Авторитарность в религиозной жизни есть искание критериев для высшего мира в низшем мире, большее доверие к внешнему, чем к внутреннему. (23,1,56)

Авторитет есть лишь проекция событий духовной жизни во внешний природный мир. (23,1,210)

Ад ‒ это когда мы Бога проклинаем, а не когда Он нас проклинает, ‒ Бог никогда не проклинает. (2,214)

Ад заключается в том, что личность не хочет от него отказываться. (26,288)

Ад определяется не справедливостью, а свободой. (26,288)

Ад нужен не для того, чтобы злые получили воздаяние, а для того, чтобы человек не был изнасилован добром. (2,287)

Если мне и не дано знать, что ада не будет, то мне дано знать, что ада не должно быть. (26,303)

Ад не то означает, что человек попал в руки Божьи, а то, что он окончательно оставлен в собственных руках. Страшно не то, что Бог сделает со мной. Страшно то, что я сам с собой сделаю. (26,298)

Анархизм есть вывернутая государственность. (8,279)

Антиномичность есть прикровенность божественной полноты, для которой не существует рационалистически-ограничительного «или-или”. (249,16)

Афоризм есть микрокосм, он отражает макрокосм, в нем ‒ все. (39,92)

Благодать Христова есть преодоление злой свободы и доброй необходимости. (23,1,198)

Благодать есть обнаружение божественного в человеке. (40,35)

Действие Божьей благодати предполагает действие человеческой свободы. (23,1,160)

Бог без человека, Бог бесчеловечный, был бы Сатаной. (23,11,5)

Бог находится в ребенке, проливающем слезинку, а не в миропорядке, которым оправдывают эту слезинку. (36,75)

Бога отрицают или потому, что мир так плох, или потому, что мир так хорош. (39,78)

Бог вряд ли замечает смерть величайших царств мира, но очень замечает смерть отдельного человека. (36,121)

Бояться можно народных комиссаров или жандармов, Бога можно лишь ужасаться или тосковать по Нем. (26,189)

Есть нужда человека в Боге и есть нужда Бога в человеке. (40,29)

Божья любовь в темной стихии преломляется, как Божья ярость. (23,1,166)

Иметь Бога ‒ значит быть бесконечно богатым, считать себя богом ‒ значит сделаться бесконечно бедным. (2,29)

Буддизм есть учение о спасении без Спасителя. (26,1,126)

Буржуазность есть приспособление к мировой данности в целях устроения, спокойствия и безопасности в этом мире. (8,248)

Наше бытие сдавливает наше мышление. (4,55)

Бытие было бы в состоянии нераскрытости и безразличия, если бы был один. Оно было бы безнадежно разорванным и разделенным, если бы было только два. Бытие раскрывает свое содержание и обнаруживает свое различие, оставаясь в единстве, потому что есть три. (23,11,20)

Победить нужно в плоти, не то, что в ней ‒ бытие, а то, что в ней ‒ небытие, не оживание, а умирание. (3,353)

Вера и знания ‒ одно, то есть обладание полнотой реального бытия. (4,46)

Вечность ‒ не в отсутствии конца во времени, а в преодолении всякого конца. Идея конца тем и заманчива, что она есть вместе с тем идея начала, не смерти, а начала бытия вечного. (3,336)

Власть есть обязанность, а не право. (21,48)

Лучше, чтобы один человек был запачкан властью, чем весь народ. (37,148)

Воинствующее безбожие есть расплата за рабьи идеи о Боге. (37,140)

Война есть вина, но она также есть и искупление вины. В ней грешная жизнь возносится на крест. (15,181)

Войну убьет техника войны. (26,218)

Воля к оригинальности совсем не есть воля к тому, чтобы быть особенным, а к тому, чтобы черпать свое сознание из первоисточника. (26,175)

Гнозис есть опьяненное, экстатическое знание и рационализм его не подобает называть. (249,21)

Гносеология есть выражение сомнения в силу и оправданность философского познания. (26,1)

Гностик ‒ совершенно свободный человек в путях своего религиозного познания. (249,13)

Государство относится к церкви, как научное знание относится к религиозной вере. (4,10)

Государство существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад. (20,55)

Христианское государство не будет уже государством. (21,135)

Право всякого государства наказывать есть право силы, а не сила права. (2,64)

Деторождение ‒ кара сексуального акта и вместе с тем искупление его греха. (8,187)

Евангельское добро и заключается в том, чтобы не считать добра верховным началом жизни, а считать человека таким началом. (26,114)

Осуществление добра есть вместе с тем его упразднение. (26,154)

Догматизм есть цельность духа; творящий ‒ всегда догматичен, всегда дерзновенно избирающий и творящий избранное. (8,39)

Догматы ‒ мистические факты, факты духовного опыта и духовной жизни, обозначение религиозно-реальных встреч с божественным миром. (23,1,119)

Догматы ‒ символы духовного мира. (23,1,122)

Добро, победившее зло, есть добро большее, чем до явления зла. (23,1,266)

Человек призван не только исполнять добро, но и творить добро. (26,48)

Познать сущее добро человек может лишь, как существо духовное. Как существо социальное, он познает только меняющиеся понятия о добре. (26,25)

Мир идет от первоначального неразличения добра и зла через резкое различение добра и зла к окончательному неразличению добра и зла, обогащенному всем опытом различения. (2,6,40)

Доказательность есть один из соблазнов, которым мы ограждены от истины. (4,82)

Доказательство есть лишь одно из выражений власти необходимости над свободой человеческого духа. (8,41)

Доказательства всегда находятся в середине, а не в началах и не в концах, и потому не может быть доказательств истин изначальных и конечных. В середине же можно доказать какую угодно ложь. (8,42)

Доказывать нужно врагу, с другом же я общаюсь в созерцании единой истины, в осуществлении единой правды. (23,1,163)

Дух освобождается, лишь вобрав все внутрь себя и постигнув все внешнее, как символы совершающегося в его глубине, сокровенно внутреннего. (249,11)

Критерий истины в духе есть само явление духа. (23,1,54) 

Евангелие есть учение о Христе, а не учение Христа. (4,168)

Евангелие не есть собрание застывших правил и заповедей, оно ‒ закваска новой жизни. (249,30)

Евангелие не есть закон жизни. Абсолютное не принимается, а достигается. (15,183)

Толстой не знал Христа, он знал лишь учение Христа. (42,73)

Настали времена, когда вновь должно быть проповедано Евангелие, оскверненное грехами исторической церкви, одними забытое, другим неведомое. (2,202)

Ересь есть неспособность вместить полноту, принятие части за целое, рационализация темы, поставленной в духовном опыте.(23,11,46)

Жалость есть разделение богооставленности твари, любовь есть разделение жизни в Боге. (26,155)

Жизнь есть как бы умирание бесконечного в конечном, вечного во временном. (39,58)

Закон не дает личности сил для осуществления того добра, которого он от нее требует. (26,103)

Человек наследует вечность, от закона же ничего не останется. (26,114)

Зверь подобен ангелу, человек же подобен Богу. И мир звериный должен стать оправой славы человека, как мир ангельский ‒ оправа Божьей славы. (8,68)

Существование зла есть доказательство бытия Божия, доказательство того, что этот мир не есть единственный и окончательный. (23,1,231)

Нет ничего более злого, чем стремление осуществить во что бы то ни стало благо. (40,81)

Причиной зла является неосуществленное добро. (26,224)

Не только злоба против добра, но и злоба против зла разрушает духовный мир человека. (23,1,263)

Иерократизм, исключительное господство священства в жизни Церкви, а через Церковь и в жизни мира, есть подчинение человеческого начала ангельскому. Но Христос был Богочеловеком, а не бого-ангелом.

Искупление вовсе не есть примирение Бога с человеком. Искупление есть примирение человека с Богом, т.е. победа над атеизмом, над естественным отрицанием Бога из-за зла и мук мира. (40,23)

Истина есть не соответствие реальности мира, а торжество смысла мира. (40,12)

Истина есть освещение тьмы и потому не может быть истины о тьме бытия. (8,38)

Верующий в истину и знающий истину не отдает ее на растерзание количественного большинства. (21,108)

Разным народам предназначено раскрывать разные стороны истины. Но всякое постижение истины по существу сверхнациональное и сверхрасовое. (185,119)

Не может быть классовой истины, но может быть классовая ложь. (37,140)

История не только откровение Бога, но и ответное откровение человека Богу. (19,71)

История есть борьба вечного со временем. (19,83)

Основа истории ‒ в грехе, смысл истории ‒ в искуплении греха. (4,150)

История есть встреча и борьба человека с Богом. (36,212)

История идет к факту ‒ явлению Христа ‒ и идет от факта ‒ явления Христа. (19,44)

Капитализм есть практический атеизм. (40,55)

Капитализм и социализм можно мыслить как две формы рабства человеческого духа у экономики. (20,207)

Клерикализм есть господство ангельского начала в мире вместо начала человеческого. (8,63)

Коллективизм есть не соборность, а сборность. (40,109)

Космос разделяет судьбу человека, и потому человек разделяет судьбу космоса. (8,67)

Отношение человека к космосу определяется тем, что он заключает в себе космос. (40,37)

Новозаветное отношение к природе и к жизни должно быть бескорыстным и беззаботным, должно быть созерцанием божественной красоты космоса и творчеством новой космической жизни. Хозяйственное же отношение к природе целиком еще ветхозаветно, подзаконно. (249,9)

Постановка дерзкой задачи познать вселенную возможна лишь для того, кто сам есть вселенная. (8,52)

Совершенное общество мыслимо лишь в совершенном космосе. (26,250)

Красота есть Божья идея о твари. (26,266)

В красоте нужно жить, чтобы узнать ее. (8,239)

Красота прошлого совсем не есть красота того настоящего, которое было в действительности триста лет назад. Красота эта есть красота того настоящего, которое есть сейчас, после преображения прошлого борьбой вечности с временем. (20,90)

Культура есть путь человеческого духа, имеющий религиозный смысл. (252,22)

Литературщина ‒ это когда не слово становится плотью, а плоть словом. (39,165)

Личность есть Божья идея, замысел и задача о человеке. (23,1,43;II,124)

Личности нет, если нет сверхличных ценностей, а личности нет, если она лишь средство сверхличных ценностей. (23,11,33)

Личность есть неизменность в изменении, единство в многообразии. (36,21)

Личность есть граница власти природы, власти государства, власти общества. (40,96)

Личность есть лишь в том случае, если есть Бог. (21,23)

Личность должна еще быть создана и она должна уже быть, чтобы возможно было творческое созидание личности. Тот, кто должен себя создать, должен уже быть. (400,7)

Врагом личности является общество, а не общность. (26,64)

Ценность личности предполагает существование сверхличных ценностей. (26,61)

Личность ‒ тайна одного, брак ‒ тайна двух, церковное общество ‒ тайна трех. (4,158)

Изменение разрушает личность, когда оно превращается в измену. (36,10)

Мы дерзаем обнаружить лишь свое «о чем-то», и не дерзаем быть «чем-то». (4,2)

Открывается для меня лишь то, что открывается во мне.(23,1,142)

Любовь есть видение другого в Боге и утверждение его для вечной жизни, излучение силы, необходимой для этой вечной жизни. (26,11)

Любовь ‒ источник и гарантия религиозной истины. (37,163)

Любовь есть утверждение бытия на вечность. (26,201)

Любовь есть не только источник творчества, любовь к ближнему есть уже творчество. (26,149)

Любовь есть феномен личный, семья же есть феномен социальный.

В этом непреодолимый трагизм любви в этом мире, ибо подлинная любовь приходит в этот мир из мира иного. (26,255)

Нельзя любить в человеческой личности только божественное, нужно любить и человеческое. (26,206)

Любовь не есть отдельная сторона жизни, любовь есть полнота жизни. (308,37)

Высший, мистический смысл любви не в боготворении женщины, как красоты вне лежащей, а в приобщении к женственности. (8,214)

Божественная любовь не есть справедливость, в ней дается безмерно больше, чем по справедливости должно даваться. (252,5)

Масонство есть не то, что всем пользуется, а то, чем все пользуются. (314,186)

Материя не есть субстанция, она есть лишь отношение, функция, лишь временное уплотнение, утяжеление и сковывание мира вследствие внутреннего раздора в мировой жизни. (250,60)

Машина есть распятие органической природы. (20,208)

Мистика есть преодоление тварности. (23,11,79)

Мир не есть мысль, как думают философы. Мир есть страсть. Охлаждение страсти дает обыденность. (39,97)

Миф есть религиозная реальность. (258,80)

Народничество есть перенесение социальных категорий на духовную жизнь. (252,28)

Служение народу есть творческое созидание народа. (40,84)

Идеология, признающая верховенство и самодержавие народной воли, возникает тогда, когда народной воли уже нет. (21,112)

Народность есть качество, а не количество. (252,33)

Наука есть послушание необходимости. (8,21)

Я реально воспринимаю сыпь на лице, но здоровая сущность лица не в сыпи. Дефекты науки не в самой науке, а в ее объекте. (4,57)

Науки нет, есть только науки. (4,33)

Научность есть перенесение критериев науки на области духовной жизни, чуждые науке. Научность (не наука) есть рабство духа у низших сфер бытия, неустанное и повсеместное сознание власти необходимости. (8,20)

Необходимость есть только чуждая для нас свобода. (3,243)

Необходимость есть падшая свобода. (8,144)

Необходимость есть дитя свободы. (26,35)

Новый Завет не отменяет Ветхого Завета для ветхого еще человечества. (4,223)

Нравственное сознание началось с Божьего вопроса: «Каин, где брат твой Авель?» Оно кончится другим Божьим вопросом: «Авель, где брат твой Каин?» (26,297)

Часто говорят: единственное, что осталось от христианства и что приемлемо для нашего сознания, это христианская мораль. Так говорят лишь потому, что считают христианскую мораль бесконечно приспособляемой, (8,251)

В своем стремлении к совершенству никогда не стремись к тому, чтобы нравственное начало само по себе сделалось преобладающим в жизни и вытесняющим все остальное, стремись к совершенной полноте жизни. (26,184)

Если хочешь получить, отдавай, если хочешь иметь удовлетворение, не ищи его, никогда не думай о нем и забудь самое это слово, если хочешь приобрести силу, обнаруживай ее и отдавай другим. (26,151)

Нравственный феномен зависит от общества лишь в той мере, в какой само общество есть нравственный феномен. (26,24)

Нравственное достоинство человека и нравственная его свобода определяются совсем не целью, которой он подчиняет свою жизнь, а источником, из которого вытекают его нравственная жизнь и деятельность в мире. (26,87)

Обскурантизм есть социальная светобоязнь. (337,34)

Обыденность есть охлаждение творческого огня жизни, и нравственное сознание в обыденности всегда определяется не тем, что думает сама личность, а тем, что думают другие, не своей совестью, а чужой. (26,99)

Падение возможно лишь с высоты, и само падение человека есть знак его величия. (26,15)

Память есть таинственно раскрывающаяся внутренняя связь истории моего духа с историей мира. История мира есть лишь символика первоначальной истории моего духа. (23,1,128)

Познание духа есть «что-то», а не «о чем-то». (26,17)

Познавать можно лишь через любовь. Ненавистью можно увидеть только искаженные лики. (185,119)

Познание тайны есть углубление подлинной тайны. (39,99)

Основной вопрос познания вовсе не есть познание идей о Боге, а

познание самого Бога. (26,16)

Пол есть окно в иной мир, любовь ‒ окно в бесконечность.

(2,182)

Похоть есть выход из скуки через зло. (26,146)

Пошлость есть этот мир, окончательно забывший об ином мире.

(26,191)

Пошлым может стать само христианство, превратившееся в привычку. Пошлость добра есть последнее и самое зловещее проявление пошлости. (26,182)

Права человека, забывающие права Бога, истребляют себя и не освобождают человека. (19,174)

Прогресс есть движение сущего по направлению к должному. (3,20)

Прогресс не есть нарастание добра и отмирание зла, это раскрепощение мировых и человеческих сил для последней борьбы добра и зла. (2,101)

Пролетарий есть воплощенное отрицание вечности. (20,108)

Психоанализ есть психология без души. (26,79)

Рабочий имеет священное значение, и всякий человек должен стать рабочим. Пролетарий же определяется злобой. (26,248)

Разврат ‒ это любовь к любви. (8,209)

Революционер сам хочет быть Христом, и эта жажда жертвы мешает ему увидеть Христа. (4,198)

Революционеры поклоняются будущему, но живут прошлым.(2,49)

Революция есть честно сформулированная ложь, добросовестно обнаруженная гниль, подведение итога разложения. (2,53)

Революция лишь тогда станет религиозной, когда перестанет видеть в революции религию. (2,104)

Революцию не делает человек, она делается над человеком. (20,10)

Революция есть догнивание старого режима. И нет спасения ни в том, что начало гнить, ни в том, что довершило гниение. (21,66)

Революция злопамятна, но не имеет памяти. (36,164)

В революции происходит суд над злыми силами, но судящие силы сами творят зло; в революции и добро осуществляется силами зла, так как добрые силы были бессильны реализовать свое добро в истории. (42,108)

Угнетенные никогда не могут господствовать, ибо в момент господства они становятся угнетателями. (26,118)

Революция есть эксперимент, которым проверяются внутренние противоречия гуманизма. (19,173)

Революцию нельзя свергать, ее нужно внутренно изживать. (40,79)

Религиозная жизнь есть не воспитание и не судебный процесс, а творчество. (39,193)

Религия есть зрячая и ходячая мистика. (3,4)

Всякое религиозное возрождение начинается с меня самого, и я не могу возложить на других бремени и труда начинаний. Моя глубина и есть глубина церковная. (249,31)

Религия ‒ это мистика, в которой засветился Логос. (3,436)

Не религия должна быть моралистична, а мораль ‒ религиозна. (2,XXXVI)

Религия есть отношение к Божеству греховного человечества. (26,187)

Мы подходим к великой проблеме: как жить религиозно, а не только религиозно умирать. (2,XIV)

Религия Христа есть религия жизни именно потому, что она обращена не только к живым, но и к умершим, не только к жизни, но и к смерти. (20,91)

Религия есть не крик личной боли и страдания, а активное преодоление личной боли и страдания. (169,46)

Романтизм есть ущемленность духа душой. (23,1,32)

Русская религиозность ‒ женственная религиозность ‒ религиозность коллективной биологической теплоты, переживаемой, как теплота мистическая. (15,10)

Для русского человека характерно качание между святостью и свинством. (15,79)

Наша любовь всегда должна быть сильнее нашей ненависти. Нужно любить Россию и русский народ больше, чем ненавидеть революцию и большевиков. (21,68)

Русский народ хочет не столько святости, сколько преклонения перед святостью, подобно тому, как он хочет не власти, а отдания себя власти. (2,10)

Русский может походить на немца в двух противоположных смыслах: он может относиться к России, как немец относится к России, и может относиться к России, как немец относится к Германии. (20,20)

Мы наиболее национальны, наиболее русские, когда ищем из своей глубины правды и истины, а не тогда, когда только русское провозглашаем истинным и праведным. (185,120)

Святая Русь имеет свой коррелятив в Руси мошеннической. Это подобно тому, как моногамическая семья имеет свой коррелятив в проституции. (15,80)

Отрицание России во имя человечества есть ограбление человечества. (15,100)

Русские боятся греха мысли, даже когда не признают уже никакого греха. (15,88)

Самодержавие народа ‒ самое страшное самодержавие, ибо воля одного и воля немногих не может так далеко простирать свои притязания, как воля всех. (20,143)

Свобода есть свобода не только от господ, но и от рабов. (36,52)

Существует не одна, а две свободы, первая и последняя, свобода избрания добра и зла и свобода в добре. (18,66)

Переживание свободной вины ‒ переживание силы; переживание рабьей обиды ‒ переживание слабости. (8,253)

Свобода есть определение человека не извне, а изнутри. (40,91)

По настоящему любит свободу тот, кто утверждает ее для другого. (40,98)

Свобода есть право на неравенство. (20,125)

Отвергнуть свободу на том основании, что она может породить зло, значит породить зло еще худшее. (18,83)

Настоящая свобода обнаруживается не тогда, когда человек должен выбирать, а тогда, когда он сделал выбор. (40,92)

Свобода есть возможность создания нового. (26,142)

Я ни в чем уже не хочу свободы от Бога, я хочу свободы в Боге и для Бога. Моя жажда беспредельной свободы должна быть понята, как моя распря с миром, а не с Богом. (21,43)

Не человек требует от Бога свободы, а Бог от человека. (37,156)

Бытие от свободы, а не свобода от бытия. (26,31)

Свобода воли, вечно стоящая перед устрашающей необходимостью делать избрание навязанного со стороны и сверху, порабощала и угнетала человека; настоящее, освобождение человека происходило от благодати, а не от свободы воли; человек свободен, когда ему не нужно выбирать. (26,87)

Свобода не есть познанная необходимость, как хочет Гегель и за ним марксизм, свобода уже скорее есть нежелание знать необходимость. (39,345)

Почитание святых заслонило богообщение. Святой ‒ больше, чем человек, поклоняющийся же святому ‒ меньше, чем человек. Где же человек? (15,77)

Неверно, что святые только спасались ‒ они также творили, были художниками человеческих душ. (308,42)

Священник ‒ символичен, святой же реален. (26,89)

Сектантство хуже и опаснее индивидуализма, ибо оно создает иллюзию универсализма. (8,151)

Семья есть школа жертвенности. (26,256)

Символ есть мост между двумя мирами. Символ и разграничивает два мира и связывает их. (23,1,88)

Легче символически освящать жизнь, чем реально ее преображать.

(26,265)

Символика есть видение бесконечного в конечном. (23,1,98)

Скука есть отсутствие творчества. Добро смертельно скучно, если оно не есть творчество. (26,140)

Смертная казнь есть насилие, совершаемое государством над Богом. (26,222)

Смерть есть явление вечности в греховном мире. (26,280)

Относись к живым так, как к умирающим, к умершим относись так, как к живым. (26,273)

Смерть есть знак, указующий на существование высшего смысла жизни. (26,270)

Смерть наступает для нас не только тогда, когда мы умираем, но и тогда уже, когда умирают наши близкие. (26,271)

Лишь смертный рождает и лишь рождающий умирает. (8,187)

Смирение есть переход от эгоцентризма к теоцентризму.(23,1,220)

Смирение есть раскрытие души для реальности. (26,195)

Считать себя страшным грешником ‒ такое же самомнение, как и считать себя святым. (2,212)

Смирение есть не уничтожение человеческой воли, а просветление и свободное подчинение ее Истине. (308,31)

Собственность есть орудие свободы в свободном мире и орудие насилия в мире тирании и эксплуатации. (26,235)

Совесть есть воспоминание о Боге. (26,179)

Совесть есть глубина личности, где человек соприкасается с Богом. (39,265)

Созерцание есть сокровенное действие, преображение мира. (250,57)

Созерцание есть творческая активность, направленная на Бога. (26,163)

Сознание есть единство «я» и различие его от «не-я». (26,75)

Сострадание есть соединение в страдании, любовь же может быть соединением в радости и блаженстве. (26,207)

Социализм есть устроение человечества на земле без Бога и против Бога. (20,156)

Христос учил, что бедные имеют духовные преимущества перед богатыми, что им облегчено вхождение в Царство Божие. Социалисты же вечно говорят о великих преимуществах богатых, завидуют этим преимуществам и хотят отнять у них эти преимущества и передать бедным. (20,167)

Социализм есть последняя правда и последняя справедливость буржуазности. (8,276)

У марксистского социализма нет религиозной силы преодоления истории, но есть претензия начать историю от себя. (287,37)

В социализме всегда есть отрицательная правда и положительная неправда. (8,281)

Социализм есть вопрос кухонный, а плоха та кухарка, которая вместо кушаний подает к обеду плохие, лишенные поэзии стихи. (2,122)

Спасение есть лишь эзотерическое выражение для достижения духовной высоты, совершенства, богоподобия, как верховной цели мировой жизни. (308,36)

Могут по-своему спастись невежды, дураки и даже идиоты, но позволительно усомниться, чтобы в замысел Царства Божьего входило население его исключительно невеждами, дураками и идиотами. Апостол рекомендует нам быть младенцами по сердцу, а не по уму. (308,40)

Страдание есть последствие греха и искупление греха. (26,208)

Смысл Голгофы не в обоготворении страдания, а в победе над страданием. (4,204)

Тот, кто устраивает застенок «чека» во имя Божие, в тысячу раз хуже того, кто устраивает его во имя сатаны. (342,70)

Средством осуществления божественной цели жизни является само божественное, средством осуществления любви является сама любовь, средством осуществления свободы является сама свобода. (23,1,80)

Суд Божий не походит на суд человеческий. Это суд самого подсудимого, ужас от собственной тьмы вследствие видения света и после этого преображение светом. (39,322)

Судебный процесс человека против Бога прекратится лишь тогда, когда будет преодолена ложная и унизительная идея судебного процесса Бога против человека, когда перестанут судиться и начнут жить подлинной, духовной жизнью. (321,62)

Счастье есть последствие нравственной жизни человека, но никогда не цель. (3,15)

Таинство есть точка, в которой происходит прорыв из иного мира в этот мир. (23,1,131)

Таинства языческих религий были таинствами зависимости человека от природы, таинства же христианской религии ‒ освобождают человека от власти естества. (4,58)

Творчество есть движение к трансцендентному. (39,57)

Творческий акт есть продолжение миротворения, соучастие в деле Божьем, ответ человека на призыв Божий. (26,72)

Творчество не допускается и не оправдывается религией, творчество само ‒ религия. (8,104)

Творец оправдывается творчеством. (26,140)

Творчество есть обнаружение избыточной любви человека к Богу, ответ человека на Божий зов, на Божье ожидание. (308,45)

Христос явился в мир раньше, чем до конца был исполнен закон.

И творчество начнется раньше, чем завершится искупление. (8,103)

Религиозное творчество человека есть не право и не притязание, а религиозный долг человека, избыточной его любви. (20,241)

Лучше быть хорошим купцом, чем плохим интеллигентом. (2,4)

Искупление завершается лишь в творчестве. (26,285)

Если бы пути творчества были оправданы и указаны в священном писании, то творчество было бы послушанием, т.е. не было бы творчеством. (8,91)

Подлинное творчество обращено ни к старому, ни к новому, а к вечному. (26,162)

Теодицея есть оправдание Бога от клеветы, которая на Него возводится человеческими измышлениями. (321,58)

Теократия есть откровение богочеловечества на земле. (4,180)

Терпимость есть движение к бесконечности. (40,99)

Тоска в отличие от страха есть устремленность вверх, к высотам бытия и мучение от того, что находишься не на высотах. (26,168)

Трагедия есть прорыв по ту сторону добра и зла. (26,36)

Наибольшая трагедия есть страдание от доброго, а не от злого, есть невозможность оправдать жизнь согласно различению доброго и злого. (26,36)

Античная трагедия есть трагедия рока, христианская трагедия есть трагедия свободы. (26,35)

Всякий труд может быть пережит как искупление, но не всякий труд может быть пережит, как творчество. (26,231)

Убийство есть послушность рабьему закону мира. (39,68)

Утопия есть извращение в человеческом сознании Царства Божьего. (36,171)

Фанатизм есть умопомешательство, порожденное неспособностью вместить полноту истины. (26,182)

Философия есть внутреннее познание мира через человека, в то время как наука есть внешнее познание мира вне человека. (8,54)

В основании философии лежит предположение, что мир есть часть человека, а не человек часть мира. (26,10)

Философия ‒ искусство, потому что она ‒ творчество. (8,24)

Когда не обладаешь мудростью, то остается любить мудрость, т.е. быть философом. (3,1)

Философия должна объяснить логику ‒ логика не в силах объяснить философии. (8,33)

Философия ‒ власть человека над миром через творчество, наука ‒ власть через послушание. (8,45)

Философия истории есть пророчество, обращенное назад. (19,51)

Характер есть победа над рабством самому себе, которая делает возможной и победу над рабством окружающему миру. (36,41)

Христианин должен освободиться от всего, кроме Христа. (330,123)

Христианство есть откровение Бога в истории. (19,43)

Христианство, как мировое и историческое явление, есть не только абсолютное божественное откровение, но также и приспособление к человечеству, принимающему это откровение в меру своего духовного роста. (8,290)

Христианство есть религия распятой правды. (21,100)

Христианство есть вершина универсальной религии, но само христианство не достигло еще вершины. (39,194)

Христианство есть прежде всего религия любви и свободы, а не справедливости и закономерности. (252,5)

Христианство должно быть нетерпимо, но как религия свободы, оно должно быть нетерпимо к принуждению. (4,215)

Христианство есть не только вера в Бога, но и вера в человека, в возможность раскрытия божественного в человеке. (37,174)

Те, которые ушли от христианства авторитета, могут вернуться лишь к христианству свободы. (23,1,9)

Христос был не основателем религии, а религией. (2,170)

Христос ‒ единственное оправдание Бога. (8,131)

Христос есть единственный абсолютно разумный факт мировой жизни; в победе жизни над смертью, правды над злом есть Разум. (4,54)

Христос не знает ничего нечистого, кроме нечистоты человеческого сердца. (26,119)

Если правда Христова не осуществляется в мире, то в этом повинна не правда Христова, а неправда человеческая. (23,1,248)

В личности Христа-Богочеловека человек окончательно стал существовать. (26,89)

Когда Христос говорил слова о трудности богатым войти в Царство небесное, Он думал не о материальных интересах бедных, а о духовных интересах богатых. (20,166)

Истина о божественности человека есть обратная сторона истины о человечности Христа. (8,76)

До сих пор религиозный свет шел от Христа, умершего на кресте, из прошлого, и свет все слабеет и слабеет, но вот загорается новый религиозный свет и идет от Христа Грядущего. (3,366)

В образе Христа совершилось рождение Бога в человеке и рождение человека в Боге. (19,71)

Царская власть есть результат нежелания народа жить в непосредственной теократии. (313,178)

Церковь есть охристовленный космос. (23,11,195)

Церковь не есть колпак, который делает святым то место, которое покрывает и обрекает на гибель все, что под него не попадает. Вещественные стены Церкви органически вырастут там, где образуется святое содержание жизни. (2,200)

Человек есть прибыльное откровение в Боге. (8,94)

Человек должен стать богом и обожиться, но он может сделать это лишь через Богочеловека и в Богочеловечестве. (37,100)

Человек ‒ точка пересечения двух миров. (8,54)

Основная мысль человека есть мысль о Боге, основная мысль Бога есть мысль о человеке. (23,11,16)

Человек есть посредник между Богом и самим собой. (26,59)

Только в глубине самого себя может человек найти глубину времен. (19,31)

Человек есть не только существо спасающееся, он есть и существо творящее. (26,31)

Человек ‒ верховный центр мировой жизни, она пала через него и через него она должна подняться. (26,314)

Интересность и значительность человека определяется тем, что в нем есть дырочка, просверленная в бесконечность. (26,162)

Человечество созрело для новой религиозной жизни не потому, что стало совершенным, но потому, что сознание человека на вершине культуры достигло зрелой и конечной остроты, природа человека раздвоилась до обнаружения последних своих первооснов. Взрослый не лучше младенца, но он созрел.

Честь есть блюдение в человеке образа и подобия Божьего. (8,256)

Личная честь определяется не столько способностью личности терпеть обиды и оскорбления, сколько ее неспособностью обидеть и оскорбить. (26,219)

Чудо отменяет не закон, а ту природную сферу, которая есть область действия этого закона. (4,52)

Чудо должно быть от веры, а не вера от чуда. (18,76)

Материалисты хотят верить в одно только чудо ‒ в чудо закономерности природы. (3,431)

Экономический материализм ‒ самая совершенная философия греха. Нет ничего дарового и нет ничего даровитого. Тут подводят итоги мировой подавленности. (8,97)

Экстаз есть искупление тела. (2,184)

Эстет есть существо, лишенное всякой свободы восприятия и суждения. (26,175)

Эстетизм есть претензия на рай в грехе. (26,312)

Этика есть учение о различении, оценке и смысле, т.е. к ней, в сущности, относится весь мир, в котором совершается различение, делается оценка и ищется смысл. (26,20)

«Я» есть первичная данность, «личность» же есть качественное достижение: в моем «я» есть многое не от меня. (39,44)