Научный редактор Ирина Толпеко

Серия «Чевостик»

Публикуется впервые

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© ИП Томисонец Д. А., брендбук, 2024

© Алексей Бондарев, текст, 2024

© Оформление. ООО «Манн, Иванов и Фербер», 2025

Здравствуйте, ребята! Меня зовут Чевостик. Я живу на книжной полке в библиотеке у дяди Кузи. Не удивляйтесь: я небольшого роста, а нижняя полка в книжном шкафу у дяди Кузи очень высокая и просторная, поэтому мне на ней хорошо и удобно. Какой я? Похож на обыкновенного мальчишку, волосы рыжие, характер весёлый. Дядя Кузя в шутку зовёт меня Чевочкой с хвостиком. Но никакого хвоста у меня нет, зато есть ушки на макушке. Больше всего на свете я люблю узнавать новое, поэтому всё время задаю всякие вопросы дяде Кузе. О чём бы я ни спросил, он всё знает и мне рассказывает. Это потому, что дядя Кузя очень умный. Он прочитал много-много разных книг. А ещё мы с ним любим путешествовать! В путешествии нам помогает времяскок. Это такой прибор, его дядя Кузя изобрёл. Набираешь на времяскоке место и время, куда хочешь попасть, раз, два – и уже там! Сегодня мы наверняка тоже куда-нибудь отправимся!

– Дядя Кузя, у меня есть две новости: одна хорошая и одна плохая.

– Умеешь ты заинтриговать, Чевостик. И какая же из этих новостей хорошая?

– Герань тёти Тани почти не пострадала!

– Ох, хорошо, что с геранью всё в порядке. Почти. А что случилось? Наверное, это плохая новость?

– Мы с ребятами играли в футбол во дворе и случайно угодили мячом в окно тёти Таниной квартиры. Герань упала, но не cломалась, только горшок треснул…

– Да, Чевостик, это, конечно, нехорошо.

– Я не нарочно, дядя Кузя! Просто учился удару в девятку, в верхний угол ворот. И у меня почти получилось…

– Ладно, Чевочка, верю. А что тётя Таня сказала?

– Сказала, что мы – варвары и что нам ещё учиться и учиться быть циливилизованными людьми.

– Цивилизованными.

– Точно! А что это значит?

– Так называют культурных и образованных людей, которые прилично себя ведут, уважают правила и законы общества.

– А варвары, наверное, это те, кто вести себя не умеет, некультурные и необразованные? Но я же люблю образовываться, а мячом в окно попал нечаянно!

– Верю, Чевостик. Я знаю, что ты добрый и не желаешь тёте Тане зла. Просто когда люди обижаются или сердятся на тех, кто сломал или испортил какую-то вещь, они иногда называют обидчиков варварами. Ну а себя все считают цивилизованными людьми. Вот тётя Таня любит поздно вечером громко рок-н-ролл слушать, и её, наверное, другие соседи тоже варваром считают. Хотя мне рок-н-ролл нравится. Так происходит уже тысячи лет, в этом нет ничего нового.

– А кто первый придумал варварами обзываться?

– Древние греки. Они так называли соседние народы, потому что чужая речь звучала для них непонятно. Грекам казалось, что они бормочут: «Бр-бр-бр, вр-вр-вр». Так и появилось слово «варвар».

– Ну конечно! Ведь древние греки были цивилизованными. У них такие туники, такие храмы с колонными, такие театры! Наверняка они могли всем другим народам нос утереть. Первые во всём.

– Древние греки действительно молодцы, но и зазнаваться они были мастера. В то же время жило много других народов, ничуть не менее цивилизованных. Просто про некоторых греки ничего толком не знали, а других недооценивали или не понимали. И потом, греки – не самый первый цивилизованный народ. Первые цивилизации, то есть развитые человеческие общества, появились за тысячи лет до греческих городов-государств.

– Ого! И театры с храмами у них были?

– Храмы были у самых разных народов с глубокой древности, а вот настоящий театр – это и правда древнегреческое изобретение. Каждая древняя цивилизация оставила нам, современным людям, что-нибудь в наследство.

– А варвары что-нибудь оставили? Может, они футбол изобрели?

– Нет, футбол с современными правилами изобрели не так давно. Хотя и древние цивилизации знали похожие на него игры, а также другие виды соревнований и развлечений. Вообще, у всех народов древности можно чему-нибудь да научиться, пусть даже они казались варварами своим соседям. Но больше всего в копилку знаний человечества принесли народы, научившиеся строить города и записывать свою историю и новые идеи, то есть народы древних цивилизаций.

– Дядя Кузя, а давай слетаем и посмотрим, чему можно научиться у цивилизаций древности?

– Отличная идея. Но до этого у нас есть одно неотложное дело.

– Хм…

– Окно вставить дома у тёти Тани!

– Точно! И герань пересадить. Для этого я подарю ей свой любимый горшок, который сам в гончарной мастерской сделал.

– Это верный подход, Чевостик. Давай-ка прямо сейчас к ней сходим. Ты извинишься, а я договорюсь насчёт ремонта. Вот только возьму рулетку, чтобы окно измерить, и коробку конфет для утешения. А про рок-н-ролл я с тётей Таней как-нибудь в другой раз поговорю. Музыка это хорошая, но не в полночь же её всем домом слушать…

– Ну что, Чевочка, готов к путешествию в прошлое?

– Всегда готов, дядя Кузя!

– Тогда настраиваю времяскок. Десять тысяч лет назад, запад Плодородного полумесяца. Вперёд!

– Ничего себе, в какой древности мы оказались! Это ведь половина пути до каменного века, когда люди жили в хижинах из костей мамонта и с копьями охотились на древних лошадей и бизонов.

– Так мы и сейчас с тобой в каменном веке, он продлится ещё тысячи лет. Только это уже самый его конец. Эту эпоху называют новым каменным веком, или неолитом, который сменил средний каменный век – мезолит. А перед мезолитом был древний каменный век – палеолит. Когда учёные – историки и археологи – рассуждают об этой и более поздних эпохах, они часто говорят, что какое-то событие произошло в таком-то году до нашей эры, а другое событие – в каком-нибудь году нашей эры.

– А что это за эры такие, наша и не наша?

– Наша эра – период времени, в котором мы с тобой живём и откуда путешествуем в прошлое. Людям необходимо как-то ориентироваться во времени: в течение дня, года, на протяжении человеческой жизни и на протяжении истории человечества и даже Вселенной. Чтобы не путаться в последовательности событий, было решено выбрать некий момент в истории и принять его за точку отсчёта, то есть вести от этой точки счёт лет в будущее и прошлое.

– Это похоже на уличный градусник, у которого от нуля вверх идут положительные температуры, а вниз – отрицательные?

– Верно, примерно так это и работает. В христианской Европе давным-давно за точку отсчёта было выбрано рождение Иисуса Христа, а до этого летоисчисление там вели, например, от года основания города Рима – центра одной из величайших цивилизаций древности и столицы современной Италии. В других культурах есть свои системы летоисчисления. Например, мусульмане ведут счёт лет от даты переселения пророка Мухаммеда из Мекки в Медину – это такие города в Аравии. Вскоре после этого начался расцвет арабской цивилизации. Сейчас в мире преобладает европейское летоисчисление, по нему мы отправились в путешествие из 2024 года. Если мы отправились в прошлое на десять тысяч лет назад, то в каком году мы сейчас находимся?

– Так… сейчас посчитаю. Две тысячи минус десять тысяч… Минус двадцать четыре… В минус 7976 году!

– Верно, но правильно будет сказать в 7976 году до нашей эры, или, как говорили в старину, в 7976 году до Рождества Христова. Рим, кстати, был основан в 753 году до нашей эры, а путешествие Мухаммеда произошло в 622 году уже нашей эры.

– Древность – это то, что происходило до нашей эры?

– Тут как посмотреть. Наша эра и сама уже очень длинная, по человеческим меркам. Происходившее полторы или две тысячи лет назад – чем не древность? Но сегодня мы действительно будем путешествовать в основном между годами до нашей эры. И вот первая остановка.

– Дядя Кузя, что здесь и сейчас происходит?

– О-о-о, это очень важные события, которые потом приведут к возникновению первых цивилизаций на Земле. Можно сказать, настоящий переворот, который называют неолитической революцией.

– Наверное, кто-то пишет первый роман про подвиги охотников или создаёт величественную скульптуру мамонта. Рисовать-то их уже давно научились!

– Чевостик, мамонтов, к сожалению, тут давным-давно нет. Мы сейчас находимся на самом юго-западе Азии, там, где в наши дни лежат такие жаркие страны, как Израиль, Сирия, Турция и Ирак. И хотя далеко на севере, где через тысячи лет возникнет Россия, всё ещё лежат быстро тающие ледники и бродят последние мамонты, в этих краях климат совсем не «мамонтовый», а гораздо теплее. Цепь низких гор и долин, протянувшуюся на восток от берега Средиземного моря, называют Плодородным полумесяцем. Полумесяцем – за форму, плодородным – за благоприятные условия для жизни. У этой земли есть свои важные особенности, и они дают местным жителям новые огромные возможности, которых не было у их предков. Оглянись вокруг, что ты видишь?

– Тут множество холмов и горы на горизонте. А между холмами вьётся речка. Её берега и холмы покрыты зеленью! Кто-то хрюкает в зарослях у реки. Да это же кабаны! На холме пасётся стадо каких-то мохнатых и рогатых животных. Ой, дядя Кузя, их кто-то спугнул.

– Мохнатые и рогатые – это дикие бараны, муфлоны, а спугнули их вон те люди.

– Нашли кого испугаться, робкие овечки. Это ведь даже не охотники, у них нет копий и луков. Несколько женщин и детей идут с корзинками и мешками. Они, может, по грибы ходили?

– Нет, Чевостик. Давай посмотрим поближе.

– Да это же просто зерно! Грибы вкуснее…

– Зато зерно гораздо питательнее. Пока мужчины их племени охотятся на кабанов или диких быков в соседних лесах, женщины занимаются собирательством. Эта группа ходила собирать урожай диких злаков в долине неподалёку от поселения.

– Дядя Кузя, смотри! Одна девочка почему-то остановилась и присела на лужайке, рассматривает какие-то травки. Интересно, чем они её привлекли?

– Ещё бы не привлечь. Прошлой осенью мама ей такую взбучку устроила за то, что она просыпала корзину ячменя как раз на этом самом месте. Пришлось девочке всё по одному зёрнышку собирать. Такое не забудешь. Но зёрна, улетевшие в траву, тоже не пропали. Здесь же и проросли.

– Так это она колосья ячменя рассматривает! Довольная такая.

– Конечно, довольная. Теперь часть урожая можно собрать гораздо ближе к дому, а то до поля дикого ячменя идти далеко. Впрочем, желающие сходить на то поле тоже найдутся.

– Ну вот, повезло ей. Нет худа без добра. Дядя Кузя, так это и есть ваше важное событие? Какая-то девчонка поняла, что из рассыпанного зерна тоже можно получить урожай? И всё?

– Это важнейшее событие, Чевостик! Наверное, не менее значительное, чем основание Рима. Вот уже тысячи лет люди Плодородного полумесяца собирают в пищу семена диких злаков. Они даже стали делать специальные орудия – серпы для срезания колосьев и тёрки для зерна. Это позволяет им запасаться питательным и долго не портящимся продовольствием на зиму. Зерно перетирают в муку и пекут из неё лепёшки. Позже люди научатся делать и настоящий хлеб. А когда изобретут удобную посуду – начнут варить каши. Но диких злаков со съедобными семенами на всех не хватает, к тому же за ними нужно ходить туда, где природе было угодно их вырастить.

– Неудобно, конечно. Хотя у северных охотников на мамонтов и того нет.

– Действительно неудобно, Чевостик. Но благодаря таким приметливым людям, как та девочка, жители этих мест постепенно научились выращивать злаки там, где им нужно, лишь бы воды и света хватало. Так возникло земледелие – выращивание культурных растений для нужд человека.

– Дядя Кузя, но откуда взялись культурные растения тут, среди холмов?

– Растения были дикие, они постепенно становились культурными, то есть одомашненными. Люди обратили на них внимание и стали выращивать, каждый раз отбирая для посева лучшие семена. В колосьях становилось всё больше зёрнышек, и они не опадали сами на землю, а дожидались пришедшего за урожаем земледельца. В закромах стали накапливаться запасы зерна. Людям больше не нужно было ходить с места на место в поисках диких кореньев, ягод и орехов, которые остались добавкой к основной пище. Головой всему стали каша, лепёшки и настоящий хлеб.

– Ого, люди зажили без забот.

– Нет, Чевостик, просто заботы стали другими. Если раньше люди были вынуждены уходить далеко от жилища и наудачу искать пропитание или вовсе бродить с пожитками за спиной, то теперь пища стала расти рядом с домом. Правда, за ней требовалось постоянно ухаживать. Каждую весну землю нужно было взрыхлить, семена посеять, всё лето следить, чтобы посевы не засохли, не заросли сорняками, чтобы их муфлоны не съели или кабаны не перекопали. Осенью будь добр собрать урожай вовремя, иначе он пропадёт. Только зимой появлялось немного свободного времени. А в тех краях, где климат позволял засеивать поля несколько раз в год, отдыхать и вовсе было некогда.

– Ну нет, это мне не нравится.

– Нравится, не нравится, но с тех пор, как человек изобрёл земледелие, так проходила жизнь большинства людей в мире. Благодаря земледелию население сначала Плодородного полумесяца, а потом и других очагов земледелия выросло в несколько раз. В долине, где раньше могло прокормиться племя в сто человек, теперь могли поселиться и тысяча, и десять тысяч людей. Стоянки каменного века становились деревнями, деревни – городами, а это уже то, из чего строятся цивилизации. Люди продолжат выращивать ячмень, но кто-то станет ремесленником, переедет в город, будет мастерить орудия или украшения и обменивать их на зерно у деревенских родственников.

– Дядя Кузя, а что ещё здесь будут выращивать, кроме ячменя?

– На территории Плодородного полумесяца одомашнят ячмень, полбу, пшеницу, рожь, горох, нут. Это очень важные культуры, которые и в наши дни кормят миллиарды людей по всему миру.

– Да, только какие-то они все невкусные…

– Не торопись, Чевостик. Во-первых, именно из пшеницы сейчас делают и булки, и печенье, и пирожные, которые ты так любишь. Во-вторых, сливу, грушу, фисташку тоже здесь одомашнили.

– Это меняет дело! Наверняка важно научиться отпугивать муфлонов и кабанов от посадок. Обидно, если они все груши в саду съедят.

– Жители Плодородного полумесяца поступили мудрее. Они их приручили.

– Как так? Где можно посмотреть на ручных кабанов?

– Чевочка, за тысячи лет одомашнивания эти дикие животные сильно изменились и стали давно знакомыми тебе домашними. Сперва от муфлона произошли домашние овцы, от дикого безоарового козла – домашние козы. Возможно, прямо сейчас за соседней горой какой-нибудь догадливый охотник строит загородку для своего первого стада рогатых питомцев. Чуть позже от кабана произошла домашняя свинья, а от дикого быка – тура – корова. Они составили компанию собаке, которую одомашнили ещё раньше.

– Домашние животные приносят много пользы.

– Именно. Это не только мясо и шкуры, которые люди раньше добывали на охоте, но и молоко, шерсть, сила, при помощи которой можно перевозить грузы и вспахивать землю. Человек перед животными в долгу не остался: оберегал их от всех невзгод – хищников, болезней, голода и холода. Так наши предки зажили в союзе с домашними животными и культурными растениями, а без этого союза ни одной цивилизации на Земле не возникло бы. Земледелие и животноводство вместе называют производящим хозяйством, это значит, что люди стали не только добывать пропитание охотой и собирательством, но и создавать своими руками.

– Дядя Кузя, получается, все цивилизации отсюда произошли?

– Многие, но далеко не все. В мире существует несколько центров одомашнивания растений и животных, и многие из них потом стали центрами возникновения цивилизаций. Из этих центров вышли потомки первых земледельцев, которым со временем стало тесно даже в самых благодатных долинах. Переселенцы распространяли знания о разведении животных и растений. Пройдёт две тысячи лет, и путники с пожитками из Плодородного полумесяца пройдут через всю Азию, доберутся до Африки, до Европы. Где-то они пересекутся с охотниками и собирателями, а где-то обнаружат местных земледельцев и животноводов, которые выращивают незнакомые для путников сорта растений и породы животных. Первым такие центры происхождения культурных растений выявил российский учёный Николай Иванович Вавилов, объездивший половину мира в поисках древнейших сортов и диких родственников домашних растений. Большая часть этих центров расположена в субтропиках разных континентов. Некоторые – в тропиках и умеренных широтах. Плодородный полумесяц, то есть Переднеазиатский центр, самый старый и, пожалуй, самый важный из них. Мало уступает ему по возрасту и значению Восточноазиатский центр, место, где одомашнили просо и, главное, рис – ещё одно растение, кормящее миллиарды людей.

– Это там возникнут китайская и японская цивилизации?

– Верно, Чевостик! Ты понял принцип.

– Просто я люблю роллы и суши, а их без риса не приготовишь. Дядя Кузя, а где одомашнили кукурузу? Обожаю попкорн.

– В Центральноамериканском центре, где кукуруза, фасоль и тыква выкормили несколько самобытных цивилизаций. Там же одомашнили какао, то есть шоколадное дерево.

– Какое замечательное место. Мы там побываем?

– Всему своё время, Чевочка, мы ещё и наш континент толком не осмотрели.

– Ты прав, дядя Кузя. Интересно, как тут люди живут.

– Отправляемся на тысячу лет вперёд, в город Иерихон.

– В 6976 год до нашей эры?

– Всё верно. Настраиваю времяскок!

– Ничего себе, какие могучие стены у этого города! Настоящий рыцарский замок.

– До рыцарских замков нужно подождать ещё восемь тысяч лет, Чевостик. Но это действительно первая крепость одного из первых поселений на Земле, которое можно, хоть и с натяжкой, назвать городом.

– Сколько же метров в высоту эти стены?

– Четыре, плюс ров глубиной в два метра. А башня – так и все девять метров. Стены сложены грубо, из необработанных камней, но стоят тут уже дольше, чем Московский Кремль, и простоят ещё тысячи лет. Потом о них будут слагать легенды.

– Серьёзно! Ой, дядя Кузя, а на башне стоит кто-то.

– Точно, это дозорный. Смотрит за порядком.

– А что тут может случиться?

– Например, могут прийти тайком или напасть жители одного из соседних поселений и попытаться захватить запасы зерна.

– Зачем им это? Разве они не могут вырастить всё сами?

– По-всякому бывает, Чевостик. Некоторые люди не хотят работать сами и стараются воспользоваться плодами чужого труда. А у кого-то посевы погубила засуха или саранча. Кто-то живёт в местности, где всё плохо растёт. И если до возникновения производящего хозяйства отобрать друг у друга было особо нечего, то теперь у трудолюбивого крестьянина всегда можно забрать корзину с зерном, головку сыра, пару коз. Если невезучий или жадный человек отберёт у соседа запасы – это называется разбой, а если жители одного посёлка соберутся, чтобы обобрать другой, то это уже война. Те, кому было что терять, стали укреплять своё жильё, обносить его каменными стенами. Так появились первые крепости, а люди, кроме орудий труда и охоты, обзавелись оружием, чтобы защищаться и нападать.

– Значит, с началом цивилизации не всё стало лучше…

– Далеко не всё, Чевостик. Конечно, у людей появились не только новые удобства и радости, но и заботы и беды, иногда серьёзные.

– Надеюсь, люди придумают, как с этим справиться. Лицо у стражника угрюмое. Видать, вражеские лазутчики где-то рядом.

– Похоже на то. Постараемся не попадаться ему на глаза, лучше посмотрим, как живут люди в крепости.

– Дядя Кузя, какие странные здесь дома, круглые и без окон!

– Это ты ещё не видел дома в поселении Чатал-Гуюк, километрах в пятистах к северу отсюда. Там вход в дом расположен на крыше, каждый раз нужно по лестнице взбираться и спускаться. Зато дома квадратные, хотя и лепятся друг к другу стена к стене, как пчелиные соты.

– Я понял! Это чтобы непрошеные гости в дом не пролезли. Заберёшься к себе на крышу с козочкой под мышкой, лестницу поднял и сидишь, язык им показываешь.

– Если они дом разорить пришли, то точно заслужили такой приём, хотя со стенами, как в Иерихоне, будет побезопаснее.

– Загляну-ка я в дом, посмотрю, как иерихонцы живут. Так, что тут… Циновки, корзины, деревянные миски, тёрка для зерна, бусы из ракушек. Небогато.

– Да, Чевостик, небогато и во всех домах примерно одинаково. Большого богатства ещё никто не накопил, дворцы себе не построил. Так что эти поселения похожи скорее на большие деревни с узкими кривыми улочками, чем на настоящие города. Немного выделяются среди хижин только храмы, внутри которых могут находиться скульптуры богини-матери и священных животных, например быка и леопарда.

– Ой, ребята с криками гоняют по улице какую-то зверушку! Это же кошка! Эй, остановитесь, вы же цивилизованные люди! Почти… Почему они на неё злятся?

– К сожалению, времяскок едва разбирает их речь. Видишь ли, он учился языкам по современным и старинным книгам, а в эту эпоху люди ещё не изобрели письменность, ведь читать и писать у них пока нет необходимости, а языки с этих пор изменились очень сильно. Поэтому переводить то, что здешние люди говорят, очень сложно. Кажется, они кричат, что кошка чьё-то молоко вылакала. Совсем не удивлён! Но они зря её обижают: эти пушистые зверьки охотятся на мышей, которые поедают и портят запасы зерна. Одомашнятся кошки через несколько тысяч лет – когда сами захотят.

– Так этим ребятам что, и в школу ходить не нужно? Можно целыми днями бегать за кошками?

– Пока не нужно. Школу ещё действительно не изобрели, но вместо учёбы детям приходится трудиться вместе со взрослыми, заниматься хозяйством, выращивать хлеб, а это тяжёлый труд. Поверь, сидеть за партой гораздо приятнее и интереснее.

– Дядя Кузя, а полетели в то время, когда школы уже появились! Там ведь будет уже самая настоящая цивилизация?

– Конечно. Если видишь где-то школу, то сомнений нет – это цивилизация. Отправляемся в город Ур, на четыре с половиной тысячи лет в будущее.

– В 2476 год до нашей эры?

– Верно! Настраиваю времяскок.

– Ух! Как тут жарко. Где этот город Ур находится? Будто бы в печке!

– На земле, которую называют Месопотамией или Междуречьем. Своё имя она получила из-за двух рек, Тигра и Евфрата, которые сотни километров бегут здесь по равнине бок о бок, сливаясь только у самого моря, а вернее – Персидского залива Индийского океана. В наши дни здесь располагается государство Ирак. Места действительно знойные, но спустившиеся с гор земледельцы Плодородного полумесяца нашли тут самые важные условия для своего процветания: плодородную почву, воду и солнце в избытке. Раскинулись вдоль речных берегов поля, протянулись вдаль каналы. Эта земля смогла прокормить великое множество людей, но, чтобы поддержать здешнее земледелие, понадобилось объединить труд тысяч человек, ведь руками одной семьи или жителей одной деревни канал длиной много километров не выкопаешь. Поэтому здесь возникло несколько городов-государств одной из первых цивилизаций на Земле – шумерской. Сами жители Месопотамии в эту эпоху обычно называли себя «санг-нгиг», черноголовые.

– Ур – это столица шумерской цивилизации?

– У шумеров нет постоянной столицы. Существует россыпь городов-государств, которые то дружат и торгуют, то воюют друг с другом. Это города Эриду, Урук, Лагаш, Киш. Ур сейчас считается главным, но это ненадолго. Со временем возникнут новые города, их заложат новые народы, приходящие в Месопотамию. Иерихон, кстати, всё ещё стоит, а Чатал-Гуюк давно пришёл в упадок. Мы находимся в центре Ура, где-то тут должна быть школа. На улочках этих древних городов так легко потеряться. Держим курс вон на то большое здание.

– Если Месопотамия – одна из колыбелей первых цивилизаций, значит, сейчас есть и другие?

– Да, Тигр и Евфрат – не единственные в мире реки, на берегах которых поселились земледельцы и начали расти города. Одновременно это произошло на северо-востоке Африки, на берегах Нила, там расцветает древнеегипетская цивилизация. А в тысячах километров восточнее Месопотамии возникли первые города в долине реки Инд, на территории современных Пакистана и Индии. Пройдёт немного времени, и то же самое произойдёт на берегах рек Хуанхэ и Янцзы в Китае.

– А какая из этих цивилизаций самая-самая цивилизованная?

– Ох, наверное, жители каждой из них считают свою самой главной. Они мало что знают друг о друге, ведь дорог между ними ещё никто не проложил, а значит, только самые упорные путешественники способны добраться от Евфрата до Нила или Инда и наверняка ни один шумер не побывал на берегах Янцзы. И каждая цивилизация очень важна и нужна, ведь все они передадут свои открытия, знания и опыт потомкам, соседним народам, а потом и людям всей Земли. Но, пожалуй, народы Месопотамии окажут самое большое влияние на историю мира, особенно Западной Азии и Европы. Хотя древние китайская и индийская цивилизации тоже не промах, они подарят миру многие изобретения, произведения искусства, религии и мировоззрения. Не отстаёт и египетская, одна из самых ярких и своеобразных цивилизаций древности, хотя в основном египтяне будут «вариться в собственном соку». Между всеми этими цивилизациями много различий, но можно найти и немало сходства в архитектуре, общественном устройстве и взгляде на мир, потому что развитие ремёсел и способы ведения хозяйства у них похожие, так что, пожалуй, все они одинаково цивилизованные. А вот и школа! По-шумерски школа называется «эдубба», то есть «дом табличек».

– Там кто-то ругается. Что происходит? Времяскок может перевести?

– С шумерского языка он должен переводить хорошо. Так… Это учитель ругает ученика за то, что тот разбил словарь.

– Как так? Разве можно расколотить словарь? Это ведь не горшок! Он просто шлёпнется на пол, и ничего ему не будет, разве что немного помнётся. Наверное, времяскок этот язык тоже плохо понимает.

– А вот ты и не прав, Чевочка с хвостиком. Посмотри, из чего у ребят учебники сделаны. Давай-ка присядем на заднюю скамью в классе.

– Ого, у них учебники похожи на планшеты! Ха, да они же каменные!

– Не каменные, а керамические, то есть сделаны из обожжённой глины.

– Значит… действительно как горшок. Но почему?

– Несколько тысяч лет назад, где-то между временем расцвета Иерихона и основанием Ура, люди обратили внимание на такой материал, как глина. Они начали лепить из неё фигурки, а затем и посуду, оказавшуюся очень удобной. Глине легко придать форму, и после обжига эта форма крепко-накрепко застывает. Глиняную посуду легко вымыть начисто, можно украсить узором. Кстати, по такому орнаменту археологи быстро узнают, где и когда был сделан тот или иной сосуд, для этого им хватает даже небольшого осколка. Ведь в каждом уголке мира в разное время использовали свои традиционные орнаменты и формы сосудов. Культурам некоторых народов, чьи имена затерялись в веках, иногда даже дают названия по орнаменту на керамике, которую они изготавливали. Например, культура шнуровой керамики, культура сетчатой керамики. В одно время с шумерской в Европе существует культура колоколовидных кубков. Её назвали так по форме сосудов, которые часто использовали тогдашние европейцы. Как называли себя сами создатели этой культуры и на каком языке говорили, мы не знаем. Чтобы наладить общение с её создателями, нужно будет как-то перенастроить времяскок или пытаться объясниться с ними по старинке.

– Здравствуйте, люди культуры колоколовидных кубков, я человек культуры фарфоровых сервизов с цветочками!

– Так вот, уж чем богата Месопотамия, так это глиной. Люди со временем поняли, что на глине можно выцарапывать не только красивые узоры, но и передающие информацию рисунки – пиктограммы. Со временем пиктограммы упростились до знаков, состоящих из штрихов-клинышков, которые составили первую на Земле систему письменности – клинопись. Долгое время эти знаки обозначали не отдельные звуки, а целые слова или слоги. Штрихи быстро наносили на сырую глину заострённой палочкой с острым треугольным краем – так и получались отпечатки-клинышки. Высушенные или обожжённые глиняные таблички с клинописью стали первыми книгами. А если такую табличку положить в глиняный конверт, то получится настоящее письмо или бандероль. После шумерских школьников остались многие тысячи глиняных «тетрадок» с упражнениями; из них, пожалуй, можно построить дом. Для самых важных записей, например для свода законов, народы Месопотамии и соседних стран использовали всё же не глину, а каменные стелы или даже скалы, но знаки на них высекали такие, будто они сделаны на мягкой глине.

– Здорово! Ну-ка, попробую своё имя на глине выцарапать… Труднее всего написать «О».

– Да, для круглых букв клинопись не очень подходит.

– Хорошо, шумеры придумали, как писать, но зачем им это? Чтобы слать друг другу письма? Вместо этого можно просто ходить в гости.

– Без письменности легко обходились, пока родственники и знакомые жили в соседних деревнях или маленьком городке. Но в шумерских городах-государствах – десятки тысяч людей, большинство из них едва знакомы, и, чтобы передавать друг другу послания, договариваться о сделках, вести учёт доходов и расходов в хозяйстве, письменность совершенно необходима. Тем более если послание нужно передать в другой город. Конечно, такие заботы обычно касаются не простых крестьян, а богатых торговцев и землевладельцев. Управляют городами жрецы местных богов и военачальники, которые собирают налоги на важные общие дела вроде постройки каналов, плотин, храмов или городских стен, ну и чтобы самим обогатиться, конечно. Они без письменности как без рук, вот и учатся в эдуббе будущие писцы, которым предстоит учитывать поступление и расход зерна, составлять послания властителям соседних городов и приказы слугам.

– Кажется, занятия закончились, ребята потянулись к выходу. А мальчик, разбивший словарь, всё ещё всхлипывает. Учитель что-то ему грозно скомандовал, и тот совсем поник.

– Учитель сказал: «В следующий раз без родителей в школу не являйся, Энну». Энну – так зовут мальчика.

– Ой-ой. Попал он в переплёт. Пойдём за ним, поглядим, чем дело кончится?

– Давай, заодно на город посмотрим.

– Дядя Кузя, тут на площади что-то затевается. Это парад!

– А ведь точно, куда-то выдвигается отряд воинов Ура. Посмотрим, что они из себя представляют.

– С копьями идут, в шлемах, со щитами и в плащах. Не по погоде одёжка!

– Что поделать, в походе и бою без этого не обойтись. Обрати внимание, из чего у них шлемы сделаны.

– Шлемы и копья жёлтые, сверкают на солнце. Они металлические! Каменный век закончился.

– Верно. Люди давно приметили странные блестящие камни, которые не кололись, а плющились от удара, это были медные самородки. Нанося по ним удары каменным молотом, можно было изготавливать изделия самой разной формы, правда, в хозяйстве они особую пользу не приносили – для этого самородков было слишком мало. Но после того, как люди научились строить печи для обжига керамической посуды и получать в них сильный жар, они обнаружили, что некоторые вовсе не похожие на самородки камни плавятся, а из расплава образуется блестящая ковкая медь. Этими камнями были медные руды, в которых медь химически соединена с другими веществами. После этого открытия человечество вошло в медно-каменный век. И произошло это в горах на юго-западе Азии, там же, где возникли земледелие и животноводство.

Меди всё равно не хватало для всех нужд, к тому же она слишком мягкая и орудия из неё быстро тупятся. Тогда мастера-металлурги стали экспериментировать – смешивать медную руду с другими рудами и получать сплавы меди с разными металлами, например с оловом. Такие сплавы называются бронзой. Бронза оказалась намного прочнее меди, и с тех пор из неё стали делать оружие, украшения и орудия труда. Обычно бронзовые предметы получали, заливая расплав в каменную или керамическую форму. Наконечники копий и шлемы этих воинов тоже сделаны из бронзы.

– Значит, сейчас бронзовый век?

– Верно, Чевочка. Первые цивилизации Земли возникли в эпоху бронзы.

– А что будет после него?

– Железный век. Железо и его руды плавятся при намного более высокой температуре, чем медь и олово, поэтому выделить железо из его соединений с другими веществами долгое время не получалось. Люди лишь изредка мастерили драгоценное оружие из метеоритов, состоящих из чистого железа. Но прогресс не стоит на месте, и где-то через тысячу лет на территории современной Турции люди научатся получать железо, пусть ещё не особо качественное. Вскоре станет ясно, что запас железных руд в мире огромен, а само железо весьма прочное. Сначала его будут ковать, а потом научатся расплавлять полностью, получать сплав железа с углеродом – чугун – и лить его в формы, как бронзу. Большими мастерами по изготовлению чугунных изделий станут древние китайцы. Ещё очень долго привычные для нас металлы и сплавы будут считаться дорогими материалами. Сломанные орудия станут переплавлять и перековывать по многу раз.

– Это как мы сейчас раздельно выбрасываем мусор? Стекло – в одну корзину, пластик – в другую, чтобы их можно было переработать.

– Примерно так, Чевочка.

– А какой век начался после железного? Я столько раз слышал про золотой век, но что-то не пойму, когда он был. Это время, когда топоры, молотки и копья делали из золота? Вот бы побывать в том времени.

– Принято считать, что железный век продлился до начала Средневековья, времени рыцарей и менестрелей. Но можно сказать, что железный век продолжается и сейчас, ведь большая часть инструментов, машин и конструкций до сих пор делается из железа и его сплавов. Правда, в последнее время в распоряжении человека появилось столько новых материалов и других важных изобретений, что дать одно-единственное название нашему веку едва ли можно: он и пластмассовый, и алюминиевый, и атомный, и компьютерный. Вообще, секреты обработки металлов доберутся до некоторых народов Земли только с европейскими путешественниками, всего за несколько столетий до наших дней, так что, можно сказать, что эти народы перепрыгнут сразу из каменного века в современность.

В то, что давным-давно люди жили в золотом веке, верили древние греки. Вернее, будут верить, ведь в годы расцвета шумерской цивилизации греческая ещё не возникла. Но это не тот век, когда инструменты мастерили из золота, а век, когда все люди жили счастливо и без забот. Только такого века в истории человечества ещё не было. Может, если мы очень сильно постараемся, он наступит в будущем. А золото и серебро люди уже научились добывать и использовать. Первые золотые украшения стали изготавливать за четыре с лишним тысячи лет до нашей эры на берегах Чёрного моря, там, где сейчас находится Болгария. Ох, гляди, Чевостик, что едет за отрядом копейщиков.

– Это же телега, дядя Кузя, с четырьмя ушастыми лошадками. Я такие в деревне видел, но там обычно запрягают одну лошадь покрупнее этих. На них дедушки сено возят. А тут два дяденьки: один телегой управляет, а у другого – связка копий под мышкой. Но грузить сено вилами намного удобнее! Наверное, их ещё не изобрели.

– Ну какая же это телега! Это боевая повозка – редкое и престижное средство передвижения древности, которое использовали для военных целей! А запряжены в неё онагры – родственники лошадей и ослов. Для своего времени боевая повозка – что-то вроде танка или реактивного истребителя, штука очень дорогая, сложная в изготовлении и грозная на поле боя; может как минимум испугать противника грохотом. Управляют ими богатые и знатные люди, обычно те ещё зазнайки, так что ты им про телегу не говори, иначе они жутко обидятся.

– Ну какой же это истребитель. Так, коробка на колёсах.

– Именно! Ведь колесо – важнейшее изобретение, стоящее в одном ряду с керамикой, металлом и письменностью. Много ли ты назовёшь транспортных средств, у которых нет ни одного колеса? А ведь колесо тоже кто-то должен был придумать, и это удалось далеко не всем народам. Иногда колёса изобретали, но приделывали только к игрушкам. Настоящий же успех ждал тех, кто научился перевозить грузы на колёсном транспорте.

– У истребителя нет! Ой… он же при помощи колёс садится и взлетает. Да, без колеса никуда. Да и онагры эти ушастые, кто-то ведь постарался одомашнить и их.

– А ещё колесо уже применяется как часть гончарного круга, который нужен для быстрого изготовления качественной керамической посуды.

– Точно! Я на гончарном круге делал горшки в мастерской. Смотри, дядя Кузя, Энну так на повозку засмотрелся, что, кажется, про историю в школе забыл.

– Наверное, хочет возницей стать. Ну что ж, конечно, мальчику эта работа кажется интереснее, чем быть, например, писцом при храме.

– А какому богу молятся шумеры в храме?

– Как и большинство народов древности, они верят в существование множества богов. Главные из них – бог неба Ан, бог земли Энлиль, бог воды Энки и богиня плодородия Инанна. Они похожи на людей и внешне, и поведением, но очень суровы. Шумеры верят, что однажды боги устроили великий потоп, который чуть не погубил человечество. Обычно их изображают в коронах из бычьих рогов и иногда с крыльями. В честь месопотамских богов строили просторные прямоугольные храмы. Часто их располагали на вершинах зиккуратов – огромных ступенчатых пирамид, сложенных из кирпича. Скоро – всего через несколько столетий – в Уре построят один из самых высоких зиккуратов Месопотамии с храмом бога Луны Нанны, хотя до недавно построенных великих египетских пирамид ему далеко. Властители в самых разных уголках Земли стремятся продемонстрировать свою силу собственному народу, соперникам в борьбе за власть и соседним царям. Поэтому они строят большие, красивые, но не всегда полезные здания. Красуются, как павлины. Чтобы построить зиккурат, нужно повелевать множеством людей. Не зря сооружение таких внушительных – монументальных – зданий вместе с образованием городов и использованием письменности считают главными признаками цивилизации. А вот, кажется, и дом Энну.

– Богатый дом, с внутренним двориком и тенистым деревом. Кажется, это родители Энну и гость. Смотри, он одет не по-здешнему.

– Наверное, иноземец, у него какие-то дела с папой Энну. Сидят обсуждают их за настольной игрой и пьют через соломинки прохладительные напитки. А мама им на арфе играет.

– Нарядная такая и хозяйственная, вон сколько всего наготовила: запечённый карп, лепёшки, фиги, финики, виноград. Слюнки текут.

– Маме наверняка помогали слуги. А наш Энну густо покраснел и рассказывает про свои злоключения в школе. Говорит, что словарь сам упал и вообще уже был треснутый.

– Конечно, такое могло быть! Я ему верю.

– А вот папа Энну не поверил. Вздохнул и принялся писать на глиняной табличке учителю записку. Зовёт его в гости и обещает за разбитый словарь подарить учителю золотое кольцо. Написал и печать приложил. То ли это очень дорогой словарь, то ли у семьи Энну куры денег не клюют.

– Наверное, они очень старательно выращивают ячмень.

– Простой работой в поле богатство не нажить. Папа Энну – местный купец, а его гость – купец из страны Элам, которая расположена в горах к востоку от Месопотамии, на юге современного Ирана. Шумеры то воюют, то торгуют с этими соседями. Видимо, сейчас нашли общий язык.

– Кажется, в Уре есть всё, что нужно для жизни. Что они покупают в других странах?

– Кроме глины и тростника, здесь почти нет никаких поделочных и строительных материалов. Здесь нет руд металлов, камня, очень мало древесины, поэтому всё это приходится выменивать на создаваемые трудолюбивыми черноголовыми продукты земледелия и ремесла. Много раз в истории оказывалось, что сообразительность и умелые руки – самый важный ресурс, с которым может сравниться только плодородная земля.

– А давно возникла торговля?

– Ещё в древнем каменном веке люди из соседних племён обменивались ценными материалами вроде редких пород камня и красивых ракушек, но с возникновением цивилизации торговые пути протянулись гораздо дальше, а разнообразие и количество товаров значительно увеличилось. Теперь товары не только носят в котомке за спиной, но и возят по суше на запряжённых волами повозках и вьючных ослах, сплавляют по рекам на лодках из тростника и кораблях из дерева. Со временем на юге Азии одомашнят верблюдов, и тогда торговые пути пройдут через пустыни.

– С какой стороны ни посмотри, Ур – уже цивилизация. Наверное, его жителям все сложности по плечу. А как этот город живёт в наши дни?

– Как и многие древние города Месопотамии, он давно исчез.

– Но почему?! Что с ними случилось?

– У гибели этих городов было несколько причин. Во-первых, изменился климат, он стал более засушливым. Во-вторых, люди слишком много и часто засевали землю, не давая ей отдохнуть. Из-за этого в почве накопилось много соли, и она потеряла своё плодородие. В-третьих, вместо того чтобы сообща решать проблемы, люди принялись делить остатки земли и богатств, из-за этого пришли в упадок каналы, разрушились и сами города, а на их месте остались лишь холмы из кирпичей и черепков – телли. Учёные уже больше ста лет раскапывают их, чтобы понять, как жили люди в древности.

– Как обидно!

– Конечно, но из этого нужно извлечь уроки о том, как сильно мы зависим от природы и как важно нам её беречь.

– И о том, что лучше собираться вместе и строить, а не делить и ломать.

– Верно, Чевостик.

– Дядя Кузя, а у Энну и его семьи всё будет хорошо?

– У города Ура впереди ещё столетия процветания, так что, скорее всего, да. Особенно если Энну будет прилежно учиться. Ну а сейчас ему пора ужинать и делать уроки.

– А мы отправимся дальше? Я уже устал от этого знойного дня.

– Хорошо, пусть это будет прохладная ночь. Отправляемся в город Ниневию, 640 год до нашей эры.

– На… 1840 лет в будущее?

– Правильно! Настраиваю времяскок!

– Уф. Ветерок подул! Как приятно. Где находится Ниневия?

– На самом севере Месопотамии, у подножия гор.

– Это город шумеров?

– Нет, шумеры давно растворились в других народах, сейчас мы находимся у входа во дворец могущественного царя Ассирии Ашшурбанапала.

– Дядя Кузя…

– Что?

– Дядя Кузя, сзади тебя два огромных чудища. Они на нас смотрят. Не оборачивайся. Нам нужно срочно бежать.

– Там… львы?

– Нет. Ты не поверишь. Крылатые быки с человеческими головами. И у них бороды… в пять раз длиннее твоей.

– Так это шеду, Чевочка. Их нечего бояться.

– Они не кусаются?

– Это же скульптуры, они каменные. Считалось, что шеду охраняют жилище от злых духов.

– Хорошо, что мы и не духи, и не злые. За шеду стражники стоят, такие же суровые, у них мечи поблёскивают серым. Это железо? Мы в железном веке?

– Да, уже в железном. Со времён шумеров много воды утекло. Город Ур давно пришёл в запустение и скоро окончательно исчезнет, а Иерихон уже не раз разрушали и отстраивали заново, да он существует и в нашем, XXI веке.

– Вот это да. Интересно, как там отпраздновали десятитысячелетний день города? А от кого стражники охраняют дворец? Тоже от духов?

– От посторонних людей. Слишком много у его хозяина врагов и слишком много во дворце сокровищ, чтобы оставить вход без охраны. Ну ничего, мы хоть и посторонние, но благодаря времяскоку стражники нас не заметят.

– Мы пойдём смотреть на сокровища?

– Да.

– Ура! Посмотрим на золото и бриллианты.

– Золото – это ерунда. Тут есть штуки более ценные.

– Ничего себе. Что же это может быть…

– Скоро узнаешь. Пока посмотри на стены дворца.

– Они все покрыты рисунками, тут какие-то люди, похожие на стражников. Они охотятся на львов… Лезут на стены, стреляют из луков. А другие стреляют в них со стен. Тут даже есть какое-то устройство, ломающее стену. Это война?

– Да. Древние ассирийцы – очень воинственный народ. Они уже захватили не только весь Плодородный полумесяц и горные страны вокруг него, но и Египет. Они разрушали города, переселяли другие народы с места на место и к этому времени смертельно перессорились со всеми вокруг. Не они были первыми, кто построил в этих краях царство, покоряя земли соседей. И чуть ли не каждый правитель таких захватчиков называл себя властелином мира. Но людей становилось всё больше, вокруг росли новые города, и поэтому приходилось идти завоёвывать мир дальше. Или ждать, что другой властелин постучится в твои ворота. А вот и нужная дверь, заходим.

– Что это? Ящики, стеллажи ряд за рядом. На них какие-то рулоны, доски, плитки… Это же глиняные таблички с клинописью. Неужели мы в библиотеке?

– Верно, Чевостик! Ашшурбанапал оказался первым царём Ассирии, которому было скучно только воевать и пировать. Он решил собрать самую большую в мире библиотеку. А вот и он сам!

– Какой большой и важный дядька, и толпа слуг с ним. Он чему-то радуется и рассказывает об этом слугам. Времяскок может перевести, что он говорит?

– Конечно! Он рассказывает, что сегодня наблюдал за звёздами и видел счастливые предзнаменования. Звёзды говорят, что его царство простоит ещё тысячу лет и следующая война окажется победоносной, как обычно. А сейчас он хочет почитать перед сном свою любимую книгу «Эпос о Гильгамеше». Это сборник историй про древнего даже для ассирийцев правителя шумерского города Урука. Слуги её тут же принесли.

– А разве звёзды могут рассказать, что случится в будущем?

– Нет, конечно, но в древности люди в это верили. И в библиотеке Ашшурбанапала много записей о гадании по звёздам. Но, кроме этого, здесь есть труды по астрономии, географии, экономике, истории, медицине, математике, законы, гимны богам и даже художественные произведения. Одно из первых таких произведений читает сейчас Ашшурбанапал.

– Что-то он весёлое прочитал, смеётся.

– Он сейчас на месте, где описан поход Гильгамеша с другом в горы и сражение с чудовищем. Захватывающая часть. Этот эпос и другие собранные здесь книги – самое важное, что создали древние народы Азии за тысячи лет. Ашшурбанапал рассылал своих слуг во все уголки огромного царства, чтобы собирать или копировать все книги, которые им попадутся. Это тысячи книг. Некоторые из них по старинке глиняные, но есть и написанные на покрытых воском дощечках, на специально выделанной коже – пергаменте – и на папирусе – египетском подобии бумаги из стеблей особой травы. А бумагу, похожую на нашу, изобретут только через несколько столетий на другом краю Азии, в Китае. Для такой большой библиотеки понадобились каталоги и даже библиотечная печать.

– Правильно! А то возьмёт другой царь книгу почитать и не вернёт. Эта библиотека ещё действует? Хочу в неё записаться.

– Ниневии осталось существовать двадцать восемь лет. Вскоре после правления Ашшурбанапала соседние и покорённые Ассирией народы объединятся и свергнут её иго, разрушат Ниневию, дворец и библиотеку. Книги из папируса, пергамента и дерева сгорят, зато глиняные таблички от этого пожара станут ещё крепче и будут две с половиной тысячи лет ждать археологов под развалинами дворца. Только представь, каково это, взять в руки книгу, которую до тебя читал ассирийский царь две тысячи лет назад. Счастливчиком, раскопавшим руины Ниневии, стал английский археолог Остин Лейард.

– Как жаль, что столько книг пропало. Ах, вот если бы кто-то этим царям отлил бронзовых солдатиков, и пусть бы играли. А какое царство займёт место Ассирии?

– После падения Ниневии в очередной раз возвысится славный древний город Вавилон и его царство. Там построят знаменитые висячие сады Семирамиды – одно из семи чудес света древности – и шикарные городские ворота – ворота богини Иштар, которую шумеры называли Инанной. В Вавилоне высится огромный зиккурат, который в Библии назвали Вавилонской башней. Легенда о ней гласит, что раньше все люди говорили на одном языке. Однажды они решили построить башню до неба, но Богу это не понравилось. Он сделал так, чтобы все вдруг заговорили на разных языках. Люди перестали понимать друг друга и не смогли достроить башню.

– А что это за языки? Сейчас на них кто-нибудь говорит?

– Больше никто. Языки, которыми никто не пользуется в повседневной жизни, называют мёртвыми. Но у некоторых из них остались живые «родственники». Например, языкам ассирийцев и вавилонян родственны современные арабский, еврейский, амхарский языки. Все вместе они составляют одну языковую семью – семитскую.

– А у русского языка в это время уже были родственники? В какую семью он входит?

– Русский язык входит в индоевропейскую семью. Она так называется, потому что в древности распространилась от Европы до Индии, а потом и по всему миру. В неё входят такие современные языки, как русский, английский, французский, испанский, армянский, таджикский, хинди и многие другие. На индоевропейских языках в древности говорили многие народы, например хетты – одни из первых покорителей железа и создатели могучего царства на территории современной Турции. Оно исчезло на несколько столетий раньше, чем ассирийское. К индоевропейским языкам относятся древнегреческий и современный греческий языки. В Древнем Риме говорили на латыни – латинском языке, который, хоть и «умер» как разговорный, но сохранился до наших дней как язык науки и католического христианства. Таким же наполовину живым языком является санскрит – древний язык индийских эпосов. А вот самые близкие к русскому – славянские – языки начали распространяться только в начале нашей эры. Но без времяскока мы поняли бы их с очень большим трудом.

– А у шумерского языка есть родственники?

– Близких к нему языков не сохранилось. Такими же одинокими были древнеегипетский, эламский и многие другие языки древних цивилизаций.

– Ой! Что за грохот, даже библиотека трясётся. Это землетрясение?

– Так это Ашшурбанапал заснул с книжкой и храпит. Не будем ему мешать, отправимся дальше.

– Дядя Кузя, давай посмотрим, что происходило в древности в нашей стране.

– Хорошая мысль, Чевостик. Отправляемся в 513 год до нашей эры, в степь между Доном и Волгой. Настраиваю времяскок!

– Опять солнечный день. Мы в степи! Пахнет душистыми травами. И дымом… Вокруг множество шатров, бродят люди с оружием, наверняка воины. А в самом большом шатре прямо-таки столпотворение, надо посмотреть, что там происходит.

– Чевостик, это шатёр персидского царя Дария I. У него совещание с военачальниками и мудрецами.

– Этот Дарий какой-то пыльный и некрасивый, не то что Ашшурбанапал. Да и военачальники все какие-то растрёпанные. Неважнецкое царство у этого Дария, наверное. А где оно? На Волге?

– Ошибаешься, Чевостик. Дарий – всем царям царь, да его так и называли – шахиншах, что значит «царь царей». И держава у него огромная, Ашшурбанапала он мог бы сделать наместником одной из провинций. Таких наместников называли сатрапами. Основой его державы была Персия – современный Иран, – но её земли раскинулись от нынешних Узбекистана и Пакистана на востоке до Ливии и Египта на западе. Чтобы управлять такой большой страной и поддерживать торговлю, в державе прокладывали мощёные дороги длиной в тысячи километров. А запылился Дарий в долгом военном походе против кочевого народа скифов. Уже несколько месяцев гоняется он со своей армией за скифами по берегам Чёрного моря, и все вместе они уходят всё дальше на восток.

– Что Дарий не поделил с этими скифами? Неужели ему мало земли?

– С одной стороны, видимо, мало. Дарий ведь ещё попытается прибрать к рукам и Древнюю Грецию, но свободолюбивые и смелые греки дадут ему отпор. От земель скифов Дарий, наверное, тоже не отказался бы. С другой стороны, скифы сами совершали набеги на персидские земли. Вот и приходится им выяснять отношения. Хорошо хоть, переговоры вести не сложно, языки у них родственные.

– Дарий с советниками придумывает план битвы?

– Нет, Чевостик, они обсуждают птичку, мышку, лягушку и связку стрел.

– Ничего не понимаю. Допустим, стрелы для войны могут пригодиться. А что они хотят сделать со зверюшками? Дядя Кузя, неужели съесть?

– До этого ещё не дошло, хотя персидская армия измотана и припасы кончаются. Дело в том, что скифы прислали Дарию странное послание: птицу, мышь, лягушку и стрелы.

– Это сложная загадка.

– Верно. И Дарий её не разгадал. Он решил, что скифы отдают ему своё небо, землю, воду и будут служить ему как лучники. Но один из советников раскрыл глаза царю царей: если персы не улетят со скифских земель, как птицы, не спрячутся в норах, как мыши, и не ускачут в болото, как лягушки, то их поразят скифские стрелы.

– И как, ускакали?

– Ускакали. Правда, и скифы предпочли больше не ходить в персидские земли. Не буди лихо, пока оно тихо.

– Вот так история! Дядя Кузя, а к скифам мы отправимся? Что же это за люди, которые такого противника прогнали?

– Конечно. Гонцы должны быть где-то недалеко. Вперёд!

– Какие лохматые дядьки в смешных колпаках! Присели вокруг костра, пьют из бурдюков и смехом заливаются, наверняка обсуждают, как над Дарием подшутили.

– А посмотри, кто недалеко от костра пасётся?

– Лошадки. Кони!

– Точно, Чевостик. Это основа хозяйства скифов. Дарию не удалось настигнуть своих врагов, потому что у них были быстрые кони. В южных странах вроде Месопотамии, Египта и Персии основа хозяйства – земледелие. Люди привязаны к своим полям и домам. Если земли хватает, далеко они не уходят, это им не нужно, к тому же путешествовать сложно и опасно. И города стоят на месте веками, а то и тысячелетиями. Животноводство там тоже есть, но обычно оно привязано к посёлку: со свиньями и козами в дальний путь не отправишься. В степях тоже можно жить земледелием, не зря в наши дни здесь раскинулись поля пшеницы, кукурузы, подсолнечника. И некоторые скифы так и делали. Древние греки называли их скифами-пахарями и покупали у них зерно. Но остальные скифы предпочитали кочевой образ жизни. Взобравшись на коней, они всю жизнь передвигались от пастбища к пастбищу.

– Дядя Кузя, а как же города?

– Городов кочевые скифы не строили, потому и нечего было атаковать персидской армии, пришлось носиться по степям за скифами, для которых там каждый уголок знаком. А скифы сжигали степь за собой, ничего не оставляя уставшим персам.

– Но если у них нет городов… значит, и цивилизованными их считать нельзя?

– Выходит, так. И письменность они не изобрели. Зато оставили после себя множество курганов – искусственных холмов, под которыми находятся богатые погребения знати. До наших дней в курганах обнаруживают особые скифские мечи-акинаки, детали конской упряжи и золотые украшения, выполненные в так называемом зверином стиле – с изображениями хищных зверей и птиц, оленей, грифонов. Какие-то из этих предметов скифы делали сами, а что-то заказывали у мастеров соседних оседлых народов, в первую очередь у греков. А если выходила ссора с соседями, скифы становились грозной военной силой, ведь кони давали им возможность стремительно налететь на противника, осыпать его стрелами, захватить то, что приглянулось, и умчаться обратно в степь. А степь бескрайняя, от современной Венгрии до Монголии, населённая воинственными кочевыми племенами. Не все племена говорили на одном языке, но все были мастерами-наездниками. Так что, конечно, в представлении древних греков скифы были самыми настоящими варварами.

– Дядя Кузя, а откуда у скифов лошади? Из Плодородного полумесяца прискакали?

– А вот и нет! Лошади в этих степях пасутся со времён мамонтов. Одомашнивать их начали за три тысячи лет до нашей эры здесь, в южнорусских степях, и на севере Казахстана.

– Круто! Это вам не овечек приручать.

– И то верно. Лошадь – животное сильное и с характером. Поэтому не сразу люди степи стали всадниками. Ещё в эпоху бронзы они изобрели колесницу – конную повозку с двумя колёсами.

– Как велосипед или самокат?

– Нет, два колеса приделывались к одной оси, по бокам от корпуса. Колесницы быстро вошли в моду у воинов степи, а затем распространились и в южных земледельческих странах: Китае, Ассирии, Египте. Эти лёгкие повозки, запряжённые стремительными конями, быстро заменили четырёхколёсные, как ты говорил, телеги. В степи в это время тоже были свои города. Например, за Уралом построили удивительный город-крепость Аркаим, круглый, как колесо. Уже тогда жители наших степей и лесов добывали медь в рудниках Урала и Южной Сибири, делали великолепное оружие и украшения из металла. Основой хозяйства в степях в то время было животноводство, а северней – в лесах – люди продолжали заниматься охотой, собирательством и рыболовством. Со временем степняки пересели из колесниц в сёдла и стали кочевниками. Позже в степи появятся настоящие «кочевые» государства и даже могучие империи, распространится письменность, снова возникнут города, это произойдёт уже в нашу эру, в Средние века. Эти государства будут созданы народами, говорящими на тюркских и монгольских языках.

– Здорово! Надо будет посмотреть, как выглядят Аркаим, курганы и древние рудники в наши дни.

– Хорошая идея. Ещё с тех времён в разных уголках нашей родины сохранилось множество наскальных изображений – петроглифов. А местами можно найти и сооружения из каменных глыб – мегалиты, что буквально значит «большие камни».

– Сооружения? То есть дома?

– Нет, Чевостик, обычно это культовые сооружения и гробницы. Например, дольмены Западного Кавказа. Они действительно похожи на небольшие домики из тяжёлых каменных плит, но строили их для упокоения предков в то же время, когда возводились египетские пирамиды и шумерские зиккураты. Ещё больше мегалитов можно увидеть в Западной Европе, в странах по берегам Атлантического океана, там есть даже настоящая мегалитическая обсерватория – знаменитый английский Стоунхендж.

– Дядя Кузя, а какие-нибудь древние цивилизации возникли на берегу моря? Я с удовольствием искупался бы после пыльной степи. Чувствуешь, как мы пропахли дымом?

– Конечно! Море с глубокой древности привлекало людей. Направляемся на берег Средиземного моря. Настраиваю времяскок: Северная Африка, Тунисский залив, 814 год до нашей эры.

– Ур-ра! Пляж! Сейчас искупаемся!

– Я не против, Чевостик.

– Дядя Кузя, а берег вокруг дикий. Кусты растут, пальмы, но ни крепостей, ни домов не видно. Только несколько кораблей возле берега. С парусами и вёслами. Какие у них странные острые носы!

– На этих кораблях приплыли сюда основатели будущего великого города. Скоро здесь появятся дома, крепость и огромная гавань для сотен кораблей. А назовут этот город Карфагеном.

– Кто эти люди? Зачем они сюда приплыли и откуда? Может, в тех краях, откуда они родом, нет таких здоровских пляжей и здесь они сделают курорт?

– Эти люди – финикийцы. Их родина находится на восточном берегу Средиземного моря, там, где сейчас государство Ливан. В конце бронзового века на этой территории расцвело несколько городов-государств: Сидон, Тир и Библ. Они стали местами пересечения торговых путей между Азией, Европой и Африкой. Во все стороны света шли из них по суше караваны, а по морю плыли торговые корабли. Впрочем, финикийские моряки всегда были готовы и торговать, и воевать, и пиратствовать. Они даже приделывали к носам своих кораблей тараны, чтобы топить суда противников.

– Ну здорово. Приходишь такой на рынок, а там пират апельсины продаёт. Чем же торговали финикийцы?

– Абсолютно всем, что можно было найти или изготовить в древности. Одними из важнейших товаров были олово и янтарь, за которыми они плавали на север Европы. Для этого финикийцам приходилось выходить из Средиземного моря в Атлантический океан. На юге финикийские корабли доходили аж до Экваториальной Африки и однажды даже обогнули всю Африку целиком, пройдя из Красного моря в Средиземное. Такое путешествие заняло у них три года! Самым ценным товаром финикийцев был пурпур – драгоценная красно-фиолетовая краска, которую получали из особых моллюсков. Красить одежду пурпуром могли только самые богатые и знатные люди древности. Кстати, возникшие в греческом языке слова «библия» и «библиотека» происходят от названия города Библа, потому что именно там греки обычно закупали папирус, привезённый финикийцами из Египта. А ещё именно финикийцы изобрели один из первых алфавитов, то есть форм письменности, в которых один знак обозначает один звук. Это оказалось так удобно, что всем понравилось. От финикийского произошли почти все другие алфавиты мира, включая тот, которым пользуемся мы.

– Дядя Кузя, а здесь финикийцы ищут моллюсков? Или янтарь поближе к дому?

– Им приглянулся залив, который станет гаванью. Ведь чтобы путешествовать по морю, очень важно время от времени делать остановки, отдыхать и пополнять съестные припасы. В местах таких остановок и возникали финикийские колонии – поселения, подчинённые городу их основателей. Со временем Карфаген станет самостоятельным и самым сильным из финикийских городов, сам подчинит себе чуть ли не половину побережья Средиземного моря.

– А кому достанется вторая половина?

– В основном грекам – другому народу, чья жизнь тесно связана с морем. Они же создадут колонии по берегам Чёрного и Азовского морей. Так что история Древней Греции одним кончиком пересекается с историей будущей России.

– Дядя Кузя, я смотрю, что моряки не по-товарищески работают: одни вещи на берег носят, другие на них только покрикивают.

– Эх, Чевостик… Самые тяжёлые работы здесь выполняют рабы, то есть несвободные люди, они принадлежат другим людям, своим хозяевам.

– Как так? Человеку может принадлежать рыбка, хомячок, кактус, но человек… Не может быть!

– В наши дни все понимают, что свобода для человека бесценна, и рабство запрещено во всех странах мира, но в древности оно встречалось нередко. Рабами становились люди, не выплатившие долг, захваченные в ходе войн и пиратских набегов. Рабов могли увезти далеко от их родины и там продать. К счастью, из рабства можно было себя выкупить, к тому же некоторые хозяева считали правильным освобождать своих верных рабов, их называли вольноотпущенниками. К сожалению, так везло не всем.

– Ясно. Приходишь на рынок, а там тебя пират хватает, прячет в ящик, и потом приходится для него апельсины собирать. А будешь плохо работать – продаст, как ананас, поштучно. Неприятные люди, эти финикийцы.

– Не они одни занимались работорговлей, во всех государствах древности было много рабов. Но больше всего их стало в Древнем Риме, захватившем со временем не только всё побережье Средиземного моря, но и большую часть Европы, часть Азии и Африки. Римская империя простиралась от Британских островов до Египта и Месопотамии. Карфаген был злейшим врагом Рима. Между ними долго шли войны, и в конце концов Карфаген проиграл и был разрушен. Сотни лет длилось владычество Рима, а после того, как и эта империя развалилась, началась новая эпоха – Средние века, когда многие достижения цивилизаций древности были забыты. Случилось это примерно в 500 году нашей эры.

– Дядя Кузя, все эти цивилизации возникли в Азии, Европе и Африке. А что происходило там, где одомашнили шоколадное дерево, в Америке? Я про него не забыл!

– Коренные жители Америки прошли путь к цивилизации совершенно независимо от цивилизаций Старого Света, и там есть на что посмотреть.

– Что ещё за Старый Свет, дядя Кузя?

– Старым Светом стали называть Европу, Азию и Африку после того, как были открыты новые земли – Америка, Австралия и Океания, которые, соответственно, назвали Новым Светом. Давай заглянем туда. Настраиваю времяскок: Центральная Америка, полуостров Юкатан, город Чичен-Ица, 800 год нашей эры.

– Дядя Кузя, ты, наверное, ошибся с годом. Если мы попали в 800 год нашей эры, значит, древность уже закончилась и мы в Средних веках, так? Мы тут должны повстречать рыцарей в железных доспехах.

– Не спеши, Чевостик. Рыцарей тут нет, да и железо не плавят, зато проводят очень интересные соревнования, которые тебе наверняка понравятся. Игра в мяч. Надо поспешить к началу матча.

– Ого… футбол?

– Нет, тут играют в особую игру, вариант которой сохранился в Мексике до наших дней. Он называется «улама». Она была популярна у разных народов Центральной Америки: майя, тольтеков, ацтеков. Чичен-Ица – один из главных городов народа майя. Вот и стадион, есть несколько свободных мест.

– Стадион похож на большую баскетбольную площадку: на стенах в противоположных концах висит по кольцу, только они без сеток и расположены вертикально. И как в такое попасть?..

– Это очень сложно, к тому же мяч перекидывают не руками, а ударами бёдер, коленей и локтей, так что одного попадания в кольцо достаточно для победы. Но в целом игра больше похожа на волейбол: команды перебрасываются мячом и важно не уронить его и не упустить за границы поля. Так можно выиграть по очкам, не попадая в кольцо. Мяч для этой игры делается из каучука, а он тяжёлый и твёрдый.

– Игра началась! Я решил болеть за команду слева, назову их «Ягуарами». А противников – «Обезьянками».

– Вот, держи попкорн, Чевочка. Его в Америке делают уже тысячи лет.

– Спасибо, дядя Кузя. А можно раздобыть шоколадку?

– К сожалению, твёрдые шоколадные плитки, к которым мы привыкли, научатся делать только через тысячу лет, а пока здесь пьют горячий жидкий шоколад – какао. Правда, местное какао вовсе не сладкое и очень острое – в него кладут много перца.

– Жалко… Странное место эта Чичен-Ица. Всё у них не так: и баскетбольные кольца поперёк, и какао острое, и железо куда-то делось. Как так вышло?

– Дело в том, что предки коренных жителей заселили Америку относительно недавно. В то время, когда в Азии уже строились стены Иерихона, в этой части света люди только осваивались. Здесь вольно жилось, было много земли и добычи, поэтому большинство коренных народов Америки – мы их обычно называем индейцами – надолго остались охотниками и собирателями. Но в некоторых частях Америки люди всё же стали земледельцами, хотя и произошло это позже на несколько тысяч лет, чем в Старом Свете. С животноводством им не повезло – здесь почти не нашлось крупных животных, которых можно было одомашнить, разве только лама и альпака – родственники верблюда. А собака, верный древний друг человека, пришла в Америку с людьми.

– Но я всегда думал, что индейцы – отличные наездники, их везде рисуют на конях. Это неправда?

– Правда, только лошадей в Америку завезут европейцы после плавания Христофора Колумба в 1492 году, конечно же, нашей эры. Индейцы быстро научатся разводить лошадей и скакать верхом не хуже скифов, но пока обходятся без них. Из-за того, что в Америке позже возникло земледелие, позже возникли и города и были сделаны важные изобретения, необходимые для появления цивилизации. Здесь научились изготавливать великолепные керамические сосуды, но не стали использовать колесо. Каменный век продлился до нашей эры, и только в европейские Средние века кое-где начинают мастерить бронзовые орудия. Правда, золота здесь много, но в будущем это сыграет с индейцами плохую шутку: пришедшие за Колумбом европейские колонизаторы захватят индейские земли, чтобы завладеть драгоценным металлом.

– Как же индейцы так долго обходились без металлов?

– Они стали непревзойдёнными мастерами по изготовлению орудий из твёрдых пород камня – кремня и обсидиана. Представь, Чевостик, этот город возводился при помощи одних каменных орудий! Не только простые дома, но и стадионы, храмы и даже обсерватория.

– Храм и отсюда видно. Очень похож на зиккурат – пирамиду из нескольких огромных ступенек. А «Ягуары» ведут в счёте. Вперёд, пятнистые!

– Верно, издалека местные храмы похожи на месопотамские или даже египетские пирамиды, но здесь поклоняются другим богам. Например, этот храм посвящён богу Кукулькану – пернатому змею. Священные тексты записывали необычными символами, которые напоминают мне печеньки. Смотри, они здесь местами выбиты в камне, но ещё майя сами изобрели бумагу и делали иллюстрированные книги.

– Ну точно – крекеры. Эти знаки ещё более странные, чем клинопись и египетские иероглифы.

– Так и есть, учёные долго не могли расшифровать их. Захватив земли майя, колонизаторы сожгли многие их книги, а самих майя приучили пользоваться своим, латинским, алфавитом. Секрет древней письменности был утрачен на долгие века.

– Но его открыли заново? Кто? Какой-нибудь местный мудрец?

– Удивительно, но сделал это человек, живший на другом конце света, – отечественный учёный Юрий Валентинович Кнорозов. Только представь, к моменту открытия он ещё ни разу не бывал в Новом Свете, зато теперь в Мексике ему ставят памятники.

– Ничего себе! А ещё остались нерасшифрованные древние письменности?

– Конечно. Не раскрыта тайна письменности древнейших городов Индии и цивилизации острова Крит, одного из прообразов легендарной Атлантиды.

– Не терпится про них почитать. Дядя Кузя! Мяч угодил капитану «Обезьянок» в лоб, его отпаивают какао. «Ягуарам» дадут красную карточку?

– Мне кажется, что в этой игре на такие мелочи не обращают внимания.

– Тогда победа «Ягуарам» обеспечена. Только я немного устал. Наверное, нам пора домой.

– Хорошо. Выключаю времяскок.

– Дядя Кузя, вообще, в древних дворцах хорошо, а дома лучше.

– Тебе не понравилось в древности?

– Понравилось, там так красиво: все эти необычные скульптуры, рисунки, украшения, костюмы. Но жизнь людей тогда была непростой.

– И то верно, но люди умеют извлекать уроки из своего прошлого и делать мир лучше. Во всяком случае, стараются. К тому же вспомни, сколько хорошего досталось нам от древних цивилизаций.

– Да! Спасибо археологам, они раскопали руины городов, разные курганы. Можно отправиться в музей или поехать на экскурсию и увидеть собственными глазами столько интересных вещей.

– Соглашусь, но ещё важнее древние открытия и знания, которые мы до сих применяем в повседневной жизни, в науке и культуре. Мы пользуемся алфавитом, придуманным, по сути, древним народом – финикийцами. Мы каждый день употребляем множество слов, пришедших из древнегреческого и латинского языков. Мы до сих пор делаем инструменты и украшения из сплавов, изобретённых древними металлургами. Едим каши и хлеб из злаков, одомашненных десять тысяч лет назад. Ездим на колёсных повозках, и пусть это не телеги и колесницы, а машины и поезда, но путь колеса начался задолго до нашей эры.

– И играем с мячами, как древние майя.

– Верно, Чевостик. А уроки ты сделал?

– Всё готово, дядя Кузя. Так что завтра в эдуббе я обязательно получу пятёрку!

Купить книги можно здесь:

https://www.litres.ru/series/detskie-enciklopedii-s-chevostikom-193733/?art_types=text_book

chevostik.ru

Скидка 30 % на обучение по промокоду MIFKIDS

Сборник заданий «Познавательные лабиринты с Чевостиком» – распечатай и играй!

https://www.mann-ivanov-ferber.ru/children-books/besplatnyj-sbornik-poznavatelnye-labirinty-s-chevostikom/

Руководитель редакционной группы Анна Сиваева

Ответственный редактор Мария Замятина

Литературный редактор Мария Торчинская

Креативный директор Яна Паламарчук

Художественный редактор Татьяна Сырникова

Корректор Татьяна Князева

ООО «Манн, Иванов и Фербер»

mann-ivanov-ferber.ru