиле. Алтарь базилики Константина как раз находился под этим местом.

Кстати

Почему Константин выбрал для строительства своей базилики кладбище? С точки зрения элементарных норм нравственности такое решение могло быть принято только лишь в силу каких-то необычных обстоятельств или в особом душевном порыве. Ведь рядом находились свободные территории, более подходящие для возведения подобных монументальных сооружений. Теологи и ученые-миряне считают, что у императора, видимо, не было другого выбора. Христиане требовали восстановления справедливости – базилика должна стоять там, где был погребен апостол Петр. Логично, но не настолько убедительно, чтобы поставить окончательную точку в дискуссии о гробнице Петра.

В конце концов археологам все же удалось добыть достаточно веские доказательства в пользу того, что Константин действовал вполне осознанно, зная точно, где находится усыпальница.

На «красной стене» палеографы расшифровали еле заметную надпись на древнегреческом языке с упоминанием имени Петра. Относительно содержания текста мнения ученых разошлись. По одному варианту там написано: «Петр исчез, Петра здесь больше нет!», а по другому: «Здравься, Петр!» Но это уже детали, которые, возможно, даже выходят за рамки компетенции археологической науки.

По мнению ученых, которым Ватикан доверил основательно порыться в здешних подземельях, есть все основания полагать, что гробница святого Петра была найдена. Начиная примерно с 80 г. его могилу охраняли, что продолжалось вплоть до середины III столетия.

Относительно дальнейшей хронологии событий возникли разночтения. Большинство историков придерживается точки зрения, что мощи Петра в 258 г. были перевезены в сан-себастьянскис пещеры и оттуда обратно в Ватикан возвращены примерно через 100 лет. Какова их дальнейшая судьба? На этот вопрос никто пока не берется ответить. Жером Карпонкино, видный специалист в области античной истории, утверждает, что в одной из ниш под «красной стеной» якобы были обнаружены кости пожилого человека. Однако этот факт в официальном ватиканском отчете был обойден молчанием по вполне понятным соображениям. Чтобы признать неопознанные останки мощами святого Петра, необходимы стопроцентные доказательства, а собрать их невозможно.

Короткой строкой

Наверное, даже не в этом суть проблемы. Археологам и историкам все же удалось прочесть важную страничку из библейской истории, о которой столетиями разгорались жаркие споры. Всех сомневающихся не переубедить, да в этом и нет большой нужды. Но то, что, по мнению авторитетных ученых, гробница апостола Петра была найдена, многим теперь добавляет оптимизма. В один день с апостолом Петром в том же цирке Нерона казнили апостола Павла. О месте его захоронения ничего не известно.

После захвата города русским князем Владимиром Великим в 988 или 989 г. мощи святого Климента (вместе с мраморным саркофагом) по его приказу были перенесены в Киев, где почивали в Десятинной церкви – первом каменном храме Киевской Руси.

Ярослав Мудрый, сын Владимира-крестителя, был похоронен 20 февраля 1054 г. в Киеве в херсонесской мраморной гробнице святого Климента. В 1936 г. саркофаг вскрыли и с удивлением обнаружили несколько перемешанных останков: мужской и женский скелеты, а также несколько косточек ребенка. В 1939 г. их отправили в Ленинград, где ученые Института антропологии установили, что один из трех скелетов принадлежит Ярославу Мудрому.

Тогда же великий советский археолог и антрополог Михаил Герасимов восстановил по найденному черепу предполагаемый облик Ярослава Мудрого.

Однако оставалось загадкой, кому принадлежат другие останки и как они туда попали.

По одной из версий, в гробнице упокоилась единственная жена Ярослава, скандинавская принцесса Ингигерде (Ирина). Но кем приходился Ярославу ребенок, похороненный вместе с ним?

С появлением ДНК-технологий вопрос вскрытия гробницы встал опять. Мощи Ярослава – самые древние из сохранившихся останков рода Рюриковичей – должны были «ответить» на несколько вопросов. Главный из них такой: род Рюриковичей – скандинавы или все-таки славяне?

И вот 10 сентября 2009 г., глядя на побледневшего антрополога Сергея Сегеду, сотрудники музея Софийского собора поняли: что-то не так. Но реальность оказалась хуже, чем предполагалось. Останки великого князя Ярослава Мудрого пропали, а на их месте лежали совсем другие кости и газеты «Известия» и «Правда» за 1964 г.

Загадку появления газеты разгадали быстро. Ее забыли советские специалисты – последние, кто работал с костями. А вот с «самозваными» мощами дело обстояло сложнее. Выяснилось, что это женские останки, причем из двух скелетов, датирующихся совершенно разным временем! Кто эти женщины, как их останки оказались в саркофаге и куда пропал сам Ярослав?

Короткой строкой

Ярослав Мудрый правил Киевской Русью в XI столетии. При нем Киев начали сравнивать с Константинополем. Он основал Киево-Печерский монастырь, завершил начатое отцом строительство Софии Киевской, собрал уникальную библиотеку. В его время началась переписка византийских книг на церковно-славянский и древнерусский языки, а также открылась первая большая школа.

«К исследованиям проявили огромный интерес иностранные ученые – американцы, англичане, шведы. Шведов в первую очередь интересует Ингегерде. Но есть разные гипотезы и по поводу происхождения самого Ярослава», – рассказывает заместитель директора по научной работе Софии Киевской Ирина Марголина.

До сих пор неизвестна точная дата его рождения, а также остается открытым связанный с этим вопрос старшинства сыновей святого Владимира. Ученые утверждают, что старшим был Святополк, хотя в летописях встречается указание о старшинстве Ярослава.

Также нет абсолютной уверенности, что Ярослав – сын полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны. В этом сомневался еще известный русский историк Николай Костомаров, а французский ученый-медиевист Жан-Пьер Арриньон и сегодня утверждает, что Ярослав – сын византийской царевны Анны.

На все эти вопросы должен был дать ответ анализ ДНК-останков…

Мраморный саркофаг Ярослава Мудрого

После того как выяснилось, что в саркофаге вместо двух скелетов мужчины и женщины находятся только женские кости, сотрудники заповедника «София Киевская» провели расследование, куда могли деться останки Ярослава.

Сохранились акты 1940 г. о возвращении с перечислением поштучно костей обоих скелетов. Выходит, следы Ярослава затерялись уже в Киеве.

Единственное предположение – в годы фашистской оккупации они были вывезены вместе с иконой Николы Мокрого представителями церкви, отступавшими вместе с фашистами, в 1943 г. через Польшу и Германию в США, и икона обнаружена была в Свято-Троицком храме Бруклина (Нью-Йорк, США) в 1973 г. По мнению историков, останки великого князя также следует искать в США.

Кстати

У участников украинской делегации (состоящей из сотрудников заповедника и дипломатов), которая ездила в Нью-Йорк на поиски останков Ярослава, сложилось мнение, что они находятся в церкви Святой Троицы, но отдавать их не хотят. Настоятель церкви Святой Троицы Владимир Вронский утверждал, что о княжеских останках ничего не знает.

Позже один из членов делегации рассказал, что когда за помощью в поисках обратились к архиепископу Украинской православной церкви в США Антонию, тот в неофициальной беседе подтвердил, что останки – в США, но ему нужно время на раздумья. Ответа так и не последовало.

Нина Булавицкая, бывший секретарь директора Софийского музея в 1941–1943 гг., которая сейчас живет в США, рассказала, что они могут находиться в Штатах или Канаде. Потом в канадском журнале «Вера и культура» нашлось этому косвенное подтверждение.

По воспоминаниям митрополита Иллариона, в 1943 г., при отступлении немцев, Украинская православная церковь запрашивала у немецкого командования разрешение вывезти останки князя Ярослава и икону XI в. Николая «Мокрого», которая тоже хранилась в Софии. Кроме того, в журнале «Рідна церква» за 1967 г. была напечатана статья «Софиевский собор в Киеве». Там обнаружили такую информацию: «Когда началась эвакуация в 1943 г., владыка архиепископ Никанор не имел возможности вывезти кости Ярослава Мудрого для сохранения. Вместо этого их, как военную добычу, взял майор немецкого войска Пауль фон Денбах и 9 октября 1943 г. вывез в Варшаву. Там он передал их для перезахоронения архиепископу Паладию, который вывез их в Америку, в свою епархию».

В 2011 г. в Украине и России прошли исследования оставшегося скелета из саркофага Ярослава. «Помощь предложили наши коллеги из Московского института антропологии, – говорит Ирина Марголина. – Опубликованные в марте 2011 г. результаты генетической экспертизы таковы: в гробнице покоятся не мужские, а только женские останки, причем составленные из двух скелетов, датирующиеся совершенно разным временем». В Институте биохимии был проведен радиоуглеродный анализ. Были взяты анализы по каждой кости отдельно. Выяснилось, что скелет составлен из останков разных женщин. Верхняя часть – вообще доисторическая, где-то IV–VII вв. до н. э., а нижняя датируется XI–XIII вв.

Еще при первичном осмотре ученых насторожило, что кости скелета отличаются: верхние – массивные, а нижние – тонкие, грацильные. Тогда предположили, что скелет может принадлежать супруге Ярослава Ингигерде, так как для скандинавских народов характерны массивные черепа.

«Что касается более старых останков, то они вряд ли княжеские, – продолжает И. Марголина. – У этой женщины очень развиты руки. Так, будто она всю жизнь занималась тяжелой работой – таскала воду, рубила дрова. Нижняя часть скелета более характерна для человека благородного происхождения».

Короткой строкой

Что еще известно о найденных останках? При жизни обе женщины были здоровыми, без патологий, кроме возрастных: артрит коленного сустава, наличие солей в позвоночнике. Не было переломов. Первая группа крови. Высокий рост. Возраст старше 50 лет.

Еще одна загадка – в костях верхней «доисторической части» в большом количестве содержится радий. Этот химический элемент практически не встречается в чистом виде. Основная его масса находится в горных породах и попадает в окружающую среду за счет распада и выщелачивания. Легко накапливается в организме людей, особенно в костях и мягких тканях. Видимо, где-то в горной местности и жила одна из женщин.

Как эти останки оказались в саркофаге и куда пропал сам Ярослав, по-прежнему остается тайной.

Тайной окутан и сам саркофаг Мудрого. Вероятно, его изготовили в Византии и привезли в Херсонес, откуда он попал в Киев. Заказывал его еще отец Ярослава – Владимир. Стены саркофага украшают христианские рисунки. Есть и надписи – их более 20. Одна из них, по данным знатока киевской истории Михаила Кальницкого, в переводе означает: «Иисус Христос победитель, свет Христа побеждает всех».

Однако армянский ученый Жирайр Норайрович Тер-Карапетян считает, что на крышке саркофага есть и армянские буквы: А, М, Тh, К, Б. Это начало армянских слов «Аменаимастун мец такавори Киеви бнакчутюниц», которые переводятся как «Всезнающему великому царю от жителей Киева».

И третья тайна. На одной из стен саркофага есть повреждение. Такое, будто кто-то сбил надпись – очень смутно проглядываются остатки орнамента и каких-то букв. Что же это было?

В ночь на 12 февраля 1852 г. Н.В. Гоголь, живший тогда в Москве, на Суворовском бульваре, в доме графа Александра Петровича Толстого, долго молился. В 3 часа ночи он приказал мальчику-слуге принести портфель, в котором держал законченную рукопись второго тома «Мертвых душ». «Пойдем, Семене, к печи», – молвил Гоголь, положил связку тетрадей в печь и поджег свечой из своих рук…

Тайна уничтожения второго тома знаменитой поэмы, загадочная и скоротечная болезнь самого писателя, его противоречивая натура волновали не одно поколение поклонников его таланта. Вопросов, как водится, больше, чем ответов.

Сюжет «Мертвых душ» предложил молодому Гоголю сам Пушкин. Гоголь 7 октября 1835 г. писал Пушкину: «Начал писать “Мертвых душ”. Сюжет растянулся на предлинный роман и, кажется, будет смешон. Но теперь остановил его на третьей главе. Ищу хорошего ябедника, с которым бы можно коротко сойтись. Мне хочется в этом романе показать хотя бы с одного боку Русь…»

Первый том «Мертвых душ», вышедший в России 21 мая 1842 r., расколол общество на прогрессивно настроенных русских людей, признававших изъяны и пороки родного государства, и на ретроградов, возражавших даже против названия романа, считая его кощунственным.

Н.В. Гоголь сжигает рукопись второго тома «Мертвых душ». Художник М.П. Клодт

Измученный постоянными проволочками с выходом поэмы в свет, в начале июня 1842 г. Гоголь уехал за границу. Он жил в Италии, колесил по Германии, наведывался в Швейцарию. Здесь, на чужбине, писатель приступил к работе над вторым томом «Мертвых душ».

Близкие друзья Гоголя в воспоминаниях отмечали, что, начиная с 1843 г., писатель ударился в мистицизм. Он с головой ушел в изучение христианской литературы. Кто знает, что творилось в душе Гоголя, в одночасье оказавшегося в центре внимания российской читающей публики, ожидавшей от автора продолжения приключений авантюриста Чичикова.

Гоголь же сознавал, что «написать второй том – совсем не безделица… нужно будет много посмотреть в России самолично, прежде чем приступить к его написанию». К сожалению, такая возможность ему не представилась, и Гоголь «в нервном расстройстве», как он признался позже, летом 1845 г. сжег ряд уже написанных глав второй книги. Однако уничтожение «неудавшихся», по мнению писателя, глав лишь приостановило работу над «М. д.». Гоголь тщательно обдумывает материал, намечает действующих лиц.

Своему давнему душевному другу, жене калужского губернатора А.О. Смирновой, Гоголь пишет: «Друг мой, я не люблю моих сочинений, доселе бывших и напечатанных, и особенно “Мерт. душ”… Вовсе не губерния и несколько уродливых помещиков и не то, что им приписывают, есть предмет “Мертвых душ”. Это пока еще тайна, которая должна была вдруг, к изумлению всех (ибо ни одна душа из читателей не догадалась), раскрыться в последующих томах, если бы Богу угодно было продлить жизнь мою и благословить будущий труд. Повторяю Вам вновь, что это тайна, и ключ от нее покамест в душе у одного только автора…»

Врач А.Т. Тарасенков, лечивший Гоголя в последние месяцы жизни, сообщил, что писатель просил после его смерти передать все его сочинения митрополиту Филарету. «Пусть, – говорил Гоголь, – он наложит на них свою руку; что ему покажется ненужным, пусть зачеркнет немилосердно».

Гоголь скончался 21 февраля 1852 г. в 8 часов угра. А чугь раньше он признался врачу, что боится впасть в летаргический сон и быть захороненным заживо.

Символично, что Гоголь сжег «Мертвые души» незадолго до Великого поста и ровно за 9 дней до своей кончины, словно намеренно дав понять, что в день смерти помянуг не только его самого, но и его последнее творение.

Николая Васильевича похоронили на небольшом кладбище Данилова монастыря в Москве, вырыв могилу вблизи стен монастырских келий. Никто из присугствовавших не подозревал тогда, что его останки придется потревожить почти через 80 лет!

В 1930 г. Данилов монастырь закрыли, продав его территорию под производственные мастерские. Хотели уничтожить и кладбище, однако нарком просвещения А.В. Луначарский выхлопотал у правительства разрешение перенести прах Гоголя на кладбище Новодевичьего монастыря, где позже стали хоронить крупных деятелей партии, писателей, поэтов, ученых… Когда в конце мая 1931 г. по распоряжению комиссии могилу Гоголя вскрыли, в гробу обнаружили скелет, перевернутый на один бок! Масла в огонь подлили могильщики, утверждавшие, что у скелета отсутствовал череп!

…За два дня до смерти на клочке бумаги Гоголь написал: «Будьте не мертвые, а живые души».

(По материалам С. Глушнева)

Олег – исторический персонаж, реальность которого не может оспариваться, но в то же самое время многие моменты его жизни загадочны. Не ясно происхожцение Олега – действительно ли он состоял в прямом родстве с Рюриком, как гласит Повесть временных лет, или же являлся лишь регентом при его наследнике – княжиче Игоре, как утверждают другие источники. Образ Олега воплотился в былинного богатыря Вольгу, чье имя созвучно имени князя, а в некоторых былинах он называется еще и Волх(в)ом, что перекликается со смысловым значением прозвища Вещий.

Кстати

В киевской летописи уже упомянутой Повести временных лет тоже содержится эпизод, рассказывающий о смерти Олега от укуса змеи. В нескольких новгородских летописях истории смерти Олега, хотя речь идет об одном и том же событии – гибели князя от змеиного укуса, сильно расходятся в датах и многих других деталях. Одна, вдохновившая А.С. Пушкина на создание «Песни О Вещем Олеге», сообщает, что несчастный случай произошел на русских землях, и князь был похоронен в Киеве. Гора Щековица, известная как Олегова Могила, расположена на территории города. Новгородский текст, напротив, указывает, что князь был ужален «за морем» и похоронен не в Киеве, а в Ладозе – то есть в городе Ладога на реке Волхов. Сегодня это поселок Старая Ладога в Волховском районе Ленинградской области. И среди курганов на его окраине сушествует большой холм, тоже называемый Олеговой Могилой.

Впрочем, скептики могут поставить под сомнение причину гибели князя – вблизи и Киева, и Старой Ладоги водятся лишь обыкновенные гадюки, укусы которых болезненны и вызывают длительное недомогание, но привести к смерти взрослого человека могут лишь в редких случаях. Однако если принять во внимание, что, согласно Повести временных лет, Олег княжил 33 года, а точная дата его рождения неизвестна, то к моменту смерти ему было за пятьдесят. То есть он был для своего времени человеком пожилого возраста. И укус обыкновенной гадюки вполне мог вызвать у него нарушение сердечной деятельности со смертельным исходом.

Кончина Олега. Гравюра Ф.А. Бруни. 1839 г.

Где же, в Киеве или в Старой Ладоге, покоится Вещий Олег? Вполне возможно, что там и там! У викингов, из которых происходил Олег, существовал обычай хоронить пепел от погребального костра воина сразу в нескольких местах. В случае смерти феодала вдали от дома на месте его гибели насыпался курган, а там, где он правил, строилась гробница. Впрочем, в определенных ситуациях одна из могил могла стать символической. Но не все так просто с «Олеговыми могилами».

Во-первых, ни в одной летописи не говорится о том, чтобы Олег ходил в походы на Север или Запад, а посещение Ладоги по дороге из южных краев кажется, по крайней мере, несколько странным. Во-вторых, еше не доказано, что сопка Олегова Могила на берегу Волхова имеет искусственное происхождение. В-третьих, не исключено, что название Олегова Могила появилось у нее сравнительно недавно.

Н. Бранденбург, один из первых исследователей староладожских курганов, выпустил в конце XIX в. книгу о своих изысканиях, где и обронил такое вот наблюдение о раскопанной его предшественниками сопке: «Курган поражает своей выдаюшейся величавостью, не имея далеко кругом себе соперников, и при взгляде на него невольно приходит в голову поэтическая легенда новгородской летописи о смерти и погребении где-то здесь, в окрестностях на Волхове, Олега Вещего».

Кстати

В чем-то ситуацию проясняют лингвистика и топонимика. Возможно, что в новгородской летописи речь идет не о какой-то за морской стране (хотя за Черным морем и водятся более опасные, нежели обыкновенная гадюка, змеи), а о Заморье – именно так в древности мог называться район недалеко от Ладоги. Это слово происходит от названия Морьещина, обозначающего место погребений, в данном случае – близлежашие курганы.

Соответственно, Заморье – это не что иное, как лежащая за ними местность. То есть роковая для Олега встреча со змеей произошла не на чужбине, а на берегах Волхова! Следующий за Морьешиной район носит название Велеша, созвучное с именем бога Велеса.

А само название реки Волхов происходит от славянского слова «волхв», что значит мудрец, волшебник. Волхвами на Руси называли жрецов дохристианских культов. С большой вероятностью название реки и местности на ее берегу обязаны своим существованием расположенным здесь когда-то языческим капищам. Визит Олега в Заморье вполне мог носить ритуальный характер, поскольку в древности «светский» правитель нередко был еще и главным жрецом. Например, даже в христианской Византии император «по совместительству» являлся главой Церкви. К тому же и прозвише Вещий вполне подходит не только воину, но и волхву.

Версия о том, что посещение капищ вблизи Ладоги было для Олега настолько важным, что он направился в Ладогу из дальних краев, а не из Заморья, тоже имеет право на существование. Смертельно больной Олег мог возвращаться из Скандинавии или Прибалтики (из-за Балтийского моря), но не из военного похода, упоминания о котором вряд ли прошли бы мимо летописцев, а из «частной» поездки к варяжским родичам или дипломатической миссии.

Короткой строкой

Что же касается самой сопки Олегова Могила вблизи Старой Ладоги, то, несмотря на неясность ее происхождения, в 1820 г. историк З. Донелга-Ходаковский обнаружил в ее верхней части обожженные огнем коровьи кости и наконечник дротика. Эти скромные археологические находки не похожи на следы погребения знатного воина, но похожи на следы жертвоприношений, засыпанные сверху землей. То есть курган в честь князя Олега появился на вершине священного холма вблизи Ладоги. Почему нет? Тело Олега было сожжено у основания самой большой из сопок на Морьешине (вряд ли той самой, где он был укушен змеей), а часть пепла захоронена на ее вершине. Оставшаяся зола с погребального костра была доставлена в Киев, – едва ли спутники Олега осмелились бы вернуться в столицу без урны с пеплом своего покойного князя. Богатое захоронение Олега на горе Щековица могло быть впоследствии уничтожено или христианскими священнослужителями, желающими стереть память о Вещем князе-язычнике, или татаро-монголами, захватившими и разрушившими Киев в декабре 1240 г.

Но какое отношение к гибели князя Олега имеет конь? На этот вопрос можно ответить по-разному. История о смерти Олега из «Повести временных лет» (кстати, она фигурирует далеко не во всех хрониках) во многом сходна с более ранним византийским преданием о смерти императора Михаила III (839–867 гг.) от своего любимого коня. Комментарии излишни. По другой версии, Олег некогда принес в жертву богам своего коня на вершине священного холма, а когда он спустя несколько лет вновь посетил это же капище (скорее всего для нового жертвоприношения), то был ужален ядовитой змеей, выползшей из конского черепа.

Но, может быть, череп здесь и ни при чем – в районе Старой Ладоги известны курганы с погребениями конских останков и сбруи, например в урочище Плакун. Быть может, Вещий Олег был ужален как раз на одном из них.

В середине XVII в., когда в Англии поднимала знамена Великая революция, потомок шотландских королей Брюс отправился в далекую Московию искать счастья на службе у русского царя. Удача благоволила отчаянному шотландцу – он добился успеха, возглавил по повелению русского государя псковский полк. В 1680 г. в чине генерал-майора Брюс вышел в отставку и закончил свой жизненный путь, оставив на царской службе сына Вилима. Сын верой и правдой служил русскому трону, дослужился до звания полковника, но погиб при штурме крепости Азов. Двое его сыновей, Роман и Яков, не бросили службу под русскими знаменами, а один из них – Яков – славно преуспел и даже стал царским любимцем.

Яков Брюс

Яков Брюс-младший поступил на московскую службу в возрасте 14 лет. Участвуя в крымских походах фаворита царевны Софьи В.В. Голицына, он успел познать вкус войны еще до своего сближения с Петром. Когда в переломный период царской междоусобицы Петр бежал в Троице-Сергиевскую лавру, Брюс вместе с Потемкиным, предком знаменитого покорителя Крыма, последовал за царем, и в дальнейшем судьба не раз сближала верного слугу с государем: он снова, уже под началом Петра, воевал под Азовом, затем 1697 г. в составе Великого посольства побывал в Амстердаме, противостоял шведам под Нарвой и до конца своих дней оставался верным слугой царя. Скончался Я.В. Брюс в 1735 г. на 66-м году жизни.

В народе еще до кончины царедворца зародилось множество слухов о его загадочной судьбе, делах и умениях. После сооружения в Москве Сухаревой башни среди москвичей распространилась молва о поселившейся в ней нечистой силе. По ночам в окнах башни люди замечали странное мерцание огней. Говорили, что друг царя Ф.Я. Лефорт организовал в ней общество из восьми человек, которые в угоду дьяволу занимались магией, астрологией, спиритизмом, астрономическими вычислениями и тем самым выпускали на волю всевозможные темные силы. К членам общества, получившего название Нептунового, причисляли и самого царя вместе с фаворитом Меншиковым. В нем же состоял и Яков Брюс. После смерти Лефорта Брюс возглавил магическое общество и прочно обосновался в Сухаревой башне. Впоследствии появились сведения, что он увлекался не столько колдовством, сколько наблюдениями за звездами, но мрачный ореол вокруг его имени сохранился надолго.

После смерти Якова Брюса стали разбирать его библиотеку в башне. Среди книг отыскались «Философия мистика» на немецком языке, «Небо новое» на русском языке и некоторые другие, упрочившие за их владельцем славу чернокнижника. Но главную книгу Брюса найти не удалось.

Из этой книги, как говорили в народе, чернокнижник черпал знания о прошлых и грядущих событиях и чудодейственных лекарствах. Опасаясь, что после его смерти книга может попасть в чужие руки, колдун замуровал ее в стенах башни и своими чарами навлек на башню стихийные силы, окончательно ее погубившие.

Крепостные крестьяне Брюса рассказывали, что их барин, царский «арихметчик», знает все эвезды, умеет из болотной воды сделать живую, разумеет в кореньях и травах, горных камнях, легко одним взглядом сосчитает, сколько в брошенных на помол колосьях семян, и ведает, сколько оборотов сделает колесо телеги, прежде чем докатится от Петербурга до Киева. И даже смерть барина случилась не по воле Божьей, а по колдовству. Приготовил, оказываегся, барин волшебное питье и приказал изрубить себя на мелкие части, а затем обильно поливать их приготовленным питьем. Когда же наказ его был исполнен, он заново ожил и ни единой раны на теле не имел. Царь, узнав о таком злодеянии, вознегодовал и повелел чернокнижника похоронить так, чтобы на все времена избавить землю от нечистой силы, а все его книги и снадобья сжечь.

Позднее легенды о Якове Брюсе нашли свое отражение в литературе. В сочинениях писателей образ чародея получил сходство с царским мудрецом, каким его представлял себе народ в своем фольклоре.

После смерти Брюса родилось поверье, что он вовсе и не умирал, а улетел неведомо куда на воздушном корабле. Игра людского воображения дала толчок к возникновению новых жутких предположений о судьбе и делах таинственного царедворца.

В реальной жизни Яков Вилимович Брюс был человеком скептическим и ни во что сверхъестественное не верил. Сохранилось предание, что царь, показывая ему нетленные мощи святых, услышал от Брюса совершенно простое объяснение увиденному: причиной сохранения человеческих останков является сухой климат, особенный состав грунта, бальзамирование и воздержанная жизнь покойного.

И все же его имя стало ассоциироваться с потусторонними и неземными силами в мире. Хотя, возможно, эта связь была обусловлена не только умом и образованностью Брюса. История умалчивает, как именно 14‑летний отпрыск служилого дворянина сумел получить образование и овладеть многими глубокими знаниями. Что побудило его вести отшельническую жизнь? Как могла возникнуть необычная тяга к тайноведению у государственного мужа?

Неизвестно также, почему после разрушения кирхи в бывшей Немецкой слободе, где был похоронен Я.В. Брюс, его останки, переданные в лабораторию М.М. Герасимова для восстановления облика чернокнижника, бесследно исчезли, а вокруг бывшего дома Брюса в Глинках, как говорят соседи, появляется призрак легендарного мудреца.

Считается, что коллекции императорских яиц Фаберже Александра III и Николая II на самом деле в некоторых кругах могли быть более популярными, чем сами цари[2].

Петер Карл Густавович Фаберже из Дома Фаберже создавал шедевры из яиц, украшенных драгоценными камнями, для российской королевской семьи в период между 1885 и 1917 гг. Коллекция состоит из известных императорских яиц, в комплекте с изысканными драгоценностями, драгоценными металлическими деталями и сложными винтиками и шестерёнками для заводных механизмов. В 1918 г. большевики разграбили Дом Фаберже и Дворец царя в Санкт-Петербурге. Яйца были конфискованы и отправлены в Кремль. Некоторые яйца были впоследствии проданы частным коллекционерам, некоторые из них были украдены, а некоторые остались в музеях по всему миру. В настоящее время восемь яиц всё ещё отсутствуют с момента большевистского хищения. Каждое яйцо оценивается более чем в миллион долларов, а слухи об их местонахождении распространились по всей Европе, Южной Америке и Соединённым Штатам.

Кстати

Известна судьба яйца Фаберже, подарка Александра III супруге. Император преподнес его в качестве подарка своей супруге Марие Федоровне на Пасху в 1887 г. Яйцо было изготовлено из золота и обильно украшено драгоценными камнями; его опоясывают венки из листьев и роз, инкрустированные бриллиантами, а дополняют всё это блистательное великолепие три крупных сапфира. Внутри спрятан швейцарский часовой механизм от мануфактуры Vacheron & Constantin. Во время революции подарок монарха был конфискован большевиками, однако он «не ушел» из России, так как упоминался в советской описи 1922 г. Впрочем, это был последний «след» драгоценного яйца, антиквары считали его утерянным.

Каково же было удивление специалистов, когда американский коллекционер увидел фотографию шедевра в старом каталоге аукционного дома Parke Bernet (сейчас Sotheby's) за 1964 г. Согласно каталогу, раритет ушёл с молотка как простое ювелирное изделие, в качестве изготовителя которого значился некий «Кларк».

Одно из творений Карла Фаберже

Царский подарок был продан за смешные деньги – 2450 долларов. Эксперты воспрянули духом, так как стало известно, что яйцо в то время было в Великобритании и вряд ли до сих пор вывезено за границы страны. Вероятнее всего, нынешние владельцы даже не подозревают об истинной ценности яйца. По оценкам экспертов, его стоимость сейчас составляет порядка 20 миллионов фунтов стерлингов.

Для музыканта обладание скрипкой Страдивари равносильно прикосновению к Ковчегу Завета или Святому Граалю. Согласно репутации, никакой инструмент не сравнится с богатым качеством звука, производимым Страдивари. Они даже могут похвастаться способностью выдержать века износа, если о них заботятся должным образом. При этом считается, что до наших дней сохранились лишь 650 оригинальных Страдивари. Наряду со скрипками, в число инструментов, изготовленных Страдивари, входят виолончели, альты, гитары, арфы и мандолины. Нынешнее местонахождение инструментов варьирует от частных коллекций до Библиотеки Конгресса, Смитсоновского института и Музея Страдивари в Кремоне, Италия.

В начале XX в. в столице Российской империи с большим успехом выступал скрипач-виртуоз Кошанский.

После одного из концертов в гримерную артиста неожиданно вошли два рослых жандарма и следом за ними генерал в полной парадной форме. Не терпящим возражений тоном приказал собираться. Разумеется, об аресте речь не идет. Это просто… приглашение.

Вскоре экипаж остановился у подъезда Зимнего дворца. Николай II любезно обратился к нему: не откажется ли знаменитый артист дать небольшой концерт в узком кругу?

«Почту за честь играть перед Вашими Величествами», – поклонился скрипач. Лакей тут же подал ему футляр с инструментом. Император заинтересовался скрипкой – итальянская? Какого мастера? У Кошанского был хороший инструмент, но не Амати, не Страдивари и не Гварнери.

Когда скрипач закончил концерт, император не скупился на похвалы. Царская семья стоя аплодировала виртуозу.

«Благодарю вас, Ваши Величества», – низко кланялся польщенный маэстро.

«Погодите благодарить, – лукаво усмехнулся в усы император, и генерал, сопровождавший Кошанского во дворец, подал царю старинный футляр. – Это работа Антонио Страдивари. Берите и прославьте российских виртуозов во всем мире! Вы достойны играть на этой уникальной скрипке».

Кошанский был в шоке. Ему до безумия хотелось владеть творением бессмертного Страдивари. Но принять такой подарок он не смел – ему ли не знать, что инструмент поистине не имеет цены! «А это не подарок, – холодно заметил царь. – Скрипка принадлежит императорской семье. Мы даем ее вам во временное пользование, чтобы вы с честью могли представлять русскую скрипичную школу…»

На протяжении многих лет Кошанский с триумфом гастролировал по странам Европы. В 1917 г. скрипач находился в России, но сразу же после октябрьских событий вывез скрипку Страдивари за рубеж, сочтя свои обязательства перед низложенным императором потерявшими силу. Фактически он украл скрипку у русского самодержца, его семьи и России. Судьба жестоко отомстила музыканту полным забвением его имени на родине, тяжелыми недугами, нищетой… В конце концов скрипку пришлось продать на чужбине едва ли не за гроши…

Короткой строкой

Во Франции принадлежавшее русскому императору творение Страдивари несколько раз переходило из рук в руки; знатоки присвоили скрипке имя «Кошанский», в честь уже умершего к тому времени виртуоза, – под этим названием она вошла во все каталоги.

Наконец в последней четверти XX в. скрипка попала в руки скрипача-виртуоза француза Пьера Амойала – он был несказанно рад владеть «Кошанским» и заказал для него новый, чуть ли не бронированный футляр. В тот роковой день Пьер после ряда концертов и стажировки в Италии возвращался в Лозанну. Одним из последних пунктов его пребывания на Апеннинах стал небольшой городок Салуццо, где скрипач заночевал в гостинице «Монарх». Позавтракав, Амойал собрался в путь – служащий отеля подогнал к дверям гостиницы роскошный «Порш» виртуоза. Пьер бережно уложил в салон футляр с «Кошанским» и уже велел прислуге ставить в багажник чемоданы, как его неожиданно позвали в холл к телефону.

Антонио Страдивари в своей мастерской

В трубке раздавались короткие гудки. Почуяв неладное, Пьер обернулся и похолодел от ужаса: его машина с незнакомым водителем отъезжала от гостиницы.

Карабинеры перекрыли все дороги и даже подняли в небо вертолет. Комиссар криминальной полиции пытался убедить скрипача, что кража Страдивари – не более чем недоразумение: мелкий жулик решил угнать дорогую машину, даже не подозревая, что в ней находится уникальная скрипка.

Спустя некоторое время комиссар Карло Розетти получил от секретного осведомителя данные, где находится похищенная у скрипача машина. Полицейские немедленно ринулись по указанному адресу и действительно обнаружили спрятанный в трущобах «Порш», но «Кошанского» в нем не оказалось!

Амойал был безутешен. На помощь пришел известный итальянский музыкант Сальваторе Аккардо: он одолжил коллеге на год свою скрипку Страдивари по имени «Огненная птица», названную так за яркий цвет лака. Благодарность француза не знала пределов.

Тем временем комиссар Розетти вышел на след связанного с криминальным миром Марио Гутти, угнавшего автомобиль скрипача. По документам полиции Марио проходил как наркоман, и его решили задержать именно под этим предлогом. Но Розетти и его люди опоздали: несколько дней Марио не выходил из дома, а когда полиция взломала дверь, то нашла Гутти лежащим на полу в луже крови с перерезанным от уха до уха горлом. Естественно, скрипки в убогом жилище наркомана не оказалось. И тогда делом о похищении «Кошанского» занялся Интерпол, в частности инспектор Гуэ.

Кстати

Продать инструмент на открытом аукционе преступники не могли: все существующие в мире творения Антонио Страдивари внесены в каталоги, досконально изучены, сфотографированы и слишком хорошо известны. Оставалось ждать, когда похитители сами заявят о себе.

И вот спустя три года после кражи в доме Пьера Амойала раздался телефонный звонок. Неизвестный без всяких предисловий предложил скрипачу выкупить «деревяшку» за три миллиона долларов. Поразмыслив, скрипач тайно связался с полицией. За домом Амойала сотрудники спецслужб установили круглосуточное наблюдение, а в стоявшем поблизости фургоне засели электронщики с прослушками телефонов, направленными микрофонами, электронными стетоскопами и прочими техническими чудесами. Однако опытный в подобных играх Марк Гуэ мало надеялся на успех и оказался, к сожалению, прав – преступники больше не вышли на связь, и скрипка вновь канула в неизвестность.

Прошло более двадцати лет с того злосчастного дня, когда наркоман Гутти угнал от отеля в Салуццо автомобиль с легендарной скрипкой. Инспектор Марк Гуэ дослужился до звания комиссара и вышел на пенсию, а скрипку до сих пор так и не нашли.

P.S.

В октябре 1995 г. скрипка Страдивари 1727 г., стоимостью в три миллиона долларов, была украдена из нью-йоркской квартиры известной скрипачки Эрики Морини. Морини, которой был 91 год, умерла вскоре после ограбления. Кража по-прежнему находится в десятке самых крупных преступлений, связанных с искусством, и инструмент до сих пор значится как утерянный.

Ковчег Завета, или Ковчег Откровения, – величайшая легендарная святыня еврейского народа. Это ковчег, в котором, согласно Библии, хранились каменные скрижали Завета с Десятью заповедями. Ковчег являлся символом союза Бога с народом Израиля и служил свидетельством присутствия Бога в его среде.

В церковнославянской Библии для обозначения Ковчега Завета используется греческое слово «кивот», «ковчег завета», тем самым отличая его, как и в оригинальном тексте, от Ноева ковчега (а также ковчежца-корзины, в которую был положен младенец Моисей).

Примерно так выглядел Ковчег Завета

Согласно Библии, во времена Исхода евреев из Египта Ковчег располагался в Святая святых Скинии собрания (походного храма), затем – в Святая святых Иерусалимского храма.

Кстати

В книге Исход описаны детальные указания Господа Моисею о материалах для Ковчега и его конструкции: «И пусть сделают ковчег из дерева ситтим: два локтя с половиною длина его и полтора локтя ширина, и полтора локтя высота его. И обложишь его чистым золотом; изнутри и снаружи покрой его; и сделаешь на верху его золотой венец кругом» (Исх. 25, 10–11).

Судя по всему, Ковчег был сделан из древесины акации (дерево шиттим), наиболее распространенной в пустынной местности вокруг Красного моря. Он имел 2,5 локтя в длину и по 1,5 локтя в ширину и высоту (приблизительно 125 ´ 75 ´ 75 см).

По одной версии, в Талмуде Ковчег состоял из трех ларцов (ковчегов). Внутренний, сделанный из золота, помещался внутри другого, деревянного ларца чуть большего размера. Второй ларец находился внутри самого большого – внешнего ковчега из золота, вмещавшего в себя деревянный ящик, включая и его деревянный край.

Таким образом, Ковчег оказывался покрытым золотом изнутри и снаружи, как повелел всевышний.

По другой версии, был только один деревянный Ковчег, покрытый тонким слоем золота внутри и снаружи. Верхний край внешнего золотого ларца был окантован декоративным золотым ободом, окружавшим Ковчег подобно венцу.

Короткой строкой

По мнению некоторых ученых, Ковчег был снабжен также четырьмя ножками. Одни представляют себе их в виде выступающих подставок, другие – как ножки у комода, а третьи – как лапы животного.

«И вылей для него четыре кольца Золотых, и прикрепи к четырем углам его: два кольца на одной стороне его и два кольца на другой стороне его. И сделай шесты из дерева ситтим, и обложи их золотом. И вложи шесты в кольца по сторонам ковчега, чтобы носить ковчег посредством их. В кольцах ковчега должны быть шесты и не должны отниматься от него. И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе» (Исх. 25, 12–16).

Два шеста (бадим) из акации, длиной в 7 или 10 локтей, украшенные золотом, для переноски Ковчега во время переходов были прикреплены вдоль его боковых стенок. Они выступали с обеих сторон и проходили через четыре золотых кольца, расположенные по два с каждой стороны, в верхней трети боковин Ковчега. Эти шесты всегда оставались в кольцах, их разрешалось вынимать лишь для покрытия Ковчега перед его переноской, но тотчас же снова вставлялись на место.

«Сделай также крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя; и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; [выдавшимися] из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими [будут] друг к другу: к крышке будут лица херувимов. И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе» (Исх. 25, 17–21).

Сверху Ковчег был закрыт массивной крышкой (капорет, букв. «искупление», «чистилище») из чистого золота. Ее толщина не указана, однако, согласно традиционной точке зрения, она составляла тефах (четыре пальца), хотя некоторые ученые определяют ее толщину приблизительно в полпальца.

Поверху крышки, вероятно по коротким ее сторонам, были установлены два литых из золота херувима (керувим) лицом друг к другу, с распростертыми, как бы прикрывающими Ковчег крыльями. Херувимы и крышка Ковчега (капорет) составляли единое целое. В тексте отсутствует подробное описание херувимов, говорится лишь, что они обладают крыльями и лицами. Из книги Бытие известно, что херувимы были поставлены охранять вход в Эдемский сад. В то же время капорет была описана пророком Иезекиилем в виде Божественной колесницы (меркава).

Короткой строкой

Ковчег Завета являлся зримым напоминанием о Завете между всевышним и сынами Израиля и о присутствии всевышнего среди еврейского народа. Он вызывал у народа благоговение, веру и надежду, в особенности в те времена, когда им угрожала война.

Бог сообщил Моисею, что над Ковчегом между двумя херувимами он будет открываться ему и через него давать заповеди народу Израиля (отсюда второе название реликвии – Ковчег Откровения).

Внутри Ковчега находились исключительно Скрижали Завета: первые разбитые и вторые – целые. Считается также, что в Ковчеге хранилось и непроизносимое Имя Бога с другими его эпитетами.

Рядом с Ковчегом хранился свиток Торы, написанный самим Моисеем. Также в Святая Святых хранились сосуд с манной, расцветший жезл Аарона, елей помазания, а впоследствии также и золотые дары филистимлян.

В Святая Святых разрешалось входить одному первосвященнику и только раз в году, в День Искупления (Йом Киппур). Это место было овеяно Шехиной – Присутствием Божьим. Никто без опасности для жизни не мог смотреть на Ковчег или прикасаться к нему. Тревожили Ковчег только тогда, когда сыны Израиля снимались со стоянки для путешествия. Священники предварительно снимали со столбов завесу – парохет, которой покрывали Ковчег, сверху клали второе покрывало из кожи тахаша и над ним третье покрывало из голубой ткани.

Ковчег Завета перемещался вместе с разобранной скинией и устанавливался на стоянках. Переносился он левитами из семьи Кегата на плечах. Во время странствования Ковчег перемещался в центре израильского стана, и над ним висело облако.

В Талмуде сказано: «Место Ковчега не имеет измерений». Иными словами, Ковчег не занимал физического места в Святая Святых. Это выводится из библейского описания херувимов, которое сделал царь Соломон в Храме: каждое крыло их было 10 локтей, в то время как ширина всего помещения Святая Святых (Двир) была 20 локтей – то есть для самого Ковчега места, по идее, не оставалось.

Кстати

Когда Ковчег перевозили из Кириаф-Иарима на новой колеснице, в дороге волы его сильно наклонили, и Оза простер руку, чтобы придержать его. Но Господь разгневался на него и поразил его за то, что он простер руку свою к Ковчегу; и он умер тотчас.

Другое чудесное свойство Ковчега, по преданию, заключалось в том, что он «сам нес тех, кто нес его». Иными словами, несмотря на то что Ковчег должен был быть очень тяжелым, он не только не обременял несших его, но и нес их самих.

Считалось также, что по пути следования Ковчега холмы сравнивались с землей. Когда филистимляне поместили Ковчег на воз с впряженными в него коровами, те сами взяли точное направление к Вефсамису (Бет-Шемешу).

С началом завоевания Ханаана Ковчег Завета, вероятно, находился в стане израильтян в Галгале напротив Иерихона в течение 14 лет. Затем был перенесен в Вефиль (Бет-Эль). Оттуда вместе со скинией Ковчег перенесли в Силом (Шило), где он оставался до смерти первосвященника Илия (Эли) в течение 369 лет. Судя по всему, со временем стены святилища в Силоме были выстроены из камней, покрытых завесами. Нередко Ковчег брали из скинии, например во время перехода через Иордан, завоевания Иерихона, а также на некоторые войны. Когда Офни (Хофни) и Финеес (Пинхас), сыновья Илия, взяли Ковчег на войну с филистимлянами, те, убив священников в битве у города Авен-Езер (близ Мицпы), захватили Ковчег и унесли его в Азот (Ашдод). Однако, вследствие катастроф, связанных с присутствием Ковчега в капище Дагона и в городах Азот (Ашдод), Геф (Гат) и Аскалон (Ашкелон), филистимляне были вынуждены через короткое время вернуть израильтянам Ковчег с приложением золотых даров. Сначала он прибыл в Вефсамис (Бет-Шемеш), где жители, не догадавшиеся сокрыть его от любопытных глаз, поплатились жизнью. Затем жители Кириаф-Иарима (Кирьят-Иеарима) взяли Ковчег к себе, поместив его в частном доме некоего Аминадава (Авинадава), где он оставался в течение 20 лет.

Короткой строкой

После завоевания Иерусалима царь Давид построил там для Ковчега новую скинию, с тем чтобы перенести духовный центр в Иерусалим. Однако при перевозке Ковчега из Кириаф-Иарима (Кирьят-Иеарима) произошла трагедия с Озой (Узой), который погиб, пытаясь поддержать Ковчег, вследствие чего Ковчег временно остался у Аведдара (Овед-Эдома), где пробыл в течение трех месяцев. Наконец, Ковчег был торжественно доставлен в Иерусалим, где был помещен в особый шатер из драгоценных ковров. Однако Скиния Моисея и медный ее жертвенник оставались в это время по-прежнему в Гаваоне, и именно этот жертвенник считался в то время главным.

После постройки царем Соломоном Храма Ковчег Завета со всеми принадлежностями скинии был торжественно перенесен туда и помещен в Святая Святых (Двир) – внутреннее помещение кубической формы, размером в 20 локтей. Здесь он был установлен на каменном пьедестале высотою в 3 пальца от уровня пола. Этот камень (Камень основания), который, по преданию, находится точно в центре Земли и является подножием всевышнего, Соломон велел также вырезать из масличного дерева и покрыть золотом гигантских херувимов высотой в 10 локтей (около 5 метров). Их пятиметровые крылья «простирались над местом Ковчега».

Последнее упоминание о Ковчеге, находившемся в Храме, относится к периоду правления иудейского царя Иосии (Иошиягу), сына Аммона (622 г. до н. э.). Перед разрушением Храма Навуходоносором в 586 г. до н. э. Ковчег исчез. Он не упомянут ни в числе «сокровищ, вывезенных из дома Господня» при царе Иехонии (Иегояхине), ни в подробном списке священной утвари, захваченной вавилонянами при падении Иерусалима. Не упоминается и в списке утвари, возвращенной в Иерусалим Киром Великим.

Дальнейшая судьба Ковчега до сих пор остается предметом споров, его следы так и не были найдены. По одной из версий, приводимых в Талмуде, царь Иосия приказал спрятать Ковчег в тайнике под так называемым «краеугольным камнем мироздания» в святая Святых или под полом Дровяной палаты Храма. По другой версии, Ковчег был увезен в Вавилон, где его следы теряются. Согласно Второй книге Маккавеев, пророк Иеремия (Ирмиягу) спрятал Ковчег в пещере на горе Нево, что в Иордании.

В то же время Эфиопская православная церковь утверждает, что Ковчег находится в Аксуме, под опекой священников собора святейшей Девы Марии Сиона. Этот Ковчег считается величайшей святыней коптского христианства, и во всех церквях страны хранятся его копии. Каждый год во время праздника Мескель, по окончании сезона дождей, из храма выносится копия таинственной реликвии.

Кстати

Доказательства этой версии строятся главным образом на эфиопском литературном памятнике «Кебра Нагаст» («Слава царей»), который, вероятно, был написан в XIV в. И первые упоминания о котором встречаются лишь в XVII в.

Существует несколько версий интерпретации конструкции Ковчега, которые представляют особый интерес и являются темой для отдельной книги. Особой темой также являются поиски Ковчега в Аксуме экспедицией российского ученого Андрея Склярова (Лаборатория альтернативных исследований), которые по накалу страстей могут сравниться с блокбастером на аналогичную тему Стивена Спилберга!

Если верить средневековому библейскому преданию, Грааль – это Чаша, которой пользовался Христос на Тайной вечере. Позже Иосиф Аримафейский сумел получить эту чашу у Понтия Пилата и переправил ее в Британию, где Грааль стал талисманом первых христиан. Захороненная или потерянная где-то близ Гластонбери – первого центра христианства в Британии, – чаша стала объектом поисков, которые продолжаются и поныне.

Короткой строкой

Рыцарям короля Артура каким-то образом удалось разыскать Грааль – к тому времени чаша считалась не только христианской святыней, но и неким волшебным сосудом, содержимое которого дарит обладателю вечную молодость и неземную мудрость. Вскоре Грааль исчез так же загадочно, как и был найден.

Насколько достоверна история о существовании Грааля и его перевозе в Британию? Поначалу свидетельства производили весьма обнадеживающее впечатление. В Евангелии отражен доказанный исторический факт: Иосиф и Никодим похоронили тело Христа. Предположение относительно того, что Иосиф – дядя Христа (в Библии об этом ничего не говорится), выглядит правдоподобно хотя бы потому, что Пилат распорядился отдать тело именно ему: поскольку Христос считался преступником, его должны были похоронить в особой могиле – по римским и иудейским законам, требование на иное захоронение тела могли предъявлять только родственники покойного.

Холм Святого Михаила в Гластонбери.

Возможно, где-то здесь покоится Святой Грааль

Святой Матфей рассказывает, что Иосиф был человеком состоятельным, и у нас нет никаких оснований подвергать его слова сомнению: если Иосиф мог себе позволить установить на могиле Христа надгробие, значит, он был действительно богат. По купеческой традиции тех лет он зарабатывал деньги на добыче олова, а маршрут легендарного путешествия Иосифа с Граалем в Британию в точности совпадает с классической схемой перемещения судов с оловом, которую незадолго до рождения Христа описал грек Диодор Сицилийский. С отливом, писал он, олово перевозят на остров Иктис (по-видимому, речь идет об острове Cент-Мишель в заливе Маунтс-Бей, Северный Корнуэлл). «Отсюда купцы перевозят купленное у местных жителей олово в Галлию: лошади с мешками олова тридцать дней идут через Галлию к устью реки Рейн».

Традиции ремесла очень сильны в Северной Франции, Западной Ирландии, северном Лондоне и в оловодобывающем регионе Корнуэлла – все они свидетельствуют об участии Иосифа в торговле оловом. (В древности Британские острова назывались в Средиземноморье Касситеридами.)

Кстати

В начале XX в. были записаны слова одного из кузнецов по олову: «Братство рабочих по металлу одно из самых старых – как и все мастеровые, мы бережно храним наши традиции. В частности, жива легенда, что Иосиф приводил в Корнуэлл свои корабли – однажды он привез сюда Младенца Христа и Деву Марию; они сошли на берег острова Сент-Мишель».

Король Артур, возможно, был одним из хранителей Святого Грааля. Визит юного Христа в Британию в сопровождении дяди Иосифа исторически возможен, что подтверждается некоторыми местными легендами. Нет никаких данных о жизни Иисуса, когда он был в возрасте от 12 до 30 лет (до возникновения веры в него), распространено мнение, что в то время он находился за границей. В устье реки Кэмел (Корнуэлл) вдоль дороги на Гластонбери находится так называемая «стена Иисуса». В маленькой деревне Придди, что в 12 километрах севернее Гластонбери, сохранилась легенда (каким-то образом связанная с историей о странной энергии, исходящей из каверны под церковью), что еще мальчиком Христос был здесь. А у местных жителей распространена присказка: «Это так же верно, как то, что Спаситель наш был в Придди». В Галилее версия о том, что Иисус был плотником, подкрепляется убедительным рассказом: он отправился в Британию на торговом судне в качестве корабельного плотника – судно вышло из Тира, однако сильные штормы на всю зиму привязали его к берегам Западной Британии.

Таким образом, имеется немало исторических и археологических свидетельств о старых связях Святой земли и Британии – в пользу этого говорит и тот факт, что в Британии христианство распространилось почти сразу же после смерти Христа.

Короткой строкой

Живший в VI в. писатель Гилдас утверждал, что идеи Христа начали овладевать умами британцев в последний год царствования Тиберия, т. е. всего через четыре года после распятия Иисуса. На металлическом винном кубке I в., который был найден у стены Адриана, обнаружены символы раннего христианства.

Местность Гластонбери, в древности называвшаяся Гластония, особо отмечена в религиозных текстах – в частности, говорится о том, что храм здесь был еще до того, как в VI в. сюда прибыли миссионеры католической церкви.

И наконец, еще один факт: сам Иосиф представляется фигурой весьма заметной и значительной – вряд ли он оказался бы своего рода связующим центром этой легенды, не будь она в достаточной мере подлинной.

Как отметил писатель Джефри Эш, «разговоры о том, что святой Иосиф посещал Британию, ведутся слишком давно, поэтому, даже учитывая исторические обстоятельства, это не может быть просто вымыслом».

Но кем был Иосиф? Просто богатым купцом, обратившимся в христианство? Или же он действительно приходился Христу дядей и путешествовал с юным племянником? В последнем случае возникает вопрос: возвращался ли Иосиф в Британию после распятия Иисуса? И привез ли с собой Святой Грааль? Здесь мы ступаем на зыбкую почву, и главной опасностью является то обстоятельство, что католическая церковь Британии не причисляет Иосифа к лику своих святых. В биографии Сент-Данстена, написанной примерно в 1000 г., и в книге «Античность» Уильяма Малмсберийского, датированной 1125 г., говорится о религиозных традициях Гластонбери периода раннего христианства, но ни в одной из них Иосиф даже не упоминается – упущение весьма серьезное, особенно если учесть, что, по легенде, именно Иосиф основал там первую церковь.

В английский фольклор история о Святом Граале попала в XV в., когда была опубликована книга Томаса Мэлори о короле Артуре и его рыцарях. Автор работал с французскими источниками и назвал свою теорию о поисках Святого Грааля «История чаши Грааля, наскоро переведенная с французского, описывающая приключения и странствия правдивейшего и святейшего человека в мире».

Кстати

Конкретный французский источник Томасу Мэлори неизвестен, однако не исключено, что он пользовался древними манускриптами, в частности трудом бургундца Робера де Борона. Эта книга – ключ к разгадке тайны Святого Грааля. Здесь легенда пересказана таким образом, что не остается ни малейших сомнений: в романтической христианской саге заложен скрытый оккультный смысл. Грааль был дохристианским кельтским символом, которому удалось уцелеть благодаря тому, что чашу замаскировали под христианскую святыню. Как намекает автор, истинным хранителем Грааля был вовсе не Иосиф, а всесильный языческий бог Бран – согласно древнему кельтскому мифу, Бран обладал магическим котелком, питье из которого воскрешало мертвых.

В книге Робера де Борона бог Бран выведен в качестве Брона, шурина Иосифа. У этого персонажа, появляющегося во всех более поздних книгах о Граале, нет прообраза в Библии – вполне возможно, что он был придуман с самыми благими намерениями, которые становятся понятными к концу повествования, когда Брон, также именующийся Богатым Рыбаком, принимает эстафету хранителя святой Чаши у Иосифа и таким образом превращается в более важную фигуру, чем сам Иосиф. Грааль остается в руках сподвижников Богатого Рыбака до тех пор, пока поиски рыцарей короля Артура не увенчиваются успехом. Даже прозвище Богатый Рыбак можно объяснить исходя из того, что когда-то Бран был морским богом.

Окутан тайной и сам Святой Грааль. В ранних христианских документах он обычно описывается как большая миска, внутри которой находится гостия, предназначенная для некоего странника. Считалось, что Грааль содержит в себе ключ к многим тайнам, и молодой рыцарь короля Артура сэр Персиваль потратил немало сил, чтобы открыть секрет чаши. Лишь позже (но до того, как начали упоминать Иосифа) возникла легенда, что именно этой чашей пользовался Христос на Тайной вечере.

Короткой строкой

Такое представление о магической сути Грааля имеет очень много общего с сосудами и кубками кельтского мифа. Бран (снова это имя!) какое-то время владел одним из таких сосудов, суть которого, по утверждению, сводилась к следующему: «Заколотый в битве воин поливается жидкостью из котелка (помещается в котелок!), и к утру он будет здоров, однако лишится дара речи». По легенде, тот же самый котелок обладал способностью отличать трусливых и слабых воинов от храбрецов: «Если в него положить пищу трусливого, котелок никогда не закипит, но с едой для отважного воина котелок закипает мгновенно».

Все эти кельтские истории в точности повторяют то, что описывал Мэлори: когда Грааль внесли в покои короля Артура, «все рыцари получили ту еду и напитки, которые они больше всего любили».

Похоже, можно с определенной долей уверенности говорить о том, что известные сегодня легенды о Святом Граале были выдуманы между XII и XIII вв. духовенством и бродячими менестрелями, которые использовали для своих песен-поэм кельтские темы, «обрамленные» в христианскую эстетику.

Однако возникает еще один вопрос: что именно хотели донести до слушателя барды и почему для этого они прибегали к иносказаниям-маскировке»?

В своей книге «Белая богиня» Роберт Грейвз говорит, что именно в период романтизации Грааля в Уэльсе наблюдалось возрождение друидизма – эта языческая религия выстояла вначале под натиском легионов Цезаря, а потом пережила террор первых христианских миссионеров.

Бран, волшебный котелок и история о необыкновенном младенце, обладавшем тайным знанием, – все эти атрибуты были неотъемлемой частью возрождения друидизма.

В тот период, когда начали звучать первые произведения бардов о Святом Граале, в Европе возникла и развилась серьезная оккультная организация, также связывавшая свою деятельность со Святой Чашей, – орден тамплиеров. В «Парсифале» – немецкой версии романа о Граале, написанной между 1200 и 1220 гг., – особо отмечается, что Грааль охраняли рыцари, подобные тамплиерам, – это вообще одно из самых таинственных произведений, посвященных Граалю. В «Парсифале» говорится о духовном стремлении овладеть ключом к познанию и просветлению.

Рыцарский орден рисуется строгим и целомудренным, он размещен в Мунзалваеше (замок Грааля), «под сенью девственно чистого камня… Насколько бы ни был болен человек, если он посмотрит на Грааль, через несколько недель он исцелится, и смерть обойдет его стороной. Облик его никогда больше не изменится, он всегда будет таким, как в тот день, когда впервые увидел этот камень. Будь то дева или муж, если они владеют камнем двести лет, они останутся такими же молодыми, только волосы их станут седыми… Также зовется этот камень Граалем».

Кстати

Орден тамплиеров возник в 1118 или 1119 гг. – это была своего рода военизированная полиция, защищавшая пилигримов по дороге в недавно освобожденный от неверных турок Иерусалим. Рыцари давали ту же клятву, что и монахи, – никакого личного имущества, целомудрие, послушание – и таким образом представляли собой одновременно религиозный и военный орден. Они называли себя «бедными рыцарями Христа» – символом тамплиеров было изображение двух рыцарей, скачущих на одном коне.

В связи со Святым Граалем необходимо отметить еще одну форму ереси, напрямую с ним связанную: культ идола по имени Бафомет, который обычно описывают как череп, человеческую голову или три головы. Этот культ глубоко уходит корнями именно в кельтскую религию, о возрождении которой в Европе шла речь выше, – весьма вероятно, что тамплиеры, якобы ревностно служившие папе, тайно поддерживали иную форму религии.

Поскольку суть тайных культов и заключается в их таинственном характере, о доскональной природе этой религии говорить не приходится. Но мы можем предположить, что она представляет собой прямую линию, ведущую из глубины веков к друидам-кельтам, которых обнаружил Юлий Цезарь и которых так и не сумели подавить во времена наступления христианства. Другими словами, возможно, тамплиеры защищали или пропагандировали запрещенный элемент истинного католицизма, который Джеффри Эш описывает как «нечто иное, неизвестное или забытое даже в Риме». Он же подчеркивает, что в Средние века не было четкой грани между белой магией и колдовством, между колдовством и дохристианскими культами или между самими культами и мрачной христианской ересью: «Итальянцы честно называют колдовство Старой Религией. Таким образом, Святой Грааль с небывалой легкостью претерпел самые немыслимые трансформации».

Короткой строкой

Однако сегодня легенды о Гластонбери выглядят в несколько ином свете. Историю о том, что, как только Иосиф воткнул свой посох в землю, корявая колючая палка мгновенно пустила ветви и зацвела, придумал в XVIII в. хозяин постоялого двора. Кустарник, который растет в тех местах сегодня – говорят, он происходит от того самого, иосифовского, – это чахлая разновидность боярышника (Crataegus oxycantha), который размножается почкованием. Ягод у этого растения не бывает, но цветет оно в мае и иногда в январе, т. е. примерно в Рождество по юлианскому летоисчислению.

Несмотря на многочисленные попытки, разыскать могилу Иосифа так и не удалось. А так называемый Кубковый Колодец – это еще одна местная легенда, родившаяся, по всей видимости, в викторианские времена. Сам же Грааль поистине святой – но он был святым задолго до Христа.

Старинные манускрипты и списки со знаменитых пергаментов появились в Москве еще в самом начале ее возвышения как дар греческих иерархов – духовных наставников московских князей. Но основная часть библиотеки, согласно легенде, досталась Ивану III – деду Ивана Грозного. Женившись в 1472 г. на знатной гречанке, племяннице византийского базилевса Софье Палеолог, этот великий князь Московский получил в качестве приданого большую часть Константинопольской библиотеки, спасенной от турок во времена Восточной Римской империи. Собрание составляли рукописные книги на древнееврейском, латинском и древнегреческом языках, некоторые из них хранились еще в Александрийской библиотеке!

Приближенный боярин Ивана Грозного, князь Курбский, после своего бегства в Литву писал царю обличительные письма, где, в частности, упрекал его в том, что он «плохо читал Платона, Цицерона и Аристотеля». Пусть плохо, но ведь все-таки читал, не исключено, что в первоисточнике! К тому же Иван Грозный еще и собирал книги. Он пополнил библиотеку книгами казанского хана – старинными мусульманскими рукописями и трудами арабских ученых, которые в раннее Средневековье продвинулись на пути познания дальше европейцев.

Кстати

Первым иноземцем, увидевшим это сокровище, был Максим Грек, ученый монах из Афона. «Нигде в Греции нет такого собрания рукописей», – восхищенно писал он. Ему поручили перевести всю эту литературу на русский язык, и он честно отрабатывал свой хлеб около 9 лет, но, попав в немилость, был обвинен в ереси и до конца дней своих скитался по монастырям и темницам.

Далее о Либерее поведал прибалтийский немец Ниештедт, собственно, и придумавший это название. С его слов, пастор Иоанн Веттерман и еще несколько ливонских пленников, знавших русский и древние языки, были обласканы Иваном Грозным, допущены «к телу» и получили поручение перевести некие старинные книги, хранящиеся в подвалах Кремля. По всей видимости, их оказалось так много, что работы с ними хватило бы ученым до конца жизни! Немцы, которых не привлекала перспектива умереть в холодной и «нецивилизованной» Москве, сославшись на свое невежество, работать отказались. Однако хитрый Веттерман тотчас же смекнул, что за сокровище перед ним, и решил с царем поторговаться. Он заявил, что «охотно отдал бы лишь за некоторые из этих книг все свое имущество, только бы перевезти их в европейские университеты».

Иван Грозный показывает свои сокровища английскому послу Горсею.

Художник А.Д. Литовченко. 1875 г.

Воспользовавшись удобным случаем, Веттерман сумел убежать из русского плена. На свободе он первым делом занялся тем, что начал составлять список увиденных в Москве рукописей. Этот своеобразный каталог был обнаружен лишь в 1822 г. в архивах эстонского города Пярну. Всего «невежественный» ревнитель университетского образования запомнил аж 800 (!) названий древних фолиантов. Это были «История» Тита Ливия, «Энеида» Вергилия, «Комедии» Аристофана, сочинения Цицерона и ныне совершенно неизвестных авторов – Вафиаса, Гелиотропа, Замолея…

Рассказывает исследователь Ю. Александров

В. Осокин, в 1970 г. исколесивший Прибалтику в поисках загадочного архивного списка, в статье «Поиски либереи продолжаются», опубликованной в «Новом мире» в 1976 г., пишет, что еще в 1947 г. многое «об этом сокровище» узнал от И.Я. Стеллецкого, проводившего раскопки под Московским Кремлем. В частности, Осокин сообщает: «…В 1822 г., к профессору Дерптского университета Христиану Дабелову, получавшему из городских архивов Эстляндии для публикации разные старинные документы, пришло письмо из города Пернова (ныне Пярну). Им оказалась древняя рукопись. На ветхой бумаге по-старонемецки значился перечень библиотеки “великого князя Московского”: сочинения Тита Ливия, Цицерона, Тацита, Цезаря, Светония, Аристофана, Пиндара и многих других выдающихся авторов античности, причем и такие произведения, которые дошли до нас лишь частично, иные же остались вовсе нам не известными.

Дебелов снял копию и опубликовал сообщение о рукописи в одном из рижских периодических изданий. Однако когда через несколько лет его коллега Вальтер Клоссиус обратился в перновокий архив, то выяснилось, что подобной рукописи там якобы не было и нет. Клоссиус едет в Москву разыскивать либерею. Однако ни в первопрестольном граде, ни в других уголках России он не находит ее».

По данным того же Осокина, в 30‑х гг. уже XX столетия, как сообщала тогда же пярнуская газета «Waba таа», на одной из выставок древних пярнуских актов экспонировался (!) потерянный список библиотеки Ивана Грозного.

Примерно в 1940 г., накануне ввода частей и соединений Красной армии в страны Балтии и начала процесса присоединения их к СССР, бывший чиновник этого архива, по фамилии Роовельт, бежал в Финляндию, вероятно, прихватив с собой бесценный для раскрытия нашей тайны древний документ.

Факт публикации в газете сообщения о выставлении для обозрения списка бесценных раритетов, со слов Осокина, подтвердили бывшие работники эстонского архива Знаменская и Валда. Осокин, близко общавшийся с Игнатием Яковлевичем Стеллецким, утверждает: последний уверял, что лично видел список Дебелова в 1913 г. в перновском архиве.

Из вышеизложенного становится понятно, что искомый список в «царский» период, скорее всего, действительно был обнаружен и хранился в Эстонии. Тогда ни Москва, ни Санкт-Петербург не предприняли официальных шагов к изъятию для научной экспертизы или практических изысканий бесценного документа.

Возможно, царские чиновники полагали, что он «никуда не денется», так как Эстония со времен Петра Великого была частью Российской империи. Вероятно, после первой публикации в 1822 г. кто-то из эстонских специалистов с «национальных» позиций незамедлительно и правильно оценил его мировое научное значение. Много позже, в конце «досоветского» периода (до 1940 г.), ветхим средневековым документом удачно дразнили СССР издали, но не более того.

В какой стране мира теперь находится, в какую частную коллекцию продан и у кого хранится «дабеловский аноним», сказать трудно. Осокин самоотверженно изучил все известные бумаги профессора Дабелова, архивные документы о нем и пришел к выводу, что этот ученый муж и «честный служака» не мог быть фальсификатором документа из эпохи Иоанна Грозного! Весьма важный для нас вывод. То же самое можно сказать и о профессоре Клоссиусе, которому 31 марта 1827 г. «государь император соизволяет» уплатить три тысячи рублей ассигнациями за его поездку в Москву для «отыскания в духовных библиотеках московских актов, относящихся до гражданского и римского права». Осокин обоснованно полагает, что на самом деле Клоссиус приезжал в первопрестольную искать следы либереи Иоанна Грозного.

Слухи о сокровищах Кремля дошли и до Ватикана. Ивана Грозного к тому времени уже не было в живых. В 1600 г. в Москву пожаловал белорусский канцлер и военачальник Лев Сапега. В его свите оказался некий грек Аркудий, который принялся тщательно расспрашивать московитов о «книгах из Константинополя». Болтать языком с белорусскими униатами московитам было ни к чему, ведь Белоруссия тогда входила в состав польской Речи Посполитой, а отношения между братьями-славянами оставляли желать лучшего – начиналось Смутное время. Библиотека была надежно спрятана в подземельях, скорее всего, из соображений противопожарной безопасности. Огромная деревянная столица часто горела. От копеечных свечек, не затушенных в церкви ленивыми служками, ежегодно выгорали целые районы, а порой и весь город. К тому же год от года в Москве появлялось все больше пронырливых иноземцев, которые могли попросту выкрасть редкие и дорогие книги.

Кстати

Не исключено, что книги спрятали, руководствуясь внутриполитическими соображениями. Начиная с XVI в. православная церковь на Руси уже не была единой – одна за другой возникали все новые и новые секты, некоторые из них проявляли интерес к древней литературе. Вот книги и укрыли от греха подальше.

Первые подземелья Москвы были выкопаны аж в XIII в., когда в княжьи палаты проводили первую в нашем городе водопроводную трубу из дубовых стволов.

Кремль же строили хитроумные итальянцы. Знатоки фортификационного дела, они прорыли слуховые ходы, чтобы можно было определить, где неприятель роет подкоп, провели лазы за пределы Кремля, чтобы русские воины могли совершать набеги в тыл врага, создали сложную систему подземных колодцев и арсеналов, водоотводов и коллекторов, камеры для хранения драгоценностей и продовольствия, подземные тюрьмы для врагов государя. Глубина этого средневекового «подполья» в отдельных местах составляла 18 метров!

В каком из этих разветвленных ходов-тайников находилась камера с книгами, неизвестно. Подробный план расположения московских подземелий знал, по всей видимости, только сам Иван Грозный, но он умер и об этом никому не рассказал…

Рассказывает историк и журналист Таисия Белоусова

– Еще работая над книгой «Тайны подземной Москвы», я поняла, почему поиски тайников были безуспешными. Все искатели мечтали добраться к ним по подземному ходу. А эта затея была изначально обречена на провал, так как древние галереи непроходимы из-за завалов. Нет, раскопки тайников надо вести с поверхности земли, вот только знать бы, где находятся эти палаты. Досадно, что долгое время любые подземные находки в Кремле секретились, а ведь какая-либо из них вполне могла стать ключом к библиотеке Грозного! Я рассчитывала, что после издания книги свидетели этих находок откликнутся. И не ошиблась.

В 1980‑х гг. в Кремле проводили подземные изыскания. На Соборной площади, неподалеку от Филаретовой пристройки, что примыкает к колокольне Ивана Великого, случайно обнаружили сводчатое подземелье высотой 5 метров (длину и ширину определить было невозможно). Из подземелья куда-то на север шла галерея шириной 2 метра. Подземелье и галерея предположительно были связаны между собой лестницей. Современные коммуникации залегают здесь на глубине 3–5 метров, и выполнены они из бетона, а найденные постройки – из белого камня, при этом ход устроен на 7 метрах, а подземелье – на 18 метрах. Поэтому и сочли их древними. Была ли там одна белокаменная палата или несколько и куда приводил ход?

Эта находка заставила меня переворошить все свои черновые записи.

Белокаменные подземелья подобной высоты действительно сооружались в Средневековье. Но, может, был найден обычный погреб, которых под великокняжескими дворцами, под хоромами бояр, под церквями и монастырями было великое множество? Когда сносили обветшалые строения, их погреба засыпали мусором, а спустя века они обнаруживали себя провалами или же на них натыкались при земляных работах.

На плане Кремля, составленном С.П. Бартеневым, нанесены все постройки, существовавшие в Средневековье на Боровицком холме. Наверняка есть и здание, под которым некогда находилось это подземелье.

Беру план. Вот так чудеса! Место это в Средние века было заповедным, и тут никогда ничего не возводили! Получается, подземелье и ход были устроены за пределами кремлевских зданий… Но ведь точно такое же устройство имел тайник в усадьбе канцлера Василия Голицына в Охотном ряду! В 1925 г. под голицынским двором раскопали большую сводчатую палату, ход из нее вел в подвалы дворца канцлера, а оттуда – потайной лестницей в стене – поднимался на второй этаж. Сомнений не осталось, подземелье у Филаретовой пристройки – средневековый тайник. И застройку над ним не вели, чтобы избежать повреждения или обнаружения тайной палаты. Значит, в ней находилось нечто ценное. А не в этом ли тайнике хранится библиотека Грозного?

…Сегодня никто доподлинно уже не узнает, зачем посылала царевна Софья подьячего Василия Макарьева в кремлевские подземелья в 1682 г. Но только после этого надолго запомнившегося путешествия Макарьев получил повышение по государевой службе – стал дьяком большой казны. Как бы министром финансов. О том, что увидел дьяк в подвалах-тайниках, Софья повелела ему молчать. Возможно, эта история так и канула б в Лету, не окажись в окружении дьяка человека, выведавшего его тайну.

Человеком этим был пономарь церкви Иоанна Предтечи-на-Пресне Конон Осипов. Он вошел в подземный ход около Тайницкой (Тайнинской) башни, прошел под землей через весь Кремль и вылез к Собакиной башне (теперь Угловая Арсенальная). «По пути видел две палаты, на которых замки вислые превеликие на чепях». В палатах тех были зарешеченные окошечки. Заглянул в них: батюшки, сундуки – от пола до сводов!..

Вот эти-то сундуки и не давали покоя Конону Осипову. Дьяк умер, столицей стал Петербург, о кремлевских тайниках, похоже, забыли. И тогда Конон обратился к князю Ивану Федоровичу Ромодановскому, бывшему на Москве главой Преображенского приказа. Тот повелел дьякам вместе с Кононом осмотреть тайник, а сам уехал в Петербург по делам. Дьяки поленились лезть под землю и спихнули эту работу на подьячего Петра Чичерина.

Кстати

В 1718 г. Осипов и Чичерин расчистили вход в подземелье. Но дальше идти было нельзя – сверху валилась земля. Вероятно, свод к тому времени был уже непрочен. И стали пономарь и подьячий просить у дьяков лес и людей, чтобы укрепить ход. Но они далее идти не велели…

Однако Конон Осипов не успокоился. В 1724 г. он подает просьбу продолжить раскопки в Комиссию фискальных дел. Оттуда она попадает в Сенат, а из Сената – к Петру. И вот тут самое интересное. По мнению известного историка Таисии Белоусовой, у Петра обер-секретарем был Макаров (Макарьев), сын того самого дьяка Большой Казны Василия Макарьева. Петр на просьбе пономаря начертал: «Освидетельствовать совершенно». Царь к тому же прекрасно помнил тот день, когда после поражения под Нарвой ему срочно понадобились деньги для армии и боярин Иван Прозоровский повел Петра подземными ходами к палатам под старыми приказами, где Алексей Михайлович спрятал на черный для государства день часть казны… Петр приказал выдать деньги пономарю.

Конон Осипов приступил к раскопкам. Но у Тайницкой башни подземный ход был завален. Тогда он пытается проникнуть в подземелье у Собакиной башни. Он рассчитывает спуститься в полуразрушенный колодец, пробить замуровку и расчистить подземный ход. Но вскоре оказывается в затопленном подземелье. Потом – новая замуровка, у самой кремлевской стены. Конон хотел пробить и ее – запротестовал архитектор, опасавшийся за стену. Пришлось пробивать в другом месте. Появившееся наконец отверстие вывело его в сам Кремль. Никакого подземного хода там не оказалось. В эти полгода умирает Петр I и Конона выставляют из Кремля.

В 1734 г., через десять лет, неугомонный пономарь опять подает прошение – уже правительству Анны Иоанновны. Ему разрешают. Он пытается перерезать ход сверху, с Ивановской площади. «Рвов рекрутами копано немало, но никакой поклажи не отыскал», – писал секретарь Сената Семен Молчанов об экспедиции пономаря.

Есть косвенные данные, что в 1736 г. неугомонный пономарь опять хотел приступить к раскопкам, но перед их началом умер…

Рассказывает историк и журналист ТаисияБелоусова

Англичанин Джером Горсей упоминал в своих записках, что в 1586 г. у дворца Годунова, ставшего князем-правителем, постоянно толпился народ с челобитными. Люди ждали его выхода по нескольку дней, а он тем временем, опасаясь покушений, пробирался в покои царя подземным «тайным проходом». Что за «проход» и кем он был построен, никто не знал. Можно предположить, что Борис пользовался для своих визитов ходами Грозного.

Об еще одном тайном ходе с «цареборисова двора» рассказывается в старинном предании. Когда бояре Шуйские подговорили «худых людишек» выступить против Годунова, он бежал по подземному ходу из своего дворца за пределы Кремля, к Москве-реке. К реке можно было выйти только по ходу из Тайницкой башни, который был устроен Антоном Фрязиным еше в 1485 г. Но как Годунов ухитрился из своего дворца тайно пробраться в саму башню? Может быть, он прошел по ходу, о котором стало известно из «доношений» Конона Осипова, найденных в архиве историком И.Е. Забелиным?

…Все эти изыски до поры до времени были преданы забвению, пока в 1893 г. историк Забелин в архивной пыли не обнаружил «доношения» Конона Осипова. После их публикации ученые встрепенулись: что там, в тайниках? Забелин считал, что сундуки хранят архив Ивана Грозного. Другие исследователи полагали – его библиотеку.

Кстати

В 1894 г. директор Исторического музея князь Николай Сергеевич Щербатов начинает в Кремле раскопки. Копали у Троицкой башни и попали в тоннель, соединявший четыре двухэтажные палаты, засыпанные землей. Стали их расчищать, но тут рухнули своды и работы прекратились. Между Набатной и Константино-Еленинской башней Щербатов расчистил два внутристенных подземных хода, в Угловой Арсенальной башне обследовал колодец, заполненный водой. По семиметровой лестнице спустился вниз и, уже попав внутрь кремлевской стены по подземному ходу, прошел до столба – фундамента Арсенала. Дальше пробираться не рискнул. Переключился на Никольскую башню, где обнаружил очень причудливый ход.

Эстафета поисков перешла к археологу Игнатию Стеллецкому. То был ученый-фанатик, свято веривший, что в кремлевских тайниках находится библиотека Ивана Грозного. В начале тридцатых годов XX в. он добился возобновления поисковых работ в Кремле и начал с Угловой Арсенальной башни. Пробил замуровку близко к стене, как раз в том месте, где архитектор запретил вести работы Конону Осипову. Прошел десять метров и очутился в коридоре, ступени вели наверх. На десятом метре он увидел кирпичную кладку и вышел в тайный ход с итальянским потолком. Одна стена была у него кремлевская. В 1934 г. ход, расчищенный на 28 метров, обследовала комиссия, в которую входили архитекторы Виноградов и Щусев. В заключении, составленном ею, говорилось, что Стеллецкий сделал открытие и ход необходимо расчищать дальше. Но в этом же году работы были остановлены, а позднее прекращены. Комендант Кремля Рудольф Петерсон (которому самому оставалось жить два года) удалил всех археологов за пределы режимного объекта. Предлог – убийство Кирова и постоянные провокации «врагов народа». Участок хода, расчищенный Стеллецким, отреставрировали. Колодец в Угловой Арсенальной башне забетонировали…

Короткой строкой

О кремлевских подземных лабиринтах знали давно. Но где эти скрытые галереи, никто и не догадывался. Хранители тайн умерли, не оставив никаких свидетельств… В 1880 г. архитектор Никитин при ремонте храма Василия Блаженного нашел остатки подземного хода, ведущего в Кремль. И, как водилось у всех реставраторов, ход засыпали.

Московские старожилы из поколения в поколение передают весьма любопытное предание. В 1912 г. вокруг Василия Блаженного еще стояли домишки с небольшими лавочками. Хозяин одной из них решил углубить подвал и пригласил рабочих. Те стали копать по ночам, поскольку официального разрешения на эти работы хозяин не имел, а чтобы дело шло беспрепятственно, дал взятку городовому. И вот в одну из таких ночей рабочие раскопали металлическую дверь, взломали ее. За дверью бьл коридор. Они решили посмотреть, что там дальше. Дальше оказалась горница со старинными книгами, большей частью на иностранных языках. Несколько книг на русском языке, весьма древних, они прихватили с собой, дверь замуровали.

Хозяину о своей находке не сообщили, поскольку тот обманул их при расчете. А в 1914 г. в одной американской газете появилась статья о библиотеке Ивана Грозного. В ней говорилось, что не так давно некий профессор богословия из Санкт-Петербурга купил список очень древнего Евангелия у московского рабочего. Рабочий сообщил, что нашел книгу при земляных работах вблизи Кремля…

…В 1930‑е гг. около Спасской башни при земляных работах нашли подземный ход на глубине четырех метров. Его своды были обиты кованым железом. Куда он вел? Рабочие расчистили только 18 метров. Вроде бы шел он по направлению к Лобному месту. В нем были ниши в рост человека, через два-три метра. Ход тогда благополучно засыпали. И таких находок десятки. Сегодня либерею ищут под Вереей (в Борисовом городке), в Вологде, Александрове… Но, видно, время открытия тайников еще не пришло.

Автором первоначального проекта Янтарной комнаты считается Андреас Шлютер, с 1699 г. занимавший должность главного архитектора прусского королевского двора. В процессе перестройки Большого королевского дворца в Берлине он решил использовать для отделки интерьера янтарь, никогда прежде для этих целей не применявшийся. Осуществлению оригинального замысла способствовала королевская коллекция янтаря, в которую входили три богато орнаментированные янтарные рамы с зеркалами.

Короткой строкой

Для работы с янтарем Шлютер пригласил датчанина Вольфрама, придворного мастера датского короля, однако тот успел выполнить намеченное лишь наполовину, поскольку Шлютер был отстранен от дел и придворным архитектором прусского короля назначили шведа фон Гете, у которого с янтарем отношения не сложились. Вольфраму тоже дали отставку.

Вскоре Фридриха Вильгельма осенила новая идея – создать янтарный кабинет в замке Шарлоттенбург, но и там дело не было доведено до конца в связи со смертью короля. Его преемнику – Фридриху Вильгельму I янтарный кабинет оказался ненужным. Все детали собрали и свезли в берлинский цейхгауз. Возможно, янтарное творение так и было бы предано забвению, если бы слух о необычном кабинете не дошел до Петра I. Русский царь-реформатор во что бы то ни стало захотел получить янтарный кабинет для Кунсткамеры.

Янтарная комната. Фото 1931 г.

В 1716 г. Фридрих Вильгельм I в качестве дипломатического подарка преподнес Янтарную комнату Петру I. Ответным подарком прусскому королю стали 55 русских гренадеров и кубок собственной работы. В Петербург янтарный кабинет везли в ящиках на восемнадцати телегах через Кёнигсберг, Мемель и Ригу. В новой российской столице ценный груз принял губернатор Александр Данилович Меншиков. История не сохранила документов о том, как и почему в ящиках, распакованных Меншиковым согласно приложенной к грузу инструкции, не хватало многих деталей, но факт остается фактом – при жизни Петра янтарный кабинет так и не был установлен. Янтарные панно довольно долго лежали невостребованными в людских покоях Летнего дворца Петра, пока о них не вспомнила взошедшая на российский престол его дочь Елизавета. Она решила использовать янтарный кабинет для убранства одного из покоев Зимнего дворца – своей официальной резиденции. Устройством его занялся обер-архитектор Варфоломей Растрелли, который восполнил нехватку янтарных деталей зеркальными пилястрами и росписями панно «под янтарь» и разместил Янтарную комнату в Екатерининском дворце Царского Села.

Комната была расположена на площади 100 квадратных метров, а 40 квадратных метров янтаря разместились среди зеркал. Интерьер украшала мраморная флорентийская мозаика.

Кстати

Неожиданно в 1745 г. часть недостающих деталей декора нашлась – прусский король подарил Елизавете Петровне четвертую раму янтарного кабинета, сделанную по проекту архитектора Рейха. Собранная таким образом комната с 1746 г. стала служить местом для официальных приемов. Но через девять лет императрица приказала перенести Янтарную комнату в Большой дворец Царского Села, что и было исполнено.

Свой окончательный вид Янтарная комната приобрела лишь к 1770 г., когда согласно воле Екатерины II в отделку комнаты были внесены некоторые изменения. Реставрация кабинета в последующем проводилась пять раз. Всерьез взяться за комнату намеревались в 1941 г. Но помешала война. А может, все-таки взялись? Но об этом чуть позже.

Короткой строкой

Во время Великой Отечественной войны Янтарная комната оказалась не вывезенной в тыл в ряду других наиболее ценных экспонатов ввиду хрупкости деталей. Ее законсервировали, оклеив бумагой, марлей и ватой. Но спасти все-таки не удалось. Оккупанты вывезли ее в Кёнигсберг. Похищенные янтарные панно и двери были смонтированы в одном из залов Кёнигсбергского замка и стали лучшим украшением работавшего там музея. При отступлении немецких войск комната была демонтирована и не позднее 6 апреля 1945 г. вывезена в неизвестном направлении.

В последние годы опубликованы десятки, нет, сотни статей и книг, посвященных тайне исчезновения Янтарной комнаты, ставшей, пожалуй, синонимом безвозвратно утраченных сокровищ. Но перед тем как познакомиться с наиболее оригинальными и… правдоподобными, предоставим слово знатоку янтаря.

Рассказывает искусствовед Л.В. Никифорова

Вплоть до конца XIX в. будет жить легенда о том, как Петр, якобы потрясенный необычностью Янтарной комнаты, выпросил ее у прусского монарха. Потом историки выяснят, что не Петр выпросил, а Фридрих Вильгельм I преподнес Петру янтарный убор, лежавший в ту пору без дела, в качестве дипломатического дара. Причем прусский король, прославившийся невероятной скупостью, сумел «сконфузить русского монарха щедростью своего подарка». Петру I было отчего сконфузиться – даже необработанные кусочки янтаря весом свыше 75 граммов ценились на вес серебра. В качестве ответного дара в Пруссию отправились пятьдесят пять рослых гренадеров, пополнивших Потсдамскую гвардию. Живучесть легенды об «унижении» Петра служит не столько характеристикой личности Петра, сколько доказательством красоты и великолепия «изделия», перед которым капитулировал могущественный русский монарх. И не он один.

Трудно найти материал менее пригодный для отделки стен. Янтарь покорен руке человека, он удивительно податлив в обработке, его можно точить и обрабатывать резцом, вываривать в меду или льняном масле, прокаливать в песке, чтобы просветлить или изменить цвет. Но этот самоцвет крайне редко встречается крупными кусками, а те, что встречались, сразу оказывались в кабинетах редкостей и кунсткамерах, но не в мастерских. Янтарь издавна употреблялся для мелких изделий – мундштуков, набалдашников для тростей, четок, бус, брошей – для ювелирного дела. Набор из пластинок янтаря очень сложен не только из-за их малого размера, но из-за большого разнообразия оттенков, различной степени прозрачности.

Янтарный кабинет – единственный пример использования янтаря для монументальной работы, повторить который больше не пытались, слишком дорогим, трудоемким и непрочным оказалось это «изделие». Современные реставраторы, воссоздавшие Янтарную комнату, отмечают капризность янтарной мозаики: она болезненно реагирует на перемены температуры и влажности, отслаивается от деревянной основы, коробится, осыпается. Предлагают, например, отгородить янтарные стены высокими стеклянными панелями, за которыми возможно поддерживать особый микроклимат.

«Янтарное чудо» потребовало реставрации буквально сразу же после установки в Зимнем дворце в 1746 г. При Янтарном кабинете состоял специальный служитель, который присматривал за янтарем и постоянно выполнял мелкие реставрационные и ремонтные работы. Всего было выполнено четыре крупные реставрации и без счета мелких. Еще две крупные реставрации кабинета планировались на 1913 и 1941 годы. Во время Великой Отечественной войны Янтарный кабинет остался в руках немцев во многом «благодаря» своей хрупкости – Янтарные панели побоялись снимать со стен, их оклеили несколькими слоями ваты, бумаги, ткани.

Родство янтаря с ароматными смолами и способность услаждать обоняние закреплено в целом ряде названий камня – во французском ambre jaune, итальянском ambro, испанском ambar. Бируни в трактате о «Драгоценных камнях» сообщал, что состоятельные китайцы во время праздничных церемоний бросали в огонь кусочки янтаря винно-красного цвета, и комната наполнялась благоуханием. Этот обычай сродни поступку Клеопатры, растворившей жемчужину в бокале вина, – янтарь ценился выше раба, «живого и полного сил» (Плиний, XXXVI).

И. Кант, посмотрев на муху, заключенную в янтаре, сказал: «О, если бы ты, маленькая муха, могла говорить, насколько иными были бы наши знания о прошлом мира». Тогда же, когда отделывали и сберегали Янтарный кабинет, были в большой моде украшения из янтаря с природными включениями, инклюзами. Букашка в кусочке янтаря представляла собой особую, нерукотворную эмблему Времени, соединившего мгновение и вечность, малость и величие, прошлое и будущее. «Хотя он у людей был в жизнь свою презрен. По смерти в ентаре у них же стал почтен» (М. Ломоносов). «Муравей в ентаре» превратился в эмблему неисповедимости путей Господних, самой Природой отданную в руки человеку.

Известно, что органическое происхождение янтаря не вызывало сомнения ни в древности, ни в Средневековье. Но даже К. Линней, доказавший это, полагал, что янтарем становится смола современных деревьев. М. Ломоносов был первым, кто предложил гипотезу о происхождении янтаря из ископаемых смол. Эта гипотеза была доказана уже в XIX веке.

(По материалам книги «Дворец в истории русской культуры. Опыт типологии». СПб.: Астерион, 2006.)

В действительности тайна Янтарной комнаты гораздо удивительнее, чем принято считать. 1939 г. – время потрясающих надежд для Германии. Рейх силен как никогда. Война неизбежна. Предвкушение того, что со всей Европы на Германию-победительницу, а в этом не было сомнения, польются потоки произведений искусств, кружило голову немецкому искусствоведу Альфреду Роде. Сколько перспектив открывалось для ученого, когда он познакомился с документами министра пропаганды Геббельса, в которых тот дал задание генеральному директору Берлинских музеев Отто Кюммелю подготовить список произведений искусства, которые с XV в. помимо воли немцев или в результате сомнительных сделок попали в руки иностранцев! Эта фраза – «в результате сомнительных сделок» – тут же напомнила Роде историю дорого янтарного подарка Петру I. «Янтарную комнату мы вернем, вернем на родину, в Кёнигсберг, сказал в 1939 г. Альфред Роде своей жене, – в этом не может быть сомнений…»

Искусствовед стал буквально засыпать немецкие издания материалами о янтаре. Благодаря его публикациям многие в Германии впервые узнали, что в Пушкине под Ленинградом есть немецкое чудо – Янтарная комната, которая, конечно же, по «недоразумению» попала в Россию.

И когда немцы блокировали Ленинград, они знали, что и где нужно искать. Янтарная комната стояла одной из первых в этом списке. Причем, когда Альфред Роде узнал о том, что солдаты ее захватили, это им подавалось в публичных выступлениях буквально как спасение янтарного сокровища с линии огня.

Кстати

Янтарный убор, занимавший три стены, был расположен в три яруса.

Центральный (средний) ярус был составлен из восьми симметричных крупных вертикальных панно. В четырех из них установили картины из цветных камней, исполненные в 1850‑х гг. во Флоренции в технике флорентийской мозаики по проекту художника Д. Дзокки и изображавшие пять чувств: зрение, вкус, слух, осязание и обоняние. Расстояние между большими панно занимали высокие зеркальные пилястры. Нижний ярус комнаты покрывали прямоугольные янтарные панно. В юго-западном углу был вмонтирован маленький янтарный столик на изящно изогнутой ножке. Убранство комнаты состояло из наборных янтарных комодов русской работы и китайского фарфора. В Янтарном кабинете, в застекленных витринах хранилось одно из самых значительных в Европе собраний янтарных изделий XVII–XVIII вв. немецких, польских и петербургских мастеров.

…Вместе с немецкими частями, ворвавшимися в Царское Село, прибыли специалисты из команды «Кунсткомисьон». Искусствоведы из этой команды, полковник доктор Пенгсен и майор доктор граф Сольмс-Лаубах, осмотрели Царскосельский дворец и установили, что необходимо срочно спасать Янтарную комнату. В течение 36 часов был проведен демонтаж Янтарной комнаты под руководством одного унтер-офицера и 6 человек из строительного батальона.

Янтарная комната была доставлена из Царского Села в Кёнигсберг, где была передана администрации государственных замков и парков (директор доктор Галь) в собрание произведений искусств г. Кёнигсберга к дальнейшим заботам о ней.

Янтарные панно и двери были выставлены в одном из залов третьего этажа Кёнигсбергского замка. Янтарную комнату в Кёнигсберге уже ждали. Ее похищение было спланировано заранее.

5 апреля 1945 г., за день до начала штурма Кёнигсберга русскими, доктор Альфред Роде под контролем СС осуществил акцию захоронения «Золота Пруссии» (в том числе и Янтарной комнаты) и дал письменную гарантию ее «сохранности во времени». Считается, что в тот же день он был подвергнут воздействию наркотиков, а потом загипнотизирован. Техника такого «воздействия» была хорошо отработана уже к апрелю 1943 г. «врачами» СС, вдоволь потренировавшимися в концлагерях с заключенными. Укол в вену правой руки вызвал у доктора Роде депрессивное состояние. В результате гипноза и наркотического воздействия А. Роде на долгое время потерял память. И он действительно с апреля 1945 г. не мог вспомнить ничего вразумительного о судьбе Янтарной комнаты. Его поведение в этот период жизни расценивалось русскими дознавателями как «петляние», «попытка замести следы» и увести спецслужбы от истинного места захоронения Янтарной комнаты и других ценностей. Когда Роде говорил представителям советской армии о том, что он не помнит, что с ним было с 5 по 9 апреля 1945 г., ему, конечно же, не верили.

Альфред Роде как искусствовед сотрудничал с советской военной администрацией, водил по разрушенному городу, говорил о картинах, ценностях, выполнял техническую работу по инвентаризации произведений искусств, найденных в послевоенном Кёнигсберге.

К концу лета 1945 г. Роде сумел преодолеть беспамятство. В начале сентября 1945 г. он вспомнил все-все до мелочей, даже то, как выглядела система подземных ходов и бункеров, в которых он работал, укрывая ценности «всегерманского наследия». Он также вспомнил, что Янтарная комната уместилась в небольшом пространстве подземного сооружения.

Кстати

Во время укладки Янтарной комнаты в ящики было принято решение о распиливании янтарных панелей, и Роде снял янтарные пластинки в том месте, где позднее прошла пила плотника. В таком виде они и были закрыты в ящиках.

Еще накануне штурма Роде спрятал в один из переплетов старой книги XVIII в. серебряную пластину, найденную им в замке Кёнигсберг, в щели одной из панелей Янтарной комнаты. Он нанес на обратной стороне серебряной пластины инструкции древних мастеров – схему Кёнигсберга и большой иглой при помощи линейки прочертил то место в городе, где захоронена Янтарная комната.

К осени 1945 г. дела А. Роде быстро шли на поправку. И вдруг стало известно, что муж и жена Роде скончались одновременно у себя дома. Кто-то из соседей при этом еще злобно пошутил: «Как Ромео и Джульетта». Их не любили, ведь они получали продуктовый паек от советских военных.

Жители соседних домой сообщили, что видели, как из их квартиры вынесли два гроба и один на один положили на повозку. Место, где их захоронили, так никто и не смог указать. Соседи утверждали, что накануне смерти Роде и его жена выглядели совершенно здоровыми, и после сообщения о том, сын их жив, пребывали в приподнятом настроении духа. Видимо, бывшим сотрудникам СС удалось осуществить «акцию по ликвидации».

Царскосельский краевед Ф.И. Морозов, расспросивший десятки свидетелей, проштудировавший множество исторических трактатов и разных архивных документов, пришел к такому выводу: за полтора-два года до начала Великой Отечественной войны группа советских реставраторов во главе с А.О. Барановским изготовили в масштабе один к одному две Янтарные комнаты! Одну из них вывезли немцы, вторая затерялась и, возможно, до сих пор замурована в катакомбах царскосельских дворцовых подвалов.

Подлинник же достался в 1941 г. небезызвестному «другу СССР» Арманду Хаммеру, оказавшему советскому правительству важные услуги в первые месяцы войны.

Сразу после подписания Германией и СССР пакта о ненападении в Кремль на встречу со Сталиным была вызвана целая делегация деятелей советской культуры во главе с А.Н. Толстым. Они решали, что подарить Германии в «знак дружбы». Толстой предложил вернуть Янтарную комнату ее первоначальным хозяевам, а для себя создать точную копию. С его предложением согласились, и в роли главного мастера был приглашен семидесятилетний резчик по янтарю Барановский.

Короткой строкой

С первых же чисел нового, 1940 г. в Пушкине мастер и его ученики начали свою работу, хранящуюся в тайне. Мастерская была окружена двойным кордоном НКВД, но несмотря на это, к Барановскому зачастили комиссии от невообразимых и немыслимых инстанций самого различного калибра. Ему приходилось изготовлять для них различные «сувениры» из янтаря. Скорость изготовления Янтарной комнаты упала в трое. Сталин обещал не допускать «экскурсий» в мастерскую, но они все равно не прекращались. Тогда НКВД провели «санитарную инспекцию». Тут-то Барановского и хватил первый инфаркт – после работы НКВД из членов комиссий, наезжавших на мастерскую, не уцелел никто.

Второй инфаркт настиг А.О. Барановского в мае 1941 г., когда выполненные им и его учениками янтарные панели наконец-то были собраны.

Копия оказалась неточной по цветовым соотношениям! По мнению Толстого, Барановский выполнил работу лучше, чем предполагалось. Но дело в том, что истинный реставратор не имеет права делать что-либо лучше оригинала. Он же сделал свою Янтарную комнату, и для него это был удар.

2 июня 1941 г. подлинная Янтарная комната была разобрана, а ее место заняла копия. Работа Барановского была тщательным образом сфотографирована и опять перемещена, видимо, в специально для нее приготовленный подвал в Екатерининском дворце. Она была тщательно замурована, подходы к забутовкам завалены мусором. А панели подлинника легли на столы мастерской Барановского в Камероновой галерее. В помещении, предназначенном для Янтарной комнаты, были смонтированы ученические панели, выполненные в виде модели в полном объеме. Таким образом, 2 июня 1941 г. в Пушкине находились три Янтарные комнаты!

Барановский был отправлен на лечение в Сочи. Больше о нем ничего не известно. Двое его учеников последовали за подлинной Янтарной комнатой, вывезенной из Царского Села 6 июля 1941 г., остальные ученики бесследно исчезли. Янтарная мастерская была полностью разорена.

Таким образом, в руках у немцев оказалась лишь модель Янтарной комнаты, выполненная учениками Барановского. Они долгое время отказывались верить своим глазам, но лучше иметь хотя бы модель, чем ничего.

В 1945 г. историю об изготовлении копии Янтарной комнаты А.Н. Толстой рассказал пушкинскому краеведу доктору Е. Головчикеру, причем до самых мельчайших подробностей, назвав при этом имена многих ее участников и свидетелей. В середине 60‑х годов эту историю Головчикер поведал на заседании пушкинских краеведов. Конспект его выступления в 1984 г. попал в руки Морозова. Тогда он этому сообщению не поверил. Но когда в 1987 г. Морозов рассказал эту «байку» в кругу стариков реставраторов, объявился один из учеников Барановского – А.Н. Воробьев.

Короткой строкой

Воробьев поведал о других странностях этой истории. После сборки в Царском Селе подлинная Янтарная комната была перевезена в Москву в Третьяковскую галерею, которая к тому времени использовалась как склад НКВД. Там она находилась до ноября 1941 г. Потом вновь упакована и отправлена на Тушинский аэродром, откуда ее увезли в американском «дугласе» с курсом на восток. Воробьева тогда «забыли» на аэродроме.

Что касается копии Барановского, то, по утверждению Воробьева, он сам присутствовал при ее замуровке в подвале. Он упоминал в своем рассказе туннель, соединяющий Екатерининский и Александровский дворцы не напрямую, а через подвалы бывших казарм лейб-гвардии, расположенных на углу улиц Пролетарской и Революции.

Дважды – в 1968 и 1975 гг. – от американцев Воробьеву поступали заманчивые предложения по реставрации «подлинника». На самом деле подлинник от модели мог отличить лишь Барановский. Воробьев умер, рассказав лишь то, что счел нужным. Умерли также и многие другие люди, вплотную подошедшие к разгадке тайны.

«На мой взгляд, – заявляет Ф.И. Морозов, – подлинная Янтарная комната была отправлена в середине ноября 1941 г. в США – на имя Арманда Хаммера, президента компании “Оксидентал Петролеум”, “лучшего американского друга СССР”, которого уже, кстати, тоже нет в живых…»

Короткой строкой

В первые же месяцы войны А. Хаммер развил такую кипучую и бурную деятельность по организации поставок в СССР английских истребителей «Спитфайер-1», выпускавшихся в США по лицензии, что со стороны могло показаться: либо Хаммера удалось завербовать сотрудникам НКВД – что невероятно с любой точки зрения, либо он сошел с ума. Позднее этот американский мультимиллионер публично выступает за скорейшее открытие второго фронта. Чем навлекает на себя волну возмущения со стороны влиятельных американских кругов. Падение уровня популярности Хаммера ведет к падению курса акций его компаний, но он упрям. Истребители направляются в СССР на безвозмездной основе. Откуда такая щедрость, которую Хаммер никогда раньше не проявлял? Не Янтарная ли комната причина тому?

Скорее всего, Янтарная комната оказалась одним из звеньев, потянув за которое неизбежно вытаскиваешь на свет подлинную подоплеку Второй мировой войны, задевая вопросы и государственной безопасности США, и СССР, и прочих стран.

Поэтому лица, близко подходившие к разгадке, становились, как это было везде и во все времена, жертвами спецслужб, которые были вынуждены заниматься этим грязным делом, защищая интересы национальной безопасности.

Справедливости ради упомянем и другие версии исчезновения Янтарного кабинета. Эта версия принадлежит Андрею Станиславовичу Пржездомскому, генерал-лейтенанту, кандидату исторических наук, специалисту по новейшей истории Германии. В 1960–1870 гг. он участвовал в работе Калининградской геолого-археологической экспедиции, занимавшейся поисками Янтарной комнаты и других ценностей, утраченных в годы Второй мировой войны. Затем курировал в КГБ вопросы, связанные непосредственно с поисками Янтарной комнаты. Вот его версия.

Работа по поиску Янтарной комнаты началась в 1949 г., когда Молотов позвонил первому секретарю Калининградского обкома партии Щербакову и сказал: «Товарищ Сталин интересуется, где Янтарная комната?» С тех пор машина закрутилась и до сих пор не остановилась. Сначала была организована экспедиция под эгидой Калининградского обкома и патронажем ЦК. В 1960‑х гг. была создана правительственная комиссия, которую возглавил зам. министра культуры РСФСР. В 1968 г. при этой комиссии образовалась Калининградская геолого-археологическая экспедиция, хотя никакого отношения не имела ни к геологии, да и к археологии, по большому счету, тоже. Она занималась поиском культурных ценностей, утраченных в годы войны.

Разумеется, к поискам был привлечен и Комитет государственной безопасности. Во второе главное управление КГБ СССР (контрразведка) стекалась вся информация, имеющая отношение к Янтарной комнате. Картина получалась следующая. К концу войны в Кёнигсберге скопилось множество экспонатов, вывезенных с оккупированных немцами территорий из Западной Европы; конфискованных ценностей в т. ч. у евреев; архивов, включая архивы германских спецслужб.

Оказались они там потому, что до 1944 г. этот город был самым спокойным местом в Германии. Война шла далеко, а американские и английские самолеты, регулярно бомбившие западные районы Германии, до Восточной Пруссии не долетали.

Короткой строкой

Впервые серьезной бомбардировке Кёнигсберг подвергся только в августе 1944 г. – англичане и американцы совершили два авианалета, 23 и 25 августа, в которых впервые был использован напалм. Городу были нанесены первые серьезные повреждения, особенно центральным районам. Произошел пожар в здании замка, где хранилась Янтарная комната. Чтобы уберечь сокровища от бомбежек и наступающей Красной армии, было решено их спрятать в бункеры.

Эти бункеры строились для гитлеровской диверсионно-террористической организации «Вервольф», которая была создана в Германии в последний год войны для действий против наступающих частей союзников. Диверсанты готовились к длительному оседанию – для них был построен не один десяток очень мощных подземных сооружений на территории Восточной Пруссии, в том числе и в самом Кёнигсберге.

В бункеры закладывалось оружие, спецсредства, документы на все случаи жизни. Только крупных бункеров насчитывалось около трех десятков, а мелких – множество (отводные туннели от коллекторов, подвалы в некоторых домах). Когда начались бомбежки города, дома взрывали, чтобы замаскировать входы в объекты.

Но «Вервольф» совершенно не оправдал возлагавшихся на него надежд, как боевая сила он ничего собой не представлял. Видимо, к весне 1945 г. Германия была просто сломлена психологически, и у немцев уже не было воли к борьбе. Тогда и решили объекты, построенные для «Вервольфа», использовать для хранения награбленных ценностей. Никто, правда, не видел документа в архивах контрразведки или каких-то других, где бы указывалось, в каком бункере поместили Янтарную комнату.

Зато имеются косвенные свидетельства, что Янтарная комната и другие ценности были спрятаны именно в бункерах «Вервольфа». В протоколах допросов некоторых сотрудников СД, пойманных нашей контрразведкой смерш, сквозят фразы, что они укладывали в одном из бункеров какие-то особенно ценные ящики.

Есть и более внятные аргументы в пользу этой версии. Уже в наши дни Пржездомский наткнулся в материалах КГБ на один очень интересный документ. Сотрудник польской контрразведки Урбан встретился в тюрьме с бывшим гауляйтером Восточной Пруссии Эрихом Кохом, который отбывал пожизненное заключение в Польше. В ходе беседы Урбан показал ему газету, в которой говорилось, что Янтарная комната закопана на полигоне Штаблак, в Багратионовском районе Калининградской области.

Кох сказал, что немцы не такие дураки, чтобы закопать Янтарную комнату на полигоне, где ее быстро раскопают русские. По его словам, люди из СД ведали Янтарной комнатой и она спрятана в бункере, построенном для СД на территории Кёнигсберга. Он, правда, не сказал, что это бункер «Вервольфа», но в 1945 г. для нужд СД никакого другого строительства не велось.

В бункерах, действительно, помимо большого количества оружия и других атрибутов террористической деятельности нашли некоторые произведения искусства, хотя и немного. Поэтому, если поднять все дела наших контрдиверсионных подразделений в Восточной Пруссии, наверно, получить информацию о нахождении неизвестных бункеров будет можно.

Кстати

Военный журналист Сергей Турченко в свое время обнаружил в Центральном государственном архиве РФ копию справки, составленной известным германским искусствоведом Георгом Штайном под названием «Движение Янтарной комнаты». Основываясь на документах, тот утверждает, что в январе 1945 г. по приказу гауляйтера Эриха Коха была осуществлена попытка вывезти Янтарную комнату вместе со старинными русскими иконами и прочими ценностями на Земландский полуостров, чтобы отправить на каком-либо из судов в Данциг, а затем еще дальше – в Гамбург или Киль.

По другим данным, гитлеровцы погрузили Янтарную комнату на транспорт «Вельгельм Густлоф», который был торпедирован в море советской подводной лодкой «С-13» под командованием Александра Маринеско и затонул. Эту версию многие считают возможной. Однако известно, что экспедиции, погружавшиеся на «Густлов», ничего похожего на Янтарную комнату не обнаружили…

P.S.

6 сентября 1999 г. в Царском Селе был подписан договор между Министерством культуры РФ и германским концерном «Рургаз» о выделении 3,5 млн долларов на восстановление Янтарной комнаты.

29 апреля 2000 года в Екатерининском дворе Царского Села министр по делам культуры ФРГ Михаэль Науман передал и.о. президента РФ В.В. Путину фрагмент подлинной Янтарной комнаты. В Россию вернулись два фрагмента комнаты, обнаруженные в Германии, – флорентийская мозаика «Обоняние и осязание», одна из четырех, изготовленных в 1787 г. по заказу Екатерины, и янтарный комод, изготовленный в 1711 г. берлинскими ремесленниками и занимавший одно из центральных мест в меблировке Янтарной комнаты.

В феврале 2002 г. в Царском Селе был завершен очередной этап воссоздания Янтарной комнаты: в Екатерининском дворце были установлены две большие янтарные панели на южной стене парадного зала. В центральную янтарную раму вмонтировали картину из цветных камней «Осязание и обоняние».

К 13 мая 2003 г. работы по восстановлению Янтарной комнаты в Екатерининском дворце были завершены и приняты у царскосельских реставраторов российско-германским экспертным советом с оценкой «отлично».

Открытие Янтарной комнаты состоялось 31 мая 2003 г., в заключительный день основных торжеств в честь 300‑летия Петербурга.

В русских былинах и преданиях он зовется «меч-кладенец» или «меч-самосек». А выковал его Агрик – сын царя Ирода, жестокого тирана, известного по библейским текстам и трудам римского историка Иосифа Флавия. По преданию, меч этот испускал во тьме голубоватое свечение и имел сверхъестественные свойства: ему не могли противостоять никакие воинские доспехи. В бой с богатырём, вооружённым мечом Агрика, враги даже не вступали, тут же поворачивали вспять.

Рассказывает историк В. Долгов

Мир человека Древней Руси был наполнен «волшебными» предметами разного назначения и разной «мощности». Эти вещи служили своего рода аккумуляторами магической силы. Очевидно, что представление о магических орудиях было продолжением представлений об орудиях и оружии обыкновенном. Разница была лишь в том, что «обыкновенные» орудия давали дополнительные средства для достижения целей в мире профанном, а «волшебные» – в тех сверхъестественных сферах, которые, пронизывая жизненное пространство, незримо влияют на жизнь человека. Часто «волшебная» составляющая дополняла прагматическую. Таковым, например, было «волшебное» оружие. Магия в древности, в том числе и у славян, была орудием ведения боевых действий ничуть не менее важным, чем «настоящее» оружие.

Фольклорные источники дают богатый материал по волшебному оружию: «меч-кладенец» служит постоянным помощником герою в сражении со злыми силами. Вероятно, почитание мечей после крещения Руси продолжало существовать преимущественно в неофициальной культуре, проникая на страницы летописи лишь изредка (подобно другим пережиткам языческого наследия, таким как «постриги», обряд посажения на коня).

Наиболее яркое описание «волшебного» меча в древнерусских письменных источниках относится к XV в. Оно содержится в «Житии Петра и Февронии Муромских». Однако не вызывает сомнения, что змееборческий сюжет, помещенный книжником в начало произведения, является записью древней муромской легенды, восходящей ко временам гораздо более ранним. Об этом свидетельствуют и общая фольклорная стилистика фрагмента о победе князя Петра над Змием, и некоторые детали, позволяющие исследователям отнести исторический пласт этого необычного для агиографической литературы XV в. произведения к концу XII – началу XIII в.

(По материалам статьи «Волшебные мечи» в контексте религиозных воззрений человека Древней Руси // Вестник УдГУ. Серия «История». 2005.)

Волшебным мечом владели многие герои, его приключения по разным землям причудливы и порой противоречивы. Это и князь Олег Вещий, и Святогор Виевич, и Илья Муромец, и Добрыня Никитич, и Еруслан Лазаревич (Руслан из поэмы А.С. Пушкина «Руслан и Людмила»), и Бова Королевич, и Иван Царевич, и наконец князь Петр из «Повести о Петре и Февронии».

Короткой строкой

В 1700 г. до нашей эры воинственный фараон Древнего Египта Сенусерт III (другая транскрипция имени – Сесострис), который покорил к тому времени чуть ли не половину Азии, собрался войной на Скифию: скифы разоряли его империю опустошительными набегами.

Благословляя фараона на победу, жрецы преподнесли ему подарок – Божественный Меч Войны (греки называли его Мечом Ареса). Владелец его имел поддержку богов в бою, но при одном условии: война должна вестись за правое дело.

Пока войска Сенусерта освобождали от скифов земли империи, война проходила очень успешно для египтян. Но фараон повел армию дальше – война оборонительная превратилась в захватническую. И тут удача навсегда покинула Сенусерта. Его войско было разгромлено объединенной армией болгар, сам же фараон едва успел сбежать. А по возвращении в Египет его ждали отравители.

Меч Войны был утерян Сенусертом во время бегства. Судя по косвенным данным, им завладели болгарские волхвы и на долгое время стали хранителями артефакта.

История другого знаменитого владельца меча (может быть, и другого меча с аналогичными свойствами) началась в 434 г. Вернее, даже лет на двадцать раньше (точная дата историкам неизвестна), когда у вождя племени гуннов родился младший сын – Аттила (булгарский вариант имени – Иттиле). В Западной Европе его звали «Бич Божий».

Памятник Илье Муромцу в Муроме

В те времена Римская империя платила гуннам дань, но с условием, что сыновья вождей воспитывались у римлян. А те специально старались вырастить детей мягкими, податливыми и развращенными. Таким стал старший брат Аттилы – Блюда. Сам же будущий властелин сумел сохранить душу воина, но возненавидел империю всем сердцем.

Аттила стал готовить войско к походу на Рим, но часть воителей (в том числе и Блюда) была подкуплена римлянами. Естественно, в таких условиях войско заранее было обречено на поражение. И тут к Аттиле пришли болгарские пастухи или волхвы и сообщили, что боги благословляют его поход и в знак своего расположения передают ему Меч Бога Войны, некогда принадлежавший фараону Сенусерту.

С этого момента и начинается череда удач «Бича Божьего», который, избавившись от продажного брата, оказывается перед столицей империи.

И тут случается странная вещь. Из Рима навстречу войску Аттилы вышел одинокий и безоружный папа Лев I. Никто не знает, о чем говорили глава христианской церкви с вождем гуннов, но эта короткая беседа меняет весь ход истории: победоносное войско гуннов разворачивается и уходит.

Чтобы развлечь приунывших воинов, Аттила решил устроить грандиозный праздник – сыграть свадьбу с девушкой по имени Ильдико. Однако первой брачной ночи он не пережил: утром его нашли в луже крови.

По велению волхвов тело надлежало уложить в три расположенных по принципу матрешки гроба – железный, серебряный и золотой – и захоронить на дне великой реки.

В Европе в то время великими считались три реки: Дунай, Рейн и Волга. Но пути к первым двум уже были перекрыты римскими легионерами. Кроме того, не стоит забывать, что булгарский вариант имени Аттилы был Иттиле, поэтому вопрос о месте последнего упокоения можно считать решенным: Волга, она же Итиль.

Но Волгой в то время и у скифов, и у гуннов считалась Ока. Похоронный кортеж прибыл к тому месту на Оке, где она разделяет степи и леса, то есть туда, где сейчас находится Шиловский район Рязанской области. Вместе с телом Аттилы везли и его меч – так он впервые оказался в наших краях.

Ока в районе Юшты оказалась идеальным местом, где можно было перекрыть реку и провести ритуал захоронения.

Тысячи рабов принялись заваливать русло реки каменными глыбами. Данный факт подтверждается и современными исследованиями: в этих местах были обнаружены огромные валуны, явно обтесанные вручную. На старых рязанских картах (в частности, 1850 г. издания) отмечен и тот проток, по которому пускали Оку после перекрытия основного русла.

Гробы с телом Аттилы были установлены на обнажившееся дно, и вновь пущенная окская вода скрыла от людей место последнего пристанища великого гунна. Меч же, который привел Аттилу к победе, временно вернулся к своим хранителям – булгарам.

Кстати

Там, где истина перемежается вымыслом, всегда остается множество вопросов. Таким или иным образом, но чудо-оружие могло оказаться на Руси. На этот вопрос нет ответа. В былинах есть только рассказы о том, как меч-кладенец богатыри получают из рук Святогора или находят его в глубокой пещере.

Но вот что интересно. Летописи свидетельствуют, что одним из самых бесстрашных полководцев Древней Руси был князь Андрей Боголюбский. В 1149 г., окружённый врагами, на раненом коне, князь выхватил меч и, просто высоко держа его над головой, сумел прорваться к своим. Очевидно, это был тот самый момент, когда для устрашения врага достаточно было лишь продемонстрировать чудо-оружие.

Но при каких же обстоятельствах у Андрея Боголюбского появился заветный меч? Отцом Андрея был Юрий Владимирович Долгорукий, князь Ростовско-Суздальской земли. До 1149 г. летописные источники о жизни молодого князя ничего не говорят. Исследователи А. Рыбалка и А. Синельников в книге «Тайны русских соборов» делают предположение о том, что после смерти жены-половчанки Юрий Долгорукий отправил свадебное посольство во главе со своим сыном-отроком Андреем в Византию, к Елене Комнин.

Сватовство прошло успешно, и невеста увезла на Русь в качестве приданого, кроме прочего, икону Богородицы «Умиление», написанную самим Лукой Евангелистом, прославившуюся впоследствии как икона Владимирской Божией Матери.

Но как после этого сложилась судьба самого Андрея Боголюбского, «основоположника обустроенной русской государственности» (так назвал его известный русский историк С.М. Соловьёв)? По мнению вышеназванных исследователей, Боголюбский принял участие в крестовых походах и вступил в орден тамплиеров.

Кстати

В подтверждение своей точки зрения эти авторы приводят следующие строки из старообрядского «Жития Андрея Боголюбского»: «Многая леты в Святая Земли Иерушаломе Граде бываху у Святого Гроба в посте и молитве, служа присно дево Марии Богородице вправду и без корысти, премногая мудрости наповняхусь, яко бе Шоломон царь, во храме его Святая Святых пребывахом». А ведь полное название ордена тамплиеров звучит так: «Братство бедных слуг Христовых, всадников Девы Марии, Иерусалимской Богородицы Соломонова храма».

Известно, что тамплиеры вели раскопки на месте храма Соломона, и, по некоторым данным, с большим успехом. Орден стал владельцем чаши Грааля, плащаницы, названной позднее Туринской, и Агрикова меча. По версии исследователей, когда Андрею Боголюбскому пришло время возвратиться на Русь, тамплиеры преподнесли ему в качестве вознаграждения за заслуги заветное оружие. Ну а после убийства князя, с началом усобицы, во время которой любимый князем Андреем град Владимир переходил из рук в руки, меч спрятали в одном из монастырей города Мурома.

Так случилось, что через несколько десятков лет, в конце XII – начале XIII в., судьба меча переплелась с судьбами муромского князя Петра и его жены Февронии. Содержание «Повести о Петре и Февронии», принадлежащей перу церковного писателя Ермолая-Еразма, известно. Зачин её, основанный на муромских преданиях и легендах, содержит упоминание об Агриковом мече.

Короткой строкой

Началось всё в Муроме в годы правления князя Павла, старшего брата Петра. У Павла была красавица жена, к которой в отсутствие мужа повадился прилетать крылатый змей, принимавший его облик. Княгиня обо всём поведала мужу. Князь долго думал, как извести «врага рода человеческого», и придумал.

«Выведай у змея, – сказал он супруге, – какой смертью суждено ему умереть». Хотя задача была очень трудной, княгиня сумела выведать тайну. «Будет мне смерть от Петрова плеча, от Агрикова меча», – признался змей. Младший брат Павла Пётр слышал об Агриковом мече, но не знал, где его искать. Решив уповать на помощь Бога, пошёл молодой князь в церковь и стал в уединении молиться. И явился ему ангел в образе отрока и сказал: «Я укажу тебе, где скрыт Агриков меч, иди за мной».

Отрок повёл Петра в алтарь, где в щели между камнями алтарной стены лежал этот меч. Поговорив с Павлом в его покоях и показав ему меч. Пётр пошёл навестить княгиню. И что же он видит? Рядом с княгиней сидит его брат, которого он только что оставил в дальних покоях. Удостоверившись, что в покоях княгини оборотень, Пётр поразил его Агриковым мечом. Но в предсмертных судорогах змей забрызгал князя своей кровью, и тот покрылся гноящимися язвами. Однако Февронья быстро исцелила Петра нетрадиционными средствами.

С этой поры драгоценную реликвию стали беречь пуще прежнего. Зимой 1237 г. к пределам Руси подошли 140 тысяч монгольских конников во главе с Батыем. 21 декабря Рязань пала. Но вскоре один из воевод рязанского князя Юрия Игоревича – Евпатий Коловрат, куда-то ненадолго отъезжавший до этого, собрал дружину в 1700 человек, и 15 января 1238 г. пять тысяч монгольских воинов под предводительством шурина Батыя Хостоврула сошлись в битве с дружинниками Евпатия. Летопись сообщает: «И съехался Хостоврул с Евпатием. Евпатий же был исполнен силою и рассёк Хостоврула на полы (на две половины) до седла. И стал сечь силу вражью, и многих тут знаменитых богатырей Батыевых побил, одних пополам рассёк, а других до седла разрубил».

В быстротечной схватке отряд Хостоврула был практически весь уничтожен, что озадачило Батыя. Даже если признать, что Евпатий Коловрат был богатырём из богатырей, всё равно как он мог один расправиться с десятками хорошо вооружённых врагов? Может, у Коловрата в руках был Агриков меч? Может, за ним и отлучался он из Рязани, когда узнал о надвигающейся угрозе?

Встретив невиданное сопротивление, Батый решил окружить отряд Коловрата, у которого в живых остались лишь четыреста дружинников, многотысячным войском и подвезти метательные орудия. Не вступая в открытую схватку, монголы забросали отважных русичей камнями. А потом по приказу Батыя воины принесли к нему тело Евпатия Коловрата. В «Повести о разорении Рязани Батыем» сказано: «И сказал царь Батый, глядя на тело Евпатьево: “О, Коловрат Евпатий! Хорошо ты меня попотчевал с малою своею дружиною, и многих богатырей сильной орды моей побил, и много полков разбил. Если бы такой вот служил у меня, держал бы его у самого сердца своего”. И отдал тело Евпатия оставшимся людям его дружины, которых похватали на побоище. И велел царь Батый отпустить их и ничем не вредить им».

Знал ли Батый о существовании Агрикова меча? Никто не знает. По крайней мере, приведённые слова из «Повести о разорении Рязани» внушают надежду, что чудо-меч был вынесен с поля боя оставшимися в живых русскими воинами.

Скорее всего, в дальнейшем за пределы Руси меч не вывозили. И то, что произошло более чем через семьсот лет после той битвы, является тому подтверждением.

Короткой строкой

Интересным в свете возможных целей поисков общества Аненербе на территории Рязанщины является мнение о том, что повесть о Петре и Февронии появилась на Руси под влиянием проникновения немецкого или скандинавского фольклора, похожего на сагу о Рагнаре Лодброке. Сага, как и повесть, объединяет сюжеты борьбы со змеем и мудрой пряхи, переплетая нордические сказки со сказками славян и европейцев.

Некоторые филологи подчеркивают родство сюжета повести о Петре и Февронии с некоторыми сказками и легендами западноевропейского Средневековья, например, с сюжетом сказания о битве Зигурда со змеем Фафниром и о союзе Зигурда с вещей девой Валькирией. Змей также принимает человеческие образы, герои находят спрятанный меч, которым впоследствии убивают змия, Валькирия, как и Феврония, говорит мудреным языком.

Такое сходство говорит об общем источнике, из которого независимо друг от друга были почерпнуты древние предания о битве Зигурда со змеем и повесть о Петре и Февронии.

По материалам организации «Аненербе», действовавшей в составе СС, в декабре 1941 г. фельдмаршал Федор фон Бок[3] получил директиву Гитлера о запрете обстрелов и бомбёжек пятикилометровой зоны вдоль Оки, от Рязани до Мурома. В эти места была направлена поисково-археологическая группа из «Аненербе», занимавшейся самыми секретными делами рейха: от создания «техномагических» дисколётов и другого «чудо-оружия» до поиска чаши Грааля и… Агрикова меча. Зима, конечно, была не самым удачным временем для поисков и раскопок, тем более в условиях боевых действий. Но, говорят, фюрер торопился, располагая достоверными сведениями о нахождении на Рязанщине чудо-меча, и этот артефакт был нужен ему в ряду прочих представителей абсолютного оружия и «сверхсилы», для «ощущения вселенской силы и могущества»[4].

Кстати

Некоторые исследователи считают, что почерпнуть такие сведения немцы могли из российского летописного свода, перекочевавшего за границу во время революции 1917 г. и гражданской войны. К тому же около 3000 древнерусских рукописей, по разным оценкам, переехали в Германию за первые два года оккупации советских территорий.

По мнению доктора исторических наук Валерия Дёмина, немцы располагали некой информацией о том, что где-то в Рязанских землях спрятаны бесценные реликвии русских князей, связанных в том числе с местом нахождения Гипербореи. О неких подземельях, где во время монголо-татарского ига русские князья спрятали наследие гиперборейцев. Там они и пролежали долгие века. Предполагаемая ценность спрятанного, по мнению руководства «Аненербе», была такова, что нацисты посчитали необходимым отправить под Рязань специальный отряд, даже не дожидаясь, пока регулярные части вермахта возьмут Москву. Обнаружив подземелье и спрятанные в них реликвии, спецотряд должен был оставаться на месте до момента, пока его вместе с найденным не эвакуируют в Германию. Однако ничего не вышло. Трофеи остались там, где они были обнаружены, поскольку не поступило приказа на их уничтожение. Ведь немцы не ожидали поражения под Москвой. А группа вынуждена была выбираться из окружения.

6 декабря 1941 года фон Бок записал в своём дневнике: «Температура упала до –38, нам приходится в спешке бросать наши танки, на таком морозе они просто не заводятся. Потери среди офицерского состава из-за обморожений шокируют».

Короткой строкой

Подтверждения раскопок исследователей «Аненербе» не найдено, но установлено, что на берегу реки Оки приблизительно в том месте, на которое намеревались отправиться нацисты, российские археологи в начале 2000‑х гг. обнаружили на Спасской Луке гигантское городище неизвестной культуры. И самое поразительное, археологи действительно установили связь этих древних рязанских племён с предками немцев – готами.

Захоронение нашли у северного притоки Оки речки Прони, на развалинах села Старая Рязань, рассказывают в различных своих публикациях Илья Ахмедов и Андрей Поляков. Они принадлежат цивилизации, жившей здесь полторы тысячи лет назад, в V в., то есть задолго до славян. По найденным железным и керамическим изделиям археологи сделали вывод, что обитавшие здесь племена были развиты лучше, чем окружавшие здесь соседи. Условно эти племена историки называют «рязано-окскими». Их относят к волжско-финской группе финно-угорских народов. Предполагают, что они пришли с востока и поселились здесь ещё до начала нашей эры. Вожди окских племён носили такие же короны, что и ранние готские короли. Историки предположили, что окские племена состояли с готами в военном союзе. Местные земли они захватывали вместе.

Места для своей оккупации они выбрали неслучайно. Во-первых, по Оке с Востока на Запад пролегал торговый путь. Во-вторых, здесь были богатая охота и возможности для скотоводства. Исследователи предполагают, что эти племена были воинственными кочевниками. Но есть нечто, что поразило археологов.

Короткой строкой

В погребениях рядом с мечами и кольчуг находились также лошадиные кости и длинные тёмные женские косы. То есть там были захоронены женщины воительницы, этакие рязано-окские амазонки, которые сражались наравне с мужчинами. И их хоронили как воинов, вместе с оружием и лошадью. Не исключено, что амазонки жили отдельными общинами и рожали детей от мужчин из соседних племён, куда потом отдавали детей на воспитание.

В истории рязано-окской цивилизации больше загадок, чем ответов. Однажды она просто исчезла. Ушли ли эти племена, или с ними что-то случилось? Какое они имели отношение к народу эрзя, следы которого там обнаружены, и почему именно с ними нашли общий язык готы? Может потому, что он у них был общим?

Арабские летописи, упоминавшие белоголовых арсов и артов, могли подвигнуть немцев на поиски на Оке чистых арийцев. Зоны поисков нацистов под Рязанью намечались на одной широте с английским Стоунхенджем. Ещё до войны эмиссары «Аненербе» изучали этот британский феномен. Кто знает, может, «рязанский» проект имел связь с английским?

Все это не могло не волновать ученых из «Аненербе». К сожалению, эти эпизоды Великой Отечественной войны прописаны путано и противоречиво. Что касается гитлеровских коммандос, засланных в муромские леса, то, говорят, выбраться за линию фронта смогли только двое участников, обмороженных и ни с чем…

(По материалам СМИ и Юрия Пугнина)

Величайший полководец древности скончался в Вавилоне, не достигнув и 33 лет. Его болезнь и смерть достаточно подробно описаны в трудах античных историков. Долгое время считалось, что он умер скорее всего от тропической лихорадки. Но вот в самое последнее время появилась другая версия смерти «царя Азии», изложенная в книге американского историка Грэхема Филипса «Александр Великий. Убийство в Вавилоне».

К 30 годам Александр стал властителем огромной державы, которая охватывала две трети известного тогда мира. В 326 г. до н. э. в битве при Гидаспе он разгромил войска индийского царя Пора и спустился по Инду до Индийского океана. Недовольство его солдат заставило Александра отказаться от дальнейших завоеваний в Индии и повернуть на Запад. В конце концов царь обосновался в Вавилоне, который фактически стал столицей его огромной державы.

Александр Македонский на смертном одре

Александр был женат на персидской принцессе, бактрийке Роксане. Она, кстати, сопровождала его в индийском походе. В Вавилоне Александр окончательно превратился в восточного владыку, взял себе еще две жены, дочь Дария III Статиру и персидскую принцессу Парисатиду. По мнению Филипса, Роксана отравила Александра из ревности после появления у него еще двух законных жен. Отравила она его стрихнином, который был неизвестен тогда ни в Европе, ни в Азии.

Кстати

По-видимому, Роксана узнала о смертоносных свойствах растения Stгychnosnux vomica в долине Инда от местных жрецов, которые в очень малых дозах использовали стрихнин при религиозных ритуалах. Филипс считает, что Роксана была виновницей еще одного преступления: за год до кончины Александра она отравила Гефестиона, друга его детства. У Александра с ним была однополая связь. Роксана, видимо, применила тот же стрихнин. Умер Гефестион внезапно и как-то странно. Александр очень тяжело переживал его смерть и даже объявил при дворе траур на целый год.

В конце мая 323 г. до н. э. на пиру в память покойного Гефестиона Александр ощутил сильный приступ боли и упал на ковер. «Первоначальными симптомами были возбуждение, дрожь, боль и онемение шеи, а затем началась сильная боль в области желудка», – пишет Филипс. У Александра появилась жажда, а ночью начались конвульсии и галлюцинации. Болезнь продолжалась около двух недель, то усиливаясь, то отступая.

Человек железной воли, Александр продолжал готовить морскую и сухопутные экспедиции по завоеванию Аравийского полуострова и остальной, помимо Египта, Северной Африки. Но силы его с каждым днем убывали, даже знаменитый врач Асклепий не мог ничем помочь.

Когда Александр Великий скончался, о мумификации и захоронении тела никто из его сподвижников и не подумал. Целую неделю они митинговали со своими солдатами, бросались с мечами друг на друга. Начался дележ огромной империи. Птолемей, внебрачный сын Филиппа, отца Александра, которому достался в управление Египет, вдруг вспомнил о теле и настоял на том, чтобы его временно захоронить в Вавилоне. Так и поступили, но два года сподвижники спорили, куда везти на Триумфальной колеснице золотой саркофаг своего бывшего повелителя.

Наконец саркофаг выкопали и направили в Македонию. Птолемей в Сирии напал на траурный кортеж, силой и подкупом отобрал «трофей» и быстрым маршем перевез в Мемфис, где и захоронил близ одного из древних храмов Амона. Еще через два года тело снова выкопали и в роскошной лодке отправили в Александрию, ставшую к тому времени большим столичным городом. Птолемей приказал повторить бальзамирование, поместил тело в новый саркофаг и установил в мавзолее на центральной площади. Сохранились сведения, что его осматривал римский император Октавиан Август в 31 г. до н. э. Однако знаменитый полководец античности лежал тогда почему-то в стеклянном саркофаге…

На протяжении последующих веков Александрию сотрясали смуты, перевороты, катастрофические события и войны. К примеру, ожесточенные столкновения происходили между различными сектами первых христиан. Александр для них оказался «царем еретиков и язычников». Некоторые историки считают, что саркофаг великого завоевателя фанатики выкрали и закопали где-то глубоко в землю. Затем в Египет нахлынули арабы и на месте мавзолея построили мечеть. Вот тут все окончательно запуталось, ибо мусульмане много веков никого не допускали в Александрию.

Науке достался клубок загадок. Распутается ли он?

Короткой строкой

Версий о захоронении Александра Великого дошло до нас превеликое множество. Персидские сказания утверждают, что царя захоронили в Вавилоне, а в Александрию повезли пустой саркофаг. Другая восточная легенда повествует, что тело полководца долго пролежало в земле Месопотамии и растворилось в ней, обильно политой им людской кровью. В город при устье Нила отправили лишь мумию, искусно сделанную египетскими мастерами из смолы и камыша…

Македонская легенда гласит, что ветераны собрали сход и спросили своего оракула, как поступить с телом вождя. Тот заявил, что Александр завоевал тридцать стран, основал тридцать городов и достиг тридцатилетнего возраста, а это по ритму Вселенной означает – судьба великого человека на этом завершилась. Следовательно, его надо похоронить там, где он родился. Македонцы со свойственной им решимостью выкрали останки племенного вождя, заменив их трупом греческого наемника из Спарты. Гроб отвезли не в город, где Александр появился на свет, а в Эгей – древнюю столицу с некрополем первых царей Македонии. По племенным обычаям труп сожгли на большом костре…

Разумеется, от такого числа версий легко растеряться. Тем более что и сенсационные заявления о находках гробницы завоевателя следуют одна за другой. В 1850 г. по миру разнеслась молва, что сотрудник русского консульства в Каире проник в подвал мечети Наби Даниэль в Александрии и увидел через трещину в стене фундамента прозрачный саркофаг, где покоилось тело молодого человека с царской короной на голове.

Сенсация долго кочевала по газетам, но ученые собрались с визитом в эту мечеть лишь через три года. Естественно, они ничего не нашли, но приписали отсутствие саркофага проискам арабов, якобы перепрятавших древнюю мумию…

В 1990 г. профессор Каирского исламского университета Абдель Азиз заявил, что вычислил место, где находится склеп Александра Македонского. По его подсчетам, это была 139‑я попытка найти саркофаг. Он убедился и пытался убедить других, что гроб скрыт под развалинами мечети в старой части города.

Место, откуда разнеслась преждевременная сенсация, тот же Египет, но не Александрия, а оазис Сива на границе с Ливией. Тихое местечко среди знойных песков в 700 километрах на запад от устья Нила. В кругах египтологов оно известно сейчас древним заупокойным храмом Амона. И Александру Македонскому, и Птолемею оно было хорошо знакомо… Раскопки вела археолог из Афин Лиана Совальци. Под фундаментом храма она обнаружила тайный ход, протянувшийся на целых 40 метров. Расчищали его несколько сезонов и в конце обнаружили помещение, напоминающее склеп. Но в нем оказались лишь две каменные плиты с надписями на древнегреческом языке. Известняк сильно поврежден временем. То, что удалось прочитать на первом блоке, относится к Птолемею I. На втором упоминается Александр Великий. Но где же он сам? Где, наконец, золотой саркофаг?

Кстати

Лиана Совальци целых шесть лет искала начало туннеля, ведущего в царственный склеп. Сама идея обследовать руины храма Амона вытекала не только из исторических источников, но и из нескольких древних легенд. К примеру, в одном из египетских сказаний об Александре Великом содержится пророчество фиванских жрецов. Они настаивали на том, чтобы похоронить полководца, принявшего сан египетского фараона, в стороне, где заходит солнце (это как раз направление на оазис Сива).

Лиана Совальци заявила английским журналистам: «В Сиве обнаружено то, что может оказаться тайной могилой Александра. Сам саркофаг еще не найден, но у меня в руках есть достоверные доказательства, что последнее пристанище полководца именно здесь».

Судя по обилию легенд, слухов и личных мнений античных историков о местах захоронения Александра, у Птолемея I и его потомков были какие-то причины прятать и даже перепрятывать саркофаг. Время было беспокойное, случались народные восстания, набеги претендентов на Египет. Точные сведения растаяли в потоке времени, но вот одна из арабских легенд утверждает, что на западной окраине Александрии (сейчас там жилой массив Беб Аш-Шарки) было большое греко-римское кладбище. Там будто бы после многочисленных перезахоронений и упокоился завоеватель Египта. Над его могилой возвели две стелы с перечислением завоеванных им стран и заслуг перед Македонией. Перезахоронили его в эпоху римских завоеваний долины Нила. В 1652 г. эту версию записал пилигрим из Афонского монастыря. В начале XIX в. французские археологи искали эту стелу, но не откопали. Сейчас там и копать запрещено.

Кстати

В маленькой египетской бухте у мыса Абукира были обнаружены находящиеся на дне Средиземного моря памятники древней цивилизации. Их нашли в середине 1990‑х гг. французские морские археологи во главе с Франком Годдио.

Среди останков древних городов было найдено несколько саркофагов. Эта находка натолкнула археологов на мысль, что, возможно, среди этих памятников находится могила великого полководца Александра Македонского. Но это всего лишь одна из версий.

Есть и индийская версия. В прошлом веке в дневниках английских путешественников начала XIX в. были обнаружены индийские предания, относящиеся к походу Александра Македонского (их использовал в своем романе «Лезвие бритвы» Иван Ефремов). В одном предании говорится, что индийские жрецы некоего храма предложили Александру пройти испытание. Если он выдержит испытание, его признают властелином мира. Александру необходимо было надеть на голову корону, верх которой был украшен большим прозрачным драгоценным камнем, помещающимся прямо у темени. В полдень на камень падает солнечный луч, он концентрируется, проходит через камень, проникает в мозг и достигает эпифиза (третьего глаза, как его иногда называют). Если корону надевает простой человек, не божественного происхождения, результата никто не гарантирует: в лучшем случае потеря памяти, в худшем – смерть. Если корону надевает человек с происхождением, как у Александра, то у него появляется сразу несколько сверхспособностей: озарение, ясновидение, способность войти в контакт с божествами и т. п.

Александр, естественно, согласился, но во время испытания сразу почувствовал резкую боль в голове и на несколько минут ослеп. У него началась лихорадка, и полководец умер в стенах храма. Забальзамированное тело Александра тайно отправили в предгорья Памира. В пещере его тело положили в саркофаг, вход в нее заделали толстыми листами меди и окрасили под цвет камней, там оно до сих пор и покоится. А на родину везли другого человека, похожего на Александра.

В этой легенде много сомнительных моментов. Римские историки обратили внимание на факт, что в обратном походе из Индии до Вавилона Александр терял сознание на целые сутки, страдал от физического бессилия и потери голоса. В носилках, когда его везли к Вавилону, он пытался произносить строчки из «Илиады», которую раньше знал наизусть, но теперь путался, впадал в тяжелое забытье. Невозможно, чтобы никто не догадался, что из Индии везут не того Александра, а настоящий где-то похоронен.

Короткой строкой

И – «романтическая» азербайджанская версия. В поэме Низами Гянджеви «Искандарнаме» рассказывается очень интересная легенда. Перед смертью Александр якобы завещал, чтобы его тело носили на руках в открытом гробу до тех пор, пока его пальцы не сожмутся, и похоронили там, где они сожмутся. Так и поступили: люди долгими днями ходили с его телом, но пальцы царя не сжимались. Однажды воины встретили старца, который заинтересовался: кто покойный и почему его не хоронят. Узнав о завещание Александра, старик взял горсть земли и положил в открытую ладонь Александра. В тот миг покойный сжал пальцы. В этом месте его и похоронили. На вопрос, почему Александр до тех пор не хотел сжать пальцы, старик ответил, что, несмотря на все свои великие завоевания, он не был сыт землей… Осталось только понять, где это случилось…

Всем известен библейский рассказ о праведном Ное, которому Бог велел построить большой корабль для его семьи, зверей и птиц. Благодаря ему Ной спасся от Великого потопа. Только через девять месяцев спала вода и стало возможно выбраться на сушу. Случилось это у горы Арарат…

Кстати

Согласно данным современной науки, Всемирного потопа на Земле не было. Было множество локальных наводнений. В Месопотамии произошло, однако, одно из сильнейших, которое почти полностью уничтожило шумерскую цивилизацию. Случилось это в первой половине XXXII в. до н. э., чуть больше 5 тысяч лет назад. Отголоски трагедии и нашли отражение как в шумерском эпосе, так и в Библии.

Еще в 275 г. до н. э. один вавилонский историк свидетельствовал, что ковчег можно увидеть в Курдских горах Армении и что якобы с него «люди сдирают смолу, чтобы использовать ее как амулет». В 1298 г. знаменитый путешественник Марко Поло писал, что «в далекой земле Армении во льдах высокой горы покоится Ноев ковчег».

Ноев ковчег на горе Арарат. Художник С. Де Миль. 1570 г.

…В августе 1916 г. русский летчик Владимир Росковицкий с напарником летал над склонами Большого Арарата. Вот как он описывал этот полет в статье, опубликованной в 1939 г.: «Пара кругов вокруг заснеженного купола, длинный плавный спуск к южному склону, – и мы внезапно увидели озеро, подобное маленькому драгоценному камню, но еще покрытое льдом с теневой стороны. Мы сделали круг и вернулись еще раз заглянуть на него. Внезапно мой напарник что-то закричал, возбужденно показывая туда, где озеро переливалось через край. Я взглянул – и чуть не упал в обморок. Подводная лодка?! Нет, мы видели короткие и толстые мачты, но верхняя часть была скруглена, и только плоский выступ пяти дюймов высотой проходил вдоль корпуса. Странная конструкция… Как будто проектировщик ожидал, что через верхнюю палубу будут почти все время перекатываться волны, и сделал свое судно так, чтобы оно бултыхалось в море, как бревно, а короткие мачты с парусами лишь помогали держать его против волны.

Когда мы приблизились, нас удивили размеры судна: длиной оно было с городской квартал, и его можно было, пожалуй, сравнить с современными боевыми кораблями. Оно лежало на берегу озера, а его кормовая часть (примерно на четверть общей длины) уходила в воду, причем самый край на три четверти был в нее погружен. Судно было частично разобрано спереди… и имело огромный дверной проем, около 20 квадратных футов, но дверь отсутствовала».

Об увиденном был составлен рапорт и срочно отправлен в Петербург. Царь распорядился во что бы то ни стало добраться до ковчега. Больше месяца два отряда солдат с разных сторон с большими трудностями пробивались к озеру. Часть из них достигла самого ковчега.

Короткой строкой

О том, что они увидели, В. Росковицкий рассказывает так: «Оказалось, что внутри ковчега сотни маленьких помещений и несколько очень больших, с высокими потолками.

В больших помещениях была ограда из больших столбов – некоторые в два фута толщины, как будто они предназначались для того, чтобы удерживать зверей (в десять раз больших, чем слоны). Другие помещения были заполнены рядами клеток – наподобие тех, что сегодня можно увидеть на выставке домашней птицы; только вместо проволоки там были ряды тщательно обработанных железных брусков поперек передней части помещения.

Все было густо расписано похожими на воск красками; уровень мастерства свидетельствовал о высокой цивилизации. Использовалась древесина олеандра, которая не гниет… Были выполнены подробные измерения, чертежи, а также множество фотографий.

Через несколько дней после того, как экспедиция отправила отчет царю, правительство было свергнуто. Так что эти материалы никогда не были опубликованы, а может быть, их уничтожили».

Звучит все это слишком фантастично и весьма напоминает мистификацию. Но вот перед нами еше одно любопытное свидетельство. Читательница Н. Лошадкина, ознакомившись в 1994 г. с перепечаткой статьи В. Росковицкого в журнале «Наука и религия», написала в редакцию письмо. Ее дед, Федор Фролович Батов, участник Первой мировой войны, был, по ее словам, в составе того отряда, который поднимался на Арарат и видел ковчег собственными глазами. Он много раз рассказывал об этом, но только своим близким. Батов скончался в 1969 г. Прочесть статью В. Росковицкого, которая была опубликована при его жизни всего один раз, да еще в английском журнале, он, конечно, не мог. По рассказам Батова, переданным его внучкой, ковчег – это корабль, но необычной формы. Он похож на огромный коробок с отверстиями сверху для вентиляции. Стены его из олеандра. Краски на стенах напоминали воск, но это был не воск. Он также рассказывал, что ковчег много фотографировали, делали замеры, брали пробы древесины.

На Арарат, по его словам, поднимались с двух сторон. Одна, меньшая группа, где были альпинисты, погибла под снежной лавиной. Спуск для второй группы оказался еще труднее, чем восхождение, снова гибли люди. Дед обычно добавлял: «Помни всегда, что Ноев ковчег – не миф. Я его сам видел и вот этими руками трогал…»

Кстати

Летом 1949 г. к «ковчегу» отправились сразу две группы исследователей. Первая, из 4 миссионеров во главе с пенсионером из Северной Каролины доктором Смитом, наблюдала на вершине лишь одно странное «видение» («Монд», 24.09.1949). Зато вторая, состоящая из французов, сообщила, что «видели Ноев ковчег… но не на горе Арарат», а на соседней вершине Джубель-Джуди юго-восточнее Севана («Франс-Суар», 31.08.1949).

Правда, согласно местным легендам, вблизи этого места часто наблюдались видения в виде корабля-призрака, покрытого слоем грязи. Там же два турецких журналиста впоследствии якобы видели судно (или призрак?) размером 165´25´15 метров с костями морских животных и рядом могилу Ноя. Однако через 3 года экспедиция Рикера не обнаружила ничего подобного.

Летом 1953 г. американский пилот вертолета Дж. Грин с высоты 100 футов сделал над Большим Араратом шесть четких фотографий. На горном уступе ясно видны очертания того, что считается Ноевым ковчегом. Судно наполовину ушло в горные породы и лед. Грин стал готовить специальную экспедицию, но неожиданно скончался.

В 1956 г. француз Фернан Наварра извлек из-подо льда на Арарате несколько досок якобы от обшивки ковчега и деревянный брус, вытесанный в форме буквы «Г». Наварра написал книгу «Ноев ковчег: я его трогал». И организовал в 1969 г. англо-американскую экспедицию для продолжения исследований. Экспедиция привезла с собой еще несколько досок с Арарата. Определение их возраста радиоуглеродным методом в лабораториях разных стран дало противоречивые результаты: от 1400 до 5000 лет.

Вслед за ним на Арарат отправляется Джон Либи из Сан-Франциско, незадолго до этого видевший точное расположение ковчега во сне, и… ничего не находит. Семидесятилетний «бедняга Либи», как окрестили его журналисты, совершил за 3 года 7 безуспешных восхождений, во время одного из них ему едва удалось спастись от медведя, швыряющего камни!

Кстати

Одним из последних совершил свои 5 восхождений Том Кротсер. Возвратившись со своим трофеем-доской, он воскликнул перед представителями прессы: «Да там этого дерева 70 тысяч тонн, клянусь своей головой!» И вновь радиоуглеродный анализ показал возраст досок в 4000–5000 лет («Сан-Франсиско экземинер», 29.06.1974).

В настоящее время поиски ковчега на Арарате ведутся практически каждое лето. Результатами своих работ участники экспедиций делятся весьма неохотно, особых сенсаций пока нет. Зато есть серьезные сомнения, там ли следует искать библейский ковчег. Геологи, например, утверждают, что в течение последнего миллиона лет не только Арарат, но и все Закавказье ни разу не покрывалось водой. На Арарате имеются морские осадочные отложения, но их возраст – не менее 20 млн лет, тогда и гор в этом районе не было.

То, что найдено на Арарате, не обязательно является частями гигантского корабля. Это могут быть фрагменты древних храмов, которые находились когда-то на священной горе. Может быть, и библейский рассказ о ковчеге Ноя родился под влиянием когда-то найденных на Арарате очень древних загадочных деревянных сооружений.

Короткой строкой

Двое путешественников из Гонконга, Эндрю Юань и Боаз Ли, в октябре 2004 г. поднялись на Большой Арарат «по секретным тропам, указанным им местными курдами». В интервью одной гонконгской газете они заявили, что на высоте примерно 4200 метров, в 18 километрах от «официально признанного места» нахождения остатков библейского корабля, они обнаружили «обледеневшую деревянную платформу с фрагментами стен по краям». Все это напоминало фрагменты огромной деревянной коробки. Путешественники из Гонконга считают, что их находка больше похожа на библейский ковчег, чем на объект, обнаруженный ранее.

В поисках ответа на вечный вопрос о ковчеге на Арарат сходила экспедиция «Космопоиск» во главе с Вадимом Чернобровом. Вот их рассказ.

– В апреле 2004 года в печати появилось сообщение о том, что турецкое правительство наконец-то разрешило научные исследования на Арарате, – рассказывает Чернобров. – Сразу пошли заявки на проведение экспедиций. Однако, когда первые из них прибыли в Турцию, правительство изменило свое решение. Под предлогом неспокойной обстановки в курдских районах было запрещено появляться на горе ученым, потом – журналистам. Тем не менее мы рискнули.

До Трабзона команда из шести человек добралась на пароме. На следующий день отправились автобусом через перевалы и верховья реки Евфрат.

Существует туристский маршрут восхождения на Арарат по южному склону горы. Нам этот вариант заведомо не подходил. К тому же спутники сфотографировали «что-то похожее на ковчег» на западном склоне. Там же, если верить сообщениям в печати, находится другой странный объект: он видится похожим на «отпечаток днища большого корабля»… Таким образом, было принято решение подниматься самостоятельно, без всяких проводников, по западному склону. Для этого пришлось спланировать целую операцию по проникновению в закрытую военную зону. Мы добирались до вершины четыре дня. То и дело над нашими головами появлялся натовский вертолет: группа едва успевала уйти с открытого места. Нам так и не удалось выяснить, почему турецкие власти никого не пускают на западные отроги легендарной горы, где не оказалось никаких военных объектов. Может, прячут от любопытных глаз нечто не менее интересное?

Никто не ожидал, что первое открытие случится уже в первый день на высоте около 1950 метров. Осмотрев после очередного перевала открывшуюся низинку, не могли отделаться от чувства, что уже где-то ее видели. Но где?

Вспомнили знаменитое фото, которое кочует из одного сайта Интернета в другой. Знакомое плато, холмы… А вот и тот самый остов длиной около 200 метров. При ближайшем рассмотрении «корабль» оказался сложенным из камней и припорошенным землей загоном для скота. Одной легендой стало меньше…

На третий день закончилась припасенная вода. Ручьи от тающей снеговой шапки, до которой, по расчетам, должны были уже дойти, все не появлялись…

На четвертый день добрались до вершины. Невероятное зрелище открылось неожиданно. Лежащее на боку «судно» длиной более 200 метров оказалось каменным карнизом вулканического происхождения. Но как похоже! Природа будто специально создала обтекаемые «корабельные» обводы. А поперечный каркас белого цвета – это свисающие сверху сосульки длиной З0—50 метров, шириной с железнодорожный вагон.

Ковчег на Арарате в «коридоре» нашего маршрута обнаружить не удалось, надежд на то, что он там когда-нибудь был, почти не осталось. Теперь нужно осмотреть другие склоны горы, чтобы длящиеся многие годы разговоры о Ноевом ковчеге перешли из области гаданий и домыслов в область фактов.

15 сентября 2000 г. пекинские средства массовой информации сообщили сенсационную новость. В ней говорится о том, что китайские археологи совершили уникальное открытие: обнаружили могилу легендарного военачальника и основателя Монгольской империи Чингисхана.

Несколько столетий место последнего пристанища Чингисхана было объектом поисков и споров ученых и кладоискателей всего мира. Но если монгольские специалисты и народ считают, что могила их великого предка находится где-то в горной местности (на горе Бурхан-Халдун), то их китайские коллеги уверяют: захоронение обнаружено ими совсем в другом месте.

Статуя Чингисхана в Цонжин-Болдоге (Монголия) – крупнейший конный памятник в мире

Участник поисковой экспедиции и руководитель исторического музея в Урумчи профессор Чан Ху утверждает, что наконец-то найдено место настоящего захоронения легендарного полководца и завоевателя. Он особенно отметил, что могила обнаружена вблизи монголо-китайской границы у подножия Алтайских гор на территории Китая. Кстати, китайские ученые в последние годы упорно настаивали на том, что могила Чингисхана должна находиться именно в этом районе, где неоднократно пролегал путь его многочисленной армии, Чингисхан умер в 1227 г. во время похода на страну тангутов Си-Ся. Есть несколько версий его смерти. По одной из них, полководец упал с коня во время облавной охоты на диких лошадей. Его конь чего-то испугался и шарахнулся в сторону, а хан упал на землю. После этого старый император почувствовал себя плохо. Его военачальники хотели приостановить завоевательный поход и вернуться домой, но Чингисхан настоял на его продолжении. И даже перед самой смертью он потребовал, чтобы факт его кончины тщательно скрывался до окончательной победы над тангутами.

По другим версиям, хан скончался от ранения стрелой (так писал Марко Поло) и даже от удара молнии (этой версии придерживался другой путешественник – Плано Карпини). А по распространенной монгольской легенде, Чингисхан умер от раны, нанесенной тангутской ханшей, красавицей Кюр-белдишин-хатун, которая провела с Чингисханом единственную брачную ночь. Ее специально подослал тангутский царь Шидурхо-Хаган, отличавшийся хитростью и коварством. По этой легенде, красавица укусила хана в шею, повредив сонную артерию, и тот умер от потери крови.

Как бы то ни было, все ученые сходятся во мнении, что смерть хана наступила в 1227 г. и не была естественной.

Умер Чингисхан в походной обстановке. Глава обширнейшего из государств мира, занимавшего ⁴/₅ Старого Света, повелитель полумиллиарда душ, обладатель несметных богатств, он до конца своих дней чурался роскоши и излишеств. После покорения Средней Азии его военачальники обзавелись прекрасными турецкими кольчугами и дамасскими клинками, но сам Чингисхан, несмотря на то что был страстным любителем оружия, принципиально не последовал их примеру и остался чужд мусульманской роскоши. Он продолжал носить одежду кочевника, придерживался старинных обычаев и завещал своему народу не изменять этим обычаям во избежание растлевающего влияния на нравы китайской и мусульманской культур.

Его военачальники сделали все возможное, чтобы дать праху и душе своего властелина наслаждаться вечностью в идеальном покое. Место его захоронения держалось в строжайшем секрете. Могилу утаптывали, ровняя с землей, более тысячи лошадей.

В процессе похорон принимали участие 2 тысячи человек. Всех их сразу же по окончании церемонии изрубили на куски 800 конных охранников из войска хана. Но и эти 800 воинов прожили не более суток: их вскоре казнили, чтобы сохранить место захоронения в тайне. Затем были высланы специальные патрули, которые убивали всех, кого заставали в близлежащих землях.

В 1990‑х гг., после развала СССР – большого друга монгольского народа – в Монголию устремились американские и японские экспедиции, целью которых было обнаружение могилы Чингисхана. Единственным условием со стороны монгольского правительства для археологов было – не беспокоить праха их великого предка. Экспедиции потратили на поиск этого захоронения миллионы долларов, но их усилия оказались напрасными.

Правда, здесь существуют и противоречия. Еще в 1950 г. в Китае построен мавзолей, где, по утверждению тех же китайцев, хранится прах великого Чингисхана, который был якобы обнаружен в северной провинции Цинхай. Но профессор Чан Ху – один из открывателей захоронения Чингисхана – уверяет, что прах, хранящийся в китайском мавзолее, не может принадлежать хану.

Теперь остается только ожидать результатов тщательной научной экспертизы. Если данное захоронение действительно таит в себе прах и сокровища Чингисхана, то такую находку можно будет считать величайшим открытием тысячелетия.

Рано утром 13 июля 1826 г. на кронверке Петропавловской крепости были повешены пятеро декабристов – Кондратий Рылеев, Павел Пестель, Михаил Бестужев-Рюмин, Сергей Муравьев-Апостол и Петр Каховский. В ту же ночь под большим секретом их тела были захоронены где-то на побережье Финского залива. С тех пор многие искали могилу декабристов, тайна которой остается нераскрытой до сих пор.

Короткой строкой

Однако исходя из принципа «Все в России тайна, но ничто не секрет» большое количество современников казни оставили письменные свидетельства о месте захоронения декабристов. Вот некоторые из них: «Их зарыли во рву крепостном с негашеной известью, близ самой виселицы». «Тела были вывезены на взморье и там брошены с привязанными к ним камнями в глубину вод». «Ящик с обнаженными телами пятерых увезли на какой-то остров Финского залива и закопали в яму вместе с известью». «Ночью в лодке перевезли тела в рогожах и зарыли на берегу острова Голодай».

Последнее утверждение, как считается, ближе к истине. По крайней мере, именно на этом острове, входящем в настоящее время в черту Санкт-Петербурга, расположены два монумента в честь декабристов. На каждом из них написано, что именно здесь покоятся останки руководителей декабрьского восстания. Расстояние по прямой между монументами составляет один километр. Сам остров в советские времена был переименован в остров Декабристов.

Попробуем восстановить ход событий. После того как доктора зафиксировали смерть всех пяти повешенных, тела поместили в пустой сарай, находящийся рядом с училищем торгового мореплавания. Официально считается, что из-за боязни властей перевозить тела в светлое время суток. Однако уже с утра в народ был запущен слух, что тела были брошены в воду крепостного канала.

«Люди целый день приходили, уходили, смотрели, ничего не видели и кивали головами», – сделал запись один из очевидцев казни. Все это время тела продолжали лежать в сарае. Власти ждали наступления темноты. К утру следующего дня сарай был уже пуст. В нем остались только саваны, снятые с покойных, и доски с надписью «цареубийца».

Монумент на месте казни декабристов

В рапорте начальника Кронверкского бастиона, полковника Беркопфа, написано: «В следующую ночь извозчик из мясников явился с лошадью в крепость и оттуда повез трупы по направлению к Васильевскому острову. Но, когда он довез их до Тучкова моста, из будки вышли вооруженные солдаты и, овладев вожжами, посадили извозчика в будку. Через несколько часов пустая телега возвратилась к тому же месту. Извозчику было заплачено, и он поехал домой». По словам обер-полицмейстера Тучкова, тела казненных были похоронены в общей могиле в кустах на берегу Финского залива так, что никаких признаков захоронения оставлено не было.

Тем не менее по Петербургу ходили слухи, что место захоронения известно вдове Рылеева, которая часто приходила на дорогую ей могилу. Об этом рассказывала Каменская, которая, будучи 8‑летней девочкой, в 1826 г. сопровождала ее туда: «Помню, что наши говорили при мне, что вдове Рылеева, по какой-то особой к ней милости, позволили взять тело мужа и самой похоронить его на Голодае, только с тем, чтобы она над местом, где его положат, не ставила креста и не делала никакой заметы, по которой можно было заподозрить, что тут похоронен кто-нибудь. И точно, на том месте, куда мы ходили, креста не было. Но не утерпела несчастная женщина, чтобы своими руками не натаскать на ту землю, под которой лежало ее земное счастье, грудку простых булыжников и не утыкать их простыми травами и полевыми цветами… Для постороннего взгляда эта груда камешков была совсем не заметна, но мы с нею видели ее издалека и прямо шли к ней».

Короткой строкой

Но, похоже, слухи о том, что тело казненного Кондратия Рылеева выдали его вдове для погребения, не имеют подтверждения. Наоборот, известно другое. Бибикова, сестра казненного декабриста Муравьева-Апостола, просила отдать ей труп брата, на что Николай I ответил решительным отказом. Вероятно, Каменская принимала за братскую могилу всех пятерых декабристов захоронение Рылеева.

Так, например, близкий друг Натальи Рылеевой, Миллер, в 1827 г. ходил на Голодай с дочерьми помолиться над прахом погибших. Художник Жемчужников часто гулял по Васильевскому острову вместе с живописцами Федотовым и Бейдеменом в конце 1840 – начале 1850‑х гг. Он рассказывал: «…вдали виднелось Смоленское кладбище в виде леса, за кладбищем был известный нам курган над телами казненных декабристов». Сведения о местонахождении могилы декабристов имеются в дневниках знакомого Пушкина Жандра. Он побывал возле их могилы вскоре после казни, летом 1826 г., и видел выставленный там воинский караул. Спутником Жандра, судя по всему, был Грибоедов.

О некой тайной могиле на уединенном острове, как минимум четыре месяца до того момента, как выпал первый снег, было известно каждому петербуржцу. Родственник Бестужева позже писал: «Их схоронили на Голодае за Смоленским кладбищем, и, вероятно, недалеко от Галерной гавани, где была гауптвахта. Потому, что с этой гауптвахты наряжались часовые, чтобы не допускать народ на могилу висельников. Это обстоятельство и было поводом, чтобы народ повалил туда толпами».

Наиболее достоверным является свидетельство анонимного помощника квартального надзирателя – участника похорон: «Знаешь ли ты Смоленское кладбище?.. Там есть немецкое кладбище, а за ним армянское. Тут есть такой переулочек налево. Вот мимо армянского кладбища и идти до конца переулка. Как выйдешь к взморью, тут и есть. Тут их всех и похоронили. Ночью их вывезли с конвоем, и тут мы шли… Там потом четыре месяца караул стоял».

Потом интерес к могиле угасает, более того, вскоре она оказывается совершенно забытой. Вскоре по Петербургу пополз слух, что тела казненных были похищены. Поздней осенью 1826 г. в третье отделение Канцелярии Его Императорского Величества поступил донос от известного доносчика Шервуда, награжденного Николаем Первым за раскрытие планов восстания второй фамилией Верный. В доносе сообщалось, что некто выкопал тела казненных декабристов и тайно перезахоронил в другом месте.

Кстати

Кто был этот некто – осталось неизвестным. Зато известно, что ведомство Бенкендорфа даже не завело дело по этому доносу. Причина может быть лишь одна – он ничего не нашел, да и не мог найти. Фальсифицированная могила отвлекла внимание потенциальных гробокопателей до выпадения снега, который и скрыл все следы могилы настоящей.

В начале июня 1917 г. петроградские газеты взорвались сенсационными заголовками: «Найдена могила казненных декабристов!»

Дело было так. В 1906 г. городские власти приняли решение произвести застройку острова Голодай комплексом зданий под названием «Новый Петербург». Владелец строительной компании, итальянец Ричард Гуалино слышал, что декабристы были похоронены где-то на месте нынешней стройплощадки, и попытался найти могилу. Однако в 1911 г. полиция узнала о деятельности итальянца и запретила ему производить раскопки.

После Февральской революции он уехал в Турин, оставив вместо себя управляющим инженера Гуревича, которого попросил продолжить поиски. С подобной просьбой к тому обратилось и вновь созданное в Петрограде Общество памяти декабристов.

1 июня 1917 г. Гуревич сообщил секретарю общества, профессору Святловскому, что во время рытья траншеи под водопровод позади гарнизонного флигеля в местности, называемой ранее «собачьим кладбищем», где когда-то хоронили животных, найден чей-то гроб. На следующий день по просьбе профессора генерал Шварц для дальнейших раскопок выделил солдат 1‑й автомобильной роты.

В результате проведенных мероприятий из земли было вырыто еще 4 гроба, которые лежали в общей могиле вместе с первым. Таким образом, всего было найдено 5 человеческих скелетов, что соответствовало числу казненных декабристов. В первом, наиболее сохранившемся гробу, был найден скелет, одетый в офицерскую форму времен Александра I. Гроб был богатый, обитый когда-то парчой, имел деревянные ножки в виде львиных лап.

Остальные домовины были гораздо скромнее по изготовлению и сохранились хуже. Поэтому находившиеся в них кости представляли лишь фрагменты человеческих скелетов. Судя по сохранившимся остаткам одежды, трое из похороненных здесь людей были военными, а двое – гражданскими. Это полностью соответствовало истине – Пестель, Муравьев-Апостол и Бестужев-Рюмин были военными, а Рылеев и Каховский – гражданскими лицами.

Короткой строкой

Очередной всплеск интереса к могиле декабристов возник в 1925 г. в связи с предстоящим 100‑летием их казни. Тогда к выяснению обстоятельств находок 1917 г. приступила организация, занятая изучением истории партии и революционного движения в России. Найденные ранее скелеты обнаружились в подвалах Зимнего дворца. Как оказалось, в 1918 г. их поместили в ящик, опечатали и препроводили в Музей революции, размещавшийся тогда во дворце.

На месте находки скелетов в 1917 г. было решено провести новые раскопки, а медицинским экспертам из Военно-медицинской академии, Вихрову и Сперанскому, поручили дать заключение по поводу хранившихся в подвалах дворца костей. В качестве специалиста по военной форме был приглашен эксперт из Главнауки Габаев.

Перед производством новых раскопок на Голодае было выяснено, что в действительности в 1917 г. было вырыто не 5, а 6 гробов (о последнем ничего ранее не сообщалось, и он куда-то исчез). Медицинская экспертиза останков, найденных в 1917 г., дала сенсационные результаты. Оказалось, что они принадлежали не пяти, а всего лишь четырем людям: троим взрослым и одному подростку в возрасте 12–15 лет!

Историческая экспертиза найденного в одном из гробов мундира показала, что он принадлежал офицеру лейб-гвардии Финляндского полка образца 1829–1855 гг. Таким образом, комиссия Истпарта пришла к выводу, что найденные в 1917 г. на Голодае останки «не могут принадлежать казненным декабристам». О том, что казненные декабристы должны были быть голыми – вспомним саваны в сарае училища торгового мореплавания, – тогда даже не упомянули.

Кстати

Все это не помешало в 1939 г. установить на Голодае памятник и переименовать сам остров в остров Декабристов. В настоящее время он плотно застроен. И, если декабристы действительно похоронены там, а не утоплены в водах Финского залива, настоящая могила, видимо, не будет найдена никогда.

Интерес к могиле декабристов проявила Анна Ахматова. Исследуя творчество Пушкина, она пришла к выводу, что поэт искал могилу своих друзей, побывал на ней и даже оставил в некоторых своих произведениях своеобразный путеводитель к ней. В стихотворении «Когда порой воспоминанье…» якобы место погребения декабристов Пушкин описывал так:

Ахматова считала, что Пушкин отобразил в этих и других строках, из «Медного всадника», остров Голодай, где были тайно зарыты тела декабристов. Однако никакой сенсации открытие Ахматовой тогда не вызвало, и ее выводы были оспорены многими историками.

Много говорили и о рисунках повешенных на полях черновой рукописи «Полтавы»…

(По материалам В. Окмана)

История Атлантиды – сплошная загадка. Найдется немного сюжетов, которым уделялось бы на протяжении веков столько времени и места, сколько этой легендарной земле. Высказывались и высказываются самые разные предположения о ее существовании и гибели, зачастую взаимоисключающие. Но Атлантида и сегодня ревниво хранит свою тайну.

Кстати

Ей посвящены тысячи статей – научных и околонаучных, книг – серьезных и фантастических, художественных полотен – ярких и бездарных. Легенда об Атлантиде родилась более двух тысяч лет назад, но и сегодня она волнует воображение людей, порождает горячие споры. Она есть, и ее как бы нет.

Об Атлантиде стало известно от древнегреческого философа Платона, который создавал свои бессмертные творения в начале IV в. до н. э.

В двух своих произведениях в форме диалогов между несколькими лицами он рассказывает об Атлантиде. Как появились эти диалоги?

Родители Платона, ученика великого философа Сократа, принадлежали к роду последнего афинского царя Кодра. Предком же Платона по материнской линии был знаменитый политический деятель и социальный реформатор Афин – Солон (между 640 и 635–559 гг. до н. э.), которого греческая традиция включает в число «семи мудрецов». Солон, путешествуя по Египту, услышал историю Атлантиды от одного жреца в Саисе и записал ее. Прошло два столетия, его рассказ стал известен благодаря дошедшим до нас диалогам Платона «Тимей» и «Критий».

Короткой строкой

В «Тимее», где роль рассказчика отведена историку и поэту Критию Младшему, дается первое, неполное описание Атлантиды. Эта тема затем поднимается и подробно излагается в незаконченном диалоге «Критий».

В первом диалоге Критий Младший обращается к Сократу и говорит: «Выслушай же, Сократ, сказание, хоть и очень странное, но совершенно достоверное, как заявил некогда мудрейший из семи мудрых – Солон».

Согласно диалогам, Атлантида – огромный остров, расположенный за Геракловыми столпами. Бог морей Посейдон получил его «при разделе земли богами». «Остров был больше Ливии (так именовали древние греки Африку) и Азии (полуостров Малая Азия), взятых вместе». Атланты создали мощную империю, которая распространила свою власть на огромную территорию, вплоть до Египта. Они предприняли попытку захватить Афины, но были наголову разбиты. Армия афинян находилась около побережья Атлантиды, когда произошло сильное землетрясение, и погибла. Сама же Атлантида за один день и одну ночь погрузилась в морскую пучину. Все эти собьггия произошли, как утверждает Платон, за девять тысяч лет до посещения Солоном Египта.

Ну а на самом деле? Что же такое Атлантида – выдумка, легенда или реальность?

Еще за полвека до Платона Геродот упоминает об атлантах, народе, который населял обширный район Африканского континента – от гор Атласа до атлантического побережья. Однако лишь у Платона появляется остров Атлантида.

Кстати

В эпоху Возрождения интерес к таинственной стране резко усилился в результате нового подхода к прочтению диалогов Платона. Но подлинный взрыв всеобщего увлечения этой проблемой произошел в конце XIX в.

Появилась обширная специальная и популярная литература по этой проблеме. Высказывались различные, самые неожиданные, даже фантастические гипотезы относительно ее местонахождения. Кое-кто даже утверждал, что Атлантида – это… Шпицберген. Но в конце концов большинство мнений сошлось к одному из четырех предположений: Атлантида могла располагаться либо в Атлантическом океане, либо в западной части Африканского континента, либо в Западной Европе или в Восточном Средиземноморье.

Если точно следовать Платону (хотя в его диалогах «Тимей» и «Критий» много противоречий), то самой логичной могла бы представиться классическая гипотеза о том, что Атлантида находится в Атлантическом океане. Некоторые сторонники этой гипотезы придерживаются твердого убеждения, будто остров действительно был внезапно поглощен морем в результате природного катаклизма. Азорские и Канарские острова, а также острова Зеленого Мыса, по их утверждениям, – остатки исчезнувшего континента, вершины гор, которые остались над уровнем океана из-за своей значительной высоты. Существование Атлантиды в этом районе предоставило бы дополнительные аргументы в пользу тех, кто отстаивает наличие связей между животным и растительным миром Старого и Нового Света, сходство американо-индейской культуры с культурой египетской и минойской. Но… недавние геологические исследования показали ошибочность гипотезы.

Короткой строкой

Назывались и другие, в частности периферийные, районы Атлантики. Так, немецкий ученый Г. Вирт в период между двумя мировыми войнами разработал теорию, согласно которой Атлантида находилась на севере Гренландии, где в те далекие времена климат был значительно мягче. Ученый утверждал, что атланты, жившие там, – предки больших групп индоевропейских народов (в том числе славян) и даже некоторых народов Африки. Внезапное похолодание вынудило их покинуть этот район за восемь тысяч лет до н. э. и перебраться в Европу и частично в Америку.

Некоторые белые эскимосы, по мнению Г. Вирта, – потомки атлантов, оставшихся на месте. К сожалению, нет ни одного достоверного археологического открытия, которое подтвердило бы правильность исходных позиций немецкого ученого.

Когда в 1910 г. известный германский этнограф Лео Фробениус открыл в Нигерии «черную цивилизацию» Ифе, он сравнивал ее с Платоновой Атлантидой. Последовали многочисленные раскопки в Ифе и окрестностях.

Они показали, что это весьма развитая цивилизация. Она оставила потомкам замечательные скульптуры, «классицизм» которых привел некоторых ученых к предположению, что эти скульптуры несут на себе следы глубокого влияния греческого искусства. Однако вскоре выяснилось, что время существования этой цивилизации – между XII и XVI вв. А потому нет оснований увязывать ее с мифом, автор которого жил за 15 веков до нее.

Места в Атлантическом океане, куда различные исследователи помещали Атлантиду

Делались попытки установить общность между атлантами и туарегами, жителями пустыни Сахары. Роман Пьера Бенуа «Атлантида», появившийся в 1918 г., рассказывает, в частности, о двух французских офицерах – пленниках легендарной королевы туарегов, предками которой якобы были древние атланты. Через шесть лет после появления романа был открыт античный памятник в Абалессе, который долгое время служил фортом, а затем стал мавзолеем. Здесь обнаружен скелет, как полагают, королевы туарегов. Однако и на этот раз каких-либо доказательств в пользу реального существования Атлантиды найдено не было.

Кстати

В 1926 г. французские атлантологи Т. Гаттефосс и К. Ру задались целью подсчитать, сколько научных трудов в мире посвящено Атлантиде. Выяснилось: только крупных – около 1700. С тех пор их число значительно увеличилось и сегодня превышает пять тысяч.

Со слов различных греческих авторов известно, что рядом с Геракловыми столпами у устья реки Гвадалквивир (юго-запад Испании) располагался город – столица некоего богатого королевства. Название города – Тартес. Богатство королевства и его столицы создавалось в рудниках, которые находились в отдаленных районах страны. Пополнялась казна и за счет торговли с населением Атлантического побережья. Этот город принимался некоторыми учеными за библейский Таршис, куда финикийцы направляли свои суда за серебром. Таршис вступил в союз с западными греческими колониями против карфагенян. Последние разрушили город в конце VI в. до н. э.

Археологи безуспешно искали развалины этого города и пришли к выводу, что они, видимо, находятся где-то на дне гвадалквивирского лимана. Немецкий специалист Адольф Шультен осуществил многочисленные раскопки в Испании в первые три десятилетия XX в. Он предложил рассматривать легенду Платона как деформированное «эхо» истории королевства, разбитого карфагенянами, которые стали после этого хозяевами района Гибралтара и закрыли его для греков.

Кстати

В подтверждение этого А. Шультен назвал более десяти совпадений между платоновскими описаниями Атлантиды и описаниями королевства в устье Гвадалквивира, сделанными более поздними авторами. В то время предположения немецкого ученого выглядели убедительными.

В конечном счете ни одна из гипотез не находила убедительных доказательств. Но вот в начале XX в. благодаря раскопкам, проведенным англичанами и итальянцами в Кноссе и Фесте, была открыта ранее неизвестная блестящая цивилизация. Это была цивилизация бронзового века. Английский археолог Артур Эванс, изучавший критский Кносс, дал ей название минойской – по имени легендарного царя.

Эванс начал работы в Кноссе в марте 1900 г. и уже вскоре обнаружил развалины огромного дворца с удивительными фресками, произведения прикладного искусства, которые не были похожи ни на греческие, ни на римские. Осуществленные с тех пор многочисленные раскопки привели к открытию нескольких дворцовых ансамблей в Кноссе, Фесте, а также в Маллии и Като-Закросе. В основном эти дворцы были воздвигнуты в начале II тысячелетия до н. э. и окончательно разрушены около 1500–1400 гг. до н. э. в результате сильнейших землетрясений. До этого дворцы в Кноссе и Фесте дважды или трижды разрушались менее сильными землетрясениями и восстанавливались со все большей пышностью. Относительно назначения этих дворцов существуют различные мнения: одни считают, что в них жили цари, другие – что они предназначались для жрецов. В любом случае это были совершенные творения.

Так раскопки археологов, геологические и океанографические исследования позволили открыть новую, неизвестную ранее высокоразвитую культуру – минойскую. Эти раскопки и исследования дают также возможность установить причины и обстоятельства упадка цивилизации, ставшего следствием природного катаклизма – исключительно сильного, уникального в истории человечества извержения вулкана в XV в. до н. э., которое произошло на острове Санторин в Эгейском море.

Короткой строкой

Загадка Атлантиды нашла свое развитие именно в связи с раскопками на острове Санторин. Эти раскопки показали, что до катастрофического извержения вулкана в кальдере Санторина располагался крупный город.

Санторин – один из Кикладских островов. Его античное название – Тира, но еще раньше он назывался Калисте («Очень красивая»).

В наши дни остров представляет собой вьггянутый полумесяц. Он образует бухту, закрытую с одной стороны островом Тирасия, с другой – островками Неа-Каймени и Палеа-Каймени. Эта бухта образовалась в результате извержения вулкана. Выход из недр земли на поверхность лавы, пепла и газов вызвал появление пустот под вулканом, что привело к обрушиванию прилежащих к нему участков земли и формированию обширной кальдеры.

До этого извержения остров имел форму круга. Над ним возвышался пик вулкана.

В 1939 г. греческий вулканолог Спиридон Мартинатос опубликовал специальную статью, в которой высказал мнение, что извержение вулкана, приведшее к исчезновению части острова, стало причиной окончательного разрушения минойских дворцов.

В ходе предпринятых в 1947–1948, а затем в 1956 и 1958 гг. океанографических экспедиций в морских глубинах на обширнейшей акватории от Кикладских островов до районов, отстоящих на сотни километров от Крита, был обнаружен вулканический пепел. Юго-восточнее Крита толщина его слоя достигала двух метров. Взрыв вулкана около XV в. до н. э. был подтвержден и археологическими раскопками, предпринятыми Мартинатосом в 1967 г. на острове Акротири… Под лавой на острове Акротири была обнаружена подлинная «Помпея бронзового века». Правда, к настоящему времени расчищены лишь полтора десятка домов, складов и других построек, которые, судя по найденным там керамическим изделиям минойской культуры, оказались погребенными под лавой за полторы тысячи лет до н. э.

Кстати

В отличие от жителей Помпеи, местное население было предупреждено о надвигающейся опасности сильными подземными толчками и гулом. Это дало людям возможность покинуть местность со значительной частью имущества, что объясняет тот факт, что здесь не было найдено каких-либо драгоценностей и мумифицированных трупов.

Идут годы. Люди, движимые естественным и непреодолимым стремлением познать неизвестное, все ближе подходят к тому, чтобы приоткрыть тысячелетнюю тайну Атлантиды, о которой поведал великий Платон. Что это за страна? Где и когда она существовала? Как и почему исчезла и затерялась в тумане прошлого? Может быть, в один прекрасный и, надеемся, теперь уже не очень далекий день мы узнаем об этом. Может быть, даже с помощью Русского общества по изучению проблем Атлантиды, которое давно и плодотворно работает в Москве!

Лемурией обычно называют цивилизацию, которая была расположена на целом континенте и исчезла с лица Земли, предположительно, в результате природных катаклизмов.

Кстати

Гипотезы об ее существовании принимаются далеко не всеми учеными, однако при этом имеется множество разных подробнейших предположений о том, как жили лемурийцы, почему они вымерли и вымерли ли вообще. Другое название этой цивилизации – My (хотя у некоторых исследователей My – континент на месте современного Тихого океана, в то время как Лемурии отводится только нынешний Индийский).

Пик интереса к легендарной цивилизации пришелся на XIX в., когда ученые заметили сходство флоры и фауны юго-восточных регионов Азии и юго-восточной части Африки, особенно острова Мадагаскар. В частности, название гипотетической цивилизации дали лемуры – представители отряда приматов.

Принимаются во внимание и «лемурийские» гипотезы Эдгара Кейси (1877–1945), американского предсказателя. В его записях цивилизация Лемурии представлена на момент своего исчезновения духовно возвысившейся (по сравнению с атлантами, которых, по мнению Кейси, удерживала на Земле плохая карма). Из-за этого потомков лемурийцев среди современных людей американский предсказатель определял очень редко: по его словам, им незачем было оставаться на Земле, поскольку не надо уже было исправлять свою карму… Как мы видим, в представлениях о Лемурии у сегодняшних исследователей геологические и зоологические данные соседствуют с эзотерикой.

Короткой строкой

Территориальные описания страны My, сделанные Эдгаром Кейси, во многом были подтверждены геологическими и археологическими исследованиями. Он считал, что тихоокеанское побережье Южной Америки являлось во время появления homo sapiens (нашего вида) западной частью Лемурии. Уже в 1990‑х гг., спустя 60 лет после сделанных Кейси предположений, был открыт подводный горный хребет Наска, который некогда был сушей и соединял побережье современного Перу с архипелагом, тоже ушедшим теперь под воду, что соответствовало описаниям Кейси. По мнению предсказателя, Лемурия начала частично погружаться под воду 10 700 лет назад, то есть в конце ближайшего к нашему времени Ледникового периода, когда из-за таяния льдов резко поднялся уровень вод мирового океана. Но цивилизация My после этого продолжала процветать на «обломках» бывшего гигантского континента. Периодом ее упадка Кейси считал время перед исчезновением Атлантиды.

Еще одна гипотеза касательно Лемурии была сформулирована Еленой Блаватской (1831–1891), занимавшейся религиозной философией и оккультизмом. Согласно выводам Теософского общества, на нашей планете за весь период ее населенного существования в общей сложности, одновременно или в разные эпохи, будет жить семь основных рас (в каждой расе – по семь субрас): верховные невидимые существа; гипербореи; лемуры; атланты; люди; раса, происходящая из людей, которая в будущем будет обитать в Лемурии; последняя земная раса, которая улетит с Земли на Меркурий. Лемуры, или исчезнувшие обитатели Лемурии, в данной гипотезе являются огромными (4–5 метров ростом) обезьяноподобными существами без мозга, но с ментальной волей и способностью к телепатическому общению, имевшими три глаза (два спереди и один сзади) и ступни, позволявшие ходить одинаково вперед и назад. Территориально Лемурия, по сведениям Теософского общества, была расположена в южном полушарии и занимала южную часть Африки, Индийский океан, Австралию, часть южной Америки и другие земли.

К концу своего существования лемуры эволюционировали, создав цивилизацию, и стали больше похожи на людей. Но к этому времени их континент был подвергнут затоплению, а сами лемуры на уцелевших территориях дали начало атлантам, а также папуасам, готтентотам и другим племенам южного полушария.

Кстати

Интересная гипотеза о Лемурии принадлежит русскому художнику, философу, археологу и общественному деятелю Николаю Рериху (1874–1947). Согласно составленному им мифу, который сходится во многом с выводами Теософского общества, Лемурия – материк Третьей Коренной Расы, которая развилась из Второй расы, созданной, в свою очередь, из Первой Расы. До середины Третьей Расы люди и животные были бесполыми и не имели физического тела. Эти эфирные тела не умирали, а растворялись, а затем перерождались в новом теле, которое с каждым разом уплотнялось. Постепенно их тела становились физическими, все существа эволюционировали, произошло разделение полов.

Получив физическое тело, люди стали умирать, а не перерождаться. В то же время (примерно 18 млн лет назад) люди были наделены разумом и душой. Материк Третьей Расы был расположен вдоль экватора, на месте большей части современных Тихого и Индийского океанов. Он включал в себя нынешние Гималаи, Южную Индию, Цейлон, Суматру, Мадагаскар, Тасманию, Австралию, Сибирь, Китай, Камчатку, Берингов пролив, остров Пасхи, заканчиваясь на востоке по склону центральных Анд. Хребет Наска (ныне – подводный) предположительно соединял Анды с затопленной позже частью Лемурии.

На юге граница материка немного не доходила до Антарктического круга, на западе – огибала снизу Южную Африку и изгибалась к северу до современной Норвегии (материк включал в себя современную Швецию и Норвегию, а также Гренландию и среднюю часть Атлантического океана). Первые представители Третьей Расы, обитавшие на Лемурии, имели рост около 18 метров, но постепенно он уменьшился до 6.

Короткой строкой

Это предположение Рериха имеет косвенное подтверждение в статуях острова Пасхи, который, по данной гипотезе, был частью Лемурии. Возможно, лемурийцы воздвигли статуи в величину своего роста, со свойственными им чертами внешности. Высокий рост и физическая сила лемурийцев объясняют возможность их сосуществования с крупными животными тех эпох. С развитием своей цивилизации обитатели Лемурии стали строить скальные города: останками именно этих городов являются различные мегалитические развалины.

Упадок цивилизации лемурийцев совпал с погружением их континента под воду, его дроблением на отдельные материки и острова, которое произошло в результате природных катаклизмов, сопровождавшихся землетрясениями и извержениями вулканов. Надо сказать, что здесь сходятся все гипотезы о Лемурии.

Различные сведения о Лемурии, приведенные выше, легли в основу исследовательских работ Уильяма Скотта-Эллиота, который подробным образом описал жизнь и эволюцию лемурийцев, развитие и гибель их цивилизации, а также геологические и биологические подтверждения имеющихся гипотез о Лемурии. В числе подтверждений – научный факт, что современная суша раньше была покрыта водами океана, а на месте современных океанов, напротив, были материки. Этот факт в совокупности с имеющимися данными о современной геологии Земли говорит о существовании в ранние времена обширного южного материка.

В различные периоды этот южный материк был связан то с Австралией, то с современным Малайским полуостровом. Так, в пермскую эпоху Индия, Южная Африка и Австралия предположительно были частями единого континента. Именно южный континент в приведенных исследованиях считается колыбелью человеческой расы.

В числе археологических находок, которые подтверждают существование загадочной древней цивилизации, следующие артефакты: руины каменного порта и города Нан-Мадол на острове Понапе (Каролинские острова, Тихий океан); статуи и постройки острова Пасхи; остатки построек и статуи на острове Питкерн (2 тысячи километров к западу от острова Пасхи); мумии и руины высоких стен в виде полукольца на островах Гамбье (к западу от Питкерна); монолитная каменная арка на острове Тонгатапу (архипелаг Тонга); колонны на острове Тиниан (Северные Марианские острова); циклопические сооружения и остатки мощеных дорог на дне моря у островов Йонагуни, Керама и Агуни (Японский архипелаг); мегалитические храмы на острове Мальта; остатки скелетов гигантских людей (найденные на территории США, Австралии, Южной Африки, Армении, Грузии и в других местах).

Кстати

В настоящее время криптозоологи допускают существование потомков лемурийской цивилизации в малоизученных областях Земли, в том числе за пределами вероятной территории утраченного континента: новая раса могла вытеснить лемурийцев в более суровые по условиям места обитания. Однако подтверждениями этому служат пока только легенды различных народов мира и сообщения криптозоологов.

20 тысяч лет назад на месте Ледовитого океана находился материк, населенный высокоразвитым народом – предками древних славян. Если верить некоторым исследователям, под землей в болотистом Сейдозерском ущелье (Мурманская область), возможно, скрыты остатки таинственной земли Гипербореи (она же Арктида). Здесь лишь окраина гипотетического материка или большого острова, существовавшего на севере Земли в районе Северного полюса и, как гласят легенды, населенного некогда могущественной цивилизацией.

До сих пор факт существования Арктиды-Гипербореи не был подтвержден ничем, кроме древнегреческих легенд и старых гравюр (например, картон Герарда Меркатора, изданный в конце XVI в.). В центре изображен легендарный материк Арктида, вокруг – побережье Северного океана с легко узнаваемыми современными островами и реками.

В наши дни ученые-энтузиасты, опираясь на древние легенды славян, скандинавов и других народов Севера, а также средневековые и более поздние источники, пишут новую историю нашей планеты.

Короткой строкой

По мнению некоторых исследователей, первые люди на нашей планете появились почти одновременно в двух местах – в Арктиде и в Африке много миллионов лет тому назад. Люди, населяющие Арктиду, жили в жаркой горной стране и называли себя русами. Столицей русов был город Арка, который располагался у подножия горы Меру. Построил столицу царь Туле. Прямо над священной для русов горой находилась знаменитая звезда Ур (Полярная) – центр мироздания. На вершине горы жрец Индра построил первый священный храм русов…

Наша прародина была огромным равнинным континентом, омываемым со всех сторон Мировым океаном, по разные стороны которого находились четыре огромных острова-материка (современные названия – Америка, Гиперборея, Евразия и Берингия).

Палеоботаники подтвердили, что на нашей прародине цвели магнолии, росли кипарисы и платаны, каштаны и тополя, плодоносили виноградные лозы. Изменение климата Арктиды началось около 10 млн лет назад из-за общепланетарного похолодания, связанного с началом оледенения Южного полюса.

Четыре миллиона лет назад, по мнению исследователей, из-за холодов Арктида покрылась льдами. Наступила эпоха великого оледенения Земли.

Арктический континент на карте Герарда Меркатора

Однако остров не сразу превратился в страну белого безмолвия. Периоды оледенения сменялись периодами потепления, повсеместно активизировалась вулканическая деятельность, что привело со временем к опусканию огромных массивов материка и появлению лишь отдельных островов, многие из которых также постепенно исчезли в пучине Ледовитого океана.

Изменение климата и оледенение заставили наших предков около трех миллионов лет назад покинуть прародину Арктиду и под предводительством легендарного царя Има мигрировать в Сибирь. Русы осели в среднем течении полноводной реки, которую назвали Русь (ныне Лена). Эти места и стали нашей второй прародиной.

Также существует версия, что гиперборейцы жили на Соловецких островах, где по легендам обитают и сейчас в подземном городе. В довоенное время на самом большом острове архипелага советскими экспедициями был найден лабиринт из камней, в центре которого находился проход в систему подземных туннелей. Предлагалось немало объяснений, касающихся предназначения соловецких каменных спиралей: могильники, жертвенники, макеты рыболовных ловушек.

Что касается Арктиды, то последние отдельные участки ее горных хребтов (современные названия – Ломоносова и Менделеева) погрузились в океан относительно недавно – около 10–15 тысяч лет назад.

Кстати

Отметим, что всю эту историю академические ученые не признают, справедливо замечая: никакие письменные свидетельства о столь далеких временах не сохранились. Самые ранние из них – древнегреческие летописи и свитки. Согласно их авторам, в Арктиде был благоприятный климат, там из центрального моря (или озера) вытекали и впадали в океан четыре реки, благодаря чему на карте Арктида выглядит как круглый щит с крестом. Гиперборейцы, жители идеальной по своему устройству страны, были особенно любимы богом Аполлоном. Даже смерть здесь наступала лишь от усталости и пресыщения жизнью.

Гиперборейцы были для древних греков не мифологическим народом, а вполне конкретными людьми, с которыми у них были живые связи и контакты. Гипербореи наряду с эфиопами, феаками, лотофагами относились к числу народов, близких к богам и любимых ими. Так же как их покровитель Аполлон, гипербореи считались художественно одаренными.

Широко известен был жрец Аполлона, кудесник и маг Абарис. Он упоминается у многих античных авторов, в том числе в трудах Плутарха, Порфирия и Ямвлиха. Абарису приписывается литература религиозного и магического содержания. Будучи боговдохновенным, он давал оракулы и прорицания. Пишут, что Абарис «все время носил в руке стрелу в качестве символа Аполлона и обошел со своими прорицаниями всю Грецию». По сообщению Диодора, «гипербореец Абарис приезжал в Элладу, чтобы возобновить старинную дружбу и родство с делосцами». Абарис и Аристей, обучавшие греков, рассматриваются как ипостась Аполлона, так как они владели древними фетишистскими символами бога (стрелой, вороном и лавром Аполлона с их чудодейственной силой), а также обучали и наделяли людей новыми культурными ценностями (музыкой, философией, искусством создания поэм, гимнов, строительства Дельфийского храма).

Об Арктиде сохранилась такая греческая легенда. Когда-то ее жители, собрав первый урожай, выращенный в здешних местах, решили пожертвовать его своему покровителю Аполлону и отправили самых красивых девушек с дарами на остров Делос, где обитал бог. Он в это время был на совете бессмертных на Олимпе. И вот жители Делоса захватили красавиц, а некоторых даже изнасиловали. Столкнувшись с подобным варварством, культурные гиперборейцы перестали покидать границы своей родины и все дары, а также товары для обмена складывали на рубеже. Далее их за плату переправляли по назначению. Так миф свидетельствует о том, что народ Гипербореи находился в изоляции.

Короткой строкой

Но истинная причина, скорее всего, заключалась в другом – жителям Арктиды приходилось защишать свою родину от жадных до богатств варварских племен.

Аналогичную политику проводили все известные государства Древнего мира в период своего заката, когда им не хватало военной силы для усмирения соседей.

Историк Древнего мира Плиний Старший относился к описанию неведомой страны весьма серьезно. По его записям почти однозначно прослеживается местонахождение Гипербореи. Добраться в Арктиду, согласно Плинию, было трудно (для людей, но не для гиперборейцев, которые могли летать), но возможно: нужно было лишь «перемахнуть» через некие северные Гиперборейские горы.

Кстати

Что ж, поиски Гипербореи сродни поискам погибшей Атлантиды, с той только разницей, что от затонувшего материка все-таки осталась часть суши – север нынешней России.

В 1922 г. в районе Сейдозера и Ловозера в Мурманской области прошла экспедиция, которая занималась этнографическими, психофизическими и географическими исследованиями. Случайно поисковики, возглавляемые исследователем А. Барченко, наткнулись на странный лаз, уходящий под землю. Проникнуть внутрь ученым не удалось – мешал безотчетный страх, почти осязаемый ужас, рвущийся наружу из черного зева. Один из местных жителей рассказывал, что «ощущение было таким, будто с тебя живьем сдирают кожу.

Сохранилась коллективная фотография, на которой рядом с мистическим лазом сфотографировались 13 членов экспедиции. После возвращения в Москву собранные ими материалы были тщательно изучены, в том числе и на Лубянке.

Оказывается, экспедиция Барченко еще на стадии подготовки была поддержана Дзержинским. И это в самые голодные для Советской России годы, сразу по окончании Гражданской войны! Косвенно это свидетельствует о том, что не все цели экспедиции известны нам достоверно.

Разобраться, зачем именно ездил на Сейд-озеро Барченко, сейчас сложно, руководитель поисковиков был репрессирован и расстрелян, добытые им материалы все еще не опубликованы.

Контуры Лемурии на фоне современных континентов.

Из книги Уильяма Скотта-Эллиота «Лемурия – исчезнувший континент»

В свое время Вадиму Черноброву («Космопоиск») довелось побывать рядом с тем местом, где Барченко и его спутников обуял неведомый страх. (Дело в том, что в 1990‑х гг. философ Валерий Демин обратил внимание на дошедшие до нас весьма скудные воспоминания о находках Барченко, а когда подробнейшим образом изучил местные легенды и сравнил их с греческими, то пришел к выводу – искать надо именно в этих местах!)

А они и на самом деле удивительные. У местных жителей Сейдозеро до сих пор вызывает благоговейный страх. Всего век-другой назад его южный берег был местом погребения шаманов и старейшин саамского народа. Для них названия Сейд-озера и загробного рая являлись синонимами. Здесь даже ловить рыбу разрешалось только один день в году.

В советские времена зона севернее озера считалась стратегической сырьевой базой, здесь были обнаружены большие запасы редкоземельных металлов. Сейчас Сейдозеро и Ловозеро славятся частыми аномальными явлениями, зарегистрировано немало случаев встречи местных жителей со снежным человеком.

Кстати

В 1986 г. этнолог Светлана Жарникова в статье, опубликованной в «Информационном бюллетене Международной ассоциации по изучению культур Центральной Азии, ЮНЕСКО», указала на локализацию Гипербореи, определив расположение Гиперборейских гор античных авторов в районе, ограниченном Уральскими горами, Тиманским кряжем, Северными Увалами, возвышенностями Вологодской области, возвышенностями современной Ленинградской области и горами Карелии.

В 1997–1998 гг. в ходе экспедиций «Гиперборея-97» и «Гиперборея-98» были найдены несколько разрушенных древних строений, в том числе каменная «обсерватория» на горе Нинчурт, каменные «дорога», «лестница», «этрусский якорь», колодец под горой Куамдеспахк; подобраны некоторые искусственные древние изделия (например, наладчик из Ревды Александр Федотов нашел в ущелье Чивруай странную металлическую «матрешку»); исследованы несколько изображений «трезубца», «лотоса», а также известное всем местным старожилам гигантское (70 метров) наскальное крестообразное изображение человека – «старика Койву». Согласно легендам это побежденный и вмурованный в скалу южнее Карнасурты «чужой» шведский бог.

(По материалам книги В. Черноброва «Энциклопедия загадочных мест России». М.: Вече, 2004.)

Конечно, эти находки отнюдь не сенсационны. Но искать, думается, надо и дальше, поскольку речь идет не просто о следах одного из древних народов, а о весьма высокоразвитой цивилизации. Возможно, как считал В. Демин, стоит говорить даже о местах, «откуда пошли народы».

Первые сведения о Шамбале проникли в Европу на исходе Средневековья благодаря рассказам путешественников по азиатскому Востоку. Сначала о загадочной стране поведали португальские миссионеры-иезуиты Эстебан Качелья и Жуан Кабрал. В 1628 г., пытаясь пройти из Бутана в Катай, то есть в Китай, о котором в то время имелись довольно скудные сведения, они узнали о существовании неведомой им страны – «Шембала». Бутанский правитель сообщил им, что это очень известная страна и что она граничит с другим государством под названием Согпо. Из такого ответа Качелья заключил, что Шембала – это и есть Катай, поскольку сообщенные ему сведения – огромные размеры «Ксембалы» и ее соседство с владениями монголов – соответствовали тому, как Катай-Китай изображался на географических картах.

После этого Качелья предпринял путешествие в Ксембалу, и ему удалось добраться до города Шигадзе во владениях Панчен-ламы (то есть в Тибете). Сюда в начале 1629 г. из Бутана прибыл и его спутник Кабрал. Путешественники, однако, довольно быстро сообразили, что попали не в Катай, а в страну, которая на европейских картах того времени именовалась Великой Тартарией.

Кстати

Другой европейский путешественник – венгр Чема де Кереши, побывавший в Бутане и Тибете в начале XIX в., дополнил сведения португальских монахов. В небольшой статье, опубликованной им в 1833 г. в журнале Азиатского общества Бенгалии, Кереши, в частности, сообщает, что Шамбала – это «мифическая страна, расположенная на севере» и что ее столицей является Калапа – «прекрасный город, резиденция многих прославленных царей Шамбалы». Называя Шамбалу мифической страной, де Кереши тем не менее указывает относительно точные ее географические координаты – «между 45 и 50 градусами северной широты, за рекой Сита или Яксарт».

Все эти скупые сведения о Шамбале долгое время оставались достоянием узкого круга географов и востоковедов. И только во второй половине XIX в. благодаря теософскому учению Елены Петровны Блаватской предание о Шамбале становится известным широкой публике. Составляя единую эзотерическую доктрину, Блаватская обратилась к древнейшим мистериальным культам и учениям, сохранившим, по ее мнению, остатки древней традиции. В своем труде «Тайная доктрина» Е. Блаватская со ссылкой на публикации Кереши и сообщения немецких путешественников по Тибету братьев Шлагинтвейтов упоминает о Шамбале и о священной книге «Дус-Кьи-Хорло» («Цикл Времени»).

Столица Шамбалы Калапа. Тибетская танка

Содержащаяся в этой книге система тибетского мистицизма, по утверждению Блаватской, столь же древняя, как и человек, практиковалась в Индии и Тибете задолго до того, как Европа стала континентом (!), хотя первые сведения о ней появились только около тысячелетия назад. «В глуши Транс-Гималаев, – пишет Блаватская, – слишком общо называемых Тибетом, в наиболее недоступных местах пустынь и гор до сегодняшнего дня живет эзотерический “Благой Закон” – “Печать Сердца” – во всей своей первоначальной чистоте».

Шамбала для Блаватской и ее последователей – это некое реально существующее братство или община посвященных йогов-махатм. В представлениях Блаватской Шамбала – это последнее убежище уцелевших в мировой катастрофе представителей расы атлантов.

Короткой строкой

Наукой установлено, что лживых легенд не существует. О малом, о незначительном, о жалком человечество не слагает легенды. Легенды – не отвлеченность, но сама реальность. Они говорят о том, что Белое Братство, Великие души пришли на Землю на заре существования человечества с более высоких планет – Юпитера и Венеры, где духовное развитие человечества шло быстрее. Они окончили свою эволюцию, но пошли на сознательную жертву, чтобы удержать планету от гибели, чтобы облегчить духовный прогресс человечества. Великие знания, истинные ценности хранятся в гигантских книгохранилищах Братства, расположенных в недоступных пещерах под Землей для защиты сокровищницы культур не только от грабителей, но и от геологических катастроф.

Предание о Шамбале в его европейском варианте получило дополнительное развитие после публикации осенью 1933 г. романа-утопии английского писателя Джеймса Хилтона «Потерянный горизонт». В этом произведении Хилтон необычайно увлекательно и правдоподобно изобразил расположенный в одной из труднодоступных горных долин на территории западного Тибета буддийский монастырь-«ламасерию» Шангри-ла, населенный представителями различных народов, в том числе и европейцами. Благодаря тайным знаниям и оккультным методикам обитатели монастыря сумели подчинить себе ход времени, замедлив его течение. Они живут замкнутой общиной – мирно и счастливо, погрузившись в занятия науками и искусством, не ведая тревог и забот, терзающих остальное человечество. Роман Хилтона в короткое время приобрел большую популярность на Западе, многократно переиздавался и в 1937 г. был экранизирован.

Кстати

С легкой руки Хилтона слово Шангри-ла прочно вошло в английский язык в значении «воображаемый земной рай, убежище от тревог современной цивилизации». Такое название присваивают обычно роскошным отелям, ресторанам, горным курортам и прочим райским уголкам на земле, а президент Рузвельт даже назвал так свою летнюю резиденцию в горах Мериленда (впоследствии переименована в Кэмп-Девид).

Возможно ли существование в наше время где-нибудь в недоступной горной долине Тибета подобного эзотерического братства, хранящего неведомые остальному человечеству знания? Вряд ли. Во всяком случае, можно сильно сомневаться, что такое братство существует на тщательно контролируемой Китаем территории Тибетского автономного района. И потому нынешние эзотерики и исследователи аномальных явлений все чаще говорят о Шамбале невидимой – скрытой в подземных пещерах или в параллельном мире…

В то же время ученые продолжают поиск страны, послужившей прообразом мифической Шамбалы. На сегодняшний день существует несколько гипотез относительно возможного местоположения буддийского парадиза на картах древнего мира.

Например, отдельные исследователи связывают Шамбалу с процветавшими в VII–X веках нашей эры буддийскими городами-государствами Таримского бассейна в Восточном (Китайском) Туркестане, где некогда пролегал Великий шелковый путь.

Другой регион поисков – обширная территория между Ираном и западной Индией. Согласно гипотезе российского тибетолога Б. Кузнецова, Шамбала – это древний Иран эпохи Ахеменидов (VI–IV в. до н. э.). К такому неожиданному выводу ученый пришел в результате расшифровки древней географической карты из тибетско-шаншунского словаря 1842 г. Термин Шамбала, как утверждает Кузнецов, использовался индийцами для названия Ирана и может быть переведен как «держатели мира (блага)». Из Ирана же индийцы заимствовали и учение о Бесконечном Времени (Зерван Акарана), которое затем было положено в основу буддийской системы Калачакра. Предполагается, что такое учение было создано западными иранскими магами под влиянием древней вавилонской традиции, согласно которой история делится на большие временные циклы и внутри каждого из них все события периодически повторяются.

Короткой строкой

Современный английский путешественник-исследователь Чарльз Аллен помещает Шамбалу в западном уголке Тибета, вблизи священной горы Кайлас – там, где возникла первая тибетская цивилизация и вместе с ней загадочная религия левосторонней свастики «бон». Именно в этих местах сложилась бонская легенда о райской земле Олмо-лунрин, которую индийцы позднее окрестили Шамбалой. Что касается учения о Калачакре, то оно, как полагает Аллен, происходит из древней Гандхары (территория, охватывающая северный Пакистан и восточный Афганистан).

Одна из областей Гандхары – Уддияна, которую обычно отождествляют с живописной долиной Сват, расположенной среди южных отрогов Гиндукуша на севере Пакистана, считается колыбелью тантрического буддизма. Посетивший эту долину в 629 г. китайский паломник Сюань Цзан с удивлением обнаружил там остатки почти полутора тысяч (!) различных буддийских памятников (монастыри, ступы) и поселений, что свидетельствовало о сказочном расцвете буддизма в Уддияне в предшествующую эпоху (II–V вв.). «Можно представить себе, – пишет Аллен, – каким райским уголком должна была казаться эта долина обитавшим в ней буддистским монахам».

После завоевания Гандхары белыми гуннами Калачакра-тантра переместилась в регион Западных Гималаев. Версия английского ученого, умело увязывающего древние буддийские и бонские предания с реальными историческими фактами и рисующего весьма достоверную картину странствий Калачакра-тантры по странам Центральной Азии и ее постепенной трансформации, весьма интересна, при этом стоит обратить внимание на тот факт, что Аллен локализует Шамбалу именно там, куда ее обычно помещают различные эзотерики, – в западной части Тибета.

Кстати

Что касается самих тибетских лам, то они придерживаются самых разных точек зрения: одни считают, что Шамбала находится (поныне!) в Тибете или же в горной системе Куньлуня, возвышающейся над Тибетским плато, другие – в соседнем Синьцзяне (Западном Китае), однако большинство из них верит, что Шамбала расположена в гораздо более северных широтах – в Сибири или в каком-то другом месте России или даже в Арктике.

Однако большинство нынешних исследователей предпочитают утверждать, что Шамбала не имеет отношения к истории или географии. Шамбала – это вера в лучшее будущее. И как символ этой веры может быть использована для борьбы с настоящим.

Много раз, но безуспешно, пытались люди отыскать таинственную страну, завладеть секретными знаниями. Правительства многих стран – Англии, Франции, Германии, Китая – снаряжали экспедиции вглубь Азии. Но ближе всех подобрался к Шамбале разведчик из Советской России. Но это уже тема отдельного рассказа.

(По материалам В. Приходько)

Персидские и арабские ученые X–XII вв. отмечали, что им известны три Древние Руси: Куявия (Куябия, Куяба), Славия (Салау) и Артания (Арсания, Арта, Арса). Куявия уверенно ассоциируется с Киевской Русью, Славия – с Новгородской Русью, а по вопросу местонахождения Артании мнения ученых разошлись, причем настолько, что некоторые вообще высказали опасение, «что вопрос о ней так и не будет до конца уяснен».

А вот у персидских и арабских авторов имеется аргументация в пользу сибирской локализации Артании. Прежде всего, это упоминание черных соболей, которыми торговала Артания. Они в те времена водились только в Сибири.

Помимо того, Артания торговала оловом, которого на Руси не было. Олово в Арту могло поступать из Кукианы – так арабы называли священные иранские горы Хукарья (горы Бырранга). В свою очередь, на Таймыр олово поступало, по-видимому, с востока, с Индигирки.

Телецкое озеро

Еще Артания продавала сулеймановы клинки, распрямлявшиеся при сгибании пополам. На Руси, да и в Европе того времени булата еще не знали. Из Артании в Индию и Китай поступала желтая медь. Последняя вызывает ассоциацию со знаменитой золотистой бронзой, присущей тагарской культуре скифо-сибирского мира. Тагарцы жили в Минусинской котловине и по зоне лесостепи от Енисея до Оби.

Своего царя артанские русы называли хаканом. Каганами называли своих правителей тюркские народы в Сибири.

Большая часть посевов в Артании состояла из проса, основной культуры Сибири.

Аргументация в пользу сибирской родины Артании имеется в западноевропейских и отечественных материалах. На картах XVII в., изображавших территорию Западной Сибири, Арта (Арса) помещена на Алтае возле Телецкого озера. Еще более любопытно, что на карте Дж. Кантелли, 1683 г., город на южном берегу Телецкого озера поименован Аратой.

Контуры Артании в самом первом приближении могут быть прослежены по артанским топонимам. В самых верховьях реки Бии в её истоке из Телецкого озера имеется населенный пункт Артыбаш. В Кузбассе есть станция Артышта. Речка Артыбашус впадает справа в реку Томь на севере Кемеровской области. А. Дженкинсон (1556) и Г. Меркатор (1595) в низовьях Оби между устьями Иртыша и Сосьвы показывают реку Артавишу. Её же упоминает С. Герберштейн в книге о Московии. Выходит, границы Артании – Сибирской Руси – тянулись от Алтая до Урала!

В XIII–XIX вв. в Нигерии, к западу от реки Нигер, процветала крупная империя, простиравшаяся от города Онича до внутренних районов современного Бенина. Столицей Бенина являлся Большой Бенин, располагавшийся на месте современного города Бенин-Сити. Бенинские цари носили титул «оба». Наряду с оба важную роль в управлении государством играли крупнейшие сановники.

Согласно местному преданию, обитавший на территории Бенина народ эдо пригласил правителя Оранмьяна из Ифе (одно из государств народности йоруба), чтобы избавиться от засилья племени осиго. Сын Оранмьяна, Эвека I стал первым оба Бенина. В XV в., в период правления оба Эвуаре Великого, Большой Бенин превращается в укрепленную крепость, окруженную стенами и башнями.

Таким столицу Бенина видели голландцы. Рисунок XVII в.

Первыми из европейцев берегов Бенина достигли португальцы в 1485 г. Между Португалией и Бенином вскоре были налажены широкие торговые связи, из Бенина португальские купцы вывозили тропические продукты, а затем преимущественно рабов, ввозились европейские товары и огнестрельное оружие. В начале XVI в. по приказу оба в Лиссабон был отправлен посол Бенина, а португальский король отправил в Бенин христианских миссионеров.

Вскоре англичане сменили португальцев. Они и привезли в Европу легенды о Большом Бенине, сказочном городе с богатыми домами и могущественным царем, богатство и могущество которого росло за счет работорговли с Европой. (Рабы из враждебных внутренних государств продавались и перевозились в Америку на голландских и португальских судах.)

Великий Бенин известен только по описаниям. Известно, что дома в этом городе были возведены из краснозёма – типа почвы с повышенным содержанием окислов алюминия и железа, последний элемент и придавал ей красноватый оттенок. Голландские путешественники, посетившие Великий Бенин в самом начале XVII в., с восхищением описывали его широкие, прямые и очень длинные улицы. Они отмечали, что улицы Великого Бенина, так же как и в Голландии, были застроены правильно расположенными большими домами. А царский дворец африканской столицы был так же велик, как город Гарлем, и обнесен вокруг особой стеной.

«Дворец состоит из множества великолепных домов и прекрасных, длинных четырехугольных галерей почти такой же величины, как биржа в Амстердаме… Кровля этих галерей покоится на деревянных столбах, сверху донизу обитых медью с изображением военных подвигов и битв… Большинство этих королевских домов покрыто пальмовыми листьями наподобие четырехугольных досок. Каждая крыша украшена островерхой башенкой, на которой стоит литая из меди птица с распростертыми крыльями, очень искусно с натуры изображенная».

Вскоре часть Бенинского побережья получила название «Невольничий берег». После 1700 г. государство, а вместе с ним и его столица стали приходить в упадок. Спасала лишь торговля пальмовым маслом. В 1897 г. британская карательная экспедиция, во время которой войска под руководством адмирала Гарри Роусона разрушили и сожгли Большой Бенин, уничтожила большинство предметов искусства, созданных мастерами Бенина. После этого Бенин вошел в состав английской колонии Нигерия. А в 1975 г. республика Дагомея (бывшая французская колония), граничащая с историческим Бенином на западе, присвоило себе название Бенин.

Бенинские изделия были первыми произведениями африканского искусства, с которым познакомились европейцы; многие из артефактов так называемой «бенинской бронзы» выставлены в крупнейших музеях мира.

Считается, что большинство произведений Великого Бенина бесследно исчезло в конце XIX в. В Европе сохранилась лишь малая часть сокровищ. Историки и археологи надеются на грядущие находки.

О руинах гигантских каменных сооружений в междуречье Замбези и Лимпопо европейцы узнали еще в XVI в. от первых португальских торговцев, побывавших в прибрежных областях Африки в поисках золота, рабов и слоновой кости. Многие полагали тогда, что речь идет о библейской земле Офир, где находились в свое время золотые копи царя Соломона.

Португальские торговцы услышали об огромных каменных «домах» от африканцев, прибывающих к побережью для обмена товарами из внутренних областей континента. Но только в XIX в. путешественники и торговцы наконец-то увидели загадочные строения. По некоторым источникам, первым открыл их охотник на слонов Адам Рендерс, однако чаще их открытие в 1867 г. приписывают немецкому геологу Карлу Мауху.

Короткой строкой

Внушительная каменная стена длиной не менее 250 метров, высотой около 10 метров и шириной у основания до 5 метров окружала городище, где когда-то, видимо, располагалась резиденция правителя этой древней страны.

Сейчас это сооружение называют Храмом, или Эллиптическим зданием. Проникнуть на огороженную стеной территорию можно было через три узких прохода. Все строения были возведены методом сухой кладки, когда камни укладывались друг на друга без скрепляющего раствора. В 800 метрах к северу от городища, окруженного стеной, на вершине гранитного холма, находились развалины другого строения, получившего название Каменная крепость, или Акрополь.

Хотя Маух и обнаружил среди развалин некоторые предметы быта, характерные для местной культуры, ему даже в голову не пришло, что архитектурный комплекс Зимбабве могли построить африканцы. Ведь традиционно местные племена строили свои дома и прочие сооружения, используя глину, древесину и высохшую траву, поэтому применение в качестве строительного материала именно камня выглядело явно аномально.

По его предположению, к возведению комплекса каменных строений могли быть причастны легендарные царь Соломон и царица Савская, а само это место являлось библейским Офиром, землей золотых рудников.

Ученый окончательно уверовал в свое предположение, когда обнаружил, что балка одного из дверных проемов сделана из кедра. Его могли привезти только из Ливана, а ведь именно царь Соломон широко использовал кедр при строительстве своих дворцов.

Такой сенсационный вывод ученого привел к довольно плачевным последствиям. К древним руинам стали стекаться многочисленные авантюристы, которые мечтали найти сокровищницу царицы Савской, ведь рядом с комплексом когда-то существовал древний золотой рудник. Урон древним сооружениям был нанесен колоссальный.

Кстати

Выводы Мауха в 1905 г. оспорил британский археолог Дэвид Рэндалл-Макивер. Он провел самостоятельные раскопки в Большом Зимбабве и заявил, что строения возводились в период с XI по XV в.

Следующая экспедиция появилась в этих краях только в 1929 г. Ее возглавляла британский археолог Гертруда Катон-Томпсон. Она полностью подтвердила выводы Рэндалл-Макивера о времени строительства Большого Зимбабве. Кроме того, она твердо заявила, что комплекс сооружений, без сомнения, возведен чернокожими африканцами.

Руины Большого Зимбабве в наши дни

Ученые изучают Большой Зимбабве почти полтора столетия, однако, несмотря на столь длительный период, Большой Зимбабве сумел сохранить еще немало тайн. До сих пор неизвестно, от кого защищались его строители с помощью столь мощных оборонительных сооружений. Не все ясно со временем начала их строительства.

Например, под стеной Эллиптического здания были обнаружены фрагменты дренажной древесины, которые датируются периодом между 591 (плюс-минус 120 лет) и 702 годом н. э. (плюс-минус 92 года). Возможно, стена была возведена на гораздо более древнем фундаменте.

При раскопках ученые обнаружили несколько фигурок птиц из стеатита (мыльного камня), возникло предположение, что древние обитатели Большого Зимбабве поклонялись птицеподобным богам. Не исключено, что с этим культом каким-то образом связано самое загадочное сооружение Большого Зимбабве – коническая башня у стены Эллиптического здания. Ее высота достигает 10 метров, а окружность основания – 17 метров.

Она возведена методом сухой кладки и по форме похожа на зернохранилища местных крестьян, однако в башне нет ни входа, ни окон, ни лестниц. До сих пор предназначение этого сооружения представляет для археологов неразрешимую загадку.

Впрочем, существует весьма любопытная гипотеза Ричарда Уэйда из обсерватории Nkwe Ridge, согласно которой Храм (Эллиптическое здание) в свое время использовался аналогично знаменитому Стоунхенджу. Каменные стены, загадочная башня, различные монолиты – все это применялось для наблюдений за Солнцем, Луной, планетами и звездами.

Хотя на территории царства действовали рудники и добывалось золото, главным богатством жителей был крупный рогатый скот. Добытое же золото и слоновая кость доставлялись из Зимбабве на восточное побережье Африки, где в тот период существовали порты, с их помощью поддерживалась торговля с Аравией, Индией и Дальним Востоком. О том, что у Зимбабве были связи с внешним миром, говорят археологические находки, имеющие арабское и персидское происхождение.

Полагают, что Большой Зимбабве был центром горного дела: на разных расстояниях от комплекса каменных строений обнаружены многочисленные горные выработки. По мнению ряда ученых, африканская империя существовала до 1750 г., а потом пришла в упадок.

Короткой строкой

Большой Зимбабве – главная святыня и культовый центр предков народа шона, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Большой Зимбабве – единственная древняя группа каменных сооружений такого масштаба во всей Африке южнее Сахары. Правда, в окрестностях порта Софала (Мозамбик) находятся развалины нескольких подобных сооружений, правда меньших по размеру. До сих пор археологи спорят, кто построил этот город и почему он заброшен.

Еще ее называют Атлантидой Балтики, славянским Амстердамом и даже немецким «Титаником»… Около тысячи лет назад прекрасный славянский город Винету поглотило море.

Короткой строкой

Веками трагическая участь Винеты вдохновляла не только поэтов и музыкантов, но прежде всего ученых – историков, географов. Потому что Винета не плод воображения, а реальный город, скрытый под толщей воды и ила. С колоколами, домами, рыночной площадью и сокровищами. Подводный клад в «особо крупных размерах». Найти его пока не удавалось никому.

Берлинские историки Клаус Гольдман и Гюнтер Вермуш, известные поисками «Янтарной комнаты» и пропавших ценностей Третьего рейха, похоже, скоро откопают Винету, как когда-то их знаменитый соотечественник Генрих Шлиман открыл миру погребенную Трою.

…Дивной красоты дома блестели цветными стеклами. Беломраморные колонны украшали кирпичные фасады, сверкающие золотой оправой. Богатство горожан словно выставлялось напоказ. Мужчины носили отороченные мехом одежды, на беретах покачивались перья. Женщины кутались в шелка и бархат. Они любили толстые золотые цепи, крупные драгоценные камни, золотую посуду, даже пряли на золотых веретенах.

«Главный свидетель» Адам Бременский, знаменитый немецкий географ и летописец, в XI веке писал: «Город ломится от товаров всех народов Севера. Чего там только нет. Он больше и прекрасней любого другого города Европы».

Но взгляд летописцев подмечал и другое – высокомерие и спесь богатых горожан: щели в стенах домов затыкают хлебом, попки младенцам вытирают булками!

Кстати

Начиная с VIII в. Винета, которую населяли варвары, греки, славяне, саксы, считалась важнейшей торговой метрополией Балтийского моря. Здесь привечали мореплавателей, торговцев, ремесленников, но приезжие должны были скрывать свою христианскую (читай: католическую) веру, потому что, по словам Адама Бременского, Винета поклонялась языческим богам.

По этой же причине сам ученый-католик так и не посетил чужестранный край, а сведения почерпнул у датского короля. «В померанских сагах Винета упоминается довольно часто, – рассказывает доктор Клаус Гольдман. – В самом названии чувствуется славянское происхождение. Легенды гласят, будто раз в сто лет город всплывает на поверхность и спасти его сможет даже ребенок, но родившийся в воскресенье (такие дети особенно угодны Богу), который войдет в Винету и заплатит копейку. Однажды юноша, который пас овец, увидел чудесный город, только у него не было ни копейки. По сей день натурам романтическим слышится неясный звон колоколов, доносящийся из морских глубин».

В Винете действительно были колокола.

Буквально сто лет спустя после Адама Бременского другой ученый, автор истории славянских народов Хельмолд фон Бозау, посвятивший Винете целую главу, практически слово в слово повторил своего предшественника, добавив, что город был подвергнут нападению флота датского короля и полностью разрушен. Остались только полузатопленные руины. После 1170 г. Винета в хрониках не упоминается, будто никогда и не существовала.

«Попытки найти затонувший город предпринимались неоднократно, начиная с XVI–XVII вв., – продолжает доктор Гольдман. – На сегодняшний день имеются две версии местонахождения немецкой Атлантиды, но они несостоятельны. Да, в тех местах – Волине и Узедоме – действительно были ранние славянские поселения, но только не Винета».

Адам фон Бремен не был бы географом, если бы не дал точного описания местонахождения Винеты. «Главный свидетель» четко указывал, что от Винеты до Деммина (этот город можно найти на современной карте) несколько часов пути на веслах по реке Пеене – притоку Одера. Вот только с той далекой поры многое на земле изменилось, в том числе устья и русла рек. Не сохранилось и четвертое устье Одера. Но в том, что оно было, нет никаких сомнений. По словам Клауса Гольдмана, об этом свидетельствуют фотографии, сделанные со спутника во время одного паводка на Одере, – ученые тогда окрестили его наводнением тысячелетия. Илистые воды реки устремились в Балтийское море по своему древнему пути. Теперь только оставалось записи Адама фон Бремена поставить с головы на ноги.

Короткой строкой

Река Пеене в XI в. текла не на восток, как сегодня, а на запад. И до Деммина – всего несколько часов на веслах. Гипотезу современных исследователей «подтвердил» и великий грек Клавдий Птолемей. Еще во II в. в своем труде о Германии античный географ дал точные координаты устья большой реки, протекавшей в поросших мхом землях, там, где позднее выросла Винета. К слову, Волга у Птолемея фигурирует под именем Ра…

Оставалось единственное несовпадение: в рукописи Адама Винета зовется Yumnе, Iumne, Uimne. По гипотезе берлинских историков, речь идет о названии «imne». Готические буквы сплошь состоят из вертикальных палочек, и монахи-переписчики могли их легко спутать.

Слово «imne» означало лесное пчеловодство, или бортничество. Самое интересное, что нынешний городок, вблизи которого и пойдут раскопки Винеты, называется Барт. В VIII–IX вв. мед был единственной сладостью и ценился столь же высоко, как соль. Из меда варили хмельную медовуху – вино того времени.

Как погиб чудесный город? По единодушному мнению большинства ученых-климатологов, за последние пять тысяч лет никаких особенных катаклизмов в Балтийском море не случалось.

«Известно, что Винета уходила под воду в течение трех дней и ночей, – рассказывает доктор Гольдман. – Это могло произойти только по одной причине: город был затоплен. Но не стихией».

В германских и славянских прибрежных селениях умели строить плотины и шлюзы. В этом деле они преуспели не хуже римлян, возводивших виадуки. Страна, лежащая ниже уровня моря, защищенная искусными плотинами, была необыкновенно плодородной. Урожаи там собирались дважды в год. Хотя, согласно античным источникам, и в частности отрывкам из путевых дневников путешественника-дипломата Ибрагима ибн Якоба (Х в.), земли Винеты – сплошь пастбища, леса и болота. То есть для земледелия они как будто были непригодны.

Но оказалось, в перевод вкралась неточность. Когда доктор Гольдман показал фразу про болота ученому-арабисту, выяснилось, что слово это означало – плодородные илистые низменности. Кстати, в латыни слово «болото» толкуется так же.

Катастрофа Винеты была вызвана искусственно: враги, скорее всего это были датчане, пробили плотину и затопили страну. Рукотворный прилив смел дамбы, и штормовые волны Балтики, не сдерживаемые ничем, хлынули на беззащитный город. Участь Винеты была решена.

Город Барт. Средневековое изображение

Впрочем, Клаус Гольдман сомневается, что смертный приговор процветающему городу подписали именно датчане. Винета была как бельмо на глазу для рядом живущих народов, взиравших на богатства вольного края со смешанными чувствами. Экономическая система богатой страны могла кого угодно привести в изумление. В городе наряду с серебряными монетами ходили своеобразные чеки – лоскуты, которые, вероятно, в любой момент можно было обменять на серебро. Правили городом не князья и короли, а старейшины. Такой же была структура Венеции и ганзейских городов.

Свободу было очень трудно сохранить, находясь в окружении народов, исповедовавших другую религию, пусть даже христианскую. Жители же Винеты ощущали свою сопричастность с Киевом, Византией, Новгородом – об этом однозначно свидетельствуют документы. Возможно, Винета была православным городом и пала жертвой крестового похода 1147 г.?

Короткой строкой

Города викингов, протянувшиеся до Новгорода, находились на расстоянии примерно одного дня пути друг от друга, нанизанные словно жемчужинки на цепочку. Но в этой цепи, по словам доктора Гольдмана, как раз не хватает одного звена. Винеты?

Чтобы проверить выдвинутую теорию, предстоит провести серьезные исследования и окончательно ответить на вопросы: тек ли Одер в тех краях, поддерживали ли дамбы уровень воды? В заросших мхом долинах рек проведут анализ пыльцы. Короче, все оружие современной археологии будет приведено в боевую готовность.

И, наконец, самое интересное. Клаус Гольдман убежден, что в киевских и византийских летописях наверняка найдутся сведения (упоминания) о затонувшем городе. Поэтому наши историки, специалисты по Византии, имеют шанс внести свою лепту в открытие немецких коллег. Но как называли киевские монахи-летописцы Винету? На этот вопрос еще предстоит ответить…

На реке Волге, недалеко от города Нижний Новгород находится одно из самых глубоких озер этого края – Светлояр. Размеры озера не велики – полкилометра в длину и чуть больше в ширину. Глубина Светлояра 39 метров, рекорд по области. Вода в озеро поступает из глубокого разлома в его дне. Она кристально чистая и холодная.

Всем известно, что Китеж – это мифический чудесный город, который, согласно русским легендам, спасся от войск Батыя во время татаро-монгольского нашествия в XIII в. благодаря чудесному свойству быть невидимым. При приближении войск город якобы исчез из глаз изумленного неприятеля и опустился на дно озера Светлояр. В дальнейшем легенда преобразовалась, старообрядцы описывали Китеж уже как убежище последователей старой веры.

В XVIII–XIX вв. Китеж представляли как город праведников, город социальной справедливости, куда мог отправиться каждый честный человек. Аналогичными свойствами народ наделял и некоторые другие фантастические места, такие, как царство пресвитера Иоанна, церкви «древнего благочестия» в далеком Опоньском (Японском?) море, острова блаженных, земной рай, Беловодье, «Город Игната» и т. д. В то время были распространены рассказы о людях, давших обед уйти в Китеж и впоследствии присылавших оттуда письма. Многочисленные очевидцы описывали колокольный звон, который они слышали якобы из-под воды.

Короткой строкой

Озеро в Нижегородском Заволжье примерно в 100 км к северо-востоку от областного центра и в 1–1,5 километра западнее села Владимирское Воскресенского района – памятник природы. Озеро имеет форму овала с размерами 500 × 350 метров, отличается большой глубиной, достигающей 40 метров. Взгляд на происхождение озера с момента его изучения менялся и до сих пор не решен однозначно. Впервые вулканическое происхождение его было предположено в начале XX в. писателем В. Короленко (кстати, любимым учеником К.А. Тимирязева!). Различными исследователями в разное время высказывались гипотезы о ледниковом, карстовом, старичном, вулканическом, неотектоническом, солянокупольном и космическом (метеоритном) происхождении озера. В 2009 г. опубликованы результаты полевых исследований, подтверждающих гипотезу о метеоритном происхождении озера.

До сих пор в науке идет спор о реальности Китежа и о возможном месторасположении «затонувшего» града. Наиболее привлекательной выглядит версия о том, что легенда повествует о каком-то месте, обладающем сверхъестественными свойствами. Что это за место (параллельный мир, астрал, какая-то пространственная яма) – спорить бесполезно, потому как слишком много неясного в легенде. Впрочем, предпринимались и предпринимаются попытки отыскать реальный затонувший город. Чаще всего такие поиски осуществлялись в районе жигулевского изгиба Волги, где до сих пор над Волгой иногда наблюдается мираж – поднимающийся из-под воды большой древнерусский город.

Вид на озеро Светлояр

Когда войска хана Батыя дошли до Владимиро-Суздальского княжества, русичи встретили их возле Малого Китежа (сейчас это Городец). В битве полегла большая часть дружины, а князь Георгий Всеволодович с уцелевшими воинами укрылся в лесах и построил город Китеж Большой на берегу озера Светлояр. Батый узнал, где укрылся князь, и убил его. А жители собрались в храме и обратились к Богу с молитвой не допустить к ним захватчиков. Бог внял молитве, из-под земли хлынули потоки воды, которые, не причиняя вреда жителям, залили город по маковки церквей. Но и они вскоре скрылись. А на месте города разлилось озеро. С тех пор это место стали почитать святым. Такова легенда, в которую многие верят. И не сомневаются, что небольшое лесное озеро Светлояр в Нижегородской области и есть то самое, в котором утонул Китеж. Православные приезжают сюда молиться. Рассказывают, что горсть местной земли лечит недуги. Вода, набранная из озера, стоит в бутылках несколько лет, не портясь, как освященная. И если обойти озеро трижды по часовой стрелке, то исполнятся все заветные желания. А версия, что озеро Светлояр имеет отношение к таинственной Шамбале, привлекает сюда тысячи паломников со всего мира. Однако единственные реальные намеки на существование города-легенды можно найти в книге «Китежский летописец» (конец XVII в.).

Кстати

Нет ли в основе мифа какого-то реального природного события? Практически всегда при исследованиях любой легенды и мифа обнаруживаются следы имевших место событий. Геологам хорошо известно, что центральные области европейской части России лежат на фундаменте из очень прочных горных пород. Но он рассечен глубинными разломами, которые идут в различных направлениях, нередко пересекаясь друг с другом. И геолог Владимир Никитин выяснил, что озеро Светлояр лежит как раз в узле пересечения двух глубинных разломов. В таком месте даже крупный водоем мог образоваться на изумление быстро – хоть на глазах у хана Батыя.

Аквалангисты обследовали Светлояр и обнаружили в нем подводные террасы – береговой склон уходит под воду уступами. Крутые обрывы перемежаются горизонтальными участками. Из этого можно сделать вывод, что Светлояр образовался как бы по частям: сначала одно опускание, затем – через сотни, тысячи лет – второе и, наконец, третье. На одной из подводных террас этого озера и мог находиться городок или монастырь, исчезнувший затем в водах Светлояра.

Когда это место «просветили» эхолотом, а позже и геолокатором, то на эхограмме отчетливо проступила овальная аномалия – придонный слой ила особого состава: он отличался от того многометрового слоя осадков, которыми был придавлен. Более того, недалеко от «овала» нашли еще один участок. Там под илом и тонким слоем придонной породы было нечто, не пропускавшее звук. Как будто в недрах скрыт некий большой тяжелый объект. Когда составили карту этих зон, то получился рисунок, напоминающий город, окруженный валом.

Во время испытаний, проходивших на Ладоге, гидрофон неожиданно стал издавать раскатистые звуки, похожие на отзвуки грома проходящей грозы. Геофизики, прослушав пленку, сказали, что такие раскаты «грома» – это волны возмущений в земной коре, которые проходят через воду и создают такой эффект. После этого ученые стали целенаправленно прослушивать озера. В одних воды молчали, в других – «кричали». Но самый неожиданный сюрприз ждал исследователей на озере Светлояр. Гидрофон, опущенный в воду, зафиксировал низкий рокочущий звук, напоминающий гудение огромного колокола. Чаще всего рокотало озеро перед восходом солнца и в полнолуние. Именно в то время, когда, по легенде, праведные люди видели в озере «ровно как в зеркале стены сокровенного града и слышали гудение его колоколов».

Кстати

Что касается качества озерной воды, то ее исследовали химики и пришли к выводу: она действительно может храниться много дней и не портиться благодаря бьющим со дна озера родникам с большим содержанием гидрокарбоната и кальция.

Китеж вполне мог существовать. Но исчез отнюдь не таинственно, а просто провалился под землю в результате тектонической деятельности. Вот только следов почти за пятьдесят лет поисков с целыми командами аквалангистов обнаружить так и не удалось. Ни ложки, ни плошки, ни какого-нибудь обтесанного бревна. Впору предположить и такое: город существует, но он невидим. Только временами слышен. Колокола там звенят… И это, возможно, не выдумки паломников.

Но вот недавние археологические раскопки дали внушительный список артефактов: фрагмент ключа и навесного замка, средневековая игла и другие предметы быта.

Ценность находок исключительно историческая. Перстни и крестики в основном выплавлены из бронзы, керамических черепков обнаружено уже более тысячи. Ученые полагают, что в XIV в. на берегу озера мог находиться воспетый в легендах древний град Китеж.

На высоте 3650 метров в перуанских Андах, над яростной стремниной реки Урубамбы стоит удивительный, далекий от всего мира город инков Мачу-Пикчу. Легенды рассказывают, что его основателем был Манко Капак – «сын богов, спустившихся с солнца», властелин обширной империи Тиуантинсуйю, возникшей, как полагают историки, в XII–XIII вв. Тем не менее сами индейцы утверждают, что город появился еще во времена Пуринпача, то есть в «период мрака», возможно еще в доледниковую эпоху.

Древняя каменная крепость Мачу-Пикчу была обнаружена американским археологом Хайремом Бингхэмом. Подобно первооткрывателю легендарной Трои Генриху Шлиману, он поверил древним преданиям об огромных инкских городах, построенных где-то высоко в горах, и упорно искал их. Летом 1911 г. экспедиция Бингхэма, обследовавшая побережья Урубамбы в восточном Перу, остановилась на привал у подножия какой-то горы. На склоне ее работали несколько индейцев, и один из них вызвался показать путешественникам старинные дома на вершине…

Мачу-Пикчу

И там ученые увидели то, что искали – город, обнесенный мощными циклопическими стенами, дома, сложенные из огромных каменных плит, террасы, соединенные лестницами, вырубленными прямо в скалах. эту гору индеец назвал Мачу-Пикчу («Старая Гора»).

Удивительно, но время почти не затронуло древний город. Он сохранился во многом благодаря тому, что находится высоко в горах. Испанские конкистадоры о нем ничего не знали, и к тому же во время завоевания Америки в городе уже никто не жил.

Мачу-Пикчу заставил ученых поломать головы над тем, как сумели строители тех времен обтесать, доставить в горы и установить, подогнав одну к другой с миллиметровой точностью, огромные гранитные глыбы, не пользуясь ни скрепляющим раствором, ни подъемными кранами.

Индейские легенды утверждают, что строить город помогали… птицы! Такое утверждение казалось вымыслом до тех пор, пока в 1960‑е гг. зоологи не открыли в Андах ранее неизвестный вид пернатых, которых местные жители именовали «хакакльо» («тот; кто просверливает камень»). Эти птицы, срывая в тропическом лесу ветки какого-то неизвестного растения и перенося их в своем клюве далеко в горы, легко «просверливают» в скалах гнезда глубиной до метра, как будто сок растения размягчает камень. Несомненно, что строители Мачу-Пикчу использовали этот сок при шлифовке каменных монолитов, после чего они так плотно прилегали друг к другу, что какой-либо скрепляющий материал уже не требовался.

Жители Мачу-Пикчу занимались в основном земледелием, возделывая на поднимающихся по склонам гор террасах овощи и кукурузу. Такие террасы сооружались с большим искусством и укреплялись стенами, сложенными из камней.

Над крепостью господствует бастион Уайна-Пикчу, построенный на вершине горы. Отсюда город площадью 13 квадратных километров виден почти с высоты птичьего полета.

В архивах Рио-де-Жанейро английский топограф и путешественник Перси Фосетт нашел документ, составленный в 1743 г. одним португальцем, имя которого осталось неизвестным, отчего Фосетт назвал его условно Франсишку Рапозу. В документе рассказывалось, что этот человек с отрядом совершал многолетний переход через джунгли ради открытия неких легендарных золотоносных рудников. Однажды, когда немногочисленный отряд, изнуренный бесконечной борьбой с джунглями, остановился на отдых, двум солдатам удалось найти расщелину, по которой можно было взобраться на казавшиеся неприступными горы. Расщелина вела на вершину скалы, с высоты которой португальцы неожиданно увидели раскинувшийся внизу город. Широкая улица привела португальцев к площади, в центре которой возвышалась огромная колонна из черного камня, а на ней стояла отлично сохранившаяся статуя человека. Поскольку повсеместно встречались обломки обелисков и стен, а также виднелись зияющие трещины, то напрашивался вывод, что город был разрушен землетрясением, а жители бежали.

В документе, который прочел Фосетт, упоминается о том, что Рапозу действительно нашел сокровища в погибшем городе и обнаружил заброшенные шахты, в которых индейцы добывали богатую серебром руду. Но вернуться сюда еще раз Рапозу не смог…

Сегодня ученые сходятся во мнении, что история Древней Греции начинается примерно на рубеже III тыс. до н. э., когда на ее территории повсеместно распространяются бронзовые орудия труда. На протяжении этого тысячелетия наиболее развитым было население островов, расположенных в Эгейском море.

Когда в XIX в. в Акротири на острове Санторин открыли древние развалины, в науке еще даже не было такого понятия, как минойская культура. Были только смутные догадки о существовании какой-то средиземноморской культуры, основанные на найденных в Египте привозных керамических изделиях неизвестного происхождения.

В античные времена самый южный из островов Киклады, живописно разбросанных в Средиземном море между Грецией и островом Крит, назывался Стронгиле (Круглый), или Тера (Фера), венецианцы именовали его Сантарен – остров Святой Ирины, а в прозношении нынешних греков Фера превратилась в Фира – так называется современный городок на Санторине.

Кстати

В период расцвета поселения Акротири вулканический остров Фера еще имел форму усеченного конуса и поднимался над уровнем моря на высоту 1800 м. Почва на острове была очень плодородной, а удобная гавань создавала идеальные условия для его заселения в бронзовом веке. В ясную погоду с возвышенностей Феры виднелись на горизонте горы острова Крит – между островами всего 120 километров.

Можно предположить, что в бронзовом веке на Фере было много небольших поселков. Следы древнейшего заселения острова сохранились в планировке города Акротири, который больше похож на современную деревню на Кикладах, чем на минойский город.

Яркое своеобразие минойской культуры проникло далеко, ведь минойцы были торговцами и мореплавателями. Они распространили свое влияние и на побережье полуострова Малая Азия, до которого было рукой подать. Купцы из Акротири, возможно, тоже вели торговлю в Малой Азии и имели там широкие деловые связи. Богатство города убедительно доказывает, что торговля шла хорошо.

Постройки Акротири отличались расточительной пышностью. По состоянию улиц видно, что Акротири застраивался в смешанном стиле, соединившем принесенные с Крита минойские черты с более древними кикладскими строительными традициями.

Фрески из Акротири

Весь город пересечен узкими мощеными улицами, под гладкими камнями мостовых скрыта канализация. Дома построены из местного камня, которого на острове очень много. В качестве связующего состава местные строители использовали глину, смешанную с соломой. Несущую конструкцию дополнительно закрепляли деревянными балками. Во всех домах были умывальники и туалетные комнаты.

Дома простых людей построены из мелких камней, слепленных глиной, а просторные хоромы зажиточных горожан сложены из ровных, гладко обтесанных каменных блоков.

Короткой строкой

Большая часть кварталов Акротири еще не исследована. Археологов особенно интересуют красочные минойские фрески, в том числе изящные тонкие миниатюры. Они считаются важным историческим источником, ведь никаких летописей или других произведений письменности минойская культура не оставила.

Среди находок в развалинах встречаются необычные для Киклад предметы, например, два яйца страуса, египетские глиняные чаши для пожертвований. Неизвестно, каким образом они попали на Феру – прямым путем или через Крит. Другие керамические изделия, найденные в раскопках Акротири, указывают на тесные связи с Элладой, а одна амфора попала в Акротири с восточного побережья Средиземного моря, с территории Сирии.

Судя по сценкам, изображенным на фресках, рыбная ловля была очень важным повседневным занятием жителей Акротири. Находки подтверждают, что они занимались также земледелием и разводили скот. В кладовых в нижнем этаже многих домов археологи нашли следы значительных запасов ячменного зерна и муки из ячменя. Ячменные колосья часто встречаются в качестве одного из основных элементов орнаментов, украшающих керамические сосуды. Кроме того, местные крестьяне выращивали бобовые культуры. Во II тысячелетии до н. э. на Кикладских островах оливковые рощи и виноградники уже были составной частью не только пейзажа, но и всего образа жизни островитян.

Пчелиный улей, искусно сделанный из глины, показывает, что в Акротири держали пчел, у жителей имелись пасеки. На одной из фресок нарисованы женщины, собирающие шафран. Шафран и по сей день встречается на Кикладах в виде дикорастущего растения.

Археологи откопали тысячи керамических изделий и осколков, множество различных инструментов и орудий. Изготовление таких предметов, как найденные среди развалин мельничные жернова, ступки, молоты, каменные чаши, несомненно, требовало специальных навыков. Это означает, что среди жителей города были люди, занимавшиеся исключительно ремеслом, которое перестало быть побочным занятием и превратилось в самостоятельный вид хозяйственной деятельности. Но не всякое ремесло стало профессиональным занятием: например, пряли и ткали почти в каждом доме, что подтверждают археологические находки.

Пока неизвестно, какие именно товары развозили по чужим гаваням купцы из Акротири. Возможно, они ограничивались изделиями и продуктами родного острова, но не исключено, что они играли роль посредников между разными регионами Средиземноморья.

Кстати

На рубеже III–II тыс. до н. э. на островах появляются настоящие города, с этого времени центром цивилизации становится остров Крит, культуру которого иногда называют Минойской по имени Миноса – легендарного царя острова.

Вся жизнь на Крите была сосредоточена вокруг так называемых дворцов, которые состояли из множества различных по отделке и назначению помещений, но воспринимаемых как единый архитектурный ансамбль. Этому во многом способствовал занимающий центральную часть дворца большой прямоугольный двор, с которым были связаны все остальные помещения. Дворцы постоянно перестраивались и становились все более пышными. Особого внимания заслуживает замечательная настенная роспись, украшавшая внутренние помещения, коридоры и портики. На фресках изображались животные, цветы, сцены из жизни обитателей дворца, в частности, «игры с быками» – тавромахия, религиозный ритуал, связанный с одним из главных минойских культов – культом бога-быка, в образе которого воплощались разрушительные силы. Символом вечного обновления природы, материнства, женственности была Великая богиня (владычица) – центральная фигура минойского пантеона богов.

Короткой строкой

Религия играла огромную роль в жизни Крита, там сложилась особая форма царской власти – теократия (от греч. theos – бог), при которой светская и духовная власть принадлежит одному лицу.

Царский дворец выполнял универсальные функции, являясь одновременно религиозным, административными и хозяйственным центром. Среди дошедших до нас памятников ремесла и искусства критской цивилизации следует отметить, кроме прекрасных фресок, замечательные бронзовые статуэтки, оружие, великолепную красочную керамику.

В бассейне Средиземного моря землетрясения бывали довольно часто. Около 1600, 1500 и 1450 гг. до н. э. сильные подземные толчки сотрясали Крит и соседние Киклады. Особенно катастрофическим оказалось землетрясение 1450 г., когда на острове Фера произошло извержение вулкана. Гигантский кратер разделил остров на три части. Сейчас Санторин и два маленьких островка окружают кольцом глубокий провал на месте огромного вулкана. Глубина моря в котловине между островами достигает 200–400 метров.

Кстати

Извержение вулкана не уничтожило Акротири полностью, возможно, жители даже успели спастись. Но они больше никогда не вернулись в свой город, и он остался заброшенным и забытым на три с половиной тысячелетия.

Стихийное бедствие нанесло непоправимый удар Минойской культуре, которая так и не оправилась от столь сильного землетрясения. Мы никогда не узнаем точно, что случилось на этом скалистом склоне в невообразимо далеком прошлом.

Так или иначе, почти все поселения и дворцы Крита были разрушены в результате извержения вулкана на острове Санторин, а потом началось вторжение из материковой части Греции воинственных греков-ахейцев. Центр цивилизации перемещается в материковую Грецию, где в это время достигла расцвета Микенская (или Ахейская) культура. Все ли жители минойской Греции погибли в катаклизмах или кровь их все еще течет в современных греках? На этот и многие другие вопросы отчасти смогут ответить генетические исследования.

Мегалитическое подземное святилище Гипогей Хал-Сафлиени, датируемое несколькими тысячелетиями до нашей эры, находится неподалеку от местечка Паола на Мальте. Храм расположен на глубине около 11 метров и был обнаружен совершенно случайно. Собственно, это значительно расширенная вручную естественная пещера. Здесь 34 помещения, расположенных на трех уровнях, общей площадью около 500 квадратных метров, которые сообщаются между собой ступенями, лесенками и переходами. В целом, довольно запутанная система. Тут были найдены останки семи тысяч людей, жертвенники, две каменные фигуры спящих женщин, а также множество украшений, ваз, статуэток и разнообразных культовых предметов.

Большинство ученых предполагают, что Гипогей мог использоваться для ритуалов или религиозных служб и также как место погребения. В нишах залов Гипогея были открыты следы использования охры в ритуальных целях, и, по мнению ученых и исследователей, ритуалы, возможно, были связаны с почитанием Богини Земли Матери.

Внутри Хал-Сафлиени

Верхний уровень святилища – это самая старая секция Гипогея, и весьма очевидно, что строители храма первоначально увеличивали естественную пещеру.

В качестве доказательства такой теории эксперты приводят сенсационную находку, обнаруженную на острове Мальта. Когда-то жители этого острова таинственно исчезли. По одной из версий, которая долгое время считалась неубедительной, они узнали о надвигающейся катастрофе и успели эвакуироваться. Эта версия, к которой серьезные археологи относились скептически, получила новые доказательства в 1902 г. Тогда, совершенно случайно, во время проведения земляных работ в городе Паола, буквально откопали гигантское сооружение с таинственными лабиринтами и галереями, уходящими на много уровней вниз.

Позже находку назовут Хал-Сафлиени. В это трудно поверить, но уникальное подземное сооружение было построено почти 6 тысячелетий назад, то есть задолго до Египетских пирамид. Исследуя его, ученые пытались понять, зачем древние люди потратили столько усилий и времени на строительство? Ответа на этот вопрос не было до тех пор, пока исследователи не предположили практически невероятную вещь – многоуровневые тоннели и лабиринты – это нечто вроде древнейшей сейсмической станции. Эти лабиринты уходят так глубоко вниз, что ученые даже и не успели их все изучить. Но самое удивительное – подземный храм представляет собой запутанную систему залов и ловушек, некоторые из которых, возможно, ведут в глубь земли.

Музейные работники острова Мальты говорят, что в начале 50‑х гг. XX в. этот загадочный тоннель осыпался, и по распоряжению правительства камеру со входом наглухо замуровали. Поэтому исследовать эти бесконечные лабиринты современными средствами сегодня, к сожалению, невозможно. Однако даже без дополнительных обследований ученые уверены, что вся эта сложная архитектура служила для того, чтобы вовремя уловить малейшие колебания почвы, звуки надвигающихся гигантских волн, свист несущегося к острову урагана.

Это помогало вычислить, откуда движется беда, а через специальную акустическую систему подземных камер древние ученые предупреждали мальтийцев о срочной эвакуации с острова. Также эти подземные города, возможно, строились жителями для того, чтобы спастись в них от катаклизмов космических масштабов, в результате которых Земля превращалась в необитаемую планету, и жить на поверхности было невозможно.

В СССР множество городов было затоплено в 1930–1950‑х гг. во время строительства гидроэлектростанций. В зону подтопления попало 9 городов: 1 на реке Обь, 1 на Енисее и 7 на Волге. Какие-то из них были затоплены полностью (как, например, Молога и Корчева), а какие-то частично (Калязин). Многие города были отстроены заново, причём для некоторых это стало рывком в развитии: например, Ставрополь (или Ставрополь-на-Волге) из небольшого посёлка превратился в город с населением в 700 тысяч жителей, который сегодня называется Тольятти.

Спустя 55 лет после начала строительства Куйбышевского водохранилища и ГЭС этот проект века предлагали назвать трагической ошибкой. Страна в своем желании получить дешевую электроэнергию затопила в Поволжье территорию, равную Швейцарии, лишила родины более полумиллиона людей. При этом эффект от строительства оказался невелик, а приобретенные проблемы еще грозят обернуться для нас катастрофами, начиная с духовной и заканчивая землетрясениями и изменением микроклимата.

К таким радикальным выводам пришел историк, краевед, психолог Е. Бурдин, который изучал материалы о затоплении Волги и написал книгу «Волжская Атлантида: трагедия великой реки».

Кстати

Молога является самым известным городом, полностью затопленным во время строительства Рыбинского водохранилища. Это довольно редкий случай, когда поселение не было перенесено в другое место, а ликвидировано полностью: в 1940 г. его история прервалась. Деревня Молога была известна с XII–XIII вв., а в 1777 г. она получила статус уездного города. В XIX в. здесь был построен Афанасьевский монастырь и несколько церквей.

Две трети семей города получали «Ярославские ведомости», более половины были подписчиками различных столичных изданий и литературных приложений к ним. В 1915 г. выходила местная газета «Родной край». Работали телеграф, почта, кинотеатр.

Город содержал два приюта, две богадельни, столовую для бедных, полностью финансировал больницу, амбулаторию, глазную клинику, аптеку.

Биография города была отмечена многими славными именами художников, поэтов, археологов, педагогов, ученых, артистов. Среди них следует особо упомянуть представителей «культурных гнезд», столь характерных для России, из рода Мусиных-Пушкиных, Кочубеев, Сухово-Кобылиных, связанных прочными узами с мологскими землями.

С приходом советской власти город стал райцентром с населением около 6 тысяч человек. Молога насчитывала около сотни каменных домов и 800 деревянных. После того как в 1936 г. было объявлено о грядущем затоплении города, началось переселение жителей. Большая часть мологжан поселилась надалеко от Рыбинска в посёлке Слип, а остальные разъехались по разным городам.

Сооружали гидроузел почти вручную 150 тысяч заключенных, оставляя за собой огромные безымянные кладбища вплоть до середины 1950‑х гг. Разлившееся Рыбинское море до сих пор отдает свою страшную дань при прочистке судовых трасс и рейдовых участков.

В 1992–1993 гг., когда уровень Рыбинского моря понизился более чем на 1,5 метра, обнажив мостовые, узнаваемые улицы города, контуры фундаментов, кованые решетки, могильные плиты на кладбище, прежде чем город-призрак вновь погрузился под воду, краеведам удалось собрать исторические реликвии для будущего музея Мологи, снять на дне моря уникальный любительский фильм, показанный на ежегодной встрече мологжан в 1993 г. Участники экспедиции высадились из катера прямо на торговую площадь, обошли почти все островки городской территории, протянувшейся когда-то на 4 километра над рекой Мологой. В фильме звучат голоса живых, вернувшихся в свой город, узнающих белые ступени гимназии, ограду Афанасьевского женского монастыря, мощеную дорогу на кладбище, читающих знакомые имена на надгробных плитах…

Корчева на дореволюционной открытке

…Лето 2014 г. выдалось жарким. Из-за засухи сильно обмелела Волга, и на поверхность вновь вышел затопленный в 1940 г. при строительстве ГЭС город Молога.

Короткой строкой

Калязин – один из самых известных затопленных городов России. Первые упоминания о селе Никола на Жабне относятся к XII в., а после основания в XV веке Калязинско-Троицкого (Макарьевского) монастыря на противоположном берегу Волги значение поселения возросло. В 1775 г. Калязину был присвоен статус уездного города, а с конца XIX столетия в нём начинается развитие промышленности: валяльного дела, кузнечного промысла, судостроения. Город был частично затоплен в ходе создания Угличской гидроэлектростанции на Волге, строительство которой велось в 1935–1955 гг. Был утрачен Троицкий монастырь и архитектурный комплекс Николо-Жабенского монастыря, а также большая часть исторической застройки города. От неё осталась только торчащая из воды колокольня Никольского собора, которая стала одной из главных достопримечательностей центральной части России.

Корчева второй (и последний) полностью затопленный город в России, который после этого прекратил свое существование. Это село в Тверской области находилось на правом берегу реки Волги, по обе стороны реки Корчевки, недалеко от Дубны. В летописях село упоминается с XVI в., а статус города оно получило в 1781 г. К 1920‑м гг. население Корчевки составляло 2,3 тысячи человек. В основном здесь были деревянные здания, хотя имелись и каменные строения, в том числе три церкви. В 1932 г. правительством был одобрен план строительства канала Москва – Волга, и город попал в зону затопления. 2 марта 1937 года центр Конаковского района был перенесён в Конаково, сюда же переселили и жителей Корчева. Сегодня на незатопленной территории Корчева сохранилось кладбище и одно каменное здание – дом купцов Рождественских.

Кстати

Город Пучеж существует и по сей день, но вся его старая часть ушла под воды Горьковского водохранилища в 1955–1957 гг. Село упоминается в источниках с XVI в. Его жители занимались торговлей, рыболовством, огородничеством. В 1793 г. слобода стала посадом, а в первой половине XIX в. здесь был центр найма бурлаков. В 1862 г. здесь была построена льнопрядильная фабрика. В 1955–1957 гг. в связи с грядущим затоплением города было принято решение о переносе Пучежа на более высокое место. Часть деревянных зданий была перенесена в новый город, а все каменные постройки были разрушены. Отстроенный заново город существует и сегодня: на 2014 г. его население составляет 7624 человека.

Весьегонск, затопленный в 1939 г. в связи с созданием Рыбинского водохранилища, известен с 1564 г. В те времена на месте будущего города находилось село Весь Ёгонская. В XVI–XIX вв. это поселение было важным торговым центром. Здесь продавали и покупали соль, воск, хмель, рыбу, пушнину и многое другое. Уездный город упоминается в «Мёртвых душах» Н. Гоголя как пример захолустья: «…И пишет суд: препроводить тебя из Царевококшайска в тюрьму такого-то города, а тот суд пишет опять: препроводить тебя в какой-нибудь Весьегонск, и ты переезжаешь себе из тюрьмы в тюрьму и говоришь, осматривая новое обиталище: “Нет, вот весьегонская тюрьма будет почище: там хоть и в бабки, так есть место, да и общества больше!”». К 1930 г. в Весьегонске жило около 4 тысяч человек. Во время затопления полностью уничтожена территория старого города, а новая застройка была размещена южнее, на колхозных землях. При этом город был понижен в статусе до рабочего села. Вновь статус города Весьегонск получил в 1953 г. От старой застройки здесь сохранились только ансамбли Троицкой и Казанской церквей и кладбищенская церковь Иоанна Предтечи.

Короткой строкой

Ставрополь – город в Самарской области, был основан в 1738 г. как крепость. Количество жителей сильно колебалось: в 1859 г. здесь жило 2,2 тысячи человек, к 1900 г. – около 7 тысяч, а в 1924 г. население уменьшилось настолько, что город официально стал селом (статус города возвращён в 1946 г.). На момент затопления в 1950‑х гг. в Ставрополе проживало около 12 тысяч человек. Город был перенесён на новое место, а в 1964 г. его переименовали в Тольятти. Местные жители были заранее оповещены о предстоящем затоплении, все постройки были перенесены на новые – «сухие» места.

Бурное развитие города связано с появлением здесь крупных промышленных предприятий («Волгоцеммаш», «КуйбышевАзот» и «КуйбышевФосфор» и др.).

Сейчас недалеко от старого города стоит новый – автоград Тольятти. По затопленному же городу сегодня гуляют только рыбы.

Члены клуба «Нептун-про» в течение нескольких лет обследовали останки затопленного Ставрополя. На глубине 7 метров начинаются фундаменты зданий. В беспорядке разбросаны кирпичи, кое-где попадаются фрагменты керамики и гвозди. Среди подводных находок были предметы утвари: миски, бутылки, чашки, изделия из меди. Видны пни деревьев, которые перед затоплением спиливали. В некоторых подводных зданиях сохранились даже доски пола.

Город Куйбышев (Спасск-Татарский) упоминается в летописях с 1781 г. Во второй половине XIX в. здесь было 246 домов, 1 церковь, а к началу 1930‑х здесь жило 5,3 тысячи человек. В 1936 г. город был переименован в Куйбышев. В 1950‑х гг. он оказался в зоне затопления Куйбышевского водохранилища и был полностью отстроен на новом месте, рядом с древним городищем Булгар. С 1991 г. он был назван Болгар и вскоре имеет все шансы стать одним из главных туристских центров России. В июне 2014 г. древнее городище Булгар (Болгарский государственный историко-архитектурный музей-заповедник) было включено в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Кстати

В начале 1956 г., когда стало известно о предстоящем затоплении села Ново-Мордово в связи со строительством Куйбышевского водохранилища, в соседнем селе Ржавец начали строительство Троицкого молельного дома в честь ново-мордовского Троицкого собора.

Было решено перенести собор на новое место – в Ржавец, куда переехали после затопления и некоторые жители Ново-Мордова. Времена и нравы по отношению к религии были в ту пору жесткие, помогать церкви считалось чуть ли не преступлением. Но народ требовал, поэтому в стороне от больших дорог, в лесу был построен Троицкий молельный дом.

В затопленном Троицком соборе находилось несколько старинных икон, которые в 1956 г. перед затоплением были переданы в Ржавец: иконы Казанской Божией Матери и святого великомученика Пантелеймона. В Ново-Мордово они попали со святой горы Афон из Греции в 1881 г., о чем есть запись с обратной стороны икон. Еще одна именитая икона из Ново-Мордова – Утоли Моя Печали считается чудотворной. Из Троицкого же собора и редчайшая икона Боголюбивой Божьей Матери, две иконы мученика Авраамия.

По разным оценкам, затопленные территории на берегах Волги и Камы составили от 2 до 4 млн гектаров. Река в своем первозданном виде сохранилась только ближе к Каспийскому морю, а 87 % русла изменились до неузнаваемости. На берегах Волги и Камы под воду ушли, судя по разным источникам, от 2513 до 2596 населенных пунктов, было переселено около 643 тысяч человек. Затоплено 302 тысячи гектаров лесов.

Е. Бурдин обнаружил сведения о том, что создание Куйбышевского водохранилища повысило сейсмическую активность Поволжского региона. Образовавшаяся огромная чаша воды, местами доходящая до 40‑километровой ширины, начала давить на литосферу – твердую поверхность земли, следствием чего появилась подвижность твердых пород земли. Ширина этой зоны – 150 километров, она живет активной жизнью, то есть землю то и дело трясет. В 1980 гг. происходили землетрясения силой до шести баллов в Татарстане, Башкирии, Самарской и Нижегородской областях, но официальных сообщений об этом в советской прессе не было. В 1990‑х гг. землетрясения силой до пяти баллов были зарегистрированы в Саратовской и Волгоградской областях. Причем в сейсмической зоне находятся атомные электростанции, ГЭС, плотины.

Строительство водохранилища повлекло за собой изменение микроклимата всего Поволжья. Скорость течения воды уменьшилась в десять раз. Началось заболачивание огромных территорий – их площадь на берегах Волги и Камы доходит до 225 тыс. гектаров.

Очевидцы тех событий, рассказывая о «великом переселении», до сих пор плачут, говорят, что их души остались под водой. Когда началось затопление реки, были случаи, что по воде плавали гробы. А если и перевозили кладбища, то у населения от скорби разрывалось сердце: приезжал экскаватор, выкапывал могилы, собирал останки в кучу и перевозил на новое место. Там рыли большую яму, в нее сбрасывали все кости. В Крестовом Городище, рассказывают, существует такая братская могила.

Кстати

Практически ни один из оптимистических прогнозов проектировщиков каскада гидроузлов на Волге и Каме не сбылся. В результате превращения рек в цепочку малопроточных технических бассейнов и хранилищ Волжский бассейн поставлен на грань экологической и культурной катастрофы. Никто не знает, что таят в себе архивы, многие из которых до сих пор остаются засекреченными.

(По материалам газеты «Республика Татарстан» и др. СМИ)

Его обнаружили в 1920 г. вместе с городом Хараппа на территории Пакистана. Мохенджо-Даро выделяется среди других центров Индской цивилизации почти идеальной планировкой, использованием в качестве основного строительного материала обожжённого кирпича, а также наличием сложных ирригационных и культовых сооружений.

Короткой строкой

Мохенджо-Даро («Холм мертвецов») – город цивилизации долины Инда, возникший около 2600 года до н. э. Расположен в Пакистане, в провинции Синд. Является крупнейшим древним городом долины Инда и одним из первых городов в истории Южной Азии, современником цивилизации Древнего Египта и Междуречья.

Среди прочих построек обращают на себя внимание зернохранилище, «большой бассейн» для ритуальных омовений площадью 83 квадратных метра и приподнятая над уровнем воды «цитадель» (по всей видимости, предназначавшаяся для защиты от наводнений).

Ширина улиц в городе достигала 10 метров. В Мохенджо-Даро были обнаружены едва ли не первые известные археологам общественные туалеты, а также система городской канализации. Часть территории нижнего города, где селились простолюдины, была со временем затоплена Индом и потому остаётся неисследованной.

Фигурка жреца, найденная в Мохенджо-Даро

Находка 5000‑летней давности доказала, что в этих местах существовала высокоразвитая цивилизация и веками устоявшаяся культура. Значит, к возрасту найденных городов можно смело добавить еще 1500–2000 лет!

Кстати

Некоторые историки и физики склоняются к выводу, что Махенджо-Даро был уничтожен ядерным взрывом. В костях скелетов, обнаруженных на месте раскопок, уровень радиации превышал норму в несколько раз. Река, которая протекала рядом, испарилась в одно мгновение.

В 1922 г., когда индийский археолог Р. Банарджи обнаружил на одном из островов реки Инд древние руины, среди них не было найдено останков людей и животных, а также обломков оружия и следов разорения. Очевидным был лишь единственный факт – катастрофа произошла внезапно и длилась недолго.

Упадок культуры – процесс медленный, и следов наводнения здесь не найдено. Более того, есть неоспоримые данные, говорящие о массовых пожарах. Эпидемия не поражает людей, спокойно прогуливающихся по улицам или занимающихся делами, внезапно и одновременно. А именно так и было – это подтверждается расположением скелетов. Палеонтологические исследования также отвергают гипотезу эпидемии. С полным основанием можно отвергнуть и версию о внезапном нападении завоевателей: ни на одном из обнаруженных скелетов нет следов, оставленных холодным оружием.

И вот англичанин Д. Девенпорт и итальянец Э. Винченти высказали предположение, что Мохенджо-Даро пережил судьбу Хиросимы. В пользу своей гипотезы авторы приводят следующие аргументы. Среди руин попадаются разбросанные куски спёкшейся глины и целые пласты зеленого стекла. По всей вероятности, песок и глина под воздействием высокой температуры вначале расплавились, а затем мгновенно затвердели. Такие же пласты зеленого стекла появляются в пустыне штата Невада (США) всякий раз после ядерного взрыва. Анализ образцов, проведенный в лабораториях Италии, показал: оплавление произошло при температуре 1400–1500 градусов. Такая температура в те времена могла быть получена в горне металлургической мастерской, но никак не на обширной открытой территории!

Кстати

Если внимательно осмотреть разрушенные здания, создается впечатление, что очерчена четкая область – эпицентр, в котором все строения сметены каким-то шквалом. От центра к периферии разрушения постепенно уменьшаются. Наиболее сохранились окраинные строения. Словом, картина напоминает последствия атомных взрывов в Хиросиме и Нагасаки.

Мыслимо ли предположить, что таинственные завоеватели долины реки Инд владели атомной энергией? Такое предположение кажется невероятным и категорически противоречит представлениям современной исторической науки. Впрочем, в индийском эпосе «Махабхарата» говорится о некоем «взрыве», который вызвал «слепящий свет, огонь без дыма», при этом «вода начала кипеть, а рыбы обуглились». Д. Девенпорт считает, что в основе легенды лежат какие-то реальные события.

Помпеи пропали как-то целиком и все сразу: вероятно, то была наиболее известная катастрофа в истории человечества, произошедшая в 79 г. в Италии. Нельзя сказать, что извержение Везувия было самым сильным извержением вулкана, когда-либо произошедшим на нашей планете. Но оно произошло в центре могущественной державы, на глазах людей, уверенных в исключительности своей страны, и был разрушен большой процветающий город. Шок, который вызвала эта катастрофа, можно сравнить разве что с тем потрясением, которое вызвало разрушение башен-близнецов в Нью-Йорке почти через 2 тысячи лет.

Короткой строкой

Помпеи находились в окрестностях современного Неаполя и были одним из наиболее развитых центров Римской державы. Во II в. до н. э. город вступил в период бурного экономического расцвета, в основном благодаря производству и продаже вина и масла. Следствием этого процветания стал заметный рост строительства общественных и частных зданий. Здесь было все, что характеризовало крупный мегаполис Римской эпохи, – храмы, бани, театры. Тут же работали видные представители науки и культуры, регулярно бывали ведущие политические деятели того времени. Но здесь же находился и будущий убийца города – знаменитый вулкан Везувий…

Высота Везувия над уровнем моря – около 1300 метров. Ученые полагают, что еще в IX в. до н. э. он был в два раза выше, но сильнейшее извержение в следующем столетии уничтожило большую его часть. С тех пор вулкан извергался еще более восьмидесяти раз. Впрочем, как это обычно и бывает, люди быстро забывали о катастрофе. Зато в окрестностях и на склонах вулкана была плодороднейшая почва, это притягивало сюда поселенцев. Вдоль побережья же располагались многочисленные рыбацкие поселки, здесь строили свои виллы богатые римляне. Благодатную природу окрестностей Везувия описывали Витрувий, Диодор Сицилийский и Страбон.

В 62 г. сильные подземные толчки потрясли города, расположившиеся вокруг Везувия, частично разрушив Помпеи, Геркуланум, Стабию, Неаполь, Нукерию. Землетрясения продолжались с нарастающей частотой и в последующие годы. Они, конечно, свидетельствовали о скором куда более мощном извержении. Но не так-то просто было поверить в то, что большой город может исчезнуть, и жизнь в Помпеях и других близлежащих городах продолжалась.

Трагедия произошла (а точнее, началась) 24 августа 79 г. Мы знаем о ней довольно подробно не только благодаря археологическим раскопкам, но и письмам известного политического деятеля Плиния Младшего. Итак, около двух часов дня над Везувием начало быстро расти гигантское облако белого цвета с бурыми пятнами. Оно поднималось в небо и на некоторой высоте растекалось в стороны, напоминая крону средиземноморской сосны. Вблизи вулкана слышался страшный грохот и происходили непрерывные подземные толчки, ощущавшиеся и в городе Мизено, находившемся примерно в 30 километрах от вулкана. Плиний Младший как раз находился в этом городе. Он писал, что тряска была настолько сильной, казалось, что все переворачивается, повозки кидало из стороны в сторону, с домов обваливалась черепица, рушились статуи и обелиски.

Короткой строкой

Рвущаяся из недр вулкана газовая струя выносила с собой огромное количество обломков пемзы. За 10–11 часов непрерывного извержения столб выброшенной пемзы достиг 20‑километревой высоты. Поскольку взрыв был «растянут» во времени, многие жители успели уйти из Помпей в более безопасное место. Остались рабы (охранять имущество хозяев) и наиболее упрямые помпеянцы, не желавшие уходить с насиженных мест. Ночью из Везувия в некоторых местах вырывались широкие языки пламени и поднимался огромный столб огня.

Утром 25 августа начался второй этап извержения. С вулкана сходили раскаленные тяжелые лавины… Плинию Младшему повезло, а вот его дядя – выдающийся ученый, автор многотомной «Естественной истории» Плиний Старший – погиб во время извержения в Помпеях. Рассказывают, что его подвела любознательность естествоиспытателя, он остался в городе для наблюдений.

Солнце над мертвыми городами – Помпеями, Стабией, Геркуланумом и Октавианумом – показалось лишь через несколько дней.

Помпеи на фоне Везувия

На многие века на месте, где раньше росли оливки и зеленели виноградники, простерлись унылые серые равнины застывшей лавы. В конце XVI в. архитектор Фонтана, копая колодец около Сарно, случайно нашел остатки стены и обломки фресок. Но первые раскопки Помпеи начались позже – в XVIII в. В городе, засыпанном пеплом и пемзой, сохранились дома, мозаики, посуда. Сейчас по расчищенным улицам исчезнувшего, но частично возвратившегося к жизни города бродят туристы, к счастью, не представляющие себе, каково это – заживо исчезнуть под слоем пепла.

Таинственный пресвитер Иоанн, известный в англоязычном мире под именем Престера Джона, по слухам, послал в 1165 г. письмо византийскому императору Мануэлю Комнину. В письме он сообщал, что его королевство простирается от развалин Вавилона до Индии и за ее пределы. В его стране, пользующейся почетом и уважением у королей 72 стран, водятся слоны, верблюды, рогатые люди, кентавры, сатиры, великаны и легендарная птица феникс.

А в самом центре владений Престера Джона находится фонтан вечной юности: тот, кто трижды выпьет из него, никогда не станет старше 30 лет. Своим королевством Джон управляет с помощью волшебного зеркала, в котором видно все, что происходит даже в самых отдаленных уголках его обширных владений. Армия короля насчитывает 10 тысяч всадников и 100 тысяч пехотинцев, впереди идут 14 носильщиков, несущих золотые кресты, искусно инкрустированные прекрасными драгоценными камнями.

Пресвитер Иоанн. Рисунок XVI в.

Впервые Престер Джон упоминается в летописи Отто из Фрейзингена, повествующей о событиях, происходивших вплоть до 1156 г. Согласно этой летописи, в 1145 г. епископ Хью из города Гебаль (ныне Джубайль в Ливане) посетил папу римского и рассказал ему о неком короле и священнике по имени Джон, который жил в далекой стране на востоке и происходил от одного из библейских волхвов – мудрецов, пришедших поклонитъся младенцу Иисусу в Вифлееме. И сам король, и все его подданные были христианами. За несколько лет до этого, одержав победу над мидянами и персами, он намеревался освободить Иерусалим от неверных, но не смог форсировать реку Тигр.

Слухи о чудесном королевстве Престера Джона стали распространяться как раз в эпоху крестовых походов; поэтому неудивительно, что папа Александр III стал искать с ним союза. 27 сентября 1177 г. он написал Престеру Джону письмо и повелел своему верному врачу Филиппу доставить его по назначению.

Посланник уехал, его долго ждали, но он так и не вернулся. Миссия эта была едва ли выполнима, поскольку никто не знал, где находится королевство Престера Джона. Однако вера людей в существование неподвластного возрасту правителя и его чудесного царства непоколебима. Людская молва просто перенесла его, скорее всего, в Эфиопию, где христианство утвердилось еще в IV в.

Сегодня утеряны сведения о местоположении многих городов древнего мира. До сих пор ведутся поиски легендарной Трои, воспетой Гомером в эпосе «Илиада», так как многие ученые не считают Троей город, найденный Шлиманом на азиатской части Турции. Со школьной скамьи нам известно о девятилетней войне греков с Троей. Об истории Трои и о периоде этой войны написаны многочисленные научные работы, но проблема остается нерешенной.

Кстати

Начало практического поиска Трои положил немецкий археолог и кладоискатель Генрих Шлиман, который в 1870–1873 гг. провел в северо-западной азиатской части Турции раскопки Гиссарлыкского холма и обнаружил остатки города-крепости с богатым кладом. Шлиман объявил, что это гомеровская Троя. Общественность легковерно приняла сообщение за истину.

К раскопкам Г. Шлиман готовился основательно. Сколотив большое состояние на золотых приисках в США, он приступил к раскопкам в поиске богатого клада, находившегося в развалинах древнего города. Для поиска месторождений золота и кладов он использовал свои экстрасенсорные способности (ясновидение, биолокация), а также легенды, предания. Найденный клад Шлиман назвал «кладом Приама».

Генрих Шлиман

Однако ряд крупных историков высказал несогласие с тем, что найденные развалины имеют отношение к Трое, приведя веские доводы и ссылки на письменные источники и исторические факты. Древние источники однозначно указывают местоположение Трои на Европейском континенте к северу от пролива Дарданеллы. Известно, что персидский царь Ксеркс, переправившись в V в. до н. э. с азиатского континента на европейский со своими войсками при походе в Грецию, побывал на развалинах бывшей Трои, где принес Богам в жертву 1000 быков и ценные дары. Позднее, в IV в. до н. э., Александр Македонский перед переправкой своих войск на Азиатский континент, при походе в Египет и Персию, возложил у развалин Трои богатые дары богам. Тогда там еще были видны остатки храмов, а окрест продолжалась жизнь. Через земли, где находилась Троя, проходили дороги с запада на восток и с севера на юг. Руины Трои подвергались последующим разрушениям в IV и III вв., в период яростной борьбы с языческим многобожием, когда уничтожалась всяческая память о прошлом вместе с ее носителями – людьми.

Основываясь на древних источниках, ученые полагают, что район реального местоположения гомеровской Трои находится в европейской части Турции. Это не умаляет заслуг Г. Шлимана, который нашел какой-то город-крепость и клад в азиатской части страны.

Древние источники сообщают, что основание Трои началось после наводнений и других природных катастроф. В частности, во время голода треть критян (или афинян) под предводительством царевича Скомандра отправилась основывать свою колонию у границ Фригии, по соседству с фракийцами и бебриками, которые жили у северного берега Пропонтиды (Мраморного моря). Они выбрали место недалеко от города Гамаксита, под высокой горой, которую они назвали Ида в честь критского дома Зевса.

Здесь быстро вырос город Сминфии.

Короткой строкой

Сам Скомандр женился на нимфе Идее, которая родила ему сына Тевкра. По прошествии времени критяне завоевали своих новых соседей бебриков, но в битве погиб Скомандр. Его власть унаследовал Тевкр, по имени которого поселенцы начали называться тевкрами.

В эти места в ту пору прибыл Дардан, сын Зевса и плеяды Электры, который помог воевать с бебриками и присоединить некоторые земли соседних фракийских народов. За это Дардан получил часть царства, а также женился на Батие, дочери Тевкра. После смерти Тевкра власть над всем царством перешла к Дардану, которая распространилась также и на многие азиатские народы. Всему царству он дал свое имя (Дарцания). Он также создавал новые колонии во Фракии и дальше. Его могила была видна в первых веках нашей эры в той части Трои, которая называлась Дардания, до слияния с двумя другими поселениями: Илион и Троя, образовавшими единый город Трою. Дардан привез с собой часть священных реликвий и изваяний своей матери, а другую их часть его брат Иасион увез в Самофракию на север Эгейского моря. Имеются основания предполагать, что современный остров Самофракия в те далекие времена являлся полуостровом фракийского берега, отделившись позднее в результате землетрясения и опускания земель под воду.

Кстати

После разрушения Трои Гераклом, возвращавшимся из похода к амазонкам, царь Приам намеревался заново отстроить Трою на новом месте на холме Ата, но вспомнил неблагоприятные пророчества, связанные с этим холмом, и снова отстроил Трою на старом месте. К холму Ата ранее неоднократно обращал свой взор и Дардан, чтобы построить город. Но пророчества были неблагоприятны, т. к. на холме были следы города иного народа и иной цивилизации.

Троянские тексты сообщают о большом числе мельниц на реке, где стояла Троя, а также о присутствии вблизи «Малой Индии» (культовых сооружений жрецов и жриц из Индии).

Древние письменные источники также сообщают о некоторых народах, являвшихся соседями троянцев (фракийцы, киконы, бебрики, латофаги), что позволяет уточнить местоположение Трои. Например Одиссей, возвращаясь после разрушения Трои на свой остров Итаку (запад Греции), буйно грабил города и земли северных соседей афинян, живших у северного берега Эгейского моря (киконы, латофаги, киклопы, фракийцы).

В этих же источниках сообщается, что во фракийском городе киконов у устья реки Симон (так эта река называется в наши дни) на севере Греции жил Борей со своей женой Орифеей. Известно, что основная часть фракийских народов проживала на землях современной Болгарии, соседствующей с европейской частью Турции. Бебрики были соседями фракийцев и жили к востоку от устья реки Марица (Гебр) на берегу Пропантиды (Мраморное море). Именно здесь, на северном берегу Мраморного моря, Ясон с аргонавтами (по пути в Колхиду за волшебным сосудом Золотое руно), сойдя на берег для пополнения припасов, начал грабить, убивать местное население – бебриков. После возвращения на свой корабль с награбленной добычей аргонавты пировали всю ночь. Потом они благополучно проплыли в Босфоре восточнее Византа, около сходящихся между собой скал Симплегад.

Кстати

Некоторые исследователи предполагают, что это были технические устройства из гигантских полых плавающих «каменных» глыб-понтонов, которые прикрывали пролив и использовались для регулирования судоходства. При необходимости Симплегады могли заполняться водой и оседать на дно, а после откачки воды снова всплывать. Подобные устройства ранее были на Гибралтаре и в других проливах планеты. Это свидетельствует о том, что Причерноморские земли когда-то в древности были хорошо обжиты и обустроены. А древние «герои» Геракл, Одиссей, Ясон были подобны дикарям-грабителям, приходившим в Причерноморье за волшебным поясом амазонской царицы Ипполиты, за Золотым руном в Колхиду.

Троя как колония основывалась на землях бебриков, которых затем и покорила. Позднее Троя после девятилетней войны-обороны была разрушена из-за предательства Энея и Антенора, сговорившихся с ахейцами.

В настоящее время под тысячелетними напластованиями культурных слоев земли, на месте настоящей Трои, находятся фундаменты крепостных стен города, дворцов, храмов. Там же могут быть каменные скульптуры, усыпальницы царей, городские некрополи с захоронениями защитников Трои и амазонских воительниц с их оружием. Не исключено, что при раскопках могут обнаружиться следы письменности на камне и металле. Здесь археологические находки должны по своей ценности и разнообразию превзойти то, что было открыто Шлиманом в азиатском городе-крепости. Из исторических материалов известно, что истинная Троя находилась у подножия и на склоне холма Ида, в то время как город Шлимана – на вершине холма. После падения и разорения Трои часть ее реликвий и ценностей была разграблена завоевателями, часть погибла в огне пожарищ или оказалась под развалинами города. Какая-то часть из них была переправлена заранее в дружественную Фригию, последняя столица которой находилась на юго-западе современной Турции у города Кемер, где и сейчас видны ее величественные развалины.

Кстати

Предания сообщают, что ценные письменные материалы по истории Трои в недалеком прошлом имелись в обширных подземных хранилищах знаменитой Византийской библиотеки, которые смогли бы дать ответ на многие вопросы. Тем более что в этой библиотеке хранились (возможно, и сейчас хранятся) древнейшие карты мира языческого периода. Об этом свидетельствуют уникальные карты турецкого адмирала Пири Рейса, составленные им в начале XVI в. на основе более древних карт этой библиотеки.

В исторической литературе троянцев соотносят с этрусками, которых, в свою очередь, считают славянским народом. Известно, что этруски пришли из-за Урала в Центральную Европу около 4 тысяч лет назад в период великих переселений народов. В тот период в Сибири резко похолодало, а в северной и Центральной Европе потеплело, исчезла вечная мерзлота. Этруски шли на запад двумя путями. Один из них пролетал по восточным и южным берегам Каспия в Средиземноморскую часть Малой Азии. Другой поток шел через Причерноморскую Скифию, бассейн реки Дунай в Этрурию (север Италии). Более молодая и мобильная часть этрусков прошла далее через Испанию на Африканский континент в район Алжира, Туниса, Ливии. Здесь, а также на побережье Черного моря в районе проливов Босфор и Дарданеллы они построили ряд городов. В то же время североафриканская группа этрусков наладила надежное сообщение между Карфагеном и Италией. Благо, тогда между Карфагеном и Сицилией было множество островов, по которым пролегали древние пути сообщения.

В печати неоднократно появлялись сообщения, что Шлиман оставил в тайнике дома, где он жил, важные дневниковые записи. Считается, что там же находятся ценности античного периода и древние письменные материалы, касающиеся Трои. Но его тайник пока не раскрыт, и поэтому исследователи продолжают ломать голову над решением этой исторической загадки.

Хазары, о которых упоминает великий русский поэт в «Песне о вещем Олеге», – и доныне одна из загадок истории. Известно лишь, что у киевского князя были достаточно веские основания для мщения: в начале Х в. хазары победили и обложили данью многие славянские племена. В 965 г., отмечает Повесть временных лет, «иде Святослав на козары… и бывши брани, одоле Святослав козарам и город их Белу Вежу взя». До того как разрушить на Дону крепость Белую Вежу (Саркел), князь освободил вятичей, разгромил волжских болгар и, покорив хазарскую столицу Итиль, спустился из дельты Волги вдоль берега Каспия на юг, к городу Семендеру, который постигла печальная участь Белой Вежи.

Уже из этого описания Хазария представляется обширной державой, «села и нивы» которой киевский князь «обрек мечам и пожарам».

Короткой строкой

Кажется, не было такого евразийского народа, хроники которого не упоминали бы о хазарах. Летописи арабов утверждали, что кагану (царю) платили дань племена от Дуная до Северного Урала и он был посредником в торговле между Византией и Китаем. Армяне и тюрки вспоминали о частых вторжениях хазар в Закавказье, а грузины писали, что каган, не добившись миром руки их царевны, разрушил Тбилиси.

Все говорят о хазарах, и только хазары ничего не рассказывают о себе. Почему? Быть может, их летописи просто не сохранились? А может, не было у них ни письменности своей, ни языка? И все же от могучей страны должно же было хоть что-то остаться – развалины крепостей, монеты, захоронения, черепки посуды…

Археологи копали на Дону, на Волге, на Кавказе – увы, ничего. Словно хазары были не люди, а призраки, а города их, словно таинственный Китеж, бесследно провалились сквозь землю. В Лету канула целая империя!

«Я тебе сообщаю, что я живу у реки по имени Итиль, в конце реки Г-р-гана… У этой реки расположены многочисленные народы в селах и городах, некоторые в открытых местностях, а другие в укрепленных стенами городах… Все они мне служат и платят дань. Оттуда граница поворачивает по пути к Хуверезму (Хорезму), доходя до Г-р-гана. Все живущие на берегу этого моря на протяжении одного месяца пути, все платят мне дань. А еще на южной стороне – Самандар в конце страны… а он расположен на берегу моря. Оттуда граница поворачивает к горам».

Хазарский всадник. Реконструкция М. Горелика

Далее хазарский царь в письме к арабскому сановнику Хасдаи ибн Шафруту перечисляет подвластные ему племена. «Они многочисленны, как песок… Все они служат мне и платят мне дань».

Кстати

Историки сомневались в подлинности письма хазарского царя. Но вот совсем недавно в Каире обнаружили письма того самого Хасдаи ибн Шафрута, которому отвечал Иосиф. Сановник действительно жил в Х в. в Испании, при дворе халифа Абдрахмана III. Более того, эти письма имели прямое отношение к хазарам, и Хасдаи просил императора Византии Константина Багрянородного дать ему корабль, чтобы достичь Хазарии.

Но вот вопрос: где находилась Хазария и велика ли была она? Чтобы получить правильный ответ, следует прежде всего уяснить, что такое фарсах, который далее упоминается в письме. Если это мера длины, подобно арабскому фирсаху (около 13 километров), тогда хазарские города окажутся слишком большими, а сама страна маленькой. Если же это мера усилий, которые тратят на дорогу, вроде таджикского чакрыма (он меньше в горах, больше на равнинах), то все запутается чрезвычайно.

Судьбы прикаспийской Хазарии были тесно связаны со своенравным Каспийским морем. Оно то отступает, обнажая огромные площади берегов, то заливает низины степей. Сейчас уровень его вод примерно на 26 метров ниже поверхности Мирового океана. А каким он был во времена расцвета Хазарии, то есть в VI – Х вв.?

Мифы повествуют, что Язон, который отправился за золотым руном в Колхиду, доплыл оттуда и до Каспия. Значит, вполне возможно, что Черное море и Каспий сообщались тогда между собой. Более того, на некоторых древних картах Каспийское море простирается на север, сливаясь с Балтийским.

Соратники Александра Македонского – историк Аристобул и мореплаватель Патрокл – отмечали, что в Каспий через пересохшее ныне русло Узбоя впадала Амударья, но при ее впадении образовывались водопады. Значит, уровень моря был ниже, чем сейчас.

Однако все это относится к временам двух-трехтысячелетней давности. А каким был Каспий в эпоху Хазарии? Нет ли способа реконструировать климат, а значит, и природные условия той эпохи?

Московский купец Федор Котов так писал об этих местах: «А Дербень город каменный, белый, бывал крепок, только не люден. А стоит концом на горы, а другим концом в море. А длиной в горы больше трех верст. И сказывают, что того города море взяло башен с тридцать. А теперь башня в воде велика и крепка».

Судя по описаниям арабов, Дербентскую стену соорудили в середине VI в. по приказу персидского шаха Хосрова Ануширвана. Огромные плиты (такую плиту могли сдвинуть лишь 50 человек) погружали на плоты из надутых бурдюков, транспортировали в море, там бурдюки разрезали – и тяжелый груз опускался на дно.

Лев Гумилев в свое время усомнился в достоверности подобного способа возведения стены. Он рассуждал так: арабские историки увидели стену лишь в Х в., когда она действительно выступала далеко в море. Но ведь за время с VI по Х в. Каспий мог значительно изменить свой уровень. К тому же совершенно неясно, в каких целях понадобилось шаху перегораживать море, если стена – защита от сухопутных армад!

Л. Гумилев решил провести подводную разведку. И вот ему удалось обнаружить амфоры у самого основания стены. Значит, в VI в. в питьевой воде нуждались там, где сейчас плещется море! Значит, стену строили на суше. Следовательно, в пору зарождения Хазарского государства уровень Каспия был намного ниже, чем сейчас, и огромные площади, залитые ныне морем, были тогда сушей!

Кстати

Да, драма Хазарии связана с Каспием. Еще в VII в. каганат владел огромными площадями плодородных земель. Обмелевшая Волга распадалась в дельте на множество протоков, непроходимых для кораблей. Хазары, прятавшиеся в густых камышах среди болот, были полными хозяевами волжского пути.

Но вот Каспий начинает заливать берега. «Села и нивы» хазар скрываются под водой. По многоводной Волге приходят на своих кораблях отважные русские воины. Святослав легко завоевывает хазарские города. Но владеть он ими уже не может; постепенно они становятся добычей моря. Так погибает каспийская Атлантида.

Где же она теперь? Под толстым слоем наносов Волги, под каспийским дном? Но перед Атлантидой, о которой рассказал Платон, у нее есть, по крайней мере, одно преимущество: Хазария была огромной страной, и хотя бы часть ее должна была находиться там, где сейчас суша.

По крайней мере, местоположение одной хазарской крепости известно было довольно точно – это Саркел (Белая Вежа). Византийские хроники указывали, что она находится на Дону, по дороге в Итиль. Ее разрушил Святослав, возвращаясь в Киев.

Профессор М. Артамонов нашел и раскопал Саркел. Но обнаружить хазар ему, увы, не удалось. Крепость охраняли степняки, наемники хазар. Ученый грустно констатировал, что «археологическая культура собственно хазар остается до сих пор неиэвестной», и предлагал продолжать поиски в низовьях Волги.

Работы продолжил его ученик – профессор Л. Гумилев. Выдвинув гипотезу русской Атлантиды, он нашел захоронения, останки хазар на островках волжской дельты – в тех местах, которые не затоплялись водой. Столицу Хазарии Итиль найти до сих пор не удалось.

Более 300 лет Эльдорадо как магнитом притягивает к себе искателей золота, их даже не останавливает то, что в лучшем случае они теряют свои деньги, а в худшем – жизни. Золотая лихорадка началась в XVI в. с того, что испанский путешественник Гонсало Фернандес де Овьедо поведал о церемонии посвящения в вожди племени индейцев муисков на озере Гуатавита. Он слышал этот рассказ от аборигенов во время своего пребывания в Южной Америке с 1535 по 1548 г.

Короткой строкой

Церемония назначения нового правителя индейцев муисков проходила у озера Гуатавита. Прежде чем кандидата провозглашали вождём, он несколько месяцев проводил в одиночестве в пещере вдали от озера. Всё это время он не должен был употреблять в пищу соль, перец, не имел права выходить из пещеры при дневном свете и обходился без общества женщин. Затем претендент совершал пеший поход к озеру, предлагал озёрному духу дары и вёл с ним разговоры. Далее у лагуны озера Гуатавита, где совершался священный обряд, собиралось взрослое население индейцев муисков. Мужчины сооружали из тростника огромный плот. Его украшали, по краям плота устанавливались четыре медные чаши, наполненные сухим мхом, изюмом и различными душистыми растениями. Мужчины и женщины украшали себя длинными разноцветными перьями, золотыми цепями, причудливыми головными уборами, садились в лодки и ждали начала обряда.

На плоту в медных чашах раскуривали благовония, что и служило знаком начала обряда посвящения в вожди. В этот момент и на берегу, и на лодках начинали жечь костры до тех пор, пока дым не скрывал собой дневной свет. Несколько мужчин раздевали будущего вождя догола и растирали его золотой пылью до тех пор, пока всё его тело не становилось похожим на статуэтку из драгоценного металла. Затем его усаживали на плот, нагруженный золотыми изделиями, который вместе с избранником и четырьмя его помощниками отчаливал от берега. Процессия останавливалась в центре озера, затем «золотой человек» и его помощники сбрасывали сокровища с плота в озеро. Этот процесс занимал не менее часа, потому что золота было очень много. Когда драгоценный груз поглощался водой, нового вождя приветствовали радостными возгласами, музыкой барабанов и труб.

Золотой плот – самое известное изделие культуры муисков

Так в XVI в. описывали старые индейцы обряд посвящения в вожди племени муисков. С тех пор Эльдорадо не даёт покоя искателям приключений и наживы. Золотой город ищут по всей Южной Америке: на земле, под землёй и под водой. Причём одни кладоискатели считают, что Эльдорадо находится на дне озера Титикака, другие уверяют, что в горах Чили, третьих тянет в леса Бразилии. У каждого своё представление об Эльдорадо.

Чтобы быть поближе к золоту индейцев, испанцы построили на земле муисков город Санта-Фе-де-Богота и оттуда вглубь непроходимых джунглей, высоко в горы стали отправляться одна за другой экспедиции. Бывало, что из многочисленного отряда возвращались живыми два-три человека. Страшные рассказы вернувшихся лишь ненадолго отрезвляли алчных золотоискателей.

В 1545 г. один из подчинённых лейтенанта Эрнана Переса де Кесады – прославленного испанского военачальника – подбил его на авантюру. Молодой Лазаро Фонте, услышав легенду о «золотом человеке» с озера Гуатавита, пришёл к выводу, что золото со дна озера можно достать, вычерпав воду вёдрами. Эта мысль пришлась по душе и де Кесаде.

Фонте с несколькими сотнями солдат и крестьян принялся за работу. Люди выстроились цепочками от озера к испепелённым солнцем полянам и по 16–20 часов в сутки занимались их «орошением». Работали до изнеможения, так как лентяев секли плетьми, а то и казнили. Через три месяца выяснилось, что уровень воды в озере опустился всего на 3 м. Этого было достаточно, чтобы обследовать обнажившиеся берега, но не дно, где, согласно легенде, покоились тонны золота. На обмелевших берегах Гуатавиты было найдено золотых изделий на 4000 песо. Крупная по тем временам сумма. Но она не стоила того, чтобы загнать в гроб более 250 человек…

Кстати

В 1580 г. испанский негоциант Сепульведа, обосновавшийся в Санта-Фе-де-Боготе, предпринял ещё одну попытку достать золото индейцев со дна Гуатавиты. Он даже построил на берегу озера дом, в котором поселился вместе с семьёй, чтобы находиться в непосредственной близости от работ по добыче золота. Прежде всего он приказал прозондировать дно озера с лодок. Затем 8000 рабочих-индейцев вырыли у берега озера глубокий и широкий котлован, куда в дальнейшем по специальным каналам сливалась озёрная вода. Уровень удалось снизить почти на 20 м, но земляная переборка, отделявшая котлован от озера, не выдержала давления и обрушилась. В результате потоки воды и грунтовые обвалы похоронили в котловане почти всех рабочих. Это катастрофа вынудила Сепульведу временно прекратить работы.

Однако в архивах имеются документы, датированные 1586 г., согласно которым Сепульведа отправил в Мадрид испанскому королю Филиппу II корабль с золотом, а также огромный изумруд. Оказалось, что между ними был заключён договор, по которому купец обязался в случае успеха предприятия перечислить определённую часть золота королю.

Среди находок Сепульведы были золотые латы, нагрудные диски весом до 9 кг, статуэтки, украшения, драгоценные камни размером с куриное яйцо.

Получив свою долю золота, купец решил пустить всё состояние на новую попытку обогащения. Эту алчность понять сложно, ибо, по словам его близкого друга, Сепульведа был богаче самого короля. Его отговаривали от этой затеи и жена, и дети, и друзья, но он был упрям как осёл.

Сепульведа сооружал на Гуатавите котлован за котлованом, но их один за другим разрушало водой. Уровень воды в озере не понижался. Гибли люди, а новые рабочие, зная, что их ожидает верная смерть под очередным завалом, отказывались трудиться на обезумевшего золотоискателя. В конце концов Сепульведа подхватил лихорадку и умер, не осуществив своей мечты. Его семья осталась нищей.

Немецкий учёный Александр фон Гумбольдт прибыл на озеро Гуатавита в 1801 г. Он измерил вырытые котлованы, каналы, уровень воды в озере и взял образцы горных пород. Вернувшись в Париж, учёный стал высчитывать количество золота, находящегося, по его мнению, на дне Гуатавиты. По расчётам выходило, что за сто лет к озеру совершили паломничество тысяча человек. Каждый из них опускал в пучину минимум пять золотых предметов. Получалось, что на дне находится 500 тысяч золотых предметов на сумму 300 млн долларов. На такие деньги тогда можно было купить 300 Алясок.

В 1825 г. учёный Парижского Королевского института господин де ля Кьер исследовал почти все доступные тогда документы, касающиеся озера Гуатавита, и объявил на весь мир, что на дне лежит золото и бриллианты на сумму 1 млрд 120 млн фунтов стерлингов. На такие деньги тогда можно было купить 1120 Алясок!

В 1898 г. была организована кампания по эксплуатации лагуны озера Гуатавита, которая вскоре передала свои права на поисковые работы одной лондонской фирме. Ответственным за выполнение контракта был британский представитель компании в Колумбии Хартли Ноулз, который намеревался прорыть тоннель к центру озера и через него откачать воду, построить шлюз, регулирующий отток воды из водоёма, и при помощи ртутного экрана определить участки дна с наибольшей концентрацией золота и драгоценных камней.

Кстати

Несмотря на все трудности, план удалось осуществить. Тоннель прорыли, шлюз установили, воду откачали. И тут выяснилось, что дно покрыто трёхметровым слоем жидкой глины и извести. В такое болото никто не решился погрузиться. Стояла жаркая погода, а когда через несколько солнечных дней инженеры вновь спустились к озеру, то обнаружили там… прочнейшее покрытие. Смесь глины и извести блокировала шлюз и уничтожила тоннель. Вода вновь стала наполнять лагуну.

Золото нашли, но немного – на сумму 500 фунтов стерлингов – и продали на аукционе «Сотби». Фирма не хотела сдаваться и продолжала работы, но в 1929 г. окончательно обанкротилась.

Попытки пробить панцирь из глины и извести над золотым хранилищем предпринимались множество раз. Использовали механические драги, буровые установки, пневматические подъёмники… Но в 1965 г. колумбийское правительство объявило озеро Гуатавита историческим и культурным заповедником и взяло его под государственную опеку.

Вот уже 85 лет таинственный город в песчаных дебрях Калахари притягивает к себе воображение людей. Его искали авантюристы-одиночки и экспедиции, о нем писали занимательные романы и научные статьи, его видели, но только никто не находил.

Все началось с того, что один предприимчивый американец, известный под фамилией Фарини (его настоящая фамилия была Хант), вернувшись в 1885 г. из путешествия по Калахари, заявил, что ему и его спутникам удалось найти в пустыне руины загадочного города.

Фарини и его спутники начали раскопки внутри стены и обнаружили мостовую шириною в 20 футов, сложенную из широких каменных плит, расположенных в определенном порядке. Мостовая под прямым углом пересекалась с другой, что в целом образовывало нечто напоминающее мальтийский крест. В центре пересечения в свое время, вероятно, находился алтарь, колонна или другое сооружение. Основание постройки, по словам Фарини, сохранилось вполне отчетливо. Никаких надписей нигде не было видно.

Рисунок затерянного города

В каком же месте Калахари нашел Фарини эти необыкновенные развалины? Как следует из его рассказа, развалины были найдены им во время охоты в районе между поселениями Ритфонтейн и Лохутуту. Почти сразу начали раздаваться голоса, ставяшие под сомнение факты, рассказанные Фарини, но вместе с тем не сушествовало и никаких очевидных доказательств, что затерянный город Калахари – всего лишь плод его воображения.

Долгое время вопрос о таинственном городе оставался открытым. Только в 30‑х гг. XX в. этим вопросом снова занялись всерьез. Прежде всего стали искать оставшихся в живых спутников Фарини. Был найден один из охотников, с которым Фарини охотился в районе Ритфонтейна. Тот не помнил о находке в пустыне каких-либо развалин.

Сын Фарини, профессиональный фотограф, который сопровождал его в этой экспедиции, фактически не показал ни одной достоверной фотографии найденных развалин.

И, наконец, самым внимательным образом отнеслись к фактическим данным о климатологической истории Калахари. Накопленные наукой данные с неопровержимой очевидностью свидетельствовали, что климат пустыни в районе возможного нахождения города за последние тысячелетия существенно не менялся. А между тем город столь значительных размеров, естественно, предполагал наличие поблизости значительных водоемов. Но в этой части Калахари вот уже несколько тысячелетий не существует и не существовало значительных оазисов. Самые крупные здесь реки – Носоп и Ауоб – бывают полноводными раз в поколение. Само собой разумеется, что для существования большого города этого недостаточно. В таком случае, как мог возникнуть здесь такой крупный город?

Только английскому исследователю Клементу удалось наконец раскрыть эту тайну. С небольшой экспедицией он отправился в апреле 1964 г. в пустыню с твердым намерением раз и навсегда разрешить «проклятый вопрос». Экспедиция добралась до Ритфонтейна и в окрестностях этого городка наткнулась на гряду скалистых холмов, называвшихся Айердопконниз. Ландшафт местности поразил Клемента и его спутников: он совпадал с теми описаниями, которые приводил Фарини в рассказах о своем городе. Расположенная полукругом скалистая гряда тянулась примерно на милю. Во многих местах скалистые гряды напоминали нечто вроде двойных стен, сооруженных из крупных блестящих черных глыб.

В Ритфонтейне до сих пор живут потомки поселенцев, с которыми охотился в свое время Фарини. Клемент показал рисунок Фарини старейшему обитателю этих мест, который, взглянув на него, сразу же сказал: «Да, я знаю это место». По карте он показал расположенные в 15 милях к востоку от Ритфонтейна скалы Айердопконниз. Загадочный «город» Калахари был наконец открыт.

Геологи дали ответ, как мог образоваться такой странный природный феномен. Он получился в результате выветривания вулканического долерита, из которого сложены эти скалы.

В 1770 г., в разгар Русско-турецкой войны, царица Екатерина ІІ решила раз и навсегда обезопасить границы империи от нападений с юга. В своём повелении Слободскому (Харьковскому) губернатору генерал-майору Щербинину она писала: «…Мысли Мои однако же непрестанно стремятся к благоденствию и утверждению спокойного жития от Бога врученного Мне народа, а потому за нужное Я почла, дабы как Малороссийская так и Слободская губернии навсегда от варваров отсечены были, учредить линию крепостей от Берды до Днепра».

Короткой строкой

10 мая последовали утверждённые Военной коллегией пункты под названием «Об устройстве линии по рекам Берде и Московке», а 2 сентября вышел указ Екатерины II сенату о строительстве Днепровской оборонительной линии. Она должна была состоять из семи крепостей, отстоящих друг от друга на 30 верст. Кроме того, согласно плану предусматривалось создать еще и водное препятствие на пути врага, подняв уровень воды в реках с помощью дамб.

В том же году строительство линии началось, что очень встревожило запорожских казаков. На земле, которую они считали своей (на старых картах территория от реки Самары до Приазовья так и значилась: Вольности Войска Запорожского Низового), нещадно истреблялись вековые дубравы, для нужд армии вырезали скот, выкашивали пастбища. Но царское правительство на протесты казаков не обращало внимания. Дни казацких вольностей были сочтены, защитники южных рубежей России были более не нужны: после Кючук-Кайнарджийского мира с Турцией 1774 г. границы империи придвинулись к Черному морю.

План Александровской крепости

Александровская крепость – самая западная и самая обширная – была заложена первой 26 августа 1770 г. на реке Мокрая Московка. Место оказалось неудачным: строительству мешали обильные весенние разливы в устье реки. Поэтому стройку перенесли в устье Сухой Московки (о ней сегодня напоминает известная всем запорожцам «красная вода»). Брошенные постройки у Мокрой Московки тут же освоил холостой люд: на долгое время эту окраину Александровска прозвали «Невiнчаний куток».

Александровская крепость по форме напоминала огромную многоугольную звезду диаметром около 1 километра, обложенную земляным валом. Ее площадь составляла 105 десятин, т. е. около 120 гектаров. На нынешней карте Запорожья ее условно можно было бы разместить между улицами Грязнова, Украинской, Героев Сталинграда и проспектом Ленина.

В 1775 г., по окончании земляных работ, в крепости было построено несколько деревянных и кирпичных домов для обер-коменданта и коменданта с их канцеляриями и штатом, а также для остальных офицеров, 8 обширных казарм для размещения нижних чинов, а также аптека, госпиталь, школа, провиантский магазин, цейхгауз, острог, пороховой погреб. Крепостные валы были обнесены глубокими рвами.

Заметим, что Александровская крепость была, пожалуй, единственной, чье строительство завершили почти полностью. После присоединения Крымского ханства к Российской империи в 1783 г. Днепровская линия утратила своё значение и была упразднена. Были оставлены только две самые крупные крепости – Александровская и Петровская.

Короткой строкой

Что происходило в Александровской крепости, известно мало. В бумагах Александровского Покровского собора, детально изученных исследователем истории нашего края Яковом Новицким, есть только упоминание о том, что крепость была остановочным пунктом для проходящих в Крым полков и команд. Александровская крепость служила также местом ссылки колодников, приезжающих отбывать каторжные работы или на поселение.

Население Александровска и крепости при нем в 1783 г. состояло всего лишь из 886 душ мужского пола, 344 душ женского пола, а всего 1230 душ (дети в ту пору почему-то не учитывались). Причиной запустения края стала небывалая эпидемия чумы, обрушившаяся на запорожские степи.

Кстати

Александровская крепость переросла к 1806 г. в Александровск – уездный город Екатеринославской губернии. Открылись городская дума, почта, суды, казначейство, дворянская опека. Накануне, в 1804 г., здесь насчитывалось около 2000 жителей. В 1833 г. в Александровске и окружающих землях был большой голод. К концу 1850‑х гг. Александровск был одним из незначительных городов в губернии. Отсутствовали водопровод и канализация, действовала одна больница на 25 коек, главным образом для военнослужащих.

Вторая половина весны 1919 г. была звездным часом для федерации анархистов Александровска, пользовавшейся откровенным покровительством батьки Махно. Никогда ни до, ни после этого численность александровской федерации не достигала 300 человек! Среди учащихся реального училища даже возник ее молодежный филиал, состоящий в основном из представителей еврейской молодежи. Начальник уездного особого отдела жаловался на засилье анархистов в советских учреждениях города. В 30‑х гг. это уже вспоминалось как сладкий сон.

К 40‑летию Сталинградской битвы во всех крупных городах тогдашней страны появились улицы Героев Сталинграда. Запорожское начальство, выполняя указание свыше, тоже утвердило искомое название, переименовав для этого улицу Школьную. Решили, очевидно, что нет в Школьной ничего от истории. Между тем именно на этой улице на территории крепости и находилась первая школа города.

Короткой строкой

Школа вначале называлась батальонной. В 1770–1797 гг. в Александровской крепости находился пограничный батальон, и, конечно же, здесь учились поначалу дети военных. Не повезло еще одной улице, проходящей по границе Александровской крепости – она так и называлась – Крепостной. В 1920‑х гг. ее назвали именем Ивана Грязнова, сибирского парня, который не очень гуманными методами утверждал на Запорожье советскую власть. Потом, правда, эта власть со своим сподвижником тоже поступила традиционно негуманно: Ивана Грязнова расстреляли в 1937 г. как «врага народа».

На карте города 1912 г. еще значились многочисленные остатки земляных валов Александровской крепости. Совсем недавно их можно было увидеть на пустыре между улицей Грязнова и Малым рынком. Так что от крепости, положившей начало городу, не осталось ни камешка, ни упоминания на карте нынешнего Запорожья…

Как стены Белого города опоясали в свое время круг городского поселения Москвы, так и Земляной город, или Скородом, возник после набега Казы-Гирея 1591 г. как быстрая защита московских слобод и посадов от крымцев (по другой версии – Скородом, дома были деревянные, небольшие и скорые в постройке). Был насыпан на пространстве почти в 16 верст земляной вал, на котором выстроили деревянную стену с башнями и воротами.

У стен деревянного города. Рисунок А. Васнецова

В отличие от Белого города Скородом был устроен и в заречной части Москвы, в первую голову подвергавшейся нападениям татар. Для наилучшей защиты здесь было выстроено даже двое каменных ворот – Калужские и Серпуховские – на дорогах из Орды. В эпоху Смуты эта стена была сожжена, а в 1638 г. вал был возобновлен уже без стены, но с 34 воротами, а вдоль вала в слободах были расселены стрельцы.

Но город не уместился и в этом кольце: вал постепенно разрушался и застраивался, а ко времени французского нашествия и совсем исчез. При регулировании города вал был обращен в широкую улицу, а валовые домовладельцы обязаны были разводить на отведенной им из-под вала земле сады (так возникла Садовая улица), частью же на месте вала были проложены бульвары (Новинский, Смоленский и Зубовский).

Екатеринбургского кремля нет, но история его существует! С самого начала Екатеринбург строился на осваиваемой территории как горнозаводская крепость. Завод должен был работать на энергии падающей воды, и город по необходимости зародился не на одном берегу, как это бывало с классическими древнерусскими кремлями, а сразу на обоих берегах вокруг заводской плотины. Это не могло не отразиться на характере всей фортификационной постройки.

Кстати

Крепостные стены были из дерева. Их протяженность с севера на юг имела 752, а с запада на восток – 645 метров. Общая длина палисада – стены, сплоченной из врытых в землю высоких, заостренных вверху бревен, – достигла по периметру чуть менее трех километров. В плане крепость была почти квадратной. По углам и в середине по сторонам палисада выдавались вперед сторожевые бастионы. В восемнадцатом веке они были вызваны требованием времени по причине лучшей боевой способности в сравнении с отжившими свой век крытыми деревянными вежами.

Полный бастион имел в плане пятиугольную форму. Две фронтальные стороны («фасы») образовывали боевой угол – «шпиц», а две боковые стены – «фланки» – на стыке с «фасами» создавали два «плечных угла» бокового боя для защиты стены палисада от атакующего неприятеля. Задняя открытая сторона служила для маневра и подноски боеприпасов обороняющимся.

Екатеринбург в XVIII в.

Бастионы и палисад – еще не все крепостные укрепления, устроенные здесь в 1722–1723 гг. солдатами тобольского полка под командованием капитана Королевича и под присмотром сначала артиллерийского капитана В.Н. Татищева, а затем генерала В. де Геннина. Каждый из шести бастионов и четырех полубастионов были обведены гласисом – покатым земляным прикрытием перед крепостным рвом. Ров, или канал, был глубиной полтора метра и шириной без малого пять метров. Земляной вал имел в высоту более двух метров. Его ширина по верху была метр сорок. В 25 метрах от канала, заполнявшегося грунтовой и самотечной водой Исети, тянулась по всему периметру крепости охранительная линия сторожевых рогатин. На восточном берегу палисад объединялся с земляным валом и проходил по его вершине. Таким образом, екатеринбургская крепость для своего времени была надежным фортификационным сооружением, способным защитить кром – так в старину называли часть города, огражденную стенами. Кром и кремль – однокоренные слова.

А за стенами шестую часть территории города занимали многочисленные фабрики, теснившиеся под заводской плотиной. От западных к восточным воротам тянулся проспект с выходившими на него постройками командирских дворов, каменного здания канцелярии под голландской крышей и Екатерининской церкви, в шатре которой мерно отбивали время куранты.

Короткой строкой

В 1770‑х гг. по уральской земле прокатились волны крестьянских волнений. Войска Пугачёва были недалеко от Екатеринбурга. Тогда впервые у администрации города и у купечества возникла мысль о замене деревянных и земляных укреплений прочными каменными стенами. Однако идея долго не находила своего энтузиаста-исполнителя. И наконец, в восьмидесятых годах – более двухсот лет назад – обер-комендант Екатеринбурга генерал-майор артиллерии Родион Судовщиков задался целью воплотить этот замысел в жизнь. Тогда еще в городе лишь считанные дома были сложены из камня, а кирпичный промысел был уже хорошо развит, ибо все последние годы спрос на кирпич возрастал в связи со строительством одного за другим каменных храмов. Только на возведение Екатерининской церкви пошло кирпичей четверть миллиона штук.

К этому времени город сильно вырос, существенно изменилась планировка внутри старой крепости, а за ее стенами к востоку появилась Завальная улица (теперь Красноармейская), к югу – Заимки с перерабатывающими производствами (вдоль нынешних улиц Гоголя, Розы Люксембург, Белинского), новые улицы за Красными воротами к западу от крепости и разросшаяся Каменщичья слобода за «пороховым» полубастионом к северо-западу (ныне Октябрьская площадь).

В те годы в Екатеринбурге была введена в действие «Жалованная грамота» Екатерины II, и горожане получили возможность беспрепятственно заниматься промышленной деятельностью и торговлей, был учрежден герб Екатеринбурга. Усиливалась общественная жизнь города, крепло самосознание жителей, гордость за свой богатевший по тем временам, процветающий город. Такому городу нужен был Кремль – это признавали все жители.

Обер-комендант Р.А. Судовщиков представил Пермскому губернатору все необходимые чертежи и обоснования. В препроводительном письме дал понять, что строительство екатеринбургского кремля считает для себя делом жизни.

Кстати

Представим себе, какие романтические названия могли бы иметь башни и ворота каменного кремля, если бы даже фантазия их строителей не пошла дальше тех, которые существовали на старой фортеции: Пороховая, например, или Мясницкая башни – одна при пороховом погребе на южном съезде к реке Исети, другая у мясных лавок у северного правобережного полубастиона», или взять Шарташские, Уктусские и, наконец, Красные ворота. Эти последние находились в западной стене под охраной первого бастиона. Здесь при строительстве кремлевской стены вполне могла бы возникнуть собственная Красная площадь Екатеринбурга…

Но даже в истории небольшого отдельно взятого города роль энергичной личности порой имеет существенное значение. Родион Судовщиков умер за неделю до наступления нового, 1790 г. С его уходом идея екатеринбургского каменного кремля лишилась главной пробойной силы. Пермское генерал-губернаторство было занято весь девяностый год завершением строительства крупных металлургических предприятий и разбирательством постоянных тяжб между частными заводчиками. В этой круговерти интересная сама по себе идея возведения кремля в одном из уездных городов губернии, естественно, отошла на дальний план, а потом и вовсе забылась.

(По материалам Е. Девикова, газета «Вечерний Екатеринбург»)

Известно, что люди селились на Дону издавна: об этом свидетельствуют многочисленные археологические находки. Мягкий климат, удобное положение, изобилие рыбы и мяса… Большим кланам и племенам, укрытым за толстыми стенами, легче было прокормить себя сообща.

Кстати

Ученые говорят, что 8000 лет назад прародина современных индоевропейских народов располагалась именно здесь – в южнорусских степях между правобережьем Днепра и Волгой.

В период бронзового века на окраине нынешнего Ростова-на-Дону между Ливенцовкой и Каратаевом были расположены крепостные сооружения, датируемые III тысячелетием до нашей эры. Размер их был впечатляющим для того времени: длина Ливенцовской крепости по периметру – 280 метров, площадь Каратаевской крепости – 425 квадратных метров. На территории крепости находились курганы и грунтовые могильники. О культуре поселенцев известно мало, обнаружено лишь несколько амфор.

Фрагмент кладки Ливенцовской крепости. Рисунок-реконструкция

Еще в 1920‑х гг. на правом берегу реки Мертвый Донец близ Ростова-на-Дону экспедицией под руководством А.А. Миллера были открыты два странных и непонятных городища. Они представляли собой две площадки, окруженные полукруглыми в плане возвышениями, которые примыкали к склонам коренного берега и были разделены глубоким оврагом. Несмотря на несомненно искусственный характер этих сооружений и тщательные и неоднократные обследования, культурный слой внутри отсутствовал.

Облик культурных остатков, прежде всего керамики, свидетельствовал также о том, что открыта новая, неизвестная ранее на Донщине, культурная группа, имеющая определенные параллели в культуре Бабино на Днепре (многоваликовой керамики), но более всего в поселениях типа Каменка в Крыму.

Здесь предположительно жили арийцы, которые потом ушли в Среднюю Азию. Об этой крепости известно очень мало, во многом потому, что до сих пор не создан музей.

Известно, что крепость бралась штурмом – об этом свидетельствуют более тысячи кремниевых наконечников стрел. Причем сражение это произвело на современников столь сильное впечатление, что «чудесная» крепость была задним числом объявлена прародиной человечества. У индоариев она носит имя Трипуры, а древние греки называли эту крепость первой Троей, построенной Аполлоном и Посейдоном. Ливенцовская и Каратаевская крепости составляли вместе с единственным крупным курганом в их окрестностях, названным когда-то донскими краеведами «Байков курган», мифологически значимый комплекс, который впоследствии был отмечен в гомеровской Илиаде.

Короткой строкой

На сегодняшний день раскопана только небольшая часть этой крепости. Сама крепость – это часть большого археологического комплекса, занимающего площадь 8 гектаров, в который входят поселения медно-каменного века, и заканчивая Средневековьем – обширный некрополь бронзового века, скифские поселения с захоронениями.

В настоящее время – всё, что можно увидеть и потрогать – это двухметровый полуразрушенный кусок стены и ров. Денег на масштабные раскопки у города нет. На самом деле здесь на небольшой территории очень компактно расположен целый комплекс археологических памятников. Ливенцовская и Каратаевская крепости, некрополи и курганы, стойбища, поселения эпохи бронзы… Всё это появилось здесь в период с III тысячелетия до нашей эры по XIV в. Однако на данный момент внешне всё выглядит скучно и неприглядно. Выглядывающие из земли в нескольких местах остатки каменных стен – это всё, что можно разглядеть на поверхности. Остальное скрыто под землёй. Археологи, проведя раскопки, тщательно законсервировали древние строения, скрыв их слоем грунта. Только так можно было спасти памятник от дальнейшего разрушения садоводами и жителями наступающих коттеджей.

В самой старой части Симферополя крепость Неаполь Скифский довольно условно расположена к югу от проспекта Кирова в направлении к Петровским скалам. Именно здесь находятся остатки древнего города, столицы позднескифского государства – первого предшественника Симферополя. Первое упоминание о нем встречается в херсонесском декрете II в. до н. э. и в «Географии» Страбона.

Сегодня нужно обладать хорошим воображением, чтобы представить мощные стены, некогда защищавшие город с юга, башни, ворота, ведущие на главную площадь. Здесь всегда было шумно и многолюдно, купцы из разных мест торговали своими товарами, заключали сделки. Напротив стояло здание с портиками, между колонн – рельефы с изображением скифских царей и статуи богов. Неподалеку красовался царский дворец, расписанный яркими фресками. Рядом – дома богатых горожан, храмы, убранные роскошными ритуальными предметами, мраморными статуями. Чем дальше от площади, тем запутаннее становились улочки, в скромных домишках и землянках здесь ютился простой народ.

Рельеф с изображением скифского царя Скилура и его сына Палака

Скифы, вытесненные на Крымский полуостров сарматами, создали государство, основой которого стало земледелие и торговля зерном со Средиземноморьем. Как и многие древние этносы, на последней стадии развития скифы создали шедевры культуры, причудливо впитавшие в себя элементы античной эллинской культуры, непревзойденной законодательницы мод того времени.

Город, основанный в III в. до н. э., в течение шести веков являлся столицей позднескифского государства. Расположенная рядом с торговым путем, соединявшим степь с южным берегом, крепость быстро росла и богатела. Скифы постоянно вели войны с греческим населением полуострова, поэтому столицу защищали мощные стены с башнями.

Всякий раз после нападений врага скифы вновь восстанавливали Неаполь, укрепив его еще более мощными стенами. Наибольшего расцвета город достиг во II в. до н. э. В 275 г. город разрушили готы, но жизнь в нем продолжалась. Считается, что окончательно Неаполь Скифский разорили гунны в IV в., о нем забыли на долгие века, и никто долго не мог сказать, где он находился. Волей случая Неаполь Скифский был открыт миру. В 1827 г. жители нового города Симферополя вывозили с плато уже обработанные камни для строительства. Ценитель древностей А.И. Крым-Гирей увидел на одной из телег мраморный барельеф с надписями и изображением скифского всадника. Он направил ценные находки в Одесский музей древностей, после чего начались раскопки и исследования, длившиеся не одно десятилетие и подарившие миру замечательные, уникальные предметы скифской культуры, открывшие еще одну страницу истории.

В результате исследований, особенно интенсивных в 1945–1946 гг., были открыты оборонительные сооружения: две башни, одна из которых служила и мавзолеем, мощная южная городская оборонительная стена тощиной 8,5 метра, центральные ворота, жилые дома и общественные здания, хозяйственные постройки. На некрополе исследовано свыше 200 погребений: вырубленные в скале богатые фамильные склепы, земляные склепы и грунтовые могилы рядового населения. Роспись в одном из склепов изображает всадника, скифа с лирой, псовую охоту на кабана, в другом – скифа-лучника, танцующие фигуры и др. В мавзолее скифского царя Скилура было найдено множество золотых предметов.

К сожалению, до наших дней сильно усеченным сохранился рельеф с изображением скифского царя Скилура и его сына Палака II–I вв. до н. э. Сегодня этот замечательный памятник находится не в лучшем состоянии и как экскурсионный объект практически не используется.

Сегодня на Петровском плато тишина и спокойствие, остатки древней крепости занесло землей, и можно осмотреть раскопанный археологами фундамент «дома с подвалом» да восстановленную башню…

Упоминание о Плёсе было найдено в первой Новгородской летописи за 1141 г. Оно подтверждается и материалами археологических исследований. Уже в те времена, в Средневековье, Плёс имел внушительные размеры. Протяженность его торгово-ремесленного посада вдоль берега Волги составляла около двух километров. При этом была застроена не только первая, но и вторая береговая терраса.

Кстати

Городской домонгольский некрополь Плёса, по предварительным данным, насчитывал около 600 захоронений! И сейчас можно с уверенностью сказать, что Плёс, возведенный во 2-й половине XII в. владимирским князем Всеволодом Большое Гнездо, стал форпостом княжеской власти в новой, Плёсской волости, присоединенной таким образом к великому княжеству.

Первая плёсская крепость пала и была сожжена в феврале 1238 г. во время татаро-монгольского нашествия. Это событие упоминается в «Сказании о разорении Рязани Батыем».

Второе рождение Плёсской крепости связано с нападением в 1409 г. полководца Золотой орды мурзы Эдигея на Москву. Великий князь Василий Дмитриевич, сын Дмитрия Донского, решил построить на Волге крепость – опорный пункт на подступах к Костроме. И в 1410 г. «повеле рубити град Плесо». Вторая плесская крепость явилась частью таможенно-оборонительной системы волжского рубежа, столь необходимого в то время московским князьям для того, чтобы контролировать главную дорогу Руси – Волжский путь и защищать ее от новгородских разбойников – ушкуйников, большими речными флотилиями грабивших в XIV в. поволжские города. Последний поход ушкуйников по Волге состоялся в 1409 г., в 1410 г. была сооружена плесская таможенно-оборонительная система.

Набережная Плёса в наши дни

Помимо новой крепости в нее входил естественный по происхождению каменный лабиринт в русле Волги, препятствовавший свободному прохождению судов, и лишь только плёсские лоцманы могли провести корабли мимо Винной и Косой каменных гряд, а за их услуги надо было платить пошлину или предъявлять пропускную грамоту.

История города-крепости Плёс завершилась к 1609 г., когда город был захвачен отрядами пана Лисовского. (Следов пожара нет: крепость догнила еще, видимо, в канун набега.)

Короткой строкой

С тех пор крепость не восстанавливалась. С расширением и укреплением Московского государства отпала необходимость в сторожевой заставе на Волге. С XVII в. Плёс стал уже развиваться как торговый город-порт.

…Это был необычный рейс. В 1512 г. флагман португальской эскадры «Флер де ла мар» отплыл из султаната Малакка, находившегося на юго-Западном побережье Малаккского полуострова. На борту «Флер де ла мар», входившего в состав португальской эскадры под командованием завоевателя Малакки адмирала Альфонсо д’Албукерки, находились сокровища султанов Малакки, а также богатства, захваченные конкистадорами в Африке и на Аравийском полуострове, в Индии и Сиаме.

Кстати

Последний рейс «Флер де ла мар» продолжался недолго. Почти сразу после отплытия, попав в сильный шторм, судно наскочило на риф и затонуло, на многие столетия став манящей легендой для кладоискателей. Отлитые из золота скульптурные изображения слонов, тигров, обезьян, украшения из драгоценных камней, китайский фарфор и другие сокровища с португальского корабля, стоимость которых, по оценкам специалистов, может составить миллиарды долларов, до сих пор лежат на дне Малаккского пролива у берегов Индонезии.

Легенды о сокровищах, потерянных в этом районе земного шара, столетиями будоражат воображение искателей сокровищ. Только вблизи берегов Индонезии, по мнению историков, воды скрывают богатства сотен потерпевших крушение судов. Они везли из Китая и бывших колоний пряности, фарфор, ткани, изделия из драгоценных металлов и многое другое. Корабли тонули во время штормов, разбивались о рифы, становились добычей пиратов. А в 1991 г. весь мир облетело сенсационное сообщение о том, что на дне Малаккского пролива в 8 километрах от северо-восточного побережья острова Суматра под 18‑метровым слоем песка и ила обнаружены останки затонувшего почти 500 лет назад португальского корабля с несметными сокровищами на борту. Сообщения о найденном месте крушения «Флер де ла мар» не сходили со страниц печати Индонезии и ряда соседних стран.

Корабль «Флер де ла мар»

В районе предполагаемой находки, куда немедленно устремились местные охотники за подводными кладами, корабли ВМС Индонезии вели круглосуточное патрулирование с целью пресечь нееанкционированные попытки поднять с морского дна сокровища, аукционная стоимость которых, по некоторым оценкам, может составить около 9 миллиардов долларов, что составляет почти треть годового бюджета Индонезии.

Кстати

Поиски «Флер де ла мар» вела в течение двух лет индонезийская компания «Джаятама истикачипта» с разрешения правительства этой страны. Эти поиски обошлись компании в 10 миллионов долларов. Однако ее владельцы были готовы вложить еще столько же в подъем сокровищ с морского дна, рассчитывая, что выручка от продажи ценностей с аукциона составит 7–9 миллиардов долларов.

По условиям контракта, половина добытых сокровищ должна была достаться правительству Индонезии, при этом предметы, представляющие историческую ценность, должны были быть возвращены правительству Малайзии.

Между тем до сих пор еще нет полной уверенности в том, что старинные монеты, нож, балластовые камни и другие находки, поднятые поисковой группой с морского дна у берегов Суматры, которые послужили основанием для сенсационных заявлений об обнаружении останков «Флер де ла мар», действительно были частью драгоценного груза «золотого корабля». Не исключено, что они находились на борту других кораблей португальской эскадры, которые, как полагают, напоролись во время шторма на рифы у берегов Суматры и пошли на дно вместе с «Флер де ла мар». Да и сам владелец «Джаятама истикачипта» признал, что представитель компании в Сингапуре явно поторопился с сенсационным заявлением, которое было тут же подхвачено информационными агентствами.

Сообщения об обнаружении места гибели «Флер де ла мар» вызвали новую волну интереса к поиску подводных сокровищ. В министерство иностранных дел Индонезии со всего мира посыпались предложения о сотрудничестве в поисках этих богатств, а полиция и береговая охрана с досадой отметили небывалый наплыв в эти места любителей подводных видов спорта.

Короткой строкой

В дележе сокровищ «Флер де ла мар» поспешили принять участие и кладоискатели из других стран. Одна из австралийских археологических экспедиций объявила, что завершила переговоры с представителями правительств Индонезии и Малайзии о подъеме груза с португальского корабля. А в Гонконге итальянец Бруно де Винсентис, в свою очередь, заявил, что его переговоры с индонезийскими и малайзийскими властями находятся на завершающей стадии. «Мы надеемся отыскать сокровища, хотя это будет довольно дорогостоящее предприятие, – сказал Бруно де Винсентис. – Нас вдохновляет то, что среди обломков “Флер де ла мар” находится, возможно, самый большой клад в мире».

Но индонезийские власти не спешат идти навстречу кладоискателям. «Мы пока никому не давали разрешений на подводные исследования», – заявили представители правительства. В соответствии с международным правом, найденные ценности должны быть поделены между тремя сторонами: страной, которой принадлежал корабль, страной, в чьих территориальных водах найдены сокровища, и теми, кто их нашел. Глава индонезийского Управления археологических исследований отметил в этой связи, что его стране не хватает опыта для проведения таких работ.

Подводные сокровища у берегов Индонезии не дают покоя многим. При этом одни озабочены, как ими завладеть, другие – тем, как их сохранить. Борьба идет с переменным успехом. Да и можно ли вообще говорить о надежной охране мест кораблекрушений, если в водах Малаккского пролива до сих пор действуют пираты? Так что история «Флер де ла мар» может иметь самый неожиданный финал.

Кстати

В настоящее время, по подсчетам ученых, в земле и на морском дне находится ценностей и сокровищ более чем на 900 млрд долларов. В общем, еще вполне есть что поискать.

А вот клад Марины Мнишек до сих пор ищут в Коломне, но не могут найти. По одной из версий, он спрятан в Маринкиной башне в Коломенском кремле. Авантюристка провела здесь в заточении больше года. Сокровища, которые дарили ей многочисленные любовники и мужья, она тщательно хранила и при побеге часть из них могла оставить в кремле. Существует также легенда, что она зарыла клад в 25 верстах от Коломны. А еще говорят, что Мнишек заколдовала свой клад и оставила где-то в Тушине, что на северо-западе Москвы, и голыми руками его не возьмешь.

Австрия по праву считается Меккой европейского туризма. Она соперничает в этом с Францией, Италией и Испанией, притягивая к себе массу путешественников, желающих познакомиться с ее горными пейзажами, городами, с богатым историческим прошлым, памятниками архитектуры. Живописный район Зальцкаммергут особенно манит, кажется, определенную категорию «туристов». Речь идет о довольно необычных визитерах: это все больше бодрые весельчаки крепкого сложения, которых всегда влекут в путь приключения особого рода, всяческие загадки, тайные общества и секретные экспедиции. Многих из них притягивает как магнитом озеро Топлиц, темные и глубокие воды которого завораживают, не давая покоя вот уже не одному поколению авантюристов. Расположенное между горными вершинами высотой от 2000 до 3000 метров в 15 километрах к северо-востоку от курорта Бад-Аусзее в труднодоступной местности, озеро Топлиц несет на себе печать проклятия.

Короткой строкой

Оно укрывает, как говорят, одно из самых значительных из известных в мире сокровищ. Правительства не оставляют без внимания существование предполагаемых богатств, тем более не делают этого искатели приключений, которые, как кажется, давно отказались от спокойной жизни и порой готовы отказаться ради достижения своей цели от жизни вообще.

6 октября 1963 г. 19‑летний немец Альфред Эгнер, специалист по подводному плаванию, нашел свою смерть в озере Топлиц; чрезвычайно подозрительны обстоятельства этой драмы, поскольку Эгнер был не первой жертвой проклятого сокровища: до него в коварных водах Топлица или в его окрестностях погибла добрая дюжина искателей приключений: после него смерть настигла семнадцатилетнего Вальтера Ниггля в соседнем озере Алат, и на этом, несомненно, цепь смертей не закончилась. В легенде об этом сокровище тесно переплелись политика и оккультизм, а восходит она к последним часам войны 1939–1945 гг. Отступившие на юг и в горные районы Австрии, гитлеровские войска контролировали лишь небольшие учатки территории, а нацистские главари тем временем принимали меры для спасения богатств рейха.

Водолазы поднимают документы нацистов со дна озера Топлиц.

Фото 27 июля 1959 г.

Аусзее оказался одним из последних бастионов германского сопротивления; именно вокруг этого города, по замыслу нацистов, должны были быть оборудованы основные тайники для сокрытия сокровищ.

Уже в конце 1944 г. фюрер сделал такое пророческое признание своим наиболее доверенным лицам: «В конце концов мы будем побеждены. Англия отказывается от перемирия. Черчилль будет нести главную ответственность перед будущими поколениями за разгром Запада. В будущей войне Европа будет уничтожена за один день; если наш народ уцелеет, ему нужно будет восстановить свет цивилизации и объединить западную элиту. Я хочу оставить богатое наследство для будущего великого рейха, который придет к власти».

Эти слова, истинное завещание Гитлера, были переданы нам в Испании в 1947 г. французскими коллаборационистами, приговоренными к смерти, которые узнали их от высокопоставленного лица, слышавшего эти слова от самого Гитлера.

В соответствии с его пожеланиями была разработана обширная программа, согласно которой все богатства, рассеянные по рейху, должны были быть объединены и затем доставлены без промедления в надежные места. Поскольку продвижение союзников было все более стремительным, действовать необходимо было быстро.

В апреле 1945 г., всего за несколько дней до окончательного разгрома гитлеровцев, около тысячи грузовиков, предназначенных для транспортировки всех богатств, именовавшихся «национальным достоянием», направились к секретному месту назначения. Места, куда они направлялись, до сих пор до конца не выяснены.

Кстати

В какую же сумму можно оценить сокровища рейха? Хотя и невозможно определить это точно, но то, что уже возвращено, позволяет по крайней мере представить его значимость.

В мае 1945 г. из самого крупного тайника в Альт-Аусзее со дна соляной шахты было извлечено сокровищ на сто миллиардов марок. Добавим к этому сокровища главы секретных служб Кальтенбруннера, закопанные в саду виллы Керри и оцениваемые в миллиард. Следует также упомянуть самое ценное собрание произведений искусства, обнаруженное в замке Нойшвауштайн в Фуссене, включавшее в себя картины мастеров из французских коллекций Ротшильда и Штерна из Парижа: полотна примитивистов, одно полотно Фрагонара, одна картина Броуэра, произведения Шардена и других знаменитых художников; сокровища из Кенихзее в окрестностях Бернхтесгадена (Верхняя Бавария); сто тонн золота, спрятанные в соляной шахте Мекерс юго-западнее Готы; сокровища барона Гельмута фон Гиммеля, лейтенанта, служившего при Мартине Бормане, загадочным образом оказавшиеся в подвалах архиепископского дворца в Зальцбурге в 1946 г.

К этим открытиям надлежит добавить и то, которое было сделано в зацементированных подвалах замка Фельденштайн близ Нюрнберга, куда маршал Геринг спрятал свои личные богатства: 36 массивных золотых подсвечников, серебряную ванну, живописные полотна знаменитых художников, ящики старинного коньяка.

Сокровища рейха в целом можно оценить в 500 миллиардов франков, половина этого количества – вклады в Германском банке, вторая половина представлена значительным количеством драгоценностей, слитков драгоценных металлов, драгоценных камней и частными состояниями нацистских главарей, предметов культа, предметов роскоши, награбленными во владениях евреев в Италии, Югославии, Греции и Чехословакии, и, наконец, значительным количеством произведений искусства.

Сегодня можно утверждать, не боясь ошибиться, что большая часть сокровищ рейха еще не обнаружена!

Кстати

Огромный бриллиант известной воровки Соньки Золотой Ручки в самом центре Москвы ждет своего часа. Как гласит легенда, она положила бриллиант в самовар, а самовар спрятала недалеко от Хитрова рынка. По слухам, большинство схронов Сонька делала во дворах и на чердаках. Так поступали многие зажиточные люди. Монеты и украшения закапывали в саду, прятали под срубы домов. Было такое поверье: если положить в горшок несколько монет, то дом будет долго стоять. Поэтому в старинных городах так много кладов.

Могущественная держава Ахеменидов – древнеперсидских царей – просуществовала на Ближнем и Среднем Востоке около 230 лет. В 330 г. до н. э. во время царствования Дария III в результате завоевательных походов Александра Македонского она прекратила свое существование. До окончательного распада державы Дарий успел надежно спрятать немалую часть золота, которое по сей день не найдено.

Дарий III в битве с Александром Македонским. Фрагмент мозаики

Золото династии Ахеменидов считается одним из величайших сокровищ всех времен и народов. Александр Македонский прекрасно знал это и потому не медлил ни минуты, чтобы в первую очередь завладеть дворцами, резиденциями и жилыми комплексами крупной знати. Для этих целей создавались штурмовые отряды – нечто наподобие нынешнего спецназа, которые формировались из хорошо подготовленных и преданных воинов.

Кстати

Для многих историков остается загадкой, каким образом Александру удалось за короткое время вывезти несметные богатства, награбленные в Персии. По преданиям, их в общей сложности оказалось около 20 тысяч тонн. Некоторые историки утверждают, что для этой транспортной операции пришлось привлечь 3 тысячи верблюдов и 20 тысяч мулов.

Разгромленный Дарий скрылся в своей летней резиденции в городе Экбатаны. Сколько там было золота и других ценностей, никто сейчас не знает, однако, как утверждали придворные слуги, сокровища перевозились туда по мере наступления войск неприятеля несколькими караванами. Незадолго до своей кончины Дарий велел надежно закопать все оставшиеся ценности. Когда Александр добрался до летней царской резиденции, кроме голых стен и пустых подвалов он не нашел там буквально ничего. Дарий явно перехитрил не только Александра, но и всех остальных кладоискателей, которые на протяжении последующих 2000 с лишним лет пытались отыскать эти немыслимые по своей ценности сокровища.

В 50‑х гг. I в. до н. э. искал золото Ахеменидов римский полководец Марк Лициний Красс, но и его постигла неудача. Вскоре после него другие известные римляне (Юлий Цезарь, Марк Антоний, Нерон) предпринимали отчаянные попытки во что бы то ни стало добраться до тайников Дария. Кроме медных котелков и обычной проржавелой кухонной утвари они там больше ничего не нашли. В 1970‑х гг. сами персы в Иране решили попытать счастья. Каково же было их разочарование, когда нанятые американские кладоискатели были вынуждены признаться в своем бессилии напасть на след клада.

Кстати

После свержения Лжедмитрия бояре недосчитались в казне 300 тысяч рублей золотом. Потратить такую колоссальную сумму в то время было не под силу даже царю. Неудивительно, что в народе до сих пор говорят, что Лжедмитрий большую часть денег закопал. Где искать? Одни называют район нового стадиона «Спартак» в Тушине, другие – подвалы Успенского собора Московского Кремля.

Среди многих былей и легенд Луганщины одна из самых известных – о казне Нестора Махно. В 1920 г. в очередной раз объявленный советской властью вне закона раненый батька выбил из Старобельска красных. Кольцо погони сжималось, но атаман дал своим бойцам целых три дня отдыха. Но сам не столько лечил раны, сколько, шептали старики, «казну хоронил». То ли в подвалах монастыря, то ли еще где-то в окрестностях.

Нестор Махно

В Париже Нестор Иванович умер в нищете, а ведь он отнюдь не был бедным человеком. Его армия успешно грабила пассажирские поезда, активно «ликвидировала» богачей. По многочисленным свидетельствам, его казна состояла из большого количества ценностей. Но из Старобельска, скорее всего, он отступал налегке. Это подтверждает и тот факт, что перед румынской границей махновец Лев Задов снял свой перстень и отдал его беременной жене – то была единственная ценная вещь в отряде.

Короткой строкой

Нестор Махненко (такова его настоящая фамилия) был пятым ребенком в бедной семье. Отец умер через 11 месяцев после его рождения, и мальчишке пришлось зарабатывать на хлеб раньше, чем сесть за парту. Впоследствии Нестор Махно никогда не слыл бедняком. Самым стабильным источником его доходов были «налоги», которыми он облагал жителей занятых им деревень. Размеры поборов жестко соответствовали материальному положению «налогоплательщика». Крестьяне победнее платили дань самогоном, а зажиточные хозяйства – продуктами и ценностями.

Но самой главной частью казны атамана были «экспроприированные» золотые и серебряные монеты и ювелирные украшения. В Старобельске многие жители считали, что именно здесь батька Махно оставил казну своей армии. Скорее всего, она была сокрыта в городских подземельях.

Когда именно появились под городом подземные ходы, для чего они были построены, можно только догадываться. Однако самые большие из них имеют выход в Старобельский женский монастырь. А центральный, протяженностью около 3 километров, берет начало в монастыре и выходит на берег реки Айдар.

Исследователи настаивают: существует много выходов на поверхность, а один из подземных ходов прорыт даже под рекой. Кроме больших, есть и малые подземные коммуникации, проложенные якобы в XIX в. между домами горожан. Строились они как хранилища. Сейчас они, конечно, не функционируют, поскольку поднялся уровень грунтовых вод. Но это не охлаждает пыл искателей клада…

Кстати

Считается, что в 1671 г., предчувствуя близкую расплату, Степан Разин зарыл в землю главные свои сокровища. Кладоискатели нашли в Астраханской области топор XVII в. Не исключено, что этим топором орудовал известный разбойник или кто-то из его банды. Разин набивал бочонки золотом и драгоценностями и зарывал их на правом берегу Волги. Зарывал и… забывал. Пока что ни одного схрона Стеньки Разина не раскопали. Где искать? В низовьях Волги в Астраханской области, в лесах в Лукояновском районе Поволжья.

Началась эта загадочная история в Отечественную войну 1812 г. После кровопролитного Бородинского сражения русские войска покидали Москву. Уходили и ее жители. В тот же день в столицу вступили войска Наполеона Бонапарта. Неуютно чувствовали себя оккупанты в Москве. В городе начались пожары. И хотя французы расстреливали поджигателей, пожары не прекращались. Москва горела целую неделю.

Отступление Наполеона из России. Художник Е. Коссак. 1827 г.

Солдаты грабили дома москвичей, церкви и соборы. Тащили все, что попадало под руку. Один из французских генералов вспоминал: «Наполеон велел забрать брильянты, жемчуг, золото и серебро, которое было в церквах». Он приказал даже снять позолоченный крест с собора Ивана Великого, самого высокого собора в Москве. Сняты были также позолоченные орлы с башен Московского Кремля.

Короткой строкой

Наполеон понял, что оказался в ловушке. Дисциплина в его армии падала на глазах. Император приказал уходить из Москвы. Странное и печальное зрелище представляли отступающие наполеоновские войска. По дороге к Калуге тянулось в три-четыре ряда множество повозок, груженных снаряжением и награбленным имуществом. За повозками шли толпы солдат. Двадцать пять из нескольких сот повозок везли особо ценную «московскую добычу» – позолоченную церковную утварь, слитки золота и серебра, изделия, украшенные драгоценными камнями, старинное оружие.

Русская армия встретила захватчиков у города Малоярославца. После ожесточенного боя французы были вынуждены отступить и идти на запад по Смоленской дороге. Отступление стало походить на бегство. Атаман Платов докладывал Кутузову: «Неприятель бежит так, как никогда никакая армия ретироваться не могла. Разведчик доносил в конце октября, что в районе Вязьмы ожидается большой французский обоз в 200 повозок. Бежавшие оттуда подводчики наши говорят, что сии повозки с золотом и серебром. Поход их так скор, что и днем, и ночью с фонарями едут и идут к Смоленску».

Осень в тот год выдалась необычайно холодная, с ранними морозами. Французские солдаты и офицеры кутались во что попало. Передвигаться им с каждым днем становилось все труднее. Особенно мешал громоздкий и тяжелый обоз. Трофеи, не представляющие большой ценности, сгружались и предавались огню. На освободившиеся повозки укладывали раненых.

1 ноября Наполеон был в Вязьме. На следующий день в селе Семлево французы увидели первый снег. Тащить повозки с драгоценностями, когда смерть глядела в лицо, казалось безрассудством. Наполеон отдал приказ спрятать награбленные сокровища. Приказ был выполнен без промедлений. Об этом сообщают несколько источников. Один из них – книга знаменитого английского писателя Вальтера Скотта «Жизнь Наполеона Бонапарта, императора французов». Участник наполеоновского похода граф Сегюр писал: «Нам пришлось бросить в Семлевское озеро вывезенную из Москвы добычу: пушки, старинное оружие, украшения Кремля и Крест Ивана Великого…»

Первым обратил внимание на строки о «московской добыче» в книге В. Скотта смоленский губернатор Николай Иванович Хмельницкий. Произошло это в 1835 г. Участник войны с Наполеоном, адъютант самого фельдмаршала Кутузова, Хмельницкий отличился в нескольких крупных сражениях и дошел с русскими войсками до Парижа.

В 1829 г. Хмельницкий был назначен смоленским губернатором. Прочитав в книге В. Скотта о секрете Наполеона, он решил во что бы то ни стало найти клад.

В один прекрасный день Хмельницкий приказал запрячь лошадей и по осеннему пути отправился в Вяземский уезд к Семлевекому озеру. Оно находилось в лесу в двух километрах от села Семлево. Озеро и село соединяла дорога, по которой французский обоз мог свободно подойти к самой воде.

Обозрев местность и расспросив жителей села, губернатор утвердился в мысли, что клад находится именно здесь. На это указывало также то обстоятельство, что местный помещик Бирюков нашел на своих полях сорок лафетов от французских пушек! Стволы же как сквозь землю провалились. «Не бросил ли Наполеон орудийные стволы, – рассуждал Хмельницкий, – туда же, в озеро, чтобы не достались русским?»

Возвратившись из Семлева, Хмельницкий секретно сообщил о сокровищах управляющему строительством дороги Смоленск – Москва инженеру Шванебаху. Он просил осмотреть озеро и выяснить, «не окажется ли невдалеке от берега признаков брошенных в сие озеро металлических тяжестей».

Короткой строкой

Секретное обращение губернатора взволновало Шванебаха. Он принялся за работу. Скоро инженер послал губернатору письмо, в котором сообщалось о результатах исследований на Семлевском озере. Шванебах писал, что в 25 саженях от берега обнаружена «груда неправильной фигуры» каких-то предметов. Для того чтобы убедиться, из какого материала эти загадочные предметы сделаны, в озеро был опущен на веревке груз. Ударяя грузом о груду, инженер вроде бы слышал звук, похожий на удары о металл.

Затем была спущена в воду двухпудовая гиря с привязанным к ней грубым напильником, рашпилем. Когда гирю подняли на поверхность, то на рашпиле, утверждал Шванебах, остались медные опилки.

В Петербурге сообщением Хмельницкого тоже заинтересовались. В январе 1836 г. в Смоленск прибыл столичный посланец подполковник Четвериков. В озере разбили лед, сделали запруду и откачали воду в нужном месте. Это в пору-то крещенских морозов на обжигающем ветру! И какое же было разочарование, когда на дне нашли не драгоценности и даже не стволы пушек, а всего три камня «небольшого калибра».

Столичный чин уехал, а Хмельницкому пришлось держать перед начальством ответ за безрезультатные поиски. Два года спустя его обвинили в растрате казенных денег при строительстве дороги от Смоленска до Москвы, и он был заключен в Петропавловскую крепость. На свободу Хмельницкий вышел только через пять лет, седым, полуослепшим, совершенно больным. Конечно, никаких поисков клада он уже не предпринимал, однако последователи у него нашлись, правда, не сразу.

Минуло более сорока лет после первых изысканий, и кладом Наполеона заинтересовался помещик Шагаров. Он построил сруб – открытую сверху и снизу коробку из бревен – и спустил его в озеро. Сруб передвигали с места на место, откачивая из него воду, но ничего так и не отыскали.

Кстати

Прошло еще лет тридцать. В 1911 г. члены Вяземского комитета по увековечению памяти героев Отечественной войны снова начали искать «московскую добычу». Искали они ее не в Семлевском озере, а близко к нему, в местной реке Осьме и в пересохшем пруду на реке Семлевке. Кое-что нашли. Например, лошадиные кости, железные части от повозки и даже саблю, но – ни одного предмета из пропавшего клада.

Шло время, и интерес к сокровищам постепенно угасал. Ажиотаж вокруг клада вновь вспыхнул лишь в середине XX в. Юрию Анатольевичу Богомолову случайно попала в руки книга Вальтера Скотта, в которой он прочитал о «московской добыче» французов. Богомолов решил обратиться к читателям «Комсомольской правды» с предложением начать поиски сокровищ.

В начале августа 1960 г. корреспондент «Комсомолки» Ярослав Голованов и взвод саперов приехали в село Семлево. Рассудили так. За полторы сотни лет озеро значительно уменьшилось в размерах. Там, где раньше была вода, теперь берег или трясина. Сокровища, некогда сброшенные в воду, со временем могли оказаться на суше под землей. Стало быть, в первую очередь нужно было исследовать металлоискателем берега озера, особенно места, расположенные ближе к дороге.

Район поисков разбили на квадраты, прорубили просеки и начали разведку.

Она продолжалась около месяца. Но сколько ни ходили саперы с металлоискателями. сколько ни всматривались в шкалу индикаторного прибора, тот молчал. Один раз, правда, дрогнула стрелка.

Весь взвод саперов сбежался, бросились копать. Лопата звякнула о металл. Осторожно разгребли землю руками – всего лишь обломок старого плуга.

Стало ясно, что искать надо не только у воды в черте старых берегов, но и под водой. вдали от берега. Ведь французы по льду замерзшего озера могли заехать на его середину и сделать там прорубь. Нет, отнюдь не глупой была идея помещика Шагарова, приказавшего перетаскивать сруб-кессон по дну озера. Пошли дожди, берега озера покрылись водой, раскисли. Работу пришлось остановить и ни с чем уехать.

Но интерес к таинственному кладу не исчез. Напротив. На Семленское озеро приехали инженеры и ученые. Приехали они зимой, когда водоем покрылся льдом.

Инженеры из научно-исследовательского института гидрогеологии провели химический анализ воды. Оказалось, что в озерной воде содержание золота, серебра, меди, олова, цинка в десять раз выше, чем в речной и колодезной. Но, что особенно удивительно, наблюдалось это не везде. В северо-западной части озера обнаружились две зоны, где содержание драгоценных металлов было особенно высоким. Залежей металлических руд в районе Семлево нет. Откуда же в озерную воду попали золото и серебро? Ученые пришли к выводу, что источник драгоценных металлов не природный. Очень возможно, это какие-то золотые и серебряные предметы, лежащие на дне.

И вот в феврале 1979 г. на Семлевское озеро прибыла большая комплексная экспедиция. Возглавлял ее Станислав Станиславович Прапор, ученый из Московского института стали и сплавов, опытный спортсмен-подводник. К озеру протянули линию электропередачи. Подключили грунтосос для откачивания ила, за полтора века покрывшего дно толстым слоем. Приполз болотный экскаватор.

Короткой строкой

Семлевское озеро теперь невелико – длиной 300 и шириной около 100 метров. Небольшое, но довольно глубокое. В районе поисков глубина достигает 20 метров, из которых более половины приходится на донный ил. Работа кипела от зари до зари. Уходили в ледяную воду аквалангисты. Зрители, а их было немало, собирались вокруг, только поеживались да плотнее кутались в пальто и куртки.

Химики вновь сделали анализы воды, ила и даже засохших стеблей прибрежных растений. Геологи бурили дно, стараясь напасть на твердые предметы. И бывало, нападали, но… на камень, бревно или потерянную буровую штангу.

А летом на озеро приехали инженеры из Таганрога, специалисты по радиотехнике. Они привезли с собой особо чувствительный гидроакустический локатор. Две недели плавали таганрожцы на плоту, исследуя дно озера. Прибор их засек какой-то огромный предмет размером с легковой автомобиль. Таганрожцы в шутку назвали его каретой. Потом была обнаружена еще одна «цель» меньших размеров. Увы, оказалось, камни. С тех пор минуло более трех десятков лет. Суета будней оттеснила на второй план интерес к пропавшим сокровищам. Но рано или поздно энтузиасты к этой загадке вернутся. Ведь где-то же их ждет несметное богатство!

Кстати

Согласно данным казначейства Российской империи, «московская добыча» Наполеона составила 18 пудов золота, 325 пудов серебра, неустановленное количество церковной утвари, драгоценных камней, старинного оружия и посуды. Отступая под натиском Кутузова, Наполеон решил припрятать часть награбленного.

Где искать? Деревня Жерновка, озера Каспля, Свадицкое, Велисто, озеро Мутное в Демидовском районе Смоленской области.

Он появился на свет благодаря капризу одного из правителей империи Великих Моголов Джихан-Шаха, правившего с 1627 по 1658 г.

По его приказу были созданы такие замечательные произведения архитектуры, как Красный форт и Соборная мечеть в Дели. После смерти своей любимой жены Джихан-Шах собрал лучших мастеров и повелел воздвигнуть мавзолей, равного которому не должно быть во Вселенной. Так был построен Тадж-Махал.

Кстати

Павлиний трон был изготовлен в 1629 г. Джихан-Шах повелел собрать со всей империи самых искусных ювелиров, резчиков по камням, художников. Когда мастера склонились перед «Повелителем Вселенной», тот приказал выдать им груды алмазов, рубинов, сапфиров и жемчуга, чтобы они соорудили трон, равного которому нет, не было и никогда не будет на Земле. Спинка трона должна быть неотличима от павлиньего хвоста. Золота, серебра, драгоценных камней шах велел не жалеть и использовать в таких количествах, какие потребуются для работы.

Мастера, решив, что ценность трона должна определяться в первую очередь не количеством драгоценностей, а их художественным подбором, смогли убедить в этом и правителя. После чего из многочисленных павлинов, услаждавших взор Джихан-Шаха во время пребывания в саду, были выбраны несколько, обладавших самыми красивыми хвостами. Несчастные птицы были лишены своих перьев, ставших образцом для создания спинки трона.

Основу Павлиньего трона составляло стилизованное дерево из резного золота, украшенного эмалью. Длина его составляла около 2, а ширина – чуть больше 1 метра. Полуметровые ножки трона были изготовлены в форме львиных лап, а спинка, представлявшая собой павлина с развернутым хвостом, поражала своим великолепием и удивительным сходством с настоящими павлиньими перьями. Глазами птице служили два дивных бриллианта чистой воды, один из которых известен как «Великий Могол». (После того как этот камень попал в Россию, он стал называться «Орлов».)

Джихан-Шах на Павлиньем троне

Стоимость трона определить было невозможно. Помимо прочих драгоценностей, его украшали 60 изумрудов и 108 рубинов. Самый крупный рубин – рубин Тимура (Тамерлана) – достигал веса в 100 каратов, в него была вправлена 50‑каратная жемчужина.

Вершину трона венчал плафон – огромных размеров отшлифованная пластина из весьма редкого огненного индийского карнеолина.

Короткой строкой

У Джихан-Шаха было четыре сына. В 1658 г. начались междоусобицы, победителем из которых вышел Аламгир, безжалостно убивший всех своих братьев. Заняв трон, он должным образом оценил творение своего отца и принял имя Ауранг-Зеб («Украшение трона»). Еще живого Джихан-Шаха заключили в крепость Агры, из окон которой он мог любоваться могилой своей жены – мавзолеем Тадж-Махал. Умер «Повелитель Вселенной» в 1666 г.

Ауранг-Зеб оказался последним Великим Моголом, восседавшим на Павлиньем троне. После его смерти сопредельные государства начали разрывать на части когда-то великую империю. В 1737 г. в Индию вторгся Надир-Шах, владыка Ирана. За два года он полностью покорил Северную Индию и захватил Дели. Захваченные им сокровища не поддавались исчислению.

Кстати

Некоторые исторические факты свидетельствуют, что персиянам достался не сам Павлиний трон, а только несколько самых крупных камней, украшавших его. Трон же в мае 1782 г. находился в Бомбее и был погружен на британский клипер «Гроувенор».

Вскоре судно отправилось в Англию, увозя семьи колонизаторов и часть индийских сокровищ, среди которых был и Павлиний трон. Однако у берегов провинции Наталь в Южной Африке клипер попал в жесточайший шторм. Корабль и большинство его пассажиров погибли. Ну а те, кто выжил, смогли приблизительно описать место катастрофы.

С тех пор вот уже 200 с лишним лет за содержимым трюмов «Гроувенора» охотятся все кому не лень. В районе гибели судна перебывали десятки экспедиций. В 1919 г. английский писатель Конан Дойл принял участие в одной из них, вложив значительные средства в поиск сокровищ. Но попытки отыскать уникальный трон и золото так ни к чему и не привели.

Кстати

В 1237 г., когда войско Батыя двинулось на Новгород, случилась весенняя распутица. Хан приказал избавиться от обременительного награбленного серебра. Принято считать, что его утопили в одном из озер в районе Селигера.

Где искать? Водоемы Осташковского района Тверской области, деревня Кокошкино в Ржевском районе Тверской области, река Кунья в Новгородской области.

В апреле 1709 г. шведский король Карл XII начал осаду Полтавы, но его ослабевшая армия никак не могла подавить сопротивление немногочисленного гарнизона. Угадав благоприятный момент, Петр I двинул под Полтаву основные силы своей армии. 27 июня 1709 г. произошла Полтавская битва, в которой шведская армия потерпела сокрушительное поражение. Раненый король с трудом добрался до своей ставки в Великих Будищах. Он принял трудное решение бросить обоз и артиллерию.

И.С. Мазепа

Однако шведский король решил спасти свою личную казну. Несколько телег с ценностями двинулось кружным путем к литовской границе. Несмотря на то что украинский гетман Мазепа перешел на сторону шведов, большинство украинского населения осталось верным союзу с Россией. По этой причине шведам никто не хотел помогать.

Кстати

Русские войска занимали все больше населенных пунктов. Шведы поняли, что ценности им не вывезти. Солдаты выкопали большую яму, обложили ее бревнами и опустили туда несколько кованых сундуков с казной. В основном это были золотые монеты. Отступавшие шведы прятали в землю не только золото, но и оружие. Так, в 1706 г. во время похода на Волынь, услышав о наступлении русских войск, Карл приказал зарыть в землю пушки. Позднее 27 медных пушек были найдены.

Однако самый богатый клад в украинскую землю якобы «заховал» Иван Степанович Мазепа. После поражения в Полтавской битве гетман вместе с раненым Карлом XII бежал в турецкие владения, где остановился в крепости Бендеры. Перед этим он доверил большую часть своего богатства украинской земле. А «грошей» было у гетмана много. Царь Петр, желая привлечь влиятельного украинского вельможу на свою сторону, постоянно делал ему дорогие презенты. Основную часть состояния Мазепа нажил, будучи гетманом. Кроме того, он единолично распоряжался войсковой казной. За полковничьи места брал взятки. Об этом написал Петру генеральный судья Левобережной Украины Василий Кочубей. За донос Мазепа казнил ненавистного Кочубея.

Говорили также, что перед бегством к шведскому королю Мазепа собрал старшин и дал им наказ:

– Пусть бы всяк сховал в землю все, что есть дорогого, ибо царь, не надеясь от Украины постоянства и в случае неприятельского вторжения, хочет устроить что-то недоброе над гетманом и над всем украинским народом.

Видимо, изменники, последовавшие за Мазепой, тоже сделали схроны.

Но где могли Мазепа и его сторонники сокрыть клад?

На месте бывших имений Мазепы кладоискатели ищут сокровища с конца XIX в. Известно, что в 1913 г. сюда приезжали чиновники из Петербурга. Они располагали какими-то картами и искали клады эпохи шведского нашествия, однако так ничего и не нашли. Будем надеяться, современным кладоискателям повезет больше.

Кстати

Когда началась Первая мировая война, император Николай II приказал эвакуировать российский золотой запас – 1600 тонн золота вглубь страны. До начала Гражданской войны ценности находились в Казани, но в 1918 г. их захватил адмирал Колчак и часть спрятал.

Где искать? Озеро Яйва в Пермской области, озеро Байкал, река Тура Тюменской области.

В июне 323 г. до н. э. на прощальном пире, устроенном в честь флотоводца Неарха и его спутников, царь Александр заразился какой-то таинственной смертельной болезнью (одна из версий) и вскоре умер. Через несколько дней его огромный флот исчез. О нем не дошло до нас никаких сведений. Зато гипотез у ученых немало…

К 324 г. до н. э. Македонская Греция стала властительницей огромных территорий. Войска Александра прошли от Греции до Индии. За одиннадцать лет был завоеван весь известный тогда мир. Подробности походов Александра Македонского тщательно исследовались и сравнительно хорошо известны. Нас же интересует другая сторона завоеваний греческого царя.

Короткой строкой

В свое время еще А.Гумбольдт отмечал, что, начиная с 330 г. до н. э., Александр намеренно поставил свои походы на службу географическим открытиям и для этой цели держал при себе большой штат ученых. Действительно, древние авторы оставили нам некоторые сведения о том, что в походах принимали участие естествоиспытатели и географы, историки-хронисты, философы и художники. Безусловно, в то время они не могли развеять мрак неизвестности, окутавший границы Ойкумены, и не в состоянии были собрать воедино и подытожить все сделанное ими самими и до них. Однако греческая наука все же сильно продвинулась вперед.

Как мало знали греки до походов – да и знали ли вообще? – о высоких горах Армении, о Гиндукуше, Сырдарье и Амударье, о вершинах Гималаев и долине Инда? Все это открылось взорам изумленных греков только во времена Александра. В Пенджабе он слышал о сказочных землях на востоке. Ему говорили, что по ту сторону степи в 12 днях марша, на берегах огромной реки стоят города и живут люди. Александру докладывали об огромном острове на юге. А мореходы адмирала Неарха первыми из греков увидели мангровые леса на берегах тропических морей…

Значит, это еще не край света? Но где же он тогда? Если правильны выводы моих географов, что океан омывает весь населенный нами мир, то, наверное, можно достигнуть края света на кораблях, переплыв океан? Вероятно, так мог размышлять Александр.

Флот Александра Македонского в Индии. Художник А. Костень

У стен Вавилона он построил огромный флот. Вот что представляли собой, если верить Арриану, основные военно-морские силы царя: «По словам Птолемея, сына Лага, у которого я главным образом черпаю свои сведения, весь флот состоял приблизительно из двух тысяч судов, в том числе было 80 тридцативесельников и много других, включая суда для перевозки лошадей, открытые грузовые ладьи, а также все остальные лодки. Для обслуживания воинов на корабли посадили финикиян, киприотов, кариян и египтян». То есть лучших мореходов древности.

Кстати

Разведывательные экспедиции адмирала обследовали побережье Персидского залива. Капитан Бахтас открыл Бахрейнские острова и назвал их Тилос. Андросфен доплыл до Абу-Даби (современная столица ОАЭ) и сообщил о торговле жемчугом на аравийском побережье. Гиерон обошел по морю Аравию, но вынужден был преждевременно вернуться, поскольку моряки пришли в ужас от бескрайних пустынь. Еще одна экспедиция плавала в район современного Южного Йемена и также вернулась раньше срока из-за того, что людям не хватило продовольствия и главное – воды: песчаные берега были мертвы.

Конечно же, в основе всех последних предприятий Александра лежала не жажда исследований, а практические так сказать, хозяйственно-политические мотивы: морское сообщение между новой столицей Вавилоном и Египтом имело ценность во многих отношениях; к тому же многие морские пути пролегали через районы, богатые пряностями и другими ценными товарами.

Как мы уже сказали, через несколько дней после смерти царя огромный флот исчез. Куда повел его греческий адмирал Неарх? По Арриану, незадолго до смерти Александр хотел, «отправившись из Персии, объехать большую часть Аравии, страну эфиопов, а также Ливию и Нумидию по ту сторону Атласа до Гадеса, выйти в наше море и, подчинив себе Ливию и Карфаген, получить право называться царем всей земли». Значит, географические познания греков в те времена были не такими уж скудными, раз они знали о том, что Африку можно объехать по морю? Может быть, они знали куда больше, чем мы предполагаем… Мечтал Александр и о захвате земель к западу от Греции. Думал и о дальнейшем продвижении на восток по морю. Может быть, выполняя последнюю, не известную нам волю царя, Неарх повел флот именно в восточном направлении? Здесь заканчивается область точных исторических свидетельств и начинаются предположения.

Был июнь. Дул муссон. На западе – против ветра – лежала сухая и жаркая Аравия. На востоке – земли, которые предстояло колонизировать.

И флот взял курс на восток. Так начинают свои логические построения американские археологи Гарольд Глэдвин и Констанс Ирвин. Что ж, им не откажешь в научной смелости… Итак, флот пошел на восток, держась берегов Южной Азии.

Кстати

В Индии греки сделали две остановки: сначала у южной оконечности полуострова, потом на восточном побережье и взяли на борт людей. От Индии корабли прошли к Бирме и, повернув на юг, поплыли вдоль Малакки. У ее южной оконечности суда снова повернули на восток, направляясь вдоль северных берегов Суматры и через пролив вышли к островам Индонезии.

Миновав их, флот достиг Новой Гвинеи. Дальше на пути его следования лежали острова Полинезии. Когда корабли пришли туда, минуло уже четверть века с той поры, когда флот вышел из Персидского залива: путь был долгим и трудным. Люди и корабли постарели, многие суда разбились, часть команды погибла в стычках с местными жителями. В экипажах прибавилось уроженцев Южной и Юго-Восточной Азии.

Среди греческих судов появились большие каноэ – такие лодки известны и сейчас в Малабаре, Бирме и других предполагаемых пунктах следования греческого флота.

Флот все же дошел до Нового Света, и команды высадились на тихоокеанском побережье Центральной или Южной Америки. Такова гипотеза. «Нереально, – скажет ученый, – где доказательства?» А вот как раз доказательств у Глэдвина около сотни. Так, вместе с антропологом Э. Хутоном он обнаружил среди коренного населения Новой Гвинеи некую примесь арменоидов. Но можно ли допустить, что несколько десятков, пусть сотен, представителей европейской расы, побывавших в Новой Гвинее в четвертом веке до нашей эры, могли так сильно повлиять на антропологический тип местного населения, что до сих пор проявляются их черты? Если даже греки и их спутники были там, то эта небольшая группка пришельцев просто растворилась бы в массе жителей острова, как это случилось в Новом Свете с предшественниками Колумба – викингами, кельтами, африканцами…

Кстати

Люди, ступившие на берег Нового Света, надели в предвидении боя шлемы. На рисунках пирамид индейцев мочика изображены точно такие же. У индейцев это были прочные плетеные головные уборы с загнутым гребнем – копии касок времен Александра. Отметим также, что такие же каски поразили в свое время капитана Кука, увидевшего их у жителей Гавайских островов…

Еще один аргумент Глэдвина и Ирвин – свирели. По преданию, этот примитивный духовой инструмент придумал греческий «козий» бог Пан. Точно такие же свирели были найдены в Панаме, Колумбии, Перу и на Соломоновых островах. Совпадение, независимое изобретение? Или заимствование? Глэдвин считает, что все свирели имеют одну и ту же тональность. Кроме того, ученые обнаружили несколько видов игр, одинаково распространенных как в древнем Средиземноморье, так и в Полинезии и Америке; найден древний мексиканский ткацкий станок, в котором столько же рабочих частей, что и в «старосветском»…

Проанализировав данные ученого, трезвый исследователь придет к выводу, что доказательства весьма шаткие. Большинство из перечисленных вещей могло быть создано в разное время или одновременно в различных частях света; на разных концах планеты люди могли прийти к пониманию того или иного явления самостоятельно. Эту точку зрения разделяют так называемые «изоляционисты». Противоположной придерживаются «диффузионисты» и Глэдвин – их представитель. К счастью для последних, археология преподносит приятные сюрпризы именно им. Когда Глэдвин выдвигал гипотезу плавания греческого флота в Америку, еще не были известны результаты археологических исследований в Австралии.

«Нет никакого сомнения, – пишет директор Музея естественной истории Маунт-Йорка Р. Гилрой, – что древние египтяне плавали в Австралию по Тихому океану. При этом они использовали океанские течения, которые относили их суда из Красного моря в Индию, Юго-Восточную Азию и Яву (вспомните маршрут, прочерченный Глэдвином). У некоторых племен северо-западного Кимберли отмечены лингвистические и антропологические признаки, которые роднят их с представителями древнего средиземноморского мира». В статье, опубликованной в местной прессе, Гилрой сообщает об открытии в центральных районах штата Квинсленд серии иероглифов архаического средиземноморского стиля, предшествовавшего, видимо, временам классической греческой культуры. «Конечно же, меня раскритиковали местные ученые, ибо мои исследования не укладываются в рамки традиционной науки», – добавляет Гилрой. Кстати, на древних китайских картах, найденных в последние годы, видны очертания северных берегов Австралии. Китайские картографы знали о ней за 2500 лет до нашей эры!

Короткой строкой

В музее, где работает Гилрой, хранится плотницкий топор с древнеегипетского судна. Он найден в дикой пустынной местности неподалеку от Сиднея. В Центральной Австралии, отмечает Гилрой, некоторые племена используют в речи слова древнеегипетского языка, не понимая их значения. Люди эти хранят легенду о том, что однажды из-за моря пришли люди и захотели жить вместе с ними. Они принесли свои религию и обычаи. Примечателен тот факт, что в Северной Австралии и на островах Торресова пролива жители, как и египтяне, используют для похоронных обрядов лодку, сохраняя при этом до мелочей все элементы древнеегипетской обрядности. И в Индонезии, и в Австралии недавно были найдены изображения галеры с берегов Нила, а при обследовании мумий в Британском музее обнаружили эвкалиптовое масло, входившее в состав бальзамов. Но ведь известно, что во времена фараонов эвкалипт рос только в Австралии и на ближайших островах…

Так ли фантастично выглядит теперь гипотеза Глэдвина и Ирвин о плавании греческого флота под началом адмирала Неарха через два океана?

Камбиз (?—522 г. до н. э.), древнеперсидский царь из династии Ахеменидов, сын и преемник Кира II Великого, в 525 г. до н. э. завоевал Египет, разгромив египетское войско при Пелусии и взяв в плен фараона Псамметиха III. Захватив трон Египта, он основал новую, XXVII династию фараонов. И тут же отправил на завоевание оазисов в Ливийской пустыне 50‑тысячную армию.

Кстати

Все 50 тысяч человек пропали без вести. Их судьба была установлена только в 1977 г., спустя два с половиной тысячелетия, когда археологическими раскопками в пустыне было доказано, что вся армия Камбиза погибла, попав в сильнейшую песчаную бурю…

Еще в 525 г. до н. э. Египет завоевали персы. Став во главе поверженной страны, персидский царь Камбиз начал готовить большую военную экспедицию в Нубию (Эфиопию). Главные силы персов должны были идти от Фив вверх по течению Нила, а вспомогательный экспедиционный корпус, численностью в 50 тысяч человек (историки, впрочем, считают эту цифру преувеличенной по крайней мере в 10 раз), был отряжен на завоевание цветущего оазиса Сива, расположенного в Ливийской пустыне. Камбиз «…поручил им поработить аммониев[5] и сжечь прорицалище Зевса (храм Юпитера Амона. – Примеч. авт.), а сам с остальным войском продолжал поход на эфиопов» (Геродот).

Артефакты, найденные на месте гибели армии Камбиза. Фотоколлаж

Отряженный на завоевание Сивы корпус покинул долину Нила и двинулся через пустыню. После трудного похода воины Камбиза пришла в оазис Харга (этот факт подтвержден археологами – один из раскопанных храмов Харги действительно персидский).

«Что касается тех персов, которые отделились и пошли на аммониев, то из Фив они взяли с собой проводников; затем известно только, что они достигли города Оазиса, который населен самосцами эсхрионского колена и отстоит от Фив на семь дней пути через пустыню; по-эллински местность эта называется Островом Блаженных. Сюда-то, как говорят, и пришло войско…» – писал Геродот столетие спустя.

Стоит ли искать следы пропавшей армии? Не выдумка ли все это? Можно ли положиться на свидетельство Геродота?

О том, что где-то в песках Ливийской пустыни погребена армия персидского царя, слышал древнеримский полководец Гай Петроний (23–22 гг. до н. э.): «Петроний прибыл в Премнис, от природы укрепленный город; на этих холмах засыпано было войско Камбиза, застигнутое ветром».

А вот что в начале 1930‑х гг. поведал венгерскому исследователю Ласло Алмаши проводник караванов в Харге: «Несколько тысяч лет назад войско иноземных захватчиков хотело покорить жителей оазиса Сива. Оружие воинов было отделано серебром, шлемы – золотом. Они заставили жителей Харги служить им проводниками. Однако те знали свой долг. Они завели чужестранцев в глубь песчаных дюн, и ни один из них не вернулся оттуда!»

Откуда малограмотный проводник караванов мог узнать о войске Камбиза? Скорее всего, от своего отца, а тот, в свою очередь, от своего…

Но если это исторический факт, то должны быть хоть какие-то следы? Ведь 50 тысяч человек – не иголка в стоге сена!

Короткой строкой

Впервые к тайне пропавшей армии Камбиза удалось прикоснуться немецкому путешественнику XIX в. Герхардту Рольфсу. В 1863–1879 гг. он исследовал Ливийскую пустыню, в 1868–1869 гг. посетил оазисы Ауджила, Джало и Сива. Здесь он первым из европейцев обнаружил загадочные следы неизвестного народа или большой армии, рассеянные в песках: «Я оказался в местности, где имелись бесспорные следы длительного пребывания людей, ибо большая огороженная площадка, искусно изготовленная из хвороста изгородь не могли означать ничего другого. Тропинка привела меня к месту, где передо мной предстали в огромном количестве черепки глиняных сосудов. Возможно, здесь останавливалось на привал какое-то войско, так как трудно предположить, что в подобном месте, при полном отсутствии колодцев и источников, могло существовать постоянное поселение».

Но Рольфс только прикоснулся к загадке. Ничего пока не было доказано. Через некоторое время в одном египетском архиве нашли документ 1911 г., где приводились слова старого шейха из Сивы. Этот правитель знал какую-то рукопись XV в., а там имелась ссылка на древние предания. В рукописи сообщалось, что в стародавние времена «царь Египта» отправил в Сиву большое войско, которое в районе маленького оазиса Бахрейн попало в бурю и погибло.

Теперь ученые имели в своем распоряжении кое-какие ориентиры. Оазис Бахрейн находится в ста километрах к юго-востоку от Сивы. Именно там и странствовал Г. Рольфс. Дюны, расположенные в том районе, действительно настолько непроходимы, что не одна современная экспедиция застряла в них. Что же говорить о древних воинах, не имевших верблюдов!

В 1933 г. немецкий геодезист Иоахим Эш организовал экспедицию с одной-единственной целью: найти исчезнувшее войско Камбиза.

Огромная армия, двигавшаяся через пустыню, должна была идти только от колодца к колодцу, справедливо полагал Эш. Следовательно, можно воссоздать маршрут армии Камбиза, привязав его к схеме существующих и существовавших ранее водных источников.

Эш пошел по следам Рольфса и сумел определить, что найденные немецким путешественником груды черепков лежат как раз между оазисами Дахла (там были колодцы, и войско должно было там пройти) и колодцем Абу Мунгар.

Если эти два пункта мысленно соединить прямой линией, то она пройдет далее на юг мимо оазиса Бахрейн на Сиву.

Следовательно, если между Дахлой, Абу-Мунгаром и Сивой в древности существовала дорога, то на этом маршруте должен был находиться еще какой-то колодец, может быть, давно пересохший.

Эш принялся искать этот колодец поближе к Сиве. Посреди пустынной равнины он натолкнулся на огромные каменные шары, служащие дорожными указателями. Исследователь не удивился: таких шаров в Ливийской пустыне много, они нужны проводникам караванов. Но эти шары были намного крупнее обычных. К тому же все они стояли на каменных постаментах. Члены экспедиции тщательно обследовали почву вокруг странных сооружений, но нашли лишь какой-то медный обломок. Вскоре после этого поднялась сильная буря (может быть, такая же, как двадцать пять веков назад), и группе стоило многих сил добраться до оазиса.

Кстати

И. Эш писал тогда: «Когда я вспоминаю наш переход через северную часть бесконечного моря дюн, эти дни кажутся мне одним сплошным кошмаром…»

Он не нашел следов армии Камбиза. Треугольники, образованные каменными шарами, видимо, обозначали местонахождение колодца, но следов его самого экспедиция так и не нашла.

Четыре десятилетия молчания прервались неожиданным открытием. «Тайна пустыни разгадана!», «Исчезнувшая армия Камбиза найдена!» – в начале 1977 г. эти заголовки облетели мировую печать. А под ними – скромное сообщение: «Два с половиной тысячелетия хранила пустыня свою тайну. Недавно египетские археологи обнаружили остатки войска персидекого царя Камбиза недалеко от оазиса Сива, у подножия горы Абу Балясса. В числе находок – скелеты воинов, тысячи амфор и образцов оружия».

Совсем немного не дошли до оазиса воины персидского царя. Совсем немного оставалось и Иоахиму Эшу…

Прошло еще 30 лет.

«Мы нашли первое археологическое свидетельство той истории, которую сообщал греческий историк Геродот», – рассказал корреспондентам Дарио дель Буфало, ученый из итальянского университета Лечче. Два ведущих итальянских археолога утверждают, что нашли яркое свидетельство того, что персидскую армию действительно поглотила песчаная буря. Новое открытие является результатом 13‑летних исследований и пяти экспедиций в крупнейшую пустыню мира.

«Все началось в 1996 г., во время экспедиции, целью которой было изучение присутствия железных метеоритов вблизи Бахрейна, маленького оазиса неподалеку от Сивы», – рассказал кинодокументалист Альфредо Кастильони.

Во время исследовательских работ в этих местах ученые заметили наполовину занесенный песком горшок и человеческие останки.

Рядом возвышалась скала 35 метров длиной и 1,8 метра в высоту. Это была единственная скала на большой площади. «Ее размеры и форма создавали идеальное убежище при песчаной буре», – отметил Кастильони.

При помощи металлодетекторов египетский геолог Али Баракат из Каирского университета нашел реликвии древней войны: бронзовый нож и несколько наконечников стрел. За первой находкой пошли и другие. Так перед учеными предстали останки некогда мощной персидской армии…

Кстати

Итальянцы забыли одну деталь: до них эти артефакты уже открывали международная команда исследователей в 1977 г., а до них – немцы Г. Рольфс и И. Эш.

Самым выдающимся французским исследователем Великого океана в конце XVIII столетия был капитан Лаперуз. Уже 15 лет от роду он поступил на службу во флот и, несмотря на свою молодость, был произведен в капитаны первого ранга.

Когда после заключения парижского мирного договора, в 1783 г., французское правительство решило снарядить большую экспедицию в Великий океан для открытия новых земель и исследования уже открытых, то начальником этой экспедиции был выбран именно Лаперуз. В его распоряжение было предоставлено два фрегата – «Буссоль» и «Астролябия».

После долгой подготовки к путешествию Лаперуз вышел в океан 1 августа 1785 г.

Миновав благополучно Канарские острова, Лаперуз направился к берегам Бразилии и сделал первую остановку у острова Екатерины. Пополнив запасы, он 19 ноября покинул этот остров и направился на юг, к мысу Горн. Благодаря попутным ветрам суда благополучно обогнули мыс Горн. 9 февраля французская экспедиция была в Великом океане. 24 февраля Лаперуз бросил якорь в порте Зачатия. Ввиду истощения продовольственных запасов Лаперуз предпочел зайти в этот порт, чем идти на остров Хуана Фернандеса.

Кстати

Покинув 15 марта порт Зачатия, Лаперуз решил идти к острову Пасхи, куда и прибыл 9 апреля. Простояв на острове Пасхи в бухте капитана Кука только одни сутки, мореплаватель направился оттуда приблизительно тем же путем, которым следовал Кук в 1777 г., плывя из Таити к американскому побережью.

29 мая французская экспедиция прибыла к Гавайским островам. Лаперуз пристал к острову Мовеэ, где он нашел удобную бухту для стоянки. Их тотчас же окружило множество туземных лодок, нагруженных свиньями, бананами, бататами и другими продуктами. Гавайцы знаками предлагали купить у них эти предметы; скоро между французами и гавайцами завязалась меновая торговля.

С Гавайских островов Лаперуз направился согласно данной ему инструкции к американскому побережью. Вскоре он открыл небольшой остров, названный им островом Неккера. Недалеко от этого острова флотилия Лаперуза едва не погибла, наскочив на подводный риф. Только благодаря хладнокровию и находчивости капитана и храбрости всего экипажа удалось избежать гибели. Лаперуз нанес этот риф на карту, точно определив его местонахождение, чтобы другие мореплаватели не могли нечаянно также натолкнуться на него.

2 января 1787 года Лаперуз добрался до китайского берега и бросил якорь в бухте Макао. Там он простоял целый месяц, чтобы дать отдых своему утомленному экипажу. Французы продали в Макао все меха, приобретенные ими у индейцев в Америке. Часть вырученной суммы поступила в собственность экипажа обоих фрегатов.

Лаперуз и его команда на острове Пасхи

21 апреля флотилия Лаперуза была около острова Формозы. Лаперуз исследовал пролив, отделяющий Формозу от азиатского материка, и нанес на карту несколько мелей этого пролива. Сильные встречные ветры очень затрудняли плавание в Формозском проливе, поэтому француз решил вернуться обратно и обогнуть восточное побережье Формозы. Во время этого плавания он исправил неверно нанесенное на карту положение Пескадорских островов и осмотрел небольшой остров Ботол-Табако-Хима.

Обогнув Формозу, французские фрегаты вступили в Японское море и направились ко входу в Корейский пролив, отделяющий Китай от Японии. Лаперуз встретил в проливе сильные и очень изменчивые морские течения, затруднявшие плавание. 27 мая путешественник открыл в проливе остров, не показанный ни на одной карте. Лаперуз назвал его островом Дажеле. Отсюда Лаперуз направился к Японским островам. Задержанный ветрами, он лишь 6 июня увидал на горизонте мыс Ното и остров Иозисима или Иезо (Матсмай).

Кстати

Плывя далее к северу, Лаперуз открыл 6 июня остров, оказавшийся Сахалином. На этом острове в некоторых местах виднелись хижины. Лаперуз послал своего помощника лейтенанта де Лангля на берег. Французы посетили несколько хижин, но не застали в них никого из жителей. Оставив в хижинах несколько подарков, французы вернулись на берег и хотели было отплыть обратно на корабль, но в это время к берегу подошла лодка, в которой было семеро туземцев.

3 сентября корабли Лаперуза были уже в виду Камчатки, а 6‑го вошли в Авачинскую, или Петропавловскую бухту. Здесь астрономы занялись наблюдениями, а естествоиспытатели решили исследовать окрестности Петропавловска. Русские власти оказали Лаперузу и его спутникам хороший прием. От Камчатки Лаперуз направился на юг и в третий раз пересек экватор. 9 декабря фрегаты стали на якорь близ острова Мауны, чтобы запастись пресной водой. Здесь посланный за водой Лаперузом отряд матросов подвергся нападению туземцев, которые убили 30 французов, в том числе капитана де Лангля, помощника Лаперуза, и 40 ранили.

От острова Мауны Лаперуз решил плыть к берегам Австралии, в Ботани-Бей, где намеревался произвести основательный ремонт своим судам. Осмотрев попутно множество островов Полинезии, Лаперуз 5 февраля прибыл в Ботани-Бей. Отсюда он отправил во Францию морскому министру отчет о своем плавании и сообщил ему свои дальнейшие планы.

Однако этим планам Лаперуза не суждено было осуществиться. Он не только не прибыл к условленному сроку на Иль-де-Франс, но о его экспедиции целых два года не было никаких известий.

Кстати

После того как экспедиция Лаперуза в конце 1788 г. не прибыла на Иль-де-Франс, во Франции стали думать, что Лаперуз потерпел крушение где-нибудь на островах Великого океана. Вследствие этого Национальное собрание постановило 9 февраля 1791 г. послать одно или несколько судов для розысков Лаперуза. Национальное собрание предполагало, что, может быть, некоторым членам экспедиции удалось спастись при катастрофе и они, быть может, крайне нуждаются в помощи. С этой целью в 1791 г. и была снаряжена специальная экспедиция под начальством контр-адмирала Брюни д’Антркасто. Эта экспедиция имела также целью попутно исследовать встреченные острова и земли, и поэтому в состав ее были назначены ученые естествоиспытатели и художники. В распоряжение д’Антркасто были даны два корабля – «Поиск» и «Надежда». На обоих кораблях было погружено значительное количество товара для меновой торговли и запасы провианта на полтора года.

Выйдя 28 сентября 1791 г. из Бреста, экспедиция 13 октября была уже на острове Тенерифе, а 18 января 1792‑го прибыла на мыс Доброй Надежды. В Капштадте д’Антркасто получил письмо командующего французскими военными и морскими силами в Ост-Индии. В этом письме командующий уведомлял адмирала, что капитаны двух французских судов, прибывших из Батавии, доставили ему сведения об экспедиции Лаперуза. Они передавали, что капитан английского корабля «Сириус», совершавший на своем судне плавание в южных морях, видел на одном из островов Адмиралтейства несколько человек, одетых в мундиры, напоминавшие мундиры французских моряков. За неимением времени, английский капитан не приставал к этому острову, а сообщил лишь об этом факте встреченным им на пути упомянутым французским мореплавателям.

Это известие изменило первоначальные планы д’Антркасто, и он, покинув 16 февраля мыс Доброй Надежды, решил обогнуть Вандименову Землю, чтобы скорее добраться до островов Адмиралтейства. Достигнув благополучно Вандименовой Земли, д’Антркасто направился оттуда к острову Новой Каледонии, который должен был посетить Лаперуз. Однако д’Антркасто нигде не удалось напасть на след злополучной экспедиции, и он в конце концов вынужден был направиться к Молуккским островам, чтобы дать отдых своему экипажу и сделать необходимый запас провианта.

5 сентября 1792 г. корабли д’Антркасто прибыли на Амбоинский рейд. Здесь д’Антркасто простоял месяц, в течение которого оба корабля были проконопачены и вся их оснастка тщательно исправлена. Покинув Амбоин, эскадра снова направилась на поиски экспедиции Лаперуза к юго-западному берегу Австралии. Попутно были осмотрены острова Киссера, северный берег Тимора, остров Бату, Саву и другие. Едва не потерпев крушение около берегов Австралии, д’Антркасто снова добрался до Вандименовой Земли. Простояв пять дней в бухте Бурь на Вандименовой Земле для производства астрономических наблюдений, экспедиция направилась к берегам Новой Зеландии. После непродолжительной стоянки в Новой Зеландии французский адмирал взял курс к архипелагу Дружбы, куда рассчитывал непременно зайти Лаперуз.

Короткой строкой

Когда корабли д’Антркасто стали на рейд у острова Тонга-Табу, они были тотчас же окружены целой флотилией туземных лодок. Вожди островов Дружбы приняли мореплавателей очень радушно и многие из них расспрашивали о капитане Куке. Тубо, главный вождь Тонга-Табу, устроил в честь французских мореплавателей большое празднество, на котором присутствовало более 3000 островитян. Когда д’Антркасто собрался покинуть Тонга-Табу, многие туземцы просили адмирала взять их с собою во Францию.

От островов Дружбы экспедиция направилась к острову Новой Каледонии, где остановилась в Баладском порту, в котором останавливался в 1774 г. капитан Кук. Туземцы Новой Каледонии находились на более низкой ступени развития, чем туземцы островов Дружбы. Новокаледонцы были людоедами и отличались бесцеремонностью; они старались стащить с кораблей д’Антркасто все, что можно было взять.

Во время своего пребывания в Новой Каледонии д’Антркасто ничего не удалось узнать о Лаперузе. Однако некоторые туземцы утверждали, что к их острову подходили несколько лет назад два корабля; но достоверность этого сведения установить не удалось. От Новой Каледонии д’Антркасто направился к островам Мулена, Гюона и Санта-Крус.

На юго-восток от этого острова он заметил остров, не помеченный на картах. Не подходя к этому острову, д’Антркасто дал ему название Поиск. Если бы он пристал к этому берегу, то он, без сомнения, нашел бы на острове следы экспедиции Лаперуза. Это был остров Ваникоро – небольшой островок, окруженный коралловыми рифами, на которых потерпели крушение оба корабля Лаперуза.

Кстати

Нужно предполагать, что в то время на этом острове жили еще некоторые из участников злополучной экспедиции, которым удалось спастись.

Однако д’Антркасто не суждено было выполнить возложенной на него задачи. Даже и на этот раз, когда он был так близко к цели, он прошел мимо нее. Покров тайны, скрывавший судьбу Лаперуза и его товарищей, был приподнят лишь впоследствии, спустя еще много лет.

По преданию, когда Людовик XVI садился на повозку, которая должна была отвезти его на казнь, он заинтересованно спросил у палача: «Нет ли вестей от Лаперуза?»

Весной 2005 г. группа лингвистов и археологов решила окончательно выяснить судьбу экспедиции. Языковеды попытались отыскать в наречиях островитян слова, позаимствованные из французского языка. Похожих слов набралось немало. Аквалангистам тоже повезло. Они нашли среди обломков корабля на острове Ваникоро секстан с фрегата «Буссоль» – это сразу отмело все сомнения. Корабль Лаперуза разбился о рифы и с него наверняка мало кто спасся. «Астролябия» сначала села на мель, так что кое-кто из команды мог добраться до берега. Но судьба спасшихся после кораблекрушения французов неизвестна.

В возрасте 59 лет английский мореплаватель Джон Франклин отправился в свою четвертую экспедицию по освоению Арктики. Для плавания корабли Королевского военно-морского флота были переоборудованы по последнему слову техники. В Арктику выходили 378‑тонный «Эребус» и 331‑тонный «Террор». Провизии хватало на три года, на судне был и паровой локомотивный двигатель, и множество книг, и даже маленькая ручная обезьянка.

Короткой строкой

19 мая 1845 г. экспедиция была открыта, ее целью было пройти Северо-Западным проходом. В течение лета жены моряков получили несколько писем. Последние пришли в августе, все они были подробны и оптимистичны, а один из участников экспедиции, эконом с «Эребуса» Осмер, писал, чтобы их ждали домой уже в 1846‑м.

Однако ни в 1846, ни в 1847 гг. от экспедиции не было никаких новостей. Только в 1848 г. на поиски отправились первые три судна. Джейн Франклин, жена отважного мореплавателя, умоляла их проверить устье Больших Рыб, но никто не внял ее просьбам. Однако только она и чувствовала приближающуюся беду.

Незадолго от отправления экспедиции Джейн шила флаг для корабля, в то время как Джон уснул рядом на диване. Джейн показалось, что муж замерз, и она набросила на его ноги флаг. Когда он проснулся, он воскликнул: «Почему меня укрыли флагом? Так делают только с покойниками!» С того момента женщина не знала покоя. Ее стараниями поиски пропавших продолжались аж до 1857 г.!

Во время экспедиции Мак-Клинтока

В 1859 г. экспедиция Мак-Клинтока, полностью оплаченная Джейн Франклин, нашла на острове Кинг-Уильям пирамиду из камней, а под ней подробную записку от 1847 и 1848 гг. Также был найден скелет, а при нем блокнот с записями. Странно, но сделаны они были задом наперед и заканчивались прописью, содержали много орфографических ошибок, знаков препинания не было вообще. Один из листов заканчивался словами «О Смерть, где твое жало», на следующем листе записи были сделаны по кругу, внутри которого было написано «Лагерь Террора (Ужаса) пуст».

Также была найдена лодка с двумя скелетами. Лодка почему-то стояла на санях, которые тащили при помощи веревки. Ружья часовых были взведены. Первым погиб тот, кто сидел на носу, второй был готов к обороне, но погиб от истощения. Среди провизии был найден чай и 18 килограммов шоколада, среди жизненно необходимых предметов – шелковые платки, душистое мыло, ботинки, книги в большом количестве, швейные иглы, 26 столовых вилок и ложек из серебра и еще много чего, что для выживания совсем не годилось.

Кстати

Останки, которые были найдены на стоянках экспедиции, были обглоданы, что говорит о каннибализме, также ученые установили, что моряки скончались от туберкулеза, пневмонии и цинги. Кроме того, в костях обнаружено огромное количество свинца, но откуда он взялся – так и неизвестно.

Тело самого Франклина не обнаружили, хотя последние поисковые операции проходили еще в середине XX в.

В 2014 г. канадские ученые нашли один из кораблей Франклина – «Эребус». Фрагменты судна находятся на глубине 11 метров. Археологи продолжили заплывы под лед и извлекли множество предметов, рассказывающих о жизни экспедиции. Но причин и обстоятельств ее гибели до сих пор не знает никто.

Скорее всего, у поговорки «женщина на корабле – к беде» есть реальные корни. 20‑летняя Ерминия Жданко, дочь известного гидрографа, собиралась прокатиться на шхуне «Святая Анна» вокруг Скандинавского полуострова до Александровска в Кольском заливе вместе с другом семьи Баренцевым. После этого девушка планировала вернуться домой к папеньке, однако этому не суждено было сбыться.

В Александровке выяснилось, что экспедиции для плавания не хватает несколько человек, также нет врача. Ерминия, которая еще во время Русско-японской войны обучилась на сестру милосердия и мечтала попасть на фронт, заявила, что не покинет корабля и готова плыть: «Чувствую, что поступила, как должна была, а там – будь что будет», – писала она отцу.

Ерминия Жданко

Зимой 1912 г. шхуна вросла в лед, весной 1913 г. вмерзший корабль понесло в Ледовитый океан. Даже летом, когда появились полыньи, льдина не растаяла. Началась вторая зимовка. К тому моменту штурман Валерьян Альбанов и капитан Георгий Брусилов поссорились, и Альбанов не выполнял своих обязанностей. В январе 1914 г. он попросил разрешения сойти и заявил, что сам доберется до цивилизации. Неожиданно к нему присоединились еще 13 человек (к слову, на шхуне было всего 24 моряка).

До мыса Флоры дошли двое – штурман Валерьян Альбанов и матрос Александр Кондар. Случилось чудо, и их подобрал проходящий мимо корабль. Остальные 11 путников погибли во льдах. В России Валерьян отправил рапорт Брусилова и выписку из судового журнала вместе со всеми документами находившихся на «Святой Анне» моряков в Гидрографическое управление. К слову, в своей книге Альбанов писал о письмах, которые передали с ним оставшиеся на «Святой Анне», но по какой-то причине до адресатов они так и не дошли.

Кстати

После экспедиции Альбанов и Кондар ни разу не говорили друг с другом. Альбанов еще много лет пытался организовать спасательно-поисковую операцию, но тщетно. Кондар резко изменил свою жизнь, поменял работу и о плаванье старался не вспоминать. Он отказывался говорить с родственниками участников экспедиции и лишь однажды отужинал с братом Георгия Брусилова Сергеем, приехавшим к нему в Архангельск в середине тридцатых. Провожая гостя в темноте, он вдруг пристально посмотрел в его лицо и закричал: «Но я в тебя не стрелял! Не стрелял!!» Выяснить, о чем он говорит, не удалось.

Корабль Брусилова так и не был найден…

Освоение европейцами Северной Америки началось довольно драматически: более 100 поселенцев одной из самых первых колоний Англии – колонии на острове Роанок, у побережья Северной Каролины, исчезли бесследно. Лишь в конце XX в. завесу над этой исторической тайной приоткрыли… дендрохронологи.

Короткой строкой

Первая попытка основать колонию на острове Роанок была предпринята англичанами летом 1585 г. С корабля на остров сошло около 100 человек и губернатор Ральф Лейн. В их планы входило не только положить начало поселению, но и произвести определенные научные исследования.

На первых порах дела у вновь прибывших шли неплохо, но вскоре отношения с коренным населением – индейцами – осложнились. К тому же возникла проблема с продовольствием, а обещанный корабль с провиантом все не появлялся. Когда положение стало критическим, у острова случайно сделал остановку корсар Френсис Дрейк, который в июне 1586 г. возвращался в Англию после набегов на испанские колонии в Новом Свете. Дрейк великодушно позволил отчаявшимся поселенцам вернуться вместе с ним на родину.

Через две недели после того, как колонисты отплыли вместе с Дрейком в Англию, к острову причалил долгожданный корабль с припасами и 15 будущими поселенцами. Оставив их, корабль отправился в Англию за другими колонистами. Пришлось все начинать с нуля.

В апреле 1587 г. три корабля с губернатором колонии Джоном Уайтом и 117 переселенцами причалили к острову. На Роаноке их ожидало удручающее зрелище: укрепления колонии были разрушены, скорее всего, в результате конфликта с индейцами, а из 15 оставленных человек удалось найти останки только одного. Возможно, лучшим вариантом для колонистов была бы отмена высадки, но руководитель экспедиции Симон Фернандес неожиданно заявил, что оставляет переселенцев на острове и возвращается в Англию.

Колонисты сразу столкнулись с продовольственной проблемой: с севом они уже опоздали, а выменять провиант у индейцев не представлялось возможным – местные жители покинули остров. К счастью, в распоряжении поселенцев было два судна. Уайт решил на одном из кораблей вернуться в Англию за продовольствием, а два других оставить колонистам. Те должны были разведать на севере, в Чесапикском заливе, новое место для колонии и затем перебраться туда небольшими партиями. 25 мужчин оставались ждать возвращения Уайта на Роаноке, чтобы отправиться вместе с ним к новому поселению.

Джон Уайт обнаруживает дерево с надписью «Кроатоан»

Однако случилось непредвиденное: обстоятельства сложились так, что Уайт вернулся на Роанок не через восемь месяцев, а через… три года. 17 августа 1590 г. у острова встали на якорь два корабля. Роанок встретил англичан недружелюбно: при высадке одна из шлюпок перевернулась, капитан и шесть матросов утонули. На самом же острове никого не оказалось, только на дереве рядом с поселением было крупными буквами вырезано слово «Кроатоан». Это могло означать только одно: колонисты перебрались на остров Кроатоан, который находился в 80 километрах к югу от Роанока. Уайт собирался отправиться туда, но начавшийся шторм вынудил путешественников взять курс на Англию.

С тех пор никто не знает, что случилось со 117 мужчинами, женщинами и детьми, которые в 1587 г. высадились на Роанок, их так больше никто и не видел. Известно, что к исчезновению англичан не были причастны испанцы, которые делали попытку найти и уничтожить колонию. Но их экспедиция не обнаружила английских поселенцев ни в Чесапикском заливе, ни на Роаноке, ни на Кроатоане.

Высказывалось предположение, что колонисты могли влиться в одно из индейских племен и со временем полностью там ассимилироваться. Не исключалась возможность и убийства индейцами «бледнолицых», хотя на Роаноке Уайт не обнаружил никаких свидетельств в пользу этой версии.

Сравнительно недавно при изучении обстоятельств гибели поселенцев другой английской колонии – Джеймстаун – удалось пролить свет на судьбу исчезнувших колонистов Роанока.

Короткой строкой

В 1607 г. 104 английских поселенца основали в Виргинии колонию Джеймстаун, а год спустя в живых из них осталось только 38. Многие колонисты умерли от голода, а оставшиеся в живых стали каннибалами. Исследователи долгое время не могли понять, почему жизнь англичан в Джеймстауне была такой драматической, ведь кругом хватало источников пищи.

Деннис Блантон из Колледжа Уильяма и Мэри в Уильямсберге (Виргиния, США) считает, что переселенцам в Джеймстауне не повезло: они прибыли в Северную Америку во время одной из сильнейших засух в истории этого континента.

Изучая дневники Джона Смита и других колонистов, Блантон выделил из текстов некоторые эпизоды, на которые не обратили внимания другие исследователи. Так, один из поселенцев писал, что вождь индейцев обратился к англичанам с просьбой вымолить у английских богов дождь, так как индейские боги не реагировали на заклинания. Джон Смит сообщал, что индейцы жаловались колонистам на скудный урожай кукурузы и не желали продавать им свое зерно.

Многие современные историки весьма скептически отнеслись к зафиксированному в дневниках факту неурожая у индейцев, считая, что они просто обманывали колонистов, однако Деннис Блантон думал иначе. Оставалось лишь подкрепить это мнение весомыми доказательствами. Как писал американский журнал «Дискавери», исследователю пришла в голову мысль обратиться к дендрохронологии. Специалист в этой области Давид Стахл и его коллеги из университета в Арканзасе воссоздали картину климата в Виргинии за последние 800 лет.

Как известно, новый слой древесины нарастает у деревьев ежегодно, но они развиваются гораздо лучше в дождливые годы, чем в засушливые. Анализируя ширину годичных колец, можно определить, как много дождей выпадало на той или иной территории год за годом. Изменения климата в интересующем Блантона районе исследовались на основании данных о росте тысячелетних болотных кипарисов в Виргинии и Северной Каролине.

Хотя ученый не ожидал многого от этих исследований, результат превзошел все ожидания. Оказалось, что в 1606–1612 гг. в Виргинии была сильнейшая засуха. Несомненно, в колонии начались голод и болезни, а отношения с индейцами на почве скудности продовольственных запасов испортились. Неудивительно, что в Джеймстауне за год умерло 63 % колонистов.

Кстати

Любопытно, что следы еще более сильной засухи были обнаружены с помощью деревьев и в 1587–1589 гг., и этот период совпал с таинственным исчезновением колонии на острове Роанок. Возможно, колонисты попытались перебраться на остров Кроатоан в надежде на помощь дружественных по отношению к европейцам индейцев. Однако при такой засухе местные жители не могли позволить себе содержать лишние рты.

Колонисты, без сомнения, один за другим умирали от голода и болезней, поэтому оставшиеся в живых, не видя другого выхода, могли на имеющихся у них небольших кораблях рискнуть отправиться назад в Англию. Не исключено, что обессилевшая команда просто скончалась по дороге, а корабли превратились в «летучих голландцев», скитающихся по океану с мертвецами на борту.

В 1847 г. немецкий ученый Людвиг Лейхарт вознамерился пересечь Австралийскую пустыню с востока на запад. В 1844–1845 гг. он уже проделал путь из Мортонской бухты, штат Квинсленд, до порта Эссингтон, Северная территория. Лауреат Нобелевской премии (1973) писатель Патрик Уайт положил в основу своего романа «Фосс», увидевшего свет в 1957 г., события следующей экспедиции Лейхарта, для которой понадобилось 50 волов, 20 мулов и 7 лошадей. Путешественники выступили из Дарлинг-Даунс, западнее Брисбена, и взяли курс на Перт. И вдруг на каком-то участке реки Кугун партия как сквозь землю провалилась.

Кстати

Многочисленным поисковикам не удалось напасть на след человека, животного или повозки. Само по себе исчезновение людей в малонаселенных районах Австралии не отнесешь к разряду необъяснимых, однако эта история имела продолжение.

В январе 1975 г. 40‑летний путешественник Захария Матиас привез в Дарвин фотографии загадочных наскальных рисунков, сделанных аборигенами на стенах одной пещеры. На этих рисунках был изображен белый человек с трубкой в зубах и верхом на лошади. Другой белый стоит рядом, поддерживая седло. Третьего несет группа туземцев.

Людвиг Лейхарт

Президент Исторического общества Северной территории без промедления снарядил экспедицию во главе с Матиасом, чтобы она на месте изучила наскальные рисунки, которые, как он сказал, «могут дать ключ к разгадке исчезновения Людвига Лейхарта», но Матиас тоже исчез и его больше не видели.

Судьба этого исследователя покажется, пожалуй, самой загадочной в череде его сверстников. Уже целые десятилетия исследователи ищут хоть какие-либо сведения о постигшей его участи, и пока не найдено ничего. Впрочем, следы Перси Фосетта действительно найти очень трудно: ведь место его исследований – один из тех «затерянных миров», которыми славится Южная Америка и о которых когда-то ходило столько легенд.

Он много писал о своих путешествиях. Только записки его непохожи на романы, вышедшие из-под пера его друга Конан Дойла. Фосетт написал о подлинных затерянных мирах, прежде чем навсегда исчез в одном из них.

Цейлон (ныне Шри-Ланка) – вот место первых путешествий молодого англичанина. Он приехал сюда в 1886 г., окончив до этого военное артиллерийское училище. Почти двадцать лет, которые Фосетт провел на Цейлоне, получив назначение в город Тринкомали, были тем временем, когда определились его склонности, устремления, цели. Он становился здесь спортсменом и изобретателем.

Перси Фосетт

В 1906 г. ему представилась возможность резко изменить свою жизнь. Правительство Боливии попросило Королевское географическое общество Великобритании прислать опытного топографа, чтобы установить точные границы на стыке трех стран – Боливии, Перу и Бразилии. Именно в этих местах росли каучуковые деревья, которые стали после того, как был открыт способ вулканизации каучука, ценнейшим материалом. Надо было точно определить, какая часть этого каучукового «месторождения» принадлежит Боливии, какая – Перу, какая – Бразилии. Выбор пал на полковника Перси Фосетта.

Кстати

Во время первой своей экспедиции, в 1906–1907 гг., Фосетт произвел топографическую съемку обширного района и наметил трассу железной дороги, которую предполагалось провести здесь между двумя поселками, а также он впервые исследовал и нанес на карту верхнюю часть реки Акри, открыл и заснял неизвестный прежде приток Акри – реку Явериху, исследовал верховья другой реки – Абунан. Это были ценные, весомые географические результаты.

Вторая экспедиция Фосетта началась в 1908 г. Тогда он уточнил истинное местоположение Верди, притока реки Гуапоре. Это было трудное путешествие: река оказалась крайне извилистой, путь вдоль нее занял больше времени, чем предполагалось, съестные припасы кончились…

1925 г. – вот год последнего путешествия Фосетта. А за все предыдущие, начиная с 1906 г., у него было достаточно времени, чтобы изучить эту удивительную страну – Южную Америку – настолько, чтобы считать ее почти своей родиной. Он побывал среди многих индейских племен, размышлял о тяжкой доле индейцев, оттесняемых все дальше и дальше в леса… И все больше и больше увлекался легендами о затерянных где-то в бразильских джунглях древних городах.

Перси Фосетт безраздельно поверил в то, что где-то в глубине непроходимых лесов есть памятники цивилизации, существовавшей раньше, чем какая-либо другая. Цивилизации, о которой никому ничего не было до этого известно.

«…В древности коренное население Америки жило в стадии, значительно отличающейся от существующей ныне. Вследствие множества причин эта цивилизация выродилась и исчезла, и Бразилия является страной, где еще можно искать ее следы. Не исключено, что в наших пока что мало исследованных лесах могут существовать развалины древних городов».

Так написал некогда «один выдающийся бразильский ученый». Но кто именно? Почему-то Фосетт, приводя такое высказывание в своих записках, не называет его имени. В чем тут дело? Не в том ли, что мечтатель Фосетт, не всегда умея отличить правду от выдумки, слишком многое принимал на веру просто потому, что ему хотелось верить? Легенду, изобилующую самыми фантастическими сведениями, он считал вполне достоверным историческим свидетельством.

Кстати

Еще с XVI в. португальцы, колонизировавшие Южную Америку, верили в то, что где-то в непроходимых джунглях, на северо-востоке территории, занимаемой сегодня Бразилией, находятся богатейшие серебряные рудники индейцев. На поиски их, движимые алчностью, не раз уходили экспедиции конкистадоров. Большей частью они бесследно пропадали в лесах, а если и возвращались, то участники похода, оставшиеся в живых, еще долго вспоминали отравленные стрелы индейцев, подстерегающие незваных пришельцев на глухих лесных тропах.

Об истории одной из таких экспедиций и рассказывалось в старинном документе, который Перси Фосетт обнаружил в Рио-де-Жанейро, – долгое время он пролежал на полках какого-то архива. Неразборчивая рукопись на португальском языке оказалась порванной во многих местах, записи на некоторых страницах были сделаны столь небрежно, что их совершенно нельзя было понять, даже имен большинства участников нельзя было понять. Но и то, что уцелело, давало все-таки возможность получить представление о том, как проходило одно из многочисленных путешествий на поиски серебряных рудников, относящееся к 1743 г.

Скорее всего, в основе рукописи, найденной Фосеттом, лежала лишь одна из легенд, которые щедро создавали сами же европейские пришельцы, так страстно желавшие, чтобы где-то в бразильских джунглях действительно были древние города с погребенными в них несметными сокровищами. И нельзя сказать, чтобы эти легенды создавались совершенно на пустом месте: в основе их лежали какие-то реальные сведения о городах древних инков. Одним из таких городов был, например, Мачу-Пикчу. Но сведения достоверные – они были, несомненно, и в рукописи, найденной Фосеттом, – переплетались в этих легендах с самыми невероятными, фантастическими подробностями. Главной же подробностью неизменно оставалась одна – золото, несметное, невиданное количество золота. Потом, с течением времени, этим легендарным городам на территории теперешней Бразилии стали приписывать и небывалую древность – древнейшие города древнейшей на Земле цивилизации…

Короткой строкой

Не сокровища, которые были скрыты в этих легендарных городах, интересовали Перси Фосетта, а богатства утраченных знаний, которые он рассчитывал там найти.

Он собрал схожие легенды о некоторых других затерянных в бразильских джунглях древнейших городах. Согласно одной из них, на площади какого-то города была точно такая же статуя, как та, о которой рассказывала рукопись, адресованная португальскому вице-королю, – удивительное совпадение… Как, однако, объяснить то, что именно на территории Бразилии, а не в каком-либо ином месте надо искать следы «працивилизации»? Предположение Фосетта на этот счет таково: «Не следует с пренебрежением отвергать идею о связи Атлантиды с той частью суши, которую мы сейчас зовем Бразилией. Такое допущение, независимо от того, признается ли оно наукой, позволяет объяснить многие явления, которые иначе останутся неразгаданными тайнами». Мечтатель Фосетт, человек, с готовностью откликающийся на все таинственное, неразгаданное, он и здесь остается верен себе.

Но чем больше – на глазах Перси Фосетта – становились известными глухие прежде районы центральной части Южной Америки, тем меньше оставалось надежд на то, что затерянные города неведомых древних культур существуют на самом деле. Практически уже только в одном месте можно было к 1920‑м гг. рассчитывать на их находку – на севере бразильского штата Мату-Гросу. К этому месту и было приковано внимание путешественника, когда он готовил свою последнюю экспедицию.

К 1925 г. полковнику Фосетту исполнилось пятьдесят семь лет. Казалось бы, самое время подумать об отдыхе, доме. Но так уж устроен человек, и в особенности такой непоседливый человек, каким был мечтатель Фосетт, – далеко от дома, во время трудной дороги, он не перестает вспоминать о родных стенах, а дома, когда трудный путь остался позади, его все больше и больше начинает манить та дорога, что еще не пройдена. Родной дом… «Вначале, пока я испытывал радость от встречи с семьей, – писал Фосетт, – он был для меня идеальным домом, но, увы, спустя месяц или два видения диких мест со всеми их язвами и болезнями, убожеством и неустройством нарушали окружающий меня покой и звали обратно. Меня охватывало желание уехать, к нему примешивалась тоска новой долгой разлуки с семьей и домом, и все-таки в глубине души я ликовал оттого, что снова могу бежать от обыденного существования. Очень хорошо понимал это чувство Киплинг – его поэзия полна им».

Кстати

Вот и теперь за время, что Фосетт прожил в Англии, дома, вернувшись из своего седьмого путешествия по Южной Америке, жажда новой дороги, нового путешествия все сильнее охватывала его. Но, должно быть, старея, мечтатель теперь и во время путешествия не хотел порывать полностью с родным домом – спутником для восьмого похода он избрал своего старшего сына Джека. Перси Фосетту удалось увлечь его своей бесконечной верой в древнейшую цивилизацию Земли. А лучшего спутника для путешествия он, пожалуй, не мог бы и желать. «Все, кто пошел бы со мной, должны были бы обладать отличной тренировкой, а таких найдется из тысячи один, не больше», – написал отец. Но именно как раз этим одним из тысячи и был его сын.

А третьим участником экспедиции стал школьный товарищ Джека Фосетта – Рэли Раймел.

Накануне восьмого путешествия Фосетта в Южную Америку остро встала проблема денег. Прежде, когда он вел чисто географические исследования, их финансировали государственные учреждения, теперь же приходилось рассчитывать на себя. Но Фосетт – все-таки его имя было достаточно известно к 1925 г. – сумел заинтересовать идеей своей новой экспедиции различные научные общества, а кроме того, продал право публикации всех посылаемых им известий с маршрута Североамериканскому газетному объединению. Теперь он был не только исследователем, но еще и специальным корреспондентом ряда американских газет, который должен был посылать корреспонденции о своей собственной экспедиции. Можно было отправляться в неизведанное.

Впрочем, сначала путь проходил по хорошо изученным, освоенным местам. Лишь после города Куяба экспедиция должна была попасть в «затерянный мир».

Осталось немало свидетельств о том, как проходило начало восьмого путешествия Фосетта, – многие подробности сохранили письма, адресованные Брайану Фосетту, младшему сыну путешественника, или жене Перси Фосетта. Их писали и сам полковник, и Джек. Стоит привести некоторые из них, чтобы представить, что чувствовали путешественники в эти первые дни.

17 мая 1925 г. Джек Фосетт написал: «Сегодня мы сфотографировали несколько индейцев племени мехинаку, разумеется, снимки будут отосланы Североамериканскому газетному объединению. На одном из них четверо индейцев стоят с луками и стрелами у небольшого ручья, протекающего недалеко от джунглей. Я стою вместе с ними, чтобы показать разницу в росте. Они едва доходят до моего плеча. На другой фотографии индейцы нацеливают стрелы на рыбу в реке. Луки здесь больше, чем те, что были у нас дома в Ситоне, и имеют в длину свыше семи футов, стрелы – шесть футов; но этот народ не отличается особой силой – я легко натягиваю тетиву вровень со своим ухом».

Наконец 29 мая 1925 г. Перси Фосетт отправляет вместе с одним из индейцев, возвращающимся в цивилизованные места, еще одно письмо: «Писать очень трудно из-за мириад мух, которые не дают покоя с утра до вечера, а иногда и всю ночь. Особенно одолевают самые крошечные из них, меньше булавочной головки, почти невидимые, но кусающиеся, как комары. Их тучи почти не редеют. Мучения усугубляют миллионы пчел и тьма других насекомых. Жалящие чудовища облепляют руки, сводят с ума. Даже накомарники не помогают. Что касается противомоскитных сеток, то эта чума свободно пролетает сквозь них!

Через несколько дней мы рассчитываем выйти из этого района, а пока расположились лагерем на день-другой, чтобы подготовить возвращение индейцам, которым больше невмоготу и не терпится выступить в обратный путь.

…Нечего опасаться неудачи…»

И это письмо, еще полное оптимизма, несмотря на все описываемые невзгоды, оказалось последней вестью о восьмом путешествии мечтателя Перси Фосетта. Вместе со своими молодыми спутниками полковник Фосетт бесследно затерялся в непроходимых бразильских джунглях.

Найдут ли когда-нибудь его след? Сам он накануне своего последнего путешествия говорил: «Если нам не удастся вернуться, я не хочу, чтобы из-за нас рисковали спасательные партии. Это слишком опасно. Если при всей своей опытности мы ничего не добьемся, едва ли другим посчастливится больше нас. Вот одна из причин, почему я не указываю точно, куда мы идем.

Пробьемся ли мы, возвратимся ли назад или ляжем там костьми, несомненно одно: ключ к древней тайне Южной Америки и, возможно, доисторического мира будет найден тогда, когда эти старые города будут разысканы и открыты для научного исследования. Что эти города существуют – я знаю…»

Впервые о существовании земли к северу от острова Котельного сообщил в 1811 г. бывалый полярный путешественник и зверопромышленник Яков Санников. Несколькими годами ранее им же были открыты острова Фаддеевский и Столбовой.

Кстати

Орнитологи, наблюдавшие за перелетными полярными гусями, предположили, что расположенная на севере Земля Санникова богата и плодородна. Иначе как гуси смогли бы выжить и обзавестись потомством, находясь от весны до осени в ледяной пустыне. Но оставался вопрос: как могут располагаться плодородные земли севернее пустынного побережья Евразии?

После открытия Санникова загадочная земля стала объектом вожделения многих путешественников и полярных исследователей. Сложность заключалась в том, что даже в теплые годы океан в окрестностях Новосибирских островов доступен для навигации всего два-три месяца в году, поздним летом и ранней осенью.

Отважный полярник барон Эдуард Толль однажды увидел эту землю с большого расстояния и буквально заболел ею. Весной 1899 г. он стал комплектовать экспедицию. Людей подбирал тщательно, по способностям и энтузиазму. Будущий российский адмирал Александр Колчак был зачислен в команду одним из первых. Он считался прекрасным специалистом в области гидрологии и метеорологии.

Шхуна «Заря» отправилась в путь 23 июня 1900 г. и уже в начале сентября 1901‑го оказалась в предполагаемом районе Земли Санникова. Но неблагоприятные погодные условия не дали экспедиции шанса ее увидеть. Судно, затертое льдами, встало на зимовку у западного берега Таймырского полуострова. 500 километров Толль и Колчак проехали на собачьих упряжках по окрестностям, но таинственную землю так и не увидели.

В начале мая Толль решил, что отправится на небольшой гористый остров Беннетта, чтобы с его вершин осмотреть северный горизонт и разглядеть Землю Санникова. Экспедиции он дал четкие инструкции о том, где, как и когда его искать. Все шло по плану до тех пор, пока в конце лета «Заря» не попала в ледовый плен и серьезно повредила корпус. Пришлось возвращаться домой без своего руководителя, но другого выхода не было.

На заседании Академии наук было принято решение снарядить спасательную экспедицию. По предложению Колчака с «Зари» сняли легкую шлюпку с мачтой, доставили ее по льду на остров Котельный и оттуда на веслах отправились до острова Беннетта. Операция началась в апреле 1903 г. 36‑пудовую шлюпку полярники тянули на двух нартах целый месяц, испытывая невыносимые тяготы и лишения. Когда моряки увидели белые вершины острова Беннетта, океан сильно штормило. И все же они рискнули. И первые 12 часов гребли непрерывно. Через сутки 17 августа 1903 г. шлюпка пристала к острову Беннетта.

Кстати

На берегу сразу были найдены личные вещи Толля, ящики с коллекциями, приборы, инструменты, листы из астрономии Циглера. Под кучей камней в ящике – документ, адресованный президенту Академии наук, датированный 26.10—8.11 1902 г. В нем подробно были описаны все перемещения экспедиции Толля. Геологическое строение острова Беннета, осадочные породы, растительность и количество животных, разновидности птиц. В послании также говорилось о том, что из-за постоянных туманов Земли Санникова они так и не увидели. Что все здоровы, имеют провизии на 20 дней и направляются на юг. Неизвестно, что подтолкнуло их пойти к коварному дрейфующему льду. Ответа уже не узнает никто…

В 1930‑х гг. советский полярный штурман Валентин Аккуратов по просьбе академика Обручева пролетел несколько раз над тем загадочным местом, где должна была находиться Земля Санникова, но так ничего и не обнаружил. После этого все решили, что она не что иное, как фантом.

Но таинственный остров по-прежнему не давал покоя ученым, морякам, летчикам, писателям и кинематографистам. Его не нашли даже тогда, когда Арктика была полностью исследована. И вот в 1948 г. сотрудник Арктического института В.Н. Степанов высказал предположение, что Земля Санникова существовала, но растаяла, так как состояла из ископаемого льда. Действительно, к северу от острова Анжу находились острова, которые и могли видеть путешественники. Толль впервые увидел землю в 1886 г., за пятнадцать лет до похода «Зари». Могла ли она исчезнуть так быстро? Например, остров Семеновский за полтора десятилетия до своей кончины был величиной 2 на 0,5 километра.

И если герои романа «Земля Санникова» нашли свою неведомую страну, то барон Толль, судя по всему, нет. Но его исследования помогли приблизиться к разгадке этой загадки природы.

В 2003 г. на 7‑м Международном конгрессе истории океанографии в Калининграде Земля Санникова впервые была официально признана некогда существовавшей. Ученые заявили, что остров вполне мог быть, но до 1935 г. Доказательством являлась карта, найденная в военно-историческом архиве с надписью: «Земля, открытая Санниковым». На кусочке пергамента 10 ´ 10 сантиметров была нарисована часть суши с рекой и цепью гор. То, что эта земля была, а потом пропала, подтверждают и отчеты летчиков полярной авиации 1935 г. Один из них заметил остров, не обозначенный на карте. Он зафиксировал координаты и по возвращении на базу доложил: «Открыл землю». Но самолеты, вылетевшие на поиски через несколько дней, из-за густого тумана ничего не нашли.

Шхуна «Заря». Фото 1899 г.

По указанным летчиком координатам ориентировались ученые, когда проводили там исследования. Анализ четко показал – совсем недавно на этом месте была суша. Наверное, именно ее и видели экспедиции в XIX веке. Трудно найти ее было из-за постоянных туманов, которые, по мнению ученых, не что иное, как признак действующего вулкана. Холодный воздух моря Лаптевых смешивался с теплом вулкана. Так вот, туманов в тех местах не наблюдалось последние 60 лет. Они закончились тогда же, когда перестали видеть Землю Санникова. А это значит, что вулкан ушел под воду вместе с островом.

Кстати

Эту гипотезу несложно проверить. Стоит только в точке с известными координатами опустить в море батискаф. Кстати, этим уже занимается Университет океанологии и океанографии Сан-Франциско. И, может быть, вскоре мы узнаем истину о таинственной и неуловимой Земле Санникова.

Подробности трагедии, разыгравшейся в 1961 г., стали известны более полувека спустя и были опубликованы в британской «Дейли мейл».

Майкл Рокфеллер появился на свет в 1938 г. в семье Нельсона Рокфеллера, богатейшего человека Америки. Еще в детстве Майкл начал интересоваться историей и антропологией, благо для этого у него были все возможности – отец не скупился на лучшие книги, охотно покупал различные артефакты. Семейство Рокфеллер к тому же спонсировало институт антропологии, выделяло крупные суммы на научные исследования, и мальчик с детства вращался в научных кругах. Он твердо решил стать ученым и не изменил своего решения в более взрослом возрасте. В 1960 г. юноша окончил Гарвардский университет, после чего несколько месяцев провел в армии, мечтая о том, как вскоре отправится в научную экспедицию в Новую Гвинею.

Кстати

Отец Майкла к тому времени был губернатором Нью-Йорка, политическая карьера занимала все его мысли, но он приветствовал решение сына своими собственными глазами увидеть жизнь аборигенов и собрать уникальную коллекцию, рассказывающую о жизни аборигенов.

И вот осенью 1961 г. молодой Рокфеллер отправился в опасное и увлекательное путешествие в Океанию. Спутник Майкла этнограф Рене Вассинг и сам Рокфеллер решили съездить в затерянное селение астматов – местного кровожадного племени, чтобы найти там уникальные артефакты. Незадолго до этого Рокфеллер оправился к папуасскому шаману, который сказал Майклу, что он видит маску смерти на его лице. Шаман предупредил исследователя, что ему не стоит ехать к асматам. В этом племени считают, что душа человека переходит к тому, кто убьет его и съест. Поэтому каннибализм там – норма жизни. Но Майкл не поверил шаману и 18 ноября отправился в путь…

….Спустя несколько часов Вассинга обнаружил гидросамолет голландских военно-морских сил. Летчики сообщили в ближайший порт координаты места крушения катамарана, вскоре шхуна «Тасман» подобрала Рене, бывшего почти без сознания. Когда он пришел в себя, то рассказал обо всех обстоятельствах катастрофы.

Майкл Рокфеллер

Из Нью-Йорка прилетел Нельсон Рокфеллер, который выложил огромную сумму на поиски сына, но Майкл или его тело так и не были обнаружены. (Многие считали, что он мог успешно доплыть до берега – как проводники, которые избежали встречи с крокодилами и остались живы. Вассинг, проведя много часов в воде, также не подвергся нападению хищников и выжил. Рокфеллер был отличным пловцом и утонуть просто не мог.)

Но миссионер Биллем Хекман утверждал, что аборигены рассказывали ему о некоем убитом юноше, который был съеден неким племенем. Его череп находится в особом ритуальном доме, что говорит о том, что юноше была оказана честь быть съеденным.

Самое интересное, что у этого черепа есть особенность – «железные глаза». Хекман заявил, что так аборигены называют металлические очки Рокфеллера, которых тот никогда не снимал. Но найти этот череп с железными глазами никому не удалось.

Поиски были прекращены, безутешный отец вернулся в США, а исчезновение Майкла Рокфеллера так и осталось одной из неразгаданных загадок XX в.

Кстати

Нельсон Рокфеллер после смерти сына оправился не скоро, что, впрочем, никак не отразилось на его политической карьере – он стал вице-президентом США. На его средства к Метрополитен-музею было пристроено крыло, где теперь хранится экспозиция Музея примитивного искусства. Оно в память о молодом ученом называется «крылом Майкла Рокфеллера»…

Но вернемся к недавней публикации в английской газете. Итак, Майкл Рокфеллер пропал в ноябре 1961 г., когда путешествовал по Папуа – Новой Гвинее с этнографом Рене Вассингом. 17 ноября Рокфеллер-младший отправился на самодельной лодке к дальнему поселению асматов. По пути на лодке заглох мотор, вскоре судно перевернулось. Рокфеллер сказал Вассингу, что поплывет к берегу. Этнографа спустя несколько часов обнаружил голландский гидросамолет, а затем подобрал экипаж шхуны Тасман. А 23‑летнего Рокфеллера с тех пор никто не видел. На его поиски были брошены большие силы, но никаких следов обнаружить не удалось.

Кстати

Долгие годы исследователи рассматривали версию убийства сына миллиардера аборигенами. Ряд свидетелей рассказывали о том, что видели у папуасов одежду миллиардера, более того, дикари даже якобы показывали кости молодого человека.

Однако разгадать загадку исчезновения Рокфеллера удалось лишь недавно журналисту Карлу Хоффману, чья книга «Дикарский урожай: повесть о каннибалах, колониализме и трагической тяге Майкла Рокфеллера к примитивному искусству» вышла в свет недавно. Как выяснил Хоффман, Рокфеллеру почти удалось добраться до берега. Там его встретили аборигены на нескольких десятках каноэ. Поначалу дикари приняли Рокфеллера за крокодила, но потом узнали его – ранее путешественник уже бывал в их деревне.

Не церемонясь, члены племени закололи Рокфеллера копьями, отомстив, таким образом, за убийство пяти аборигенов голландцами, которое произошло за несколько дней до этого. Дикари нанесли несколько десятков ударов. Таким образом, как пишет Хоффман, они хотели, согласно своим верованиям, «восстановить равновесие в мире».

После этого аборигены отвезли тело Рокфеллера в свою деревню. Там они размозжили ему голову топором, а затем отрубили ее. Дикари под пение, согласно ритуалу, расчленили тело сына миллиардера, сняли с его головы скальп и вынули мозг, съев его.

Кстати

Чтобы разгадать загадку исчезновения Рокфеллера, Хоффман изучил сотни страниц в голландских архивах, записи миссионеров и отчеты католической церкви. По словам журналиста, местные власти и правительство Нидерландов знали о том, что случилось с Рокфеллером, но предпочитали хранить молчание…

Историческая литература, легенды и предания сохранили до наших дней сведения о существовании в районе Каспия, Кавказа и Черного моря легендарных царств амазонок. О них сообщали Гомер, Геродот, Страбон, Диодор Сицилийский…

Короткой строкой

Дионисий, живший в Александрии в середине II в. до н. э., сообщал, что наиболее древнее амазонское царство располагалось в Северной Африке, в Ливии, которое исчезло за много поколений до Троянской войны. Столица этого царства находилась у северо-восточной части озера Шерги (Атласские горы Алжира). Южнее столицы, у юго-восточного берега этого озера, были скальные усыпальницы и дворцовокультовые сооружения амазонок. В Ливии, Алжире, Тунисе было много племен женщин, отличавшихся воинственностью и храбростью. Например, горгонские женщины упражнялись в военном деле и в течение определенного времени несли военную службу, в то время как мужчины занимались хозяйством и воспитанием детей. Под предводительством царицы Мирины были покорены многие земли. Соплеменницы Мирины, погибшие в битвах, погребены в трех огромных курганах, которые до сих пор называют «курганами амазонок».

Диодор Сицилийский сообщает об амазонках Скифии, которые жили по берегам реки Амазон, потом названной именем сына амазонки Лисиппы – Танаис. Легенда гласит, что Танаис влюбился в красавицу мать, но, желая избежать грехопадения, бросился в реку и утонул. После этой трагедии Лисиппа повела своих дочерей в долину реки Фермодонт, построила огромный город Фемискиду в дельте реки и покорила соседние народы вплоть до самого Танаиса (Дона).

Совершив эти подвиги, она героически погибла в одном из сражений. Ее дочь, став наследницей, превзошла свою мать в приумножении славы царства. Она ввела обучение девочек с семилетнего возраста грамоте, физическому и духовному воспитанию, в том числе древним таинствам исцеления. Дочь Лиссипы покорила многие народы от Танаиса до Фракии. С таким же успехом царствовали ее преемницы.

Амазонки. Рисунок 1871 г.

Для продолжения рода амазонки ежегодно в течение двух весенних месяцев встречались с юношами соседних скифских и других племен. Рождавшихся девочек они оставляли у себя, а мальчиков отдавали отцам.

Чтобы было удобно сражаться, воительницы прижиганием приостанавливали рост одной груди, но при необходимости рост восстанавливали.

У амазонок имелись писаные законы, которые потом были заимствованы соседними народами, в том числе и древнееврейским государством.

Кстати

Три знаменитые южные амазонские царицы, Марпесса, Лампадо и Гиппо, захватили земли в Южной Азии и Сирии, основали города Эфес, Смирну (Измир), Фибу, Синопу. Именно во время этого похода амазонки покорили Трою, где будущий царь в то время был еще ребенком. Потом амазонки ушли с большой добычей, оставив небольшие гарнизоны в завоеванных городах. Эти гарнизоны были изгнаны союзом варварских племен, в результате чего в одном из боев амазонки потеряли царицу Марпессу (по сообщению Павла Оросия, амазонки вновь вторгались в Азию вместе с киммерийцами в 723 г. до н. э.).

Одно из владений амазонок простиралось от северо-западного побережья Каспия (север Дагестана) вдоль рек Кума и Терек в западном направлении до Кабардино-Балкарии, Дона, Северного Причерноморья, Фракии.

В дельте Кумы на большом острове был когда-то город Фемискар. Напротив устья этой реки на Каспийском море в нескольких километрах от берега на западной стороне острова Тюлений была крепость амазонок, контролировавшая водные торговые пути, проходившие в северном и южном направлениях, в том числе и в Персию.

В устье Старого Терека тоже был важный город амазонок. Терек являлся их южной границей с соседними народами.

Другим местом компактного проживания амазонок являлся район существующих ныне городов Майский и Нарткалы.

Самые большие погребения воительниц находились на западных берегах рек Черек и Лексен в юго-восточном направлении от Нарткалы, а также в 16 километрах юго-восточнее города Майский.

Кстати

Распад империи амазонок можно отнести к периоду создания или упадка империи Александра Македонского. Часть воительниц осталась в местах их оседлого проживания – на берегах Кумы, Терека, Черека, Дона, в Северном Причерноморье и т. д. и со временем смешалась с другими народами. Другая часть амазонок перекочевала в иные края.

Согласно историческим источникам и сказаниям, амазонки с Фермодонта основали ряд поселений и город на западном побережье Черного моря.

В середине I тысячелетия до н. э., под давлением каких-то обстоятельств, часть амазонок ушла в северном направлении в горы Чехословакии, а затем на Рейн (Германия), в Бретань (Франция), в Испанию и восточную Англию.

Другое амазонское царство располагалось в Малой Азии «за Холдеями». Оно простиралось от юго-западного побережья Каспия до озера Урмия и вокруг него. Главный город этого царства находился в районе города Мераге (Иран).

Анатолийское царство амазонок стало угасать после смерти Александра Македонского. Часть деятельных амазонок этого региона ушла на юг Аравийского полуострова (Йемен), в район дельты Нила, в Ливию и далее в Сахару.

Амазонки строили много храмов. Служившие в них жрицы передавали великие знания Востока воительницам, которые умели читать и писать. Поэтому многие из амазонок под старость уходили к соседним народам, где обучали детей грамоте, премудростям жизни, а девочек – целительству. Этих грамотных амазонок называли «йогинями». В христианскую эпоху это название трансформировалось в «Бабу-ягу», что отразилось в русских народных сказках.

Но что означает слово «амазонка»? Происхождение ее до сих пор неизвестно. В русских «Азбуковниках», толковых словарях, распространенных в Московии в XV–XII вв., называют «Амазонистскую землю», а женщин «амазаникы».

Тредиаковский указывал на связь амазонок со скифами и праславянскими народами. Он считал, что толкование этого слова греками искажено. Слово «амазаникы» надо понимать как омужание (т. е. мужественные женщины). Не исключено также, что «амазакины» означает «помазанники», т. е. посвященные в священный женский союз. Что касается причин образования женских сообществ и царств, имевших сильные армии, то они представляются следующими. Судя по легендам и мифам Древней Греции и Рима, между богами и их окружением происходила жестокая борьба. В этих легендах говорится только о богах Средиземноморья. Борьба греческих богов не могла не затронуть интересы других центров цивилизации. Не исключено, что в этой борьбе погибло много мужчин. Вероятно, что жены и дочери поверженных титанов, царей, спасаясь от преследователей новых правителей, уходили под защиту богов и богинь в своеобразные «монастырские сообщества». В этих амазонских царствах было много храмов и жриц. Были свои законы, близкие к монастырским. Амазонкам покровительствовала богиня Гера, жена Зевса.

Кстати

А может быть, действительно были на самом деле эти племена, где власть, суд, расправу вершили женщины? И не так уж невероятно предположение многих ученых, считавших, что средневековые легенды об амазонках – это отзвук каких-то конкретных событий? И случайно ли большинство новых сказаний об амазонках Европы рождено там, где когда-то проходили сарматы, племена сыновей амазонок с реки Фермодонт?

В VIII в. до н. э. северное царство Израиль захватили ассирийцы. В нем проживало 10 из 12 еврейских племен, или колен Израилевых. По своему обыкновению, ассирийцы увели с собой значительную часть населения. В записях ассирийского царя Саргона отмечается, что в плен были уведены 27 290 человек. С тех пор о судьбе этих племен ничего не известно.

Во Второй книге Царств говорится, что в VI в. до н. э. они жили в Месопотамии и Персии. В I в. до н. э. еврейский историк Иосиф писал, что «великое множество» изгнанников обитало к востоку от реки Евфрат. В библейской Второй книге Ездры говорится, что племена миновали реку Евфрат и вошли в «Арзарет», но это слово в переводе с еврейского означает просто «другая земля».

Царь Саргон

В еврейских преданиях встречаются туманные истории о некоторых людях, якобы принадлежавших к исчезнувшему племени. Например, человек по имени Елдар, появившийся в средневековой Европе, предположительно был потомком человека, уведенного в плен, но, кроме этого, о нем ничего не известно. В другой легенде упоминается река Самбатион, или «Суббота», за которой скрываются «сыны Моисея». Со времен Средневековья и до XIX в. эту мифическую реку искали в Японии, Китае, Индии, Африке и Испании. Талмуд, основа ортодоксального иудаизма, не содержит предположения на эту тему, в нем просто выражена надежда на то, что пропавшие племена воссоединятся когда-нибудь в Земле обетованной.

Было выдвинуто много гипотез, объяснявших, что произошло с исчезнувшими племенами. Согласно самой фантастической из них, израильтяне отправились в Америку. В прошлом специалисты, изучавшие Библию, считали, что рассеянные за пределами своей страны, израильтяне теряли самобытность и ассимилировались с населением, среди которого жили. (В этой связи семитский вклад в коренное население Нового Света рассматривается некоторыми учеными достаточно серьезно.)

Современные археологические данные позволяют предположить, что в изгнании оказалась только небольшая часть еврейского народа и что оставшиеся израильтяне стали предками самаритян.

Об этом народе, создавшем в величайшей пустыне мира Сахаре интересную и самобытную культуру, знают только специалисты. Науке не известны ни время и обстоятельства появления его на исторической сцене, ни то, куда он сошел с нее после арабского завоевания Северной Африки в VII в.

Короткой строкой

«Отец истории» Геродот в V в. до н. э. писал о гарамантах как о многочисленном племени; в своих набегах на «пещерных эфиопов» они использовали двухколесные повозки, запряженные двумя или четырьмя конями. Римский историк Тацит (I–II вв.) характеризует гарамантов как «свирепое племя, своими набегами наводившее ужас на соседей». Есть свидетельства Теофраста, Страбона, Вергилия, Плиния Старшего, Птолемея и других античных авторов, греков и римлян. Они писали о гарамантах периода их расцвета, когда этот народ доминировал на огромном пространстве – от побережья Средиземного моря до населенных негроидными народами стран излучины Нигера.

О конце гарамантской цивилизации написал (через семь столетий после событий) арабский историк XIV в. Ибн Хальдун. Он рассказывает о том, как арабское войско под командованием Окбы ибн Нафи разгромило гарамантов и захватило их столицу Гараму. Произошло это около 669 г. После этого события никаких известий о гарамантах уже не появлялось. Был народ – и исчез?

С Древней Грецией и хеттами его связывают события, происходившие в XIV–XII вв. до н. э. на Балканах. Имеются в виду массовые передвижения к югу народов северных балканских областей; под их давлением началась миграция части населения материковой Греции, островов Эгейского моря и острова Крит в Малую Азию, Египет и в земли, лежавшие к западу от Египта. В египетских документах с конца XIV в. до н. э. появляются упоминания о так называемых «народах моря». Второй половиной XIII в. датирована надпись фараона Мернептаха о победах над ними. Около 1200 г. до н. э. воинственные переселенцы из восточного Средиземноморья разбиты армией Рамзеса II…

Бывшая столица гарамантов ныне в руинах

Французский археолог Анри Лот один из первых заметил, что многие наскальные рисунки людей в Сахаре по своему антропологическому типу, одеждам и вооружению заметно отличаются от изображений сахарских аборигенов того времени, и это дает ученым основание говорить о неведомых пришельцах в эти места. Анри Лот допускает, что среди них могли быть выходцы не только из Южной Европы, но и с европейского Севера: их изображали с синими глазами. Время появления этих светлокожих людей с копьями, дротиками, мечами, круглыми щитами, как и колесниц с конями, – II тысячелетие до н. э.

Кстати

Ученые обратили внимание, что стиль изображения несущихся коней («летящий галоп»: лошади как бы «парят» в воздухе, не касаясь копытами земли) аналогичен стилю подобных изображений в микенском искусстве острова Крит и материковой Греции; конструкция колесниц, изображенных на скалах Сахары, – того же типа, что на памятниках Эгейского региона. И тогда логика размышлений заставила исследователей вспомнить о походах «народов моря».

Наскальные изображения и исследования палеоантропологов говорят о том, что, потерпев неудачу в длительной борьбе с Египтом, эгейские пришельцы постепенно смешивались с местными, т. н. «ливийскими» племенами. Мигрируя вглубь Сахары, они все более ассимилировались в ливийском населении; в свою очередь, ливийцы усваивали различные элементы военной, хозяйственной, бытовой культуры эгейцев.

Как виделось талантливому российскому историку и этнографу Ю.К. Поплинскому, именно к этому периоду относится начало сложения гарамантского этноса и их цивилизации: совершался синтез «этнического суперстрата (эгейцев) и этнического субстрата (ливийцев), в результате чего впоследствии возник новый этнос – гараманты».

Культура гарамантов была в основе своей такой же, что и у других ливо-берберских народов; их основными хозяйственными занятиями были скотоводство и земледелие. Но, усвоив многие достижения восточносредиземноморской цивилизации, они сумели занять доминирующее положение в Северной Африке. Целый ряд культурных явлений у гарамантов можно объяснить только близкими, устойчивыми, достаточно длительными контактами с эгейцами.

Кстати

Это прежде всего формы захоронений, которые сходны с теми, что были в разных регионах Эгейского мира (в частности, на острове Крит). Водоснабжающая система (фоггары), боевая колесница гарамантов – того же происхождения.

Роль, которую гараманты в течение более полутора тысячелетий играли в жизни и судьбах населения огромного региона, была очень большой. Они являлись основными торговыми посредниками между странами Судана и средиземноморского побережья (колониями финикийцев, Карфагенской державой, позднее – африканскими провинциями Рима и самим Римом непосредственно). Фактически под контролем гарамантов были едва ли не все оазисы и караванные пути Сахары. Сильное и динамичное войско обеспечивало такое положение гарамантов в древней и раннесредневековой Северной Африке. В разных ее областях – изображения двухколесных гарамантских колесниц, запряженных четверками лошадей.

Их столицей была Гарама (ныне – оазис Джерма на юго-западе современной Ливии). Раскопки археологов свидетельствуют, что в первые века н. э. здесь были мощеные улицы, водопровод, работали разнообразные мастерские.

Гарама была этнополитическим и культовым центром гарамантов. В окрестностях города обнаружено не менее 60 тысяч захоронений, что говорит о его значительных размерах. По отношению к этому периоду историки считают возможным говорить о гарамантском обществе как о складывающейся государственной организации с достаточно сильной центральной властью. У них была своя письменность. В 569 г. гараманты приняли христианство.

В конце I в. римляне были вынуждены заключить с гарамантами договор о «дружбе». Именно от гарамантов Рим получал слоновую кость и золото, диких зверей и страусовые перья, а также чернокожих рабов. Могущественный Рим с почетом принимал у себя гарамантских послов, вел с ними переговоры.

Что же произошло с гарамантами после VII в.? Бесспорно, сильнейший удар по этому народу нанесло арабское завоевание. Арабам удалось сделать то, чего не смогли римляне. Была разрушена вся структура гарамантского общества; не стало верховной власти, войска, основные источники доходов перешли в руки победителей.

Короткой строкой

Надо сказать, что версия о гарамантском происхождении туарегов очень сочувственно излагается многими африканистами. А. Лот вообще идентифицирует туарегов и гарамантов: «По имени их главного города Гарамы все люди их племени стали называться гарамантами. Когда же они под предводительством Ганнибала приняли участие в битвах при Требии, Каннах и Тразименском озере, где они составляли большой кавалерийский корпус, слава о них прокатилась за пределами Средиземного моря».

Другие группы гарамантов уходили предположительно из родных мест к озеру Чад, в нагорье Тибести, где сейчас живет народ тубу (тиббу) на территории современных Чада, Нигера, Ливии. Устная традиция теда, одной из субэтнических групп тубу, до сих пор хранит память о «светлокожих северянах» (гарамантах?), которые долгое время жили среди них. Их гробницы в Тибести и ныне известны как захоронения «белых» людей. Возможно, часть гарамантов была ассимилирована старыми насельниками Тибести, вошла в состав народа теда, у которых нередко отмечают европеоидные и эфиопиоидные черты (кожа имеет желтоватый оттенок; волосы часто длинные и не такие курчавые, как у негроидов, и др.). До сих пор также не разгадано происхождение «аристократов» Западной Африки – народа фульбе, которые также могут вести свою родословную от легендарных «народов моря».

Первой цивилизацией, возникшей на территории Мексики, считается цивилизация ольмеков. Именно здесь впервые появляется иероглифическая письменность, календарь, крупные городские центры… После более чем полувекового научного изучения культуры ольмеков у исследователей остается гораздо больше вопросов, чем ответов на них.

Согласно современным представлениям, цивилизация ольмеков возникла примерно в середине II тысячелетия до н. э. и просуществовала около 700 лет. Основные центры ольмеков располагались в прибрежной зоне Мексиканского залива на территории современных мексиканских штатов Веракрус и Табаско. Но культурное влияние ольмеков прослеживается на всей территории Центральной Мексики. До сих пор не установлено, какой народ создал эту цивилизацию. Название «ольмеки», означающее «люди каучука», является современным. Откуда пришли эти люди, на каком языке говорили, что послужило причиной исчезновения их цивилизации – все эти вопросы остаются без ответа.

Самыми крупными памятниками ольмеков являются Сан-Лоренсо, Ла-Вента и Трес-Сапотес. Это были настоящие городские центры, включавшие в себя крупные церемониальные комплексы с земляными пирамилами, городские кварталы, ирригационные системы, некрополи. Цивилизация ольмеков считается первой, так сказать, материнской цивилизацией Мексики. Действительно, в более поздних культурах майя, сапотеков хорошо прослеживаются ольмекские черты.

Одна из ольмекских каменных голов

Именно у ольмеков впервые в Америке появляются иероглифическая письменность, высокоточный календарь и оригинальная система счета.

Но одна из самых примечательных и загадочных черт ольмекской культуры – гигантские каменные головы. Первая такая голова была обнаружена еще в 1862 г. в Ла-Венте. К настоящему времени найдено 17 голов, восемь из которых обнаружены в Сан-Лоренсо.

Все гигантские головы выполнены из цельных глыб базальта. Высота их в среднем колеблется от 2 до 2,5 метра. Есть две небольшие головы, высотой 1,5 метра, и одна, гигантская, высотой 3,4 метра, была найдена на памятнике Ранчо-ла-Кобата. Вес этих огромных базальтовых скульптур колеблется от 10 до 35 тонн. Все головы выполнены в единой стилистической манере, но при этом очевидно, что каждая из них изображает портрет конкретного человека. Все головы одеты в шлемовидные головные уборы и имеют ушные украшения в виде крупных серег и ушных вставок. Прокалывание мочек ушей являлось типичной традицией для всех мексиканских культур.

Несмотря на индивидуальность, все ольмекские головы объединяет одна загадочная черта. Изображенные на этих скульптурах люди имеют ярко выраженные негроидные черты – крупные пухлые губы, широкие приплюснутые носы с вывернутыми ноздрями и большие глаза. Негроидные черты ольмекских голов были отмечены исследователями с самого начала. Это привело к появлению различных гипотез. От предположения о миграции выходцев из Африки до утверждения, что такие черты являются характерными для жителей Полинезии и Юго-Восточной Азии, и им не стоит удивляться, поскольку они были привнесены в Америку еще первыми волнами переселенцев из Азии.

Однако расовый тип, представленный в других произведениях ольмекской культуры, является достаточно типичным для коренного американского населения. Хотя есть и исключения, тоже представляющие несомненный интерес. На разных ольмекских памятниках были обнаружены небольшие скульптуры, которые американские археологи условно называют «борцами». Эти скульптуры изображают сидящего на корточках человека с поднятыми на уровень груди или положенными на колени руками.

Все лица таких скульптур имеют усы и клиновидные бороды. А их антропологические черты характерны для древних жителей Средиземноморского бассейна. Наличие в индейских культурах Центральной Америки явных черт цивилизаций Старого Света давно служит камнем преткновения для исследователей.

Но единой точки зрения до сих пор нет.

Ольмекские головы вызывают неподдельное удивление, прежде всего своей уникальностью. Более нигде в Америке не встречается подобный тип изображения людей. Единственная аналогия, которая приходит в голову, связана с известной поэмой Пушкина «Руслан и Людмила». Великий поэт активно использовал богатое наследие русского фольклора. Кстати, следует отметить, что говорящая голова великана упоминается и в одном из сюжетов осетинского эпоса.

История половцев, они же кипчаки и куманы, сложилась как будто не совсем удачно. Однако увертюра, как часто бывает, была впечатляющей. В X–XI вв. они появились в Средней Азии и Европе и заняли огромную террриторию от озера Балхаш до реки Дунай. Те самые земли, где за тысячу лет до них господствовали сарматы, а за полторы тысячи – скифы. Кипчакам теперь принадлежала большая часть великого пояса степей, полупустынь и пустынь, протянувшегося почти через всю Евразию. По их имени весь Восток на долгие столетия стал звать степи от нынешней южной Украины и почти до Алтая Половецкой землей – Дешт-и-Кипчак. Да и Русь звала свой беспокойный юг Половецким полем…

Половцы-кипчаки-куманы были частью очередной волны кочевников-тюрок, двинувшихся на запад из Центральной и Средней Азии. Их южные сородичи – огузы – в это время создавали огромную Сельджукскую державу на землях Малой Азии, Ирана, юга Средней Азии и части Закавказья и готовились стать в недалеком будущем великой Османской империей.

Кстати

Но если Византия почти сразу распознала серьезного противника в сельджуках, то кипчаков она пожелала использовать и сама призвала их на свою территорию для борьбы с печенегами. Половцы разгромили печенегов на Балканах и заняли их место в качестве одного из самых опасных врагов Византии…

Они стали постоянной угрозой и русским землям. С XI в. значительную часть русской летописи занимает горький перечень половецких набегов. Горят города, половцы угоняют пленников, которым сужден теперь горький путь на рынки рабов.

Половецкие каменные скульптуры

Впрочем, сосед есть сосед, с ним надо как-то сосуществовать. Не зря в опере «Князь Игорь» юный княжич, сын Игоря, попавший в плен, возвращается домой свободным и женатым на красавице половчанке. Впрочем, летопись знает, что сам Игорь Святославич, герой «Слова о полку Игореве», – сын половчанки. Это лишний раз подтверждает, что не из расистских или националистических побуждений воевали русские против половцев. Они защищались от половецкой опасности, а когда ее не было – не было нужды и в войне.

Короткой строкой

Семья князя Игоря была отнюдь не исключением среди русских князей. Великий князь киевский Святополк Изяславич, например, был женат на дочери половецкого хана Тугоркана. То поддерживая русских князей, то выступая против них, этот хан попытался однажды захватить Киев у собственного зятя, был разгромлен и пал в битве. Летопись свидетельствует, что Святополк велел похоронить его «акы тьстя и врага» – сразу и как близкого родственника, и как злого противника. С течением времени убитый хан превратился в былинного злого богатыря Тугарина.

Можно добавить, что Владимир Мономах, сын русского князя и византийской принцессы, полководец, именем которого половцы пугали детей, «его же имени трепетаху вся страны», сам женатый на принцессе английской, двух своих сыновей женил на половчанках. На половчанке был женат и грозный князь владимирский и киевский Юрий Долгорукий. (Среди потомков от этого брака – и Александр Невский, и все московские государи вплоть до царей Федора Ивановича и Василия Шуйского включительно.)

Русские воевали с половцами и в то же время постепенно подчиняли их своему культурному влиянию. Конечно, в русскую культуру проникали некоторые детали половецкой культуры, а отдельные слова из языка половцев до сих пор живут в русской речи.

Не будет откровением признать, что в момент прихода монголов русские князья и половецкие ханы были, в общем, союзниками. Монголы ведь заявили русским, что пришли воевать только против половцев, «своих конюхов», и предложили русским мир. Те отказались покинуть половцев в беде – и в страшной битве на реке Калке русские дрались бок о бок с недавними врагами против новых, общих и более страшных врагов. Были разбиты. А поход Батыя был общей трагедией для русских и половцев.

Все мы знаем, чем стало татарское нашествие и татарское иго для Руси. Менее известна столь же горькая судьба ее южных соседей, врагов-родичей. Оседлые люди могли хотя бы собираться за стенами своих городов, правда, против монголов крепости оказались плохой защитой. На севере можно было иногда уйти в леса, плохо проходимые для конницы, или за вовсе неприступные для нее болота. А в голой степи спрятаться некуда. Драться – и умереть или стать рабами. Сдаться – и опять-таки умереть или стать рабами. Или бежать, бежать в места, где не достанут монгольская беспощадная сабля и не знающий промаха аркан.

Кстати

На долгие годы половецкие степи стали заповедником, откуда монгольские ханы и военачальники черпали в разные периоды рабов на продажу. Половцы были ходким товаром. Их считали красивыми, ценили за силу, во многих странах Европы, Азии и Африки стало модным иметь раба-половца. Каждый, кто читал рассказ Марко Поло о великом путешествии, должен помнить его раба Петра. Скорее всего, этот Петр тоже был половцем. Половцы гребли на венецианских галерах, как и на византийских, они же копали оросительные каналы в Средней Азии и Иране. А в одной стране даже пришли к власти.

Еще в конце XII в. Египет был захвачен одним из сельджукских полководцев Салах-ад-Дином, вошедшим в европейские легенды и романы Вальтера Скотта под именем Саладина. Важной его опорой в походах были мамелюки – так называли рабов-воинов. Их покупали на невольничьих рынках, нередко еще детьми или подростками, либо просто отбирали среди наиболее физически сильных пленников. Они были рабами и чужеземцами, их, казалось, не могли замешать в свои интриги придворные или крупные феодалы, владыка мог положиться на них, потому что и сам был их единственной опорой на чужбине.

Многие мамелюки возвысились при Салах-ад-Дине, получили земли и богатства. Его преемники еще в большей степени опирались на мамелюков, пока вожди рабов-воинов, поднявшиеся с самого дна тогдашнего общества, не свергли последнего султана этой династии, заменив его мамелюком.

Но среди мамелюков к тому времени было много кипчаков, и именно они прежде всего оказались у власти. Самым грозным и властным среди первых мамелюкских султанов слыл Бейбарс по прозвищу Абуль-Футух – Отец Победы. Прозвище он получил потому, что во главе мамелюкской армии остановил грозное движение монголов на Египет. Это было спасением страны, ставшей его новой родиной; это было и местью монголам за горькую судьбу кипчакского народа. Потому что родился Бейбарс в половецких степях, был захвачен в плен и продан в рабство, как сотни тысяч половцев. На рынке в Дамаске за мальчика запросили всего 800 серебряных динаров, потому что у мальчика было увечье – один глаз будущего султана закрывало бельмо.

Кстати

Зато другой глаз Бейбарса был голубым. Странно, если вспомнить, что половцы – тюркский народ. Но не надо забывать и о столетнем соседстве с Русью. Вероятно, в Бейбарсе текла и славянская кровь. (Хотя здесь возможны варианты.)

Бейбарс отнял у вступивших в союз с монголами христианских государей, потомков крестоносцев, многие земли в Сирии и Палестине. Семнадцать лет правил он Египтом, твердой рукой сдерживая мамелюкских эмиров, каждый из которых сам был не прочь занять его место.

Бейбарса сменил на троне кипчакский же раб Калаун, династия которого правила в Египте сто три года! И только в 1382 г. ее сменила – на 135 лет – династия мамелюка Баркука, кстати, тоже выходца с территории нашей страны, но уже не кипчака, а черкеса.

Так половцы, вывезенные как рабы, постепенно растворились среди населения многих стран мира.

А что сталось с теми, кто избежал не только монгольского меча, но и аркана? Десятки тысяч кочевников смогли уйти с родины древним путем на запад, вышли к Дунаю, были приняты в Венгрии и стали в конце концов частью… венгерского народа. При этом наследник венгерского престола, будущий Стефан V, женился на дочери половецкого хана Котяна, другая дочь которого уже была замужем за знаменитым в русской истории князем Даниилом Романовичем Галицким. Другие (и часть половцев, покинувших Венгрию) добрались до Болгарии, с которой половцы давно были связаны – иногда союзами, иногда враждой. И одно время в Болгарии даже правила половецкая по происхождению династия Тертеровичей.

Некоторое число половцев расселилось среди русских и предков белорусов в лесной полосе Восточной Европы. Одно время на территории только нынешней Брестской области, по подсчетам историков, было до сорока половецких поселений. Жива ли сегодня половецкая кровь?

Канарские острова, лежащие на перекрестке морских путей трех материков, в XV в. стали ареной жесточайшей истребительной войны, ставшей роковой для гуанчей, коренного населения этих островков суши в Атлантике. С тех пор, вот уже около 600 лет, существует тайна гуанчей, так и не разгаданная. Судьба их – непрочитанная страница древней истории. Но истории чего – Африки? Европы? Античного Средиземноморья? Ответить на эти вопросы пытались многие исследователи. Библиография истории островов насчитывает тысячи книг, статей, заметок. Блондины с неясным прошлым… Великолепная тема для всевозможных околонаучных спекуляций, которые ни на йоту не приблизили разгадку тайны коренного населения Канарских островов.

Кстати

Гуанчи были светловолосыми, голубоглазыми гигантами. Но разве на Канарах в древности жили только они? Истинные гуанчи населяли только два острова – Тенерифе и Гран-Канарию, в то время как четыре остальных (наиболее крупных островов в архипелаге всего шесть) были населены представителями других племен.

Канарцы представляют собой исключительный интерес для ученых. В условиях полной изоляции от внешнего мира на этих островах сохранилось население, культура которого, ведущая начало из глубины веков, по сей день являет нам точный слепок исчезнувшей цивилизации. На Канарах найдены элементы культуры позднего палеолита Северной Африки. Обнаружены наскальные надписи на языках, давно исчезнувших на африканском континенте. Среди черепов найдены те, что принадлежали кроманьонцам, загадочно растворившимся в череде тысячелетий…

Прикоснуться к загадке гуанчей довелось и нашим соотечественникам. В 1870‑х гг. на острове Тенерифе побывал известный русский физиолог Илья Мечников. Ученому удалось проникнуть в довольно большую пещеру. У самого входа он наткнулся на груду старых костей, большинство из которых при первом прикосновении рассыпались в пыль. В те времена не были еще найдены огромные пещеры с мумиями и черепами, давшими исследователям богатый материал для работы на десятилетия. Оказалось, что способ мумификации на островах поразительно схож с древнеегипетским. Многие обычаи имеют параллели в культуре берберских племен Северной Африки. Само слово «Канары», как выяснилось, восходит к названию одного из ее небольших племен, а вовсе не к латинскому слову canis – «собака»…

Это еще раз подтверждает, что родину канарцев надо искать где-то в Северо-Западной Африке. Но как тогда объяснить находки мумий, у которых определили группу крови, роднящую их «владельцев» с древним населением… Северо-Западной Европы? Как случилось, что среди орудий труда и утвари гуанчей найдены предметы, относящиеся к неолиту Лигурии (территория Италии)? Может быть, было несколько волн миграций? Как много вопросов остается пока без ответа… Как, впрочем, и такой – сохранились ли сегодня потомки древних канарцев?

Короткой строкой

Еще в прошлом веке французский этнограф С. Бертло заметил, что три столетия заморского владычества не смогли изгладить народных черт. Они сохранились в некоторых жителях гор. Загорелая, смуглая кожа, тонкие черты лица, большие живые глаза, иногда зеленоватого цвета, густые вьющиеся волосы, переходящие по цвету от черного к рыжему… Ученый одним из первых выдвинул гипотезу о том, что не все гуанчи исчезли в результате колонизации, часть их жива и сегодня…

По общепринятой версии, в войне с колонизаторами, длившейся до конца XV в., количество канарцев сократилось с 20 тысяч до 600 человек. Сражались они с величайшим мужеством. Но обнаруженные манускрипты сообщают, что политика искоренения жителей проводилась далеко не так интенсивно, как принято было считать. Так, например, некоторые вожди гуанчей, яростно боровшиеся против завоевателей, оказывались вдруг в лагере испанцев, заключали с ними союзы.

Памятник гуанчам на острове Тенерифе

Испанский антрополог М. Фюсте обследовал в Канарском музее, что в Лас-Пальмасе, 958 черепов, около 400 полных скелетов и 362 современных канарца. Ученый сделал вывод: у сегодняшних жителей стойко сохраняются основные элементы расового комплекса населения, жившего до захвата островов!

Таким образом, чье-то невнимательное, поверхностное наблюдение вызвало «цепную реакцию». Настоящий ответ кроется в антропологии; коренные жители не исчезли, а слились с пришедшими испанцами и другими европейцами. Сегодняшние канарцы и не подозревают, как много крови гуанчей течет в их жилах!

Название острова Энваитенет, находящегося на озере Рудольфа, расположенного на севере Кении, с языка обитающего здесь племени эльмоло переводится как «безвозвратный». Никто из людей, которые отправлялись туда, обратно не возвращались.

История таинственных исчезновений на острове Энваитенет начинается с 30‑х гг. XVII в. Тогда несколько семей туркана решили укрыться от работорговцев и выбрали для этого остров на озере Рудольфа. Уже с самого начала своего пребывания на острове люди обратили внимание на отсутствие птиц и зверей, а также на неестественно яркий изумрудный оттенок растительности и ее слишком пышный рост. Необычным было также наличие исчезающих и вновь появляющихся гладких бурых камней. Они образовывали целые скопления и выглядели так, как будто кто-то их специально отполировал.

Кстати

В дальнейшем туркана столкнулись еще с целым рядом мистических явлений. Каждое новолуние остров оглашали зловещие крики и протяжные стоны, которые временами длились около часа. Далее жители обнаружили, что попасть на некоторые участки острова невозможно, настолько тесно переплетались там ветви деревьев. Кроме того, островитян по ночам стали мучить кошмары: во сне они видели таинственных существ, которые лишь отдаленно напоминали людей.

Эти видения потом на определенное время лишали людей возможности двигаться. А когда состояние оцепенения проходило, начинались сильные головные боли, частичная потеря зрения, тошнота. Иногда мог неожиданно появиться город, светящийся разноцветными огнями, с разрушенными башнями и стенами дворцов, а испуганные островитяне слышали погребальное пение.

Вслед за этим следовали несчастные случаи со смертельным исходом. Любой незначительный порез приводил к заражению крови, обычная еда – к отравлению. Опытные пловцы тонули в озере при полном штиле. Человек мог упасть на ровном месте и получить серьезную травму. Наконец, перед людьми могли внезапно появиться невиданные ранее чудовища, спасаться от них приходилось стремительным бегством, но это удавалось не всегда. Маленькие дети бесследно исчезали буквально на глазах своих родителей.

Короткой строкой

Все происходящее на острове послужило причиной того, что остальные члены племени, оставшиеся на берегу озера, стали видеть островитян все реже и реже. А однажды, когда они через несколько месяцев все же отважились приплыть на остров, он оказался безлюдным. Все вещи, домашняя утварь, орудия труда остались на своих местах, следов беспорядка и борьбы не было, а люди тем не менее исчезли.

В 1935 г. британская экспедиция под руководством сэра Вивиана Фуша изучала жизнь племени эльмоло. Два члена экспедиции, геологи Мартин Шефлес и Билл Дайсон приплыли на остров для более детального его изучения. В течение двух суток они подавали оставшимся на материке коллегам световые сигналы, но потом они внезапно прекратились. Через 2 недели руководитель экспедиции послал спасателей на их поиски. Но высадившиеся на Энваинетет не обнаружили абсолютно никаких следов, указывающих на то, что здесь в течение более 15 дней находились люди. Облет острова самолетом также ничего не дал. Более того, и направленные на поиски туркана и кочевников самбуру (более 200 человек), обшарившие каждый камень, абсолютно ничего не нашли.

Представители племени туркана

В местных преданиях говорится о существовании на острове Энваитенет трубы, из которой вырывается пламя. Упоминается также о неких коридорах, которые ведут в глубь земли. Согласно верованиям племени эльмоло, хозяином острова является великан Уот Усуму Тонг Дуурай.

Короткой строкой

В середине XX в. на острове решили поселиться несколько семей эльмоло, которым надоело жить в постоянных стычках со своими воинственными соседями. Эльмоло построили дома и занялись рыболовством. Пойманную рыбу они регулярно отвозили своим соплеменникам и обменивали на молоко, хлеб и другие продукты. Но вдруг островитяне внезапно прекратили свои визиты. Спустя достаточно долгое время остальные эльмоло решили послать плот, чтобы узнать, что же произошло. Приплывшие люди не нашли ничего, кроме совершенно целых хижин, утвари, вещей и гниющей рыбы. Вся деревня (30 с лишним человек) пропали так же бесследно, как и их предшественники.

До сих пор тайна исчезновения людей с острова Эваитенет не получила никакого объяснения. В числе причин называют наличие на острове в большом количестве гигантских ядовитых кобр. Некоторые ученые высказывают предположение, что газы, периодически выделяемые озером Рудольфа, которое имеет вулканическое происхождение, токсичны и оказывают болезненное воздействие на психику живущих на острове людей. Они в порыве безумия кидаются в воду и тонут или же их сжирают крокодилы, которыми озеро буквально кишит.

У кочевых племен туркана, населяющих Кению, существует своя версия относительно того, куда исчезают островитяне. Туркана уверены, что людей забирает богиня – покровительница плодородия. В любом случае в наши дни нет желающих просто сойти на берег острова, не говоря уже о том, чтобы поселиться на нем.

В 1750 г. Париж был взбудоражен слухами о появлении некоего графа в одном из великосветских салонов. Однако причиной любопытства стала не столько тайна возникновения его баснословного богатства, сколько биография этого человека, о которой никто ничего толком не знал.

Граф Сен-Жермен

Таинственного красавца, неизменно одетого во все черное, принимали в лучших домах, и всюду он блистал изысканными манерами, удивлял эрудицией и глубоким знанием истории. Старушки аристократки не знали, что и думать: ведь этого человека они видели в салонах своих бабушек, правда, звали его тогда иначе – то ли маркиз Монтфер, то ли граф де Беллями… Впрочем, граф предпочитал не говорить о своем прошлом, и лишь по его случайным оговоркам можно было делать выводы: этот человек лично беседовал с Платоном, Сенекой, общался со многими великими людьми, давно отошедшими в мир иной, присутствовал на пирах индийских магараджей… Граф никогда не утверждал, что живет на свете уже несколько столетий, имеет познания в алхимии и знает, как увеличивать драгоценные камни, но и не отрицал этого. А на вопросы отвечал: «Все возможно в подлунном мире…»

Кстати

Поскольку никто не мог определить его возраст, пошли слухи, будто бы этому человеку известен рецепт эликсира бессмертия. Стремясь укрепить эти слухи, Сен-Жермен никогда не ел на людях и не скрывал своего отвращения к пьянству и обжорству тех, с кем ему приходилось сидеть за столом.

До того как появиться в Париже, этот человек под разными именами жил в Англии, Голландии, Италии. Одни считали графа испанцем, другие – французом, третьи – русским. Находясь в Генуе и Ливорно, он выдавал себя за русского генерала Салтыкова.

Сен-Жермен был современником Калиостро, который, попав в лапы инквизиции, утверждал, что Сен-Жермен занимается алхимией и может многое поведать, если его допросить с пристрастием.

Короткой строкой

Отъезд Сен-Жермена из Франции, несмотря на покровительство маркизы де Помпадур и внимание, которым окружил его король, был похож на бегство. Впрочем, поговаривали, что на самом деле он был выдворен из страны за шпионаж. Позже граф появился в Голландии, создал там процветающую фирму, но вскоре с деньгами компаньонов сбежал в Россию, где участвовал в военных действиях под именем генерала Вельдана. В 1770‑х гг. он блистал при дворах немецких князей, называясь принцем Ракоци. Через несколько лет Сен-Жермен объявился в Голштинии, где в замке провел в одиночестве несколько лет.

В 1784 г. он скончался. Однако это была очень странная смерть: ни на одной из могильных плит на местном кладбище нет имени Сен-Жермен. Год спустя в Париже состоялась встреча франкмасонов. В списке тех, кто присутствовал на ней, рядом с Месмером, Лафатером и другими значится Сен-Жермен. Королева Мария-Антуанетта незадолго до казни писала в своем дневнике, что в 1788 г. Сен-Жермен предупреждал ее о грядущей революции и предсказал ужасную участь. В 1860 г. самозванцев насчитывалось так много, что Наполеон III приказал создать комиссию для расследования вопроса. Через 28 лет французский посланник в Венеции встретил Сен-Жермена на площади Св. Марка, а в годы французской революции его видели в одной из тюрем.

Прошло много лет. Один отставной сановник весьма преклонного возраста случайно заметил Сен-Жермена на Елисейских Полях. К тому времни людей, знавших графа, уже почти не осталось. Каково же было изумление сановника, когда он лицом к лицу оказался с молодым и цветущим графом, которому, по самым скромным подсчетам, к тому времени должно было исполниться 73 года!

И все-таки старичок не растерялся и, воспользовавшись незначительным предлогом, представился незнакомцу, который назвался майором Фрезером. Они разговорились, и как бы случайно отставной сановник начал предаваться воспоминаниям многолетней давности. Майор охотно поддерживал разговор и проявил удивительную осведомленность в делах «давно минувших дней». Даже когда речь шла о самых отдаленных временах и дальних странах, создавалось ощущение, что он говорит о том, что видел и слышал сам. Забыв об осторожности, старик сказал, что ему привелось встречаться с самим Сен-Жерменом. Собеседник его пожал плечами и поспешил откланяться.

Из картотеки необъяснимого

XVII в. Россия. В летописях сообщается об иноке Кириллова монастыря, пропавшем на глазах у всех во время трапезы в обители, а также о торговке по прозвищу Манка Козлиха, которая в базарный день исчезла прямо посреди площади в Суздале. Последняя слыла бабой скандальной, и про нее тут же пошли слухи, что, мол, «черт забрал».

Александр I оставил заметный след в истории Отечества. Но до сих пор существует одна тайна, не даюшая покоя историкам. Тайна его смерти и… последующей жизни!

Известно, что Александр I по собственной воле хотел отречься от престола. По какой причине? Может быть, потому, что император, прекрасно знавший о заговоре будущих декабристов, никогда не решился бы расправиться ни с одним из них. Ведь среди заговорщиков у него было много друзей – людей, которых он не просто уважал, но любил.

Старец Федор Кузьмич

Возможно, существует и вторая причина. Александр писал в своем дневнике: «Моя биография может уложиться в три ночи, которые я не забуду никогда…» И первая из них – ночь убийства его отца, невольной причиной которой стал он сам, вернее тогдашняя доверчивость цесаревича, Александр полностью поверил тем, прежним, заговорщикам, убедившим юношу в том, что никто из них не желает убивать Павла. Кроваво начиналось его более чем двадцатилетнее царствование, и еще одной крови – в конце его – Александр не хотел.

Кстати

Стоит вспомнить, наверно, и то, что император по своим убеждениям и вере не был православным в полном смысле этого слова: пройдя через увлечение религиями Востока, он навсегда сохранил, например, веру в переселение душ и многократность жизней человека на Земле…

Вторая ночь, оставившая неизгладимый след в жизни Александра, – брачная. С самого детства он был любимцем своей великой бабки Екатерины. Она лично занималась воспитанием обожаемого внука, даже сочиняла для него учебники – например, по грамматике. И стоит ли удивляться, что от внимания чрезвычайно опытной в любовных делах императрицы не ускользнул момент, когда юношу начали мучить плотские страсти. Еще беспредметные, на уровне, по свидетельству его воспитателя, ночных эрекций и не вполне приличных шалостей с лакеями и камердинером…

Получив доклад у воспитателя, Екатерина осталась довольна. Перед ней открылась возможность и в этой сфере поопекать внука. Что она и сделала, вызвав в октябре 1792 г. из Бадена четырнадцатилетнюю принцессу Луизу, которой предстояло стать со временем русской императрицей Елизаветой… Бракосочетание состоялось спустя год, 23 сентября.

«Боже, как она прекрасна! – записывает Александр через два дня после свадьбы в своем дневнике. – Я никогда не смогу забыть этой ночи, в которую не сумел, не смог прикоснуться к ее белоснежному атласному телу, слишком прекрасному, чтобы возбуждать тот огонь, что рождали во мне русские женщины одним видом своим… Неужто глупо выглядел я в ее чудных синих очах? О нет, она поняла меня прекрасно, более чем кто-либо…»

Юный Александр и не подозревал, сколько боли и разочарования принесет ему в грядущие годы его очаровательная белокурая жена… Елизавета, едва появившись при русском дворе, произвела неизгладимое впечатление не только на Александра. Тогдашний любовник шестидесятилетней Екатерины Платон Зубов, рискуя потерять свое фаворитство, начал буквально преследовать бывшую немецкую принцессу.

Александр был достаточно умен, чтобы заметить это, и достаточно азартен и ироничен, чтобы вслух, публично, на одном из приемов сообщить о влюбленности Зубова в его жену. Разумеется, Екатерине доложили… Опытная в чувственных делах, она решилась «излечить» своего любовника от роковой страсти способом, который только ей, пожалуй, и мог прийти в голову: устроив Зубову тайное свидание с Елизаветой… Александру тогда так и не было суждено узнать об этом – в отличие от всего остального двора.

Короткой строкой

Лишь спустя много лет тайное стало для него явным, и Александр понял, что отнюдь не со всеми мужчинами его супруга так же холодна, как с ним… Как-то, войдя без предупреждения в спальню императрицы Елизаветы, он застал ее в страстных объятиях некоего ротмистра Охотникова… Между супругами состоялся долгий и тяжелый разговор.

После него Александр записывает несколько слов в дневнике: «…Она сообщила мне о своей новой беременности – не от меня – и выразила желание уйти… Мне удалось убедить ее не допускать публичного скандала, возбудив чувство долга… Бог с ней!»

Не так уж, возможно, и трудно было ему в тот момент простить супругу, поскольку его собственный бурный роман с фрейлиной Нарышкиной находился в самом разгаре…

Ну а что же третья ночь? Вот в ней-то и кроется главная тайна смерти императора. В дневнике Александра запись об этой ночи – одна из последних. Все, что касается третьей ночи, составлявшей, по его же словам, важнейшую часть собственной биографии, никак им не раскрывается и не комментируется. И все же таинственная ночь была или, по крайней мере, должна была быть. И Александр, судя по его прежней записи в дневнике, знал о ней заранее…

Вспомним: этой ночи, хранящей тайну смерти Александра I, предшествовали почти двадцать лет его царствования. Вместили эти годы взлеты и падения, триумфы и унижения императора. Отправлен в ссылку Сперанский, вместо предполагаемой отмены крепостного права после победы над французами в войне 1812 г. – военные поселения, жестокая аракчеевщина. К тому же бывшие близкие друзья точат на императора кинжалы. Как тут не прийти в отчаяние? Не отпускают мысли о тщете усилий, о черной неблагодарности окружающих и народа, для которого, по мнению Александра, он творил только добро. Или он неправильно толковал само понятие добра?

И все-таки жила в нем надежда на спасение – спасение собственной души. Но от него требовались решительные действия.

Кстати

К началу сентября 1825 г. Александр втайне от окружения подготовил все документы, необходимые для отречения от престола. Конверт с подготовленными бумагами был вручен московскому архиепископу Филарету лично императором со словами: «Хранить до моего личного востребования… В случае моего исчезновения (на самом конверте было написано “кончины”) вскрыть…»

По письменному свидетельству отца Филарета, слова о возможном исчезновении привели его в некоторое замешательство. Спросить, однако, что именно подразумевает государь, Филарет не решился. Следующим шагом Александра было примирение с женой. В тот период Елизавета была очень больна, врачи рекомендовали ей отправиться в Европу с ее знаменитыми грязевыми лечебницами. Однако, глубоко тронутая вниманием мужа, она, услышав, что Александр намерен в первой половине сентября отбыть в Таганрог, с тем, чтобы никогда более не возвращаться в столицу, изъявила желание ехать с ним. В ночь на 10 сентября между супругами состоялся долгий и тайный разговор, о содержании которого в дневнике императора не сохранилось ни одной записи. Через два дня Александр отбыл в Таганрог, один, без свиты… Елизавета отправится вслед за мужем спустя десять дней.

Было еще одно место кроме Таганрога, где ждали императора: Александро-Невская лавра. Заехав туда по дороге, император сразу уединился с монахами. Вот примерно с этого момента и вступают в противоречие официальная версия дальнейших событий в жизни государя и тайно хранимые свидетельства, найденные в архивах лавры в пятидесятые годы уже XX в.

По официальной версии, Александр продолжил свой путь в Таганрог один. По записям, сделанным со слов кучера, доставившего туда императора, вместе с ним был отвезен в Таганрог и тайно поселен в маленьком домике, где обосновалась императорская чета, тяжелобольной монах, с величайшей осторожностью уложенный в карету Александра и сопровождаемый еще одним монахом…

В пользу свидетельства кучера говорит, во всяком случае, тот образ жизни, который избрали царственные супруги. В их маленьком одноэтажном домике, чрезвычайно скудно обставленном лишь самым необходимым, не было никакой прислуги, если не считать старого сторожа, присматривающего за садом, – Федора. Впрочем, готовясь к приезду Елизаветы, Александр сам расчистил садовые дорожки. Сам передвигал мебель в доме, приделывал лампы, вколачивал гвозди, развешивая картины. А после приезда жены ухаживал за ней тоже без посторонней помощи…

Трудно было представить себе образ жизни более замкнутый и более нетрадиционный для императора. Все это невольно наводит на мысль о том, что дом, в который не допускали посторонних, хранил какую-то тайну.

Кстати

Далее официальные документы сообщают, что во время прогулки в конце октября Александр простудился и заболел, слабея день ото дня… 19 ноября, хмурым и пасмурным утром, ровно в 10 часов, было объявлено о его кончине. Но вот еще одно свидетельство – неофициальное, принадлежащее тому самому Федору, присматривавшему за императорским садом и там же в саду проживавшему в маленькой сторожке. Записано с его слов дьячком Ореховского храма, что под Таганрогом.

…Ночь с 18 на 19 ноября стояла холодная и ветреная. Около полуночи Федор возвращался домой с внучкиных именин, по его клятвенному утверждению, «совершенно тверезый, поскольку отродясь ничего употреблять ему было невозможно из-за фурункулов, шедших после любой сивухи по всему телу» (надо полагать, Федор страдал выраженной аллергией на алкоголь).

Чем ближе подходил старик к саду, тем сильнее разыгрывалась непогода, ветер буквально валил его с ног. И вдруг все стихло. Изумленный внезапностью перемены в погоде, сторож огляделся. Неожиданно весь сад осветился невероятным «диавольским» светом. Подняв голову к небу, Федор увидел громадный голубоватый шар, «вылепленный», по его словам, как бы из огня, от него-то и сделалось в саду светло, как днем… Ноги у старика подкосились от страха, и все дальнейшее он наблюдал, лежа за кустом. А наблюдать, судя по всему, было что!

Шар опускался все ниже и ниже, прямо в сад. У самой земли из него выдвинулись три тонких блестящих «ноги». И в тот же миг дверь веранды распахнулась, показались одетые как на прогулку Александр и Елизавета… Казалось, ни одного из них не удивило «чудо». Император повернулся к жене и, коснувшись губами ее лба, резко отвернулся и зашагал по садовой дорожке к шару… Императрица осталась стоять на месте, закрыв лицо руками.

Старик видел еще, как Александр, подойдя к огненному шару, был неведомой силой приподнят над землей и слился с сияющей громадой… В эту секунду Федор потерял от страха сознание.

Кстати

В себя он пришел от холода, идущего с земли, и сильного ледяного ветра. Того самого, о котором спустя более ста лет и напишет в поэме «Струфиан» известный русский поэт Давид Самойлов: «Дул сильный ветер в Таганроге, обычный в пору ноября… Разнообразные тревоги томили русского царя…»

Наутро, ровно в 10 часов, 19 ноября 1825 г., было объявлено о кончине государя. Императрица засвидетельствовала сей факт, тело, положенное в гроб, было закрыто крышкой, ни разу потом не отвинченной. Никаких следов больного монаха, прибывшего, по словам кучера, в Таганрог вместе с Александром, в доме супругов обнаружено не было.

Вряд ли тогда, полтора века назад, в народе слышали что-либо о НЛО и пришельцах.

Во всяком случае, Федор, исповедовавшийся перед смертью спустя пять лет после ухода Александра и поведавший известную лишь ему тайну этого ухода дьячку, так и умер в полной уверенности, что российский император Александр I за все славные и святые дела свои был взят на небо живым…

Конечно, эта версия может показаться невероятной, абсолютно неправдоподобной.

Но тогда стоит вспомнить о другом варианте «дальнейшей» жизни Александра: тысячи и тысячи россиян были глубоко убеждены, что царь не умер, а отправился по стране в обличье старца. Его якобы встречали то в Сибири, то на Урале, то на Волге. Одного «Александра» в кандалах даже доставили в Петербург. И вот что удивительно – не казнили, не отправили в крепость, а тихо-тихо вывезли куда-то, снабдив солидной суммой и зимней одеждой.

Историческая наука еше не произнесла своего авторитетного приговора «легенде о старце Федоре Кузьмиче». По-видимому, некие силы немало потрудились над тем, чтобы создать и в династии, и в обществе, и в научных кругах такое умонастроение, при котором само предположение об уходе императора Александра казалось бы фантастическим. Это естественно: в глазах государственной церкви подобный акт оставался изменой, предательством, духовным преступлением. Династии он представлялся опасным прецедентом, вызывающим сомнение в законности пребывания на троне всех последующих монархов.

Кстати

После революции наука поспешила дискредитировать имена многих деятелей прошлого. Но мало к кому она отнеслась столь враждебно, как к Александру! Его образ развенчивали, стремились унизить, измельчить, запачкать, сделать психологически нелепым само предположение о реальности его ухода.

И даже тот потрясающий исторический факт, что при вскрытии гробниц Петропавловской крепости гроб Александра I оказался пустым (!), почти никому не известен. Сохранился портрет во весь рост старца Федора Кузьмича, написанный неопытной кистью тобольского живописца. Он был опубликован в 1906 г. Он красноречивее любых доказательств. Он ошеломляет.

Огромный голый полусферический череп. Над ушами – остатки волос, совершенно белых. Чело, на «хладный лоск» которого «рука искусства» наводила когда-то тайный гнев, теперь почти грозно. Губы, отчетливо видные между усами и редкой бородой, сжаты с невыразимой скорбью. В глазах, устремленных на зрителя, – суровая дума и непроницаемая тайна. Горестной мудростью светятся эти испепеленные черты – те самые, которые видели мы столько раз на портретах императора. Они преобразились именно в той мере и именно так, как могли бы преобразить их годы и внутренний огонь подвига. Для того чтобы «подделать» портрет, умышленно (да и ради чего?) придать старцу сходство с Александром и при этом с такой глубиной психологического проникновения постичь всю логику духовной трагедии царя – для этого безвестный живописец должен был обладать прозорливостью гения. Но здесь не может идти речь даже о скромном таланте: как произведение искусства портрет почти безграмотен.

С нашей стороны детской дерзостью была бы попытка догадаться, какие дали «миров иных» приоткрылись бывшему монарху в последние годы, в какой последовательности постигал он тайну за тайной…

Короткой строкой

А что же его брат, Николай I? Справедливости ради следует сказать, что в начале своего царствования он еще думал о каких-то реформах, даже решил упорядочить законодательство. Под руководством М.М. Сперанского в 1833 г. вышел «Свод Законов Российской империи» в 15 томах. Втайне готовились материалы по проблеме крепостного права. Не решаясь открыто отменить крепостничество, он тем не менее учредил один за другим шесть секретных и весьма секретных комиссий по крепостному праву, которые долго и мучительно-неопределенно «мусолили» злободневную тему. И только неудачная Крымская война заставила наконец императора понять, насколько нежизненными оказались те формы народного рабства, в которые он пытался втиснуть жизнь русского народа.

Будучи не в состоянии примириться с неизбежным крушением заведенного им порядка, Николай покончил жизнь самоубийством, приняв яд. Он умер 18 февраля 1855 г. Согласно официальной версии, причиной смерти была простудная болезнь. Еще одна нить загадочно оборвалась.

Его старший сын Александр II обессмертил свое имя в народе, став Царем-Освободителем. А спустя три года в сибирской тайге тихо умрет 87‑летний старик. Сознание его будет безмерно ясным – он прозревал такие глуби и такие выси, о каких в начале своего пути и не подозревал…

(Использованы материалы И. Ситникова, А. Ломтева)

Из картотеки необъяснимого

1763 г. Англия, Шептон-Маллет. 60‑летний Оуэн Парфитт сидел в инвалидном кресле во дворе дома своей сестры Сюзанны. Когда погода стала портиться, Сюзанна вместе с соседом вышла во двор, чтобы помочь брату вернуться в дом. Но его на месте не оказалось. В кресле сиротливо лежало пальто Оуэна. Куда мог уйти человек, фактически не способный самостоятельно передвигаться?

Американский писатель Амброз Бирс – одна из самых загадочных фигур XIX в. Его, помимо много прочего, интересовали загадки смерти и пограничные состояния психики. Бирс, так до конца и непонятый современниками, представлял собой тайну, которая осталась нераскрытой. В один прекрасный день он бесследно исчез, так же, как и герои его произведений…

Короткой строкой

Он родился в 1842 г. в округе Мейгс, штат Огайо. У его отца было десять детей, и всем детям он дал имена, начинающиеся на букву А, в том числе и Амброзу.

После начала Гражданской войны записался в армию северян, служил в Девятом полку добровольцев Индианы. В 1862 г. был прикомандирован к штабу генерала Уильяма Хейзена, исполнял обязанности топографа и картографа. В июне 1864 г. был тяжело ранен в голову в сражении за гору Каннесо. В начале 1865 г. комиссован, но в следующем году вернулся в армию под начало Хейзена. Участвовал в конной экспедиции на Западные равнины с целью инспекции. В конце 1866 г. прибыл в Сан-Франциско. В Сан-Франциско Бирс получил чин майора и уволился из армии. После войны сменил несколько профессий, пока наконец не нашёл себя в журналистике и политической карикатуре, работая корреспондентом и редактором в газете «Ньюс леттер» и других. Амброз появлялся на страницах газет в качестве колумниста, т. е. обозревателя, который даёт оценки сложившейся политической ситуации в стране или событиям за границей. (Влияние Бирса в своем творчестве признавали такие писатели, как Хемингуэй и Борхес.)

Кстати

25 декабря 1871 г. Бирс женился на Мери Эллен Дей. В 1872 г. уехал вместе с женой по заданию редакции в Лондон. В то время в Великобритании были очень популярны американские писатели, и там один за другим издаются три сборника рассказов писателя. В Туманном Альбионе он за свои язвительные статьи заслужил прозвище Бирс с горчинкой (Bitter Bierce; по аналогии с Bitter Beer – «горькое пиво»). В 1876 г. вернулся в США и стал работать в газете «Санди экземинер» (Сан-Франциско), а затем переехал в Дедвуд (Северная Дакота).

(Однако профессиональный успех не доставлял Бирсу удовлетворения, ибо у него начались трагедии в личной жизни. В 1889 г. старший сын Бирса погиб на дуэли из-за женщины, а младший сын умер в 1901 г. от алкоголизма. В довершение всего в 1904 г. от него ушла жена.)

Особый интерес у Бирса вызывали таинственные исчезновения людей. Он опубликовал несколько очерков на эту тему в альманахе «Возможно ли такое?».

Амброз Бирс

Как ни парадоксально, но и сам Амброз Бирс исчез загадочным образом. В 1913 г. 71‑летний писатель отправился в Мексику, где в это время разгорелась революция. 16 декабря его секретарь получил письмо со штампом Ларедо (Техас). В письме Бирс сообщал, что едет в Мехико, где его ждет какое-то неотложное дело, суть которого пока не подлежит разглашению. Больше о нем никто никогда не слышал.

По официальной версии, Амброз Бирс скончался в конце 1913 или в начале 1914 г. Возможно, он погиб во время революционных событий. Но его тело так никогда и не было найдено, и никаких сведений о том, что произошло с писателем после 16 декабря, получить не удалось.

Обстоятельства этого исчезновения – одного из самых загадочных в истории США – так и остались необъяснёнными. Они легли в основу романа Карлоса Фуэнтеса «Старый гринго» (1985). Тема исчезновения Бирса обыгрывается в фильме «От заката до рассвета-3: Дочь палача», где писателю уделяется одно из центральных мест в сюжете фильма. Исчезновение Бирса упоминается в романе Говарда Лавкрафта «Таящийся у порога». Роберт Хайнлайн в повести «Утраченное наследие» (1940) сделал Бирса бессмертным хранителем эзотерического знания и главой общины Хранителей на горе Шаста. Устав от жизни среди людей, он вернулся на гору.

Из картотеки необъяснимого

25 октября 1593 г. В Мехико неожиданно, «как с неба свалился», появился солдат в непонятной форме, рассказавший, что он только что стоял на посту у дворца губернатора Манилы (Филиппины – в 17 тысячах километров от Мексики!) и видел, как тот был предательски убит. Сам солдат не мог понять, каким образом он вдруг очутился в совершенно незнакомом месте. Финал этой истории печален – несчастный попал под суд инквизиции… и лишь спустя несколько месяцев приплывшие матросы подтвердили все детали трагедии, описанные в рассказе филиппинского часового.

Последний сентябрьский день 1913 г. клонился к вечеру. До отхода регулярного рейса парохода «Дрезден» из Антверпена в Англию оставались считанные минуты. На верхней палубе особняком стояли три пассажира. Двое из них – Георг Грейс и Альфред Люкманн – уже зарегистрировались в журнале пассажиров, а третий – Рудольф Дизель – почему-то не сделал этого. Может быть, понадеялся на своих попутчиков или просто забыл?

Когда в вечерней дымке исчезли огни порта, все трое направились в ресторан, где и продолжили беседу. Инженер Дизель рассказывал попутчикам о своей жене, потом об изобретении. Его собеседники больше интересовались политикой, в частности деятельностью лорда адмиралтейства Уинстона Черчилля, который ратовал за коренную модернизацию британского флота. Беседа коснулась и накалявшихся международных отношений, все отчетливее вырисовывающегося призрака большой войны. Эта тема тогда была у многих на устах, ведь первый очаг войны уже пылал на Балканах.

Рудольф Дизель

Около десяти вечера Рудольф Дизель раскланялся со своими новыми знакомыми и спустился в свою каюту. Перед тем как открыть дверь, он остановил стюарда и сказал, чтобы тот разбудил его рано утром – в четверть седьмого. Затем в каюте вынул из чемодана пижаму и положил ее на постель. На стенку рядом повесил карманные часы на цепочке.

Потом… Что делал Дизель потом, никто не знает. Известно только, что утром в 6.15 стюард пытался разбудить пассажира, долго стучал в дверь, но безрезультатно. Тогда он открыл дверь и увидел несмятую постель, пижаму на ней и часы на стенке каюты. Вскоре вахтенный нашел на палубе шляпу и плащ изобретателя. Его самого нигде не было. На «Дрездене» подняли тревогу. Капитан без промедления опросил моряков, которые несли ночную вахту. Но об исчезнувшем инженере ничего выяснить не удалось – никто не видел ночью на палубах пассажиров.

Позже была сделана попытка восстановить картину происшествия. Опросили многих пассажиров и членов экипажа. В первую очередь были допрошены Георг Грейс и Альфред Люкманн, которые очень подробно рассказали о своей вечерней беседе с Дизелем. Они сообщили также, что он был разговорчив и в хорошем настроении. Оба этих господина пользовались репутацией солидных людей, и не было никаких оснований сомневаться в их показаниях. Долго допрашивали стюарда, но перепуганный молодой человек снова и снова повторял сказанное им в самом начале: пассажир попросил его разбудить, но утром в каюте его не оказалось.

Известие об исчезновении Рудольфа Дизеля попало на страницы прессы. Вначале была высказана версия, что изобретатель стал жертвой несчастного случая. Якобы Дизель в последние месяцы был на грани нервного срыва и перенес несколько сердечных приступов. С пылом очевидцев репортеры описывали, как изобретатель, чтобы как-то справиться с бессонницей, вышел на палубу подышать свежим воздухом, а там с ним случился сердечный приступ – изобретатель навалился на перила, потерял равновесие и рухнул за борт. Ночью этого никто не заметил. Но эта версия была моментально опровергнута. Во-первых, лечащий врач Дизеля заявил, что никакие сердечные недуги не донимали его пациента. Во-вторых, с решительным опровержением выступил капитан «Дрездена»: высота перил на пароходе более метра, и любой несчастный случай из-за неосторожности исключается. Может быть, исчезнувший пассажир был пьян? Но все знавшие Дизеля в один голос заявили: абсурд, изобретатель в рот не брал спиртного!

В газетах появилась иная версия: самоубийство. Дизелю, дескать, грозило банкротство, полное разорение. Его изыскания, экспериментальные работы финансировал Крупп, вложив в это предприятие немалые деньги. И теперь пришло время платить по счетам… Но и эта версия была подвергнута серьезным сомнениям, так как Крупп получил монопольное право использовать изобретения Дизеля на территории Германии. Да и сам изобретатель, по свидетельству близких и знакомых, не испытывал финансовых затруднений.

Ладно, соглашались сторонники этой версии, пусть не банкротство, но мало ли какие могут быть причины для самоубийства! Возможно, у Дизеля была какая-то тайна, о которой никто не знал… Оппоненты возражали: если это было самоубийство, то как объяснить поведение Дизеля за несколько часов до его кончины? Он весь вечер находился в благодушном настроении, был разговорчив, даже шутил. Зачем тогда приготовил ночную пижаму? А часы на стенке каюты? Зачем просил стюарда разбудить его в определенное время? Разве так ведет себя человек, решившийся на отчаянный поступок? Да и вряд ли он ушел бы из жизни, не оставив даже прощальной записки своим близким, тем, кого так нежно любил.

Кстати

Странно, но почему-то на первых порах никого не волновал вопрос: а зачем, собственно говоря, Рудольф Дизель отправился в Англию и что там собирался делать? Лишь когда пришла пора над этим задуматься, возникла третья версия: Дизель был убит, так как собирался продать свой патент англичанам. Эту гипотезу высказали английские, а потом и американские журналисты. Например, журнал «Нью-Йорк уорлд» в 1915 г. писал: «Устранение творца принципиально нового двигателя выглядит как обвинение в измене фатерланду. С другой стороны, преследовалась цель сохранить тайну двигателя, необходимого для подводных лодок. Изобретателя сбросили за борт, чтобы патент не попал к англичанам…»

Версия об убийстве представляется наиболее правдоподобной и логичной. Это отметил в своих мемуарах и Уинстон Черчилль, который во время последнего плавания Дизеля был первым лордом адмиралтейства и прилагал огромные усилия для модернизации британского флота. Можно допустить, что именно Черчилль явился инициатором поездки немецкого инженера в Лондон. Конечно же, поездка в Англию изобретателя перспективного двигателя не могла остаться незамеченной в Германии, готовящейся к войне. В итоге агенту или агентам кайзеровской тайной полиции было поручено ликвидировать «предателя».

Разыгранный вариант «акции» был, видимо, признан самым оптимальным: изобретателя сбросили в море. Шляпа и плащ, оставленные на палубе, должны были подкрепить версию о самоубийстве. Изобретателя объявили без вести пропавшим, а для того чтобы пустить следствие по ложному пути, придумали версию о самоубийстве. Странно, что досконально не была выяснена роль попутчиков изобретателя – господ Грейса и Люкманна. И можно ли быть уверенными, что никто из команды «Дрездена» действительно не видел ночью ничего странного? Впрочем, оказалось, что никто не нес ответственность за расследование этого криминального происшествия, которое произошло в открытом море на немецком пассажирском судне. К тому же скоро началась Первая мировая война. Это отодвинуло на задний план загадку исчезновения Рудольфа Дизеля.

Из картотеки необъяснимого

1867 г. Франция. В Париже исчез некий Люсьен Бусье. Почувствовав недомогание, он отправился к своему соседу, доктору Бонвилену, с просьбой осмотреть его. Тот велел пациенту раздеться и лечь на кушетку, а сам пошел за стетоскопом. Вернувшись, он обнаружил, что кушетка пуста, а одежда Бусье лежит на стуле. В растерянности врач отправился к Бусье домой, недоумевая, как тот мог уйти без одежды, а когда соседа дома не оказалось, заявил в полицию. Но розыски не дали результата.

В первые дни ноября 1934 г. к 17‑летию Октябрьской революции на экраны Страны Советов вышел фильм «Чапаев». Кинолента, возродившая образ героя Гражданской войны в замечательном исполнении актера Бориса Бабочкина, потрясла воображение миллионов советских людей, многие из которых сами были участниками и свидетелями событий недавнего прошлого. В газетах появились воспоминания, подтверждавшие историческую достоверность сюжета.

Короткой строкой

Один из первых Героев Советского Союза Маврикий Слепнев, находившийся в 1919 г. в Симбирске, в распоряжении главного инженера Восточного фронта, удивляется поразительному совпадению экранного образа знаменитого красного командира и реального исторического.

В те дни военный инженер М. Слепнев был отправлен в Уральск – столицу бывших яицких казаков, чтобы помочь Чапаевской дивизии укрепиться и наладить переправу через Урал. Здесь он, по его словам, попал в тот переплет, что привел к трагической гибели начдива и его товарищей. «Я, как очевидец всех этих событий, – вспоминал Слепнев, – должен сказать, что гибель Чапаева показана в кинокартине добросовестно и правдиво. Тела Чапаева не нашли. Известно только, что пулеметная и учебная команды дивизии стояли в Лбищенске, значительно оторвавшись от шедших все время с победным боем наших частей, гнавших белогвардейцев к Каспийскому морю».

В самом деле, тела Чапаева не нашли… Но вот что удивительно, «очевидец» Слепнев не смог вспомнить фамилию белоказачьего командира, совершившего глубокий рейд в тыл 25‑й дивизии Чапаева, в расположение его штаба. Мало того, он даже не вспомнил, что в Лбищенске находился именно штаб, а не просто пулеметная команда.

В то же время «Комсомольская правда» опубликовала воспоминания другого участника Гражданской войны, Г. Восканова. До своего ранения он был начальником той самой 25‑й дивизии. На его место в начале 1919‑го назначили Чапаева, прибывшего с краткосрочных курсов из Военной академии в Москве. Г. Восканов упоминает о том, что в фильме все-таки есть некоторые фактические и исторические неточности, но умалчивает о них.

Василий Чапаев

Что же было известно бывшему начдиву? Возможно, то, о чем поведал в 1990 г. Николай Андреевич Мальцев – полковник в отставке, доктор исторических наук. В 1950-х гг. он служил в Венгрии и там познакомился с бывшим командиром пулеметного расчета штабной роты 25‑й дивизии венгром Ференцом Кульчаром, который поделился с ним сведениями о последнем бое легендарного начдива. На страницах газеты «Красная звезда» Мальцев привел этот рассказ.

Кстати

Ф. Кульчар категорически отвергал предположение о том, что бойцы могли оставить раненого начдива или его труп на правом, лбищенском берегу, настолько любили они своего командира. Не могли допустить белогвардейцы и того, чтобы оставить неопознанными тела погибших на берегу реки. Дело в том, что по вражеским частям был отдан приказ – о нем рассказал пленный белый казак, – в котором за доставку Чапаева, живого или мертвого, была обещана награда 5000 рублей. Этот факт подтверждается и архивными документами.

Пленный поведал, что после боя в Лбищенске специальная команда, наряженная разведотделом белых, в составе более 20 человек, при захоронении убитых красноармейцев тщательно проверяла каждый труп, надеясь найти среди них Чапаева. Но тело не обнаружили.

В ту ночь, вспоминал Кульчар, пулеметным огнём с тачанки он прикрывал вторую тачанку, на которой к берегу Урала вывезли раненого начдива. «Я видел, как Чапаева под руки повели к воде, кто-то попытался снять с него сапоги, гимнастерку… Стрельба с берега усилилась. Пули выбивали одного за другим, но уже пройдена середина реки.

Впереди себя увидел плывущего человека, который взмахивал одной рукой, около него плыли еще несколько человек. Это был Чапаев. Пулеметные очереди ложились все ближе и ближе к нему. Когда до берега оставалось метров 100, я увидел, что Чапаев скрылся под водой. Два красноармейца нырнули и схватили начдива, показалась его безжизненная голова. Сделав рывок, я подплыл к группе. Несмотря на сильное течение, они удерживали тело командира над водой…

Выбрались на берег. Кто-то приложил ухо к сердцу Чапаева, надеясь, что он еще живой. Но сердце молчало. Прошли от берега с километр. Решили временно схоронить тело Чапаева, а как беляки уйдут из города, вернуться за ним. Вокруг был один песок…

Пришлось снять с него рубашку, на теле увидели несколько ран. Особенно выделялась рана на руке, чуть ниже плеча. Пулевое ранение было и на голове, в затылочной части, ближе к уху».

Кстати

Однако, как рассказал Ф. Кульчар, задуманное выполнить не удалось. Его, как и нескольких других товарищей, на следующий день схватили белые. До начала октября их держали в комендатуре небольшого городка Сахарный, нещадно допрашивали. Чудом Ференцу удалось бежать: укрыли воды Урала, в который венгр бросился с обрыва в момент расстрела. Несколько дней добирался до своих. Полуживой попал в госпиталь в Ирбите, подлечился и вновь стал в ряды Красной армии.

В 1967 г. Ф. Кульчару удалось найти своего однополчанина по 25‑й Чапаевской дивизии, сербского крестьянина, проживавшего в селе Мала Москва, Веселина Маркова. Тот написал ему, что В.И. Чапаев был похоронен в районе Уральска. В захоронении участвовал его друг – односельчанин Милан Кельячки, который с двумя русскими красноармейцами откопал временную могилу Чапаева, переправил тело в район Уральска, и там похоронили в окрестностях города.

Невзирая на такие детали, обстоятельства гибели легендарного начдива до сих пор порождают горячие споры историков. Во-первых, сам Фурманов не был очевидцем того страшного сражения. При написании своего знаменитого романа он воспользовался лишь воспоминаниями немногих выживших участников боя в Лбищенске. Казалось бы, информация из первых уст, что может быть правдивее?

Но представьте себе: ночь, кровавый и беспощадный бой, вокруг изувеченные трупы, сумятица… Вряд ли кто-то из бойцов смог бы ясно описать картину происходящего и уж тем более судьбу отдельного человека, даже своего любимого командира. К тому же ни один выживший боец, с кем общался автор, не подтвердил того, что видел тела начдива, тогда как можно утверждать, что он погиб? Скорее – пропал без вести.

И даже письмо, присланное в газету в 1927 г. «Рабочий клич» неким «Т.В.З.», повествующее о том, что именно этот красноармеец переплывал вместе с начдивом Урал, не доказывает факт смерти. Поскольку, по признанию самого автора письма, в холодной воде, охваченный судорогой, он потерял сознание. Очнулся только на другом берегу, Чапаева рядом не было. Возможно, он утонул… но, возможно, и нет!

Во-вторых, стоит отметить, что, по признанию многих, на момент совместной службы Чапаев и Фурманов были людьми «разного калибра». Они попросту не понимали друг друга. Кстати, чапаевцы считали, что в своем романе Фурманов создал слишком уж обобщенный образ красного командира, совсем не похожий на Чапаева. На что автор отвечал: «Это мое право на художественный вымысел». И это еще один повод для сомнения!

Кстати

Если Фурманов мог сочинить образ своего героя, то кто же ему запретил бы придумать или же немного изменить его судьбу? Выходит, это вовсе не биография Василия Ивановича Чапаева, а всего лишь художественное произведение, роман, основанный на реальных событиях. К сожалению, мы не можем узнать правду у очевидцев события. Остается только полагаться на хроники и документы того времени. По миру ходит много вариантов событий той роковой ночи, но только несколько из них заслуживают внимания.

Немногим отличающийся от официальной версии рассказ поведало письмо, написанное венграми по национальности и красноармейцами знаменитой 25‑й дивизии, начальником которой был Василий Иванович Чапаев. О его содержании мы рассказали вначале.

Странно вообще, что письмо дошло до Клавдии, дочери Чапаева. И главный вопрос: почему они так долго молчали? Может быть, им запретили разглашать детали тех событий. Но некоторые уверены, что само письмо – вовсе не голос из далекого прошлого, призванный пролить свет на смерть героя, а циничная операция КГБ, цели которой неясны.

Одна из легенд появилась позже. 9 февраля 1926 года в газете «Красноярский рабочий» была опубликована сенсационная новость: «…арестован колчаковский офицер Трофимов-Мирский, убивший в 1919 г. попавшего в плен и пользовавшегося легендарной славой начальника дивизии Чапаева. Мирский служил счетоводом в артели инвалидов в Пензе».

Неужели прославленный герой все-таки попал в плен?! Известно, что командование белых обещало 5000 рублей золотом тому, кто приведет Чапаева. Поэтому можно предположить, что на начдива была объявлена охота и, скорее всего, белоказаки пытались захватить его. Но никаких сведений и доказательств этой версии больше нет.

Но самая загадочная версия повествует о том, что Чапаев смог переплыть Урал. И, отпустив бойцов, отправился к Фрунзе в Самару. Но по пути сильно заболел и пролежал некоторое время в какой-то неизвестной деревне. После выздоровления Василий Иванович все-таки добрался в Самару… где был арестован красноармейцами.

После ночного побоища в Лбищенске Чапаев числился погибшим. Партийное руководство объявило начдива героем, стойко сражавшимся за идеи партии и погибшим за них. История героической смерти Чапаева всколыхнула общественность, подняла их воинский дух и придала сил. Весть о том, что Чапаев жив, означала только одно – народный герой бросил своих солдат и поддался бегству. Этого высшее руководство допустить не могло!

Эта версия также основывается на воспоминаниях и догадках очевидцев. Василий Ситяев уверял, что в 1941 г. повстречался с бойцом 25‑й стрелковой дивизии, который продемонстрировал ему личные вещи начдива и поведал о том, что после переправы на противоположный берег Урала начдив отправился к Фрунзе.

Версий гибели Чапаева много, трудно сказать, какая из них правдивая. Некоторые историки вообще склоняются к тому, что историческая роль начдива в Гражданской войне крайне мала. А все мифы и легенды, славившие Чапаева, создавались партией в своих целях. Но, по отзывам знавших его достаточно близко, это был настоящий человек! Он не только превосходно знал военное дело, но и был внимателен к своим подчиненным, всячески заботился о них. Не гнушался, выражаясь словами Дмитрия Фурманова, «плясать вместе с бойцами», был честен и до конца верен своим идеалам.

Из картотеки необъяснимого

1936 г. Группа геологов обосновалась в деревне Елизавета неподалеку от Красноярска. Через несколько дней, вернувшись домой после очередного маршрута, геологи увидели полностью вымершую деревню. Вещи в домах остались нетронутыми. На главной деревенской улице лежали два велосипеда. Один из геологов, позже профессор, доктор геолого-минералогических наук Барсуков, долго еще с содроганием вспоминал тот ужас, который они испытали, пытаясь проникнуть в один дом, дверь которого была закрыта изнутри! Пришлось выбить стекло, и тогда выяснилось, что дверь была забаррикадирована изнутри домашней утварью. В доме жила семья из четверых взрослых и троих детей.

Геологи сообщили о случившемся в местный отдел НКВД, и оттуда оперативно прибыла машина с сотрудниками. Однако расследование оказалось безуспешным, а с геологов взяли подписку о неразглашении сведений об этом случае. Как потом рассказывал Барсуков, спустя некоторое время его вызвали в Москву в НКВД, где он снова давал показания…

В 1906 г. в сицилийском городке Катания появился на свет мальчик, которого назвали Этторе. Малыш подрастал, и вдруг выяснилось, что он обладает просто феноменальными математическими способностями. Уже в четыре года он мог решать сложнейшие задачи, причем делал это так быстро, что с ним не могли сравняться взрослые.

Этторе Майорана

Мальчика отправили в иезуитскую школу в Риме, затем он учился в лицее, а в семнадцатилетнем возрасте осенью 1923 г. поступил в техническую школу Римского университета, где учился вместе со старшим братом Лучано и Эмилио Сегре. Эмилио и убедил его позднее заняться физикой, и в 1928 г. Майорана перевелся в Институт теоретической физики, которым в то время руководил Энрико Ферми. Уже через год молодой человек получил докторскую степень с отличием. Вместе со своим учителем Ферми Майорана занимался совершенно новым и перспективным в то время направлением – ядерной физикой.

Короткой строкой

Молодой ученый успел написать всего несколько научных работ, но все специалисты в один голос утверждают, что это просто гениальные труды – настолько глубоко видел Майорана, так неожиданны и оригинальны его выводы… Кстати говоря, именно он первым указал на возможность существования нейтрона.

Но как это часто бывает, гениальность часто оборачивается своей изнаночной и неприятной стороной. У Этторе Майораны начались проблемы с психикой. В 1933 г. у физика появился гастрит, и он был вынужден соблюдать строгую диету. Ученый стал очень нервным, раздражительным, в разговорах часто срывался на крик.

Друзья и сослуживцы ожидали, что вскоре Этторе придет в себя, но тому становилось все хуже и хуже. Он перестал появляться в Неапольском университете, где преподавал в то время, почти не выходил из дома, предпочитая полное уединение. Лишь в 1937 г. наступило улучшение.

Кстати

В его статьях видны доскональное знание экспериментальных данных, способность ясно и просто формулировать проблемы, живой ум и непреклонное стремление к совершенству. Его критические отзывы о работе коллег завоевали ему прозвище Великий инквизитор. Но и к самому себе он был не менее требователен, чем, возможно, и объясняется неторопливость и сравнительно малое количество научных работ, выпущенных за годы после защиты докторской диссертации. По настоятельной рекомендации Ферми в начале 1933 г. Майорана, получив стипендию Национального научного совета, уехал за границу. В Лейпциге он познакомился с еще одним лауреатом Нобелевской премии Вернером Гейзенбергом. Письма, которые Майорана позднее ему писал, показывают, что их связывала не только наука, но и теплая дружба. Гейзенберг убеждал молодого итальянца побыстрее публиковать свои работы, но тому, видимо, не хотелось торопиться.

Майорана как будто пришел в себя, появился в университете, выразил желание снова преподавать. Тогда же он напечатал свою статью, которая оказалась последней в его жизни… После, казалось бы, миновавшего кризиса Этторе вдруг удивил всех. Он перевел свои деньги на счет в Неаполе, попросил выдать ему всю зарплату и купил билет на пароход, отправляющийся 25 марта 1938 г. на Сицилию, в Палермо. Но когда пароход прибыл в место назначения, физика на нем не оказалось…

В номере неаполитанской гостиницы было обнаружено письмо для родных Майораны: «У меня только одно желание – чтобы вы не одевались из-за меня в черное. Если захотите соблюсти принятые обычаи, то носите любой другой знак траура, но не дольше трех дней. После этого можете хранить память обо мне в своем сердце и, если вы на это способны, простить меня».

Второе письмо было получено в Неапольском университете: «Я принял решение, которое было неизбежно. В нем нет ни капли эгоизма; и все же я хорошо понимаю, что мое неожиданное исчезновение доставит неудобства вам и студентам. Поэтому я прошу вас меня простить – прежде всего за то, что пренебрег вашим доверием, искренней дружбой и добротой».

Короткой строкой

Эти страшные письма явственно указывали, что молодой человек решил покончить жизнь самоубийством. Но вскоре в университет пришла телеграмма. В телеграмме ученый умолял не обращать внимания на его мрачное письмо. Затем от Майораны получили еще одно странное письмо: «Море не приняло меня. Завтра я возвращаюсь. Однако я намерен оставить преподавание. Если вам интересны подробности, я к вашим услугам». Но на другой день Майорана не появился, и никто из родственников и знакомых больше никогда его не видел…

Полиция начала выяснять обстоятельства исчезновения физика. Основная версия – он покончил с собой, прыгнув с парохода. Но в то же время нашлись свидетели, которые утверждали, что видели Майорану в Неаполе уже после его таинственного исчезновения… Семья молодого ученого разместила в газетах объявление об исчезновении Этторе Майораны и его фотографию. Вскоре на это объявление откликнулись…

Настоятель одного из неаполитанских монастырей сообщал, что однажды к нему явился мужчина, очень похожий на исчезнувшего Майорану, и попросил убежища. Но ему было отказано, и молодой человек ушел в неизвестном направлении. Спустя некоторое время полиция выяснила, что еще в один монастырь обращался человек, похожий на Этторе, но также не получил пристанища у монахов и ушел в никуда…

Некоторые исследователи тайны Майораны до сих пор уверены, что он все же нашел приют в одном из монастырей и прожил в нем долгую и спокойную жизнь…

Но в 1950 г. в деле Майораны появились новые неожиданные факты. Физик из Чили Карлос Ривера приехал в Аргентину, где снял жилье у одной пожилой женщины.

Однажды, прибираясь на столе квартиранта, она заметила бумаги, в которых упоминалось имя Этторе Майораны. Женщина сказала, что ее сыну был знаком человек с такой же фамилией.

Ривера начал выпытывать у хозяйки подробности, но она ничего больше не могла сообщить. Вскоре физику нужно было уезжать из Аргентины, а когда он приехал туда вновь, то уже не нашел этой женщины. Но все же наткнулся на другие следы исчезнувшего Майораны.

В 1960 г. Ривера обедал в аргентинском ресторане и машинально писал математические формулы на бумажной салфетке. К нему подошел официант и сказал: «Я знаю еще одного человека, который, как и вы, рисует на салфетках формулы. Он иногда к нам заходит. Его зовут Этторе Майорана, и до войны он был крупным физиком у себя на родине в Италии». Потрясенный Ривера начал выпытывать у официанта подробности, но ниточка на этом оборвалась – тот не знал ни адреса Майораны, ни того, где хотя бы примерно можно искать исчезнувшего ученого.

Между тем исследователи загадки исчезновения Этторе натыкались и на другие следы Майораны в Аргентине. Так, некоторые очевидцы рассказывали, что его видели там уже в 1960–1970‑х гг. Но при этом люди, на которых указывали свидетели как на спутников или друзей Майораны, утверждали, что человека с таким именем они не знают. Некоторые исследователи выдвинули версии, что Майорана доверился им, но взял с них строгую клятву никому и никогда не раскрывать его места жительства, и они эту клятву честно выполняли.

Короткой строкой

В 1975 г. вышла книга итальянского писателя Леонардо Шаши «Исчезновение Майораны». В ней утверждается, что молодой ученый решил бежать из Италии в связи с новейшими разработками в области физики. Шаша утверждает, что благодаря своему исключительному уму Майорана раньше многих коллег осознал огромную разрушительную мощь атомной энергии и не желал участвовать в разработке атомного оружия для фашистского режима Муссолини… Эта версия кажется правдоподобной, но как все было на самом деле, выяснить до сих пор никому не удалось…

В конце 1970‑х гг. известия об удивительных открытиях Риверы в Аргентине дошли и до итальянских ученых. Профессор физики Эразмо Ресами и сестра Этторе Мария Майорана решили идти по найденному следу. Во время этих поисков они вышли еще на один след, ведущий в Аргентину. Приехавшая в Италию вдова гватемальского писателя Мигеля Анхеля Астуриаса узнала о новых попытках раскрыть тайну исчезновения Этторе Майораны. Она рассказала, что в 1960‑х гг. встречалась с итальянским физиком в доме сестер Элеоноры и Лило Манцони. По словам сеньоры Астуриас, Майорана был близким другом Элеоноры, математиком по профессии. Казалось, тайна будет наконец вот-вот разгадана. Однако в ответ на просьбу подробнее рассказать то, что ей известно, сеньора Астуриас отказалась от своих слов. На самом деле она лично не встречалась с Майораной, а лишь слышала от других о его дружбе с Элеонорой. Но, добавила она, ее сестра и Лило Манцони могут представить доказательства; Элеоноры, к сожалению, уже не было в живых. Однако две пожилые дамы не смогли или не захотели ответить на заданные им вопросы.

Не договорились ли они с сеньорой Астуриас ни с кем не делиться секретом Этторе Майораны? Поскольку два совершенно не связанных между собой следа вели в Аргентину, очень вероятно, что итальянский физик действительно бежал туда в 1938 г., а не ушел в монастырь и не покончил жизнь самоубийством. Но мотивы его неожиданного бегства остаются невыясненными и, возможно, никогда не станут известны. Может быть, Энрико Ферми был прав, когда сухо прокомментировал неудачные попытки расследовать исчезновение Майораны, сказав, что если бы Этторе Майорана решил бесследно исчезнуть, то с его умом он бы легко это сделал.

Так или иначе, не доказана ни одна из существующих версий – ни гибель Майораны, ни его жизнь в монастыре или Аргентине. Идут горячие споры, каждый из исследователей убежден в свой правоте, но достоверных свидетельств нет ни у одной из сторон.

Из картотеки необъяснимого

3 мая 1753 г. уважаемый ремесленник Альберто Городони шел по двору замка графа Занетти (Италия, Сицилия, Такона) и вдруг неожиданно исчез, «испарился» на глазах жены, графа Занетти и многих других соплеменников. Изумленные люди перекопали все вокруг, но не нашли никакого углубления, куда можно было бы провалиться… Ровно через 22 года Гордони появился опять, возник в том же самом месте, откуда исчез, – во дворе имения.

Сам Альберто утверждал, что он никуда не исчезал, поэтому его поместили в дом для умалишенных, где только через 7 лет с ним впервые заговорил священник, отец Марио. У ремесленника до сих пор сохранялось ощущение, что между его «исчезновением» и «возвращением» прошло совсем немного времени. Тогда, 29 лет назад, Альберто вдруг попал как бы в тоннель и вышел по нему к белому и неясному свету. Там не было никаких предметов, только причудливые приспособления. Альберто увидел нечто, похожее на небольшой холст, весь в звездочках и точечках, каждая из которых пульсировала на свой лад. Там было одно продолговатое существо с длинными волосами, сказавшее, что он провалился в трещину времени и пространства и доставить его назад очень трудно. Пока Альберто ожидал своего возвращения – а он горячо просил доставить его назад, – «женщина» ему рассказала про «дырки, какие открываются в темноте, про некие белые капли и мысли, которые перемещаются со скоростью света (!), про души без плоти и тела без души, про летающие города, в которых жители вечно юные». Отец Марио был уверен, что ремесленник не лжет, и поэтому отправился с ним в Такону. Там бедный Альберто сделал шаг и… исчез опять! Теперь уже навсегда.

Этот человек не был авантюристом, однако у него было множество биографий. Точнее говоря, первые сорок пять лет его жизни изучены досконально. У историков почти не возникает вопросов. Первая дата: 17 июня 1900 г. Семья: сын сержанта. Первые скупые записи: полевой артиллерист времен Первой мировой, позднее поместный инспектор. Первый подвиг: убийство своего школьного учителя. Первый арест: год тюрьмы. Партия. Сплочение рядов, агитация, партийные списки. 1929 г. Свадьба. А в «свадебных генералах», свидетелем на свадьбе – сам «Адольф-законник». Многим немцам это имя уже известно, они гордятся своим Адольфом. Первый ребенок. Потом еще девять детей. Продвижение по службе. «Золото партии». Сперва Hilfskasse – фонд помощи тем, кто пострадал в уличных боях с «красными». Затем – Фонд Адольфа Гитлера. Огромные финансовые потоки: налоги, пожертвования, принудительные взносы. И постоянные конкуренты, которых надо опередить, перехитрить, подавить. Новая недвижимость, новые страны, людской мусор: славяне, евреи, пленные. Прозвища: «серый кардинал», «железный канцлер», «Макиавелли за письменным столом». Титул: секретарь фюрера. Ответная услуга: свадьба Гитлера. А в «свадебных генералах», свидетелем на свадьбе – он, Мартин Борман. 29 апреля 1945 г.

Мартин Борман

Новая жизнь начинается вечером 1 мая. Бормана видели на улице. Он выбрался из бункера. Он куда-то шел. Он был уверен, что спасется. Он отправил телеграмму Карлу Дёницу, новому президенту рейха. Он спешил встретиться с ним. И тут человек по имени Мартин Борман исчезает. Впрочем, его даже подвергают заочному суду, приговаривают к смертной казни. Но кто видел этого человека? Никто.

Короткой строкой

Зато на свет появляется целая россыпь призрачных фигур. У каждой – своя судьба. И каждая продолжает жизнь Мартина Бормана.

Кто он теперь? Манфредо Берг? Курт Гауч? Ван Клоотен? Хосе Пессеа? Луиджи Больильо? Элиезар Гольдштейн? Йозеф Яны? Мартини Бормаджоне?

Где он скрывается? В одном из монастырей Северной Италии? Или же в Риме, в францисканском монастыре Сан-Антонио? Или в бенедиктинском аббатстве на северо-востоке Испании? Или стал миллионером в Аргентине? Или ксендзом в Польше? Или обосновался в Чили?

Что стало причиной его смерти (а в факте оной к началу девяностых годов почти не сомневались)? Рак желудка? Рак легких? Цирроз печени? Где он похоронен? В парагвайском городке Ита? В безымянной могиле на земле Альбиона? В роскошном склепе на римском кладбище Верано?

Когда это было? В 1952‑м в Италии? Или в 1959‑м в Парагвае? Или в 1973‑м в СССР? В Аргентине в 1975‑м? В Великобритании в 1989‑м? А может быть, он погиб от взрыва снаряда еще в тот памятный всем историкам вечер 1 мая 1945 г., и дальнейшие контуры биографии – лишь измышления специалистов и любителей сенсаций?

Кстати

Со временем из сотен версий, живописавших послевоенную участь Бормана, три стали казаться ученым самыми правдоподобными.

Первая версия. Борман бежал в Южную Америку на борту немецкой подлодки. Он прихватил с собой «золото партии», надеясь вдали от Европы утвердить новый – Четвертый – рейх. Он поселился на ранчо близ границы Бразилии и Парагвая. Ему принадлежали здесь тысячи квадратных километров земли.

Вторая версия. Осенью 1939 г., едва началась Вторая мировая, Бормана завербовала советская разведка. Всю войну бодрый, энергичный босс партийной канцелярии и «самый преданный соратник» фюрера работал на Советы. За несколько дней до Победы, убедившись, что Гитлер мертв, а тело его сожжено, Борман с чувством выполненного долга отправился в расположение советских войск.

Третья версия. Борман выбрался из бункера. Он спешил к Деницу, чтобы передать завещание фюрера. Внезапно появились красноармейцы. Они остановили его, но, не узнав, отпустили. Борман продолжил путь, но впереди опять заметил солдат. Русские были повсюду. Борман растерялся. Скрыться было уже нельзя. Отправляясь в дорогу, он прихватил с собой капсулу цианистого калия и теперь, когда положение стало безвыходным, воспользовался ей. Он проглотил яд. Его тело было найдено, не опознано, погребено.

В последние десятилетия интерес к его личности не угасал. Как это противоречило тому, что было в годы нацистской Германии! Тогда Мартин Борман – «маленький, приземистый человечек в плохо сидящей на нем чиновничьей униформе» – предпочитал все время находиться в тени. Он был «серым кардиналом», теневым правителем гитлеровской империи. «Никто из первой шеренги нацистских бонз, – писал его биограф Йохен фон Ланг, – не был так мало известен, как он».

В конце двадцатых Борман и Гитлер стали близкими друзьями. В день женитьбы Мартина на Герде Бух, дочери депутата рейхстага, вождь партии предоставил молодоженам свой огромный лимузин и сам, лично, стал их свидетелем на свадьбе.

Вечерняя мгла, окутавшая Рейхсканцелярию 1 мая 1945 г., скрывает последние следы пребывания в Берлине Мартина Бормана. Позднее в руки советских военных попадет дневник Бормана. 30 апреля рядом с именами «Адольфа Гитлера» и «Евы Г.» он рисует перевернутый значок «Y» – рунический символ смерти. Последняя запись датирована 1 мая: «Попытка прорыва!»

…Повернувшись к своей секретарше Эльзе Крюгер, он сказал: «До свидания!» Распахнул дверь, вышел. Так исчез человек, которого многие называли «гитлеровским Мефистофелем».

Короткой строкой

Первым, кто начал официально его разыскивать, был британский майор Ричард У.Г. Хортин. 18 октября 1945 г. ему было поручено объявить Мартину Борману, обвиняемому в преступлениях против мира и человечества, а также в военных преступлениях, что 20 ноября «в Нюрнберге, Германия» откроется судебный процесс над ним и еще двадцатью тремя нацистскими руководителями.

Майор Хортин распорядился отпечатать 200 тысяч листовок с портретом находившегося в бегах преступника – Бормана. О нем постоянно напоминали газеты и радио. Но все было напрасно. Обвиняемого так и не удалось найти.

Тем временем лидер движения «Гитлерюгенд» Артур Аксман рассказал на допросе, что бежал из Рейхсканцелярии вместе с Борманом, Людвигом Штумпфеггером, личным врачом Гитлера, Хансом Бауром, пилотом Гитлера, и еще несколькими приближенными вождя. По его словам, неподалеку от моста Вайдендамм они угодили под мощный огонь русских. Аксман пытался укрыться в воронке от снаряда. Рядом с ним, в яме, лежал могущественный рейхсляйтер Борман.

К утру их группа разрослась уже до десяти человек. Все посрывали с мундиров знаки различия, побросали оружие и двинулись на запад вдоль железнодорожных путей. Уже подойдя к станции Лертер, они заметили красноармейцев. Те приняли их за дезертиров из «Фольксштурма» и даже угостили сигаретами. Улыбаясь, сказали привычный пароль: «Война капут, Гитлер капут».

Борман и Штумпфеггер были насторожены. Они явно не доверяли русским. Сигареты, «капут», что дальше? Арест? Нет, пока солдаты не опомнились, надо спешить. И вдвоем они устремились вперед. Чуть позже за ними отправился и Аксман. Вскоре он заметил товарищей. Те лежали прямо на дороге, неподалеку от станции. Они не шевелились. «Я склонился на колени и узнал обоих, Мартина Бормана и доктора Штумпфеггера. Ошибки быть не могло. Оба лежали на спине… Я обратился к Борману, дотронулся до него, стал тормошить. Он не дышал».

Однако на Нюрнбергском процессе на протокол с признаниями Аксмана не обратили никакого внимания. Вероятнее всего, было решено, что Аксман выгораживает беглого Бормана.

Так же отнеслись и к рассказу Эриха Кемпки, личного шофера Гитлера. Тот сообщил, что в ночь на 2 мая видел, как снаряд угодил туда, где находился Борман.

Фридрих Бергольд, адвокат Бормана, переспросил свидетеля: «Вы видели, что взрыв был настолько сильным, что Мартин Борман погиб?»

Кемпка: «Да. Я полагаю, что после взрыва такой силы он погиб».

Слушания закончились. Судьи не вняли сказанному. Этот свидетель тоже мог обманывать их, помогая Борману скрыться.

1 октября 1946 г. трибунал заочно вынес приговор Мартину Борману. Не пойманный пока нацист был осужден на «смерть через повешение». Еще в зале заседаний суда адвокат Бергольд с досадой промолвит, что впоследствии имя Бормана обрастет легендами из-за того, что судьба его так и осталась невыясненной. То были пророческие слова.

Кстати

Вскоре Бормана стали встречать всюду. Он появлялся в Австралии, Египте, Испанском Марокко, итальянском Больцано. В Байройте его видели с президентом Торгово-промышленной палаты, в Мюнхене он нанес визит некоему коммерческому советнику, в чешском Хомутове вел жизнь скромного егеря.

В 1949 г. Пауль Гессляйн, политик-центрист, давно эмигрировавший в Чили, сообщил, что встретил нескольких странных незнакомцев, ехавших верхом; среди них был Борман. Он узнал его на все сто процентов, ведь «с 1930 по 1933 г. часто видел его в рейхстаге». Когда кавалькада двинулась прочь, в сторону леса, он услышал, как Борман крикнул своим спутникам: «Это был Гессляйн!»

Итак, все чаще и чаще Борман, похороненный было Аксманом, преспокойно разгуливал на свободе. Его путешествиям и приключениям не могло положить конец даже решение суда, состоявшегося в Берхтесгадене в январе 1954 г. На нем было заявлено, что Мартина Бормана следует считать умершим 2 мая 1945 г. в 24.00. В одном из берлинских загсов сообщение о его кончине было зарегистрировано под номером 29 223. Церемония прошла тихо и не вызвала интереса у публики. Тем паче что покойный продолжал переписывать свою жизнь.

Уместно будет упомянуть, что в 1945–1970 гг. было собрано около 6400 фактов, доказывавших, что рейхсляйтер вел вполне плотское существование: кто-то что-то видел, слышал, находил. Не покладая рук трудились и полицейские: шестнадцать раз они арестовывали людей, напоминавших Бормана. Впрочем, все задержанные сумели доказать, что никогда в жизни не правили нацистским рейхом. Множество раз находили и могилу Бормана. В этой истории непременно следовало разобраться.

В 1959 г. берлинские судебные власти начали новое разбирательство. Через два года они передали материалы по этому делу во Франкфурт Фрицу Бауэру, одному из самых неутомимых охотников за нацистами. Поначалу тот был уверен, что Борман пережил «Сумерки богов» и теперь скрывается где-нибудь «в Южной Америке».

Кстати

4 июля 1961 г. франкфуртская прокуратура выписала ордер на арест. Участковый судья Оппер, подписавший ордер, разделял мнение «охотника за головами». Существует опасность того, подчеркнул судья, что Борман «и впредь, сознавая всю тяжесть возложенных на него обвинений, будет скрываться от правосудия, как он делал это, начиная с 1945 г.».

Летом 1965 г., дабы проверить давние показания очевидцев, провели раскопки в Берлине близ станции Лертер. Останки Бормана не удалось найти. Тела, когда-то осмотренные Аксманом, так же, как и тело, увиденное Кемпкой, таинственно исчезли. И снова стали множиться гипотезы.

Корреспондент лондонской «Санди таймс» Энтони Терри со слов некоего Эриха Карла Видвальда поведал читателям следующую историю (его статью перепечатали многие издания). Итак, Видвальд помог Борману выбраться из осажденного Берлина. Позднее они переехали в Южную Америку, причем Видвальд стал телохранителем Бормана. Сперва рейхсляйтер поселился на ранчо к югу от аргентинского городка Сан-Карлос-де-Барилоче, возле границы с Чили. Позднее он осел близ границы Бразилии и Парагвая, на берегу реки Параны, в поселке, что назван «колонией Вальднер-555». В этой цифири не было ничего случайного. В свое время Борману присвоили звание обергруппенфюрера СС, и Генрих Гиммлер вручил ему почетное удостоверение члена СС за номером 555.

Короткой строкой

«Железный канцлер» бежал из Берлина не с пустыми руками. Он присвоил 350 миллионов марок – партийную кассу и деньги фюрера. Ему же достались еще 130 миллионов – деньги СС. В джунглях Южной Америки скрывался сказочно богатый человек.

Внимательным читателем нашумевшей статьи был и франкфуртский следователь. Вскоре Видвальд давал показания. Он признался, что выдумал все – и лесную колонию, и бегство из города, и сотни миллионов, доставшиеся тому, по ком плачет веревка. Образ Бормана, едва воплотившись в фигуру владельца лесов и лугов, в экзотического ранчеро, снова растаял. Не жить ему в Аргентине, Парагвае, Чили, ибо путь он держал в СССР.

В конце 1971 г. были опубликованы воспоминания Рейнхарда Гелена, первого председателя BND – Федеральной разведывательной службы, человека, которому не пристало морочить публику россказнями о «солнечной Бразилии». О Бормане он упомянул мимоходом. Вот книга, вышедшая тогда, она называется «Служба». В ней 424 страницы, но нас интересуют не двадцать четыре, не четыре страницы, а лишь четыре абзаца.

Вот они! Торжественный зачин: «А теперь мне хотелось бы прервать длительное молчание, скрывавшее одну важную тайну». Речь пойдет об «одной из самых загадочных историй нашего столетия». Борман был русским шпионом: упрек, впрочем, не нов. Были и другие, подозревавшие «канцеляриста Макиавелли» в двойной игре. Вот только никогда еще немецкий сотрудник спецслужбы такого высокого ранга не обвинял Бормана в шпионаже. Назревала сенсация. Как же его завербовали? Что с ним стало?

В годы войны в Германии работали советские разведчики, и «самым знаменитым их информатором» был Борман, пишет Гелен. Секретные донесения передавались в Москву с помощью единственной берлинской радиостанции, которая работала бесконтрольно. И без помощи Бормана здесь, конечно, не обошлось. После войны бывший нацистский вождь, «великолепно замаскировавшись, жил в Советском Союзе».

Откуда же Гелен узнал об этом? Ему рассказали «два надежных информатора». Их имена он не хотел называть даже на допросе, учиненном ему следователем из Франкфурта Хорстом фон Глазенаппом.

Через год после этих скандальных разоблачений на след Бормана напали простые дорожные рабочие. Прокладывая новые кабели, наткнулись на череп. Тут же стройка замерла. Вызвали полицейских. Те принялись искать «страшный остов костяной».

В течение двух дней, 7 и 8 декабря 1972 г., на свет были извлечены два «относительно хорошо сохранившихся» (как писал прокурор) скелета. Позднее здесь нашли еще несколько выпавших зубов и золотой зубной мост.

Началось следствие. Осмотр останков показал, что в первом случае рост человека при жизни составлял «190–194 сантиметра». Рост Штумпфеггера – и следователи насторожились – был метр девяносто. Во втором случае эксперты сошлись на цифрах «168–171 сантиметр». Согласно документам СС, рост Бормана равнялся метру семидесяти. Напряжение достигло предела.

Кстати

Дальнейший осмотр «скелета номер один» показал, что в нижней трети левого предплечья имеется явный след залеченного перелома кости. Штумпфеггер в 1923 г. сломал себе руку. Изучая «скелет номер два», врачи констатировали «неправильное сращение правой ключицы после ее перелома». Сыновья Бормана подтвердили, что в 1938 или 1939 г. их отец, упав с лошади, сломал себе ключицу.

На «челюстях обоих черепов» отыскались крохотные осколки стекла. Судя по их толщине и форме, речь могла идти «об осколках ампул или пробирок». Похоже, что погибшие приняли яд, раскусив для этого по небольшой ампуле.

Изучив челюсть «скелета номер один», следователи были единодушны: здесь, на этой улице, были найдены останки доктора Штумпфеггера. Во втором случае мнения разделились. Ведь не сохранилось ни одного рентгеновского снимка, который запечатлел бы зубы Мартина Бормана. Постепенно вокруг его имени воцарилось молчание. Призрак беглого нациста уже не тревожил ни парагвайские дебри, ни датские города.

Осенью 1996 г. появилась еще одна книга, посвященная Борману, – «Операция Джеймс Бонд». На ее страницах рейхсляйтер не покорялся судьбе, не глотал яд «в предутренние часы». В последнюю секунду ему все же удалось бежать из Берлина. Так утверждал не газетчик, не автор приключенческих историй, а бывший британский агент Кристофер Крейтон, он же Джон Эйнсуорт-Дэвис.

Короткой строкой

Впрочем, беглец, спасавший свою жизнь, в конце концов оказался марионеткой в чужих руках. Его судьба интересовала самого Черчилля. Ведь только Борман мог раскрыть англичанам тайну нацистских вкладов в Швейцарии; он знал номера счетов, он мог их выдать. Чтобы его исчезновение осталось незамеченным, британская разведка пошла на хитрость. Из Лондона в осажденный Берлин направили «двойника» – человека, точь-в-точь похожего на Бормана: те же шрамы, та же бородавка, те же зубные пломбы. В ту майскую ночь по улицам Берлина пробирался двойник. Он и погиб от разорвавшегося рядом снаряда. Итак, новый поворот в биографии Бормана? Но где же веские аргументы?

1 декабря 1996 г. в итальянском «Il Manifesto» появилась любопытная статья. Сотрудник этого скромного, дышавшего на ладан издания Лоренцо Грасси писал, что настоящий Борман умер летом 1952 г. в Риме. Естественно, жил он здесь под чужим именем. Что тут правда, а что попытка привлечь новых читателей, произвести фурор?

В конце 1997 г. авторитетный американский историк Роберт Кац завершил книгу, посвященную «римскому следу» в судьбе Бормана. Возможно, в последний раз историк попытался вдохнуть жизнь в летучую тень Бормана.

Итак, война закончилась. Борман уцелел. Он свободен. Он может ехать на все четыре стороны. Он выбирает Рим. Знакомая ему семья аристократов прячет разжалованного вождя. Никто не подозревает, что за человек скрывается в их особняке. Здесь, в Риме, в 1952 г. Борман – человек, ненадолго перехитривший смерть, – умирает от рака.

Покойного звали – и об этом Кац почему-то умолчал – Курт Гауч. Под этим именем его похоронили, и этим именем он был наречен при рождении. Он вел беспокойную жизнь, был музыкантом в Уругвае, счетоводом в Вене, вором в Риме, но всегда и всюду он оставался Куртом Гаучем. Им он родился, им он и умер. На Бормана он действительно был похож, но больше ничего общего между ними не было.

Злую шутку с историком сыграли несколько человек, снабдивших его «важными документами». Ну, не совсем документами, а их копиями, то есть с точки зрения ученого «чем-то весьма несущественным». Однако соблазн был велик. Этим бумагам хотелось верить, а подлинники? Что ж, они были украдены и, быть может, еще найдутся. И Роберт Кац рискнул воссоздать жизнь Бормана по этим внезапно открывшимся фактам.

Вот только потомки Бормана уже давно ничему не хотели верить. Ни сенсационные статьи, ни книжные разоблачения их не интересовали. И они попробовали сами поставить точку в этой загадочной истории.

Кстати

Еще в 1996 г. их семейный адвокат Флориан Безольд обратился к генеральному прокурору Франкфурта и попросил, благо теперь это можно, провести генетическую экспертизу останков неизвестного мужчины ростом «168–171 сантиметр», найденных в 1972 г. Дальнейшее не составило труда.

В 1998 г. Мартин Борман стал Мартином Борманом. Он обрел свое тело, а вместе с ним и подлинную биографию. В ту майскую ночь он попытался бежать из Берлина. Но было уже поздно, всюду он встречал советских солдат. Тогда в страхе, что его вот-вот опознают и схватят, он раскусил капсулу с ядом и замертво рухнул наземь. Феерические «Сумерки богов» закончились подле сточной канавы.

Теперь останкам Бормана суждено упокоиться в земле. Время и место проведения похорон его родственники держали в строгом секрете. Они не хотели, чтобы могила их печально знаменитого предка стала местом паломничества для неонацистов. Так в биографии Мартина Бормана вновь возникла загадка. Сорок пять лет его жизни изучены досконально, обстоятельства смерти тоже ясны, но что стало дальше? Где могила Мартина Бормана?

Из картотеки необъяснимого

В журналах начала XX в. можно найти сообщение, что в Париже полиция задержала человека, потерявшего память. В кармане у него нашли карту планеты – но это была не наша Земля!

Еще один «пришелец из параллельных миров» объявился в 1954 г. в Японии. В одной из гостиниц был задержан подозрительный иностранец. В принципе его паспорт был в полном порядке – за одним исключением: его выдали в стране Туаред, которая не значится ни на одной карте. Возмущенный недоверием иностранец дал для журналистов пресс-конференцию, где сообщил, что страна Туаред протянулась от Мавритании до Судана. Кстати, внешне человек никак не походил на представителя народности туарегов. В итоге иностранец попал в японский сумасшедший дом. Но тайна паспорта, выданного неведомой страной, так и не была разгадана…

Отпрыск богатого шведского рода, Рауль Валленберг воспитывался в семье деда-дипломата, работавшего в Японии, Китае, Турции. Летом 1944 г. он прибыл в Венгрию по делам экспортно-импортной фирмы. Вооружившись дипломатическим паспортом, Валленберг действовал в ранге атташе шведского посольства в Будапеште. Его миссия была определена так: «изучать положение венгерских евреев и других меньшинств и сообщать об этом».

Короткой строкой

Почему Валленберг взялся за свою последнюю миссию? Может быть, потому, что провел предвоенные годы в Палестине, где он работал в представительстве нидерландского банка, а затем много ездил по Европе и видел то, во что вплоть до 1944 г. было удобно не верить Рузвельту и Черчиллю, которые уже всё знали о лагерях смерти и газовых камерах. Но как бы то ни было, а Совет по делам беженцев, который должен был оказывать помощь евреям и другим жертвам нацизма, был создан только в 1944 г. Рузвельт, вероятно, понял, что «окончательное решение еврейского вопроса» идет полным ходом и что его правительству, как и правительству Великобритании, не удастся оправдаться в бездействии. Ответов на вопрос, почему именно Валленберг стал главным действующим лицом организации в Будапеште, надлежит искать не в российских, а в американских архивах.

Поручение Валленбергу было дано шведским правительством, которое, в свою очередь, действовало по просьбе других просителей, озабоченных положением будапештских евреев, в том числе – Всемирным еврейским конгрессом. После того как Гитлер узнал о попытках адмирала Хорти добиться сепаратного мира с союзниками, Венгрия была оккупирована вермахтом. В марте 1944‑го власть в стране перешла в руки СС и гестапо. Адольф Эйхман организует депортацию венгерских евреев в лагеря уничтожения. К моменту прибытия в Будапешт Рауля Валленберга из Венгрии в лагеря смерти, располагавшиеся на территории Польши, десятками эшелонов уже вывезено 437 тысяч евреев. Цель Рауля Валленберга – спасти как можно больше из остававшихся пока в живых 200 тысяч венгерских евреев.

Методом спасения избрано вручение евреям свидетельств о шведском гражданстве. Война приближалась к концу, машина истребления евреев работала полным ходом. Чем ближе подходили советские танки, тем яростнее шло «окончательное решение еврейского вопроса». Валленберг и его шофер иногда ухитрялись заморочить голову офицерам, которые сопровождали эшелоны с уже, казалось бы, обреченными людьми. Так, случалось, с помощью пяти паспортов Валленбергу и его шоферу удавалось снять с поезда, шедшего в ад, до 52 человек!

Мемориальная доска в честь Рауля Валленберга

Чтобы добиться своей цели, Рауль Валленберг использует связи семьи, особенно тех её членов, кто сохраняет контакты с национал-социалистской Германией. Дядя Рауля Валленберга, Якоб Валленберг, является деловым партнером немецких производителей вооружений. Немцам старшие Валленберги поставляют сталь. Советам – шарикоподшипники. О связях Валленбергов хорошо известно и советской разведке. Племянник оказывается под двойным нажимом.

Короткой строкой

Валленберг скупал в Будапеште дома и объявлял их собственностью шведской миссии. В этих домах селились тысячи евреев, которым он выправлял охранные грамоты шведской миссии.

Шведская миссия начала помогать евреям еще до приезда Валленберга – сразу после оккупации Венгрии немцами. Но Валленберг придумал сам документ, имевший спасительное название Schutz-Pass, оказывавшее магическое действие именно на офицеров и солдат вермахта. Желто-голубой лист бумаги с тремя коронами, составленный на немецком и венгерском языках и скрепленный несколькими печатями, никакой юридической силы не имел и всё-таки действовал.

16 января 1945 г. шведское правительство было проинформировано о том, что Валленберг находится в Будапеште под защитой советской администрации. На следующий день его перевозят в расположение штаб-квартиры советских войск. Это был последний день, когда Валленберга и Вильмоша Лангфельдера видели на свободе.

Кстати

Через 12 лет после войны, 7 февраля 1957 г., тогдашний заместитель министра иностранных дел А.А. Громыко официально извещает шведского посла в Москве о том, что Рауль Валленберг скончался в тюрьме МГБ от инфаркта. Правда, никаких доказательств этого приведено не было.

После перестройки заговорили миллионы молчавших. А некоторые из тех немногих, кто знал больше других, написали воспоминания. Так, в воспоминаниях Серго Берии, сына Лаврентия Берии, можно прочесть: «Несколько лет назад один из бывших резидентов КГБ в Индии заявил, что Валленберг являлся посредником на тайных переговорах между Лаврентием Берией и главой СС Генрихом Гиммлером в 1944 г. Другие источники утверждают, что советские органы безопасности пытались завербовать Валленберга, а когда это не удалось, расстреляли… Валленберг, знаю, был связан с американцами, и все его действия в Будапеште проводились по указанию и с ведома США. Он действительно очень много сделал для спасения людей. Но никакого отношения к советской разведке он никогда не имел, не говоря уже о том, что никакие переговоры между Гиммлером и моим отцом или кем-либо другим из представителей СССР никогда не велись. Это утверждение абсолютно абсурдно, хотя, знаю, в советской печати о мифических переговорах в последние годы написано много. Захватил Рауля Валленберга смерш, который возглавлял тогда Абакумов. Затем арестованного дипломата передали органам безопасности. Мой отец никакого отношения к судьбе Валленберга никогда не имел, и я, естественно, не знаю, что произошло с этим человеком на территории СССР».

В 1991 г. была создана российско-шведская комиссия по расследованию обстоятельств исчезновения Рауля Валленберга. В январе 1993 г. в шведских газетах была опубликована ксерокопия приказа наркома обороны СССР Николая Булганина командующему Вторым Украинским фронтом Родиону Малиновскому об аресте Рауля Валленберга и его переправке в Москву. Официальные лица СССР и России десятилетиями повторяли:

«Установить обстоятельства ареста и содержания под стражей Валленберга и Лангфельдера в ходе проверки всех имеющихся архивных фондов не удалось. Фактические обстоятельства их смерти, наличия материалов уголовного дела, личных дел арестованных или дел военнопленных найти не удалось».

Именно поэтому большой интерес представляют мемуары чекиста Павла Судоплатова, подробно рассказывающего о действиях подразделений, которыми он руководил. По версии Судоплатова, «…Валленберг попал в жернова разведывательно-карательной системы в самый неудачный момент, когда система перенастраивалась на нового врага № 1. До 1945 г. это была гитлеровская Германия, а с 1946 г. – Америка и Великобритания. Бесстрашный человек, безусловно имевший все виды на то, чтобы стать на Западе значительным политическим деятелем, Валленберг ни минуты не молчал бы о том, свидетелем чему он был в Будапеште и в Москве. Именно поэтому он и попал в умелые руки токсикологов лаборатории-Х, руководимой профессором Майрановским, где ему, вероятно, была сделана смертельная инъекция, вызвавшая инфаркт».

Предложенная Судоплатовым версия говорит, почему убили Валленберга. Но не объясняет, зачем столько десятилетий скрывали этот факт.

Кстати

В 1989 г. советское правительство пригласило членов семьи Валленберга в Москву, дабы передать им оставшиеся от их родственника предметы: паспорт, блокнот, деньги и портсигар. Это было приглашение поверить и забыть навсегда. Но 22 декабря 2000 г. Генпрокуратура России снова вернулась к делу и реабилитировала Рауля Валленберга. В январе 2001 г. генеральный прокурор России торжественно передал документы о реабилитации Валленберга послам Швеции и Венгрии.

А в октябре 2000 г. НТВ рассказало о том, как именно был арестован Рауль Валленберг. 78‑летний житель Львова по имени Богдан Тарнавский, сражавшийся во время Второй мировой войны в партизанском отряде, сообщил журналистам, что Валленберга арестовал он. Случайно. «Это произошло ранним утром, когда я был на дежурстве, – рассказал бывший партизан. – Из тумана вышел человек. Было впечатление, что он появился из ниоткуда. Я был поражен его ухоженным видом, как будто он только что вышел из парикмахерской. Когда я крикнул “Стоять!”, он побледнел. Мой товарищ приставил к его уху автомат, и мы обыскали его. Нашли два паспорта: шведский и бельгийский, десять тысяч долларов и тысячу фунтов. В его паспортах была одна и та же фамилия – Валленберг и имя: не то Пауль, не то Рауль. Я до сих пор помню его. Если мне дадут фотографию, я узнаю его и сегодня. Потом я отвел его к офицеру разведки. И в ту же ночь Валленберга увез специальный самолет, возможно, присланный Центром».

Если Тарнавский говорит правду, это означает, что советская разведка специально не похищала Валленберга, ибо его совершенно случайно задержали в лесу под Будапештом. Однако нельзя не заметить, что о версии Б. Тарнавского российские журналисты заговорили сразу же после того, как о судьбе Рауля Валленберга спросил Владимира Путина премьер-министр Швеции Йоран Перссон во время своего визита в Москву 27 сентября 2000 г. Новая версия плохо согласуется с общепринятой, согласно которой последний раз Рауля Валленберга якобы видели в Будапеште приблизительно 17–18 января 1945 г., когда он собирался вместе со своим шофером В. Лангфельдером ехать в сопровождении нескольких советских солдат в Дебрецен на встречу с маршалом Родионом Малиновским для обсуждения вопроса об оказании помощи уцелевшим венгерским евреям. Считается, что по дороге его похитили сотрудники НКВД.

Кстати

Однако есть и третья версия, о которой в журнале «Новое время» (№ 43 за 2000 г.) рассказал Сергею Маслову Лев Безыменский. Согласно этой версии (ее достоверность в беседе с Безыменским подтвердил бывший шеф КГБ Владимир Крючков), Валленберг, как утверждает Безыменский, в Москву отправился добровольно (или почти добровольно), по дороге обедал в ресторанах, а позднее, уже в Москве, осматривал метро и так далее и только позднее попал на Лубянку.

По их рассказам, за два года заключения в Москве Валленберга выпускали из камеры лишь на ежедневную 20‑минутную прогулку во дворике размером 3 на 4,5 метра, окруженном забором, чтобы узники не видели друг друга. Но, как все заключенные, он вскоре научился пользоваться «тюремным телеграфом». По соединявшим камеры трубам успешно передавались сообщения, выстукиваемые зубными щетками. Вернувшийся из заключения в СССР итальянец Клаудио де Мор вспоминал, как он изумился, услышав по «тюремному телеграфу», что в Лефортове держат дипломата из нейтральной страны. Три освободившихся немецких дипломата рассказывали, как они помогали Валленбергу – тоже по «телеграфу» – писать по-французски письмо Сталину. Дошло ли оно до адресата, они не знали. Затем, весной 1947 г., Валленберг передал последнее сообщение: «Нас переводят отсюда».

Кстати

Есть свидетельства о том, что Валленберг был жив и после 1947 г. Так, бывшие узники Озерлага граждане Польши Е. Цихоцкий и И. Ковальский утверждают почти невероятное: в конце 1949 г. они видели и общались с Раулем Валленбергом на 016 лагерном пункте Озерлага. Позднее Валленберга якобы видели в Воркуте, в одном сибирском лагере, а также в знаменитом Владимирском централе. Поляки утверждают, что он был жив даже в октябре 1959 г. Вот почему посол Швеции в России Ян Лунвик высказал 4 августа 2000 г. (когда со дня рождения узника исполнилось 88 лет) предположение, что человек, спасший тысячи евреев от гибели в фашистских концлагерях в Венгрии и взятый в плен Красной армией в 1945 г., может быть жив.

По некоторым данным, Валленберг мог содержаться в том же лагере в Казани, что и венгерский пленный Андраш Тамаш, обнаруженный сравнительно недавно в психиатрической больнице города Котельнич в Вятской области. «По чисто статистическим причинам это маловероятно, – заявил посол в интервью газете “Таймс”, – но случай Андраша показывает, насколько осторожными мы должны быть, объявляя человека погибшим».

Страшный парадокс заключается в том, что человек, так бесстрашно и без оружия боровшийся с Гитлером, спасший, не сделав ни одного выстрела, десятки тысяч жизней, был за это брошен в подвалы на Лубянке и обречен Сталиным и его командой на пожизненное заключение и смерть. Сталин не только мстил Валленбергу за то, что он оказался героем, но безумно боялся его, ибо сам в эти годы уже подхватил выпавшее из рук Гитлера знамя и начал как верный продолжатель дела фюрера реализовывать планы массового уничтожения евреев в СССР. В этой ситуации освобождение Валленберга, вступившего в единоборство с Гитлером и выигравшего это единоборство, поскольку сто тысяч человек остались живы, несмотря на то что Валленбергу в Венгрии противостоял Эйхман, было бы для Сталина самоубийственно. Ведь именно в эти годы в СССР были уничтожены Соломон Михоэлс, Перец Маркиш и Самуил Галкин и многие другие. А окружение Сталина заявляло, что Валленберга в СССР нет.

(По материалам Гасана Гусейнова и Георгия Чистякова)

Из картотеки необъяснимого

2011 г. США. В декабре практически одновременно исчезли двое детей: 21‑месячный Джейсон Бартон из штата Южная Каролина и 20‑месячная Айла Рейнольдс из штата Мэн. Оба на момент исчезновения находились дома и вряд ли могли выйти на улицу самостоятельно. Джейсона впоследствии обнаружили спящим на берегу реки на расстоянии пяти с половиной миль от дома, а Айла так и не нашлась…

В альтернативной рок-культуре часто встречаются противоречивые и неоднозначные личности. Именно к таким можно отнести ритм-гитариста и автора песен группы Manic Street Preachers (в переводе «Безумные уличные проповедники») Ричи Эдвардса. Песни Эдвардса отличались многоплановостью, имели глубокое содержание и зачастую носили политизированный характер. Благодаря своему творчеству и неординарной личности Ричи Эдвардс стал одной из культовых фигур в альтернативном роке.

Ричи Эдвардс

В 1989 г. Эдвардс с отличием окончил факультет политической истории в университете Уэльса. Политика была его первым увлечением, что и отразилось в дальнейшем на его творчестве. Вообще, Ричи Эдвардс в немалой степени влиял на музыкальное направление группы, хотя его решения не всегда встречали одобрение со стороны остальных участников. Нередко возникали споры о музыкальной концепции, о звучании тех или иных композиций.

Кстати

Как и многие талантливые личности, Ричи Эдвардс в течение своей жизни часто был подвержен жестокой депрессии, которая усугублялась наркотиками и алкоголем. Для борьбы с депрессией Ричи выбирал жестокие саморазрушительные методы. Он наносил себе травмы и увечья – прижигал тело сигаретами, наносил глубокие порезы. Утверждал, что только физическая боль может дать ему временное облегчение от душевных мук и вернуть к активной жизни. Так, например, в мае 1991 г., давая интервью журналисту Стиву Ламаку, Эдвардс, в подтверждение своих слов о подлинном характере творчества группы, вырезал у себя на предплечье слова «4 REAL». Эта выходка привела к госпитализации с наложением на порез восемнадцати швов. Шрамы от этого пореза остались у Ричи на всю жизнь.

Ричи Эдвардс дважды проходил курс лечения в психиатрической клинике. Это на какое-то время восстанавливало его жизненные силы и равновесие, но потом следовали очередные срывы. Последний его живой концерт в составе группы состоялся 21 декабря 1994 г. и закончился в духе Эдвардса – он разбил свою гитару и разрушил концертное оборудование.

Странное и внезапное исчезновение Ричи в свете всех событий кажется вполне логическим завершением его непростой биографии. 1 декабря 1995 г. Эдвардс вместе с другим музыкантом группы, Джеймсом Дином Брэдфилдом, должны были отправиться в промотур по США, презентуя свой новый альбом. В 7 часов утра Эдвардс покинул свой номер в отеле и должен был встретиться с Брэдфилдом в аэропорту. Но там он так и не появился.

Промотур был под угрозой срыва, друзья-музыканты принялись разыскивать Ричи, но поиски были тщетными. Удалось установить, что в течение двух следующих недель Эдвардса видели в различных неожиданных местах: в паспортном столе, на стоянке такси в Нью-Порте, на станции технического обслуживания Северн Вью. Что он там делал и куда исчез потом, – неизвестно. В первые годы после его исчезновения ходили слухи, что Ричи Эдвардс появляется то здесь, то там – то его видели на Гоа в коммуне хиппи, то он объявлялся на Канарских островах – Фуэртевентуре и Лансароте. Но слухи эти не нашли подтверждения. С близкими и друзьями Эдвардс не связывался, следствие по делу о его исчезновении также не добилось никаких результатов. Поиски Ричи Эдвардса длились более 10 лет. Только 23 ноября 2008 г. он официально был объявлен умершим. Но поклонники музыканта верят, что он жив и по сей день.

Из картотеки необъяснимого

2008 г. США. 23 августа 51‑летний фермер из Хэппи-Вэлли, штат Теннесси, Майкл Хирон отправился на своем вездеходе подстригать траву на лужайке. На следующий день на дороге возле фермы был найден припаркованный грузовик Майкла. В его прицепе находилась газонокосилка, но трава осталась нескошенной. В кабине грузовика обнаружили ключи, мобильный и бумажник Хирона. Еще три дня спустя на холме в полутора километрах от дома Майкла нашли его вездеход. И никаких следов пропавшего мужчины!

13 августа 1937 г. в безмолвии Арктики исчез самолет «СССР Н-209» под командованием Героя Советского Союза Сигизмунда Леваневского вместе с пятью членами экипажа.

Короткой строкой

После благополучных перелетов в США В.Чкалова и М. Громова Сигизмунд Леваневский – незаурядный и честолюбивый летчик, прославившийся в челюскинской эпопее и однажды, после неудачного полета на «АНТ-25», на встрече в Политбюро, в присутствии Сталина, Молотова, Ворошилова и Туполева, объявивший последнего «вредителем и врагом народа», – решил направиться в США по иному маршруту, но уже не только для установления рекорда, а и с коммерческой целью – с товарным грузом на борту. В экипаж, возглавляемый Леваневским, вошли: второй пилот, опытный заводской летчик-испытатель Николай Кастанаев, штурман Виктор Левченко, авиамеханики Николай Годовиков и Григорий Побежимов, радист Николай Галковский.

12 августа 1937 г. состоялись торжественные проводы на Чкаловском аэродроме Москвы. По воспоминаниям современников, Леваневский внешне выглядел совершенно спокойным. В настроении же членов экипажа чувствовалась какая-то подавленность.

В 18 часов 15 минут тяжело груженный самолет с трудом оторвался от бетонной полосы и вскоре исчез в вечернем московском небе. В эту минуту вряд ли кто-нибудь из провожавших думал, что его больше не увидит ни один человек на Земле.

Сигизмунд Леваневский

Непоправимой ошибкой был старт самолета именно в те дни, когда над просторами Арктики бушевал мощный циклон. Следствием этого была многокилометровая облачность и сильнейший встречный ветер. При средней скорости самолета порядка двухсот с небольшим километров в час воздушный поток мог уменьшить ее почти вдвое. И все же, несмотря на крайне сложные условия, через 19 часов 25 минут полета (в 13 часов 40 минут 13 августа) самолет «СССР Н-209» достиг Северного полюса планеты, о чем штаб перелета был извещен радиограммой № 18. А следующая радиограмма – № 19, полученная в 14 часов 32 минуты, – несла крайне тревожную весть: «Отказал крайний правый мотор из-за неисправности маслосистемы. Идем на трех моторах в сплошной облачности. Высота 4600 метров. Очень тяжело». Едва ли кто в тот момент мог предположить, что эта радиограмма окажется последней ясно и четко принятой информацией с борта самолета. Все последующие сообщения радиостанции Леваневского были отрывочны и невнятны. В 15 часов 58 минут в Якутске приняли: «Все в порядке. Слышимость очень плохая». В 17 часов 53 минуты на мысе Шмидта: «Как меня слышите? Ждите…»

Все радиостанции Советского Союза, а также американского и канадского корпусов связи, многочисленные станции радиолюбителей вели непрерывное прослушивание эфира на волнах радиостанции «Н-209». Эфир молчал. Связь с экипажем прервалась.

Первыми уже 14 августа на поиски вылетели три американских самолета. Стартовав с Аляски, они направились в северном, северо-восточном и северо-западном направлениях. Безрезультатно. Когда исландские рыбаки нашли у берегов Гренландии доски с надписью «Август-1937», к поискам подключился известный американский полярный исследователь и летчик Губерт Уилкинс. С Аляски же совершили несколько вылетов два советских пилота – Алексей Грацианский и Василий Задков. Никаких следов «Н-209»…

Кстати

Между тем выяснилось, что несколько радиостанций в СССР и в городе Анкоридже (Аляска) сумели поймать новые фрагменты передач радиостанции Леваневского. Так, 14 августа в 17 часов 44 минуты московского времени радиостанция в Анкоридже перехватила: «Не имеем ориентировки. Затруднения с передатчиком». 16 августа радиостанции в Иркутске и Архангельске прослушивали неразборчивые обрывки работы радиопередатчика на аварийной частоте РЛ.

Однако лишь месяц спустя – 14 сентября – поисковая экспедиция под командованием начальника Полярной авиации Марка Шевелева прибыла на остров. Но уже наступала полярная ночь, к тому же бушевала метель. Только 7 октября Михаил Водопьянов совершил, по сути, один-единственный серьезный поисковый полет. Он продолжался 10 часов – это был первый в мире ночной полет за Северный полюс. К сожалению, экипаж из пяти человек ничего не обнаружил.

Многомесячные поиски в Северном Ледовитом океане, на побережьях Таймыра, Чукотки и Аляски не дали никаких результатов, хотя не подтвердившихся сведений об обнаружении остатков самолета, его груза или следов передвижения экипажа было немало. В мае 1938 г. вышло постановление советского правительства о прекращении поисков.

Об этой трагедии написаны десятки статей с самыми разнообразными версиями происшедшего, вплоть до совершенно абсурдных типа «тайного бегства экипажа на Запад в поисках защиты от репрессивного советского монстра» или «захвата экипажа гигантским инопланетным кораблем». Между прочим, когда в Великую Отечественную войну был сбит фашистский ас, внешне напоминавший Леваневского, это привело в замешательство военных летчиков, пока не разобрались, что это не он… Тайна арктической катастрофы не разгадана до сих пор.

Из картотеки необъяснимого

1947 г. Аргентина. Транспортный самолёт Star Dust (номер G-AGWH), принадлежавший компании British South American Airways, пропал без вести в полёте из Буэнос-Айреса в Сантьяго. На борту самолёта было 6 пассажиров и 5 членов экипажа. 21 августа в 17.45 в Сантьяго была получена последняя радиограмма с борта, в которой пилоты сообщали, что через четыре минуты совершат посадку в чилийской столице. Однако приземления не последовало. Вместо этого радист «Звёздной пыли» передал азбукой Морзе загадочное слово «Stendek». Затем это слово повторилось ещё два раза, после чего связь прервалась. На протяжении последующих 50 лет судьба самолёта оставалось неизвестной, но в конце 1990-х гг. его обломки были найдены на горе Тупунгато в аргентинских Андах. Проведенное в 2000 г. расследование заключило, что самолёт стал жертвой столкновения с землёй в управляемом полёте.

Амелия Эрхарт была, что называется, летчицей от Бога, хотя поначалу и не думала об этой героической профессии. Она родилась 24 июля 1897 г. в семье адвоката. В юности работала медсестрой в военном госпитале, находившемся неподалеку от аэродрома. Это обстоятельство и сыграло в судьбе Амелии Эрхарт решающую роль. Вид взлетающих и садящихся самолетов очаровал 19‑летнюю медсестру. Она решила стать пилотом.

Кстати

Летчики, знавшие Амелию, рассказывали о ее природном летном чутье. По натуре и по призванию Амелия Эрхарт была рекордсменкой и прямо-таки жаждала необыкновенных полетов и перелетов. Очень скоро она установила несколько женских рекордов, дважды пересекала по воздуху территорию США от океана до океана, совершила беспосадочный перелет из Мехико-Сити в Нью-Йорк, первой из женщин-пилотов поднялась на высоту более 6000 метров. Имя героической летчицы стало известным во всем мире.

Эрхарт признавалась, что больше всего она мечтала перелететь через Атлантический океан. Мечта ее сбылась в июне 1928 г. Летчица летела вместе со вторым пилотом Штульцем и бортмехаником Гордоном. Стартовав с острова Ньюфаундленд у восточного побережья Канады, их гидроплан через сутки опустился в Англии, в Уэльсе. Это был первый перелет женщины через Атлантику. Но для Амелии Эрхарт он стал лишь подготовкой к главному событию – перелету через океан в одиночку.

Произошло это в мае 1932 г. Отважная летчица поднялась в воздух (опять с Ньюфаундленда) на одномоторном самолете «Локхид Вега» и спустя 13,5 часа была уже в Англии. Слава великой летчицы росла. А ее уже манил другой океан – Тихий.

Амелия Эрхарт

Теперь она задалась целью выполнить перелет, и тоже в одиночку, с Гавайских островов в Калифорнию, на расстояние без малого 4000 км. Полет прошел благополучно, хотя на всем протяжении маршрута не было даже клочка земли для вынужденной посадки. До Амелии десяти американским летчикам подобная попытка стоила жизни. И лишь австралийцу Кингсфорду Смиту осенью 1933 г. удалось преодолеть этот маршрут.

Что же дальше? Конечно же, кругосветное путешествие. Эрхарт не сомневалась, что такой перелет ей по силам, хотя и сознавала всю его тяжесть.

Короткой строкой

Самолет Амелии «Локхид Электра» стартовал 18 марта 1937 г. с аэродрома в Окленде. На этот раз вместе с Эрхарт летели еще 2 летчика. Первая посадка – на Гавайях. Но при взлете тяжело нагруженная машина «сковырнулась» на нос. Никто из экипажа, к счастью, не пострадал, но самолет вышел из строя. Пришлось возвращаться обратно.

Досадная неудача лишь укрепила намерение Амелии Эрхарт полететь вокруг планеты. Она решила направить свою машину не в западном, а в восточном направлении. Новый маршрут из Майами (штат Флорида) проходил через остров Пуэрто-Рико, бразильский порт Натал, потом – бросок через Атлантику в Сенегал, дальше – Египет, Индия, Сиам и северная оконечность Австралии, затем Новая Гвинея, остров Хауленд у самого экватора и, наконец, финиш в США.

Так планировалось. В экипаж 2‑моторного «Локхида-12А» входили 2 человека – сама Амелия Эрхарт и штурман Фред Нунеп, опытный воздушный навигатор. Стараясь максимально увеличить запас горючего, летчики отказались от резиновой лодки, парашютов, оружия, сигнальных ракет.

Стартовали 1 июня 1937 г. и полетели на восток. Только через месяц, со множеством промежуточных посадок, добрались до небольшого острова Леэ у Новой Гвинеи. Амелия Эрхарт писала мужу: «Все пространство мира осталось за нами, кроме последнего рубежа – океана».

2 июля Эрхарт и ее спутник снова поднялись в воздух. Через 7 часов катер береговой охраны, дежуривший у Хауленда, получил сообщение из Сан-Франциско, что «Локхид» находится в полете. Поздно ночью, со 2 на 3 июля, Амелия Эрхарт впервые вышла в эфир: «Облачно. Погода ухудшается… Лобовой ветер». Слышимость была отвратительной, и некоторые слова разобрать не удалось.

Около 8 утра с борта «Локхида» поступило тревожное сообщение: «Мы где-то рядом, но вас не видим. Горючего осталось на 30 минут. Высота 300 метров».

Самолет держался в воздухе уже 18 часов. В последнем сеансе связи через 45 минут Амелия Эрхарт срывающимся голосом назвала свои координаты и прокричала: «Нас сносит на север!»

Предполагалось, что в случае приводнения опустевшие баки «Локхида» удержат его некоторое время на плаву. Но терпящий бедствие самолет с воздуха обнаружить не удалось. Поиски продолжались более 2 недель. В них участвовали более 10 кораблей, в т. ч. линкор «Колорадо» и авианосец «Лексинттон», а также более 100 самолетов. На территории около 250 тысяч квадратных километров эта армада спасателей не смогла найти даже малейших признаков катастрофы. В середине июля по решению американского правительства поиски были прекращены.

Кстати

Тайна гибели Амелии Эрхарт и Фреда Нунепа не прояснилась до сих пор. Но через четверть века после трагедии появилась ее новая версия. Зародились подозрения, что причиной смерти авиаторов могло быть специальное задание – разведка японских аэродромов и других военных объектов на тихоокеанских островках. Японцы усиленно готовились к войне. Косвенным подтверждением «шпионской» версии служит, в частности, факт долгого радиомолчания Эрхарт. Возможно, пилоты не выходили на связь из опасения попасть в пеленги японских радиостанций.

Выполняя задание, они могли отклониться к северу, а затем уже взять курс к острову Хауленд. На пути летчики могли попасть в тропический шторм, потерять ориентировку и совершить вынужденную посадку. Их пленение японцами в этом случае стало бы непреложным фактом. Пленных обычно отправляли на остров Сайпан – в штаб-квартиру японских вооруженных сил. В пользу такого хода событий с американцами говорят показания жителей тех мест. Люди утверждали, что видели двух пленных – женщину и мужчину. Первая, по их словам, умерла от болезни, а второго японцы казнили в августе 1937 г.

Из картотеки необъяснимого

1962 г. Тихий океан. 16 марта рейс 739 авиалинии Flying Tiger Flight выполнял заказ американской армии – перевозил солдат и припасы из Калифорнии в Сайгон (Saigon), Вьетнам. После дозаправки в Гуаме (Guam) самолёт «Super Constellation L-1049» взлетел и исчез над Филиппинским морем. Погода была ясной, и сообщений с просьбой о помощи не поступало – казалось, что самолёт попросту исчез. После того как были проведены поисковые мероприятия, в которых участвовало четыре рода военных сил, все 107 человек, находившихся в самолёте, были объявлены мёртвыми. «Летучий тигр» так никогда и не нашли.

Специалистам понадобилось несколько месяцев, чтобы убедиться в этом. Обломки самолета нашел французский аквалангист Люк Ванрель еще в 2000 г. Поисками пропавшего 31 июля 1944 г. самолета, который пилотировал Сент-Экзюпери, он занимался на свой страх и риск.

Кстати

Обследовать дно возле островка Риу в районе Марселя его натолкнула находка рыбака Жан Клода Бьянко еще в конце 1990‑х гг. В находку последнего попался удивительный «улов» – серебряный браслет писателя. На нем маленькими буквами были выгравированы фамилия самого Сент-Экзюпери, имя его жены Консуэлы и даже адрес его нью-йоркского издателя. К находке рыбака отнеслись скептически: с чего бы, мол, такое счастье, уж не подделка ли эта находка?

Настойчивость Люка Ванреля обернулась удачей. Весной 2000 г. он поднял на поверхность обломки самолета. Разобраться, что к чему, ему помог специалист в области самолетостроения Филипп Кастелло. Он определил, что речь идет об американском самолете «Lightning P-38» типа J. А таких самолетов, предназначенных для фоторазведки, американская фирма «Локхид» выпустила всего три. Местонахождение двух было известно, а третий считался пропавшим. Но именно на нем и выполнял полет вдоль французского побережья, оккупированного гитлеровцами, писатель в день своей гибели. Более того, Филипп Кастелло рассчитал вероятное место падения самолета в море. Все сходилось.

Короткой строкой

Но недоверчивые французы поставили и эту находку под сомнение. Люку Ванрелю пришлось еще не раз погружаться на морское дно за самолетными обломками. Ему удалось поднять компрессорный мотор и часть крыла. Карты путали обломки «Мессершмитта», разбросанные рядом с американским «Лайтнингом». Сделали свое дело морские бури, подводные течения и коррозия.

А специалисты требовали все новых доказательств. Только когда эксперты применили самые современные методы исследования, в том числе анализ металла, они убедились, что останки самолета, найденные возле острова Риу, принадлежат машине, на которой летел Сент-Экзюпери.

Антуан де Сент-Экзюпери на фоне самолета

Однако точка в этой многолетней истории еще не поставлена. Пока никак не удается установить, что произошло с самолетом. Судя по немецким архивам, в тот злополучный день не было зафиксировано уничтожение какого-либо самолета антигитлеровской коалиции над морем в районе Марселя. Нет никаких доказательств и технической неисправности самолета. Остаются две версии: либо 44‑летний Сент-Экзюпери почувствовал себя плохо и потерял управление, либо он попал под бомбежку английской авиации, которая наносила удары по вражеским целям.

Из картотеки необъяснимого

1943 г. 1 июня над Бискайским заливом перехватчиком люфтваффе был обстрелян пассажирский DC-3, на борту которого находился британский актер Лесли Ховард (Эшли из «Унесенных ветром»). Ни останки самолета, ни пассажиры так и не были найдены.

Ночью 15 декабря 1944 г. легкий одномоторный самолет «Норзмэн ЮС-64» поднялся в воздух с авиабазы Твинвул-Фарм на юго-востоке Англии и взял курс на Париж. Помимо летчика в самолете находился самый популярный музыкант Америки 1930–1940‑х гг. Глен Миллер. Через две минуты после взлета «Норзмэн» скрылся в тумане. Больше ни самолета, ни Миллера никто никогда не видел.

Кстати

Версий его гибели было немало, наибольшее распространение получила та, по которой самолет сбили немцы. Они бросили Миллера в тюрьму и замучили его там до смерти.

Рой Несбит, известный историк авиации, уверен, что музыкант стал случайной жертвой британской авиации.

Новую сенсационную версию гибели Короля Солнечной долины выдвинул в своем бестселлере «Бефордский треугольник» британский писатель Мартин Боуман. На основании рассекреченной недавно информации и показаний свидетелей Мартин Боуман утверждает, что Глена Миллера убили сотрудники американских спецслужб.

Слухи о бисексуальности Миллера ходили давно, но так и не были доказаны. Однако один из медиумов сказал, что тот любил не только женщин, но и мужчин. Миллер в силу своей не совсем традиционной сексуальной ориентации узнал, что руководство американской разведки в Великобритании состоит чуть ли не поголовно из «голубых», которые в свободное от основной работы время совращают подчиненных. Музыкант пригрозил раскрыть неблаговидную деятельность высокопоставленных разведчиков.

Военное командование решило Миллера убрать. Приказ на устранение такого известного человека мог поступить только с самого верха, по мнению Боумана, от самого президента Франклина Рузвельта.

Глен Миллер

Знакомые обратили внимание на то, что обычно словоохотливый и веселый музыкант вскоре после приезда в Европу стал подавленным и раздражительным. Джеральдо, один из музыкантов его оркестра и близкий друг, считал, что Глен находится на грани нервного срыва. Миллер не раз говорил ему, что не сомневается в возвращении оркестра в Америку, но… без него.

Кстати

Мартин Боуман утверждает, что самолет «Норзмэн ЮС-64» действительно упал в Ла-Манш, но ни Глена Миллера, ни пилота Джеймса Норвуда в нем не было. Боуману удалось встретиться с Норвудом, которого спецслужбы в декабре 1944 г. вывезли в Америку, дали новое имя и велели держать язык за зубами. Норвуд не знает, кто находился в том самолете, но уверен, что УСС подстроило катастрофу, чтобы скрыть настоящую смерть известного музыканта.

В ночь с 15 на 16 декабря 1944 г., когда Глен Миллер якобы летел в Париж, его видели в одном из баров на площади Пигаль. Хозяйка одного из парижских борделей сообщила Боуману, что ее клиент, капитан военной полиции, рассказал ей, что Миллера убили в том баре секретные агенты. Ему выстрелили в голову или проломили череп.

Из картотеки необъяснимого

1951 г. Атлантический океан. 23 марта американский военно-транспортный самолёт «Douglas C-124A» пропал в нескольких сотнях миль к западу от побережья Ирландии. При перелёте через океан из-за пожара на борту экипаж совершил успешное приводнение, а затем и эвакуацию на спасательные плоты. Однако когда к месту падения прибыли спасательные суда, самолёт и люди исчезли. Все находящиеся на борту 53 человека впоследствии были объявлены погибшими.

5 декабря 1945 г. в районе Бермудского треугольника исчезли пять бомбардировщиков-торпедоносцев «Эвенджер» и вылетевшая на их поиски летающая лодка «Мартин маринер». Объявлены без вести пропавшими 27 человек…

Короткой строкой

Участок Атлантики, где разворачивались события, издавна пользовался дурной славой. На этом месте между Флоридой, Бермудами и Кубой довольно часто пропадали и, порой безо всяких видимых причин, гибли корабли и люди. Правда, частенько пропажи объяснялись вполне тривиально, но слава «гиблого места» прочно утвердилась за так называемым Бермудским треугольником. Сегодня это оживленная часть Атлантического океана, где пролегают многие торговые морские и воздушные пути. Корабли и самолеты, оснащенные по последнему слову техники, бесстрашно бороздят просторы Атлантики, в небе которой чуть более полувека назад разыгралась одна из самых загадочных трагедий минувшего века.

Декабрьский день выдался на редкость теплым и солнечным. Небо было абсолютно безоблачным, как и настроение военных летчиков, собиравшихся совершить очередной учебный полет недалеко от побережья Флориды. 19‑е звено под командованием лейтенанта Чарльза Тейлора состояло из настоящих асов, еще недавно принимавших участие в сражениях Второй мировой войны. Торпедоносцы типа «Эвенджер» перед вылетом прошли обязательный технический осмотр, показавший, что все приборы и навигационное оборудование находятся в полном порядке. Горючего на борту хватало на пять с половиной часов. Летчики перед полетом веселились и шутили. Но тут совершенно неожиданно один из летчиков занервничал и отказался лететь, заявив, что «у него плохое предчувствие». Но это небольшое происшествие быстро забылось, когда самолеты взмыли в воздух и начали набирать высоту.

Торпедоносцы «Эвенджер» в полете

«Эвенджеры» покинули аэродром в 14.30, а уже через полтора часа, выполнив учебное торпедометание, легли на обратный курс. Однако через несколько минут командир звена Чарльз Тейлор, выйдя на связь с командным пунктом авиабазы, заявил, что у них возникла аварийная обстановка: «Мы, очевидно, сбились с курса, не видим землю». Диспетчер сделал запрос о координатах. Ответ ошеломил его: «Мы не можем определить наше местоположение, не знаем, где находимся, похоже, мы заблудились!»

С земли приказали эскадрилье держать курс на запад. Но пилоты не могли определить расположение сторон света. На земле все были в недоумении. Направление на запад легко определялось хотя бы по солнцу, которое в это время еще светило в небе! Однако летчики ответили, что они не видят солнца! Да и океан «выглядит как-то необычно».

С земли пытались что-то порекомендовать пилотам, но из-за помех они, видимо, ничего не слышали. Диспетчеры тоже с большим трудом, да и то изредка улавливали разговоры летчиков между собой. Иногда связь совершенно прерывалась.

К 17 часам стало ясно, что летчики на грани нервного срыва. Слышно было, как кто-то нервно кричит в эфир: «Черт побери, если бы полетели на запад, то давно попали бы домой!» И другой голос: «Что за странный белый туман?!»

Короткой строкой

На этом связь с эскадрильей оборвалась. Весть о том, что пять самолетов терпят бедствие, вызвала тревогу на военно-воздушной базе. На их поиски отправили летающую лодку с 12 членами экипажа, но она тоже бесследно исчезла.

В семь часов вечера диспетчеры приняли слабый сигнал, состоящий всего из двух букв «ФТ… ФТ…», которые являлись частью кодового обозначения пропавшей эскадрильи «ФТ-28». Позывные были приняты через два часа после того, как у самолетов кончилось горючее.

Поиски пропавших самолетов продолжались в течение двух недель. В них участвовало огромное количество военных кораблей, поисково-спасательных судов, самолетов и подводных лодок. Но поиски, к сожалению, не дали никаких результатов. Специальная правительственная комиссия, работавшая несколько месяцев, так и не смогла определить причину гибели торпедоносцев. В официальных отчетах значилось, что «летчики, оказавшись в воздухе в нестандартной ситуации, потерпели аварию, повлекшую за собой их гибель; самолеты, предположительно, покоятся на дне океана».

Казалось, эта тайна навсегда останется неразгаданной. Но вот недавно Майкл Крейн, профессор Калифорнийского университета, заявил, что, по его мнению, летчики попали в так называемую аномальную временную зону. Бывают моменты, когда вследствие различных воздействий, например, под влиянием аномалий магнитного поля, ход времени значительно ускоряется или замедляется.

Кстати

Истории известны такие случаи. Во время Второй мировой войны советский бомбардировщик, возвращаясь с боевого задания, неизвестным образом проскочил свой аэродром под Москвой и приземлился за тысячу километров на Урале! Причем летчик ничего не заметил и не почувствовал, полагая, что он находится, как и положено, в Подмосковье. В 1934 г. швейцарский летчик Виктор Гуддарт, совершая тренировочный полет над Альпами, вдруг неожиданно вместо снежных вершин увидел «под крылом самолета» бескрайнюю африканскую саванну и даже стадо зебр, которые разбегались во все стороны от шума мотора! Панорама исчезла так же внезапно, как и появилась. Летчик с трудом вышел на связь с аэродромом, чтобы запросить координаты, а в ответ услышал удивленные возгласы и странный вопрос о том, где он был в течение трех часов.

У этих и многих других подобных случаев сверхбыстрых перемещений есть одна особенность. Все они происходят в странном белом тумане и непонятной дымке. В самом Бермудском треугольнике белый туман – явление не такое уж редкое. Зафиксирован случай, когда один авиалайнер, направлявшийся в Майами, попал в «непонятный туман» и в тот же момент на 10 минут пропал с экранов радаров. А когда появился вновь, то все часы на борту, в том числе и у пассажиров, отставали на те же 10 минут!

По мнению Майкла Крейна, эскадрилья «Эвенджеров», попав в аномальную временную зону, проскочила побережье Флориды и очутилась в Мексиканском заливе. Продолжая искать землю на западе (в то время как она была уже на северо-востоке) и израсходовав все горючее, летчики совершили посадку на воду. Но из-за сильного шторма самолеты сразу же пошли на дно. Летчики, видимо, были еще живы, так как имеющиеся спасательные средства позволяли им несколько часов держаться на плаву. Именно в Мексиканском заливе, по утверждению доктора Крейна, и следует искать пропавшие торпедоносцы.

Кстати

Не так давно тайна века как будто наконец-то приоткрылась. В Мексиканском заливе в 1990 г. были найдены лежащие в ряд на дне пять торпедоносцев типа «Эвенджер» конструкции 1940‑х гг.! Многие газеты Америки тут же выступили с заявлениями о том, что сейчас будет поставлена окончательная точка в деле пропавшей эскадрильи. Но вскоре выяснилось, что эйфория по этому поводу была преждевременной. На дне залива действительно покоились 5 американских торпедоносцев. Но, как оказалось, они не имеют никакого отношения к пропавшим самолетам!

Бортовые цифровые номера найденных «Эвенджеров» не совпадали с номерами разыскиваемых самолетов! Вместо разрешения одной загадки американцы получили вторую: найденные на дне Мексиканского залива торпедоносцы так и не были идентифицированы. Их бортовые номера нигде не числятся! Военные, подняв архивы, выяснили, что пять «Эвенджеров» исчезали в истории США только один раз – 5 декабря 1945 г.!

Из картотеки необъяснимого

1979 г. Япония. 30 января во время выполнения грузового рейса «Boeing 707—323C» борт PP-VLU компании Varig исчез через полчаса после вылета из Токио. На борту было 6 членов экипажа. Несмотря на обширные поиски, не удалось найти никаких следов самолёта либо признаков его падения. Этот инцидент считается единственным исчезновением реактивного авиалайнера и одним из самых загадочных случаев в истории авиации.

1 сентября 1983 г. в небе над Сахалином при пролёте над территорией СССР был сбит южнокорейский «Боинг-747». На борту находилось 269 пассажиров. Этот инцидент по праву считается одним из самых загадочных в истории гражданской авиации. Говорят, что создатели сериала Lost («Остаться в живых») вдохновлялись именно загадочными обстоятельствами гибели корейского «Боинга».

Кстати

Советские военные не сомневались, что самолет совершал разведывательную миссию. Он шел без опознавательных сигналов, отклонившись на 500 километров от маршрута. В результате советское военное командование прервало рейс KAL-007 над сахалинским поселком. Правда, с помощью истребителя Су-15. Однако является ли это правдой, мы до сих пор не знаем.

Хорошей прелюдией для сериала, вроде Lost, стал бы следующий эпизод. Примерно за два часа до того, как борт, выполняющий рейс KAL-007, занесло в советское воздушное пространство, диспетчеры гражданской службы американского наземного контроля обменялись такими фразами: «Эй, парни, там кто-то приближается к зоне противовоздушной обороны русских». – «Не может быть, ты шутишь?» – «Надо предупредить его».

Это было четко задокументировано записью диспетчеров. Вопрос состоит в том, почему экипаж южнокорейского лайнера так и не предупредили?

Самолет корейских авилиний, совершавший рейс 007 по маршруту Нью-Йорк – Анкоридж – Сеул, должен был прибыть в корейский аэропорт в районе 6 часов утра. Но он опаздывал. В 7.20 к обеспокоенным встречающим вышли представители корейских авиалиний с успокоительным сообщением, что с рейсом возникли кое-какие непредвиденные обстоятельства, однако у лайнера топлива еще на 3 часа, поэтому беспокоиться не о чем. Больше официальные лица никаких подробностей не сообщили. Если бы встречавшие жили в США и смотрели семичасовые новости канала ABC, то они узнали бы немного больше: например, что южнокорейский «Боинг», следовавший рейсом 007, исчез с радаров. Правда, вряд ли кто-то вам объяснил бы, почему американские телевизионщики были так озабочены опаздывающим корейским лайнером.

Мемориал рейсу KAL-007

Ровно в 10.00, когда топливо у «Боинга» уже должно быть на исходе, все корейские новости озвучили слова министра иностранных дел Южной Кореи: с самолетом все в порядке, он совершил вынужденную посадку на Сахалине, экипаж и пассажиры находятся в полной безопасности. А уже через час перед встречающими лично выступил вице-президент корейских авиалиний Чо, который как раз отправлялся возвращать пассажиров рейса 007 домой: «Менее чем за 24 часа эти проблемы будут решены, и я обещаю доставить их к вам». Одновременно в новостях были озвучены некоторые подробности инцидента: якобы рейс был насильно посажен советскими ВВС на Сахалине. Конечно, это не могло не раздражать корейцев, но все же тревога исчезла: многие встречающие отправились со спокойной душой домой. Но душа оставалась спокойной недолго…

Кстати

Через час советский МИД проинформировал японское посольство в Москве (с Южной Кореей у СССР не было дипотношений), что рейс 007 не приземлился на Сахалине, и официальные лица СССР не имеют никаких сведений о местонахождении самолета.

Спустя пару дней Советский Союз официально признал, что его силы ПВО сбили самолет, нарушивший советское воздушное пространство, не реагировавший на предупреждения. Было установлено даже точное время – 22.26 по местному времени. Однако есть задокументированные записи пилотов рейса KAL-007, появившиеся в эфире спустя 50 минут после уничтожения советским истребителем. Причем сигналов о помощи они никаких не подавали. Это родило версию, что советский летчик сбил какой-то другой самолет, вероятно, американский самолет-разведчик RC-135, который внешне очень напоминает «Боинг-747». Интересно, что Геннадий Осипович, пилот Су-15, сбившего лайнер, был уверен, что его мишенью являлся негражданский борт. В частности, Осипович выражает сомнение, что такой крупный самолёт как «Боинг-747» мог быть сбит всего двумя ракетами Р-60, которые он в него выпустил.

Короткой строкой

На борту находилось 269 человек – пассажиров и членов экипажа. Однако поисковой экспедицией не было найдено ни одного тела: только незначительные фрагменты. Любопытно, что пропавшие тела погибших возбудили воображение некоторых американских журналистов: в западной прессе появилась версия, что советские военные сожгли тела в крематории, чтобы замести следы.

Но обратимся к прямым свидетельствам. Один из советских водолазов, принимавших участие в поисках, вспоминал: «Я не пропускал ни одного спуска. У меня совершенно четкое впечатление: самолет был начинен мусором, и людей не было там. Почему? Если разбивается самолет, даже маленький, как правило, должны оставаться чемоданы, сумочки, хотя бы ручки от чемоданов… А там было такое, что, я считаю, не должны везти в самолете нормальные люди. Ну, скажем, рулон амальгамы – как с помойки… Одежда вся, как со свалки – из нее вырваны куски… Мы же месяц почти работали!.. Мало было и носильных вещей – курток там, плащей, туфель – очень мало. А то, что находили – какое-то рванье!» Все это давало основание говорить о том, что обнаруженный спустя несколько недель после катастрофы лайнер является фальсификацией.

Спустя неделю после исчезновения лайнера небольшие фрагменты «Боинга», куски обшивки, остатки багажа выбросило на побережье островов Хонсю и Хоккайдо. Специалисты выдвинули версию, что «вещдоки» принесло течением в Японию из района советского Сахалина, где был сбит лайнер. Правда, было одно «но». Дело в том, что в сентябре 1983 г. в районе Сахалина не было ни одного течения, которое гнало бы волны с юга на север. Подробные метеосводки утверждали, что сильный ветер дул совершенно в противоположную сторону. Иными словами, обломки самолета могли попасть в Японию только с юга, но никак не с севера.

Короткой строкой

Президент США Рональд Рейган, узнав о гибели южнокорейского лайнера, назвал инцидент «преступлением против человечества, которое никогда не должно быть забыто». Причем у Вашингтона был свой счет к действиям советской ПВО, поскольку в катастрофе погиб американский конгрессмен Ларри Макдональд – темпераментный антикоммунист и очень перспективный политик. Однако по неизвестным причинам обида была забыта американской стороной очень быстро. Джордж Шульц, госсекретарь США, вначале с большим энтузиазмом взялся за дело: группа лучших следователей управления безопасности на транспорте была командирована на Аляску вести расследование трагедии. Однако спустя всего несколько дней следователи вернулась в Вашингтон, так и не начав расследования.

Потеря интереса к судьбе рейса KAL-007 у американцев совпала с известием, что южнокорейский пассажирский самолет с бортовым номером НЛ-7442 находился на вашингтонской авиабазе Эндрюс в течение трех дней – с 11 по 14 августа 1983 г. Именно на этой авиабазе, кстати, до сих пор базируется американский президентский лайнер – «борт номер один США». Интересно, что технологическое обслуживание южнокорейского самолета на базе Эндрюс проводилось в ангаре фирмы, которая занималась поставками специального электронного оборудования. Остается только добавить, что именно борт с номером HK-7442 совершит 1 сентября 1983 г. злополучный рейс с неблагозвучным и одновременно символическим названием – KAL-007!

(По материалам СМИ и Алексея Плешанова)

Среди многочисленных загадок моря немногие вызывали столько споров среди моряков, как необъяснимое исчезновение военного корабля США «Циклоп», водоизмещением в 20 000 тонн, груженного марганцевой рудой, который пропал в марте 1918 г. На его борту находилось 304 члена экипажа. Потерпеть крушение «Циклоп» практически не мог, поскольку этот гигантский корабль 500 футов в длину мог противостоять самым суровым атлантическим штормам. А в тот день, когда исчез корабль, море было на редкость спокойным.

Короткой строкой

К сожалению, мало известно о последнем путешествии «Циклопа». Через 24 часа после загрузки руды в порту Барбадос корабль прошел мимо лайнера «Вестрис», который шел из Буэнос-Айреса в Нью-Йорк. С «Циклопа» прозвучало обычное приветствие, значит, было все в порядке. Но после этого ни «Циклопа», ни 300 с лишним человек, бывших на его борту, никто больше никогда не видел.

Когда стало известно об исчезновении, по запланированному маршруту корабля послали поисковое судно. Однако ни обломков, ни вообще каких-то примет пропавшего корабля не нашли, и американские военно-морские власти не могли даже предположить, где же потерпел крушение «Циклоп». В этой части Южной Атлантики подводных мин не было, а немецкие подводные лодки в то время действовали в более северных широтах.

«Циклоп»

За многие годы выдвинуто немало версий произошедшего: неожиданно налетел шторм, взорвалась подложенная диверсантами мина или даже начался мятеж в самой команде. Доказательств, подтверждающих хотя бы одну из этих версий, нет, и расследования, проводимые американским флотом, показали, что при последнем путешествии «Циклопа» ему на пути не попалось ни одного враждебного судна. То, что корабль поглотило разбушевавшееся море, тоже кажется абсолютно невероятным, поскольку «Циклоп» зарекомендовал себя проверенным и надежным судном, плавающим по морским просторам Атлантики уже восемь лет. Да и в любом случае, как показывают расследования американских властей, у восточных берегов центральной Америки в марте – начале апреля штормов не наблюдалось.

Из картотеки необъяснимого

«Ориент Трежери», пароход грузоподъемностью в 28 000 тонн, плавающий под панамским флагом, стал центром еще одной загадочной истории. С грузом хрома на борту корабль отплыл из Мазинлока, Филиппины, 12 января 1982 г. и благополучно добрался до Порт-Саида, после чего бесследно исчез. Комиссия по расследованию этого удивительного исчезновения пришла даже к выводу, что корабль стал жертвой морских пиратов.

Все началось в 1911 г., когда итальянский туристский мини-поезд из трех вагонов отправился в свой очередной прогулочный рейс. Но вдруг пассажиры увидели странный густой туман, окутывающий вход в тоннель, от чего у всех стало нарастать чувство страха вплоть до паники. Через несколько секунд поезд со всеми пассажирами бесследно исчез. Только двум человекам удалось спастись: они выпрыгнули из поезда от переполняющего чувства страха после увиденного тумана.

Кстати

Именно с их слов и стало известно о пропавшем поезде. Остальные же 104 человека исчезли вместе с составом. Исследование тоннеля ни к чему не привело: там не обнаружили даже дымовой копоти от поезда. В итоге въезд в тоннель был замурован.

В последующие года очевидцы неоднократно встречали данный пропавший состав в разных сторонах света.

Так, например, в 1955 г. этот поезд увидел один рабочий, проверяющий железнодорожные пути в Крыму. Поезд двигался по насыпи, где когда-то давно были рельсы. По словам путейца, паровоз выглядел как-то примитивно и ехал абсолютно беззвучно, тем самым раздавив несколько кур, не заметивших его. При этом шторы на окнах вагонов были задернуты, как будто он ехал без пассажиров. После этого случая, в 1991 г., похожий по описанию состав видели в Полтавской области Украины.

Кстати

А в 1994 г. поезд был замечен в Иркутской области на станции Половина после 23.00. Молодой человек стал свидетелем, как старинный паровоз с латинской желтой надписью прошел по пустому пути, о чем никто не объявлял. Кроме нескольких человек в поезде парень также запомнил кондуктора в униформе коричневого цвета, в необычной шапке с околышем и воротничком, пристёгнутым к сорочке.

В Мексике в начале 1840‑х гг., еще задолго до появления поезда-призрака, по данным газетных изданий, ниоткуда появились 104 человека. Они все в голос твердили, что приехали на поезде из Италии, после чего их сочли просто сумасшедшими. Но после пропажи и призрачных проявлений итальянского состава некоторые решили связать эти происшествия и выдвинули теорию о том, что пропавший поезд попал во временной тоннель и провалился в прошлое.

Итальянский паровоз стал лишь началом возникновения целого ряда легенд о поездах-призраках. Постепенно они дошли и до поездов метрополитена и породили целый жанр – городские легенды.

Поезд-призрак. Фантазия современных дизайнеров

Многие утверждают, что замечали аналогичный состав старой конструкции даже на Кольцевой линии московского метро. Одни говорят, что поезд был пуст, другие – заполнен людьми и с машинистом в униформе 1940–1950‑х гг. Поезд-призрак останавливался на станциях и иногда открывал двери. Но нельзя даже подходить близко к открытым дверям, т. к. сделавшие это исчезают навсегда.

Кстати

Все эти легенды основаны на обыкновенных доводах и словах очевидцев. До сих пор не было найдено ни одного достоверного источника либо документального подтверждения произошедших событий. Людям свойственно пересказывать чужие страхи, образно приукрашивая слова очевидца. Пройдя через 5–6 таких рассказчиков, легенда обрастает настоящей «шубой» из слухов и поверий, полностью исказившей первоначальную версию.

А теперь попробуем с помощью исследователя Н. Черкашина как-то объяснить происходящее с «научной» точки зрения. Взглянем на железнодорожную карту Италии, Европы, Евразии… Как густо и как причудливо оплетены континенты паутиной железных дорог! А задумывался ли кто-нибудь о геофизическом или, вернее сказать, геохронофизическом воздействии общемировой железнодорожной сети (в нее включен и тот римский участок со злополучным тоннелем) на хрональное поле планеты? А оно, безусловно, существует. Ведь всякое значительное преобразование пространства влечет за собой и временные аномалии. Сверхдлинные тоннели, сверхглубокие шахты, сверхвысокие башни (типа Останкинской) – все эти пространственные новообразования меняют, пусть и не очень ощутимо, но меняют, движение времени, подобно тому как плотины, водосборы, каналы меняют течение реки.

Сеть железных дорог, пожалуй, самое масштабное творение человечества. Это сооружение воистину планетарного размаха. Металлическая сеть, покрывающая с той или иной плотностью наши континенты, бесспорно, влияет на естественное геофизическое поле Земли, а значит, и на ее хрональные процессы, то есть на ход времени.

Но железнодорожная сеть – это еще и мощная энергоинформационная сеть, ибо всякое упорядоченное алгоритмичное движение образует информационные потоки. Философы, физики, математики, изучающие природу времени, связывают ее, эту природу, прежде всего с информационным полем.

Железнодорожная сеть – не плоскостная, а сферическая; она повторяет кривизну земного шара. А там, где плоскость переходит в сферу, там трехмерное пространство переходит в двухмерное, и наоборот (вспомним перекрученную ленту Мебиуса), то есть железнодорожная сеть есть граница-сопряжение по меньшей мере двух, а по большей – нескольких пространств. Но пространство вовсе не «сосуд времени», как время отнюдь не наполнение пространства. Это единая среда, процесс, условие – как ни назови, – их взаимосвязь.

Короткой строкой

Наконец, железные дороги – это ускорители времени, своего рода синхрофазотроны, где вместо атомных частиц ускоряется перемещение частиц человечества – людей. Поезда ускоряют наше биологическое время.

И последнее, что надо принять во внимание: рельсы, пути, ветки, магистрали довольно долговременно и точно привязаны к определенному пространству, как бы формируя его координатный скелет.

Итак, наложите все вышеперечисленные обстоятельства одно на другое – и вы поймете, что железная дорога опасна не только колесами своих локомотивов, но и своими пространственно-временными аномалиями, их стихийной игрой, совершенно не тронутой лучом познания.

Теперь вспомним, что незадолго до исчезновения римского поезда в Италии произошло мощное землетрясение с эпицентром в районе Мессины. Чудовищные трещины и провалы возникли не только в каменистой почве, но и в хрональном поле. Если предположить, что «мессинская блуждающая хрональная дыра» сконцентрировалась над гигантским горным тоннелем, то именно она, эта хрональная аномалия, и могла перевести поезд из нашего обычного трехмерного пространства в четырехмерное, где время (хрональное поле), помимо длительности, приобретает новую характеристику – глубину. Поэтому злосчастный состав, выпав из своего обычного векторного времени, стал свободно перемещаться из настоящего как в прошлое, так и в будущее.

Но поскольку движение его определялось жестко схваченными пространственными координатами (рельсовой колеей), то появляться он мог только там, где когда-то лежали рельсы, или там, где их когда-нибудь проложат в будущем.

Короткой строкой

Так под Балаклавой поезд-призрак шел по колее 1855 г., проложенной английскими войсками. А в Мексику он мог прибыть по железнодорожной магистрали, которую, видимо, все-таки проложат в XXl в., соединив Азию и Америку великим рельсовым путем через Чукотку и Аляску. Такой проект рассматривался еще в начале века, не потерял он актуальности и сейчас. Так что, проследовав в XXI в. по Чукотско-Аляскинской магистрали, поезд мог «вынырнуть» в XXI столетии на пригородных путях близ Мехико, а пассажиры по каким-либо причинам – покинуть поезд.

По их субъективному времяощущению это событие могло произойти сразу же, как только поезд вошел в тоннель. А дальше, оставшись без своих вагонов, которые умчались в иной век, все они и в самом деле оказались в строгой изоляции психлечебницы, что, в общем-то, спасло их от нечаянного вторжения в причинно-следственные связи событий истории. В противном случае они просто бы никогда не родились. Поезд же двинулся обратно в Рим, как до сих пор кажется его машинисту, продолжая пугать своим внезапным появлением станционных смотрителей всех времен и народов.

Из картотеки необъяснимого

Анна Михайловна Стюпина, в 1940–1950‑х гг. работавшая обходчиком на железнодорожном переезде неподалеку от населенного пункта Ширга, что на Забайкальской железной дороге, вспоминает, как в 1956 г. ей и еще троим железнодорожным рабочим поздним вечером довелось наблюдать странный поезд, шедший со стороны станции Унурей.

Неосвещенный состав – паровоз и три старых вагона – вдруг неожиданно вынырнул из темноты, громыхая на рельсовых стыках, быстро миновал переезд, перед этим не подав полагавшегося звукового сигнала, и… растворился в воздухе. Анна Михайловна по телефону сообщила руководству о загадочном поезде, появившемся ниоткуда и исчезнувшем в никуда, однако железнодорожному начальству ничего не было известно о нем.

Все началось в поселке Калиновый, что неподалеку от Кыштыма (Челябинская область) грозовой ночью 13 августа 1996 г. Одинокая пенсионерка Тамара Васильевна Просвирина получила «телепатический приказ»: встать и немедленно идти на кладбище. Впрочем, наличие телепатии объяснялось достаточно просто: Тамара Васильевна была не совсем психически здорова и периодически собирала на кладбище цветы и даже приносила в дом фото покойных, снятые с памятников.

Кстати

Женщина она была в общем-то спокойная, никого не обижала и только изредка в период кризисов попадала в лечебницу. Так что в том, что она не побоялась темной ночью «прогуляться» на кладбище, нет ничего удивительного. Странно другое: идя на «зов», Тамара Васильевна нашла того, кто ее звал… Психически здоровый человек, увидев удивительную «находку», может быть, кинулся бы наутек или сообщил в милицию, но эта женщина приняла ее как должное. Крохотное существо с огромными глазами лишь отдаленно напоминало человеческого младенца, но оно жалобно попискивало, и сердобольная старушка решила взять его с собой – завернула в какую-то тряпицу, принесла домой, накормила и стала звать «сыночком Алешенькой».

Прожил странный младенец у Просвириной всего три недели. Соседи стали замечать странное в ее поведении: где это видано, чтобы у старухи появился ребеночек. Сельчане обратились к врачам, а те не мудрствуя лукаво упекли бабушку в психушку. Напрасно она плакала и твердила, что в доме у нее осталось без присмотра дитя…

Но, как оказалось, у Просвириной не было галлюцинаций. Странное создание видела ее невестка Тамара и сватья Галина Алферова. Но занятые женщины не придали тогда особого внимания «неведомой зверюшке», ведь вреда от нее никакого: пьет водичку из ложечки, сосет карамельку, творожок, молочко. Даже ухода особого за ним не требовалось, так как у младенчика не было никаких отличительных половых признаков и ануса. Иногда его тело покрывалось испариной с легким запахом одеколона, и тогда Тамара Васильевна просто протирала его тряпочкой. Невестка рассказывала, как Просвирина показала ей «ребенка»: «Она меня к кровати привела. Смотрю: там что-то пищит. Вернее, свистит. Ротик выпячивает трубочкой, языком шевелит. Он у него алый, лопаточкой. И два зубика видны. Пригляделась: на ребенка не похож. Голова коричневая, тело серое, кожа без прожилок. На глазах век не видно. И взор осмысленный! Половых органов нет. А вместо пупка гладкое место. Головка луковкой, ушек нет, только дырочки. И глаза, как у котика. Зрачок то расширяется, то сужается. Пальцы на ручках и ножках длинные. Ножки сложены трапецией. Он взвизгивал, реагируя на свет и движущиеся предметы. Взгляд у него был, как у очень больного человека. Это существо, по-видимому, очень сильно страдало».

Кстати

Повидавшая много на своем веку Алферова добавляет: «Я за свою жизнь столько всяких перевидала, и недоношенных тоже. На младенчика “Алешенька” совершенно не похож. Головка не тыковкой, а как шлем: остроконечная и без волос. И родничков на ней не видно. Пальчики длинные, тонюсенькие и острые, как коготки. По пять на каждой руке и ноге. У него челюсти нижней не было, и вместо нее – какая-то кожица».

Оставшись в пустом доме без той минимальной заботы, которую оказывала ему старушка, «младенец» умер. А вот дом, хоть и опечатанный, стал находкой для безработного сожителя невестки Владимира Нурдинова, который промышлял кражами и перепродажей металлолома. Он влез в дом и обнаружил там крохотный трупик, уже усеянный какими-то личинками. «Диковинка» ему очень приглянулась, и Нурдинов его вымыл, «подсушил на солнышке» и спрятал в холодильник.

Труп «Алешеньки»

«Алешеньку» обнаружила милиция, когда проводила обыск. Следователь Кыштымского ОВД, капитан юстиции Евгений Мокичев был потрясен увиденным: «Я долго не мог сообразить, что это такое, наступила какая-то растерянность. Передо мной лежал примерно 25 сантиметров в длину мумифицированный трупик небольшого человекообразного существа. Однозначно оценить то, что передо мной лежало, очень сложно, потому что голова у него была необычайной формы – шлемообразной, состоящей из четырех лепестков, которые кверху соединялись в одну пластину и образовывали как бы гребень. Его глазницы были большого размера. На передней челюсти можно было различить два маленьких, еле видных зубика. Передние конечности были скрещены на груди, и, судя по ним, они были такой же длины, как и нижние. Трупик находился в засушенном, сморщенном состоянии, на нем было много складок кожного покрова. От останков исходил не сильный, но неприятный запах; чем именно пахло, сказать затрудняюсь (другие свидетели называют запах “пластмассовым”). После этого многие специалисты осматривали этот трупик – и патологоанатомы, и гинекологи, и все они уверяют, что это не труп человека или детеныша человека. Он выглядел совсем по-другому. Строение скелета и черепа было совсем не человеческим. Даже если какое-то существо может очень сильно мутировать, то до такой степени – это невозможно!»

Короткой строкой

Следователи Кыштымского ОВД произвели видео- и фотосъемку, сняли показания, а что делать дальше – не знали. Патологоанатом городского морга осмотрел существо в присутствии фельдшера и заявил, что как минимум на 90 % это не человек. Строение скелета гуманоида сильно отличалось от человеческого, особенно кости таза, который предназначен как для вертикальной ходьбы, так и на четвереньках. Передние конечности также сильно отличались по своей длине от человеческих. Кисти рук устроены так, будто это стопа. По всей видимости, это существо могло передвигаться в любых условиях и любым способом, преодолевать любые препятствия. Врач сказал, чтобы точно сделать выводы, какова природа этого существа, необходима экспертиза на ДНК.

В Москве нашумевшую пленку просмотрели эксперты, которые подтвердили заключение патологоанатома Самошкина из Кыштыма: это не человек! Все они говорили, что окончательно подтвердить или опровергнуть их вердикт мог бы анализ ДНК, но для этого нужно разыскать… «Алешеньку». Только Яков Гальперин, директор Всероссийского научно-исследовательского центра традиционной народной медицины, заявил, что «пропорции головы и тела существа не соответствуют ни одному из известных науке типов инопланетян или пришельцев из параллельных миров», а потому «не исключено, что это ребенок, исковерканный атомным излучением».

Короткой строкой

Долгое время тельце переходило из рук в руки, а затем пропало… Уфологи утверждают, что оно было похищено инопланетянами, а один «новый русский» из Екатеринбурга доказывает, что оно у него, в личной кунсткамере.

Результаты расследования, проведенного «Космопоиском» совместно с японской телекомпанией, специализирующейся на изучении таких вот загадочных случаев по всему миру, показали, что «Алешенька» действительно существовал. Но следы людей, которые вывезли его, похоже, в очередной раз затерялись… Была выдвинута интересная гипотеза о происхождении «карликов». В соответствии с ней местом их обитания могут служить очень глубокие карстовые образования в местных пещерах. Предположение о существовании таких пещер подтвердилось во время экспедиции, но поиски «родственников» «Алешеньки» пока результатов не дали.

В начале 2004 г. свое расследование закончил ведущий научный сотрудник НИИ физико-химической биологии имени А.Н. Белозерского МГУ, кандидат биологических наук В.В. Алешин. Обнаружить человеческие гены в представленном образце ему в ходе экспериментов тоже не удалось. В апреле 2004 г. координатор «Космопоиска» Вадим Чернобров предпринял новую попытку расследования детективной истории. Он передал генетический материал в лабораторию РАН, возглавляемую профессором В. Шевченко. Из пятен крови «карлика» была выделена ДНК человека! Причем в крови обнаруживаются только женские Х-хромосомы. Сравнения этой ДНК с ДНК двух обезьян и трех человек (двух женщин и одного мужчины) показали, что «образец соответствует ДНК человека с многочисленными отклонениями в развитии». Так что возможно, этот «Алешенька» скорее всего обычный уродец, появившийся на свет из-за экологической загрязненности территории?

Кстати

Но если говорить честно, уж очень многочисленны отклонения. Многие детали строения гуманоида так и не нашли до сих пор никакого вразумительного объяснения. Отсутствие пупка, половых органов, органов выделения, ушей, наличие полного набора зубов, бутонообразного черепа и другие резкие отличия от нормального человеческого строения – все это, возможно, указывает на внеземное происхождение «Алешеньки». В самом деле, как он мог появиться на свет, не имея пупка, да еще и прожить несколько недель?

В последнее время феномен из Кыштыма в среде ученых уже воспринимается только скептически. Вот что говорит главный ученый секретарь Челябинского научного центра Уральского отделения Российской академии наук, доктор физико-математических наук Борис Гельчинский: «Исключать существование гуманоидов вообще, на мой взгляд, не стоит. Кто знает, кто нас с вами создал, может, мы все являемся гуманоидами. Сегодняшней науке еще не под силу изучение всех феноменов, тем более что ученые слишком консервативный народ».

Из картотеки необъяснимого

Весной массив в национальном парке в Калифорнии с 1955 г. получил зловещее название «Лес пропавших детей». На большом участке площадью в 280 000 гектаров в разные годы пропали сотни людей, в основном дети и молодёжь. Например, 23 августа 1957 г. «ушёл в никуда» по лесной тропинке восьмилетний мальчик Томми Боумен, гулявший в национальном парке вместе с отцом, дядей и двоюродными братьями.

Томми забежал на несколько метров вперёд и скрылся за деревьями, потому что узкая тропинка круто повернула. Когда шедшие следом за мальчиком отец, дядя и двое братьев тоже свернули по тропинке, они не увидели Томми. Мальчуган пропал за считанные секунды, без единого звука и без малейшего следа. В течение нескольких суток 400 человек обыскивали весь лес, они осмотрели все овраги, обрывы и лесные чащи, но не нашли никаких следов пропавшего мальчика.

Пока цвет европейской молодежи распинали на колючей проволоке Западного фронта, меньший, но не менее кровавый конфликт разгорелся между турками и британцами в Южной Европе. Галлиполийская кампания Первой мировой войны была проведена союзниками с целью помочь русским, сражавшимся на Кавказе. Хотя она и продлилась всего двенадцать месяцев, но стоила жизни тысячам англичан и другим защитникам интересов Антанты, а закончилась отставкой ее инициатора, Уинстона Черчилля.

Кокарда солдат Норфолкского полка

Основной ударной силой тогда были военные части Австралийского содружества, но именно исчезновение первого батальона британских солдат 5‑го Норфолкского полка стало одной из самых таинственных загадок 1915 г.

Короткой строкой

Массовое исчезновение в буквальном смысле средь бела дня ста сорока пяти человек может показаться фантастической мистификацией, если бы все происшествия не разворачивались на глазах отряда из двадцати двух добровольцев 1‑й Новозеландской дивизии, которые лишь пятьдесят лет спустя нарушили молчание и подписали коллективное свидетельство, удостоверяющее их воспоминания.

Итак, утром 21 августа главнокомандующий объединенными частями союзников сэр Иан Гамильтон отдал приказ перейти долину Сульва и занять высоту 60, опорный пункт турков. Все то утро нижние склоны холма были окутаны странным туманом, своего рода метеорологическим феноменом, ибо, кроме того, что ему совершенно нечего было делать в этой местности, он к тому же напрочь перечеркивал законы природы и никак не реагировал на настойчивый бриз, дувший с юго-запада. Именно в эту овевавшую высоту дымку и вступил первый батальон 5‑го Норфолкского – чтобы исчезнуть навсегда.

Затем, согласно подписанному свидетельству новозеландцев, которые в остолбенении созерцали все происходящее со своих нижних позиций, необычный туман стал как-то плотно закручиваться, пока не обернулся густым, твердым на вид облаком, формой похожим на буханку хлеба, после чего поднялся в небо, покинув склоны высоты 60, причем людей на ней уже не было. Странного вида облако двинулось по совершенно чистому небу – и против ветра!

Когда боевые действия прекратились, в 1918 г., британские власти занялись возвращением пленных, захваченных в ходе битвы у бухты Сульва. Турция добросовестно предъявила всех пленников, и тут стало ясно, что хотя в то лето и было захвачено много британских солдат, ни один из них не входил в первый батальон 5‑го Норфолкского полка!

Кстати

Мало того, никто из возвращенных из плена никогда впоследствии не видел и не слышал ничего о людях, составлявших батальон, что исчез в то злосчастное августовское утро. Единственное свидетельство, подтверждавшее версию, изложенную в отчете новозеландских ветеранов, появилось в 1967 г., когда наконец была снята секретность с документов по Дарданелльской кампании, и их опубликовали. Хотя доклады и попали под серьезную цензорскую обработку в министерстве обороны, в них все же сохранилось несколько деталей, которые явно придали правдоподобности истории сверхъестественного исчезновения.

В окончательном отчете пропажа без очевидных причин большого количества людей на склонах высоты 60 подтверждалась, а официальная сводка погоды по бухте Сульва на то утро вполне совпадала с описаниями новозеландцев. Склоны холма, сообщает официальный рапорт, «были покрыты странным неестественным туманом, который затем поднялся совершенно невероятным образом в небо».

Вполне понятно, эту историю не так-то просто переваритъ некоторым недоверчивым людям. Ведь гораздо проще списать пропажу батальона на турков – защитников высоты, которые запросто могли перестрелятъ несчастных англичан во время боя, ибо за всю кампанию, как известно, погибли десятки тысяч людей с обеих сторон.

Однако такое объяснение представляется неубедительным: отчетов об обнаружении тел на поле боя не поступало, да и что тогда прикажете делать со свидетельством более двадцати выживших очевидцев, которые лишь через пятьдесят лет набрались смелости рассказать истинную версию происшедшего, невзирая на возможность оказаться жестоко высмеянными?

Из картотеки необъяснимого

В Рождественский праздничный вечер 1909 г. невероятный случай поразил воображение жителей Рэйадера в Уэльсе в Великобритании. Одиннадцатилетний Оливер Томас пошёл за водой. Вдруг родственники мальчика услышали его отчаянные вопли: «Помогите! Меня схватили!» Все ринулись на помощь, но Оливера уже и след простыл. Отпечатки его ног отчётливо виднелись на снегу, однако следы обрывались, не доходя до колодца. Мальчика нигде не было.

В декабре 1937 г. Китай находился в состоянии войны с Японией уже шесть месяцев. Захватчики продвигались на север к Нанкину, и авангард китайцев силами примерно в три тысячи человек расположился для охраны важного объекта – моста в южных пригородах. Заняв позиции в вырытых траншеях, войска стали ожидать подхода японцев. Но штурма так и не произошло. Зато случилось нечто гораздо более странное.

Зверства японцев в Нанкине

Наутро после развертывания авангарда у моста китайский командующий, генерал Ли Фуши, был разбужен обезумевшим ординарцем, который сообщил ему, что радиоконтакт с дивизией, охранявшей мост, потерян. Испугавшись, что его людей обошли, командир Фуши отдал приказ о немедленной рекогносцировке на передней линии фронта. Он приготовился к худшему, но история, которую ему поведали вернувшиеся офицеры, была столь фантастичной, что он едва ей поверил. Ибо все, что они обнаружили, это линии пустых окопов, лишенных любых признаков присутствия людей – ни живых, ни мертвых.

Короткой строкой

Также не было обнаружено никаких следов недавней битвы, что хоть как-то могло объяснить, куда делись три тысячи подчиненных генерала. Ли Фуши был ошеломлен, ибо знал, что если солдаты решились бы на массовое дезертирство, то им пришлось бы перейти мост, но на юге располагался противник и их ждала неминуемая гибель.

Так что же с ними произошло? Через два дня после исчезновения дивизии орды японцев прорвались через мост и вторглись в город. Штурм закончился массовой резней и уничтожением Нанкина – бойней, не сравнимой ни с какой другой в кровавой истории азиатских войн, и на таком фоне потеря трех тысяч защитников моста была забыта. Однако много лет спустя, уже после окончания Второй мировой, китайским правителъством было проведено официальное расследование, которое опять-таки не дало никаких фактов для логического объяснения странного случая, предшествовавшего падению Нанкина.

Чуть позже расследование, проведенное уже при коммунистическом режиме, по приказу самого председателя Мао, категорически установило, что китайцев, охранявших в 1937 г. мост, больше никто никогда не видел и ничего о них не слышал.

Из картотеки необъяснимого

В ноябре 1878 г. в городке Квинси в североамериканском штате Индиана пропал 16‑летний Чарльз Эшмор. Подросток пошёл к ручью за водой и не вернулся. Озабоченные его долгим отсутствием, сестра и отец, которые были в это время дома, через некоторое время пошли его искать. На сырой земле остались отчётливые отпечатки подошв башмаков Чарльза, но следы на тропинке к ручейку странным образом обрывались. Чарльз Эшмор исчез навсегда.

Самый известный случай внезапного исчезновения произошел в 1880 г. в Америке на окраине городка Галлатин в штате Теннесси на ферме Дэвида Лэнга. Помыв после обеда посуду, фермер и его жена Эмма вышли из дома.

Короткой строкой

Женщина подошла к игравшим во дворе детям, а муж направился к лошадям, пасшимся на лугу перед домом. Отойдя на несколько десятков метров от дома, Лэнг увидел двуколку, на которой ехал его друг судья Огест Пек со своим зятем. Судью заметили и все остальные домочадцы, которым Пек всегда привозил подарки. Они радостно закричали и стали махать ему руками. Фермер тоже помахал другу и, так и не дойдя до лошадей, повернулся и торопливо направился к дому, чтобы встретить гостей.

Но, пройдя несколько метров, Дэвид Лэнг на глазах пяти свидетелей вдруг растворился в воздухе. Эмма громко вскрикнула, испугавшись, что муж провалился в яму.

Затем вместе с судьей, его зятем и детьми они обошли все поле, особенно тщательно осмотрев место, где исчез Дэвид, но никаких его следов и ям не нашли. Ничего не дали и поиски, в которых участвовали десятки соседей Лэнгов и горожан.

Американский фермер. Картинка 1884 г.

Об этом случае тогда написали все американские газеты. Версий выдвигалось множество, но ни одна из них не могла объяснить, что же произошло с фермером.

Из картотеки необъяснимого

26‑летний техник Карл Роберт Диш, сотрудник американского Национального бюро стандартов, работал на антарктической станции. 7 мая 1965 г. он вышел из помещения, в котором находилась его радиостанция, и отправился в главный барак.

Между отдельными постройками станции был натянут трос, что предусмотрено правилами обеспечения безопасности в экстремальных условиях Антарктиды. Через 45 минут Диш ещё не пришёл на место, и коллеги забеспокоились. Спасательная операция в радиусе 60 километров продолжалась три дня, но Диша никто больше никогда не видел ни живым, ни мёртвым.

Наиболее загадочным исследователи аномальных явлений считают то, что случилось в 1971 г. в самом, пожалуй, таинственном месте на Туманном Альбионе – Стоунхендже. В то время доступ к знаменитым доисторическим мегалитам был открыт днем и ночью. И вот 17 августа семеро хиппи решили заночевать среди каменных глыб. Они поставили палатки, развели костер, покурили «травку» и начали петь песни.

Короткой строкой

Около двух часов ночи раздались глухие раскаты грома, темноту прорезали яркие вспышки молний. В это время мимо Стоунхенджа проезжали двое свидетелей: полицейский и фермер. По их словам, огромные камни вдруг осветились голубым светом – таким ярким, что резал глаза. Они услышали чьи-то крики. Подумав, что в кого-то ударила молния, бросились на помощь.

Но возле мегалитов стояли только пустые палатки, где лежали чьи-то вещи.

Стоунхендж

Полицейский и фермер прождали до утра, но никто не объявился. Позднее выяснилось, что там расположилась на ночлег группа хиппи, которая бесследно пропала.

Из картотеки необъяснимого

Эта история случилась в 1942 г., когда из оккупированной германскими войсками Белоруссии в Барнаул был эвакуирован машиностроительный завод. В один из зимних вечеров рабочие обнаружили в пустом цехе, приспособленном под склад готовой продукции, одиноко стоящий фрезерный станок старой конструкции – такой, какие использовались на предприятиях Москвы и Санкт-Петербурга еще до революции. Прибывший в цех после доклада о странной находке главный инженер, к своему удивлению, ничего в помещении не нашел.

Для рабочих, видевших станок своими глазами, это стало большой загадкой.

В течение нескольких дней таинственный станок то возникал в закрытом цехе, то непостижимым образом исчезал. История зафиксирована в заводских документах.

В 1987 г. в нашей печати сообщалось о пропаже небольшой самодеятельной экспедиции из Томска, отправившейся на поиски таинственного «Чертова логова» – поляны с голой землей, на которой погибало все живое. Однако подлинная история исчезнувшей экспедиции выяснилась совсем недавно.

Никто нигде их больше не видел…

В составе группы была одна девушка. Двое ребят были из Новосибирска. Предполагалось, что в том пункте, где группа сойдет с поезда, к ней присоединятся двое местных энтузиастов. Все ребята были опытными туристами, не раз ходили по сибирской тайге, имели с собой огнестрельное оружие и сигнальные средства. В Томске они сели на поезд и, по свидетельству поездной бригады, все благополучно сошли с поезда в намеченном месте.

Короткой строкой

А дальше начались странности: двоим местным энтузиастам, которые должны были присоединиться к экспедиции, сказали, что поезд из Томска опаздывает на три часа и они, чтобы переждать это время, отправились домой. Но машинист сократил опоздание до двух часов, и когда энтузиасты снова пришли на станцию, поезд уже ушел. Прибывших из Томска ребят никто не видел. Дежурный по станции говорил что-то невразумительное вроде: «Какие-то ребята сошли с поезда», но куда они делись – неизвестно. На посланную в Томск телеграмму через сутки пришел ответ, что группа выехала точно в назначенное время.

К сожалению, милиция подключилась к розыскам лишь через три дня, когда люди, которые могли видеть ребят, уже разъехались. Никто нигде их больше не видел… Создалось впечатление, что группа пропала сразу же после выхода из поезда.

Из картотеки необъяснимого

В феврале 1975 г. Джексон Райт вместе с женой Мартой ехал на своей машине из Нью-Джерси в центр Нью-Йорка, на Манхэттен. Шел сильный снег, и они укрылись от непогоды в Линкольнском тоннеле. Райт вышел очистить машину от снега. Марта протирала заднее стекло, а ее муж – ветровое. По окончании работы Джексон Райт поднял глаза и не увидел своей жены. Больше он не видел ее никогда.

Уильям Грин, молодой, подающий надежды актер, принимал участие в съемках фильма «Бен Гур» в качестве каскадера. Съемки происходили неподалеку от городка Калвер-Сити в Калифорнии в 1925 г., и вот во время знаменитой гонки на колесницах молодой каскадер бесследно пропал, буквально испарился на глазах у съемочной группы. Несмотря на загадочный характер происшествия, большого значения ему не придали. Поиски актера продолжались недолго: семьи у него не было, а съемочной группе нужно было переезжать в другое место.

Короткой строкой

Вся эта история так бы и оставалась в забвении, если бы не находка американских археологов, которые обнаружили тело пропавшего актера не где-нибудь, а под толстым слоем застывшей лавы в древних Помпеях!

Тело удалось идентифицировать благодаря хорошо сохранившемуся стальному браслету на левом запястье. На браслете отчетливо видны выбитые имя актера, год съемок и название фильма. Все это сильно смахивало бы на мистификацию, если не принимать во внимание тот факт, что практически невозможно проделать действия, необходимые для ее осуществления.

Вот как комментирует это Фрэнк Рамейн, руководитель группы археологов, работавших на раскопках в Помпеях: «Раскопки Помпей – тщательно охраняемое место, и совершенно невероятно, чтобы кто-то смог протащить туда труп и незаметно проделать все необходимые манипуляции. Да и поместить тело под шестиметровый слой лавы искусственно – технически невозможно».

Сцена гонок на колесницах

Извержение Везувия, положившее конец существованию древних Помпей, произошло в 79 г. Совершенно необъяснимо, какой силой и с какой целью несчастный актер Уильям Грин был перемещен не только с одного континента на другой, но еще и в далекое прошлое, чтобы умереть мучительной смертью под потоками горячей лавы за 1900 лет до своего рождения.

Из картотеки необъяснимого

В субботу 14 июля 1990 г. участники экскурсии, организованной Оркнейским обществом охраны природы и Королевским обществом защиты птиц (Великобритания), ненадолго высадились с парома на Эйнхэллоу – маленький необитаемый остров. Из 88 отважных орнитологов на паром вернулись 86. Полиция вместе с береговой охраной обыскали весь остров и прибрежную полосу материка; к поискам подключили спасательные вертолеты с тепловой системой наведения. Но пропавших так и не обнаружили.

По местному поверью, Эйнхэллоу – гиблое место. Говорили, здесь не выживают даже мыши, крысы и кошки, а из стеблей, срезанных после захода солнца, сочится кровь. В одном предании Эйнхэллоу назван «исчезающим островом»: он то пропадает, то появляется – по собственному желанию.

Словно нарочно для того, чтобы окончательно запутать дело, какой-то любитель оркнейского фольклора высказал догадку о том, что два пропавших туриста на самом деле были морскими жителями и всего-навсего «вернулись домой». Амфибии, или «люди с жабрами», как их называют на Оркнейских островах, очень похожи на обыкновенных людей. Их чешуя кажется одеждой, хвост – длинной блестящей юбкой. Впрочем, у исчезнувших экскурсантов не было ничего подобного. И уж совсем непонятно, почему они купили билеты на пароход, а не взяли и нырнули в родную стихию.

Выдвигалась и другая, не менее фантастическая версия: их похитили русалки. Согласно преданию, эти прелестницы в зрелом возрасте становятся настоящими уродинами, если только не заполучат в мужья земных мужчин.

В 1872 г. в Атлантическом океане было обнаружено дрейфующее судно, находящееся в практически отличном состоянии, но… на борту не было ни одной живой души.

По прошествии времени история «Марии Селесты» стала одной из самых легендарных загадок моря.

Подобно многим таинственным историям, легенда о «Марии Селесте» оказалась немного подзабытой до тех пор, пока одаренный богатым воображением писатель не возвратил ее к жизни, несколько приукрасив и преувеличив, так что легенда приобрела живые очертания и стала крайне интересна читающей публике. На сей раз автором был молодой человек, который впоследствии напишет цикл рассказов о Шерлоке Холмсе, будет возведен в рыцари и станет известным под именем сэр Артур Конан Дойл.

Кстати

Это был маленький рассказ, написанный под псевдонимом У. Смолл, для первого номера журнала «Корнхилл мэгэзин» 1884 г. и названный «Сообщение Хебекука Джефсона». Конан Дойл на страницах этого произведения описал историю «Марии Селесты», добавив такие детали, как накрытый к обеду стол, чайник, закипающий на плите, и судно, уверенно идущее курсом на Гибралтар, но ведомое неизвестной силой, поскольку у штурвала никого нет. Нынче большинство людей, знающих эту легенду, уверены, что все эти детали на самом деле имели место. Это не так.

Повествование Конан Дойла оказалось первым в долгой череде похожих рассказов.

«Мария Селеста» – это небольшое торговое судно, бригантина длиной 33 метра и водоизмещением 282 тонны. Владельцами ее были частные лица, третьей частью судна владел капитан, Бенджамин Бриггс. Кроме самого капитана и команды, состоящей из семи человек, на судне также находились жена Бриггса и его маленькая дочь. Судно покинуло порт Статен-Айленд в Нью-Йорке 5 ноября 1872 г. курсом на итальянскую Геную с грузом ректифицированного спирта. На борту находилась 1701 деревянная бочка спирта для использования в производстве итальянских вин. В то время Америка, имевшая наибольшее в мире производство пшеницы, была и самым крупным производителем самого дешевого спирта, и Италии оказалось весьма выгодно приобретать его у Америки и морем доставлять в Геную.

«Мария Селеста»

Плавание оказалось не слишком богатым событиями, по крайней мере, об этом свидетельствуют записи капитана Бриггса в вахтенном журнале, Не было и непогоды, как утверждал капитан другого судна, шедшего тем же курсом неделю спустя. Это был капитан Дэвид Морхаус, управлявший почти такой же бригантиной «Деи Грация», которая должна была доставить в Геную груз нефти. Бриггс и Морхаус долго ходили в море вместе и очень хорошо друг друга знали. По счастливой случайности друзьям выпало совершить плавания в одном направлении и практически в одно и то же время.

Однако на полпути, где-то между Азорскими островами и Гибралтаром, Морхаус столкнулся с непредвиденным. «Деи Грация» неожиданно наткнулась на дрейфующую в открытом море «Марию Селесту». Морхаус велел высадиться на покинутое судно нескольким своим матросам. Они обошли весь корабль и доложили своему капитану: команда покинула судно. Все выглядело очень странным, нигде не было и намека на неполадки, «Мария Селеста» не имела никаких видимых повреждений. Однако они заметили несколько интересных деталей.

«Мария Селеста» была оснащена спасательной шлюпкой, в данном случае гребной, но способной плыть под парусом. Как правило, шлюпка располагается над основным грузовым люком между двумя мачтами. Однако при осмотре ее не оказалось. Скорее всего, она была благополучно спущена на воду, уцелевшие бортовые леера свидетельствуют о том, что судно не попадало в сильный шторм. Два других грузовых люка, форлюк носовой надстройки и люк кладовой – были открыты, и пришедшие на судно моряки сразу обнаружили нетронутый груз.

Кстати

Когда капитан Морхаус обнаружил судно, оно дрейфовало на минимальных парусах – нижнем прямом марселе и двух кливерах. Современный анализ подтверждает, что Морхаус наткнулся на «Марию Селесту» именно там, где ей следовало быть, ведомой одними лишь течениями, в особенности, если учесть, что судном никто не управлял с момента прохождения Азорских островов.

Весьма интересным представляется тот факт, что деррик-фал, самый прочный канат судна, отсутствовал на месте, однако был обнаружен на корме, своим свободным концом он тралил в воде. Между переборками и палубами судна, а также в кубриках стояла морская вода – посчитали, что она попала в трюм и кубрики через снятые крышки люков. В соответствии с записями вахтенного журнала «Мария Селеста» дрейфовала на протяжении десяти дней, усилившийся ветер заставил матросов убрать паруса; таким образом, наличие воды в различных частях судна никого не удивило. Поскольку груз спирта оказался цел, а судно не имело видимых повреждений, Морхаус высадил на него часть своего экипажа и велел привести «Марию Селесту» в Гибралтар. Здесь он доложил о том, что команда покинула борт «Марии Селесты», началось обстоятельное расследование, целью которого была выплата владельцам страховых сумм и доставка груза получателю. После разгрузки и тщательного обследования трюма следствие пришло к выводу, что девять бочек пусты. Ни единого повреждения, но пусты.

При разработке возможных версий упоминали давние дружеские отношения между Бриггсом и Морхаусом, их заподозрили в сговоре и мошенничестве с целью получить страховку за судно и груз; однако такой вариант не имел смысла с точки зрения выгоды. Говорилось о возможном нападении пиратов, о мятеже, который затеяли пьяные матросы Бриггса, однако при глубокой проверке все версии рассыпались – для окончательного вывода не было доказательств.

Возникли даже самые невероятные толкования того, что могло произойти с судном: назывались такие нетривиальные причины, по которым команда покинула судно, как водяной смерч или аномальной высоты волны.

Есть и такая теория: подводное землетрясение настолько раскачало судно, что из печи на камбузе высыпались угли, и команда покинула «Марию Селесту», испугавшись, что пожар может вызвать взрыв, ведь в трюмах находился спирт.

Существует ряд свидетельств, подтверждающих версию о воспламенении паров спирта. При осмотре судна в Гибралтаре установлено, что груз цел, за исключением девяти бочек, оказавшихся пустыми. Причина, по которой они опустели, понятна любому бочару. Все остальные бочки, кроме этих девяти, были сделаны из белого дуба. Известно, что древесина белого дуба имеет закрытые поры. Благодаря этой особенности бочки из такой древесины являются влагостойкими. Именно в такие бочки разливают вина и другие спиртные напитки. Девять опустевших бочек были сделаны из красного дуба, древесина которого не имеет таких качеств, жидкость, налитая в такую бочку, медленно просачивается сквозь нее. Само собой, в такую тару помещают исключительно сухие грузы. Непонятно, по какой причине владелец груза распорядился перевозить спирт именно в таких бочках.

Кстати

Вероятно, в какой-то момент весь содержащийся в них спирт просочился сквозь пористую древесину, пары скопились в трюме, и матросы обратили внимание на посторонний запах. Нет точных указаний о том, где именно стояли эти девять бочек, возможно, их загораживали другие. Капитан, очевидно, велел осмотреть груз, но это не принесло результатов: запах присутствовал, а следов утечки не было.

По всей видимости, капитан пришел к выводу, что обстановка становится небезопасной, поскольку запах спирта распространился по всему судну. Похоже, именно по этой причине он дал команду открыть крышки люков и проветрить трюм во избежание возгорания. Однако пары спирта тяжелее воздуха, они скопились внизу и выветрить их оказалось не так-то легко. Команда опасалась того, что взрыва или пожара на судне не миновать. Шлюпку спустили на воду и все, кто находился на борту, вынуждены были покинуть «Марию Селесту».

Бриггс намеревался переждать, пока опасность минует, на некотором расстоянии от бригантины. Для этого шлюпке нужно было отойти от судна. Команда воспользовалась самым прочным фалом, но, скорее всего, когда ветер усилился и судно набрало ход, деррик-фал натянулся и лопнул. На веслах догнать бригантину оказалось невозможным. Сообразив, что судно недосягаемо, капитан велел грести к острову Санта-Мария в Азорском архипелаге. И, как это чаще всего бывает, перегруженную шлюпку ждала незавидная участь – ее поглотил Атлантический океан.

В течение десяти последующих дней «Мария Селеста» дрейфовала при легком ветре и открытыми люками. Пары спирта выветрились, вот почему, когда люди Морхауса обследовали судно, они не заметили никаких необычных запахов. Около 450 британских галлонов спирта испарились за время плавания «Марии Селесты» в Гибралтар.

Кстати

В 2006 г. доктор Андреа Селла, химик из Лондонского университета, провел эксперимент, воссоздав условия, которые заставили капитана Бриггса немедленно эвакуировать команду «Марии Селесты». Селла наполнил бокс кусками бумаги и бутаном, а затем поджег их. В результате возгорания возникла вспышка, сильная, но угасшая сразу, как только прогорела бумага. Доктор Селла предположил, что подобная вспышка могла возникнуть и в грузовом отсеке «Марии Селесты», команда судна переполошилась, капитал подумал о возможности еще одного взрыва, более мощного. Взрыв этилового спирта в трюме «Марии Селесты» не имел бы разрушительной силы, и все же возможность взрыва не на шутку напугала и капитана, и команду.

Таким образом, вполне резонно можно утверждать, что экипаж «Марии Селесты» покинул судно добровольно, и в этом нет никаких сомнений. О причинах спешной эвакуации мы можем судить исключительно по имеющимся доказательствам, остальные версии оказываются несостоятельными.

Не может быть сомнений в том, что команда эвакуировалась в связи с опасностью взрыва паров этилового спирта, скопившихся в трюме. Действия капитана Бриггса можно считать абсолютно разумными и полностью оправданными, хоть они и привели в результате к плачевным последствиям.

Из досье необъяснимого

Вскоре после полуночи 26 февраля 1985 г. Ричард Браунелл, 27 лет, и его 25‑летняя невеста Сандра Отрэди вышли из бара в Ньюпорт-Бич, штат Калифорния, вместе с каким-то человеком. Они сказали своим друзьям, что заплатили ему за перелет до Лас-Вегаса: им захотелось острых ощущений. Часом позже легкий одномоторный самолет рухнул в океан неподалеку от Ньюпорт-Бич. Внутри самолета обнаружили привязанные к креслам тела Браунелла и Отрэди. Больше в кабине никого не было. Не удалось также обнаружить какие-либо неполадки в работе двигателя.

Погибшие не умели водить самолет, значит, с ними должен был лететь кто-то третий. Автомобиль владельца самолета нашли на частной стоянке в аэропорту, но сам этот человек так никогда не отыскался.

В момент отправления у пары при себе было три тысячи долларов, однако на трупах обнаружили только мелочь. Неужели пилот обокрал их в воздухе, а затем выпрыгнул с парашютом, оставив их погибать? Или случилось нечто более странное?

Загадочной оказалась судьба самолёта компании TWA, на борту которого в 1941 г. летела голливудская актриса Кароль Ломбар – жена Кларка Гейбла. Она возвращалась из Индианаполиса в Лос-Анджелес. Интересно, что Кароль не любила летать и в Индианаполис прибыла на поезде. Обратно актриса также намеревалась возвращаться по железной дороге, но почему-то в последний момент изменила решение. Вместе с ней путешествовали её мать и пресс-агент. Мать Кароль увлекалась нумерологией и предупредила дочь, что дата 16 января 1947 г. имеет сочетание цифр, предвещающих несчастье.

Кстати

Кроме того, рейс, которым собирались лететь Ломбар и её спутники, имел номер 3, к тому же компания попутчиков насчитывала три человека. По мнению пожилой женщины, повторение цифры 3 не сулило ничего хорошего.

Кароль не верила ни в нумерологию, ни в предзнаменования, ни в проклятия. Пресс-агент предложил подбросить монетку, чтобы решить – лететь или не лететь. Выпало – лететь. Полёт должен был проходить без посадок. Однако необычный и очень сильный встречный ветер вынудил сделать промежуточную посадку в Боулдер-Сити (близ Лас-Вегаса) для дозаправки.

Короткой строкой

Недалеко от Лас-Вегаса находится гора Потози высотой 2500 метров. Поэтому все самолеты, летающие в этом районе, прокладывают курс на высоте не ниже 3 тысяч метров. Так сделал и штурман самолёта TWA, однако в 19.20, через 13 минут после взлёта, самолёт врезался в гору. 21 человек погиб, никто не выжил.

Примечательно, что за несколько минут до катастрофы штурман сообщил наземным службам, что они уже оставили позади вершину Потози. Официальной причиной трагедии была объявлена «ошибка пилота». Однако в тот день небо не закрывало ни одно облачко, идеальная видимость обеспечивала превосходные условия для полёта. Даже если бы пилот ошибся и летел на высоте ниже 2600 метров и даже в том случае, если бы приборы не смогли определить препятствие прямо по курсу, пилот увидел бы гору впереди. Он просто не мог её не заметить!

Кароль Ломбар

На самом деле самолёт уже перелетел через гору, но через несколько минут после этого неожиданно провалился в пространственную дыру и оказался прямо перед склоном горы, в которую и врезался на полной скорости.

Интересно, что в 1985 г. ФБР рассекретило некоторые документы, касающиеся катастрофы 1941 г. Оказывается, в архивах ФБР хранились протоколы допроса свидетелей, которые видели во время катастрофы над вершиной Потози загадочный круглый светящийся объект, а летящего самолёта и самого крушения они не видели. Хотя, учитывая идеально ясную погоду, должны были видеть. Самолёт словно вывалился из дыры в пространстве и сразу же ударился о гору.

Из досье необъяснимого

5 марта 1991 г. в 4 часа дня венесуэльский реактивный самолет «ДС-9» взлетел из международного аэропорта Маракайбо (в 350 милях от Каракаса). Это был обычный рейс. Через 35 минут самолет должен был прибыть в другой крупный центр нефтяной отрасли на западе Венесуэлы, Санта-Барбару. Однако спустя 25 минут после начала полета прервалась радиосвязь с землей, хотя руководство воздушных перевозок не получало никаких сигналов бедствия. Агентство новостей опубликовало список 38 пропавших, включая одного ребенка и пятерых членов экипажа. Днем тем же курсом пролетел поисковый самолет, затем вертолет, но они не заметили внизу никаких признаков авиакатастрофы.