Глазами других. Как на самом деле живут в разных странах?

Во внутреннем оформлении использованы иллюстрации:

Alice Alesya, vionaembun42, TiyoSakhi, YASMIN301, LivDeco, samui, Simple Line, clelia-clelia, Minoti Rani / Shutterstock / FOTODOM

Используется по лицензии от Shutterstock / FOTODOM

© Харитонова А.В., текст и фото, 2024

© Назарикова Т.А., литературная редактура, 2024

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2025

«Япония – это страна-«Диснейленд». Так сказала моя подруга в 11-м классе, когда мы обсуждали, куда же лучше поступать. Страна-«Диснейленд»… Такая далекая, непонятная. Даже в учебниках географии про нее не давалось четких понятий и представлений. А как я узнала позже, даже то малое, что все-таки было написано в учебниках, – полный бред.

После школы я поступила в университет на востоковеда. Востоковед – это человек, который изучает Азию и, как правило, знает несколько восточных языков. В университете нам тоже рассказывали про красоту и очарование Японии: сакура, гейши, роботы – сказка и нереальный мир с пони и единорогами. Через два года, когда я уже жила в Японии, у меня появились сомнения, касающиеся посещения моими профессорами этой «чудесной» страны, ведь там не было никакого «Диснейленда». В Японии меня встретил лишь чертов маркетинг, демонстрировавший чистые улицы, роботов, гейш, сакуру и людей с фальшивыми улыбками. Чайные церемонии? Поклоны и уважение? Это лишь красивый фасад, который показывают туристам. Фасад, который так трепетно оберегают и не дают обрушить. Все это – картинка идеальной жизни, в которую хотят верить иммигранты, бросившие родину ради идеальной жизни. Иммигранты, отчаянно пытающиеся через социальные сети убедить своих родственников, бывших одноклассников и друзей в том, что их жизнь сейчас куда лучше, что они живут в «Диснейленде», о котором их знакомые могут лишь мечтать.

Но реальность остается скрытой. Депрессии, попытки суицида, эскорт, существование за счет богатых мужчин, проституция, якудза – то, что иммигрант в Японии не покажет в выбеленных социальных сетях, но то, чем поделится при личных встречах и большом количестве выпитого алкоголя. Точно, алкоголь… Антидепрессант иммигранта в Японии.

Япония – сильно идеализированная страна. Причем идеализировали ее мы, иностранцы. Именно мы придали волшебное и романтичное значение каждому японскому явлению: мы превозносим самураев, называя их героями, хотя на деле самураи – обычные убийцы, не способные ни на что, кроме войны; мы считаем гейш хранительницами мудрости, тогда как они являются обычными проститутками. Да, образованными, но все же проститутками.

Как вы могли заметить, все виды современных увеселительных заведений для взрослых произошли от домов гейш. Меня очень забавляют высказывания иностранок, работающих хостес и называющих себя гейшами. Более того, как правило, они очень гордятся своим статусом, хотя, по моему мнению, гордиться здесь уж точно нечем. Прежде всего нынешние гейши – это хостес, а ничего возвышенного в профессии хостес нет. Конечно, сами японцы не относятся к девушкам этой профессии плохо, но и не тешат себя надеждами относительно отсутствия у них связи с каким-либо видом криминала. Иностранки идеализируют образ гейши, но никогда не задумываются о том, что гейши всегда были представительницами эскорта. Элитного, но эскорта. Получается, девушки-«туристки», подрабатывающие хостес, гордятся тем, что являются эскортницами? Сомнительная причина для гордости.

Наверняка многие слышали о небезызвестной книге Артура Голдена «Мемуары гейши». К сожалению, ее выход послужил причиной для крупного скандала, ведь у писателя была договоренность с женщиной, давшей ему интервью относительно мира гейш, заключавшаяся в том, что автор не раскроет имя своей героини. Голден все-таки упомянул свою помощницу в разделе благодарностей, из-за чего на ту обрушился гнев «коллег». Неудивительно, ведь книга раскрывает не самые приятные стороны считавшейся благородной японской профессии. Бедную интервьюируемую так затравили, что она была вынуждена выучить английский язык, чтобы написать книгу-опровержение. Конечно, там она смягчила все факты и обошла некоторые темы, но уже написанную однажды правду изменить нельзя: гейши всегда продавали свою девственность, а главная цель каждой из девушек этой профессии – найти мужчину, который захочет ее содержать. Как бы это ни было печально, но за пухлый кошелек они до сих пор готовы перегрызть друг другу глотки.

Не только зарубежные писатели нелестно отзываются об этой профессии. Земляки также не одобряют романтизацию образа гейши. Например, японский автор и лауреат Нобелевской премии Кавабата Ясунари без стеснения называл девушек этой профессии «продажными девками» и ставил в один ряд с обычными проститутками в произведении «Стон горы». Да и поведение гейш в его книгах не отличается элегантностью или изящностью, что все-таки заставляет задуматься о чрезмерной идеализации этого исторического образа.

Гейши всегда были и до сих пор являются неприкосновенными, однако даже в этой сфере эту неприкосновенность нарушают. К сожалению, заговорили о нарушении обозначенных границ совсем недавно, а именно тогда, когда одна из девушек, ранее принадлежавших этой профессии, ушла из нее и, заведя собственный канал на популярной стриминговой платформе, решила поделиться обратной стороной своей бывшей работы.

Основное и самое грубое нарушение, с которым сталкиваются гейши, – работа юных девушек с алкоголем. Дело в том, что в Японии существует закон, запрещающий молодым людям до 20 лет распивать алкогольные напитки или работать с ними. Однако гейши начинают работать с алкоголем гораздо раньше – уже в возрасте 14–16 лет смело разливают сяке клиентам и, разумеется, не брезгуют выпивать с ними.

Время гейши, как и время хостес, можно купить. Каждая услуга имеет свою определенную стоимость, будь это ужин, сопровождение на мероприятии или секс. Тем не менее основная цель жизни и работы гейш – поиск своего «данна», то есть покровителя или мужчины, готового обеспечивать свою возлюбленную. Обычно такой мужчина покупает девушке дом или квартиру, покрывает повседневные нужды, задаривает подарками, а взамен она ублажает его духовно и физически. Что удивительно, до сих пор гейша может жить на позиции второй жены у такого мужчины.

В жизни гейш, к сожалению, не было и нет ничего романтического. И в прошлом, и в настоящем гейши – это небогатые девочки из деревень, однако если раньше девочек продавали собственные родители, то сейчас юные мечтательницы сами сбегают из дома в надежде обрести красивую и сказочную жизнь гейши. Многие не знают и не осознают всей сложности профессии, но большинство юных гейш эти сложности, как правило, совершенно не волнуют. В Японии женщины не стремятся быть независимыми, скорее наоборот, их основная мечта – жить за счет мужчины, а покровителем гейши может стать только очень богатый мужчина. Да, старый и противный, но богатый. Ради такой сказки многие не против и потерпеть.

Однако далеко не всем гейшам удается найти «данна», и в таком случае их жизнь не будет похожа на вышеупомянутую сказку. Да, Мама-сан богатого дома гейш в Киото будет обеспечена до конца своих дней, но это скорее исключение из правил. Большинство взрослых гейш, уже утративших молодость и красоту, живут достаточно скромно. Они воспитывают новое поколение, иногда дают танцевальные выступления, но их финансовое состояние порой опускается до уровня ниже среднего.

Финансово зависимые отношения в Японии не считаются чем-то странным или постыдным, поэтому японцы не стесняются признавать свою заинтересованность в деньгах партнера. Именно поэтому сейчас большое распространение получил феномен, называемый «папакацу». Папакацу – это девушка, которая проводит время с мужчиной на определенных условиях. По сути, папакацу – аналог нашей содержанки, и даже само слово «папакацу» パパ活 состоит из двух частей: «папочка» и «деятельность».

В ресторанах, кафе или на улицах города можно часто встретить пары с очень явной разницей в возрасте, и это никого не смущает. Японцы сразу понимают, что это, скорее всего, папакацу, поскольку со своими отцами молодые японки проводят время очень редко.

Работать папакацу официально запрещено до 18 лет. Но, как уже известно, японцы очень хорошо научились обходить собственные законы, да и японские мужчины – большие любители маленьких девочек, поэтому несовершеннолетних девушек в этом грязном и аморальном бизнесе немало. Взрослые женщины тоже не пренебрегают таким способом легкого заработка, а в погоне за сохранением хотя бы внешней молодости делают кукольный макияж и надевают платья стиля лолита. Смотрится, если честно, аляповато, но, как принято говорить, на любой товар найдется купец.

Доход, получаемый от мужчины, не является официальным и налогом не облагается, да и оплата не всегда поступает в виде денежных сумм. Варианты сотрудничества бывают разные.

1. Мужчина оплачивает транспортные расходы девушки, а также ее счета из дорогих кафе и ресторанов.

2. Мужчина оплачивает время, проведенное с ним, деньгами.

3. Мужчина не оплачивает время, но дарит брендовые вещи, которые японки потом перепродают на сайтах подержанных вещей.

Встречи с папакацу не всегда подразумевают секс. Некоторые мужчины очень одиноки и просто хотят провести время в компании красивой девушки. Иногда девушку нанимают, чтобы та притворилась партнером клиента на встрече выпускников или представилась порядочной девушкой перед озабоченными личной жизнью сына родителями. Но, разумеется, часто такие встречи покупаются ради интима. Как правило, в таком «сотрудничестве» заинтересованы бизнесмены, не располагающие свободным временем для отношений, но при этом считающие обычных проституток «грязными». Также встречи с папакацу достаточно популярны среди фетишистов. Как правило, они платят за особые услуги. Например, за определенную сумму они могут облизать девушке ступни, просто поспать вместе с ней или попросить гостью избить себя хлыстом. Предпочтений много, все они разные, но их все можно купить.

Папакацу стали особенно популярны из-за интернета. Сейчас существует множество сайтов, где мужчины и женщины ищут пару для определенных целей. Мы с мужем любим изучать «постыдные» общественные явления, поэтому решили подробнее узнать и о подобных сайтах. Нам даже удалось пообщаться с некоторыми потенциальными клиентами, узнать, в каких услугах они заинтересованы и какие условия предлагают.

Мы изучили всего два сайта, однако таких существует великое множество.

Оказалось, при регистрации мужчины обязаны доказать свою состоятельность: их доход должен составлять не менее 600 000 иен в месяц (~382 000 руб.), но просто написать число – мало, необходимо приложить выписку из банка, предоставляющую информацию о заработке регистрирующегося.

Если мужчинам придется потрудиться, чтобы получить доступ к сайту, то женщинам нужно только заполнить анкету, как это делается на обычных сайтах знакомств. Несправедливо, но ничего не поделаешь – таков бизнес.

Некоторые сайты предоставляют систематизированную статистику о своих пользователях. Из нее мы можем узнать, что чаще всего к услугам папакацу обращаются собственники бизнеса в возрасте 40–49 лет, а вот сами папакацу обычно являются студентками не старше 29 лет.

Условия встречи обговариваются без «прелюдий». Обычно мужчина присылает условия уже в первом сообщении, которое походит на настоящий прайс-лист. Оно может выглядеть так: «Обычный ужин – 5 000 иен (~3 200 руб.), ужин и секс – 15 000 иен (~10 000 руб.)» или «Первая встреча на ужин – только оплата транспортных средств и сам ужин, начиная со второй встречи – подарки. Секс в случае обоюдного желания – 10 000 иен (~6 500 руб.)». Некоторые бизнесмены, осознавая, что определенная девушка им понравилась, могут предложить ей заключение соглашения на конкретное количество встреч в неделю или месяц, а некоторые настаивают на заключении настоящего договора о неразглашении, который – заверяют у нотариуса.

Основная причина, по которой все больше и больше людей заинтересованы в такого вида отношениях, – кризис. Уровень жизни в Японии стремительно падает последние 15 лет, и сейчас японцы могут с большим трудом позволить себе иметь в собственности недвижимость, получить качественное образование или завести семью.

Отношения стали финансовой обузой: матери-одиночки не могут дать детям достойный уровень жизни, многие студентки идут в проституцию, чтобы оплатить учебу, а мужчины не могут позволить себе содержание семьи. Поэтому встречи по договоренности стали выходом. Девушки сами выбирают, с кем и на каких условиях встречаться, а подписание «контракта любовницы» может дать им стабильный доход.

Сейчас в Японии уже существуют элитные клубы папакацу. Их работниц можно сравнить с элитным эскортом. Такие девушки могут годами не работать, занимаясь лишь папакацу.

Почему же мужчины готовы платить за папакацу? Этому тоже есть несколько объяснений.

1. Глубокое чувство одиночества и ощущение ненужности.

2. «Браки без любви». Они достаточно популярны в Японии и заключаются в получении какой-либо выгоды, но, разумеется, ни о какой романтике в таких отношениях речи быть не может. А к кому мужчина может прийти за лаской? Правильно, к папакацу.

3. Людей больше не интересуют серьезные отношения, накладывающие определенные обязательства, а брак и детей многие просто не смогут потянуть финансово.

4. Часто после рождения детей пара перестает делить ложе, и мужчины активно обращаются к молодым девушкам, готовым дать то, что им нужно.

Отсюда назревает вопрос: если есть папакацу, то существуют и мамакацу? То есть мужчины, которые проводят время с богатыми и пожилыми женщинами за деньги. Да, конечно. И этот бизнес также становится все более популярным с каждым годом.

Насколько подобный бизнес безопасен? Сами японцы, известные любители таких отношений, утверждают, что здесь все чисто и абсолютно безопасно, но, к сожалению, реальность говорит о другом.

Самая безобидная вещь, которая может произойти с папакацу, – отказ мужчины платить за свидание. Однако случаи грабежа, насилия и запугивания тоже не являются редкостью. Становясь папакацу, девушки часто не представляют, с чем могут столкнуться. Они очень рискуют, отправляясь на свидания с абсолютно незнакомыми мужчинами, особенно если учесть безумства, на которые способны японцы. История далее – хороший тому пример.

8 мая 2024 года была жестоко убита ножом 25-летняя Тошино Хирасава. Она была работницей кябакуры, а также подрабатывала папакацу. Девушка длительное время встречалась с 51-летним Манабу Вакуи, не подозревая, что он станет ее убийцей.

Хирасава и Вакуи состояли в отношениях по договоренности с 2021 года. Девушка мечтала открыть собственную кябакуру, а мужчина был очень влюблен в нее и поэтому предложил ей необходимую сумму в обмен на ее согласие выйти за него замуж. Ради женитьбы мужчина продал свою коллекцию дорогих машин, которая являлась почти единственным смыслом его жизни, а деньги от продажи отдал возлюбленной. Хирасава приняла их, но от брака отказалась. Более того, она прервала все связи с бывшим клиентом. Оставшись без единственного хобби и любимой девушки, Вакуи обезумел и начал преследовать ее. Сначала он стал постоянным посетителем бара, где работала Хирасава, затем начал караулить и ждать ее около дома. Девушка обратилась в полицию. Получив несколько предупреждений, мужчина, проигнорировавший их, был арестован, а затем последовал судебный запрет на приближение к объекту своей симпатии. Казалось бы, здесь история должна закончиться, но Вакуи не был готов сдаться просто так, поэтому сразу по истечении запрета подкараулил девушку около дома и нанес ей более десяти ножевых ранений. Стоит упомянуть стремление японцев никогда не ввязываться в чужие разбирательства, поскольку крики умирающей Хирасавы слышала ее соседка, но, не желая становиться причастной к несчастному случаю, проигнорировала их.

После убийства мужчина снова был взят под стражу и в дальнейшем осужден, однако сами японцы в интернете активно поддерживают преступника, обвиняя девушку в провокации своей же смерти. Нередко встречаются комментарии о том, что Вакуи зря продал машины, ведь они куда важнее и ценнее жизни женщины, что является показательным примером того, как японское общество относится к женщинам и их жизни. Как бы печально ни было это признавать, по мнению японцев, женщины по ценности не дотягивают до машин.

Эта история является далеко не единственной в практике папакацу, и картотека жутких и порой жестоких актов насилия над девушками, увы, не мала и до сих пор пополняется новыми случаями, что в очередной раз доказывает опасность данной работы.

Туристы знают Синдзюку как район с огромным количеством баров, ресторанов и клубов, но зачастую от простого незнания и доверчивости гости столицы уходят оттуда без гроша в кармане, а молодые японки, знающие Токио гораздо лучше приезжих, прожигают здесь свою молодость.

Район Синдзюку, как и многие остальные, находится под влиянием мафии. Косвенно или напрямую, но на все, что там находится, так или иначе распространяется влияние якудза, и далеко не все члены мафии ведут бизнес честно.

На Синдзюку есть главные улицы. Ночью они кишат бездомными и зависимыми людьми, но для туристов все же безопасны. Однако будет наивно полагать, что в случае непредвиденных обстоятельств полиция проявит хоть какую-то инициативу. Я стараюсь не забредать в этот район без особой надобности, а если появляюсь там, то только днем и только на короткое время. Однажды я проводила там экскурсию, и на нас, размахивая кулаками, набросился мужчина. Мне пришлось защищать шокированных туристов, а сотрудники полиции, наблюдавшие за происходящим, просто отвернулись. Это далеко не единственный и, к сожалению, один из самых безобидных вариантов происшествий на улицах Синдзюку, поскольку мне довелось наблюдать и более странные и неприятные вещи. Так, несколько раз сотрудники крупных компаний при мне устраивали драки, одни пытались изнасиловать молодых девушек, а другие без стеснения совокуплялись на главной улице, прислонившись к зданию. Несколько раз на меня специально наезжали водители авто и велосипедов. И это все происходило на главной улице города под «присмотром» полицейских.

Однако настоящую опасность представляют скрытые от глаз закоулки района. Именно там расположены все бары и рестораны с «двойным меню». Обычно это выглядит так: клиенты приходят в ресторан, делают заказ по предложенному меню, хорошо проводят время и уже собираются уходить, когда им озвучивают совершенно другую, неимоверно высокую сумму и показывают то же самое меню, но с увеличенными в несколько раз ценами. Таким образом, ужин за 100 долларов превращается в ужин за 10 000 долларов, и гостям лучше покрыть счет, ведь в ином случае ситуация может принять совершенно другой оборот. Обращаться в полицию и здесь будет пустой тратой времени, поскольку эти схемы уже давно оговорены с якудза.

Менее наглые заведения имеют просто два меню – одно для иностранцев, а другое для японцев. Блюда в них одинаковые, а вот цены разные. Но в таких местах хотя бы сразу известен ценник, и владельцы избавляют гостей от «сюрприза» на выходе.

Какая же опасность поджидает самих японцев? Мужчин здесь разводят на деньги точно так же, как иностранцев. Единственное отличие состоит в том, что происходит это не в ресторанах, а в кябакурах. Вследствие определенных махинаций от работников молодые люди обязуются выплачивать внезапно повешенный на них долг якудза. Как правило, они становятся работниками их заведений и трудятся на позиции зазывал. Здесь в игру вступает схема заманивания девушек в проституцию. Парни-зазывалы стоят около увеселительных заведений и приглашают девушек внутрь. Обычно они предлагают им либо позицию официантки, либо обычной хостес. Как только девушка соглашается и заходит, чтобы посмотреть на свое рабочее место, то попадает на крючок членов организации. Внутри девушек могут либо так же развести на деньги, либо напоить и получить материал, который впоследствии будут использовать для ее запугивания. Хотя иногда якудза везет, и они получают новую работницу, просто расхвалив профессию и пообещав даме золотые горы.

Проделки якудза не скрываются, и никто не обращает на них внимание, пока они не выходят за пределы установленных договоренностей с полицией и политиками. Конечно, иногда мафиози не сдерживаются и устраивают разборки, отличающиеся особой жестокостью, но это все быстро заминается, а виновные наказываются.

Toyoko Kids – безумная тенденция Токио, которая пугает иностранцев, но абсолютно не волнует японское правительство и местных жителей, – это подростки-беспризорники, слоняющиеся по улицам Токио. Самое страшное в этой ситуации то, что их количество растет с каждым годом.

Кабуки-тё – крупнейший квартал красных фонарей в Японии. Это район, который никогда не засыпает. Здесь процветает порок, и именно сюда люди приходят за удовлетворением своих грязных желаний. Кабуки-тё – сердце японской мафии. Для существования якудза всегда будут нуждаться в зависимых от них людях. А кого легче всего подчинить? Кто ни от чего не защищен? Кого легче всего подавить и заставить подчиняться? Беззащитных подростков. Детей, лишенных родителей, и беспризорников, которые не нужны правительству, но которые так нуждаются в твердой почве и уверенности хотя бы в чем-то.

Именно этих детей называют Toyoko Kids. Некоторые из них – дети работниц ночных заведений, выросшие на улице в ожидании возвращения матери со смены. Остальные – подростки, сбежавшие либо из неблагополучных семей, либо из японских деревень, не обладающих перспективами для молодых людей. Такие дети бегут в Токио за лучшей жизнью, но далеко не всем удается осуществить свои мечты.

Зарождение Toyoko Kids началось примерно в 2018 году. Готовясь к Олимпийским играм 2020 года, Токио попытался очистить свой имидж и переместить «людской мусор» подальше от камер и глаз иностранцев. Они очистили территорию Кабуки-тё от бездомных, предоставив им государственное жильё вдали от глаз туристов.

Пандемия COVID-19 сорвала проведение Олимпийских игр и вызвала глобальные социальные потрясения. Японцы, которые и так изначально не могли похвастаться здоровой психикой, вовсе сошли с ума: вырос процент домашнего насилия, а родители и дети стали все больше отдаляться друг от друга. Даже в благополучных семьях атмосфера накалилась, что уж говорить об изначально проблемных ячейках общества… Дети в Японии беззащитны, государство не предоставляет им нужные опеку и уход, и даже специально созданные учреждения для несовершеннолетних сирот не гарантируют им полной безопасности. Насилие и изнасилования в детских домах могут быть еще более жестокими, чем в семьях, где мать – проститутка, а отец – алкоголик, регулярно избивающий членов своей семьи.

Поскольку пострадавшие дети не могут получить никакой помощи и защиты, все, что им остается, – жить на улице среди таких же брошенных детей. Именно из-за этого количество молодых людей, тусующихся в Кабуки-тё, резко возросло.

Конечно, не все Toyoko Kids происходят из неблагополучных семей. Некоторые дети являются жертвами издевательств в школе или объектом невероятно завышенных родительских ожиданий. Кстати, та же самая проблема является основной причиной существования японских хикикомори – затворников, которые предпочитают отделить себя от общества. Отказавшись от затворничества, Toyoko Kids создали отдельное сообщество. И хотя вместе ребята чувствуют себя свободно и перестают бояться за свою жизнь, как это было в семьях или государственных учреждениях, их окружают иные опасности.

Будучи беглецами, большинство детей Тойоко живут на улице, а девочки нередко начинают торговать телом, чтобы заработать на жизнь. Увы, эта область изобилует мужчинами, желающими воспользоваться беззащитными подростками, чтобы удовлетворить свои грязные фантазии.

Проституция – не единственная отрасль, жертвами которой становятся дети. Пускай Япония и славится строгостью законов относительно психотропных веществ, на территории, подчиненные якудза, эти правила не распространяются, а поэтому среди подростков активно циркулируют наркотики. Как бы это ни было печально, передозировка здесь – обычное явление.

Обделенные дети, не имеющие представления о благополучной жизни вне насилия и зависимостей, сами нередко прибегают к насилию по отношению к совершенно безобидным людям. В новостной ленте все чаще появляются сюжеты о напавших на того или иного человека подростках. Именно из этих молодых людей якудза набирает себе работников. Девочек превращают в проституток, а мальчиков – в «шестерок» организации.

Движение Toyoko Kids сразу же привлекло к себе внимание, и быстрый поиск на стриминговых платформах моментально выдает огромное количество видео, где подростки распивают алкоголь, употребляют запрещенные вещества, обсуждают или участвуют в половых актах со взрослыми людьми. Бесправная, обделенная и никому не нужная молодежь, получившая доступ к видео с такими же обделёнными, но не одинокими детьми, стекается со всей страны в надежде найти прибежище у единомышленников.

Сейчас подобные группы есть не только в Токио. Например, под вывеской Glico в Осаке обитают Glico Kids, а в Фукусиме образовалась группа Кего, на Хоккайдо есть районная группа Сусукино. Все они продолжают разрастаться, привлекая к себе новых участников и распространяя детский беспредел в стране.

К сожалению, защита детей не входит в сферу интересов правительства, поэтому надежды японцев на принятие правоохранительными органами каких-либо решений вряд ли когда-нибудь оправдаются.

Каждый человек хоть однажды слышал об оказываемом японцами уважении, каждый побывавший в Японии турист млел от их вежливости. Но, как правило, все эти люди не знали японского, поэтому не могли слышать, как, улыбаясь гостю, работники говорят о том, какие иностранцы противные, как им не нравится их обслуживать и как не хочется подцепить от них какую-нибудь заразу.

К сожалению, такое отношение встречается повсюду, и я не раз слышала нелестные отзывы о себе в общественных местах. Я часто ношу наушники, поэтому многое пропускаю, но тем не менее ситуации, когда японцы обсуждали меня, не думая о том, что я могу их понимать, случались и до сих пор случаются.

Однажды я ехала в поезде. Сиденья вокруг меня были свободны, поскольку едва ли кто-то захочет сесть рядом с иностранцем, особенно когда в вагоне еще много свободного пространства. На одной из станций около моего места встали два японца. По их опрятному внешнему виду и строгой одежде можно было догадаться, что они работают в офисе. Я не обращала на них внимания, пока мой слух не зацепился за их диалог.

– Эта иностранка столько места занимает. Если бы не она, могли бы сесть.

– Я бы с ней переспал.

– Да, они только на это и годятся. Глупые. Но хорошо, что не знают японского. Гайдзинам[2] вообще не место в Японии.

– Да, я бы в первую очередь от черных избавился.

– Ага, а европеек можно было бы оставить только как проституток.

– Да, от них больше ничего не надо.

– Кстати, пойдем в пятницу в оппаб[3]?

– Не, я в прошлый раз там столько денег оставил. Если пойду в этом месяце, то жена заметит брешь в бюджете. Еще и сыну обещал велосипед купить.

– Эх, ну ладно. Кстати, а у иностранки-то вон какие сиськи огромные. Представь, каково о них потереться?

– Не были бы мы в поезде, я бы попробовал ее склеить. Им же ничего не нужно, кроме японского члена.

Когда они довольно засмеялись, я решила не дожидаться окончания их беседы и встала с места. Стоит отметить, что я достаточно высокая относительно японцев, поэтому при своих 170 см была выше каждого из них. Возможно, тогда я могла бы сказать что-то более язвительное, но в тот момент меня переполняла злость, поэтому я выпалила первое, что пришло в голову:

– К вашему сожалению, эта иностранка хорошо говорит на японском. И еще на трех языках, в отличие от вас. Если уж на то пошло, то ваша японская фасолинка в пять сантиметров не сдалась ни одной иностранке. Что касается остального… вы в зеркало себя видели? С такой внешностью вас согласятся удовлетворить только работницы соответствующих заведений и только за деньги. Ах да, именно на это вы и тратите свои жалкие гроши. Теперь можете сесть на место этой иностранки, ведь вам так этого хотелось. Кстати, вы же знакомы со своими законами? Все сказанное вами принято считать сексуальным домогательством. Хотите потерять ваши места в компании? Опозориться? Или, может, желаете, чтобы ваши жены узнали, что вы по проституткам гуляете? Могу организовать встречу с полицейскими. Я еще и блогер, так что и в социальных сетях эту ситуацию без внимания не оставлю.

Тогда они сели и больше не заговаривали. Остальная часть нашего пути прошла в полной тишине и спокойствии, и только сидевшие вокруг пассажиры изредка кидали на нас любопытные взгляды.

Эта история произошла два года назад. Мне хотелось бы сказать, что в нынешнее время японцы хотя бы немного изменились, но, увы, это не так. Сейчас я работаю в баре на Сибуя. Здесь ежедневно собирается много людей, в число которых входят как японские студенты, так и гости страны. И каждый день я краем уха слышу, как японцы между собой высмеивают иностранцев, обзывая их. Еще хуже, когда японцы и иностранцы объединяются за одним столом. Иностранцы практически всегда угощают японцев выпивкой, обмениваются контактами и раскидываются словом «друг». Вот только в 90 % случаев во время этого небольшого пира японцы поворачиваются друг к другу и тихо говорят: «Вот же идиоты. Давай их еще на один круг шотов разведем и уйдем. От этих обезьян хоть какая-то польза». Затем снова поворачиваются к иностранцам, улыбаясь во весь рот, и громко кричат на английском: «Друг, давай выпьем за то, что ты в Японии. И за то, что мы все здесь собрались!»

Можно подумать, что так японцы относятся только к иностранцам, но все гораздо печальнее, ведь и своих братьев они не щадят. Может, друг друга они животными и не называют, но гадости за спиной сказать не упустят возможности.

Пару лет назад у меня были очень серьезные отношения с одним японцем, и именно из-за него я оказалась в этой стране. Его семья была достаточно традиционной, поэтому в то время мы навещали его родителей каждые выходные. Опустим информацию о том, что он пытался навязать мне не обоснованные ничем правила, которые женщины якобы обязаны соблюдать в Японии, потому что «они женщины и они обязаны», и с которыми я мирилась, пылая любовью к Японии и японской культуре, и перейдем сразу к сути.

Старший брат моего бывшего парня на момент нашего знакомства уже был женат на японке, которую свекровь, казалось бы, очень любила. Во время их визитов она всегда мило улыбалась, добродушно смеялась, шутила – в общем, была лучшей мамой и свекровью на свете. Вот только стоило ребятам выйти за порог, как на всех остальных членов семьи выплескивалась куча жалоб и недовольств никчемной невесткой. Мама унижала и оскорбляла ее, сравнивая с продажными девушками и называя позором семьи, а также причитала, клича невестку ошибкой своего сына.

Никто из семейного круга не хотел обсуждать эту ситуацию с самим братом или его женой, никто не думал обговаривать проблему, чтобы найти решение и убрать из общения натянутость и фальшь. Увы, но это часть японского менталитета. Японец будет сколько угодно умалчивать, тихо поливать грязью и сплетничать, но не делать совершенно ничего, чтобы решить конфликт.

Сексуальные домогательства в Японии уже стали ее своеобразной визитной карточкой: они слишком распространены, против них не используются практически никакие меры пресечения, а женщины в этой стране совершенно не защищены.

С одной стороны, японцы стараются предпринимать действия, способствующие уменьшению количества случаев домогательств. Например, телефоны здесь продаются только со встроенной функцией включения звука при фотографировании, а в поездах предусмотрены отдельные вагоны только для женщин, оборудованные камерами видеонаблюдения.

С другой стороны, ничто из придуманного японцами не избавляет их от проблемы, с которой они пытаются справиться. Так, звук с камеры смартфона можно легко убрать с помощью специального приложения, а в тех же женских вагонах исключительно женщины находятся лишь в утренние часы, когда поезда особенно загружены, это время приходится на 8.00–9.30 утра. В остальное время в вагонах могут ездить и мужчины тоже. Кто-то может ошибочно полагать, что хотя бы в эти полтора часа женщины находятся только в обществе друг друга, но и здесь людей с подобным мнением ждет разочарование. В это время дня мужчины тоже ездят в женских вагонах, никто их оттуда не выгоняет и не запрещает заходить. Жесткие запреты в этих вагонах существуют только формально и, как становится ясно, функцию свою не выполняют.

Я уже говорила, что вагоны поездов в Японии оборудованы камерами видеонаблюдения якобы для контроля порядка. Но сколько бы раз я ни наблюдала драки, домогательства и прочего рода дебош в дороге, ни разу ни на одной станции нарушителей порядка и дисциплины не ожидали ни сотрудники полиции, ни хотя бы работники станции. Если людям безразличны даже покушения на чье-то здоровье, что уж говорить о моральном насилии в виде домогательств?

Женщины в Японии совершенно беззащитны. И, что самое страшное, с детства их учат терпеть, а не защищаться. Именно поэтому зачастую женщины не пытаются как-то реагировать или пробовать постоять за себя, когда какие-то незнакомцы распускают руки в общественных местах. Ярким примером такого воспитания является девушка, про которую я рассказывала в одной из прошлых глав. Получив сильный удар в живот и многочисленные угрозы, она даже не отошла от мужчины, позволившего себе такое поведение. Как бы это ни было печально, японки не обращаются в полицию, не пишут заявления на обидчиков, не пытаются отстоять себя и свою честь. Они просто терпят и делают вид, что ничего не происходит. Поэтому не стоит верить статистике изнасилований или сексуальных домогательств в Японии – почти никто из жертв не обращается за помощью в правоохранительные органы.

Проведенный среди молодежи опрос показал, что в 80 % случаев люди не уведомляют полицию или железнодорожную компанию, когда испытывают домогательства.

Наиболее частым местом домогательств были поезда (62,8 %), а в сочетании с железнодорожными станциями (7,2 %) этот показатель достигал 70 %. Помимо того домогательства происходили на улице (13,0 %) и в коммерческих объектах (например, торговых центрах, 4,3 %). Что касается характера домогательств, то 73,6 % сказали, что их трогали через одежду, а 29,7 % испытывали тесный контакт телом.

Столкнувшись с домогательствами, многие люди не могут сопротивляться: 42,7 % заявили, что ничего не могли сделать, 32,5 % сказали, что были слишком напуганы, чтобы пошевелиться, а 30,3 % сказали, что предпочли терпеть.

Испытав домогательства, в 80,4 % случаев люди не обращались в соответствующие органы, такие как полиция, или к работникам станции. Среди причин называли нежелание скандала (44,6 %), а часто потерпевшие не считали причину достаточной для обращения (38,7 %).

Казалось бы, если не государство, то хотя бы благородные граждане могут заступиться за беззащитных девушек. Но как бы не так. В социальных сетях давно блуждают снятые посторонними людьми видео, где незнакомцы открыто домогаются девушек в транспорте, но ни один из «операторов» не встал на защиту жертвы, решив снять видео и поделиться им в социальных сетях.

Помню два особенно мерзких видео. Первое завирусилось в Сети года два назад. Мужчина лет 40 трогал женщину под юбкой, пока их снимал пассажир, сидевший напротив и видевший все очень хорошо. Женщина была с маленьким ребенком лет двух-трех. Она терпела этого мужчину довольно долго и отвлекала внимание ребенка.

Второе видео завирусилось недавно. На нем старик лет 70 пытается уговорить на секс школьницу. Судя по форме, она ученица первого года старшей школы, лет 15–16. На видео очевидно, что в поезде очень много людей. Все они отошли подальше от старика с девочкой и смотрели на них. Многие смеялись над стариком. Смеялся и автор видео с другом, называя старика «мерзким». Девочке никто не помог. Она стояла на месте, сжав руки на груди, незаметно отодвигаясь от старика, чтобы тот не прикасался к ней. Но не уходила. Терпела.

Я лично трижды становилась жертвой сексуальных домогательств в Японии. Обычно японцы не пристают к иностранкам, ведь наше воспитание отличается и мы способны постоять за себя. Но иногда, зная, что полиция всегда выбирает сторону земляков, они позволяют себе подобные низости и относительно нас.

Впервые я испытала на себе домогательства, когда в поезде незнакомый японец начал трогать меня за бедро. Тогда мне было всего 20, и его поведение меня очень испугало, но я ничего не сделала, потому что перенервничала. Тогда я позвонила своему парню, потому что нуждалась в поддержке, но вместо этого он сказал, что в поведении того мужчины нет ничего странного и в Японии подобные действия – довольно распространенное явление.

В следующие оба раза я уже не терпела, а при любом неподобающем прикосновении начинала кричать и тащила домогавшихся меня мужчин за шкирку к сотрудникам охраны на станции. Но, как и ожидалось, служащие только оправдывали поведение мужчин, явно не собираясь помогать мне, и между собой шепотом называли «тупой и проблемной иностранкой».

Что примечательно, прикасались ко мне только тогда, когда я была очень скромно одета, хотя и это неудивительно: ярких женщин в смелой вызывающей одежде японцы боятся, а вот скромная спокойная девушка – идеальная жертва, которая будет молчать.

Японцы любят придумывать термины буквально для всего. Часто то, что русские должны будут описать несколькими словами или предложениями, в Японии умещается в одно слово. Например, буцукари отоко – это термин для описания мужчин, которые специально толкают проходящих мимо женщин, притворяясь, что сделали это случайно. Толкают обычно очень сильно и обязательно плечом в плечо, чтобы у женщин не было возможности постоять за себя и обвинить нападавшего в насилии, ведь толкнуть плечом нечаянно может каждый.

Каковы причины такого поведения японских мужчин?

1. Из-за постоянно сдерживаемых чувств и эмоций в японцах копятся гнев и раздражение, и подобные толчки – самое безопасное проявление внутренней агрессии. Если из-за драки можно потерять работу, то за «случайное столкновение» преступник не получит никакого наказания.

2. Буцукари отоко зачастую являются женоненавистниками. Такими действиями они показывают свою нелюбовь к противоположному полу, сохраняя праведность и не сталкиваясь с последствиями.

3. Еще одна причина заключается в том, что некоторые буцукари отоко оказываются извращенцами, пытающимися прикоснуться к женщинам таким способом.

Ниже я перечислю еще несколько достаточно странных явлений, которые встречаются в Японии повсеместно и которым японцы давно придумали свои названия.

Я старалась не думать и не говорить об этом, но больше не могу молчать: японцы очень и очень неряшливы!

Приезжая в Японию в роли простого туриста, можно действительно удивиться чистейшим дорогам и опрятному внешнему виду людей вокруг, ведь японцы всегда выглядят так, будто только что вышли из салона красоты. Но, проживая с японцами и разделяя с ними быт и работу, я как иностранка просто лезу на стенку от того, какие они на самом деле грязнули.

Начну с наболевшего. Раньше я очень любила посещать онсэны – горячие минеральные источники. Я всегда посещала как частные, так и общественные источники, но теперь даже не думаю о том, чтобы зайти туда.

Во-первых, многие японки до сих пор не бреют волосы в зоне бикини. Это личное дело каждого, но, думаю, следует соблюдать правила гигиены, когда окунаешься в источник с другими людьми, и в данном случае гигиена заключается именно в бритье волос. Вряд ли кому-то понравится наблюдать чей-то лобковый волос, плавающий рядом. Я не раз наблюдала похожие сцены, а иногда провожала сочувствующим взглядом тех, кто по невнимательности вышел из источника с прилипшими к коже волосками.

Волосы не являются единственной проблемой общественных источников. Перед входом в онсэн всем посетителям надо обязательно принять душ. Японцы любят кричать, что иностранцы пренебрегают этим правилом, однако я много раз видела, как сами японки плохо моются перед тем, как зайти в источник, а однажды заметила в воде плавающие женские выделения, как раз из-за которых люди и принимают душ.

Во-вторых, японцы привыкли считать, что иностранцы очень шумные. Здесь придется к месту наша русская пословица про соринку в глазу, ведь зачастую в онсэне, где тишина – одно из главных правил, японки начинают не просто разговаривать, а кричать, чем портят всю умиротворяющую атмосферу.

В-третьих, я очень часто замечала, как японки оставляли после себя мусор: пластыри, приклеившиеся прямо к общественной ванне, крышки из-под гелей для душа и шампуней, ну а про волосы я вообще молчу.

Ну и вишенка на торте – девушки с грибком ногтей, которые продолжают посещать подобные места, имея передающиеся заболевания. Многие японки предпочитают не лечить грибок ногтей, а покрывают ногти гель-лаком, чтобы не привлекать лишнего внимания, и также посещают общественные места босиком. Эта тема для меня особенно болезненная, потому что именно из-за таких недобросовестных посетителей горячих источников я сама подхватила грибок.

За всю свою жизнь я работала в совершенно разных заведениях общепита, начиная с мишленовских ресторанов и заканчивая студенческими барами. И все их объединяет одно – грязь. Заведения не соблюдают санитарных норм и пренебрегают обычной уборкой, которая должна проводиться хотя бы раз в несколько дней. Однажды мне довелось поработать в одном очень популярном и раскрученном баре. В первый рабочий день меня учтиво поприветствовали выползшие с кухни тараканы, на которых сотрудники не обратили совершенно никакого внимания. За 15 лет работы бара его полы ни разу не были вымыты, из-за чего они были не просто грязными, а буквально черными. Стены с мебелью тоже не отличались чистотой и опрятностью, а с кухни доносился кисловатый запах гнили. Стаканы после клиентов споласкивались простой водой, и никакие средства для мытья посуды не применялись. Буквально на второй день работы в этом баре я слегла с температурой и сильнейшими болями в животе. Подозреваю, что подхватила бактерию как раз там, так как пила воду из стакана, который, видимо, также мылся только водой.

Можно подумать, что в мишленовских ресторанах сотрудники должны быть гораздо добросовестнее. Да, здесь ситуация действительно обстояла лучше, но есть там все равно не хотелось: полы мыли только на кухне и только обычной водой без добавления каких-либо средств, а повара и официанты позволяли себе трогать голыми руками мусорное ведро, после чего брались за приготовление еды или напитков, не помыв руки.

Абсолютно во всех заведениях Токио есть тараканы и крысы. И нигде их не травят. В одном из баров наш рабочий день начинался с сообщения в групповом чате о том, что крысы ночью залезли на полки и съели орехи с вяленым мясом. Причем содержимое стаканов с орехами, которые крысы уронили на пол, не выбрасывали полностью. В утиль отправлялись только продукты, вывалившиеся из тары на пол, а ко всему, что осталось, досыпали недостающий продукт и ставили на прилавок, не задумываясь о том, что по оставленным в стаканах продуктам бегали крысы.

В баре, в котором я работаю сейчас, уже более девяти лет не работал клининг. И даже когда пьяный мужчина обмочился при входе в бар, мой начальник просто протер пол бумажными салфетками и оставил все как есть, из-за чего уже почти полгода у входа стоит сильнейший запах мочи.

Что касается готовки, то одно и то же масло в японских ресторанах может использоваться по несколько недель. Даже в мишленовском ресторане, про который я писала, масло, которое использовали весь день, перед закрытием переливали в канистру, а на следующий день использовали снова. Это повторялось до тех пор, пока масло не приобрело черный цвет.

В частной жизни японцев порядок также не царствует. У себя дома японцы не любят убираться. Даже проходя по улице и заглядывая в окна, можно заметить, как сильно квартиры захламлены и неопрятны. Японцев с детства учат экономить и не выбрасывать даже ненужные вещи, из-за чего они продолжают заполнять пространство вокруг себя различным хламом. Более того, последние несколько лет среди населения активно распространился термин «мусорные дома» – так говорят про жилища людей, буквально обитающих среди мусора.

Многие мои знакомые хранят даже поломанную мебель, которую не используют десятилетиями, а с каждым парнем, с которым я когда-либо жила, я боролась за выброс рухляди, пакетов, старых газет и коробок.

Посещая дома родителей своих молодых людей, я не могла не заметить, насколько их дома пыльные. Очевидно, протирались всегда только те поверхности, которые используются каждый день.

Внешняя чистота, которую видят туристы, – это лишь красивый фасад. На самом деле японцы очень нечистоплотны. И именно это было моим первым шоком и разрушенным мифом, с которым я столкнулась, начав жить в Японии, ведь всю жизнь думала, что нет более чистоплотных людей, чем японцы.

Японцы – больные люди. Как физически, из-за низкого уровня медицины и ужаснейшего образа жизни, так и ментально. Почему так? Что послужило причиной их психической нестабильности?

Думаю, по ходу повествования можно постепенно догадаться. Причина всех бед японской психики – система жизни.

С самого детства японцам закладывают осознание того, что без общества они ничего из себя не представляют, а такому понятию, как «индивидуальность», не позволяют появиться в их мыслях, заставляя детей считать людей лишь винтиками давно созданной системы. Им прививают мнение о том, что каждый человек – часть коллектива, а не личность. Каждый – лишь робот, работающий на благо страны и не имеющий возможности действовать самостоятельно или отходить от правил и заранее подготовленных инструкций. Японцы отрицают ошибки, отказываясь оправдывать их человеческим фактором. Самовыражению в этой культуре нет места.

В детских садах не принято говорить с детьми, спрашивать об их чувствах или выяснять причины их поведения. При возникновении конфликта воспитатель объясняет ребенку, как он должен вести себя в той или иной ситуации, какие чувства может и не может показывать, что должен и не должен делать, чтобы не раздражать посторонних. Главная задача работников детских садов – показать детям, что их мнение и эмоции не важны, а все, что имеет значение, – коллектив и его благополучие. Детей учат скрывать переживания и молчать о своих проблемах, ставя общество выше собственных нужд.

В школе продолжают оттачивать покорность жесткими правилами. Жизнь школьников проходит под эгидой «нельзя»: нельзя красить волосы или ногти, нельзя не участвовать в общественной жизни школы, нельзя выражать свое мнение относительно литературных произведений, нельзя говорить «нет» старшим, нельзя выделяться. Помимо «нельзя» существует понятие «надо»: надо носить прически как у всех, надо пересказывать слова учителей в сочинениях, надо улыбаться, когда грустно, надо вести себя как все.

Студенчество – единственная пора самовыражения для японцев. Четыре года свободы, когда вообще не надо ничего делать и думать. Именно в это время японцы отрываются, балуя себя пирсингом, тату и покраской волос. Но, как ни странно, даже здесь отсутствует какая-либо индивидуальность, ведь они подражают друг другу – красят волосы в одинаковые цвета, одинаково одеваются, одинаково ведут себя. После 18 лет жесточайшего контроля люди не могут быть собой, потому что личностей уже нет. Они могут лишь следовать другим, быть частью массы.

В последний год студенчества все японцы возвращают свой натуральный цвет волос, снимают пирсинги и закрывают тату, а после выпуска надевают костюмы, покупают рюкзаки и идут в офисы. С этого момента они превращаются из розовой массы в серую. Все возвращается на круги своя: нельзя говорить «нет» вышестоящему, нельзя отклоняться от инструкций, нельзя выделяться, нельзя показывать свои чувства и эмоции. Каждое слово и жест на работе – это заученная схема.

Что из себя представляет работа в Японии? Набор жестких норм и правил. Пару десятков лет назад в офисах засекали время, которое сотрудник проводит в туалете, и вряд ли отклонение от определенного количества минут игнорировалось. К сожалению, сейчас почти ничего не изменилось. Например, мой муж работает в компании, и в туалет он может ходить максимум 3 раза за 8 рабочих часов. Да, никто ничего не скажет, если кто-то выйдет по нужде большее количество раз, однако молчаливое порицание повиснет грозной тучей над нарушителем порядка. Когда я работала в мишленовском ресторане, нашему повару было запрещено ходить в туалет все 8 рабочих часов, потому что клиентам могло показаться, что повар приносит грязь на кухню из туалета. При этом никто не задумывался о том, что официанты, обязанные, провожая клиента, выходить на улицу и стоять в низком поклоне в течение минуты, могли занести такую же грязь снаружи. Я как бармен должна была отчитываться в том, когда зашла и вышла из туалета, а мой муж, подрабатывавший в кондитерской лавке в студенческие годы, как и повар ресторана, не имел возможности ходить в туалет в течение рабочего дня.

Многие иностранцы восхищаются тем, что обслуживающий персонал всегда стоит. Кассирша, бармен, работник регистратуры – все всегда стоят. Не сказала бы, что это не выматывает, ведь весь персонал обязан находиться на ногах от 6 до 12 рабочих часов. Иногда девушки вынуждены стоять на каблуках, поскольку эту обувь положено носить по уставу, но при этом сотрудникам запрещено даже облокотиться о стену. Надо ли говорить, как это влияет на здоровье?

Условия работы не предусматривают того, что работники – люди. И, вопреки популярному мнению, у японцев очень большие проблемы со здоровьем, появляющиеся во многом из-за невозможности совершения каких-то естественных действий во время рабочего дня.

Важный фактор, который влияет на психическое состояние и здоровье японцев, – никакого разнообразия жизни: одинаковые школьницы в одинаковой форме с одинаковыми челками и хвостиками идут вдоль абсолютно одинаковых домов, заходят в одинаковые круглосуточные магазины с одинаковым ассортиментом, который не меняется десятилетиями; взрослые женщины с одинаковыми каре и челками идут под руку с одинаковыми мужчинами в одинаковых дешевых костюмах; одинаковые люди вне офисов носят одинаковую одежду и следуют одинаковым трендам, которые не меняются с 2000-х годов. Все люди страны ведут одинаковый образ жизни, проживают идентичные дни, путешествуют в одно время в одни и те же места, покупают в одинаковые дома одинаковую мебель, которую во всем мире использовали лет 20 назад, а в Японии до сих пор продают. Все люди страны имеют одинаковое мировоззрение, одинаковые мысли. И одинаковый план жизни.

Со мной своим планом на жизнь делились бывшие парни, друзья и коллеги-японцы. У всех он одинаковый. Приведу пример плана на жизнь моего коллеги. Ему 23 года, и скоро он должен окончить университет. По его плану, сейчас ему надо найти девушку на 2 года, чтобы потом с ней расстаться, а в 25 лет найти девушку, с которой он повстречается 3 года, а затем женится на ней в 28 лет. В 30 они заведут первого ребенка, а в 32 – второго. Это типичный план всех японцев. Они женятся не по любви, а следят, чтобы свадьба была «вовремя». Японцы вообще по любви нечасто женятся, предпочитая выбирать партнеров, отвечающих их требованиям и подходящих под время, место и ситуацию. Любовь не входит в планы японцев и не является причиной для отклонения от нормы. Более того, любовь принято считать глупостью.

Подобные контроль, давление, необходимость соответствовать принятым нормам и подавлять эмоции вызывают сильнейшие проблемы с психикой и заставляют людей медленно сходить с ума. В лучшем случае японцы просто начинают много выпивать или курить, а в худшем подавляемые эмоции превращаются в гнев, ненависть, желание причинять боль и совершать насилие.

Домашнее насилие и нападения с кухонным ножом в общественных местах – самые распространенные виды преступлений, но есть у японцев и пограничное состояние, когда они еще не успели причинить вред окружающим, но их гнев уже невозможно сдержать алкоголем или сигаретами. Особенно такие люди часто встречаются в Токио. Люди, чей мозг уже не сдерживает гнева и раздражения, выпускают чувства, например, пиная, толкая или колотя стены метро, некоторые японцы могут «нечаянно» толкнуть проходящего мимо человека, и однажды и мне довелось уворачиваться от японца, пытавшегося «случайно» столкнуть меня на рельсы под поезд.

Люди – не роботы, даже если обучать их таковыми быть. Эмоции невозможно всю жизнь держать в себе, не давать им выхода. Их переизбыток начинает сводить с ума.

Одна из самых крупных проблем в Японии, по моему мнению, – педофилия. Это именно то, что в наибольшей степени вызывает мое раздражение, дискомфорт, страх и ненависть к этой стране. Это то, что я никогда не смогу принять и просто смириться с существованием подобного явления рядом со мной. Как по мне, нет ничего страшнее педофилии.

Японцы всегда питали любовь к маленьким девочкам. Конечно, можно возразить и сказать, что во всех остальных странах это тоже было нормой. Это действительно так, но если с течением истории мир начал порицать подобную страсть, то в этом плане Япония осталась в прошлом.

За примерами сексуализации детей японцами не стоит ходить далеко. Обратимся к произведениям самого знаменитого и читаемого писателя Японии, первого японского лауреата Нобелевской премии в категории литературы Кавабаты Ясанури, жившего в XX веке. Произведения этого писателя японцы изучают в школе, о нем знают во всем мире, но лично у меня от некоторых его работ кровь стынет в жилах.

Начнем с относительно невинного романа «Стон горы». Книга рассказывает про жизнь и быт обычных японцев. Произведение действительно красиво своими описательными элементами и полезно для интересующихся жизненным укладом японцев людей. Но есть маленькие детали, на которые мало кто обращает внимание. Например, заинтересованность и даже одержимость отца семейства плечами своей невестки, а также увлеченность молоденькой гейшей. И если эта книга достаточно невинна, то у Кавабаты есть еще более ужасающее произведение под названием «Спящие красавицы». Это повесть о заведении для пожилых мужчин, куда они приходят, чтобы провести ночь с маленькими девочками. Во время этих посещений девушки усыплены наркотиками, а клиентам разрешается делать все, что заблагорассудится. Единственное, что запрещено, – вставлять что-либо в детей. Посетители наслаждались красотой и невинностью девичьих тел, а сам автор писал: «Молодые тела и запах девушек обещают им всепрощение и несут успокоение души».

Казалось бы, зачем я рассказываю о книгах, написанных 100 лет назад? Так вот, смысл в том, что мысли японских мужчин и их действия по отношению к молоденьким девушкам и «дочерям» за эти 100 лет не изменились, а современная культура продолжает все больше и больше нормализовать их желания и действия.

Сексуализацию женских тел можно увидеть и в аниме, даже когда жанр не имеет отношения к сексуальному контенту. Можно закрыть глаза на изображение в мультипликации взрослых женских персонажей, но зачастую искаженным взглядам подвергаются именно герои-дети. Даже в классических аниме Хаяо Миядзаки не раз встречаются кадры маленьких девочек, у которых задирается юбка, когда они, например, едут на велосипеде, и открывается вид на их беленькое белье. И подобное встречается практически в каждом аниме.

Если же в аниме образ малышки не подвергается сексуализации, это успешно исправляют производители фигурок и других видов мерча.

Изображения обнаженных девушек с вызывающе приоткрытым ртом стали обыденностью: эти плакаты висят на зданиях, эротические образы крутятся по телевизору. Японцы растут с этими образами и начинают воспринимать сексуализацию женского пола вне зависимости от возраста как норму.

К сожалению, такие извращения взрослых японцев не удовлетворяются только просмотром соответствующего контента, и многие мужчины, склонные к проблемам с психикой, решаются на более отчаянные меры. В Японии известно об огромном количестве случаев, когда мужчины разных статусов и возрастов похищали и подвергали жестокому насилию маленьких детей, и неизвестно, сколько подобных случаев японская полиция скрывает до сих пор. Дети в Японии подвержены серьезной опасности, поэтому, думаю, известные всему миру слова о том, что дети могут спокойно ходить в школу самостоятельно, можно поставить под сомнение.

По оценкам психиатра Хироки Фукуи, примерно 5 % населения Японии имеют склонность к педофилии, и большую часть составляют именно мужчины.

Я не берусь категорично утверждать, что между преступлениями над детьми и виртуальным миром сексуальных фантазий о детях есть очевидная связь, но факт остается фактом: количество преступлений, совершаемых педофилами, становится все больше. По мнению экспертов, происходит не только рост количества выкладываемых в интернет материалов с детской порнографией, но и их содержание становится все более пугающим.

Япония – единственная страна ОЭСР[4], в которой очень долгое время не вводили наказание за хранение детской порнографии, но несмотря на запрет, введенный после резкого скачка преступлений, с каждым годом количество мужчин, увлеченных детским порно, стремительно растет.

Изменения в стране начали происходить только сейчас, потому что иностранцы массово критикуют больную увлеченность японцев детьми. Вряд ли эта «норма» искоренится в ближайшее время, но, думаю, мировое сообщество может надеяться на положительное развитие событий, хотя произойдет это очень нескоро. Другие страны очень долгое время предлагают Японии отказаться от сексуализации детских тел и искоренить эту культуру в манге и аниме, но до сих пор встречают сильное сопротивление японцев, парирующих об ущемлении свободы слова и самовыражения.

Если во всем мире под свободой слова подразумевают свободу на личное политическое мнение, а под равноправием – одинаковые условия труда для мужчин и женщин, то в Японии жители понимают «свободу слова и демократию» как разрешение рисовать обнаженные детские тела и пускать это в массы.

Педофилия широко распространена и в японском шоу-бизнесе. Это стараются замалчивать, но один громкий случай все же всплыл.

В октябре 2023 года скандальное агентство мальчиков-айдолов Johnny and Associates сделало объявление об изменении названия компании и состава работников, чтобы дистанцироваться от покойного основателя агентства Джонни Китагавы после того, как более 950 жертв его сексуального насилия потребовали компенсации.

Надо понимать, что 950 – число только признавшихся жертв. Реальное количество неизвестно, и остается только предполагать, сколько детей было вынуждено пройти через подобный ужас. Однако в самой Японии эта новость никого не удивила, ведь все прекрасно знали, что Китагава был любителем молодых мальчиков, а его агентство было создано именно для получения беспрепятственного доступа к своим жертвам.

Как японцы реагируют на разоблачение сексуального насилия над своими соотечественниками? Хороший пример – клип 2020 года на песню Аmorе группы Golden Bomber. В самом видео айдолы буквально на себе показали, как юноши становятся популярными через «услуги». Комментарии под видео наполнились смехом, шутками и откровениями японцев о том, что они сразу поняли, о каком агентстве идет речь.

Отреагировали ли полиция или правительство? А может, местные жители проявили сочувствие? Нет, все просто посмеялись.

Педофилия распространена не только среди мальчиков-айдолов, но и среди девочек. Только в случае девочек преступники – это зрители.

Чистота и невинность – качества, которые обеспечивают артисту обожание японской публики. Агентства набирают детей и подростков, подходящих под этот образ.

Многие японские мужчины предпочитают посещать не группы взрослых женщин хотя бы 20 лет, а группки детей 6–7 лет. Сами же они признаются, что для них посещение таких шоу – все равно что поход в клуб с хостес.

Меня очень смешит, когда японцы оправдывают свою одержимость маленькими девочками и мальчиками историей и вспоминают литературные произведения, написанные 1000 лет назад. Казалось бы, что за глупость? Кто станет приводить в пример произведения времени, когда люди и не жили больше тридцати лет? Глупость, да, но японцы активно ее используют, чтобы оправдать собственные грязные желания.

В Японии есть странная для нас традиция, заключающаяся в том, что отец принимает ванну со своей дочерью. Причем не годовалым ребенком, что являлось бы абсолютной нормой, ведь самостоятельно малыши ванну принять не смогут, а почти подросткового возраста девочкой. Конечно, далеко не все отцы занимаются этим, понимая двойственность ситуации, но некоторые очень любят это занятие. Иногда в интернете можно встретить новостные статьи о том, как мать, зайдя в ванную, обнаруживала мужа, прикасающегося к интимным зонам своей дочери, но, как правило, такие случаи либо не становятся известны, поскольку родитель проводит время наедине с ребенком в закрытой комнате, либо ребенок боится поделиться своими переживаниями с мамой, либо семья просто не выносит сор из избы. Последнее, к сожалению, происходит чаще всего, и я однажды столкнулась с этим в кругу своих знакомых.

Среди моих друзей есть девушки, которые либо сами становились жертвами своих отцов или отчимов, либо являются матерями жертв. Девушки столкнулись не с сексуальным домогательством со стороны отцов своих семейств, а были засняты на скрытые камеры, которые мужчины устанавливали в ванной или личной комнате, снимая девочек во время водных процедур или переодевания. И во всех известных мне случаях матери, которые узнавали про подобное отношение к дочерям, не разрывали брак и не обращались в полицию. Они продолжали жить с мужьями или же снимали квартиры отдельно от них.

Из-за любви японских мужчин к маленьким девочкам взрослые женщины зачастую перенимают образ ребенка и стараются скопировать детские поведение и повадки, поэтому на улицах Японии часто можно увидеть взрослую женщину средних лет в платье стиля лолита, чепчике, специфичном макияже, который делает лицо более кукольным и детским. Стоит отметить, что дамы не пытаются выглядеть моложе, а стараются придать чертам лица именно детский вид. В поведении японки соблюдают тот же детский и невинный образ.

Противно ли мне от этого? Да, и очень. Но больше всего пугает отсутствие интереса у японских родителей к проблеме педофилии и ее в прямом смысле реклама в повседневной жизни. В подобном обществе невольно возникает страх заводить детей.

В этой главе нельзя не затронуть тему детской беременности. О ней не принято говорить, однако беременеют японки очень рано, а аборты за свою жизнь делают далеко не единожды.

По данным одной из гинекологических клиник, после каждых праздников или каникул наступает бум детских беременностей девочек от младших до старших классов, которые приходят на консультацию по аборту. Особый прирост детских беременностей случился во время коронавируса, и далеко не все девушки беременели от своих парней. Виновниками становились как родственники беременных, так и их клиенты, ведь, как я уже говорила, даже ученицы средней школы нередко зарабатывают на продаже своего тела, чего вообще не должно происходить в нашем мире. Ребенок должен оставаться ребенком.

С этим явлением я столкнулась не сразу, лишь на второй год жизни в Японии, но только потом заметила, как же часто это на самом деле происходит. Публичная мастурбация японцев и то, что никто не обращает на это внимания, здесь также является абсолютной нормой. Как становится понятно, японцы в принципе ни на что не обращают внимание, даже если это касается их лично. Похоже на отрицание реальности.

Первый раз это произошло на моих глазах летом 2022 года. Как сейчас помню, на часах было 6 утра. Я вернулась с работы и решила зайти позавтракать в «Макдоналдс». Поднялась на второй этаж, и, пока ждала свой заказ, увидела странного мужчину, который просто ходил между столов. Я не придала этому значения, ведь это наименьшая из странностей, с которой можно столкнуться в Токио. Через несколько минут работник принес мой заказ. К этому времени мужчина перестал ходить и сел за стол, находившийся прямо передо мной, а когда я приступила к еде, начал тереться о стул своими гениталиями.

Пока я выплевывала кусок бургера и осознавала происходящее, японцы, находящиеся в заведении, пришли в движение, то есть начали отворачиваться от этого мужчины и делать вид, что ничего не происходит. Рядом с этим мужчиной прошли два работника «Макдоналдса», но они даже не взглянули на него, а просто прошли мимо. Никто из присутствующих ничего не сделал. Через пару минут мужчина подошел к сидевшим позади него людям, повернулся к ним заляпанными штанами, покрутил бедрами и только после этого ушел. Никто не отреагировал. Они просто продолжили свою трапезу, будто это происходит каждый день.

Второй случай произошел примерно через полгода около большого магазина под названием «Дон Кихот». Неопрятный мужчина лет 50 мастурбировал прямо у входа в магазин, а посетители супермаркета просто проходили мимо, отводя взгляд. Даже охранник, стоящий прямо напротив извращенца, ничего не сделал.

Больше я лично с таким не сталкивалась, но несколько раз натыкалась на видео блогеров-иностранцев, шокированных так же, как я. И тогда я заметила, что в вопросах мастурбации японцы очень изощренные. Например, ездят по полу на животе в поступательных движениях в круглосуточном магазине или в том же магазине вставляют детородный орган в ксерокс, а иногда могут ублажить себя между пачек с чипсами. Особый интерес у этих мужчин вызывают порножурналы, которые также продаются в круглосуточных магазинах. Обычно они открывают их и мастурбируют себе традиционным образом.

Тема изнасилований, пожалуй, одна из самых табуированных и непонятных в Японии. Невозможно уверенно о чем-то говорить или привести хотя бы частично правдивую статистику. Японки и особенно мужчины-японцы не обращаются в полицию в случае изнасилований, а информацию о произошедших преступлениях тщательно скрывают. Данных по насилию в отношении мужчин я не смогла найти, хотя они есть. Но о них упоминают только в литературе или кинематографе, и последующего развития тема не получает. А японки, которые обращаются в полицию, составляют лишь небольшой процент от пострадавших. Хотя даже в моем окружении почти каждая девушка пострадала от этого, но постыдилась обратиться за помощью к правоохранительным органам, да и полиция вряд ли сделала бы хоть что-то.

Недавно со мной произошел инцидент, который наверняка навсегда оставит отпечаток в моей душе. Однажды вечером я шла на работу. Было не очень поздно, около 5 часов, и я шла вдоль станции, когда вдруг увидела, как какой-то парень заламывает руки молоденькой девочке, пока та зовет на помощь. Я подошла ближе и обнаружила, что парень удерживал жертву одной рукой, а второй уже почти расстегнул ширинку своих брюк и полез к ней в белье. Самое ужасное то, что это происходило на главной дороге, где было полно машин и прохожих! Как и в большинстве подобных случаев, люди просто ускоряли шаг и отводили взгляд, пока прямо при них совершалось ужасное преступление. Я подбежала к парню и толкнула его так, что он упал на землю, а после показала телефон, демонстрируя, что набираю номер полиции. Парень даже не испугался. Он просто поднялся, зло выругался и убежал, застегивая ширинку на ходу. Я помогла девушке, скорее девочке, на вид ей было не больше 16 лет, подняться и предложила вызвать «Скорую». Она же начала еще сильнее плакать и умолять меня не сообщать никому о случившемся. Мои руки дрожали, слезы душили и не давали нормально говорить, но девочка так плакала и даже пыталась встать передо мной на колени, что мне не осталось ничего, кроме как дать ей обещание. Я предложила хотя бы проводить ее до дома, но она отказалась и убежала.

Вторая причина, по которой становится практически невозможно привести реальные данные, – трудность при доказательстве изнасилования. Да и Япония – страна, не принимающая сторону женщин. И это показало громкое дело журналистки Сиори Ито.

Сиори Ито – девушка, подвергшаяся изнасилованию, но не побоявшаяся заговорить об этом. Она обратилась в полицию и испытала на себе немало насмешек со стороны самих полицейских и общества, осудившего ее желание наказать преступника.

На неофициальных японских сайтах жертвы изнасилований часто пишут свои истории. Их всех объединяет одно – полиция никогда не бывает заинтересована в помощи жертве. Даже когда ей необходим врач, его не вызывают, а сразу начинают «допрос с пристрастием», дополняя его сильным эмоциональным давлением.

Позицию женщин и понятия сексуального преступления японское правительство расширило только в 2023 году, и именно тогда возраст согласия был изменен с 13 на 16 лет. В законе оговариваются восемь возможных ситуаций, когда жертве изнасилования трудно «сформулировать, выразить или исполнить намерение не давать согласия» на половой акт. Например, если жертва находилась под действием алкоголя или наркотиков, если ей угрожали или применяли к ней силу, если ее напугали или застали врасплох, если жертва боялась последствий отказа. Кроме того, закон запрещает «фотовуайеризм», включающий в том числе подглядывание под юбки и скрытую съемку половых актов.

Удивительно, но снимать женщин под юбкой официально запретили только в 2023 году, и при этом Японию все еще называют продвинутой страной.

Так как Японию любят во всем романтизировать и идеализировать, то и такую национальную проблему, как алкоголизм, назвали «культурой употребления алкоголя».

Если посмотреть объяснение термина «культура употребления алкоголя», он будет звучать так:

«Культура – это совокупность производственных, общественных и духовных достижений, которые накопило человечество. В этом смысле культура употребления спиртных напитков – это ровно такое же емкое и многосоставное понятие. И прежде всего это осознанное ограничение употребления спиртных напитков и цивилизованное их потребление».

После этого определения я продолжаю задаваться вопросом о том, в каком месте японцы соответствуют этой культуре. Одно дело, когда подростки, желающие выглядеть взрослее, напиваются до потери сознания, или люди без определенного места жительства, или выходцы из неблагополучных семей страдают алкогольной зависимостью, и совсем другое, когда уважаемые сотрудники крупных фирм, примерные граждане и семьянины проводят каждую ночь с пятницы на субботу, лежа в собственной рвоте где-то на мусорной куче в компании крыс и тараканов.

Пьют в Японии все и всегда. По закону пить и курить можно с 20 лет, но обычно продавцы верят людям на слово. Более того, иногда на улицах можно найти автоматы с сигаретами, которые продаются без подтверждения возраста, а в круглосуточных магазинах и супермаркетах достаточно просто нажать кнопку на мониторе, которая автоматически подтвердит, что покупатель старше 20 лет. Документы могут попросить при входе в клубы или кальянные, но и здесь это правило иногда обходится стороной. Я, например, постоянно забываю брать свои документы, но меня всегда пускают без них.

Но опять же, подростков можно понять. Можно понять и студентов, особенно учитывая то, что в университете японцы не учатся, а приоритетно развлекаются, ведь, по собственным словам, поступали именно для этого.

А вот понять взрослых и пожилых людей я до сих пор не могу.

В Японии есть традиция «номикай», то есть коллективная пьянка начальника с сотрудниками. В интернете есть красивые пояснения этого слова, говорящие о том, что номикай призван сближать сотрудников, способствовать повышению ответственности за коллектив и т. д. Я уже несколько лет работаю в ночном Токио, поэтому насмотрелась этих номикаев в таком количестве, что могу создавать собственные гайды по ним.

Японские и международные компании сильно отличаются. В международных номикаев либо нет вообще, либо они бывают раз в год и проходят достаточно цивилизованно, да и отказаться от них можно, а во время мероприятия никто не станет настаивать на употреблении алкоголя. В японских компаниях номикаи могут проводиться еженедельно и в любой день недели, а не пойти просто нельзя. Здесь сотрудник не может отказаться от алкоголя и обязан выпивать столько же, сколько начальник. Если номикай был, например, в среду, то в четверг никому не разрешается отдыхать, и работники обязаны быть на работе в назначенное время независимо от состояния.

Про номикаи в международных компаниях писать я не буду, это скучно. Обычно выпивают по стакану пива в неплохом ресторане. А вот в японских компаниях всё намного веселее.

Обычно все начинается с изакаи – это паб в японском стиле. Там выпивают большое количество алкоголя, дополняя его закусками. После этого могут переместиться в бар. На данный момент я работаю в баре, поэтому могу наблюдать превращение уважаемых сотрудников фирм в животных. А именно это и происходит с японцами, как только они выходят из офиса и попадают в развлекательное заведение. Причем перевоплощение происходит еще до того, как они прикоснутся к алкоголю. Заходя в питейное заведение, японцы будто выпускают из себя демонов: начинают бегать друг за другом по бару, запрыгивать на столы, мужчины трогают женщин за грудь и гениталии, целуются, орут, специально сбрасывают со столов посуду, а когда от количества выпитого их в конце концов начинает тошнить, специально даже не поднимают крышку унитаза. Пару раз случалось так, что взрослые и далеко не пьяные мужчины решали справить нужду группой, устроив соревнование из разряда «кто сможет “достичь” потолка своими выделениями». Людей здесь совершенно не смущает свое удручающее состояние, они не стыдятся падать и засыпать в мусорных кучах, пачкать все рвотой и потом наблюдать собственные фотографии в интернете. Все происходящее объясняется фразой «я был пьян» и совершенно не порицается обществом, даже более того, эта фраза снимает с дебоширов всю ответственность.

Зачастую, когда в компании нет девушек, босс предлагает сотрудникам пойти в заведения с девушками. Обычно первый этап – это кябакура или оппаб. Там мужчины «разогреваются». Они рассказывают сотрудницам о тяготах семейной жизни и недостатке ласки, а затем предлагают хостес встретиться после работы и «продолжить вечер в отеле». Меня всегда удивляло не то, что женатые мужчины настолько не уважают своих жен, а то, что даже 60-летний – мужчина обычно уверен, что молодая красивая девушка, которая зарабатывает своей внешностью и искусством разговаривать, согласится провести с ним ночь, да к тому же бесплатно. Уровень их самоуверенности поражает меня и по сей день. После кябакуры, где, как известно, сексуальные услуги не предоставляются, уважаемые сотрудники фирм, мужья и отцы детей идут к проституткам. Именно этим предложением заканчивались посиделки всех моих клиентов в кябакуре. Иногда более-менее верные мужья пытались отказаться от похода, после чего их начальник либо кричал на них, либо угрожал. Иногда встречались те, кому удавалось сбежать, но их количество всегда проигрывало количеству вынужденных согласиться, а побеждало всех количество тех, кто с волнением и предвкушением ожидал предложения пойти к проституткам, ведь чаще всего за весь «банкет» платил начальник.

Женщины, стоит сказать, не отстают от мужчин. Причем несколько раз я наблюдала пьяных женщин, которые везли за собой коляску с ребенком. Одна такая «дама» чуть было не упала передо мной на рельсы вместе с коляской. Вообще в заведениях, разливающих алкоголь, можно часто встретить взрослых людей со своими детьми. Старшее поколение зачастую употребляет алкоголь очень несдержанно и, более того, нередко закрепляет эффект сигаретами. Но при этом многие японцы до сих пор не видят проблемы в том, чтобы взять с собой ребенка на попойки взрослых.

Если у нас выпивать «бутылочку пива» каждый раз после работы не считается чем-то нормальным и не поощряется в обществе, то практически для 100 % японцев это рутина. Причем для обоих полов. И очень редко все ограничивается только одной бутылкой. Домашнее «расслабление» родителей дети наблюдают ежедневно и, что естественно, перенимают их поведение и осознают, что алкоголь приветствуется в обществе.

Если во многих развитых странах мира запрещено распивать алкогольные напитки на улице или органы власти просят хотя бы прятать бутылки в бумажный пакет, то в Японии подобного запрета нет, поэтому увидеть группу людей, распивающих алкоголь прямо на улице, а утром обнаружить на детской площадке множество окурков и пустых бутылок – тоже абсолютная норма.

Алкоголь в Японии продают круглосуточно. Его можно приобрести в любом круглосуточном магазине даже глубокой ночью. Если во многих странах борются с алкоголизмом, то в Японии все наоборот. Современная японская молодежь пьет намного меньше своих родителей, и это, как выяснилось, беспокоит японские власти, потому что в казну поступает меньше налогов от продажи алкоголя, из-за чего правительство старается всячески поощрять алкоголизм собственного населения.

Как известно, японцы знамениты своими переработками. Однако в этом вопросе не все так просто, как кажется. Если мы говорим о начальниках, мужчинах чуть старше средних лет, то скорее всего их переработки проходят в таких местах, как кябакура. Они заканчивают работу, а после идут в увеселительные заведения.

Если мы говорим о среднестатистических офисных работниках чуть старше 30 лет, то, во-первых, они должны оставаться в офисе, пока не уйдет их начальник, и только после этого могут возвращаться домой. Во-вторых, то, что они долго находятся на рабочем месте, не значит, что они действительно работают. На самом деле японцы знамениты своей ленью. Зачастую в офисе они занимаются всем, кроме работы: рисуют что-то в блокноте, раскладывают пасьянс, незаметно дремлют, но не работают. Они всего лишь создают видимость работы, ведь самое главное для них – долго находиться в офисе, поскольку переработки, как правило, очень щедро оплачиваются.

Если же говорить о совсем новых сотрудниках младше 30 и находящихся на самых низких должностях, ситуация обстоит гораздо плачевнее, ведь на них действительно сваливается много работы. Точнее, их старшие коллеги перекладывают на них свою работу.

В худшей ситуации, чем молодые сотрудники-мужчины, находятся сотрудницы-женщины. Во-первых, как правило, мужчины приоритетно перекладывают работу на них. Во-вторых, к женщинам всегда относятся хуже, чем к мужчинам, и, можно сказать, превращают их в своеобразных офисных рабынь. В-третьих, женские зарплаты обычно намного меньше мужских, но обязанностей у женщин намного больше. В-четвертых, женщины практически всегда подвергаются сексуальным домогательствам со стороны начальства, и, как известно, за них никогда не заступаются.

Женщины в бизнесе зачастую воспринимаются не как деловые партнеры, а как сексуальные объекты. Миру давно известны случаи, когда японки, не раз подвергавшиеся попыткам изнасилования, унижению и выматывающим переработкам, сводили счеты с жизнью, потому что другой выход просто не представлялся им возможным – начальники распускают руки, старшие сотрудники сваливают на хрупкие плечи всю работу, а помощи или защиты ожидать не от кого.

Особо смелые и амбициозные женщины стараются вести собственный бизнес в Японии, однако и здесь встречается множество подводных камней. Как я уже писала, женщина здесь не воспринимается как серьезный бизнес-партнер, и мужчины, которых начинающие бизнес-дамы спрашивают о возможностях финансирования, нередко предлагают им сексуальные отношения в обмен на желаемое. Вместо электронных писем с деловым содержанием женщины получают письма непристойного характера с порой шокирующими предложениями, что уж говорить о хотя бы минимальном проявлении уважения во время деловых встреч.

Японки встречаются с ущемлением везде и всюду, и мужчины не стесняются заваливать их работой или домогаться, что, в свою очередь, приводит к сильным переутомлениям, ментальным проблемам и в дальнейшем сведению счетов с жизнью. Сейчас обнародовано немало дел, когда женщины, не выдержавшие тягот рабочих будней, решались на суицид, но в большинстве случаев все виновные оправдывались, как и принято в Японии, хотя сейчас надежда на возможную защиту женщин, подвергающихся ущемлению на рабочем месте, все-таки появляется, ведь власти постепенно начинают заниматься подобными вопросами.

Случаи сексуального домогательства всплывают в Японии сплошь и рядом. Хотя всячески скрываются и компаниями, и полицией, и журналистами, и политиками.

Думаю, самые большие споры и заинтересованность у иностранцев вызывает факт продажи использованного женского белья в Японии. И многие до сих пор думают, что это миф, но как бы не так.

До начала 2020-х годов продажа трусиков считалась самым популярным способом заработка среди школьниц. Например, в том же районе Акихабара почти в каждом закоулке школьницы и пожилые мужчины совершали множество обменов: школьницы отдавали им трусики, а мужчины, соответственно, платили. Происходило это на глазах у прохожих, но никто, как и принято, не обращал внимания. И только пару лет назад правительство четко сформулировало закон, запрещающий школьницам продавать использованное нижнее белье. Тем не менее всем остальным продажа все еще разрешена.

Купить женские трусики можно как в интернете, так и в определенных секс-шопах. Один из таких магазинов расположен на главной улице района Акихабара. На первом этаже продаются обычные аниме-товары для детей, а этажи со 2-го по 6-й являются настоящим секс-шопом, и один этаж выделен как раз под продажу использованного нижнего белья. Там можно купить как одни определенные трусики, так и целые наборы. На пакетах с бельем обычно красуются фотографии девушек, которым оно принадлежало, и в основном это не самые популярные порноактрисы. Иногда на пачках указан период ношения белья или информация о том, что девушка делала в этом белье, например, занималась спортом или мастурбировала.

В этом же магазине есть автомат гача-гача, который выдает бросившему в него монетку случайные женские трусики.

В последнее время популярность настолько своеобразных товаров в обычных секс-шопах сходит на нет. Дело в том, что запросы клиентов растут, а вот магазины все-таки ограничены законом. Сейчас появились фетишисты, которые хотят заполучить, например, очень грязные трусики, которые носили неделю и дольше, но самый желаемый товар – это девичьи жидкости.

Спрос порождает предложение, а прогресс идет вперед, поэтому японцы создали сайты для утоления необычных потребностей населения. Там девушки продают не только использованные трусики и лифчики, но и тампоны, игрушки в своей естественной смазке, а самые востребованные товары – все, что выходит из организма, начиная со слюны и заканчивая фекалиями.

Найти такие сайты очень легко, надо просто вбить в поисковую строку Гугла на японском языке следующее: «Рейтинг сайтов по продаже женского белья». Поиск перекинет пользователя на сайт с рейтингом, где будут расписаны плюсы и минусы каждого магазина, и уже сам покупатель сможет решить, к кому из продавцов обратиться.

Женщины на сайтах заполняют подробную анкету о себе, дополняя ее эротическими фото, а также составляют меню товаров, куда загружают фото продукта с описанием и ценой. Как у продавцов, так и у покупателей есть рейтинг и отзывы о сотрудничестве. Покупатели могут либо сделать запрос на покупку имеющегося в меню товара либо написать девушке с персональным заказом.

Модераторы подобных сайтов филигранно обходят законы, поэтому эти магазины, можно сказать, легальны. Итак, к правилам относятся: обязательное совершеннолетие пользователей (при регистрации стороны обязуются предоставить фото документов, подтверждающих личность), а также продажа только элементов одежды. Именно поэтому сайты просят продавцов при загрузке товара помечать его как одежду, а не как то, чем это может являться на самом деле.

Удивительно, но в вопросах оплаты и передачи товара сайты продуманы до мелочей и очень безопасны: после того как обе стороны договорились о покупке и сошлись в цене, девушка публикует товар в своем личном меню. Мужчина делает запрос и оплачивает его, но деньги удерживаются на самом сайте, а не уходят продавцу. Если в течение 14 дней продавец не отправит товар, то средства возвращаются покупателю. Когда девушка выполнит запрос и отправит товар обычной почтой, она вносит трек-номер в бланк на сайте, и если покупатель получил товар, но не подтвердил его, модераторы сайта самостоятельно переводят деньги девушке, а мужчину блокируют, поэтому, как только покупатель получает товар, он подтверждает это на сайте, и тогда оплата автоматически перечисляется продавцу.

Анонимность пользователей хорошо обеспечивается. При отправке товаров что покупатель, что продавец указывают не свои адреса, а адрес компании, которой принадлежит сайт. От продавца товар приходит в компанию, где сотрудники по трек-номеру узнают личность покупателя и отправляют посылку уже на его адрес.

Культура переодевания мужчин в женщин зародилась еще во времена Эдо в театре кабуки. Считалось, что в таком театре могли выступать только мужчины, из-за чего они были вынуждены переодеваться в женщин, хотя на самом деле все было не совсем так.

Жанр кабуки появился в XVII веке, и начало ему положила служительница святилища Идзумо Тайся Окуни. Женщина исполняла ритуальные танцы в высохшем русле реки близ Киото, а затем и на многолюдных улицах города. Позже она дополнила свои выступления романтичными и светскими мотивами, и ее представления прославились на всю столицу. Она вместе с другими женщинами исполняла женские и мужские роли в небольших комедийных пьесах, и этот жанр настолько полюбился народу, что Окуни даже приглашали в императорский дворец.

Популярность, которой пользовался небольшой театр Окуни, спровоцировала создание конкурирующих с ним трупп, а неистовая атмосфера постановок и актрисы, являющиеся в большинстве своем проститутками, вызвали негативный интерес правительства, недовольного тем, что во множество скандалов, связанных с кабуки, были втянуты государственные чиновники.

Ввиду большой популярности кабуки место женщин-исполнительниц постепенно заняли юноши, не достигшие совершеннолетия или выглядевшие очень молодо. Вместе с этим изменился и характер постановок: больше внимания уделялось драматическому искусству, нежели танцу. Однако это мало повлияло на нравственную сторону представлений. Молодые люди также подрабатывали, торгуя телом. Представления зачастую прерывались дебошами, а количество жрецов любви среди актеров достигло практически 100 %, из-за чего сёгунат запретил выступления и им.

Актеров театра кабуки, или, как их еще называли, вакашу, можно сравнить с современными айдолами. Их популярность гремела на всю страну, об их цветущей молодой и мимолетной красоте слагались песни. Им старались подражать, в костюмы вакашу переодевались обычные парни и девушки.

Во второй половине XVII века стало распространяться мнение, что женскую красоту и утонченность могут понять только взрослые мужчины, из-за чего с середины столетия в труппах кабуки было разрешено выступать только зрелым представителям мужского пола. Повлияло ли это на сокращение проституции? Конечно, нет. Со временем интерес публики к театру кабуки начал падать, количество театров – сокращаться, но по сей день актерами театра кабуки могут быть только мужчины.

В XX веке в противовес «мужскому театру» появился «женский театр», который называется такарадзука. Труппа театра состоит исключительно из женщин, которые также исполняют роли обоих полов.

Культура переодевания мужчин в женщин и женщин в мужчин не могла не отразиться со временем в аниме и манге. Таким образом, выделилось два жанра манги: лоликон и сётакон.

Японские музыкальные рок-группы 2000-х годов активно поддерживали тенденцию переодевания мужчин в женщин. В Японии переодевание мужчин в женскую одежду не определяет гомосексуальность или трансгендерность, а является видом искусства.

Среди современных явлений стоит выделить крайне отвратительное «окама», ведь именно от него произошли современные фембои.

Окама – японское жаргонное слово, определяющее транссексуала или гомосексуалиста. Окама носят элементы одежды, характерные только для женщин, несмотря на габариты тела и то, как нелепо это выглядит. Большая часть их одежды может выглядеть несколько вычурно, будто они знают о том, как одеваются девушки, только понаслышке. Кроме того, их одежда должна быть направлена на повышение женской сексуальности. К примеру, они могут носить чулки в сеточку, но при этом не надевать юбки или штаны.

Многие из окама не бреются и, судя по всему, не скрывают свой биологический пол, а вместо этого просто носят женскую одежду, а также ярко, на грани с нелепостью красятся, носят парики или отращивают длинные волосы.

Параллельно с этим в Японии активно начал набирать популярность кроссдреессинг, то есть предпочтение характерным противоположному полу аксессуарам. Кроссдрессинг тоже не является синонимом трансгендерности.

Люди стали задаваться вопросом о том, почему именно в Японии переодевание мужчин в женщин стало так популярно. Принято выделять две основные причины: великая депрессия и развитие феминизма. Мужчины устали от своих обязанностей, напряжения, навязанной маскулинности, ведь, как известно, исторически на японских мужчинах лежала тяжелая ноша в виде обязательств, особенно относящихся к содержанию собственной семьи. Теперь мужская половина населения нашла способ отдыха от своих обязанностей – переодевание в женщин. Таким образом мужская часть населения пытается сбежать от сурового мира и окунуться в мир красоты и спокойствия. Некоторые из-за таких переодеваний начинают поддерживать права женщин и бороться с агрессивной маскулинностью.

За последние 10 лет японские мужчины полюбили макияж и маникюр. Многие японцы считают, что макияж существует, чтобы подчеркнуть красоту и скрыть недостатки внешности, и не понимают, почему красивыми разрешено быть только девушкам, поскольку мужчины тоже хотят спрятать прыщи, подрумянить щеки, выделить губы и увеличить размер глаз. И, как ни странно, именно использующие косметические средства и следящие за маникюром мужчины становятся самыми востребованными среди женщин.

Как к этому относятся обычные японцы? Никак. Я практически ежедневно встречаю на улицах Токио мужчин разных возрастов, либо полностью переодетых в женщин, либо носящих высокие каблуки. И никто не обращает на них внимания. Как и на многое другое.

Подавать чай боссу и быть хорошей женой – вот цели жизни японок.

Как выглядит гендерное равенство в Японии? Пригласить женщин на заседание правящей партии, чтобы они могли посмотреть, как мужчины принимают решения. Вот так выглядит страна, которая находится на 121-м месте в мире в Глобальном индексе гендерного разрыва.

В начале февраля 2021 года в Японии разразился скандал: глава оргкомитета Олимпийских и Паралимпийских игр Ёсиро Мори сказал, что женщины слишком болтливы и всегда затягивают совещания, поэтому чем их меньше в составе спортивных федераций, тем эффективнее работа. Он оговорился, что в самом оргкомитете такой проблемы нет – все семь входящих в его состав женщин «знают свое место».

В ответ на сексистскую реплику Мори поднялась волна возмущения. В соцсетях фем-активистки запустили хештег #WomenWhoRefuseToKnowTheirPlace («Женщины, которые отказываются знать свое место»). Петиция за отставку Мори набрала более 150 000 подписей в течение недели. Многие официальные лица – депутаты от оппозиции и от правящей партии, глава Олимпийского комитета Японии, генеральный спонсор Олимпиады-2021 концерн Toyota, Международный Олимпийский комитет – также поспешили осудить чиновника. 11 февраля стало известно, что Ёсиро Мори решил уйти в отставку, на следующей день об этом объявили официально.

84-летний Ёсиро Мори давно известен своими неосторожными высказываниями. Так, в 2001 году ему уже пришлось уйти с поста премьер-министра по похожей причине. Но, несмотря на одиозную репутацию, у него нашлись и защитники: например, глава правящей Либерально-демократической партии Никаи Тосихиро понадеялся, что Мори останется на своем посту, достаточно будет принесенных им под давлением общества извинений. А некоторые депутаты от правящей партии выразили опасение, что из-за громкой отставки Олимпийские игры сорвутся – примечательно, что аргументировали это не высоким профессионализмом Мори, а его обширными связями с правительственными и олимпийскими чиновниками.

Чуть позже, в начале марта, Всемирный банк опубликовал очередной доклад о гендерном равенстве. Япония заняла в рейтинге 81-е место из 190. Другие рейтинги демонстрируют похожую картину. Согласно Global Gender Gap Report 2020 Мирового экономического форума, Япония находится на 121-м месте из 159. И хотя Gender Inequality Index, составленный ООН, отводит Японии 19-е место из 195, эксперты отмечают, что это едва ли не худший результат среди стран с крупнейшими экономиками, достигнутый за счет высокого уровня жизни в целом – низкой материнской смертности и доступа девочек к образованию.

Такие оценки достаточно адекватно отражают ситуацию в японском обществе: женщины работают и получают образование, но отстранены от руководящих постов (возглавляют только 8 % японских компаний) и не включены в процесс принятия политических решений. Их труд оплачивается ниже мужского, при этом именно они по большей части занимаются домашним хозяйством и уходом за детьми. Несмотря на передовые позиции в экономике и научно-техническом развитии, страна очень медленно расстается с патриархальным укладом.

До эпохи Мэйдзи поведение женщин и мужчин определялось пришедшим из Китая конфуцианским идеалом. Женский мир должен был ограничиваться домом и заботой о семье, мужчины же могли участвовать в общественной жизни, наниматься на работу, путешествовать – впрочем, только внутри страны, потому что с начала XVII века в Японии действовала политика изоляции. В 1860-х годах Япония под давлением западных государств открывает свои границы и включается в международную торговлю и политику. Сначала начинается бурная вестернизация, но вскоре она сменяется консервативным поворотом. Правящие круги решают, что, только превратив страну в вооруженную до зубов «осажденную крепость», можно избежать колонизации ее Западом.

Националистическая идеология всегда опирается на патриархальное общественное устройство. В Японии создают систему образования для девочек, но главной его целью объявляют не эмансипацию и равноправие, а необходимость сделать из «половины народа» – то есть женщин – патриоток, способных внести вклад в развитие национальной экономики.

Основой женского образования становится концепция «хорошей жены, мудрой матери», или рёсай кэмбо, которая гласит, что женщина обязана и отлично справляться со своими домашними обязанностями, и работать на благо семьи и государства. Во время Русско-японской войны возникают женские патриотические ассоциации, выходят книги о том, как женщины могут помочь своей стране «на домашнем фронте». Такой идеал общественного устройства определял жизнь женщин в Японии вплоть до поражения во Второй мировой войне.

Отдельные феминистки и их инициативы оставались известными лишь в узких столичных кругах. Они добились, в частности, принятия поправок в законодательство, разрешивших женщинам создавать политические ассоциации, но, скажем, право голоса японские женщины получили только в 1945 году – почти на четверть века позже, чем мужчины.

Впрочем, нужно помнить и о том, что хорошими женами и мудрыми матерями должны были становиться девочки из обеспеченных семей. От крестьянских девушек не требовали образованности, но именно они нанимались на фабрики за низкую плату и обеспечивали индустриализацию страны, оставаясь в подчиненном положении дома. В беднейших семьях дочери нередко попадали в сексуальное рабство, так как отношение к покупке секс-услуг в Японии было терпимым. Чуть более легкой оказывалась участь гейш. «Веселые кварталы» принимали посетителей – уже не только японских мужчин, но и, например, американских солдат – и после Второй мировой войны.

Новая конституция Японии 1947 года формально гарантировала женщинам и мужчинам равные права. В Японии начались вторая волна вестернизации и процесс включения в общемировую экономику. В 1985 году Япония ратифицировала Конвенцию ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин. В 2001 году в японском Кабинете министров появилось бюро по вопросам равенства мужчин и женщин.

Но на практике ситуация меняется медленно. В 2013 году бурно обсуждалась провозглашенная премьер-министром Синдзо Абэ политика привлечения женщин в экономику. Абэ назвал женщин «наиболее недоиспользованным ресурсом Японии», что сразу же вызвало волну сомнений в том, что намерения правительства действительно благие и направлены на эмансипацию женщин и достижение гендерного равноправия. И правда, риторика этой кампании подозрительно напоминает знакомые еще с эпохи Мэйдзи призывы заставить женщин трудиться не только на благо семьи, но и государства.

О том, чтобы прислушаться к самим женщинам, речи при этом не идет. Никаи Тосихиро, глава Либерально-демократической партии, заступавшийся за Ёсиро Мори, отличился буквально через неделю после его отставки: он разрешил женщинам – членам партии присутствовать на заседаниях верхушки ЛДП, но предложил им помалкивать. Высказать свое мнение о работе партии женщины могут письменно после заседаний.

Консервативные круги страны убеждены, что разрешение супругам оставлять свои фамилии может нанести вред традиционному представлению о семье. Действующее законодательство разделяет мнение о том, что брак – это союз не отдельных людей, а полноценная семья. На момент утверждения закона было принято, что женщины покидают свои семьи, чтобы стать частью семьи своего мужа.

Женщинам также предъявляются намного более высокие требования относительно внешнего вида и дресс-кода. Кроме того, именно на женщин в Японии ложится негласная обязанность сохранять национальные традиции. В праздничные и выходные дни на улицах можно увидеть множество японок, тщательно одетых в замысловатые кимоно и деревянные сандалии гэта. Мужчины могут дома носить юката – халат, но намного реже облачаются в традиционные одежды за пределами дома. В прошлом году 70 % японцев заявили, что не против, чтобы супруги имели разные фамилии, и лишь 14 % поддержали действующее законодательство.

Япония – сильно романтизированная страна. Романтизированная нами же, иностранцами.

Все представления и образы о ней создали мы, и мы же в них уверовали. Японию мы приводим в качестве примера рая на земле. Возможно, потому, что людям необходимо верить, что хоть где-то все идеально, прекрасно, вкусно и безопасно. Но японцы не глупы и используют выдуманный нами образ в качестве маркетинга. Им не надо ничего придумывать или же добавлять. Главное – поддерживать созданный иностранцами образ.

Однако если вы собираетесь провести свой отпуск в Японии, то вы и правда будете наслаждаться каждым днем. Хотя сейчас это спорное утверждение. Мой глаз может замылиться за те годы, что я здесь живу. Пару недель назад мои клиенты из Москвы, которым я проводила экскурсии по центральному Токио, прокомментировали эту страну так: «Мы думали, что едем в страну будущего, но приехали в восьмидесятые». Это утверждение очень подходит. Но все же удобными способами передвижения, архитектурой и природой Японии во время поездки вы, несомненно, насладитесь.

А вот стоит ли сюда переезжать…

Как по мне, я совершила ошибку. Поэтому советую каждому подумать над таким решением еще пару десятков раз.

Кябакура – японский хостес-клуб, где можно выпить и побеседовать в компании приятной девушки-хостес. Такие заведения встречаются по всей Японии и не являются чем-то уникальным.

Грубое обращение к иностранцам.

Заведение, где за деньги можно трогать женскую грудь, целоваться и где иногда девушка мастурбирует клиенту.

Организация экономического сотрудничества и развития (прим. ред.).